اگر فارسی ستیزی انگلیس نبود، زبان فارسی در بین چند زبان نخست دنیا بود  

درخواست حذف این مطلب
چهارمین شنبه انقلاب با موضوع شعر و ادبیات صبح امروز به همت جنبش مردمی پاسداشت چهل سال انقلاب کبیر اسلامی با حضور چهره های شاخص شعر و ادبیات در خانه پدر شعر انقلاب مرحوم حمید سبزواری برگزار شد. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ چهارمین شنبه انقلاب با موضوع شعر و ادبیات صبح امروز به همت جنبش مردمی پاسداشت چهل سال انقلاب کبیر اسلامی با حضور چهره های شاخص شعر و ادبیات در خانه پدر شعر انقلاب مرحوم حمید سبزواری برگزار شد. علیرضا قزوه شاعر محبوب و انقلابی کشورمان در بخشی از این نشست با اشاره به شخصیت بزرگ و انقلابی استاد سبزواری اظهار داشت: استاد سبزواری شخصیتی بزرگ بود و بعد از فوت ایشان تازه شخصیت آن مرحوم شناخته شد.وی با اشاره به نقش رهبر انقلاب در اعتلای شعر و ادبیات در بعد از انقلاب تصریح کرد:ادیب بودن رهبران انقلاب اسلامی ایران، عامل بزرگ تعالی ادب پارسی است.قزوه گفت: ادبیات فارسی همواره مورد هجوم کشور های بیگانه بوده به صورتی که اگر فارسی ستیزی انگلیس در هند نبود، زبان فارسی، در بین چند زبان نخست دنیا بود.وی افزود: کسی در حد استاد سبزواری نبود، آن مرحوم با شور انقلابی در مراسمات شب شعر انقلاب شرکت می کرد و همیشه پادررکاب این انقلاب بود.عدالت طلبی و آرمانخواهی با انقلاب اسلامی وارد شعر وادب فارسی شداستاد محمدرضا سنگری شاعر برجسته و مسئول شعر آئینی کشور هم در این نشست در سخنانی اظهار داشت: در باور و اندیشه دین اسلام، انسان همواره مورد آزمون و آزمایش است و انقلاب اسلامی یک آزمون گاه بزرگ بوده و هست.وی افزود: در موضوع شعر و ادبیات، عدالت طلبی و آرمانخواهی با انقلاب اسلامی وارد شعر وادب فارسی شد.استاد سنگری با اشاره به گمراهی بعضی از انسان ها در طول مسیر، گفت: افراد بسیاری در امتحان و آزمون الهی راه را گم کردند ولی استاد سبزواری توانست با سرافرازی از امتحان انقلاب اسلامی بیرون بیاید.وی ادامه داد: بعد از انقلاب عده ای در زمان لازم این جریان را همراهی نکردند اما کسانی مانند مرحوم استاد سبزواری پای شعر انقلاب ماند.وی با استناد به مفاهیم و آیات قرآنی ادامه داد: کسی که به راه مستقیم برود هیچ گاه گُم نمی شوند. همه اساتید شعر و هنر انقلاب از جمله استاد سبزواری درختان تنومند و تناور فرهنگ و هنر انقلاب اسلامی بودند.مسئول شعر آئینی کشور ادامه داد: استاد سبزواری در وجود همه ما هست و هیچ گاه رنگ نمی بازد. استاد سنگری در پایان تاکید کرد: استاد سبزواری برای انقلاب متحمل زجر های زیادی شد و در مواردی کتک خورد، حتی از طرف دوستان خود هم با نکوهش هایی همراه بود ولی هیچ زمان راه را گُم نکرد و همیشه پیروز بود.به برکت انقلاب، بیش از 200 مرکز و 52 کرسی زبان فارسی در دانشگاه های جهان وجود دارداستاد رحماندوست شاعر و نویسنده برجسته انقلابی در بخشی از این نشست، ضمن بیان ویژگی ها و شخصیت کم نظیر استاد سبزواری گفت: رهبر معظم انقلاب پرچمدار خیزش ادبی ایران، در دوره معاصر هستند؛ ایشان همواره به شاعران نسبت به موضع گیری در مسائل روز گوشزد می کنند تا شعرشان از این توانمندی خالی نباشد. بر همین اساس استاد سبزواری نمونه عملی توصیه های مقام معظم رهبری بود. وی افزود: جهش خیره کننده در فراگیری زبان فارسی در جهان مدیون انقلاب اسلامی است به صورتی که در حال حاضر شاهد تأسیس بیش از 200 مرکزو 52 کرسی زبان فارسی در دانشگاه های جهان و همچنین آموزش زبان فارسی به بیش از 77000 دانشجو و طلبه مقیم ایران هستیم.وی با اشاره به نگاه ویژه انقلاب اسلامی به حوزه شعر و ادبیات گفت: 4000 زن شاعر و داستان نویس، سند افتخار ادبی جمهوری اسلامی ایران است.وی افزود: استاد سبزواری در اوج توانمدی شعری و ادبی، فعال و کار آمد بود و حضور فعال و با نشاط ایشان در عرصه های سیاسی، ادبی و فرهنگی بر کسی پوشیده نبود. رحماندوست خاطر نشان کرد: بهترین دلیل برای امکان چیزی وقوع آن است و استاد سبزواری وقوع شعر انقلاب بود و امروز همه شاعران، منزل ایشان را مأوا و پناهگاه خود می دانند و ایشان در قلب همه ما قرار دارد.انقلاب اسلامی درهای بسته را به روی شعر و ادبیات آیینی و اقوام گشودمحمد گلریز ترانه سرا و خواننده بزرگ کشورمان در ادامه این نشست گفت: در آستانه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی برخلاف نظر دشمنان که انقلاب رویشی نداشته است، حداقل در عرصه شعر و ادب فارسی کار های بزرگی رقم خورد و اکنون در آینن تکریم استاد بزرگ شعر انقلاب استاد سبزواری قرار داریم.وی افزود:انقلاب اسلامی درهای بسته را به روی شعر و ادبیات آیینی و اقوام گشوده استاستاد سبزواری از جمله افرا ...

ادامه مطلب  

گزارش نشست شنبه های انقلاب در منزل «حمید سبزواری» عدالت طلبی و آرمانخواهی با انقلاب اسلامی وارد شعر و ادب پارسی شد/ به برکت انقلاب، بیش از 200 ?  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، چهارمین نشست از سلسله برنامه های شنبه انقلاب با موضوع شعر و ادبیات به همت جنبش مردمی پاسداشت چهل سال انقلاب اسلامی در منزل مرحوم حمید سبزواری، پدر شعر انقلاب برگزار شد. به برکت انقلاب، بیش از 200 مرکز و 52 کرسی زبان فارسی در دانشگاه های جهان وجود دارداستاد رحماندوست، شاعر و نویسنده برجسته انقلابی در این نشست ضمن بیان ویژگی ها و شخصیت کم نظیر استاد سبزواری گفت: رهبر معظم انقلاب پرچمدار خیزش ادبی ایران، در دوره معاصر هستند؛ ایشان همواره به شاعران نسبت به موضع گیری در مسائل روز گوشزد می کنند تا شعرشان از این توانمندی خالی نباشد. بر همین اساس استاد سبزواری نمونه عملی توصیه های مقام معظم رهبری بود.رحماندوست افزود: جهش خیره کننده در فراگیری زبان فارسی در جهان مدیون انقلاب اسلامی است به صورتی که در حال حاضر شاهد تأسیس بیش از 200 مرکز و 52 کرسی زبان فارسی در دانشگاه های جهان و همچنین آموزش زبان فارسی به بیش از 77000 دانشجو و طلبه مقیم ایران هستیم.وی با اشاره به نگاه ویژه انقلاب اسلامی به حوزه شعر و ادب گفت: 4000 زن شاعر و داستان نویس، سند افتخار ادبی جمهوری اسلامی ایران است.این شاعر و نویسنده برجسته انقلابی همچنین با اشاره به خدمات مرحوم حمید سبزواری به شعر و ادبیات انقلاب اسلامی گفت: استاد سبزواری در اوج توانمدی شعری و ادبی، فعال و کار آمد بود و حضور فعال و با نشاط ایشان در عرصه های سیاسی، ادبی و فرهنگی بر کسی پوشیده نبود.رحماندوست خاطر نشان کرد: بهترین دلیل برای امکان چیزی وقوع آن است و استاد سبزواری وقوع شعر انقلاب بود و امروز همه شاعران، منزل ایشان را مأوا و پناهگاه خود می دانند و ایشان در قلب همه ما قرار دارد.مجتبی رحماندوست در ادامه با اشاره به شعر حمید سبزواری گفت: مرحوم حمید در شعرش حضور فعال سیاسی داشت.ادیب بودن رهبران انقلاب، عامل بزرگ تعالی ادب پارسی استعلیرضا قزوه شاعر برجسته انقلابی کشورمان هم در این نشست گفت: ادبیات فارسی همواره مورد هجوم کشور های بیگانه بوده به طوری که اگر فارسی ستیزی انگلیس در هند نبود، زبان فارسی، در بین چند زبان نخست دنیا بود. قزوه با اشاره به نقش رهبر انقلاب در اعتلای شعر و ادبیات در بعد از انقلاب تصریح کرد: ادیب بودن رهبران انقلاب اسلامی ایران، عامل بزرگ تعالی ادب پارسی است.وی همچنین با اشاره به شخصیت بزرگ و انقلابی استاد سبزواری اظهار داشت: استاد سبزواری شخصیتی بزرگ بود و بعد از فوت ایشان تازه شخصیت آن مرحوم شناخته شد.این شاعر برجسته انقلاب همچنین با اشاره به نقش مرحوم سبزواری در حوزه شعر انقلاب افزود: کسی در حد استاد سبزواری نبود، آن مرحوم با شور انقلابی در مراسمات شب شعر انقلاب شرکت می کرد و همیشه پادررکاب این انقلاب بود.انقلاب اسلامی درهای بسته را به روی شعر و ادبیات آیینی و اقوام گشودمحمد گلریز ترانه سرا و خواننده بزرگ کشورمان دراین نشست گفت: در آستانه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی برخلاف نظر دشمنان که انقلاب رویشی نداشته است، حداقل در عرصه شعر و ادب فارسی کار های بزرگی رقم خورد و اکنون در آینن تکریم استاد بزرگ شعر انقلاب استاد سبزواری قرار داریم.گلریز افزود: انقلاب اسلامی درهای بسته را به روی شعر و ادبیات آیینی و اقوام گشوده است استاد سبزواری از جمله افرادی بود که در حوزه خوش درخشید.وی گفت: انقلاب اسلامی احیاگر شعر، این ثروت ملی ایرانیان است و بنده مفتخرم که قبل از انقلاب در محضر استاد سبزواری تلمذ کردم و جا دارد همچون این مراسم های آیین های تکریمی برای اساتید برجسته همچون مرحوم شاهرخی، مرحوم اوسطا و ... برگزار شود. هرکدام از این اساتید مرحوم در شعر انقلاب همچون ستون بودند.گلریز در ادامه با اشاره به چند ویژگی شاخص مرحوم سبزواری گفت: اشعار ایشان به گونه ای بود که مردم با ان زندگی می کردند بر همین اساس در جلسه ای که مقام معظم رهبری حضور داشتند تاکید کردند که باید به گونه شعر گفت که مانند شعر بانگ آزادی مرحوم سبزواری باشد، شعری که مردم آن را زمزمه می کردند.وی عنوان کرد: شهامت و شجاعت از ویژگی های شاخص مرحوم سبزواری بود، ایشان قبل از انقلاب و حتی در فضای ترور سالهای ابتدایی انقلاب ترسی از شعر گفتن نداشت و در یک کلام ایشان فدایی انقلاب بود و در سرودن هر شعری بی پروا بود. انقلاب اسلامی زبان فارسی را زبان رایج انقلابیون جهان کرد / هنر رژیم پهلوی قتل و زندانی کردن شعرای تراز اول بوداین شاعر انقلابی با اشاره به تأثیر انقلاب در فراگیری زبان فارسی عنوان کرد: می توان گفت انقلاب اسلامی زبان فارسی را زبان رایج انقلابیون جهان کرد.گلریز در پایان گفت: هنر رژیم پهل ...

ادامه مطلب  

باشگاه اندیشه › هیچ وقت تملق کسی را نگفته ام  

درخواست حذف این مطلب
با ممیزی اشعاری موافقم که به سود مردم نباشد؛ اما نه اینکه شعر زبان حال مردم باشد و به خاطر سلایق سیاسی ممیزی شود.مهرنامه (علی شریعتی): آقای سبزواری، شما شاعری هستند با اشعار انتقادی قبل از انقلاب؛ این اشعار تحت تأثیر شخصیت امام بود یا انگیزه دیگری برای سرودنش داشتند؟سبزواری: من درد مردم را می دانستم. تاکید داشتم که شاعر باید ابعاد مختلف داشته باشد. مجموعه شعر «سرود درد» من را ببینید. آن دوران کمتر شاعری جرأت داشت این طور صریح به ظلم روا داشته نسبت به مردم اعتراض کند. اشعارم خطاب مستقیم به حاکمان دارد و زبان شعرها به صورتی است که تا 200 سال دیگر هر حاکم ظالمی بر مردم ظلمی روا دارد، می تواند مصداقش قرار بگیرد کسی جرأت نداشت چنین اشعار انتقادی به صراحت بسراید و اغلب در لفافه و غیر مستقیم نسبت به حاکمیت اعتراض می کردند. تک تک شعرهای سرود درد مخاطبش حاکم ظالم است: «حاکم تشنه خون است». هر بار که تهرام می آمدم و در محافلی شرکت می کردم تک تک این اشعار با استقبال بسیار افراد مواجه می شد چون در آن زمان معمولاً کسی به صراحت از این دست اشعار نمی خواند. حتی چند شعر نو سرودم که به مراتب کوبنده تر از اشعار نوی انتقادی سایر شاعران نوپرداز بود. شما شاعری مذهبی بودید. شاعر به همین دلیل به سرعت از شاعران جوان دیگران دوران فاصله گرفتند و به سمت طیف فکری شریعتی و آیت الله طالقانی رفتند.سبزواری: تضاد فکری ای که علی (شریعتی) داشت تضادی نبود که بنیان کن باشد. علی راهی را جلوی پای خود گذاشته بود و به آن اعتقاد داشت که بیشتر متوجه غرب بود. راهی که غربی ها پیش گرفته بودند و به جایی رسیده بودند. من می گفتم ما غرب را بگذاریم کنار و خودمان اینجا کاری بکنیم که به اندازه غرب رشد کنیم. علی رفیق من بود و بارها و بارها با هم می نشستیم و صحبت می کردیم. علی پسر بسیر خوبی بود اما راه علی راه امام خمینی نبود. البته من علی را می ستایم. در آن زمان بسیار چشم دل مردم را باز کرد. قدم پیش گذاشت و در همین راه هم جان داد. من هیچوقت نمی گویم علی (شریعتی) مرده. چون دشمن داشت. شهیدش کردند. کار علی در انقلاب بسیار مفید بود گاهی اختلاف نظری داشتیم که از نظر من چیز مهمی نبود. آقای طالقانی نیز یکی از علمای بزرگ و انقلابی مملکت ما بودند. گاهی به خدمت ایشان می رفتم و اشعاری داشتم و در حضورشان می خواندم و مورد تشویق قرار می گرفتم. البته با شروع حرکت امام سعی کردم اشعارم نیز همسو با حرکت امام را حل باشد. این اشعار ریشه در علاقه شما به شخص امام به عنوان یک کاریزما داشت یا فراتر از یک لیدر انقلابی، جنبه اعتراضی و انتقادی داشت؟سبزواری: من اگر از هر کس بدی می دیدم آن را در شعرم منعکس می کردم. خدا رحمت کند امام را، اگر امروز مملکت ما آرامشی دارد، از سر حرکت ایشان بود و افرادی که امام را یاری کردند و این کشور را از دست انگلیس و امریکا نجات دادند. آن زمان این کشور نفت ما را می بردند و به مردم ما سیلی می زدند. نتیجه این عمل همان قیام امام خمینی بود. من با خود عهد کردم که اگر کاری می خواهم بکنم، آن همان کاری باشد که امام انجام می دهد. او در لباس وعظ و روحانیت و من با زبان شعر. برخی معتقدند که چون شما به روحانیون و بعدها به حاکمیت نزدیک بودند اشعارتان سروده شد و از تلویزیون پخش و باعث معروفیت بیشتر شما شد ولی اشعار انقلابی و حماسی افرادی که با نگاه حاکمیت زاویه داشتند مغضوب واقع شد. نظر خودتان در این رابطه چیست؟سبزواری: من همیشه با این رویه مخالف بودم و معتقد بودم که باید به همه افکار اجازه ظهور داده شود، من موافق حذف دیگران نبوده ام. ابتهاج و مشیری دوستان من بودند. این را هم بگویم هیچ وقت صداوسیما سراغ من نیامد. این من بودم که سرود ساختم و سراغ شان رفتم. حتی گاهی صداوسیما از اشعار بنده سوء استفاده کرده است. برخی از اشعار من کاملاً اعتراضی است و صداوسیما از آنها استفاده نمی کند چون می داند که باعث تهییج مردم می شود. صدا و سیما یک زمانی از اشعار من استفاده درست می کرد. من از پیش از انقلاب با مردم بودم. اشعارم در «سرود درد» این مسئله را تأیید می کند. شعری گفتم خطاب به سرباز با این مضمون که بر روی هموطنت اسلحه نکش. کدام شاعر در زمان انقلاب چنین شعری را به این صراحت سرود؟ خوب این اشعار را امروز پخش نمی کنند و این یعنی سوء استفاده به هر حال من همان سبزواری هستم که اغلب شعارهایی که مردم در انقلاب سر می دادند را در یک شورای مخفی به همراه برخی دوستان طراحی می کردیم. و چرا دستگیر نشدید؟سبزواری: من از ساواک هم سیلی های بسیار خوردم، خطراتی هم برایم پیش آمد. قبل از انقلاب بازداشت و محاکمه شدم و از اداره فرهنگ آن زمان اخرا ج و برای همیشه از استخدام در دوایر دولتی محروم شدم. و شما در آن دوران آغاز به کار، متأثر از چه سبکی بودید؟سبزواری: به طور کلی شعر من متأثر از شعر پدر و پدربزرگم است که شاعرهای ساده ای بودند. پدربزرگم معدنکاری بود که درباره معادن شعر می گفت سفر می کرد و دیده هایش را به صورت شعر، مکتوب می کرد: «معدناتی که کشف شد به جهان/ قم و کاشان و یزد تا کرمان». معلم دیگرم پدر نابینایم بود که طبع شاعری داشت. اما بدون شک بیشترین تأثیر را از سروده ها و اشعار مرحوم تجلی سبزواری، غزل سرا و شاعر بزرگ خراسانی پذیرفتم که متاسفانه تعداد اندکی از اشعارش به چاپ رسیده و بسیاری از سروده های ناب آن مرحوم نزد پسر بزرگوارش آقای محمد تجلی که در حال حاضر در خارج از کشور به سر می برند، موجود است که انشاالله همت به چاپ آن کنند. آقای سبزواری شما از شاعران دوره اول شعر معاصر و هم دوره نیما و شعر نیمایی هستید. چرا اسمتان را آن زمان نمی شنویم و این نیما و شعر نیمایی است که به عنوان یک سبک قوی مطرح است. از طرفی شما همیشه خود را منتقد سبک نیمایی می دانید.سبزواری: شعر نیما با شیوه شعر فارسی فاصله داشت. شعر من از جنس شعر فارسی است. من شعر حافظ و سعدی و فردوسی و... را شعر فارسی می دانم. چون اگر هنر بود آنها هنر بود. اینکه تنها صفحه را سیاه کند و نثر گونه بنویسد، کار شاعر نیست. من معتقدم که شعر امروز باید مردم را بیدار و هوشیار کند و شاعر به گونه ای با مردم روبرو بشود که دردهایشان و گرفتارها و نیازهایشان را منعکس کند. آنها را نفی نمی کنم. هر طوری خواستند کارشان را کردند. الان هم نیستند که بیایند و با هم روبرو شویم. اما همیشه گفتم شعر باید آهنگین باشد. این کار سهل و ساده ای نیست و هر کسی از عهده اش بر نمی آید. اینکه برخی رفتند به سمت شعر بدون وزن و اسمش را گذاشتند شعر نو، کاری بود که در اروپا و انگلستان ارزش داشت نه در کشور فارسی زبانی که مردمش شعر با قافیه دوست دارند. این میراثی بود که باید به آیندگان داد. در مورد شعر سفید و سیاه هم واقعاً معتقدم که باید قضاوت را به خود مردم سپرد. مردم بگویند که فردوسی را بیشتر می پسندند یا امثال شعر نیمایی را؟ شعر فردوسی باقی مانده و می ماند یا اشعار بدون وزن نیمایی؟ من سبک نیما را به نیم جو نمی خرم و هر چه هست، برای خودش هست. نیما هم من را نیم جو نمی خرد. البته شخص نیما را دوست دارم و هر گاه فرصت کنم بر مزارش رفته و فاتحه ای هم می خوانم. هیچ وقت با هم رودررو نشدید که این نظرات را به هم بگویید؟ شما و نیما و سهراب؟سبزواری: هیج وقت، سهراب را یکی دو بار دیدم و صحبت هایی کردم اما نیما را هیچ وقت ندیدم. خب آن ها نیروهای جوان تابوشکن بودند و شما به سیاق سنتی ها. شهامت تغییر در اشعار نیمایی بود و مخاطبان زیادی هم به دست آوردند.سبزواری: خیر، اصلاً این حرف را قبول ندارم؛ آن ها اگر توانمند بودند که نمی رفتند سراغ نثر؛ آن ها توانایی گفتن شعر را نداشتند. وگرنه آنچه نوشتند با نثر چه فرقی دارد؟ «منت را خدای عزوجل که...» ببینید همین نثر چقدر بهتر از اشعار نیمایی ست؟ ادعا هم نکرده که شعر هستند. شعر باید شاد باشد و بتواند مردم را به وجود بیاورد و کفی بزنند؛ اما مردم با شعر نو چه کار کنند؟ حرف هایی است که یک فرد بر سر منبر هم می تواند بگوید. من این شعر و شاعری را قبول ندارم. گفتید سوء استفاده از اشعارتان؛ چرا برخورد نمی کنید؟ مثال این روزها سرود «امریکا امریکا ننگ به نیرنگ تو» در حالی علیه دولت حاضر مورد استفاده قرار می گیرد که رهبری مذاکره کنندگان هسته ای را فرزندان انقلاب، نامیدند. نظر خودتان به عنوان صاحب اثر چیست؟سبزواری: آن سروده برای موفقیت خاصی تهیه شد. اکنون من تابع سیاست های دولت هستم، صداوسیما هم باید تابع و کمک دولت باشد. رهبر ما آن بالا نشسته و برایش احترام قائلم. این احترام نه فقط برای شخص خودشان بلکه برای این است که این مملکت را اداره می کنند. اما نکنیم آن کاری که خدای ناکرده دشمن بتواند از آن استفاده کند. البته هیچ وقت هم قبول نمی کنم امریکا به ما سیلی بزند. هشت سال گذشته برای اهالی فرهنگ و هنر سخت گذشت. کتاب هایی که پشت مجوز ماندند و شعرایی که به دلیل اشعار اعتراضی، با برخی برخوردها مواجه شدند. گاه گاهی صدای اعتراض از برخی هنرمندان می شنیدیم. ولی از شما اعتراضی نشنیدیم. دلیل این امر چه بود؟ روایت شما از این هشت سال چیست؟سبزواری: صدردصد روزگار بسیار سختی بود. بر خود من کاملاً این دوران اثر منفی گذاشت. افرادی را سر کار گذاشتند که با فرهنگ و هنر بیگانه بودند. اسم نمی برم اما ببخشید اگر این قدر صریح می گویم و خواهش می کنم منتشر کنید، برخی شان فهم نداشتند که تشخیص دهند. من این هشت سال را در ذهنم از تاریخ ایران حذف می کنم. کارهایی که در این دوره انجام شد همان هایی بود که دشمن می خواست. هیچ کار مفیدی برای فرهنگ و ادب نکردند. آینده هم به آن ها سیلی خواهد زد. تاریخ نشان می دهد که روند این هشت سال بر روی آینده نیز تأثیر منفی خواهد گذاشت. رفتار اینها طوری بود که انگار برای کسی دیگر خدمت می کردند نه برای مملکت ما! شیوه بیان شاعر درباره مسائل اجتماعی چگونه باید ...

