نتیجه ساعت گریم روی صورت بازیگر طنز عکس :: نشریه خبری پایدار


گزارش تصویری از اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر» مهران مدیری  

درخواست حذف این مطلب
مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر» اولین ساخته مهران مدیری شامگاه سه شنبه بیست و ششم تیر در پردیس کوروش برگزار شد. مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر» اولین ساخته مهران مدیری شامگاه سه شنبه بیست و ششم تیر در پردیس کوروش برگزار شد.مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساعت ۵ عصر»مراسم اکران خصوصی فیلم «ساع ...

ادامه مطلب  

شیوه ی استفاده ی طنز در خبر  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۲۲ مرداد ۱۳۹۶ ۱۲:۵۴ ب.ظ 20 بازدید صدا و سیما باید در تهیه و پخش برنامه های سرگرمی و فکاهی به ویژه در بخش خبر از اندازه ضرورت تجاوز نکند. تلاش در برحذرداشتن نسل جوان از سرگرمی های زیان بخش و اعتیادهای مضر و خطرناک وظیفه قانونی این دانشگاه سراسری و عمومی است.به گزارش شیرین طنز، به نقل از پژوهش خبری صدا وسیما: تاریخ پیدایش طنز هر زمان که بوده دارای قدمتی طولانی است. تاکید سنگ نوشته ­های باستانی که شادی را ستوده اند و نیز اشعار کهنسال عرب جاهی، نشان از رفاقت قدیم و صمیمی آن با مردم ایران باستان و عرب­های همسایه و به ­طور کلی بشر، از هر نژاد، در هر سرزمین و با هر گویشی دارد. نباید فراموش کرد ایرانیان با تمدن کهن و ریشه دار خود، همیشه در شوخ طبعی و بذله گویی سرآمد بوده اند. یکی از نیازهای فطری، نیاز انسان به سرگرمی، تفریح و لذت های مشروع است. از افراد بشر نمی توان و نباید انتظار داشت همیشه چون ماشینی بی روح عمل کنند و جز به کارهای جدی و خالی از عاطفه نپردازند. اگر انسان باید ساعاتی از زندگی روزمره اش را به اشتغال و کسب درآمد بپردازد، ساعاتی را به­خودسازی معنوی، ساعاتی را هم به معاشرت و روابط معمولی و طبیعی خود بگذراند، بدون تردید باید بخشی را نیز به سرگرمی، تفریح و برآورده سازی نیازهای روانی خود اختصاص دهد. بدون توجه به نیازهای تفریحی انجام مطلوب سایر برنامه ها ناممکن است حتی «عبادت خدا». امام صادق (ع) مزاح و سرگرمی را شرط حتمی ایمان شمرده و هیچ مومنی را دور از بذله گویی و طنازی نمی بینند از نظر فقهی نیز مزاح و بذله­گویی رجحان شرعی داشته و با رعایت موازین آن، از مستحبات فقهی و پسندیده اخلاقی به شمار می رود.زبان طنز از قدرتی بس ژرف برخوردار است؛ قدرتی که در سایه آن گوینده می تواند بسیاری از معضلات را بازگو و در بهتر شدن اوضاع تلاش کند. زمانی که جامعه به بلایا و آشفتگی های فرهنگی و اخلاقی فراوانی دچار باشد، بر دامنه طنز، به ویژه هجو و هزل افزوده می شود. از طریق طنز می توان چون مصلحی اجتماعی و سیاسی، در بهتر شدن اوضاع و بیان معایب کوشید.طنز قالبی دلپذیر، زیبا و ممتاز در ارائه پیام است. در دنیای سرشار از رقابتِ رسانه ها، اگر چگونگی ایجاد ارتباط با مخاطبان و روش ها و شیوه های طراحی، ساخت و ارائه پیام های جذاب برای آنها، از اهمیت محتوای اصلی پیام های مدنظر بیشتر نباشد از آن کمتر نیست. از این رو صدا و سیما که رسانه ای فراگیر به شمار می آید در دستیابی به آرمانها و اهداف خود ناچار باید به شکل، قالب و چگونگی پیام رسانی توجه کند.به کارگیری طنز در خبر به بهبود و تسهیل روند پیام رسانی منجر، و خبرها به صورتی سرگرم کننده، شادی بخش، هدفدار و با پرهیز از هرگونه تحقیر و توهین و لعابی دلپذیر و شیرین عرضه می شوند تا نشان دهند در جایگاهی که نمی توان پیام های جدی و مستقیمِ منجر به آزردگی داشت؛ می توان با شوخ طبعی و لطیفه گویی منجر به آرامش، آنها را ارائه کرد.