ادامه مطلب  

«سید عبد العزیز حکیم»؛ از مبارزه با استبداد تا جهاد برای استقلال  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه بین الملل ـ رامین حسین آبادیان: «ایشان آخرین بازمانده از فرزندان برومند مرجع بزرگ شیعه مرحوم آیت الله العظمی سیّدمحسن حکیم بود که همگی در راه مبارزه با رژیم سفاک بعث عراق و عوامل استکبار شربت شهادت نوشیده یا آزمونهای دشوار این جهاد عظیم را تحمل کرده بودند. خدمات این روحانی مجاهد در راه تشکیل حکومت ملی عراق چه در دوران اقامت در ایران و چه پس از سقوط حکومت صدام و انتقال به کشور خود، کم نظیر و فراموش نشدنی است».آنچه که ذکر شد، بخشی از پیام مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) به مناسبت درگذشت «سید عبدالعزیز حکیم» است؛ پیامی که فقط می تواند در وصف یک مَرد بزرگ و یک روحانی مجاهد توسط ولی امر مسلمین صادر شود. اکنون که سالروز درگشت این روحانی گرانقدر فرا رسیده است، جامعه عراق بیش از پیش برای نوشیدن جرعه ای دیگر از خدمات ارزنده و بی بدیل سید عبدالعزیز حکیم بی تابی می کند.سید عبدالعزیز حکیم در سال ۱۹۵۳در نجف متولد شد. وی در اوایل دهه ۷۰ میلادی به تحصیل علوم دینی پرداخت و دروس دینی خود رانزد برخی از علما از جمله سید محمود هاشمی شاهرودی، سید عبدالصاحب حکیم برادر خود و آیت الله شهید سید محمدباقر حکیم گذراند. این روحانی مجاهد مدتی بعد، مبارزه مسلحانه علیه نظام صدام را دنبال کرد و بعد از شهادت سید محمد باقر صدر مجبور به مهاجرت از عراق شد.سیدعبدالعزیز پس از مهاجرتش از عراق به همراه مجموعه ای از مبارزان، گروه مجاهدین عراق را تشکیل داد و در این راستا در دهه ۸۰ به همراه برادرش سید محمد باقر حکیم به ایران سفر کرد. در این سفر امام خمینی (ره) رهبر انقلاب اسلامی پیشنهاد تشکیل ارتشی با تعداد ۱۰۰ هزار مبارز را به نام گروه بدر را در عراق مطرح کرد. به این ترتیب بدر تاسیس شده و عبدالعزیز حکیم فرمانده جناح نظامی آن شد و بعد از گذشت مدتی از حزب الدعوه اسلامی جدا شده و مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق را تشکیل داد.سید عبدالعزیز در اواسط دهه ۸۰ در کنار مسوولیت هایش در زمینه حقوق بشر در عراق نیز فعالیت کرد و در این راستا مرکز فرهنگی حقوق بشر در عراق را پایه گذاری کرد. وی ریاست هیات مجلس اعلا را در جریان سفرش به واشنگتن بر عهده داشت و هم چنین روند سیاسی مجلس اعلا در کمیته مقدماتی کنفرانس لندن در سال ۲۰۰۲ و سپس کنفرانس صلاح الدین و سپس روند سیاسی بعد از سقوط نظام صدام را بر عهده داشت.سید عبدالعزیز در دوره پسا صدام در تدوین قانون اساسی عراق، تشکیل دولت ملی و تایید برنامه های ایاد علاوی، جعفری و نوری المالکی و تسریع در روند سیاسی تشکیل حکومت و تثبیت مبانی ارزشی و اسلامی آن نقش بارزی ایفا کرد. رهبر ۵۶ ساله مجلس اعلای اسلامی عراق سرانجام پس از طی یک دوره بیماری ناشی از سرطان ریه در شهریور ماه سال ۱۳۸۸ دار فانی را وداع گفت.همانطور که پیشتر اشاره شد سید عبدالعزیز حکیم در دوره حکمرانی صدام معدوم نقش مهمی در مبارزات مردمی علیه رژیم بعث ایفا کرد. سیدعبدالعزیز حکیم حتی در برهه ای یعنی پس از شهادت آیت الله محمد باقر صدر و زمانی که اقدامات خصمانه و سرکوبگرانه صدام معدوم علیه شیعیان تشدید شده بود به منظور ادامه فعالیت های ضد بعثی خود راهی سوریه شد. این شخصیت برجسته و روحانی مجاهد اعتقد داشت سوریه جایی بود که می توانست مرکز فرماندهی و هدایت عملیات علیه رژیم بعث باشد.در اواخر سال ۱۳۵۹ پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، سید عبدالعزیز حکیم به همراه برادر خود شهید محمدباقر حکیم به ایران آمدند و همراه عده دیگری از علمای عراقی، سازمان «جماعت العلما» را تاسیس کردند. با گسترش فعالیت این جماعت بود که در نهایت دفتر انقلاب اسلامی عراق تشکیل و پس از آن در سال ۱۳۶۱ مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق تاسیس شد که عبدالعزیز حکیم یکی از پایه گذاران آن بود. این شیوه و شگرد سید عبدالعزیز حکیم برای مبارزه با رژیم بعث بود؛ مجلس اعلا در واقع پوشش سیاسی فعالیت معارضان اسلامگرای عراقی برای براندازی رژیم دیکتاتورمآب صدام معدوم بود.در همین ارتباط، شیخ ضیاء الدین فیاض از نمایندگان سابق پارلمان عراق در خصوص سوابق مبارزاتی سید عبدالعزیز حکیم در مواجهه با رژیم بعثی عراق می گوید: «نقش سید عبدالعزیز حکیم در مبارزه با استبداد و اشغالگری ستودنی است. سید عبدالعزیز حکیم الگوی وحدت ملی محسوب می شود. عبدالعزیز حکیم از کودکی همراه خانواده اش ضد دیکتاتوری در عراق مبارزه کرد. او بارها و بارها هدف اقدامات تروریستی قرار گرفت و اما در هر بار جان سالم به در بُرد». این درحالی است که «طلال السعدی» از رهبران جریان صدر عراق نیز در خصوص سوابق مبارزاتی سید عبدالعزیز حکیم می گوید: «سید عبدالعزیز حکیم زندگی خود را وقف جهاد، مبارزه با استبداد، دیکتاری و کسب استقلال عراق کرد». السعدی همچنین ادامه می دهد: «حکیم اقدام به تشکیل سپاه بدر کرد و طی ۲۰ سال رهبری مخالفان حکومت دیکتاتوری بعث عراق را برعهده داشت و در راه استقلال عراق و حاکمیت آن و خروج اشغالگران از خاک کشور تلاش و جهاد کرد».پس از سقوط صدام معدوم، سید عبدالعزیز حکیم نقش مؤثر، فعال و پویای خود در مبارزه با اشغالگری ایالات متحده آمریکا در عراق را آغاز کرد و از تمامی ظرفیت های موجود در نزد نیروهای انقلابی در این مسیر نیز استفاده کرد. هنر مهم سیدعبدالعزیز و شخصیت های دیگری که به او کمک کردند این بود که با اشغالگران سازش نکرد و در عین حال از فرصت ها برای روی کار آمدن یک «حکومت ملی عراقی» به خوبی استفاده کردند و به مرور موفق شدند یک ساختار قوی و برخوردار از آراء و پشتیبانی اکثریت مردم عراق به وجود آورند.سید عبدالعزیز حکیم و یارانش توانستند از طریق ساختارهای حقوقی، سیاسی و امنیتی فشار زیادی را به آمریکایی ها وارد کنند و از این طریق آنان را وادار کنند تا خروج تدریجی از عراق- تا پایان سال ۲۰۱۱- را بپذیرند و قبل از آن هم نیروهای خود را از سطح شهرها و روستاها به سمت پادگانهای نظامی گسیل دارند. این یکی از خدمات مهم سید عبدالعزیز حکیم به جامعه عراق بود؛ جامعه ای که در آن دوره از اشغالگری های ایالات متحده به ستوه آمده بود.سید عبدالعزیز حکیم شخصیت منحصربه فردی به شمار می رفت که فقدان وی همچنان در جامعه عراق و همچنین جوامع اسلامی احساس می شود. سید عبدالعزیز حکیم به دنبال ساختن «عراقی جدید» بود و هدف و شعار اصلی اش نیز «شکست معادله طایفه گری» و تکیه بر معادله «اکثریت ملی» بود؛ همان شعاری که امروز سید عمار حکیم پرچمدار آن بوده و برای جامعه عمل پوشاندن به هدف سید عبدالعزیز در این زمینه از هیچ تلاشی دریغ نمی کند.سید عبدالعزیز حکیم براین باور بود که اقشار مختلف در عراق هیچ تفاوتی بایکدیگر ندارند و همه عراقی هستند و به همین دلیل باید برای همگی آنها فرصت های مختلف به صورت یکسان وجود داشته باشد. این همان چیزی است که سید عمار حکیم رئیس جریان حکمت ملی نیز بارها و در مناسبت های مختلف روی آن تأکید کرده است. پایبندی به تمامی مفاد درج شده در قانون اساسی همواره از جمله مسائلی بود که مورد تأکید سید عب ...

ادامه مطلب  

حمید سبزواری سرباز انقلاب یود  

درخواست حذف این مطلب
کنگره علمی بزرگداشت مرحوم حمید سبزواری با قرائت پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و حضور خانواده استاد، فرماندار ویژه سبزوار و دیگر مسئولان فرهنگی و اقشار مختلف مردم در سبزوار برگزار شد.به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کنگره علمی بزرگداشت مرحوم حمید سبزواری همزمان با نخستین سالگرد درگذشت پدر شعر انقلاب در زادگاه وی برگزار شد. در پیام سیدرضا صالحی امیری به کنگره آمده است: «بسم الله الرّحمن الرّحیمنخستین سالروز درگذشت شاعر متعهد، پدر شعر انقلاب، مرحوم حمید سبزواری را گرامی می دارم. هنر شعر، از هنرهای دیرین و ریشه دار این سرزمین است و زمانی که این هنر در مسیر دفاع از ارزش ها و باورهای دینی و ملّی قرار می گیرد، آثار ماندگار و تأثیراتی شگرف می آفریند. شعر فارسی علاوه بر بیان احساس و زیبایی اندیشه و فرهنگ ایرانی اسلامی، در طول یکصد سال گذشته، در روشنگری مردم ایران نقش بی بدیلی داشته است و با آغاز نهضت معمار کبیر انقلاب، امام خمینی (ره) در ١٥ خرداد ١٣٤٢ این بیداری و آگاهی بخشی جلوه و نمود دو چندانی یافت. در خاطرات روزهای پیروزی انقلاب اسلامی، نجوای «خمینی ای امام» همچنان به گوش می رسد و از یادها فراموش نخواهد شد و خالق این اثر، مرحوم سبزواری نام و یاد خود را در دفتر شعر انقلاب برای همیشه ثبت کرده است.شعر متعهد، در سال های پس از انقلاب حرکتی رو به رشد داشته و به سرمایه ای بی بدیل و مؤثر در عرصه ادبیات تبدیل شده است و از این رهگذر آثار ارزشمندی فراهم آمده است. در سال های اخیر، جوانان مؤمن، با انگیزه و نواندیش، با سرودن اشعار آگاهی بخش در خدمت مکتب اهلبیت –علیهم السلام – و آرمان های انقلاب اسلامی روح تازه ای به کالبد شعر متعهد دمیده اند.بی تردید نقش مرحوم استاد حمید سبزواری و بزرگان عرصه شعر انقلاب در تربیت نسل جدید شاعران و خلق مضامین نو و انتقال مفاهیم روز انکارناپذیر است. در روزهای دشوار انقلاب، دوران سخت دفاع مقدّس، ایام سازندگی ایران اسلامی و دورۀ تثبیت مردم سالاری دینی؛ این شعر و ادبیات معرفت افزای انقلابی بوده که با زیور زیبایی، خاطرات روزهای مختلف دهه های اخیر را به ثبت رسانده است.رهبر معظّم انقلاب -مد ظله العالی- در کنار اشراف و احاطه به عرصه فرهنگ، نسبت به عرصه شعر به ویژه شعر متعهد و شعر مقاومت همواره رهنمودهای راهگشا بیان نموده اند که سرمشق و الگوی همه شاعران جوانی است که به این حوزه علاقه مند و دغدغه مند هستند. امروز ب ...

ادامه مطلب  

حمید سبزواری سرباز انقلاب بود  

درخواست حذف این مطلب
کنگره علمی بزرگداشت مرحوم حمید سبزواری با قرائت پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و حضور خانواده استاد، فرماندار ویژه سبزوار و دیگر مسئولان فرهنگی و اقشار مختلف مردم در سبزوار برگزار شد.به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کنگره علمی بزرگداشت مرحوم حمید سبزواری همزمان با نخستین سالگرد درگذشت پدر شعر انقلاب در زادگاه وی برگزار شد. در پیام سیدرضا صالحی امیری به کنگره آمده است: «بسم الله الرّحمن الرّحیمنخستین سالروز درگذشت شاعر متعهد، پدر شعر انقلاب، مرحوم حمید سبزواری را گرامی می دارم. هنر شعر، از هنرهای دیرین و ریشه دار این سرزمین است و زمانی که این هنر در مسیر دفاع از ارزش ها و باورهای دینی و ملّی قرار می گیرد، آثار ماندگار و تأثیراتی شگرف می آفریند. شعر فارسی علاوه بر بیان احساس و زیبایی اندیشه و فرهنگ ایرانی اسلامی، در طول یکصد سال گذشته، در روشنگری مردم ایران نقش بی بدیلی داشته است و با آغاز نهضت معمار کبیر انقلاب، امام خمینی (ره) در ١٥ خرداد ١٣٤٢ این بیداری و آگاهی بخشی جلوه و نمود دو چندانی یافت. در خاطرات روزهای پیروزی انقلاب اسلامی، نجوای «خمینی ای امام» همچنان به گوش می رسد و از یادها فراموش نخواهد شد و خالق این اثر، مرحوم سبزواری نام و یاد خود را در دفتر شعر انقلاب برای همیشه ثبت کرده است.شعر متعهد، در سال های پس از انقلاب حرکتی رو به رشد داشته و به سرمایه ای بی بدیل و مؤثر در عرصه ادبیات تبدیل شده است و از این رهگذر آثار ارزشمندی فراهم آمده است. در سال های اخیر، جوانان مؤمن، با انگیزه و نواندیش، با سرودن اشعار آگاهی بخش در خدمت مکتب اهلبیت –علیهم السلام – و آرمان های انقلاب اسلامی روح تازه ای به کالبد شعر متعهد دمیده اند.بی تردید نقش مرحوم استاد حمید سبزواری و بزرگان عرصه شعر انقلاب در تربیت نسل جدید شاعران و خلق مضامین نو و انتقال مفاهیم روز انکارناپذیر است. در روزهای دشوار انقلاب، دوران سخت دفاع مقدّس، ایام سازندگی ایران اسلامی و دورۀ تثبیت مردم سالاری دینی؛ این شعر و ادبیات معرفت افزای انقلابی بوده که با زیور زیبایی، خاطرات روزهای مختلف دهه های اخیر را به ثبت رسانده است.رهبر معظّم انقلاب -مد ظله العالی- در کنار اشراف و احاطه به عرصه فرهنگ، نسبت به عرصه شعر به ویژه شعر متعهد و شعر مقاومت همواره رهنمودهای راهگشا بیان نموده اند که سرمشق و الگوی همه شاعران جوانی است که به این حوزه علاقه مند و دغدغه مند هستند. امروز ب ...

ادامه مطلب  

بررسی چهار روایت از دیدارهای آیت الله حکیم و امام خمینی/ چرا آیت الله حکیم قیام نکرد؟/ نمونه ای از تلاش های سیاسی آیت الله حکیم در عصر پهلوی؛ ا  

درخواست حذف این مطلب
گروه تاریخ - رجانیوز: صفاءالدین تبرائیان در یادداشتی که به صورت اختصاصی در اختیار پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی قرار داده به واکاوی دیدار تاریخی امام خمینی و آیت الله حکیم و نیز همراهی زعیم حوزه نجف با انقلاب اسلامی و مخالفت وی با رژیم پهلوی پرداخته است.وی که مطالعات دقیقی در رابطه با زمانه و زندگی آیت الله حکیم داشته، کتابی با عنوان "احیاگر حوزه نجف" نیز در همین رابطه نگاشته است که این کتاب توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است. علاوه بر این تبرائیان مطالعات گسترده ای در رابطه با مراجع، روحانیت و علمای مبارز داشته و در همین رابطه کتاب "نهاد مرجعیت شیعه در 200 سال اخیر" را به رشته تحریر درآورده است. وی همچنین تحقیقات گسترده ای را در خصوص مرجعیت به مثابه یک نهاد و اندیشه سیاسی و مواضع علمای طراز اول انجام داده و آثار ارزشمندی از او تاکنون به زیور طبع آراسته شده است.آنچه در ادامه می خوانید یادداشت دکتر صفاءالدین تبرائیان، پژوهشگر و محقق تاریخ معاصر ایران، عراق و منطقه و نویسنده کتاب "احیاگر حوزه نجف" است.پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی بزرگترین واقعه ای است که پس از ظهور دین مبین اسلام در ایران زمین رخ داده، انقلابی که راهبری آن را مرجعی جامع الشرایط و فقیهی بی بدیل عهده دار بود. امام خمینی رژیم ریشه دار و کهنسال 2500 ساله شاهنشاهی را منقرض و نظام جمهوریت مبتنی بر اسلام را تکوین بخشید و مردسالاری دینی را نهادینه کرد. در این میان، علاوه بر همراهی مردم ایران با حضرت امام، بسیاری از علما و مراجع ایران و نجف نیز همراهی خود را با نهضت اعلام کردند.متأسفانه در برخی واگویه ها و آثاری که به ویژه در سال های اخیر گفته و منتشر شده است موضوع دو قطبی حوزه نجف- حوزه قم ملاحظه می شود که کار خلاف واقع، ناپسند و اقدام غیر عقلایی و مشکوکی است. در حوزه نجف روحانیانی مانند شهید صدر اول را می بینیم که در 20 سالگی مدرس کفایه است، در 24 سالگی کتاب فلسفه ما و در 26 سالگی کتاب اقتصاد ما و ... را می نویسد و اقدامات عجیب دیگر را صورت می دهد که باعث شده امام خمینی از او به "مغز متفکر اسلامی" یاد کند و در شهادتش برای اولین و آخرین بار سه روز عزای عمومی اعلام کند؛ و ایضاً در حوزه قم نیز متفکران بزرگ و نامدار کم پرورش پیدا نکرده اند. اما بعضا گروهی با ارائه تفاسیری به دنبال نمایش رابطه دوقطبی در حوزه قم و نجف و مشخصا آیت الله سیدمحسن حکیم و آیت الله خمینی هستند و اغلب به ملاقات تاریخی مرجعین علمین، سیدین خمینی و حکیم اعلی الله مقامهما استناد می کنند؛ ماجرایی که برداشت های ناصواب و ناروایی را در پی داشته است و حقیر در جلد دوم اثر "احیاگر حوزه نجف"، به نقل چهار روایت از این دیدار پرحاشیه پرداخته ام که ذیلا به آنها اشاره می شود.بررسی چهار روایت از دیدار آیت الله حکیم و امام خمینی[1] یادمانده های آیت الله سیدهاشم رسولی محلاتی که اظهار می دارد به رغم این که حضرت حکیم روز دوم و بعد از دیگر مراجع به ملاقات امام آمد اما در مقام بازدید امام فرمود اول باید به ملاقات حضرت حکیم برویم. در این خاطره گویی، امام به حضرت حکیم فرمود: شما الآن پرچم دار شیعه هستید و یک مقام حساسی دارید و ... که بحث به جنگ و صلح حسنین (علیهما السلام)، قیام حضرت سیدالشهداء (ع) و صلح حضرت مجتبی (ع)، کشیده شد و این ماجرا با مطایبه مرحوم آشیخ نصرالله خلخالی خاتمه یافت. (نک: خاطرات آیت الله سیدهاشم رسولی محلاتی، صص 93-94)[2] پرده دیگری از این ملاقات توسط حجت الاسلام شیخ نصرالله خلخالی نقل شده که به آگاهی اطلاعات داخلی ساواک رسیده و در «سیر مبارزات امام خمینی در آینه اسناد به روایت ساواک» ج9، صص 278-280 آورده شده و مؤلف "نهضت امام خمینی" در ج2، صص 151-152 همین روایت را در اثرش نقل می کند. حسب این واگویه مبسوط، امام به حضرت حکیم می فرماید: اگر امام حسن(ع) به اندازه شما مرید داشت قیام می کرد... شما در تمام ممالک اسلامی مقلد و مرید دارید که یکی از آن ها خود من می باشم، شما بیفتید جلو و من و همه عقب شما تبعیت می کنیم.[3] روایت سوم برگرفته از خاطرات حجت الاسلام سیدعلی اکبر محتشمی پور و البته جامع ترین روایت است. او هرچند در این دیدار حضور نداشته لیک چنانچه به حقیر اظهار داشت مطالب منقول مأخوذ از آیت الله سیدمصطفی خمینی است. آقازاده امام هرچند در این مجلس حاضر نبود اما آنچه را برای محتشمی پور بیان کرده به نقل از والد است و از این لحاظ بسی حائز اهمیت است. در این روایت امام به حضرت حکیم می فرماید: صحبت و نظر حضرت عالی مؤثر است و خیلی هم مؤثر است و ما اثراتش را در این مدت دیده ایم. اگر امام مجتبی (ع) به اندازه شما طرفدار و مرید داشت هیچگاه صلح نمی کرد و سکوت نمی کرد. شما خیلی طرفدار و مرید دارید و اگر قیام و حرکتی بکنید همه از شما تبعیت می کنند... شما حرکت و قیام بکنید اولین کسی که به دنبال شما راه می افتد من هستم. من از شما تبعیت می کنم و دنبال شما حرکت می کنم. (خاطرات سیدعلی اکبر محتشمی پور، صص486-489) و این گفت وگو با لبخند و تشکر حضرت حکیم از میهمانش پایان می یابد.[4] روایتگر آخرین پرده این ملاقات، حجت الاسلام شیخ محمد سمامی است که هم اکنون در دفتر مرجع عظیم الشان حضرت آیت الله العظمی سیستانی در قم مشغول به کار است. به گفته سمامی ملاقات بعد از نماز مغرب و عشاء دوشنبه 22 جمادی الثانی 1385/ق/26 مهر 1344 در بیرونی بیت زعیم عالیقدر حضرت آیت الله العظمی حکیم انجام گرفت. در این ملاقات حضرت حکیم در پاسخ به سخنان امام مبنی بر ضرورت قیام بر علیه رژیم محمدرضا پهلوی به ضرورت احتیاط در رویارویی اشاره می کنند و برخی تحفظات مردم در وقایع اخیر تاریخ سیاسی معاصر عراق و به طور مشخص "ثوره العشرین" را بیان می دارد و بر عدم ریخته شدن یک قطره خون از بینی کسی تأکید می کند. در همه این روایت ها حضرت امام به قیام امام حسین (ع) و تأثیر جاودانه آن در تاریخ اشاره می فرمایند و حضرت حکیم به صلح امام حسن(ع) و نرمش تاریخی از ایشان تأکید می کنند. (احیاگر حوزه نجف، ج2، صص 186-188)ما شاهد مواجهه کلامی دو مرجع، یکی باورمند به لزوم مبارزه با حکومت پهلوی دوم و دیگری ملتزم به مشی اصلاحگرایانه و نه خدای ناکرده مدافع حکومت پهلوی و این که ایشان شاه را تأیید کند هستیم. توجه به نقل قول یکی از تلامیذ مهذب و برجسته حضرت امام در این باره نیز رافع بسیاری تردیدها و ابهامات است. در این دیدار امام به سید حکیم فرمودند: «شما... مرجع عام مسلمین هستید. مقلدانی در ایران دارید، در سایر کشورها دارید و به برکت مرجعیت قدرت دارید» و از ایشان درخواست می کنند سکوت پیشه نکنند و حضرت حکیم: «با یک لطافت خاصی فرمود که من در این امور از جدّم امام حسن(ع) پیروی می کنم: که اشاره به این که مرحوم آقای حکیم از سادات طباطبائی حسنی بود... نظر مرحوم آقای حکیم این بود که ما هم حکومت های فعلی ایران و عراق را بهتر از معاویه نمی دانیم لکن مصلحتمان این است که از در جنگ وارد نشویم.» (بیست و پنج سال در کنار امام راحل (قدس سره)، خاطرات آیت الله سیدجعفر کریمی، ص108)نکته همین است و از این باب حضرت حکیم که در خلال تجاوز قوای انگلیس به عراق در جریان جنگ جهانی اول که لباس رزم به تن کرد و ماه ها در جبهه شعیبه با کفار اشغالگر، در کنار علمای مجاهد و رزمندگان داوطلب مردمی جنگید دلسرد از آنچه پس از جنبش جهاد و قیام نجف و انقلاب بیست عراق و حتی پیشتر از آن در ماجرای نهضت مشروطه خواهی، بر سر علما و مردم آمد تن به تحفظات بعدی داد و با احتیاط با سه پادشاه و چهار رئیس جمهوری دوره حیاتش در عراق برخورد نمود.یکی از نکات مهمی که در گفتار حضرت حکیم در این نشست تاریخی مشهود است باور ناپذیری ایشان به همراهی مردمی است که از قضا امام خمینی شانزده سال بعد، مورخ 20 فروردین 1360، به معذوریت آن مرجع راحل اذعان می دارد: «من در سابق که ایران بودم، قبل از اینکه تبعید شوم و منتهی بشود که به عراق بیایم گمان می کردم که عشایر عرب که دارای سلاح بودند در مقابل این حکومت خواهند ایستاد و خواهند او را به جای خود نشاند. لکن بعد از اینکه آمدم به عراق، تعجبم بیشتر شد که دیدم در حضور همین عشایر و در حضور همان ملت، رئیس روحانی ملت عراق و ملت اسلام را محاصره کردند.»توجه به نگاه واقع بینانه امام خمینی سال ها بعد درباره قیام نکردن سیدحکیم بر ضد بعثیان، بسی عبرت آموز است. به فرموده یکی از فرزندان سیدمحسن، «یک روز امام خمینی برایم تعریف کرد که به آیت الله صدر گفتم من از مرحوم مغفور حضرت حکیم توقع داشتم همراه با مردم عراق بر ضد این طغیانگران قیام کند اما وقتی موضع مردم را دیدم در اتفاقات روی داده اخیر، دریافتم حقیقت امر چیست و وضعیتی که آن مرحوم را احاطه کرده بود.»شهید محراب در این ارتباط به اظهارنظر دیگری از سوی بنیادگذار جمهوری اسلامی ایران اشاره می کند که تدقیق در آن مهم می نماید؛ «این داستان را سید شیرازی برایم نقل کرد که وقتی سیدحکیم فوت کرد و رخدادهایی مانند تسفیر طلاب و ... بار دیگر تکرار شد، در نجف با حضرت خمینی دیدار کردم و با ایشان اوضاع عراق را مورد بررسی قرار دادیم. آقای خمینی گفت: من نسبت به آقای حکیم مسئله ای داشتم که چرا ای ...

ادامه مطلب  

قزوه: سبزواری پای آرمان های انقلاب ایستاد  

درخواست حذف این مطلب
علیرضا قزوه، شاعر حوزه انقلاب و دفاع مقدس به مناسبت سالگرد درگذشت حمید سبزواری ضمن اشاره به پایبندی وی به انقلاب اسلامی اظهار کرد: پدر شعر انقلاب به تنها دست به قلم بلکه پا به قلم بود و پای آرمان های انقلاب ایستاد و هزینه پرداخت.علیرضا قزوه، شاعر حوزه انقلاب و دفاع مقدس در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به مناسبت نخستین سالگرد درگذشت حمید سبزواری «پدر شعر انقلاب» اظهار کرد: استاد سبزواری نسبت به مناسبت های مختلف انقلاب حساسیت داشت که از جمله ویژگی های پدر شعر انقلاب به حساب می آید؛ و تقریبا برای همه مناسبت های بزرگ انقلاب شعر از ایشان به یادگار مانده است. وی با تاکید بر فعالیت شاخص سبزواری در حوزه سرود افزود: پدر شعر انقلاب اهل تصنیف و ترانه نبود و فعالیت شاخص وی به حوزه سرود مربوط می شود. سبزواری یک تنه نزدیک به هزار سرود انقلابی گفت؛ موضوعی که بسیار با اهمیت است چراکه در روزگار ما ترانه حس و حال حماسی را ایجاد نمی کند و گاهی ترانه ها نقطه مقابل فضای حماسه قرار می گیرند و جامعه را به سوی خمودگی و انفعال هدایت می کنند. قزوه در تشریح مقایسه تاثیر سرود و ترانه گفت: سرود انقلابی نقطه مقابل ترانه است؛ به عبارت دیگر سرود، در افزایش روحیه حماسی و تهییج مردم موثر است و موجب تقویت روحیه انقلابی می شود. حضور پررنگ استاد سبزواری به عنوان پدر شعر انقلاب تا آخرین لحظه ای که توانایی دست به قلم شدن را داشت شاهد بودیم. آثار قابل توجهی از ایشان در قالب های مختلف به ویژه قصیده، مثنوی، غزل و چارپاره وجود دارد و در سرود که استاد بود. این شاعر معاصر درباره دیگر ویژگی های مرحوم سبزواری اظهار کرد: تعهد از دیگر ویژگی های استاد سبزواری است. وی نه تنها دست به قلم، بلکه پا به قلم بود؛ به عبارت دیگر در صورت لزوم حتی در مناطق جنگی حضور پررنگ داشت. منافقین با او دشمن بودند به طوری که در یکی از کشور های همسایه از سوی اعضای این گروهک مورد حمله قرار گرفت. منافقین به دنبال اصل او بودند؛ استاد سبزواری پای آرمان های انقلاب ایستاد و هزینه پرداخت. تقریبا بهترین سرود های انقلابی به ویژه در سال های اولیه پیروزی انقلاب اسلامی به آثار استاد سبزواری اختصاص دارد. قزوه با اشاره به آخرین حضور استاد سبزواری در آئین دیدار شعرا با رهبر انقلا ...

ادامه مطلب  

روایتی از دیدار آیت الله حکیم و امام خمینی تا رابطه حوزه قم-نجف  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری مهر، صفاءالدین تبرائیان پژوهشگر و محقق تاریخ معاصر ایران، عراق و منطقه و نویسنده کتاب «احیاگر حوزه نجف» در یادداشتی که مرکز اسناد انقلاب اسلامی آن را منتشر کرد ضمن واکاوی دیدار تاریخی امام خمینی و آیت الله حکیم و نیز همراهی زعیم حوزه نجف با انقلاب اسلامی و مخالفت وی با رژیم پهلوی پرداخت و نوشت: متأسفانه در برخی واگویه ها و آثاری که به ویژه در سال های اخیر گفته و منتشر شده است موضوع دو قطبی حوزه نجف- حوزه قم ملاحظه می شود که کار خلاف واقع، ناپسند و اقدام غیر عقلایی و مشکوکی است. در حوزه نجف روحانیانی مانند شهید صدر اول را می بینیم که در 20 سالگی مدرس کفایه است، در 24 سالگی کتاب فلسفه ما و در 26 سالگی کتاب اقتصاد ما و ... را می نویسد و اقدامات عجیب دیگر را صورت می دهد که باعث شده امام خمینی از او به «مغز متفکر اسلامی» یاد کند و در شهادتش برای اولین و آخرین بار سه روز عزای عمومی اعلام کند؛ و ایضاً در حوزه قم نیز متفکران بزرگ و نامدار کم پرورش پیدا نکرده اند.آنچه در ادامه می خوانید یادداشت این پژوهشگر معاصر است.پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی بزرگترین واقعه ای است که پس از ظهور دین مبین اسلام در ایران زمین رخ داده، انقلابی که راهبری آن را مرجعی جامع الشرایط و فقیهی بی بدیل عهده دار بود. امام خمینی رژیم ریشه دار و کهنسال 2500 ساله شاهنشاهی را منقرض و نظام جمهوریت مبتنی بر اسلام را تکوین بخشید و مردسالاری دینی را نهادینه کرد. در این میان، علاوه بر همراهی مردم ایران با حضرت امام، بسیاری از علما و مراجع ایران و نجف نیز همراهی خود را با نهضت اعلام کردند.متأسفانه در برخی واگویه ها و آثاری که به ویژه در سال های اخیر گفته و منتشر شده است موضوع دو قطبی حوزه نجف- حوزه قم ملاحظه می شود که کار خلاف واقع، ناپسند و اقدام غیر عقلایی و مشکوکی است. در حوزه نجف روحانیانی مانند شهید صدر اول را می بینیم که در 20 سالگی مدرس کفایه است، در 24 سالگی کتاب فلسفه ما و در 26 سالگی کتاب اقتصاد ما و ... را می نویسد و اقدامات عجیب دیگر را صورت می دهد که باعث شده امام خمینی از او به «مغز متفکر اسلامی» یاد کند و در شهادتش برای اولین و آخرین بار سه روز عزای عمومی اعلام کند؛ و ایضاً در حوزه قم نیز متفکران بزرگ و نامدار کم پرورش پیدا نکرده اند. اما بعضا گروهی با ارائه تفاسیری به دنبال نمایش رابطه دوقطبی در حوزه قم و نجف و مشخصا آیت الله سیدمحسن حکیم و آیت الله خمینی هستند و اغلب به ملاقات تاریخی مرجعین علمین، سیدین خمینی و حکیم اعلی الله مقامهما استناد می کنند؛ ماجرایی که برداشت های ناصواب و ناروایی را در پی داشته است و حقیر در جلد دوم اثر «احیاگر حوزه نجف»، به نقل چهار روایت از این دیدار پرحاشیه پرداخته ام که ذیلا به آنها اشاره می شود.بررسی چهار روایت از دیدار آیت الله حکیم و امام خمینییادمانده های آیت الله سیدهاشم رسولی محلاتی که اظهار می دارد به رغم این که حضرت حکیم روز دوم و بعد از دیگر مراجع به ملاقات امام آمد اما در مقام بازدید امام فرمود اول باید به ملاقات حضرت حکیم برویم. در این خاطره گویی، امام به حضرت حکیم فرمود: شما الآن پرچم دار شیعه هستید و یک مقام حساسی دارید و ... که بحث به جنگ و صلح حسنین (علیهماالسلام)، قیام حضرت سیدالشهداء (ع) و صلح حضرت مجتبی (ع)، کشیده شد و این ماجرا با مطایبه مرحوم آشیخ نصرالله خلخالی خاتمه یافت. (نک: خاطرات آیت الله سیدهاشم رسولی محلاتی، صص 93-94)پرده دیگری از این ملاقات توسط حجت الاسلام شیخ نصرالله خلخالی نقل شده که به آگاهی اطلاعات داخلی ساواک رسیده و در «سیر مبارزات امام خمینی در آینه اسناد به روایت ساواک» ج9، صص 278-280 آورده شده و مؤلف "نهضت امام خمینی" در ج2، صص 151-152 همین روایت را در اثرش نقل می کند. حسب این واگویه مبسوط امام به حضرت حکیم می فرماید: اگر امام حسن (ع) به اندازه شما مرید داشت قیام می کرد... شما در تمام ممالک اسلامی مقلد و مرید دارید که یکی از آن ها خود من می باشم، شما بیفتید جلو و من و همه عقب شما تبعیت می کنیم.روایت سوم برگرفته از خاطرات حجت الاسلام سیدعلی اکبر محتشمی پور و البته جامع ترین روایت است. او هرچند در این دیدار حضور نداشته لیک چنانچه به حقیر اظهار داشت مطالب منقول مأخوذ از آیت الله سیدمصطفی خمینی است. آقازاده امام هرچند در این مجلس حاضر نبود اما آنچه را برای محتشمی پور بیان کرده به نقل از والد است و از این لحاظ بسی حائز اهمیت است. در این روایت امام به حضرت حکیم می فرماید: صحبت و نظر حضرت عالی مؤثر است و خیلی هم مؤثر است و ما اثراتش را در این مدت دیده ایم. اگر امام مجتبی (ع) به اندازه شما طرفدار و مرید داشت هیچگاه صلح نمی کرد و سکوت نمی کرد. شما خیلی طرفدار و مرید دارید و اگر قیام و حرکتی بکنید همه از شما تبعیت می کنند... شما حرکت و قیام بکنید اولین کسی که به دنبال شما راه می افتد من هستم. من از شما تبعیت می کنم و دنبال شما حرکت می کنم. (خاطرات سیدعلی اکبر محتشمی پور، صص486-489) و این گفت وگو با لبخند و تشکر حضرت حکیم از میهمانش پایان می یابد.روایتگر آخرین پرده این ملاقات، حجت الاسلام شیخ محمد سمامی است که هم اکنون در دفتر مرجع عظیم الشان حضرت آیت الله العظمی سیستانی در قم مشغول به کار است. به گفته سمامی ملاقات بعد از نماز مغرب و عشاء دوشنبه 22 جمادی الثانی 1385/ق/26 مهر1344 در بیرونی بیت زعیم عالیقدر حضرت آیت الله العظمی حکیم انجام گرفت. در این ملاقات حضرت حکیم در پاسخ به سخنان امام مبنی بر ضرورت قیام بر علیه رژیم محمدرضا پهلوی به ضرورت احتیاط در رویارویی اشاره می کنند و برخی تحفظات مردم در وقایع اخیر تاریخ سیاسی معاصر عراق و به طور مشخص "ثوره العشرین" را بیان می دارد و بر عدم ریخته شدن یک قطره خون از بینی کسی تأکید می کند. در همه این روایت ها حضرت امام به قیام امام حسین (ع) و تأثیر جاودانه آن در تاریخ اشاره می فرمایند و حضرت حکیم به صلح امام حسن(ع) و نرمش تاریخی از ایشان تأکید می کنند. (احیاگر حوزه نجف، ج2، صص 186-188)ما شاهد مواجهه کلامی دو مرجع، یکی باورمند به لزوم مبارزه با حکومت پهلوی دوم و دیگری متلزم به مشی اصلاحگرایانه و نه خدای ناکرده مدافع حکومت پهلوی و این که ایشان شاه را تأیید کند هستیم. توجه به نقل قول یکی از تلامیذ مهذب و برجسته حضرت امام در این باره نیز رافع بسیاری تردیدها و ابهامات است. در این دیدار امام به سید حکیم فرمودند: «شما... مرجع عام مسلمین هستید. مقلدانی در ایران دارید، در سایر کشورها دارید و به برکت مرجعیت قدرت دارید» و از ایشان درخواست می کنند سکوت پیشه نکنند و حضرت حکیم: «با یک لطافت خاصی فرمود که من در این امور از جدّم امام حسن(ع) پیروی می کنم: که اشاره به این که مرحوم آقای حکیم از سادات طباطبائی حسنی بود... نظر مرحوم آقای حکیم این بود که ما هم حکومت های فعلی ایران و عراق را بهتر از معاویه نمی دانیم لکن مصلحتمان این است که از در جنگ وارد نشویم.» (بیست و پنج سال در کنار امام راحل (قدس سره)، خاطرات آیت الله سیدجعفر کریمی، ص108)نکته همین است و از این باب حضرت حکیم که در خلال تجاوز قوای انگلیس به عراق در جریان جنگ جهانی اول که لباس رزم به تن کرد و ماه ها در جبهه شعیبه با کفار اشغالگر، در کنار علمای مجاهد و رزمندگان داوطلب مردمی جنگید دلسرد از آنچه پس از جنبش جهاد و قیام نجف و انقلاب بیست عراق و حتی پیشتر از آن در ماجرای نهضت مشروطه خواهی، بر سر علما و مردم آمد تن به تحفظات بعدی داد و با احتیاط با سه پادشاه و چهار رئیس جمهوری دوره حیاتش در عراق برخورد نمود.یکی از نکات مهمی که در گفتار حضرت حکیم در این نشست تاریخی مشهود است باور ناپذیری ایشان به همراهی مردمی است که از قضا امام خمینی شانزده سال بعد، مورخ 20 فروردین 1360، به معذوریت آن مرجع راحل اذعان می دارد: «من در سابق که ایران بودم، قبل از اینکه تبعید شوم و منتهی بشود که به عراق بیایم گمان می کردم که عشایر عرب که دارای سلاح بودند در مقابل این حکومت خواهند ایستاد و خواهند او را به جای خود نشاند. لکن بعد از اینکه آمدم به عراق، تعجبم بیشتر شد که دیدم در حضور همین عشایر و در حضور همان ملت، رئیس روحانی ملت عراق و ملت اسلام را محاصره کردند.»توجه به نگاه واقع بینانه امام خمینی سال ها بعد درباره قیام نکردن سیدحکیم بر ضد بعثیان، بسی عبرت آموز است. به فرموده یکی از فرزندان سیدمحسن، «یک روز امام خمینی برایم تعریف کرد که به آیت الله صدر گفتم من از مرحوم مغفور حضرت حکیم توقع داشتم همراه با مردم عراق بر ضد این طغیانگران قیام کند اما وقتی موضع مردم را دیدم در اتفاقات رویداده اخیر، دریافتم حقیقت امر چیست و وضعیتی که آن مرحوم را احاطه کرده بود.»شهید محراب در این ارتباط به اظهارنظر دیگری از سوی بنیادگذار جمهوری اسلامی ایران اشاره می کند که تدقیق در آن مهم می نماید؛ «این داستان را سید شیرازی برایم نقل کرد که وقتی سیدحکیم فوت کرد و رخدادهایی مانند تسفیر طلاب و ... بار دیگر تکرار شد، در نجف با حضرت خمینی دیدار کردم و با ایشان اوضاع عراق را مورد بررسی قرار دادیم. آقای خمینی گفت: من نسبت به آقای حکیم مسئله ای داشتم که چرا ...