توسعه زندگی ماشینی، شکل گیری شبکه های ماهواره ای، ارزان شدن گیرنده ها، رشد شبکه های اجتماعی، همگانی شدن تلویزیون، ارتباط روزافزون مردم با رسانه ها، نیاز انسان به طنز و سرگرمی و رقابت برای جذب مخاطب ایجاب می کند این مقوله سازنده و موثر در قالب سبک اینفوتیمنت (خبر- سرگرمی) در خبر رسانه ملی گنجانده شود. آوردن روایات طنزآمیز در لابه لای خبرهای جدی، به بخش خبری روح و جان می بخشد.تعریف طنزطنز واژه ای عربی است و به معنای مسخره کردن، طعنه زدن، عیب کردن، سخن به رموز گفتن و به استهزاء از کسی سخن گفتن است.طنز در لغت نامه ها دهخدا به معانی گوناگونی آمده است، همچون « برکسی خندیدن، عیب کردن، لقب کردن، سخن به رموز گفتن، طعنه». در ادبیات قدیم، اعم از نثر و نظم، برداشتی که ما اکنون از سخن طنز، هزل و هجو داریم، وجود نداشته است و در بسیاری از متون، سخن غیر جد یا هزل را در تقابل با جد آورده­اند، مثلاً مولانا در مثنوی معتقد است:هزل ها گویند در افسانه ها گنج می جو در همه ویرانه هایا شیخ اجل سعدی شیرازی در پایان گلستان می گوید: «بر رای روشن صاحبدلان که روی سخن در ایشان است، پوشیده نمانده دُرّ موعظه ها شافی را در سلک عبارت کشیده است و داروی تلخ نصیحت به شهد ظرافت برآمیخته تا طبع ملول ایشان از دولت قبول محروم نماند».طنز در تعریفی با رویکردی اخلاقی عبارت است از هر بیان اعم از گفتار، رفتار، نوشتار، و تصویر به ظاهر غیرجدی و بر مبنای لطیفه و مزاح که نمایانگر واقعیتی جدی و رساننده پیامی اصیل باشد و به قصد توجه دادن مخاطب به نتیجه­ای اخلاقی- اجتماعی مطرح شود.پژوهشگران چندان توافقی درباره تعریف طنز ندارند و هر یک براساس زاویه نگاه خود به تعریف آن پرداخته اند. برای نمونه شفیعی کدکنی طنز را «تصویر هنری اجتماع نقیضین و ضدین» و علی اصغر حلبی آن را «نوعی از آثار ادبی­ می داند که در برشمردن زشتی ها و رذایل فردی یا جمعی و آگاهانیدن مردم از آنها می کوشد».در ادبیات «طنز»، به نوع خاصی از آثار منظوم یا منثور ادبی گفته می شود که اشتباهات یا جنبه های نامطلوب رفتار بشری، فسادهای اجتماعی و سیاسی یا حتی تفکرات فلسفی را به شیوه ای خنده دار به چالش می کشد.طنز تفکربرانگیز است و ماهیتی پیچیده و چندلایه دارد. گرچه طبیعتش بر خنده استوار است، اما خنده را تنها وسیله ای می انگارد برای نیل به هدفی برتر و آگاه کردن انسان به عمق رذالت ها. گرچه در ظاهر می خنداند، اما در پس این خنده واقعیتی تلخ و وحشتناک وجود دارد که در عمق وجود، خنده را می خشکاند و انسان را به تفکر وامی دارد.طنز با تاکید بر یک موضوع درصدد بیان معایب و نواقص عمل یا کاری است و تلاش می­کند تا فسادی رایج، اما مغفول از انظار یا معضلی اجتماعی را مطرح سازد و همچون مصلحی اجتماعی با آگاهی دادن به مردم آنان را به معایب رفتارشان آشنا سازد. طنزگویی گاهی ممکن است، دلایل شخصی داشته باشد که در این صورت علاوه بر معنای شوخی و مزاح، هجو را نیز شامل می­شود و یا ممکن است بنا به دلایل جمعی باشد که در این صورت تلاش برای رفع کاستی های جامعه و افسوس بر وضعیت موجود است که البته ممکن است صرفاً برای خنده، شوخی و هزل باشد. پس می توان گفت تفاوت طنز، هزل و هجو در این است که «طنز انتقاد و استهزای غیرمستقیم معایب گروه یا جامعه خاصی به منظور اصلاح آنهاست. هجو عیب جویی، استهزاء، بدگویی و گاه دشنام به شخص یا موضوعی خاص است که صریح، تند و تیز است، غرض شخصی و جنبه تفریحی دارد. ولی هزل شوخی های نامطبوع، بی پرده و گاهی رکیک و غیراخلاقی است که هدف خاصی به جز سرگرمی، خنده و تفریح ندارد.