ادامه مطلب  

روایتی از دیدار آیت الله حکیم و امام خمینی تا رابطه حوزه قم-نجف  

درخواست حذف این مطلب
در برخی واگویه ها و آثاری که به ویژه در سال های اخیر منتشر شده ، موضوع دو قطبی حوزه نجف- حوزه قم بوده که کار خلاف واقع، ناپسند و اقدام غیر عقلایی و مشکوکی است.به گزارش مهر، صفاءالدین تبرائیان پژوهشگر و محقق تاریخ معاصر ایران، عراق و منطقه و نویسنده کتاب «احیاگر حوزه نجف» در یادداشتی که مرکز اسناد انقلاب اسلامی آن را منتشر کرد ضمن واکاوی دیدار تاریخی امام خمینی و آیت الله حکیم و نیز همراهی زعیم حوزه نجف با انقلاب اسلامی و مخالفت وی با رژیم پهلوی پرداخت و نوشت: متأسفانه در برخی واگویه ها و آثاری که به ویژه در سال های اخیر گفته و منتشر شده است موضوع دو قطبی حوزه نجف- حوزه قم ملاحظه می شود که کار خلاف واقع، ناپسند و اقدام غیر عقلایی و مشکوکی است. در حوزه نجف روحانیانی مانند شهید صدر اول را می بینیم که در 20 سالگی مدرس کفایه است، در 24 سالگی کتاب فلسفه ما و در 26 سالگی کتاب اقتصاد ما و ... را می نویسد و اقدامات عجیب دیگر را صورت می دهد که باعث شده امام خمینی از او به «مغز متفکر اسلامی» یاد کند و در شهادتش برای اولین و آخرین بار سه روز عزای عمومی اعلام کند؛ و ایضاً در حوزه قم نیز متفکران بزرگ و نامدار کم پرورش پیدا نکرده اند.آنچه در ادامه می خوانید یادداشت این پژوهشگر معاصر است.پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی بزرگترین واقعه ای است که پس از ظهور دین مبین اسلام در ایران زمین رخ داده، انقلابی که راهبری آن را مرجعی جامع الشرایط و فقیهی بی بدیل عهده دار بود. امام خمینی رژیم ریشه دار و کهنسال 2500 ساله شاهنشاهی را منقرض و نظام جمهوریت مبتنی بر اسلام را تکوین بخشید و مردسالاری دینی را نهادینه کرد. در این میان، علاوه بر همراهی مردم ایران با حضرت امام، بسیاری از علما و مراجع ایران و نجف نیز همراهی خود را با نهضت اعلام کردند.متأسفانه در برخی واگویه ها و آثاری که به ویژه در سال های اخیر گفته و منتشر شده است موضوع دو قطبی حوزه نجف- حوزه قم ملاحظه می شود که کار خلاف واقع، ناپسند و اقدام غیر عقلایی و مشکوکی است. در حوزه نجف روحانیانی مانند شهید صدر اول را می بینیم که در 20 سالگی مدرس کفایه است، در 24 سالگی کتاب فلسفه ما و در 26 سالگی کتاب اقتصاد ما و ... را می نویسد و اقدامات عجیب دیگر را صورت می دهد که باعث شده امام خمینی از او به «مغز متفکر اسلامی» یاد کند و در شهادتش برای اولین و آخرین بار سه روز عزای عمومی اعلام کند؛ و ایضاً در حوزه قم نیز متفکران بزرگ و نامدار کم پرورش پیدا نکرده اند. اما بعضا گروهی با ارائه تفاسیری به دنبال نمایش رابطه دوقطبی در حوزه قم و نجف و مشخصا آیت الله سیدمحسن حکیم و آیت الله خمینی هستند و اغلب به ملاقات تاریخی مرجعین علمین، سیدین خمینی و حکیم اعلی الله مقامهما استناد می کنند؛ ماجرایی که برداشت های ناصواب و ناروایی را در پی داشته است و حقیر در جلد دوم اثر «احیاگر حوزه نجف»، به نقل چهار روایت از این دیدار پرحاشیه پرداخته ام که ذیلا به آنها اشاره می شود.بررسی چهار روایت از دیدار آیت الله حکیم و امام خمینییادمانده های آیت الله سیدهاشم رسولی محلاتی که اظهار می دارد به رغم این که حضرت حکیم روز دوم و بعد از دیگر مراجع به ملاقات امام آمد اما در مقام بازدید امام فرمود اول باید به ملاقات حضرت حکیم برویم. در این خاطره گویی، امام به حضرت حکیم فرمود: شما الآن پرچم دار شیعه هستید و یک مقام حساسی دارید و ... که بحث به جنگ و صلح حسنین (علیهماالسلام)، قیام حضرت سیدالشهداء (ع) و صلح حضرت مجتبی (ع)، کشیده شد و این ماجرا با مطایبه مرحوم آشیخ نصرالله خلخالی خاتمه یافت. (نک: خاطرات آیت الله سیدهاشم رسولی محلاتی، صص 93-94)پرده دیگری از این ملاقات توسط حجت الاسلام شیخ نصرالله خلخالی نقل شده که به آگاهی اطلاعات داخلی ساواک رسیده و در «سیر مبارزات امام خمینی در آینه اسناد به روایت ساواک» ج9، صص 278-280 آورده شده و مؤلف "نهضت امام خمینی" در ج2، صص 151-152 همین روایت را در اثرش نقل می کند. حسب این واگویه مبسوط امام به حضرت حکیم می فرماید: اگر امام حسن (ع) به اندازه شما مرید داشت قیام می کرد... شما در تمام ممالک اسلامی مقلد و مرید دارید که یکی از آن ها خود من می باشم، شما بیفتید جلو و من و همه عقب شما تبعیت می کنیم.روایت سوم برگرفته از خاطرات حجت الاسلام سیدعلی اکبر محتشمی پور و البته جامع ترین روایت است. او هرچند در این دیدار حضور نداشته لیک چنانچه به حقیر اظهار داشت مطالب منقول مأخوذ از آیت الله سیدمصطفی خمینی است. آقازاده امام هرچند در این مجلس حاضر نبود اما آنچه را برای محتشمی پور بیان کرده به نقل از والد است و از این لحاظ بسی حائز اهمیت است. در این روایت امام به حضرت حکیم می فرماید: صحبت و نظر حضرت عالی مؤثر است و خیلی هم مؤثر است و ما اثراتش را در این مدت دیده ایم. اگر امام مجتبی (ع) به اندازه شما طرفدار و مرید داشت هیچگاه صلح نمی کرد و سکوت نمی کرد. شما خیلی طرفدار و مرید دارید و اگر قیام و حرکتی بکنید همه از شما تبعیت می کنند... شما حرکت و قیام بکنید اولین کسی که به دنبال شما راه می افتد من هستم. من از شما تبعیت می کنم و دنبال شما حرکت می کنم. (خاطرات سیدعلی اکبر محتشمی پور، صص486-489) و این گفت وگو با لبخند و تشکر حضرت حکیم از میهمانش پایان می یابد.روایتگر آخرین پرده این ملاقات، حجت الاسلام شیخ محمد سمامی است که هم اکنون در دفتر مرجع عظیم الشان حضرت آیت الله العظمی سیستانی در قم مشغول به کار است. به گفته سمامی ملاقات بعد از نماز مغرب و عشاء دوشنبه 22 جمادی الثانی 1385/ق/26 مهر1344 در بیرونی بیت زعیم عالیقدر حضرت آیت الله العظمی حکیم انجام گرفت. در این ملاقات حضرت حکیم در پاسخ به سخنان امام مبنی بر ضرورت قیام بر علیه رژیم محمدرضا پهلوی به ضرورت احتیاط در رویارویی اشاره می کنند و برخی تحفظات مردم در وقایع اخیر تاریخ سیاسی معاصر عراق و به طور مشخص "ثوره العشرین" را بیان می دارد و بر عدم ریخته شدن یک قطره خون از بینی کسی تأکید می کند. در همه این روایت ها حضرت امام به قیام امام حسین (ع) و تأثیر جاودانه آن در تاریخ اشاره می فرمایند و حضرت حکیم به صلح امام حسن(ع) و نرمش تاریخی از ایشان تأکید می کنند. (احیاگر حوزه نجف، ج2، صص 186-188)ما شاهد مواجهه کلامی دو مرجع، یکی باورمند به لزوم مبارزه با حکومت پهلوی دوم و دیگری متلزم به مشی اصلاحگرایانه و نه خدای ناکرده مدافع حکومت پهلوی و این که ایشان شاه را تأیید کند هستیم. توجه به نقل قول یکی از تلامیذ مهذب و برجسته حضرت امام در این باره نیز رافع بسیاری تردیدها و ابهامات است. در این دیدار امام به سید حکیم فرمودند: «شما... مرجع عام مسلمین هستید. مقلدانی در ایران دارید، در سایر کشورها دارید و به برکت مرجعیت قدرت دارید» و از ایشان درخواست می کنند سکوت پیشه نکنند و حضرت حکیم: «با یک لطافت خاصی فرمود که من در این امور از جدّم امام حسن(ع) پیروی می کنم: که اشاره به این که مرحوم آقای حکیم از سادات طباطبائی حسنی بود... نظر مرحوم آقای حکیم این بود که ما هم حکومت های فعلی ایران و عراق را بهتر از معاویه نمی دانیم لکن مصلحتمان این است که از در جنگ وارد نشویم.» (بیست و پنج سال در کنار امام راحل (قدس سره)، خاطرات آیت الله سیدجعفر کریمی، ص108)نکته همین است و از این باب حضرت حکیم که در خلال تجاوز قوای انگلیس به عراق در جریان جنگ جهانی اول که لباس رزم به تن کرد و ماه ها در جبهه شعیبه با کفار اشغالگر، در کنار علمای مجاهد و رزمندگان داوطلب مردمی جنگید دلسرد از آنچه پس از جنبش جهاد و قیام نجف و انقلاب بیست عراق و حتی پیشتر از آن در ماجرای نهضت مشروطه خواهی، بر سر علما و مردم آمد تن به تحفظات بعدی داد و با احتیاط با سه پادشاه و چهار رئیس جمهوری دوره حیاتش در عراق برخورد نمود.یکی از نکات مهمی که در گفتار حضرت حکیم در این نشست تاریخی مشهود است باور ناپذیری ایشان به همراهی مردمی است که از قضا امام خمینی شانزده سال بعد، مورخ 20 فروردین 1360، به معذوریت آن مرجع راحل اذعان می دارد: «من در سابق که ایران بودم، قبل از اینکه تبعید شوم و منتهی بشود که به عراق بیایم گمان می کردم که عشایر عرب که دارای سلاح بودند در مقابل این حکومت خواهند ایستاد و خواهند او را به جای خود نشاند. لکن بعد از اینکه آمدم به عراق، تعجبم بیشتر شد که دیدم در حضور همین عشایر و در حضور همان ملت، رئیس روحانی ملت عراق و ملت اسلام را محاصره کردند.»توجه به نگاه واقع بینانه امام خمینی سال ها بعد درباره قیام نکردن سیدحکیم بر ضد بعثیان، بسی عبرت آموز است. به فرموده یکی از فرزندان سیدمحسن، «یک روز امام خمینی برایم تعریف کرد که به آیت الله صدر گفتم من از مرحوم مغفور حضرت حکیم توقع داشتم همراه با مردم عراق بر ضد این طغیانگران قیام کند اما وقتی موضع مردم را دیدم در اتفاقات رویداده اخیر، دریافتم حقیقت امر چیست و وضعیتی که آن مرحوم را احاطه کرده بود.»شهید محراب در این ارتباط به اظهارنظر دیگری از سوی بنیادگذار جمهوری اسلامی ایران اشاره می کند که تدقیق در آن مهم می نماید؛ «این داستان را سید شیرازی برایم نقل کرد که وقتی سیدحکیم فوت کرد و رخدادهایی مانند تسفیر طلاب و ... بار دیگر تکرار شد، در نجف با حضرت خمینی دیدار کردم و با ایشان اوضاع عراق را مورد بر ...

ادامه مطلب  

واگذاری منزل قدیمی «حمید سبزواری» به دانشگاه حکیم سبزواری  

درخواست حذف این مطلب
رئیس دانشگاه حکیم سبزواری از واگذاری منزل قدیمی پدر شعر انقلاب اسلامی مرحوم «حمید سبزواری» به دانشگاه حکیم سبزواری خبر داد و گفت: این منزل با قراردادی 15 ساله با هدف استفاده ادبی و فرهنگی به دانشگاه واگذار شد. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از بصیر سبزوار، جواد حدادنیا عصر امروز در مراسمی که به منظور امضای قرارداد واگذاری منزل استاد سبزواری به دانشگاه حکیم سبزواری برگزار شد، اظهار داشت: استاد مرحوم حکیم سبزواری با فعالیت های زیاد خود، رسالت سنگینی را بر دوش ما قرار داده است. وی با بیان اینکه باید بتوانیم منزل این مرحوم را به عنوان میراثی ماندگار برای نسل های آینده حفظ کنیم، خاطرنشان کرد: قرارداد 15 ساله واگذاری منزل مرحوم سبزواری بین دانشگاه حکیم سبزواری و فرزند ارشد این مرحوم امضا شد. رئیس دانشگاه حکیم سبزواری ضمن تاکید بر مرمت و تعمیر این منزل به دلیل قدمت زیاد آن، ...

ادامه مطلب  

آیین نکوداشت استادان خوشنویسی طراز اول کشور در شهرکرد/گزارش تصویری  

درخواست حذف این مطلب
آیین نکوداشت استادان خوشنویسی طراز اول کشور، استادان جمشید مردانی، قنبر بلالی دهکردی، منصور چمانی و سید م ...

ادامه مطلب  

آئین نکوداشت استادان خوشنویسی طراز اول کشور در شهرکرد  

درخواست حذف این مطلب
گزارش تصویری//آیین نکوداشت استادان خوشنویسی طراز اول کشور، استادان جمشید مردانی، قنبر بلالی دهکردی، منصور چمانی ...

ادامه مطلب  

تصاویر/ همایش ملی نکوداشت پیشکسوتان جهاد و مقاومت (1)  

درخواست حذف این مطلب
به روز شده در: ۳۰ شهریور ۱۳۹۶ - ۱۵:۵۵ روزشمار دفاع مقدس (30 شهریور) • شهادت سردار شهید جعفر نوروزیان (1360 ه.ش) • تهاجم بالگردهای آمریکایی به کشتی تجاری ایرانی در خلیج فارس (1366 ه.ش) عکس >> عکسعکس: محسن رنگین کمانکد خبر: ۲۵۸۳۴۲تاریخ انتشار: ۳۰ شهری ...

ادامه مطلب  

سبزوار برگی کهن از تاریخ ایران/شکوه معماری را در«منار مسجد»ببینید  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر - گروه استان ها: سبزوار در غرب خراسان رضوی واقع است و به استناد قرائن باستان شناسی، محوطه های کهن این ناحیه ببه هزاره سوم پیش از میلاد بازگشته و از طرفی نشانگر ارتباط فرهنگی ساکنان آن با اقوام متمدن در ایران مرکزی، سیستان و آسیای میانه است.در دوره ای از تاریخ جوین و سبزوار جزو قلمرو پارتیان بوده و وجود آتشکده اهمیت تاریخی و مذهبی این منطقه را در دوره ساسانی نشان می دهد.سبزوار که در گذشته «بیهق» نامیده می شد در دوران اسلامی شاهد حوادث و تهاجمات بی شماری بوده است، ابتدا خسرو گرد مرکز ولایت بیهق بود و از سده های میانی این دوره جای خود را به قبصه سبزوار داد. مهمترین رویداد این ولایت حمله غزنوی و سلجوقی و پس از آن یورش سپاهیان مغول به این ناحیه بود تا اینکه بیداد ایلخانان و دست نشاندگان آنها در اواخر سال ۷۳۶ ه. ق موجب قیام گروهی به نام سربداران شد. مسجد جامع مسجد جامع سبزوار با مساحتی حدود چهار هزار متر مربع مشتمل بر ایوان های قبله، شمالی، صحن، شبستان و رواق در حاشیه جنوبی خیابان بیهق این شهر واقع است. در ضلع جنوبی ایوان قبله محراب قرار دارد بر بالای آن کتیبه ای به تاریخ ۱۲۹۲ ه. ق و بر راس این ایوان دو مناره آجری دیده می شود.در دالان سمت شرقی ایوان شمالی مسجد کتیبه هایی به صورت سنگ نوشته از دوران صفویه با تاریخ های ۹۷۹ و ۱۱۳۶ ه. ق درباره مراعات سکنه سبزوار و دستوری از شاه طهماسب صفوی ثبت می باشد. از عمده تزیینات مسجد جامع سبزوار کاشی هفت رنگ و کاشیکاری خشتی است. این بنا ویژگی های معماری سده هشتم هجری را نشان می دهد. مسجد پامناراین بنای مذهبی کهن ترین مسجد شهر سبزوار است که در ضلع جنوبی خیابان بیهق این شهر قرار دارد و شهرت این بنا به پامنار سبب وجود مناره ای مجاور ایوان با ارتفاع بیش از ۲۰ متر است.این بنا به نوشته متون این مسجد در سال ۳۱۷ ه. ق به همت امیر ابوالفضل زیاری تجدید بنا گردید و در سال ۴۲۰ ه. ق نیز توسط خواجه امیرک دبیر برای آن مناره ای ساخته شد. براساس مرمت ها و بازسازی ها در قرون مختلف قدمت این بنا از قرون اولیه اسلامی تا صفویه و معاصر تخمین زده می شود.بنای مصلی سبزواراین بنای آجری واقع در حاشیه جنوبی خیابان مصلی سبزوار واقع شده است و مصلی شهر در قرون گذشته بوده است که جهت برگزاری نمازهای جمعه و اعیاد مورد استفاده قرار می گرفته است.عناصر معماری طرفین ایوان بصورت برج های نیم استوانه ای نقش پشتیبان پایه های طرفین ایوان و جلوگیری از رانش دیوارهای این قسمت را داشته اند فضای معماری چهار طاقی انتهای ایوان دارای گنبدی بلند است که بوسیله آجرهای خفته- راسته پوشش یافته است. اگر چه برخی از صاحب نظران بنای مصلی را به دوره سربداریه نسبت می دهند اما شیوه ساختمانی آن قابل مقایسه با معماری دوره صفویه است. بقعه امام زاده یحییاین بنا در تقاطع خیابان اسرار و بیهق شهر سبزوار قرار دارد و مشتمل بر فضای داخلی گنبد دار، ایوان و مناره ها و دو فضای ارتباطی است. گنبد بقعه با کاشی های زیبای فیروزه ای رنگ پوشیده شده و نمای بنا از خیابان بیهق نیز با کاشی های بسیار نفیس آراسته شده است.گویا کهن ترین بخش بنا گنبد خانه آن است که با پلان مربع و به صورت چهار ایوانی به سبک ویژه معماری سده هشتم و هفتم ساخته شده است. این مکان در حال حاضر به عنوان یک زیارتگاه مورد احترام و توجه بوده و مکان تاریخی گردشگری نیز به شمار می آید.آرامگاه حاج ملاهادی سبزواریحاج ملاهادی سبزواری در سال ۱۲۱۲ ه. ق در سبزوار پای به عرصه حیات نهاد و از همان اوایل به فراگیری علوم دینی پرداخت و پس از عزیمت به شهرهای مشهد و اصفهان به مشهد بازگشت و به تدریس حکمت، فقه و تفسیر مشغول شد.مدتی در کرمان زندگی کرد و سپس به زادگاه خود بازگشت و در مدرسه فصیحیه شروع به تدریس کرد. حاج ملا هادی سبزواری متخلص به «اسرار» در سال ۱۲۸۹ ه. ق در سن ۷۷ سالگی دار فانی را وداع گفت.از وی آثار ارزشمندی نظیر منظومه فلسفه، شرح منظومه در منطق، شرح لیالی، حاشیه بر تجرید بر جای مانده است. بنای آرامگاه این فیلسوف بزرگ در ضلع جنوبی میدان کارگر شهر سبزوار واقع است.کاشی کاری های رنگارنگ بر زمینه لاجوردی و گنبد فیروزه ای رنگ به بنا جلوه و شکوه خاصی بخشیده است. بنای اولیه آرامگاه کمی پس از وفات حاج ملا هادی سبزواری توسط میرزا یوسف مستوفی المالک ساخته شد.کاروانسرای فرامرزخاناین بنا در جبهه غربی میدان کارگر شهر سبزوار قرار دارد. رباط کانون از نوع کاروانسراه ...

ادامه مطلب  

گزارش تصویری همایش «بصیرت فاطمی و حوزه انقلابی» در لرستان  

درخواست حذف این مطلب
گروه فرهنگی ـ همایش «بصیرت فاطمی و حوزه انقلابی» عصر شنبه، 28 بهمن در لرستان برگزار شد.به گزارش ایکنا از لرستان، همایش «بصیرت فاطمی و حوزه انقلابی» عصر شنبه، 28 بهمن ماه، با حضور آیت الله سیدمحمد خاتمی، عضو هیئت رئیسه مجلس ...

ادامه مطلب  

دانشگاه حکیم سبزوای، میزبان مسابقات اوپن رنکینگ دارت جهانی جوانان ۲۰۱۸  

درخواست حذف این مطلب
مدیر تربیت بدنی دانشگاه حکیم سبزواری از برگزاری مسابقات دارت اوپن رنکینگ جهانی ۲۰۱۸ در رده جوانان به میزبانی دانشگاه حکیم سبزواری خبر داد. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ محمدرضا شهابی کاسب در گفت و گو با بصیر سبزوار، با اعلام خبر میزبانی دانشگاه حکیم سبزوار برای مسابقات اوپن رنکینگ دارت جهانی جوانان ۲۰۱۸، گفت: در گردهمایی مسئولین کمیته های دارت استان های کشور که در گرمسار برگزار شد، میزبانی مسابقات دارت اوپن رنکینگ جهانی ۲۰۱۸ در رده جوانان به دانشگاه حکیم سبزواری واگذار شد. رئیس کمیته آموزش و پژوهش دارت کشور با اشاره به اینکه در ایران چهار مرحله مسابقات اپن جهانی در ۲۰۱۸در رده جوانان برگزار می شود، افزود: شهرهای شاهرود، شیراز، اردبیل و سبزوار(دانشگاه حکیم سبزواری) به عنوان میزبان چهار مرحله این مسابقات هستند. وی ادامه داد: مرحله چهارم و پایانی این مسابقات که مهمتری ...

ادامه مطلب  

منزل "مرحوم حمید سبزواری" به دانشگاه حکیم سبزواری واگذار شد - خبرگزاری تسنیم  

درخواست حذف این مطلب
جواد حدادنیا در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در مشهدمقدس اظهار داشت: مدیریت و بهره برداری از خانه استاد مرحوم سبزواری به مدت 15 سال در اختیار دانشگاه حکیم سبزواری قرار گرفت. این محل با انعقاد تفاهم نامه ای بین خانواده مرحوم سبزواری، شهرداری و اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری برای انجام فعالیت های علمی، پژوهشی، فرهنگی و تاریخی به دانشگاه واگذار شد. وی ادامه داد: این محل تحت عنوان خانه ادب و هنر مرمت و برای استفاده عمومی از آثار ایشان مورد استفاده قرار می گیرد. مشکل مربوط به موقوفه بودن این منزل نیز با همراهی اداره اوقاف سبزوار رفع شده است. مرحوم حمید سبزواری میراثی است برای آیندگان که باید ارزش های این فرهیخته بزرگ حفظ شود. حدادنیا خاطرنشان کرد: از همان یک سال گذشته و پس از درگذشت استاد سبزواری، دانشگاه پیشنهادی در زمینه ایجاد خانه فرهنگ و ادب ارائه شد و امروز پس گذشت یکسال این محل در اختیار دانشکاه قرار گرفت.ردیف اعتباری برای آثار تاریخی سبزوار نماینده مردم سب ...

ادامه مطلب  

سیا چطور برای دانشمندان هسته ای ایران تور پهن می کند؟  

درخواست حذف این مطلب
نوشت: یک مأمور سیا آرام به در اتاق هتل کوبید. پس از نطق های اصلی، پنل های بحث و شام، شرکت کنندگان همایش برای استراحت شبانه رفته بودند. رصد سمعی و بصری اتاق نشان می داد عوامل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که مراقب دانشمندان هسته ای بودند، خوابیده اند، ولی او هنوز بیدار بود. او با اطمینان خاطر، به تنهایی در را باز کرد.به روایت یک فرد آشنا با این واقعه که حدود یک دهه پیش رُخ داد، آژانس۱ ماه ها زمینه سازی کرده بود. آژانس از طریق یک شرکت صوری تجاری، بودجه و سامان دهی همایش در یک مرکز پژوهش علمی خارجی را ترتیب داده بود که شک و تردیدی برنمی انگیخت، سخنرانان و مهمانان را دعوت کرده بود، و مأموران خود را بین خدمتکاران آشپزخانه و دیگر کارمندان جا داده بود، فقط به این خاطر که بتواند آن کارشناس هسته ای را به خارج از ایران بکشاند، چند دقیقه او را از نگهبانانش جدا کند، و رودررو به او پیشنهادی بدهد. در دقایق آخر یک مانع می رفت که برنامه ها را به هم بریزد: هدف هتلش را عوض کرد چون هتل توصیه شدۀ کنفرانس ۷۵ دلار گران تر از آن رقمی بود که بالادستی های او در ایران حاضر بودند پول بدهد.آن مأمور سیا برای نشان دادن صمیمیت و حسن نیتش، دست روی قلبش گذاشت و گفت: «سلام حبیبی! من از سیا آمده ام، و می خواهم با من سوار یک هواپیما بشوید و به ایالات متحده بیایید.» مأمور سیا می توانست واکنش های آن ایرانی را روی صورتش بخواند: مخلوطی از شوک، ترس و کنجکاوی. بنا به تجربۀ پیشین خود با پناهندگان، می دانست هزاران سؤال به ذهن آن دانشمند هجوم آورده اند: خانواده ام چه می شود؟ چطور از من حفاظت می کنید؟ کجا زندگی خواهم کرد؟ چطور امرار معاش کنم؟ چطور ویزا بگیرم؟ وقت دارم چمدانم را ببندم؟ اگر بگویم نه، چه می شود؟همین که دانشمند آمد تا سؤال اول را بپرسد، عنصر سیا وسط حرفش پرید و گفت: «اول سطل را یخ بردارید.»«چرا؟»«اگر نگهبان ها بیدار شدند، می توانید بگویید که می خواهید یخ بیاورید.»سیا میلیون ها دلار برای همایش های علمی صرف می کندسیا در برنامه ای که شاید جسورانه ترین و استادانه ترین نفوذ به تشکیلات دانشگاهی باشد، مخفیانه میلیون ها دلار صرف صحنه چینی همایش های علمی در سراسر دنیا کرده است. هدفش وسوسۀ دانشمندان ایرانی به بیرون کشاندن آن ها از وطن شان به جایی بود که بتوان به آن ها دسترسی داشت، جایی که افسران اطلاعاتی اش بتوانند تک به تک سراغ شان بروند و برای پناهندگی روی آن ها فشار بیاورند. به بیان دیگر، آژانس راهی یافته بود تا توسعۀ سلاح های هسته ایِ ایران را به تأخیر بیاندازد: بهره گیری از وجهۀ بین المللی تشکیلات دانشگاهی، و گذاشتن یک کلاه بزرگ سر نهادهایی که میزبان همایش ها بودند و استادانی که در آن ها شرکت و سخنرانی می کردند. روح شرکت کنندگان همایش هم خبر نداشت که بازیگر نمایشی اند که شبیه سازی واقعیت است اما از دوردست ها صحنه چینی شده است. می شود بحث کرد که آیا آن مأموریت امنیت ملی می تواند گمراه سازی این دسته از استادان را توجیه کند یا خیر، اما تردیدی نیست که اکثر دانشگاهیان از اینکه نقش یک ساده لوح را در این طرح سیا بازی کرده اند برمی آشوبند.همایش ها بیش از هر عرصۀ دانشگاهی دیگری، مستعد جاسوسی اند. این مراسم هایِ آیینیِ اجتماعی و فکری، به مدد جهانی سازی، همه جا رواج پیدا کرده اند. مثل پاتوق های میزبانی تورهای تنیس یا گلف جهانی، این همایش ها نیز هرجا که اقلیم مساعدی داشته باشد سر بر می آورند و جماعت هواپیماسوار را جلب می کنند. حتی اگر هم پول وپله کم داشته باشند، پرستیژی دارند که جبرانش می کند. گرچه محققان دائم با وسایل الکترونیکی با هم صحبت می کنند، جلسات مجازی اصلاً و ابداً جایگزین دورهمی با همتایان، شبکه سازی برای شغل یابی، امتحان کردن جدیدترین ابزارک ها و ارائۀ مقالاتی نیست که بعدتر در مجلدات مشروح همایش چاپ می شوند. دیوید لاج، رمان نویس مشهور انگلیسی، در رمان دنیای کوچک۲ (۱۹۸۴) که تقلیدی خنده دار از حیات دانشگاهی بود نوشت: «جاذبۀ همایش های دوره ای: شیوه ای است برای تبدیل کار به تفریح، ترکیب حرفه ای گری و گردشگری، و همۀ این ها به خرج یک نفر دیگر. مقاله ای بنویسید تا دنیا را ببینید!»حضور جاسوس ها معیار اهمیت یک همایش علمینه فقط تعداد برندگان جوایز نوبل یا اساتید آکسفورد، که تعداد جاسوسان حاضر در همایش هم می تواند معیار اهمیتش باشد. افسران اطلاعاتی آمریکایی و خارجی به همان دلیل روانۀ همایش ها می شوند که مسئولان جذبِ نیروی ارتش روی محلات کم درآمد تمرکز می کنند: اینجا بهترین زمین برای شکار است. در سیا در برنامه ای که شاید جسورانه ترین و استادانه ترین نفوذ به تشکیلات دانشگاهی باشد، مخفیانه میلیون ها دلار صرف صحنه چینی همایش های علمی در سراسر دنیا کرده است هر پردیس دانشگاهی شاید فقط یک یا دو استاد برای یک سرویس اطلاعاتی جذاب باشند، اما در یک همایش مناسب (مثلاً دربارۀ فناوری پهپادها یا شاید هم داعش) یک دوجین از آن ها پیدا می شود.یک مأمور سابق سیا گفت: «هر سرویس اطلاعاتی دنیا همایش برگزار می کند، حامی همایش ها می شود، و دنبال راهی برای فرستادن افرادی به همایش ها می گردد.»مارک گلوتی، محقق ارشد در مؤسسۀ روابط بین الملل پراگ و مشاور ویژۀ سابق وزارت خارجۀ بریتانیا، می گوید: «نیروگیری یعنی فرآیند طولانی اغواء. گام اول، برنامه ریزی برای رفتن به کارگاهی است که هدف در آن حضور دارد. حتی اگر فقط حرف های عادی بزنید، دفعۀ بعد می توانید بگویید: شما را در استانبول ندیده بودم؟»اف .بی .آی در سال ۲۰۱۱ دربارۀ همایش ها به دانشگاهیان هشدار داد، و این سناریو را ذکر کرد: «دعوت نامۀ ناخواسته ای برای ارسال مقاله به یک همایش بین المللی به یک پژوهشگر می رسد. او مقاله ای می فرستد که پذیرفته می شود. در همایش، میزبان ها یک نسخۀ ارائه اش را می گیرند. میزبان ها یک فلش به لپ تاپ او وصل می کنند و بدون اطلاع او، هرچه فایل و اطلاعات را روی رایانه اش باشد دانلود می کنند.» اف. بی. آی و سیا هم سرازیر همایش ها می شوند. یک مأمور سابق اف. بی. آی می گوید که در دورهمی ها در آمریکا، «افسران اطلاعاتی خارجی سعی می کنند آمریکایی ها را تور کنند؛ ما سعی می کنیم آن ها را تور کنیم.» سیا به چند طریق درگیر همایش هاست: افسران خود را به آن ها می فرستد؛ از طریق شرکت های صوری در محدودۀ واشنگتن میزبان همایش ها می شود تا مجموعه های اطلاعاتی بتوانند چیزی از دریای حکمت دانشگاهی صید کنند؛ و همایش های جعلی راه می اندازد تا به پناهندگان بالقوه از کشورهای متخاصم دست پیدا کند.سیا همایش های آتی در سراسر دنیا را رصد کرده و نمونه های جالب را شناسایی می کند. فرض کنید یک همایش بین المللی در پاکستان دربارۀ فناوری سانتریفیوژ برگزار می شود: سیا مأمور خود را تحت پوشش می فرستد، یا استادی را که شاید به آن همایش برود به خدمت می گیرد تا برایش گزارش بیاورد. اگر خبردار شود که یک دانشمند هسته ای ایرانی در همایش شرکت می کند، روی او کلید می کند تا در نشست سال بعد نیروگیری کند.اطلاعات حاصل از همایش ها سیاست گذاری ها را شکل می دهداطلاعات حاصل از همایش های دانشگاهی ممکن است سیاست گذاری ها را شکل دهد. در اقناع دولت جورج دابلیو بوش به اینکه صدام همچنان تسلیحات کشتار جمعی در عراق می سازد (که غلط از آب درآمد)، همایش ها نقش داشتند. جان کیریاکو، افسر سابق ادارۀ ضدتروریسم سیا، در یادداشتی به سال ۲۰۰۹ نوشت: «جاسوس ها و خبرچین های ما متوجه شدند که دانشمندان عراقیِ متخصص در شیمی، زیست شناسی، و تا حد کمتری انرژی هسته ای، همچنان در سمپوزیوم های بین المللی حاضر می شدند. آن ها مقاله ارائه می دادند، به ارائه های دیگران گوش می سپردند، یادداشت های حجیم برمی داشتند، و به اردن برمی گشتند که از آنجا می توانستند زمینی به عراق برگردند.»شاید برخی از آن جاسوس ها به نتایج غلط رسیده بودند چون تحصیلات عالیه در شیمی، زیست شناسی یا انرژی هسته ای نداشتند. بدون این تخصص، شاید آن مأموران بحث را درست نمی فهمیدند یا لو می رفت که قلابی اند. در همایش های آژانس بین المللی انرژی اتمی در وین حول موضوعاتی از قبیل هیدرولوژی ایزوتوپ ها و انرژی گداخت هسته ای، «شاید تعداد افسران اطلاعاتی که در تالارها پرسه می زدند بیشتر از دانشمندان واقعی بود.» این را جین کویل می گوید که از ۱۹۷۶ تا ۲۰۰۶ برای سیا کار کرده است، و اضافه می کند: «فقط یک مشکل کوچک بود: اگر قرار است یکی از آدم های سیا را به این همایش ها بفرستید، باید بتواند مثل آن ها حرف بزند. اعزام یک دانش آموختۀ تاریخ سخت است که فقط می تواند بگوید: «بله من دکترای فیزیک پلاسما دارم.» به علاوه، دنیای این رشته ها بسیار کوچک است. اگر بگویید از مؤسسۀ فِرمی در شیکاگو آمده اید، می گویند: لابد باب، فرد و سوزی را می شناسی.»برخوردهای به ظاهرا اتفاقی جاسوس را به استاد متصل می کندکویل می گوید که در عوض، آژانس می تواند یک استاد مناسب را از طریق «ادارۀ منابع ملی» به خدمت بگیرد. این اداره، سرویس پنهانی سیا در داخل کشور است که «رابطه ای کاری» با تعدادی از دانشمندان دارد: «اگر همایشی در وین پیدا کنند می توانند بگویند: پروفسور اسمیت، شرکت شما در این همایش طبیعی به نظر می آید.»«اسمیت هم مثلاً می گوید: من در آن شرکت می کنم، و به شما خبر می دهم با چه کسانی حرف زده ام. اگر به یک ایرانی بخورم، مسیرم را عوض نمی کنم. اگر او بگوید که «دوست دارم شرکت کنم ولی بودجۀ مسافرت دانشگاهمان خیلی کم است»، سیا یا اف. بی. آی شاید بگوید: «خُب، می دانید، شاید بتوانیم پول بلیط شما را بدهیم، البته بلیط قسمتِ ارزان قیمت.»*****دل دادن و قلوه گرفتنِ جاسوس و استاد اغلب با مواجهه ای ظاهراً تصادفی در یک همایش دانشگاهی شروع می شود، که در این حرفه به آن «برخورد» می گویند. یکی از عناصر سیا که قبلاً در مأموریت های خارجی فعال بود برایم توضیح داد که «برخورد» چطور کار می کند. فرض کنیم اسمش آر. است.آر. به من گفت: «من یک عالم آدم را در همایش ها نیروگیری کردم. در این کار ماهر بودم، و کار سختی هم نیست.»او در بین مأموریت هایش، به فهرستی از همایش های آتی نگاه می انداخت، یکی را انتخاب می کرد، و روی دانشمندی انگشت می گذاشت که حداقل دوبار در سال های قبل در همان رویداد با او حرف زده بود و احتمال داشت در آن همایش شرکت کند. آر. از کارآموزان سیا و آژانس امنیت ملی می خواست که پروفایلی از هدف تهیه کنند: به کدام دانشگاه رفته است، اساتیدش چه کسانی بوده اند، و مواردی از این دست. سپس به دفتر مرکزی پیغام می داد تا بودجۀ سفر را تقاضا کند. فوت کوزه گری آن بود که پیغامش قدری قانع کننده باشد که هزینه ها را جور کند، اما آن قدر وسوسه انگیز نباشد که سایر مأمورانی که آن را می خوانند و به همایش نزدیک ترند دنبال همان هدف بروند.بعد باید پوشش را درست می کرد، که معمولاً بازرگان بود. اسمِ یک شرکت را از خودش درمی آورد، وب سایت آماده ای برایش می ساخت و کارت ویزیت چاپ می کرد. برای آن شرکتی که وجود خارجی نداشت، صورت حساب و تلفن و سوابق کارت اعتباری دست و پا می کرد. برای معرفی خودش هم سراغ یکی از هفت اسم مستعارش می رفت.شما هم مثل من از شلوغی بدتان می آید؟آر. سررشته ای از علم نداشت. برای بازکردنِ سر حرف نمی توانست چیزی دربارۀ فرضیۀ ریمان بگوید. در عوض، خوب می دانست دانشمندان اکثراً درون گراهایی اند که در روابط اجتماعی سررشته ندارند. برای همین راهش را به سمت هدف کج می کرد که در گوشۀ سالن دورهمی همایش ایستاده و می گفت: «شما هم مثل من از شلوغی بدتان می آید؟» بعد هم راهش را می گرفت و می رفت. آر. گفت: «این برخورد گذراست. فقط صورتتان در ذهن طرف می ماند.» هیچ کس دیگر نباید متوجه برخورد شود. یک خطای آماتوری آن است که جلوی دیگرانی سراغ هدف بروید که شاید مراقبان او از کشورش باشند. مراقبان لابد این گفت وگو را گزارش می دهند که امنیت هدف را به خطر می اندازد و موجب می شود دفعۀ بعد که سراغش می روید، میل یا توان هم صحبتی نداشته باشد.در مابقی طول همایش، آر. «با انرژی فراوان این سو و آن سو پرسه می زد» تا در هر فرصتی به هدف برخورد کند. با هر تماس، که در اصطلاحات سیا «وقت گذراندن با هدف» نام دارد و جزء عملکرد شغلی او حساب می شود، خودش را در دل استاد بیشتر جا می داد. او که کارش را بلد بود مثلاً می گفت مقاله ای عالی دربارۀ فلان موضوع خوانده است که اسم نویسنده یادش نیست. آن دانشمند هم می گفت: «نویسنده اش منم!» و گل از گلش می شکفت.پس از چند روز، آر. دانشمند را به ناهار یا شام دعوت می کرد و پیشنهادش را ارائه می داد: شرکتش به حوزۀ تخصصی آن دانشمند علاقمند است و می خواهد از کارش حمایت کند. او توضیح داد: «همۀ دانشگاهیانی که تا حالا دیده ام، همیشه در تلاشند کمک هزینه ای برای ادامۀ پژوهششان بیابند. همۀ حرف هایشان در این باره است.» آن دو دربارۀ یک پروژۀ خاص و البته قیمتش توافق می کردند، که بسته به کشور دانشمند متفاوت بود: «هزار تا پنج هزار دلار برای یک پاکستانی. برای کره بیشتر.» همین که پولی از سیا به یک استاد خارجی برسد، حتی اگر او در ابتدا از منبع بودجه بی خبر باشد، تحت کنترلشان قرار می گیرد چون افشاء این رابطه می تواند شغل یا حتی زندگی اش در میهن خودش را به خطر بیاندازد.همایش های علمی چنان کششی برای عناصر امنیتی دارند که یکی از بزرگ ترین نگرانی های مأموران سیا، مداخلۀ همکارانی است که می خواهند برای هدف آن ها دام پهن کنند. یک افسر سابق سیا با نام مستعار اشمائیل جونز در کتاب عامل انسانی: درون فرهنگ اطلاعاتی بدکارکرد سیا۳ (۲۰۰۸) نوشت: «ما این طوری سرازیر برنامه هایی از این دست می شویم.»جونز تعریف می کند که در یک همایش در سال ۲۰۰۵ در پاریس که انتظار داشت «میعادگاه دیدار دانشمندان تسلیحاتی از کشورهای سرکش» باشد، وقتی نگاهش به آن طرف اتاق افتاد و دو مأمور سیا را دید (که خودشان استاد بودند) دلش گرفت. سعی کرد از دید آن ها دور بماند و مشغول پرسه زنی در همایش شد: به اتیکت های اسامی نگاه می کرد تا برای «کسانی که شاید منابع خوبی باشند» تور بیاندازد، کسانی که ترجیحاً از کرۀ شمالی، ایران، لیبی، روسیه یا چین باشند.نمونه ای از حضور علنی جاسوس ها در یک همایش علمیکرتسن گیسر گفت: «تعجب می کنم که حضور اطلاعاتی ها در این همایش ها این قدر علنی است. یک عالم آدم می چرخند، از یک عالم جایی که فقط اسم اختصاری دارند.» گیسر، رییس سیاست گذاری امنیت مجازی وزارت خارجۀ آلمان، و من در ششمین همایش بین المللی سالانۀ تعامل سایبری صحبت می کردیم که آوریل ۲۰۱۶ در دانشگاه جورج تاون در واشینگتن دی. سی. برگزار شد. آثار هنریِ مذهبی، پنجره هایی با شیشه های رنگی و نقل قول های کلاسیکی که در تالار گستون ردیف شده بودند، مثل یک استتار استادانه برای مدیران ان. اس. ای۴ و اف .بی. آی عمل می کردند که ناطقان اصلی برنامه بودند؛ برنامه ای پیرامون مبارزه با یکی از هولناک ترین چالش های قرن بیست ویکم: حملات سایبری.در آنجا رمزشکن ارشد سابق ان. اس .ای سخنرانی کرد، همچنین رییس سابق شورای ملی اطلاعات، معاون وزارت امنیت ایتالیا، و مدیر مرکزی که برای سرویس اطلاعاتی سوئد پژوهش های محرمانه انجام می دهد. اتیکت های اسامی تقریباً همۀ آن ۷۰۰ شرکت کننده نشان می داد که برای ...

ادامه مطلب  

گزارش تصویری همایش روز جهانی اوتیسم در خرم آباد  

درخواست حذف این مطلب
گروه اجتماعی ـ همایش ویژه روز جهانی اوتیسم عصر چهارشنبه، 22 اسفندماه در خرم آباد برگزار شد.به گزارش ایکنا از لرستان، دوم آوریل چند سالی است که به نام روز اوتیسم نام گذاری شده است و تمامی افرادی که به نوعی درگیر فعالیت های مرتبط با این اختلا ...

ادامه مطلب  

همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیج  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگاران بسیجتصاویر همایش ملی باشگاه خبرنگار ...

ادامه مطلب  

معاون وزیر: 27 هزار کیلومتر بزرگراه در سطح کشور ایجاد شود  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایرنا، امیر امینی روز شنبه در جریان بازدید از پروژه احداث بزرگراه سبزوار-خوشاب- قوچان در گفت وگو با خبرنگاران افزود: این بزرگراهها با اختصاص اعتبارات ویژه از منابع ملی احداث و تکمیل می شوند. وی طرح بزرگراه بجستان- بردسکن- سبزوار- خوشاب- قوچان- دوغایی و لطف آباد را زا جمله این طرح ها دانست و اظهار کرد: احداث این بزرگراه نیاز به 20 هزار میلیارد ریال اعتبار دارد. وی اضافه کرد: همچنین در راستای توسعه بزرگراه ها در محدوده غرب خراسان رضوی و شرق کشور طرح دوبانده شدن محور مواصلاتی سبزوار-اسفراین در دستور کار قرار دارد که در حال حاضر مطالعات این پروژه توسط پیمانکار آغاز شده است. وی اظهار کرد: طرح بزرگراه سبزوار-خوشاب- قوچان از جمله طرح های مهم وزارت راه و شهرسازی است که در برنامه جامع حمل ونقل کشور تدوین و با عنوان کریدور شماره پنج راه های مواصلاتی شناخته می شود. وی با بیان اینکه اعتبارات مورد نیاز برای احداث این بزرگراه به سختی تامین می شود، گفت: با توجه به حجم عملیات اجرایی این طرح، برنامه ریزی شد تا نقاطی که دارای بار ترافیکی و ترانزیتی هستند در اولویت قرار گیرند. ** پروژه تکمیل طرح راه آهن سبزوار در اولویت های وزارت راه و شهرسازی معاون ساخت و توسعه راه آهن، بنادر و فرودگاه های وزارت راه وشهرسازی نیز گفت: پروژه تکمیل طرح راه آهن سبزوار از مهمترین اولویت های این وزارت خانه است. جبار علی ذاکری با بیان اینکه طرح راه آهن سبزوار دارای 55 درصد پیشرفت فیزیکی است، افزود: حدود 230 میلیارد ریال در چارچوب قاون بودجه سال 1396 به این طرح اختصاص یافت که امید است با جذب حداکثری این اعتبار زمینه برای تکمیل این طرح فراهم شود. وی ادامه داد: یکی از مهمترین اولویت های وزارت راه و شهرسازی اجرای طرح های راه آهن در مناطق صنعتی، مراکز استان ها و شهرستان های پر جمعیت است که در این راستا تکمیل طرح راه آهن سبزوار در دستور کار قرار گرفته است. وی با بیان اینکه پنج طرح مهم ریلی کشور به عنوان طرح های اقتصادی مقاومتی در وزارت راه و شهرسازی تعریف شده است، گفت: از این تعداد 2 طرح ریلی اتمام و تکمیل سه طرح دیگر در دستور کار قرار دارد. مدیرکل راه و شهرسازی استان خراسان رضوی نیز در این بازدید گفت: طرح محور مواصلاتی سبزوار-قوچان حدود 45 کیلومتر است که 17 کیلومتر از این میزان در محدوده شهرستان سبزوار قرار دارد. اخوال عبداللهیان افزود: این طرح در سال 1386 آغاز و در سال های 1392 و 1393 به دلیل نبود اعتبارات متوقف مانده بود. وی با بیان اینکه برای تکمیل این طرح بالغ بر 300 میلیارد اعتبار نیاز است، گفت:پیمانکار این طرح حدود 30 میلیارد ریال مطالبه دارد که برنامه ریزی شد تا با اختصاص اعتبارات ملی زمینه برای پرداخت مطالبات پیمانکار و تکمیل پروژه فراهم شود. ** توجه ویژه دولت به تکمیل طرح راه آهن سبزوار معاون استاندار خراسان رضوی و فرماندار ویژه سبزوار نیز گفت: دولت تاکید و توجه زیادی بر تکمیل طرح راه آهن سبزوار-خوشاب دارد و برهمین اساس تلاش شد تا با وجود کمبود اعتبارات فعال ...

ادامه مطلب  

معاون وزیر: 27 هزار کیلومتر بزرگراه در سطح کشور ایجاد شود  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایرنا، امیر امینی روز شنبه در جریان بازدید از پروژه احداث بزرگراه سبزوار-خوشاب- قوچان در گفت وگو با خبرنگاران افزود: این بزرگراهها با اختصاص اعتبارات ویژه از منابع ملی احداث و تکمیل می شوند. وی طرح بزرگراه بجستان- بردسکن- سبزوار- خوشاب- قوچان- دوغایی و لطف آباد را زا جمله این طرح ها دانست و اظهار کرد: احداث این بزرگراه نیاز به 20 هزار میلیارد ریال اعتبار دارد. وی اضافه کرد: همچنین در راستای توسعه بزرگراه ها در محدوده غرب خراسان رضوی و شرق کشور طرح دوبانده شدن محور مواصلاتی سبزوار-اسفراین در دستور کار قرار دارد که در حال حاضر مطالعات این پروژه توسط پیمانکار آغاز شده است. وی اظهار کرد: طرح بزرگراه سبزوار-خوشاب- قوچان از جمله طرح های مهم وزارت راه و شهرسازی است که در برنامه جامع حمل ونقل کشور تدوین و با عنوان کریدور شماره پنج راه های مواصلاتی شناخته می شود. وی با بیان اینکه اعتبارات مورد نیاز برای احداث این بزرگراه به سختی تامین می شود، گفت: با توجه به حجم عملیات اجرایی این طرح، برنامه ریزی شد تا نقاطی که دارای بار ترافیکی و ترانزیتی هستند در اولویت قرار گیرند. ** پروژه تکمیل طرح راه آهن سبزوار در اولویت های وزارت راه و شهرسازی معاون ساخت و توسعه راه آهن، بنادر و فرودگاه های وزارت راه وشهرسازی نیز گفت: پروژه تکمیل طرح راه آهن سبزوار از مهمترین اولویت های این وزارت خانه است. جبار علی ذاکری با بیان اینکه طرح راه آهن سبزوار دارای 55 درصد پیشرفت فیزیکی است، افزود: حدود 230 میلیارد ریال در چارچوب قاون بودجه سال 1396 به این طرح اختصاص یافت که امید است با جذب حداکثری این اعتبار زمینه برای تکمیل این طرح فراهم شود. وی ادامه داد: یکی از مهمترین اولویت های وزارت راه و شهرسازی اجرای طرح های راه آهن در مناطق صنعتی، مراکز استان ها و شهرستان های پر جمعیت است که در این راستا تکمیل طرح راه آهن سبزوار در دستور کار قرار گرفته است. وی با بیان اینکه پنج طرح مهم ریلی کشور به عنوان طرح های اقتصادی مقاومتی در وزارت راه و شهرسازی تعریف شده است، گفت: از این تعداد 2 طرح ریلی اتمام و تکمیل سه طرح دیگر در دستور کار قرار دارد. مدیرکل راه و شهرسازی استان خراسان رضوی نیز در این بازدید گفت: طرح محور مواصلاتی سبزوار-قوچان حدود 45 کیلومتر است که 17 کیلومتر از این میزان در محدوده شهرستان سبزوار قرار دارد. اخوال عبداللهیان افزود: این طرح در سال 1386 آغاز و در سال های 1392 و 1393 به دلیل نبود اعتبارات متوقف مانده بود. وی با بیان اینکه برای تکمیل این طرح بالغ بر 300 میلیارد اعتبار نیاز است، گفت:پیمانکار این طرح حدود 30 میلیارد ریال مطالبه دارد که برنامه ریزی شد تا با اختصاص اعتبارات ملی زمینه برای پرداخت مطالبات پیمانکار و تکمیل پروژه فراهم شود. ** توجه ویژه دولت به تکمیل طرح راه آهن سبزوار معاون استاندار خراسان رضوی و فرماندار ویژه سبزوار نیز گفت: دولت تاکید و توجه زیادی بر تکمیل طرح راه آهن سبزوار-خوشاب دارد و برهمین اساس تلاش ...

ادامه مطلب  

سیا چطور برای دانشمندان هسته ای ایران تور پهن می کند؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش جام نیوز، یک مأمور سیا آرام به در اتاق هتل کوبید. پس از نطق های اصلی، پنل های بحث و شام، شرکت کنندگان همایش برای استراحت شبانه رفته بودند. رصد سمعی و بصری اتاق نشان می داد عوامل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که مراقب دانشمندان هسته ای بودند، خوابیده اند، ولی او هنوز بیدار بود. او با اطمینان خاطر، به تنهایی در را باز کرد.به روایت یک فرد آشنا با این واقعه که حدود یک دهه پیش رُخ داد، آژانس۱ ماه ها زمینه سازی کرده بود. آژانس از طریق یک شرکت صوری تجاری، بودجه و سامان دهی همایش در یک مرکز پژوهش علمی خارجی را ترتیب داده بود که شک و تردیدی برنمی انگیخت، سخنرانان و مهمانان را دعوت کرده بود، و مأموران خود را بین خدمتکاران آشپزخانه و دیگر کارمندان جا داده بود، فقط به این خاطر که بتواند آن کارشناس هسته ای را به خارج از ایران بکشاند، چند دقیقه او را از نگهبانانش جدا کند، و رودررو به او پیشنهادی بدهد. در دقایق آخر یک مانع می رفت که برنامه ها را به هم بریزد: هدف هتلش را عوض کرد چون هتل توصیه شدۀ کنفرانس ۷۵ دلار گران تر از آن رقمی بود که بالادستی های او در ایران حاضر بودند پول بدهد.آن مأمور سیا برای نشان دادن صمیمیت و حسن نیتش، دست روی قلبش گذاشت و گفت: «سلام حبیبی! من از سیا آمده ام، و می خواهم با من سوار یک هواپیما بشوید و به ایالات متحده بیایید.» مأمور سیا می توانست واکنش های آن ایرانی را روی صورتش بخواند: مخلوطی از شوک، ترس و کنجکاوی. بنا به تجربۀ پیشین خود با پناهندگان، می دانست هزاران سؤال به ذهن آن دانشمند هجوم آورده اند: خانواده ام چه می شود؟ چطور از من حفاظت می کنید؟ کجا زندگی خواهم کرد؟ چطور امرار معاش کنم؟ چطور ویزا بگیرم؟ وقت دارم چمدانم را ببندم؟ اگر بگویم نه، چه می شود؟همین که دانشمند آمد تا سؤال اول را بپرسد، عنصر سیا وسط حرفش پرید و گفت: «اول سطل را یخ بردارید.»«چرا؟»«اگر نگهبان ها بیدار شدند، می توانید بگویید که می خواهید یخ بیاورید.»*****سیا در برنامه ای که شاید جسورانه ترین و استادانه ترین نفوذ به تشکیلات دانشگاهی باشد، مخفیانه میلیون ها دلار صرف صحنه چینی همایش های علمی در سراسر دنیا کرده است. هدفش وسوسۀ دانشمندان ایرانی به بیرون کشاندن آن ها از وطن شان به جایی بود که بتوان به آن ها دسترسی داشت، جایی که افسران اطلاعاتی اش بتوانند تک به تک سراغ شان بروند و برای پناهندگی روی آن ها فشار بیاورند. به بیان دیگر، آژانس راهی یافته بود تا توسعۀ سلاح های هسته ایِ ایران را به تأخیر بیاندازد: بهره گیری از وجهۀ بین المللی تشکیلات دانشگاهی، و گذاشتن یک کلاه بزرگ سر نهادهایی که میزبان همایش ها بودند و استادانی که در آن ها شرکت و سخنرانی می کردند. روح شرکت کنندگان همایش هم خبر نداشت که بازیگر نمایشی اند که شبیه سازی واقعیت است اما از دوردست ها صحنه چینی شده است. می شود بحث کرد که آیا آن مأموریت امنیت ملی می تواند گمراه سازی این دسته از استادان را توجیه کند یا خیر، اما تردیدی نیست که اکثر دانشگاهیان از اینکه نقش یک ساده لوح را در این طرح سیا بازی کرده اند برمی آشوبند.همایش ها بیش از هر عرصۀ دانشگاهی دیگری، مستعد جاسوسی اند. این مراسم هایِ آیینیِ اجتماعی و فکری، به مدد جهانی سازی، همه جا رواج پیدا کرده اند. مثل پاتوق های میزبانی تورهای تنیس یا گلف جهانی، این همایش ها نیز هرجا که اقلیم مساعدی داشته باشد سر بر می آورند و جماعت هواپیماسوار را جلب می کنند. حتی اگر هم پول وپله کم داشته باشند، پرستیژی دارند که جبرانش می کند. گرچه محققان دائم با وسایل الکترونیکی با هم صحبت می کنند، جلسات مجازی اصلاً و ابداً جایگزین دورهمی با همتایان، شبکه سازی برای شغل یابی، امتحان کردن جدیدترین ابزارک ها و ارائۀ مقالاتی نیست که بعدتر در مجلدات مشروح همایش چاپ می شوند. دیوید لاج، رمان نویس مشهور انگلیسی، در رمان دنیای کوچک۲ (۱۹۸۴) که تقلیدی خنده دار از حیات دانشگاهی بود نوشت: «جاذبۀ همایش های دوره ای: شیوه ای است برای تبدیل کار به تفریح، ترکیب حرفه ای گری و گردشگری، و همۀ این ها به خرج یک نفر دیگر. مقاله ای بنویسید تا دنیا را ببینید!»نه فقط تعداد برندگان جوایز نوبل یا اساتید آکسفورد، که تعداد جاسوسان حاضر در همایش هم می تواند معیار اهمیتش باشد. افسران اطلاعاتی آمریکایی و خارجی به همان دلیل روانۀ همایش ها می شوند که مسئولان جذبِ نیروی ارتش روی محلات کم درآمد تمرکز می کنند: اینجا بهترین زمین برای شکار است. در هر پردیس دانشگاهی شاید فقط یک یا دو استاد برای یک سرویس اطلاعاتی جذاب باشند، اما در یک همایش مناسب (مثلاً دربارۀ فناوری پهپادها یا شاید هم داعش) یک دوجین از آن ها پیدا می شود.یک مأمور سابق سیا گفت: «هر سرویس اطلاعاتی دنیا همایش برگزار می کند، حامی همایش ها می شود، و دنبال راهی برای فرستادن افرادی به همایش ها می گردد.»مارک گلوتی، محقق ارشد در مؤسسۀ روابط بین الملل پراگ و مشاور ویژۀ سابق وزارت خارجۀ بریتانیا، می گوید: «نیروگیری یعنی فرآیند طولانی اغواء. گام اول، برنامه ریزی برای رفتن به کارگاهی است که هدف در آن حضور دارد. حتی اگر فقط حرف های عادی بزنید، دفعۀ بعد می توانید بگویید: شما را در استانبول ندیده بودم؟»اف. بی. آی در سال ۲۰۱۱ دربارۀ همایش ها به دانشگاهیان هشدار داد، و این سناریو را ذکر کرد: «دعوت نامۀ ناخواسته ای برای ارسال مقاله به یک همایش بین المللی به یک پژوهشگر می رسد. او مقاله ای می فرستد که پذیرفته می شود. در همایش، میزبان ها یک نسخۀ ارائه اش را می گیرند. میزبان ها یک فلش به لپ تاپ او وصل می کنند و بدون اطلاع او، هرچه فایل و اطلاعات را روی رایانه اش باشد دانلود می کنند.»اف. بی. آی و سیا هم سرازیر همایش ها می شوند. یک مأمور سابق اف. بی. آی می گوید که در دورهمی ها در آمریکا، «افسران اطلاعاتی خارجی سعی می کنند آمریکایی ها را تور کنند؛ ما سعی می کنیم آن ها را تور کنیم.» سیا به چند طریق درگیر همایش هاست: افسران خود را به آن ها می فرستد؛ از طریق شرکت های صوری در محدودۀ واشنگتن میزبان همایش ها می شود تا مجموعه های اطلاعاتی بتوانند چیزی از دریای حکمت دانشگاهی صید کنند؛ و همایش های جعلی راه می اندازد تا به پناهندگان بالقوه از کشورهای متخاصم دست پیدا کند.سیا همایش های آتی در سراسر دنیا را رصد کرده و نمونه های جالب را شناسایی می کند. فرض کنید یک همایش بین المللی در پاکستان دربارۀ فناوری سانتریفیوژ برگزار می شود: سیا مأمور خود را تحت پوشش می فرستد، یا استادی را که شاید به آن همایش برود به خدمت می گیرد تا برایش گزارش بیاورد. اگر خبردار شود که یک دانشمند هسته ای ایرانی در همایش شرکت می کند، روی او کلید می کند تا در نشست سال بعد نیروگیری کند.اطلاعات حاصل از همایش های دانشگاهی ممکن است سیاست گذاری ها را شکل دهد. در اقناع دولت جورج دابلیو بوش به اینکه صدام همچنان تسلیحات کشتار جمعی در عراق می سازد (که غلط از آب درآمد)، همایش ها نقش داشتند. جان کیریاکو، افسر سابق ادارۀ ضدتروریسم سیا، در یادداشتی به سال ۲۰۰۹ نوشت: «جاسوس ها و خبرچین های ما متوجه شدند که دانشمندان عراقیِ متخصص در شیمی، زیست شناسی، و تا حد کمتری انرژی هسته ای، همچنان در سمپوزیوم های بین المللی حاضر می شدند. آن ها مقاله ارائه می دادند، به ارائه های دیگران گوش می سپردند، یادداشت های حجیم برمی داشتند، و به اردن برمی گشتند که از آنجا می توانستند زمینی به عراق برگردند.»شاید برخی از آن جاسوس ها به نتایج غلط رسیده بودند چون تحصیلات عالیه در شیمی، زیست شناسی یا انرژی هسته ای نداشتند. بدون این تخصص، شاید آن مأموران بحث را درست نمی فهمیدند یا لو می رفت که قلابی اند. در همایش های آژانس بین المللی انرژی اتمی در وین حول موضوعاتی از قبیل هیدرولوژی ایزوتوپ ها و انرژی گداخت هسته ای، «شاید تعداد افسران اطلاعاتی که در تالارها پرسه می زدند بیشتر از دانشمندان واقعی بود.» این را جین کویل می گوید که از ۱۹۷۶ تا ۲۰۰۶ برای سیا کار کرده است، و اضافه می کند: «فقط یک مشکل کوچک بود: اگر قرار است یکی از آدم های سیا را به این همایش ها بفرستید، باید بتواند مثل آن ها حرف بزند. اعزام یک دانش آموختۀ تاریخ سخت است که فقط می تواند بگوید: «بله من دکترای فیزیک پلاسما دارم.» به علاوه، دنیای این رشته ها بسیار کوچک است. اگر بگویید از مؤسسۀ فِرمی در شیکاگو آمده اید، می گویند: لابد باب، فرد و سوزی را می شناسی.»کویل می گوید که در عوض، آژانس می تواند یک استاد مناسب را از طریق «ادارۀ منابع ملی» به خدمت بگیرد. این اداره، سرویس پنهانی سیا در داخل کشور است که «رابطه ای کاری» با تعدادی از دانشمندان دارد: «اگر همایشی در وین پیدا کنند می توانند بگویند: پروفسور اسمیت، شرکت شما در این همایش طبیعی به نظر می آید.»«اسمیت هم مثلاً می گوید: من در آن شرکت می کنم، و به شما خبر می دهم با چه کسانی حرف زده ام. اگر به یک ایرانی بخورم، مسیرم را عوض نمی کنم. اگر او بگوید که «دوست دارم شرکت کنم ولی بودجۀ مسافرت دانشگاهمان خیلی کم است»، سیا یا اف. بی. آی شاید بگوید: «خُب، می دانید، شاید بتوانیم پول بلیط شما را بدهیم، البته بلیط قسمتِ ارزان قیمت.»*****دل دادن و قلوه گرفتنِ جاسوس و استاد اغلب با مواجهه ای ظاهراً تصادفی در یک همایش دانشگاهی شروع می شود، که در این حرفه به آن «برخورد» می گویند. یکی از عناصر سیا که قبلاً در مأموریت های خارجی فعال بود برایم توضیح داد که «برخورد» چطور کار می کند. فرض کنیم اسمش آر. است.آر. به من گفت: «من یک عالم آدم را در همایش ها نیروگیری کردم. در این کار ماهر بودم، و کار سختی هم نیست.»او در بین مأموریت هایش، به فهرستی از همایش های آتی نگاه می انداخت، یکی را انتخاب می کرد، و روی دانشمندی انگشت می گذاشت که حداقل دوبار در سال های قبل در همان رویداد با او حرف زده بود و احتمال داشت در آن همایش شرکت کند. آر. از کارآموزان سیا و آژانس امنیت ملی می خواست که پروفایلی از هدف تهیه کنند: به کدام دانشگاه رفته است، اساتیدش چه کسانی بوده اند، و مواردی از این دست. سپس به دفتر مرکزی پیغام می داد تا بودجۀ سفر را تقاضا کند. فوت کوزه گری آن بود که پیغامش قدری قانع کننده باشد که هزینه ها را جور کند، اما آن قدر وسوسه انگیز نباشد که سایر مأمورانی که آن را می خوانند و به همایش نزدیک ترند دنبال همان هدف بروند.بعد باید پوشش را درست می کرد، که معمولاً بازرگان بود. اسمِ یک شرکت را از خودش درمی آورد، وب سایت آماده ای برایش می ساخت و کارت ویزیت چاپ می کرد. برای آن شرکتی که وجود خارجی نداشت، صورت حساب و تلفن و سوابق کارت اعتباری دست و پا می کرد. برای معرفی خودش هم سراغ یکی از هفت اسم مستعارش می رفت.آر. سررشته ای از علم نداشت. برای بازکردنِ سر حرف نمی توانست چیزی دربارۀ فرضیۀ ریمان بگوید. در عوض، خوب می دانست دانشمندان اکثراً درون گراهایی اند که در روابط اجتماعی سررشته ندارند. برای همین راهش را به سمت هدف کج می کرد که در گوشۀ سالن دورهمی همایش ایستاده و می گفت: «شما هم مثل من از شلوغی بدتان می آید؟» بعد هم راهش را می گرفت و می رفت. آر. گفت: «این برخورد گذراست. فقط صورتتان در ذهن طرف می ماند.» هیچ کس دیگر نباید متوجه برخورد شود. یک خطای آماتوری آن است که جلوی دیگرانی سراغ هدف بروید که شاید مراقبان او از کشورش باشند. مراقبان لابد این گفت وگو را گزارش می دهند که امنیت هدف را به خطر می اندازد و موجب می شود دفعۀ بعد که سراغش می روید، میل یا توان هم صحبتی نداشته باشد.در مابقی طول همایش، آر. «با انرژی فراوان این سو و آن سو پرسه می زد» تا در هر فرصتی به هدف برخورد کند. با هر تماس، که در اصطلاحات سیا «وقت گذراندن با هدف» نام دارد و جزء عملکرد شغلی او حساب می شود، خودش را در دل استاد بیشتر جا می داد. او که کارش را بلد بود مثلاً می گفت مقاله ای عالی دربارۀ فلان موضوع خوانده است که اسم نویسنده یادش نیست. آن دانشمند هم می گفت: «نویسنده اش منم!» و گل از گلش می شکفت.پس از چند روز، آر. دانشمند را به ناهار یا شام دعوت می کرد و پیشنهادش را ارائه می داد: شرکتش به حوزۀ تخصصی آن دانشمند علاقمند است و می خواهد از کارش حمایت کند. او توضیح داد: «همۀ دانشگاهیانی که تا حالا دیده ام، همیشه در تلاشند کمک هزینه ای برای ادامۀ پژوهششان بیابند. همۀ حرف هایشان در این باره است.» آن دو دربارۀ یک پروژۀ خاص و البته قیمتش توافق می کردند، که بسته به کشور دانشمند متفاوت بود: «هزار تا پنج هزار دلار برای یک پاکستانی. برای کره بیشتر.» همین که پولی از سیا به یک استاد خارجی برسد، حتی اگر او در ابتدا از منبع بودجه بی خبر باشد، تحت کنترلشان قرار می گیرد چون افشاء این رابطه می تواند شغل یا حتی زندگی اش در میهن خودش را به خطر بیاندازد.همایش های علمی چنان کششی برای عناصر امنیتی دارند که یکی از بزرگ ترین نگرانی های مأموران سیا، مداخلۀ همکارانی است که می خواهند برای هدف آن ها دام پهن کنند. یک افسر سابق سیا با نام مستعار اشمائیل جونز در کتاب عامل انسانی: درون فرهنگ اطلاعاتی بدکارکرد سیا۳ (۲۰۰۸) نوشت: «ما این طوری سرازیر برنامه هایی از این دست می شویم.»جونز تعریف می کند که در یک همایش در سال ۲۰۰۵ در پاریس که انتظار داشت «میعادگاه دیدار دانشمندان تسلیحاتی از کشورهای سرکش» باشد، وقتی نگاهش به آن طرف اتاق افتاد و دو مأمور سیا را دید (که خودشان استاد بودند) دلش گرفت. سعی کرد از دید آن ها دور بماند و مشغول پرسه زنی در همایش شد: به اتیکت های اسامی نگاه می کرد تا برای «کسانی که شاید منابع خوبی باشند» تور بیاندازد، کسانی که ترجیحاً از کرۀ شمالی، ایران، لیبی، روسیه یا چین باشند.کرتسن گیسر گفت: «تعجب می کنم که حضور اطلاعاتی ها در این همایش ها این قدر علنی است. یک عالم آدم می چرخند، از یک عالم جایی که فقط اسم اختصاری دارند.» گیسر، رییس سیاست گذاری امنیت مجازی وزارت خارجۀ آلمان، و من در ششمین همایش بین المللی سالانۀ تعامل سایبری صحبت می کردیم که آوریل ۲۰۱۶ در دانشگاه جورج تاون در واشینگتن دی. سی. برگزار شد. آثار هنریِ مذهبی، پنجره هایی با شیشه های رنگی و نقل قول های کلاسیکی که در تالار گستون ردیف شده بودند، مثل یک استتار استادانه برای مدیرا ...

ادامه مطلب  

برگزاری همایش نکوداشت روز شهرکرد  

درخواست حذف این مطلب
گزارش تصویری؛نخستین همایش بزرگ نکوداشت روز شهرکرد و افتتاح مرکز شهرکرد شناسی با حضور جمعی از مسئولان عالی استان چ ...

ادامه مطلب  

گزارش تصویری همایش گرامیداشت روز «مددجوی اجتماعی» در خرم آباد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری ایکنا از لرستان، همایش گرامی داشت روز مددجوی اجتماعی امروز ...

ادامه مطلب  

همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارس  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهر ...

ادامه مطلب  

همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارس  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان و نخبگان کونگ فو توآ بانوان فارستصاویر همایش قهرمانان ...

ادامه مطلب  

اختتامیه سیزدهمین نمایشگاه بین المللی معدن،صنایع معدنی،ماشین آلات،تجهیزات و صنایع وابسته / اختتامیه و همایش چهارمین نمایشگاه صنعت بومی سا?  

درخواست حذف این مطلب
سه شنبه ۱۶ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۲۳:۱۶ عکاس: معصومه سبحانیتاریخ : ۲۲ : ۵۳ - ۱۳۹۶ / ۰۸ /۱۶ نظر شما تمام حقوق مادی و معنو ...

ادامه مطلب  

همایش نکوداشت حکیم سبزواری در سبزوار برگزار می شود  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایرنا جواد حدادنیا شامگاه پنجشنبه در نشست خبری این همایش که در نمایشگاه توانمندی های رسانه های محلی سبزوار برگزار شد گفت: در این همایش یکروزه 2 نشست علمی برگزار می شود و هشت سخنران از جمله دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی و دکتر مصطفی محقق داماد در آن سخنرانی می کنند. وی با اشاره به اینکه این همایش برای نخستین بار توسط دانشگاه حکیم سبزواری برگزار می شود افزود: در این همایش بزرگترین شخصیت های علمی کشور که پیرامون حکیم سبزواری پژوهش های علمی انجام داده اند حضور خواهند داشت. حدادنیا گفت: طبق برنامه ریزی صورت گرفته همایش حکیم سبزواری در سال ...

ادامه مطلب  

همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواک  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روا ...

ادامه مطلب  

همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواک  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اسلامی در استان کرمان به روایات اسناد ساواکتصاویر همایش انقلاب اس ...

ادامه مطلب  

مراسم سالگرد درگذشت حمید سبزواری در زادگاهش برگزار می شود  

درخواست حذف این مطلب
نخستین سالگرد درگذشت استاد حمید سبزواری، شاعر نامدار انقلاب، دوشنبه این هفته با عنوان «اولین کنگره شعر انقلاب» و با مشارکت بنیاد شعر و ادبیات داستانی در زادگاه وی برگزار می شود.به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان، این مراسم، صبح و شامگاه دوشنبه (۲۲ خردادماه) در دو بخش علمی ـ تخصصی و مجلس ترحیم مردمی برگزار خواهد شد که اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی سبزوار و بنیاد شعر و ادبیات داستانی در برپایی آن مشارکت خواهند داشت.بر اساس این گزارش، بخش علمی و نشست های تخصصی نخستین سالگرد استاد حمید سبزواری، صبح دوشنبه از ساعت ۱۰ صبح در دانشگاه حکیم سبزواری شهر سبزوار برقرار خواهد شد و شاعران، اندیشمندان و چهره های فرهنگی، علاوه بر شعرخوانی با موضوع انقلاب و حمید سبزو ...

ادامه مطلب  

برگزاری مراسم سالگرد درگذشت حمید سبزواری در زادگاهش  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش حوزه ادبیات گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از روابط عمومی بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان، نخستین سالگرد درگذشت استاد حمید سبزواری، شاعر نامدار انقلاب، دوشنبه این هفته با عنوان «اولین کنگره شعر انقلاب» و با مشارکت بنیاد شعر و ادبیات داستانی در زادگاه وی برگزار می شود. این مراسم، صبح و شامگاه دوشنبه 22 خرداد 96 در دو بخش علمی ـ تخصصی و مجلس ترحیم مردمی برگزار خواهد شد که اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی سبزوار و بنیاد شعر و ادبیات داستانی در برپایی آن مشارکت خواهند داشت. بر اساس این گزارش، بخش علمی و نشست های تخصصی نخستین سالگرد استاد حمید سبزواری، صبح دوشنبه از ساعت 10 صبح در دانشگاه حکیم سبزواری شهر سبزوار برقرار خواهد شد و شاعران، اندیشمندان و چهره های فرهنگی، علاوه بر شعرخوانی با موضوع انقلاب و حمید سبزو ...

ادامه مطلب  

همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیا  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب و فرصت های هیدروپلتیک غرب آسیاتصاویر همایش ملی دیپلماسی آب ...

ادامه مطلب  

لکزایی: تصحیح آثار حکیم طهران نشان می دهد هدف او احیای عقلانیت وحیانی است  

درخواست حذف این مطلب
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در نخستین روز از همایش حکیم طهران بیان کرد: با توجه به تصحیح و احیای آثار او هدف ایشان احیای عقلانیت وحیانی است چراکه حکیم طهران راه مواجهه با تهاجماتی را که ایران در معرض آن قرار گرفته احیای حکمت می داند. به همین دلیل ایشان شاگردان بسیاری را تریبت کرد و این شاگردان موجب شدند چراغ حکمت روشن نگه داشته شود.به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نخستین روز از همایش حکیم طهران صبح امروز چهارشنبه (5 اردیبهشت) با حضور شخصیت هایی چون آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مهدی محقق، عضو پوسته فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی و... در تالار شیخ صدوق آستان عبدالعظیم حسنی برگزار شد. حجت الاسلام نجف لکزایی در این مراسم درباره اقدامات حکیم طهران توضیحاتی را ارائه کرد و گفت: من دوست داشتم مباحث فلسفه سیاسی ایشان را بیان کنم که میسر نشد اما امیدوارم با احیای آثار ایشان امکان بررسی افکار و اندیشه های وی از منظر فلسفه سیاسی فراهم شود.وی با اشاره به بیوگرافی از زندگی حکیم طهران افزود: ایشان متولد 1234 هجری قمری و متوفی 1307 است و یکی از مهمترین حکمای اربعه به شمار می رود. بیشترین دوره فعالیت علمی او مصادف با دوره ناصرالدین شاه قاجار است و بخش جوانی شان هم در دوره فتحعلی شاه و محمد شاه گذشته است اما عمده فعالیت های علمی ایشان در عصر ناصری است.این مدرس فلسفه سیاسی با اشاره به اینکه عصر ناصری، زمانه بیداری بوده است، عنوان کرد: در ایران به لحاظ سیاست های داخلی و خارجی مسائل بسیار زیادی اتفاق افتاده است. در این دوره باید مسایل را با توجه به نیروهای موجود در کشور از جمله نیروی دولت و سلطنت، بیگانگان، منورالفکران و حکمای دینی بررسی کرد. همان طور که می دانید در آن زمان رقابت اصلی در کشور ما بین روسیه و انگلیس بود و فرانسه هم در برخی مواقع ایفای نقش می کرد. همچنین در این دوره نیروی سوم نیروی منور الفکری و نیروی دین به رهبری علما را داشته ایم. در بین علما نیز مذاهب و فرقه های جدیدی تحت تاثیر انگلیسی ها ایجاد شده است.لکزایی در ادامه با بیان اینکه طی معاهداتی در این دوره بخشی از ایران جدا شد افزود: بحث اصلاحات و تبعیت آنچه که در غرب اتفاق افتاده در این دوره از سوی نیروهای منورالفکری دنبال شده است. در بخش دینی و مذهبی نیز ما دو گرایش اخباری و اصولی ها را داریم که البته اوج آن در دوره فتحعلی شاه بود که منتهی به دوره ناصرالدین شاه و بعدها به مشروطه شد. البتهحکیم طهران در 1307 از دنیا رفته اما مشروطه در سال 1324 اتفاق افتاده است.وی با اشاره به اینکه حضور علمای دینی در تهران به دعوت فتحعلی شاه صورت گرفت، گفت: او از ملاعلی نوری خواست که به تهران بیاید اما او به دلیل کهولت سن نپذیرفت و در نهایت پدر حکیم طهران را به این شهر فرستاد. بنابراین در کنار گروه های دیگری که توسط حکومت به آن ها توجه می شد به حکما هم توجه شد. اما برخی فقط یک طرفه بیان می کنند که حکومت به یک گروه توجه می کرده است در حالی که به طور مثال میرزا علی اخباری در تهران و دربار رفت و آمد داشت. بنابراین می توانیم بگوییم به نوعی حکومت جریان تعدد و تنوع را لازم می دیده است.رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تاکید بر اقدامات حکیم طهران در راستای تقویت عقلانیت در جامعه عنوان کرد: تحلیل من این است که آنچه که حکیم موسس انجام داد و حتی منجر شد که در سال های پایانی زندگی اش از مدرسه مروی اخراج شود و سپس مجبور شد که این مباحث را در منزل خودش ادامه دهد، بتوان این فرضیه را مطرح کرد با توجه به اینکه آثار وی تصحیح مجددی شده، هدف ایشان احیای عقلانیت وحیانی است.به گفته لکزایی، یعنی اگر ما عصر و زمانه ...

ادامه مطلب  

برگزیدگان پنجمین نکوداشت مولانا مشخص شدند  

درخواست حذف این مطلب
آئین اختتامیه پنجمین نکوداشت مولانا برگزار شد و این دوره از جایزه برگزیدگانش را شناخت.به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی پنجمین نکوداشت بین المللی مولانا، اختتامیه این نکوداشت شب گذشته (جمعه 24 آذرماه) در سالن ابوریحان بیرونی دانشگاه شهید بهشتی با اجرای رشید کاکاوند و سونیا پوریامین برگزار شد. اولین سخنران این مراسم سیدحمید رضوی، دبیر اجرایی این نکوداشت بود که سخنان خود را اینگونه آغاز کرد: نکوداشت بین المللی مولانا هر ساله با هدف شناسایی و حمایت از فعالان و مشتاقان علاقه مند به مکتب مولانا برگزار می شود. این نکوداشت فرصتی است مغتنم برای تجلیل از عرفا، فلاسفه، مورخین و فرهنگیانی که در این عرصه فعالیت داشته اند.وی با اشاره به برنامه های امسال این نکوداشت گفت: امسال، سعی کرده ایم با برنامه ریزی های هدفمند و منسجم در اجرای این نکوداشت گامی موثرتر برداریم. در همین راستا از جوانان، اصحاب رسانه و هنرمندان و سایر عزیزانی که به فراخوانِ این نکوداشت آری گفتند، استقبال کرده ایم و همچنان در جهت بهبود و توسعه این رویداد فرهنگی و فراملی که زیربنای صلح جهانی می تواند باشد، کوشیده ایم.دبیر اجرایی نکوداشت مولانا افزود: امیدواریم با نشر و گسترش اندیشه های صلح جویانه مولانا و سایر عرفا در پهنه جهانی بتوانیم علوم انسانی موجود را با عرفان کاربردی تصحیح و تکمیل کنیم و استراتژی های صلح پایدار را برای نهادینه سازی و استقرار به کار گیریم.وی در ادامه گزارش مختصری از اقدامات دبیرخانه نکوداشت مولانا ارائه کرد: دبیرخانه پنجمین نکوداشت بین المللی مولانا، همزمان با اختتامیه چهارمین نکوداشت کار خود را آغاز و جلسات متعددی را با بزرگان و اساتید نام آشنا در حوز مولانا برگزار کرد. امسال با ارسال فراخوان در رسانه ها خوشبختانه استقبال خوبی را شاهد بودیم که با توجه به پایان یافتن زمان فراخوان، تماس های زیادی با دبیرخانه برای تمدید فراخوان صورت گرفت که این بازخورد، نشان از اهمیت موضوع و علاقه پژوهشگران و فعالان و مولوی شناسان دارد. کمیته داوری متشکل از 7 نفر از اساتید صاحب نام دانشگاه ها، با جلسات شبانه روزی خود به مدت یک ماه آثار برگزیده را انتخاب و در مرحله پایانی از هر گروه یک فرد را به دبیرخانه معرفی کردند و نهایتا 9 اثر در این میان شایسته دریافت تندیس شدند.رضوی درباره همکاری سازمان ها گفت: با همکاری سازمان­ ها و نهادهای فرهنگی و بین­ المللی از مهمانان و سفرای خارجی برای شرکت در نکوداشت دعوت به عمل آمد، با این هدف که حضور این عزیزان زمینه ساز تعاملات بیشتر در عرصه دیپلماسی عمومی و ارتباطات فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در منطقه و جهان باشد.در ادامه پروفسور حسین باهر رفتارشناس و مولاناپژوه سخنان خود را با بیت «بشنو این نی چون حکایت می کند/ وز جدایی ها شکایت می کند» آغاز کرد و گفت: از همه شما که طی 5سال گذشته که افتخار دبیری علمی این نکوداشت را برعهده داشتم حضور داشتید تشکر می کنم. شما انسان های قدرشناسی هستید و به نظرم عمده ترین ویژگی ایرانیان در دنیا قدرشناسی است.وی افزود: می دانید که مولانا دو دین بر گردن ما دارد. یکی دین کلی است که شامل همه مردم دنیا می شود. او الگوی سلامت بشری را مشخص کرده و راهی نشان داده که همه مردم خارج از زمان و مکان و مرزها از آن بهره می برند. دین دوم به ما ایرانیان و فارسی زبانان مربوط می شود. او در ایران متولد شده و به فارسی شعر گفته است. او ژن ایرانی دارد و اگرچه اکنون ترجمه اشعار هم صورت گرفته اما واقعیت این است که فقط ما فارسی زبانان می توانیم ادعا کنیم اشعار مولانا را به بهترین وجه می فهمیم. مولانا زبان فارسی را زبان عرفان قرار داده همانطور که عربی زبان قرآن است.این مولاناپژوه در ادامه بیان کرد: به عنوان یک برادر می گویم مولانا بخوانیم و بدانیم و به دیگران هم نشان دهیم. فقط به ظواهر و سماع و... نپردازیم هرچند اینها هم باید باشد، اما ما باید این آموزه ها را کاربردی کنیم. باورم بر این است که صلح جهانی از صلح عرفانی می آید و این صلح درس مولاناست.در ادامه مراسم حشمت الله ریاضی مدرس و مولاناپژوه پشت تریبون آمد و گفت: موضوع سخن من حکم های حکایت های مثنوی است. مولانا می گوید: ای برادر قصخ چون پیمانه است معنی اندر وی مثال دانه است. داستان های مثنوی نمادین هستند و بیانگر حکمت و معرفت ا ند.وی افزود: مولانا در مثنوی که آینه همیشگی فرهنگ عرفان و ادب ماست بسیار زیبا مسائل معنوی بیرون از خود را به نمایش گذاشته است. به نظر من فرق عامی و عالم با عارف این است که عامی و عالم فقط بخش پدیداری زندگی را می بیند اما عارف به عرفان می رسد و حقیقت را می بیند. عارف ورای انسان و ورای عرش و کرسی را به نمایش می گذارد و خدا را به نمایش می گذارد. عارف نمایش دهنده انسان که جهان صغیر لقب گرفته است اما در واقع انسان جهان کبیر است. مولانا می گوید: چون که با کودک سروکارت فتاد/ هم زبان کودکان باید گشاد. مولانا با این زبان معقولات و مشهودات و کشفیاتو محسوسات را بیان می کند. انسان ها حسی هستند و مولانا با زبان محسوسات صحبت می کند و گرنه حقیقت ورای اینهاست و باید مولوی شد که فهمید او چه می گوید. ریاضی با اشاره به اینکه 60سال است مولانا تدریس می کند اظهار کرد: با اینکه سال هاست مولانا درس می د ...

ادامه مطلب  

برگزاری نکوداشت آیت الله شیخ عباسعلی اسلامی سبزواری  

درخواست حذف این مطلب
گروه شهرستان ها: مسئول دفتر امام جمعه سبزوار اظهار کرد: مراسم نکو داشت آیت الله شیخ عباسعلی اسلامی سبزواری در زادگاهش توسط دانشگاه حکیم سبزواری با مشارکت ستاد نماز شهرستان سبزوار برگزار می شود.امین کوشکی، مسئول دفتر امام جمعه سبزوار در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، با ابراز اینکه اولین جلسه نکوداشت آیت الله شیخ عباسعلی اسلامی سبزواری با حضور امام جمعه شهرستان و جمعی از مسئولان برگزاری این نکوداشت تشکیل شد، اظهار کرد: این همایش در آذرماه سال جاری در دانشگاه حکیم سبزواری برگزار خواهد شد.وی ادامه داد: آیت الله اسلامی سبزواری از بزرگانی است که در سال 1342 حضرت امام خمینی(ره) از وی نام برده و مبلغان را تو ...

ادامه مطلب  

گزارش تصویری مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ و رونمایی از جلد دوم و سوم کتاب "فریادهای خاموش-روزنگاشت تنهایی" در فرهنگسرای اندیشه  

درخواست حذف این مطلب
چندرسانه ای گزارش تصویری مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ و رونمایی از جلد دوم و سوم کتاب "فریادهای خاموش-روزنگاشت تنهایی" در فرهنگسرای اندیشه مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم نکوداشت دکتر عماد افروغ مراسم ...

ادامه مطلب  

یاس و نا امیدی برخی از اشعار استاد سبزواری به دلیل خفقان حاکم بر آن دوران است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری فارس از سبزوار، وحید ممتحنی ظهر امروز در نشست تخصصی استاد حمید سبزواری که با حضور شاعران، اساتید و خانواده مرحوم استاد سبزواری در محل سالن همایش های بیهقی برگزار شد با بیان اینکه برخی از اشعار استاد سبزواری در زمانی کنونی نیز مورد استفاده می گیرد، اظهار داشت: پدرم طی دوران زندگی در خصوص موضوعات خاص جامعه اشعار خود را می سرود لذا یاس و ناامیدی برخی از اشعار استاد سبزواری به دلیل خفقان حاکم برآن دوران است.وی ادامه داد: در اشعار استاد سبزواری اسامی افرادی خاص همانند شهید مطهری، باهنر و چمران آمده است و با اشعار خود قهرمانان ن ...

ادامه مطلب  

همایش شیرخوارگان حسینی در روز نهم محرم  

درخواست حذف این مطلب
فارسیالعربیةenglishfrançaistürkçeespañolاردوindonesia中文русскийবাংলাkiswahilihausaپشتوहिन्दीazəriitaliano شنبه ۰۸ مهر ۱۳۹۶ - 2017 september 30نسخه اصلیکد خبر: 3647837تاریخ انتشار: ۰۸ مهر ۱۳۹۶ - ۱۶:۱۹صفحه اصلی » شعب استانی » زنجان » عکس برچسب ها: همایش شیر خوارگان ، زنجان ، حسینیه زنجان ، عکسxshare telegram stumble upon delicious digg cloob بازدید از صفحه اول ارسال به دوستان نسخه چاپیعضویت در خبرنامه0پسندیدمنظرات بینندگانهمایش شیرخوارگان حسینی در روز نهم محرمخرید و فروش دام نظری در ایام محرمعزاداری عاشقان حسینی در زینبیه اعظم زنجاندسته عزاداری حسینیه اعظم زنجانپیام عاشورا مربوط به سال 61 هجری نیست و این راه همچنان ادامه داردمردم زنجان بار دیگر با آرمان های عاشورایی بیعت می کنندغبار روبی مزار شهداحال هوای محرم در زنجاندسته عزاداری چهلچراغ زنجانبرگزاری دسته دانشگاهیان علوم پزشکی زنجانآمادگی حسینیه اعظم زنجان برای برگزاری دسته عزاداری عصر تاسوعای حسینیمدافع حرم یعنی دفاع با صلابت از دستورات دینیآسیب شناسی و بررسی عزاداری ها در ویژه برنامه «حماسه حسینی»رزمندگان دفاع مقدس از خود نام نیک به جای گذاشتندتجمع بزرگ احلی من العسل نوجوان حسینیتعزیه تکیه حسینی اعظم ارمغانخانه قدمت ۴۰۰ ساله داردمراسم«احلی من العسل» در تمامی نواحی آموزش و پرورش زنجان برگزار شدشهادت راهی بی پایان استقدردان امنیت موجود در کشور باشیمشهروندان برای ذبح قربانی در ایام محرم، دام را از مراکز تحت نظارت بخرندخانواده شهدا؛ طلایه داران ترویج فرهنگ ایثار و شهادتقاسم ابن الحسن؛ الگوی بیش از ۴۰۰ شهید دانش آموز زنجانیهیدجی ها میزبان نیم ضریح سرداب مطهر حرمین عسگرین(ع)جمع آوری نذورات هیئت های مذهبی به نفع نیازمندانامام حسین(ع) پیرو مکتب آیه 36 سوره نحل استزنجان، آماده م ...

ادامه مطلب  

آیین نکوداشت خدمات داوطلبانه جمعیت هلال احمر استان اردبیل  

درخواست حذف این مطلب
گزارش تصویری:آیین نکوداشت خدمات داوطلبانه جمعیت هلال احمر استان اردبیل با حضور رئیس سازمان امداد و نجات هلال احمر ک ...

ادامه مطلب  

نگاهی به زندگی اجتماعی سیاسی شهید سید محمد باقر حکیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایرنا از دفتر رسانه ای جریان حکمت عراق، این رهبر برجسته جنبش ضد بعثی عراق در اولین روز ماه رجب بعد از خروج از حرم حضرت علی در نجف بوسیله انفجار یک خودروی بمب گذاری شده در کاروان حفاظتی اش به شهادت رسید. در این عملیات تروریستی 95 نمازگزار نیز به همراه وی شهید شدند.وی متولد نجف و از مادری لبنانی بود اما خاستگاه تاریخی حکیم اصفهان ایران است.**آغاز فعالیت های سیاسیسید محمد باقر از اوایل سالهای جوانی فعالیتهای سیاسی داشت و در سال 1959 و زمانیکه تنها 21 سال سن داشت به همراه پدرش آیت الله سید محسن حکیم از بنیانگذاران حزب 'الدعوه الاسلامیه' شد که در ایران به حزب 'الدعوه' شناخته می شود.شهید حکیم در حالیکه در سن 26 سالگی(1965) به درجه اجتهاد دست یافته بود، به عنوان استاد علوم قرآنی در کلیه اصول دین دانشکده الهیات بغداد به تدریس اشتغال داشت.او در مدت اقامت در عراق طی سالهای 1962 تا 1975 سه مرتبه از سوی نیروهای حزب بعث دستگیر و در آخرین مرتبه محکوم به اعدام شد که البته پس از گذراندن 18 ماه زندان در پی صدور عفو عمومی آزاد شد.** حضور در ایران و فعالیتهای نظامی سیاسی ضد صدامحکیم در نیمه اول سال ۱۹۸۳ موفق به فرار از عراق شد و در ایران مبادرت به ایجاد سپاه بدر کرد که عبارت بود از عراقی های پناهنده به ایران یا کسانیکه اسیر ایران و تواب شده بودند و قصد داشتند در جنگ با صدام در کنار ایران باشند.شهید حکیم در سال 1362 مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق را در ایران تشکیل داد که در ابتدا به عنوان سخنگو و از سال 1366 ریاست این مجلس را بر عهده گرفت ، تا بتواند از این طریق فعالیت های سیاسی خود را ادامه دهد.وی نخستین مرجعی است که نسبت به صدور حکم جهاد با اشغالگران فلسطین اهتمام ورزید و به مبارزه مجاهدین فلسطینی با اشغالگران صهیونیستی مشروعیت بخشید.**شخصیت علمی و فقهی شهید حکیمسید محمد باقر حکیم بیش از 60 کتاب و رساله در رشته های مختلف علوم اسلامی شامل فقه، تفسیر، علوم قرآنی، جامعه شناسی، اقتصاد، تاریخ و علوم سیاسی به رشته تحریر درآورد.**مسئولیت هاحکیم قبل از شهادت، ریاست مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق، فرماندهی نیروهای بدر، ریاست شورای عالی مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی، معاونت شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و عضویت هیات امنای دانشگاه مذاهب اسلامی و همچنین سرپرستی موسسه دارالحکمه را برعهده داشت. وی همچنین در تاسیس حرکت جماعت علمای مجاهد در عراق، بسیج نظامی، مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق، سازمان بدر و همچنین نیروهای توحید شرکت داشت. ایجاد موسسه شهید صدر (ره)، مرکز اسناد حقوق بشر و مراکز درمانی شهید صدر(ره) نیز از جمله دیگر اقدامات حکیم است.** نگاه امام خمینی به شهید سید محمد باقر و خاندان حکیم:حضرت امام خمینی (ره) به خاندان حکیم و مبارزات آنان در عراق عنایت ویژه ای داشتند. به مناسبت های مختلف، با صدور پیا ...

ادامه مطلب  

مدح و ثنای فردوسی در اشعار و آثار منثور سخن سرایان ایران زمین  

درخواست حذف این مطلب
مختار مسعود در یادداشتی که به مناسبت اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی نوشته آورده است: فردوسی با کاربرد واژه های زبان دری در شاهنامه، ضمن نجات بخشی این زبان از زوال و اضمحلال، گنجینه بزرگی از خرد و دانش ایرانی را به ابنای بشر در تمام اعصار ارزانی داشته تا چراغ راه آنان در هر دوره و زمانی باشد. به گزارش خبرنگار ایلنا، مختار مسعود (کارشناس ادبیات و پیشکسوت مطبوعات) در یادداشتی با عنوان نورافشانی «خداوند سخن» در آسمان ادب پارسی به بررسی مدح و ثنای فردوسی در اشعار و آثار منثور سخن سرایان ایران زمین پرداخته است.متن این یادداشت به شرح زیر است:زبان فصیح و شیرین دری که در قرن چهارم، منزوی و به کنج عزلت خزیده بود، با همت و رادمردی، خردورزی و طی ۳۰ سال درد و رنج حکیم بزرگ ایران زمین از ورطه نابودی نجات یافت و بیش از هزار سال است که در آسمان ادب و فرهنگ این سرزمین نورافشانی می کند.روز ۲۵ اردیبهشت، روز بزرگداشت بزرگترین حماسه سرای ادب پارسی و سراینده حماسه ملی ایرانیان، حکیم ابوالقاسم فردوسی است. ابرمردی که با کاربرد واژه های زبان دری در شاهنامه، ضمن نجات بخشی این زبان از زوال و اضمحلال، گنجینه بزرگی از خرد و دانش ایرانی را به ابنای بشر در تمام اعصار ارزانی داشته تا چراغ راه آنان در هر دوره و زمانی باشد. او همچون پهلوانان اساطیری و افسانه ای بدون ترس و واهمه از بداندیشان و بدخواهان روزگار، یکه و تنها به میدان فرهنگ و ادب آمد و همه را مبهوت قدرت، توانایی و مهارت سخن سرایی خود کرد. خداوند سخن و پدر زبان فارسی (۱) با تسلط بردانش های مختلف زمان خود ازجمله صنایع ادبی و لفظی، ژرف اندیشی، ابداع ترکیبات و مضامین نو، ذوق سلیم، آگاهی از فنون بلاغت و فصاحت، گسترش بعد سخن پردازی، سادگی، روانی و شفافیت بیان، باریک بینی و نکته سنجی، دایره المعارف بزرگی از واژه ها و اصطلاحات زبان اصیل دری را با صحت و امانت در اثر گرانقدر و ارجمندش به یادگار گذاشت. بسیاری از سخن شناسان باتوجه به وجود کمتر از ۶۰ واژه غیرفارسی در شاهنامه، اثر بزرگ حکیم سخن را پرمایه ترین و بی نیازترین گنجینه و آن را مبنای فارسی نویسی می دانند. (۲) با اینکه ده قرن از آفرینش هنری سراینده حماسه ملی ایران گذشته است، اما کاخ بلندی که او پی افکنده، در مقابل حوادث روزگار، دست اندازی ها و تهاجم فرهنگی بیگانگان استوار و پابرجا مانده است و همچنان می درخشد. البته دانا و خردمند بزرگ توس، جاودانی اثر شگرفش را به ایرانیان نوید داده است، آنجا که می سراید:نمیرد از این پس که من زنده ام/که تخم سخن را پراکنده امبناهای آباد گردد خراب/ز باران و از تابش آفتابپی افکندم از نظم کاخی بلند/که از باد و باران نیابد گزندقرن های متمادی است که اهل ادب، فرهنگ و هنر در ایران و جهان از خوان گسترده گلستان زیبا و معطر حکیم توس، توشه ها برگرفته و از آن بهره ها برده اند. ده ها اثر حماسی همچون «علی نامه» «جهانگیرنامه» و... تحت تاثیر شاهنامه سروده شده اند. علاوه بر آن شعرا و سرایندگان بزرگی همچون حافظ، سعدی، مولانا، سنایی، جامی، خاقانی، ناصرخسرو، مسعود سعد سلمان، ابن یمین، اوحدی مراغه ای، امیر معزی نیشابوری، اسدی طوسی، حکیم نظامی، عطایی رازی، عثمان مختاری غزنوی، خواجوی کرمانی، فتحعلی خان صبا با اثرپذیری از خداوند سخن، اشعاری سروده و خالق شاهکار جاویدان و پر ارج سخن را ستوده اند. در دو قرن اخیر نیز شعرا و سخن سرایانی همچون میرزاده عشقی، عارف قزوینی، محمدتقی بهار، محمدحسین شهریار و نوپردازانی مانند فریدون مشیری، مهدی اخوان ثالث و... تحت تاثیرحکیم بزرگ ایران زمین و شاهکار «مانای» او در این میدان وارد شده اند.مدح و ثنای فردوسی در اشعار سخن سرایان ایران زمینحکیم ابونصر اسدی طوسی از حماسه سرایان مشهور قرن پنجم هجری و ازجمله گویندگان و شعرایی است که ارادت خود را به خداوند سخن و حماسه ملی او ابراز داشته است. وی فرهنگ اسدی و یا «لغت فرس» را نوشته که در شمار بهترین فرهنگ نامه و قدیمی ترین واژه نامه موجود زبان فارسی است. او در «گرشاسپ نامه» داستان پهلوان بزرگ سیستان و جد رستم را به رشته نظم کشیده است. وی در این کتاب که نخستین مقلد شاهنامه به حساب می آید، سروده است:که فردوسی طوسی پاک مغز/به اوست داد سخن های نغزبه شهنامه فردوسی نغز گوی/که از پیش گویندگان برد گویسراج الدین عثمان مختاری غزنوی شاعر مشهور و بزرگترین سخنور نیمه دوم قرن پنجم و نیمه اول قرن ششم هجری در کتاب «شهریارنامه» خود که به تقلید از حکیم فردوسی سروده است، به تجلیل از مقام والای خالق شاهنامه پرداخته و آورده است:گفت فردوسی به شهنامه هران چه که خواست/قصه های پرعجایب فتنه های پرعبرز فردوسی کنون سخن یاد دار/که شد بر سر رزم اسفند یارزنده رستم شعر فردوسی است/ور نه زو در جهان نشانه کجاستشمس الدین تاج الشعرا سوزنی سمرقندی از شعرای اواخر قرن پنجم هجری نیز که خود از «چکامه» سترگ فردوسی توشه ها برگرفته است، برحکمت شاهنامه تاکید کرده و می سراید:بدان که شاهنامه فردوسی حکیم/فردوس حکمت است از ایشان تویی نشانحکیم نظامی گنجوی از استادان بزرگ سخن و پیشوای داستان سرایی و منظومه های حماسی عاشقانه، اگرچه در قصه گویی تفاوت هایی باروش شاهنامه دارد، اما راه حکیم توس را در بزم آرایی صحنه ها ادامه داده است.او «اسکندرنامه» را به پیروی از سخن پرداز بزرگ و شاعر بلندآوازه پارسی گوی به سبک حماسی سروده است. همچنین ردپای شاهنامه را در «خمسه» او به وفور می توان یافت. او در منظومه خسرو و شیرین و در هفت پیکر از خالق شاهنامه چنین یادکرده است:وگر با تو دمساز گیرم/چو فردوسی ز مزدت باز گیرنسبت عقربی ست با قوسی/بخل محمود و بذل فردوسیسخنگوی پیشینه دانای طوس/که آراست روی سخن چون عروسافضل الدین علی خاقانی شروانی، نامدارترین شاعر و بزرگترین قصیده سرای تاریخ شعر و ادب فارسی در قرن ششم که او را «حسان العجم» لقب داده اند، نیز تحت تاثیر «حافظ راستین سنت های ملی اقوام ایرانی» قرار گرفته و در قصاید خود مضامین بدیع و شگفتی در مورد اسطوره ها و پهلوانان شاهنامه ابداع کرده است. در دیوان او می خوانیم:مرا با عشق تو در دل هوای جان نمی گنجدمگر یک رخش در میدان دو رستم برنمی تابدشمع جمع هوشمندان است در دیجور غم نکته ای کز خاطر فردوسی طوسی بودوگر چون عیسی از خورشید سازم خوانچهٔ زرینپر طاووس فردوسی کند برخوان مگس رانیابوالفضل ظهیر فاریابی شاعر نیمه دوم و اول قرن ششم و هفتم هجری ملقب به ظهیر فارابی از سخنوران و گویندگانی است که به نیکی از حکیم توس یاد کرده و مقام پر ارج او را این چنین ستوده است:این تازه و محکم ز تو بنیاد سخن هرگز نکند چون تو کسی یاد سخنفردوس مقام بادت ای فردوسیانصاف که نیک داده ای داد سخن پرکارترین شاعر و سخن سرای ایرانی نیز که از خوان گسترده و بی حد و حساب خالق بزرگترین شاهکار ادبی ایران و جهان توشه ها برگرفته است، عطار نیشابوری است. او در اشعار متعدد خود، بزرگترین حماسه سرای زبان پارسی را که برخی از ادیبان و نکته سنجان به حق او را یکی از پیامبران شعر فارسی (3) نامیده اند، مورد ستایش قرار داده است. عطار در «اسرارنامه» این چنین ارادت خود را به حکیم فردوسی ابراز داشته است:شنودم من که فردوسی طوسی/که کرد حکایت بی فسوسیچنین گفت که فردوسی بسی گفت/همه در مدح گبری و ناکسی گفتچو فردوسی مسکین را ببردند/به زیر خاک تاریکش ﺳﭙردندختم دادند به فردوس اعلی/که فردوسی به فردوس است اولیخطاب آمد که فردوسی پیر/اگر راندت ز پیش آن طوسی پیرپذیرفتم منت تا خوش بخفتی/بدان یک بیت توحیدم که گفتیعطار در «مصیبت نامه» نیز جایگاه فردوسی را بهشت برین می داند و می سراید:باز مکن چشم وز شعر چون شکر/از بهشت عدن فردوسی نگرابو عبدالله محمد بن ابی بکر عثمان معروف به امامی هروی شاعر و عارف مشهورقرن هفتم از دیگر گویندگانی است که از پاسدار و حافظ زبان مردمان این مرز و بوم سخن به میان آورده و درباره او سروده است:شاعر از شما بهتر شعر آن که نیکوتر/از طایفه تازی و از انجمن فرسیآواز دادند یک رویه به من ...

ادامه مطلب  

سیزدهمین جشنواره قهرمانان صنعت  

درخواست حذف این مطلب
سیزدهمین جشنواره قهرمانان صنعت کشور عصر روز سه شنبه بیست و چهارم بهمن ماه با حضور ...

ادامه مطلب  

راه اندازی مرکز فرهنگی حمید سبزواری در زادگاهش  

درخواست حذف این مطلب
محسن ممتحنی، فرزند زنده یاد حمید سبزواری، در گفت وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، از راه اندازی «مرکز فرهنگی حمید سبزواری» در زادگاه این شاعر انقلابی خبر داد و گفت: با تفاهم نامه ای که با دانشگاه سبزوار داشتیم، قرار بر این شده است که در خانه پدری استاد، با مرمت آثار و خانه، موزه ای با نام استاد راه اندازی شود.وی ادامه داد: همچنین مقرر شده تا زمین های اطراف نیز به این خانه افزوده شود و یک مرکز فرهنگی با نام حمید سبزواری به منظور انجام فعالیت های ادبی و فرهنگی و راه اندازی محفلی برای اهل شعر و ادب، ساخته شود.ممتحنی با بیان اینکه راه اندازی موزه استاد سبزواری در زادگاهش 9 ماه تا یک سال ...

ادامه مطلب  

راه اندازی مرکز فرهنگی حمید سبزواری در زادگاهش - خبرگزاری تسنیم  

درخواست حذف این مطلب
محسن ممتحنی، فرزند زنده یاد حمید سبزواری، در گفت وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، از راه اندازی «مرکز فرهنگی حمید سبزواری» در زادگاه این شاعر انقلابی خبر داد و گفت: با تفاهم نامه ای که با دانشگاه سبزوار داشتیم، قرار بر این شده است که در خانه پدری استاد، با مرمت آثار و خانه، موزه ای با نام استاد راه اندازی شود.وی ادامه داد: همچنین مقرر شده تا زمین های اطراف نیز به این خانه افزوده شود و یک مرکز فرهنگی با نام حمید سبزواری به منظور انجام فعالیت های ادبی و فرهنگی و راه اندازی محفلی برای اهل شعر و ادب، ساخته شود.ممتحنی با بیان اینکه راه اندازی موزه استاد سبزواری در زادگاهش 9 ماه تا یک سال به طول ...

ادامه مطلب  

زندگینامه "محمد گلریز" +عکس  

درخواست حذف این مطلب
اتاق خبر 24: محمد گلریز (زاده ۱۳۲۵ تهران) از خوانندگان موسیقی سنتی و پاپ ایرانی است. او یکی از خوانندگان برتر دوران موسوم به دفاع مقدس است و صدایش به عنوان میراث شفاهی ایران در سازمان میراث فرهنگی ثبت شده است. نام اصلی وی محمدعلی گلپایگانی است و او برادر کوچک تر اکبر گلپایگانی است.گلریز برای آهنگی با عنوان شهید مطهری با روح اله خمینی دیدار کرد. گلریز در سال ۱۳۸۹ به عنوان خواننده ماندگار از طرف عزت اله ضرغامی رئیس سازمان صدا و سیما، مورد تجلیل و تقدیر قرار گرفت.گلریز فعالیت خود را از سال ۵۸ و پس از پیروزی انقلاب اسلامی با آهنگ «سرود نیایش» از رضاقلی ملکی شروع کرد. سپس سرود «این بانگ آزادی» با شعر حمید سبزواری و آهنگ احمدعلی راغب را خواند. گلریز سپس سرودهای ای شهید مطهر، رفتند یاران، خجسته باد این پیروزی، ای شهیدان خدایی نامتان پاینده باد را خواند و آهنگ «دریغا» با آهنگسازی محمد علی شکوهی را به مناسبت درگذشت سید روح الله خمینی اجرا کرد.آلبوم ها برخیزید آهنگساز حمید شاهنگیان صبح شکوفا نیایش بانگ آزادی ای بسیجی دریغا نغمه توحید سلام بر بصیرت غم فراق سکر سماع ملکوت آهنگساز استاد هادی آزرم خجسته باد این پیروزیمستند گلبانگ گلریز در مورد زندگی وی ساخته شده است.مشخصات برخی از آثارنام ترانه ترانه سرا آهنگساز تنظیم شروع ترانه یا بخش معروف تر آنای شهید مطهر حمید سبزواری احمد ...

ادامه مطلب  

هسته مرکزی شهر سبزوار در محاصره خودروها  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایرنا، خیابان های مرکزی شهر سبزوار از جمله بیهق، کاشفی و اسرار، به دلیل واقع شدن مراکز عمده خرید و فروش و واحدهای تجاری، بانک ها، موسسات مالی و اعتباری، برخی از مراکز و ادارات خدمات رسان، بیمارستان، اماکن مذهبی و زیارتی، شرکت ها، دفاتر وکالت و مشاوره حقوقی در آن، محل مراجعه جمعیت بسیاری از افراد شهری و روستایی به ویژه صبح ها است. در چنین شرایطی حاشیه این خیابان ها تبدیل به توقفگاهی از انواع خودروها و موتورسیکلت ها شده و تردد در آنها را با مشکل مواجه کرده است.این مشکل هنگام برگزاری نماز جماعت ظهر و عصر، مغرب و عشا به ویژه در خیابان بیهق بیشتر به چشم می خورد.خیابان بیهق سبزوار از جمله خیابان های واقع در هسته مرکزی سبزوار است که با طول 2،5 کیلومتر به عنوان قدیمی ترین خیابان این شهر محسوب می شود. یکی از کسبه خیابان بیهق سبزوار به خبرنگار ایرنا گفت: عرض کم این خیابان متناسب با حجم ترافیک فعلی آن نیست و توقف خودروها در حاشیه آن نیز بر این مشکل افزوده است.مهدی نامنی افزود: به دلیل توقف موتورسیکلت ها در پیاده رو این خیابان رفت و آمد عابران نیز با مشکل روبروست.وی اظهار کرد: به همین سبب کسبه این محل نیز در کسب و کار خود با مشکل مواجهند.خیابان ملاواعظ کاشفی سبزوار نیز با قدمت حدود یکصد سال از جمله خیابان های تاریخی واقع در هسته مرکزی این شهر و از جمله خیابان های پر تردد آن محسوب می شود.یک راننده تاکسی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: پیدا کردن محل توقف خودرو در خیابان های هسته مرکزی شهر سبزوار به ویژه در محدوده خیابان کاشفی برای رانندگان مشکل است. مهدی رازقندی با اشاره به اجرای طرح پارکبان در خیابان های سبزوار گفت: اجرای این طرح نیز نتوانسته است مشکل ترافیک این شهر را حل کند. وی اظهار کرد: شهرداری سبزوار در سال گذشته اقدام به سنگ فرش خیابان شریعتمداری سبزوار کرد که این امر سبب افزایش بار ترافیکی خیابان های بیهق، اسرار شمالی و کاشفی شده و مشکلات بسیار برای رانندگان وسایل نقلیه ایجاد کرده است.* همراهی مسئولان برای حل مشکلات ترافیکیفرمانده پلیس راهنمایی و رانندگی سبزوار نیز به خبرنگار ایرنا گفت: حل معضلات ترافیکی این شهر نیاز به همراهی مسئولان دارد.سرهنگ سعید متین با بیان اینکه در نشست های شورای ترافیک شهرستان مشکلات ترافیکی سبزوار بررسی و راهکارهای موثر در این زمینه ارائه شده است، افزود: تعیین مسیر ویژه در خیابان های یک طرفه هسته مرکزی شهر، ممنوع شدن توقف خودرو در محدوده مسجد جامع، اجرای طرح های ترافیکی در ساعات خاص و اجرای طرح پارکبان بخشی از این طرح های ترافیکی است.وی اظهار کرد: عرض خیابان های محدوده هسته مرکزی شهر سبزوار مربوط به بیش از 50 سال پیش است و یک طرفه کردن خیابان های این محدوده، ایجاد خطوط ویژه اتوبوس و تاکسی برای کاهش بار ترا ...

ادامه مطلب  

همایش منطقه ای طریق جاوید  

درخواست حذف این مطلب
گروه فرهنگی: همایش منطقه ای طریق جاوید(آشنایی با سیره و اندیشه های قرآنی، فلسفی، عرفانی و سیاسی امام خمینی) به همت جهاد دانشگاهی واحد اصفهان برگزار شد.به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) از اصفهان، صبح امروز چهارشنبه 18 بهمن ماه، همایش منطقه ای طریق جاوید(آشنایی با سیره و اندیشه های قرآنی، فلسفی، عرفانی و سیاسی امام خمینی) به همت جهاد دانشگاهی ...

ادامه مطلب