طنز و مطایبه در واقع وسیله ای است برای انتقال بهتر مفاهیمی که قابلیت بیان مستقیم و آشکار آن وجود ندارد که اینگونه بیان غیرمستقیم، علاوه بر حفظ گوینده آن از نظر مالی و جانی، مانع رنجش دیگران می گردد و رسالت هنری و تاریخی خود را ایفا می کند و نقش هایی چون تاثیرگذاری بیشتر بر مخاطب، اصلاح امر و تنبّه و آگاه کردن او را نیز برعهده دارد. از علل روی آوردن عبیدزاکانی، بزرگترین طنزنویس ادبیات فارسی قدیم به این نوع ادبی، هم اصلاح مفاسد اجتماعی و تهذیب اخلاق انسانی است.در این پژوهش طنز هر گفتار و رفتار به ظاهر غیرجدی و بر مبنای لطیفه و مزاح است که نمایانگر واقعیتی جدی و رساننده پیامی اصیل، بدون هنجارشکنی و عبور از اصول و کدهای اخلاقی باشد. براساس این تعریف، طنز و شوخی مثبت، عملی هدفدار تلقی می شود از این رو، لهو و هجو از دایره طنز و شوخ طبعی خارج است این تعریف بر مبنای محتوای شوخی است که ابعاد مختلف فردی، اجتماعی، عقیدتی و فکری را دربردارد. ضرورت طنز تفکیک مرز شوخی های درست و نادرست است طنز دوسویه است هم قدرت تخریب زیادی دارد و هم قدرت تاثیر؛ در واقع هم نردبان است و هم سرسره، از این روست که شناخت و به کارگیری برخی قواعد کلی در شوخ طبعی و مزاح به انسان در جهت اثربخشی مثبت آن یاری می رساند.نیاز طبیعی به سرگرمی در زمان حاضرنیاز طبیعی انسان به سرگرمی در دوران ما اهمیتی مضاعف پیدا کرده است. توسعه زندگی ماشینی، گسترش شهرها و افزایش بی رویه جمعیت، مقتضیات و تنگناهای زندگی شهری و مشکلات اقتصادی، تمام وقت مردم را به خود اختصاص داده و آنها را نه تنها از رسیدن به آمال معنوی که از تامین خواست های مادی و نیازهای فطری خود نیز محروم ساخته است. بحران روانی انسان معاصر که دغدغه بزرگ مصلحان و خیراندیشان زمان ماست ناشی از همین یکسونگری ها و مادیگرایی هاست. نقش وسایل ارتباط جمعی به ویژه رسانه ملی در همین جا روشن می شود. رسانه ها ابزار موثری هستند که برای جبران درگیری بیش از حد انسان با زندگی روزمره، به آن توجه کرده اند. برای پاسخگویی به نیازهای تفریحی انسانها، وسایل ارتباطی معاصر وظایف گوناگونی به عهده دارند. به سبب فشار کار روزانه و شرایط دشوار زندگی، انسانها بیش از هر زمان به استراحت نیاز دارند و اگر برنامه های مناسبی وجود نداشته باشد که اوقات فراغت آنان را پرکند و خستگی ها، اضطراب ها و دلهره های آنان را تسکین دهد خیلی زودتر از حد معمول فرسوده و از کار افتاده خواهند شد.توجه فراوان به تامین اوقات فراغت و استفاده کامل از این اوقات سبب شده است که به تدریج انسان به سوی یک نوع تمدن فراغت گام بردارد و با کاهش ساعات کار و ایجاد وسایل سرگرمی از زندگی خود بیشتر لذت ببرد. در حال حاضر روزنامه ها، مجله ها، رادیو و تلویزیون و سینماها با انتشار و پخش مطالب و برنامه های گوناگون از بهترین وسایل تفریحی و سرگرمی افراد به شمار می روند.به عقیده دانشمندان علوم ارتباطات وسایل ارتباط جمعی علاوه بر وظایف مهم خبری، آموزشی، راهنمایی و رهبری که در سازندگی و آمادگی افراد برای زندگی اجتماعی نقش اساسی دارند؛ وظایف تفریحی و تبلیغی را نیز انجام می­دهند. وسایل ارتباطی با انجام این وظیفه بیشتر از لحاظ روانی روی افراد تاثیر می­گذارند و در صورتی که باعث سرگرم شدن افراد و پرکردن اوقات آنان گردند نقش تفریحی دارند.پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تدوین وظایف قانونی صدا و سیما به همه جنبه ها توجه شده و علاوه بر رسالت معنوی؛ تهیه برنامه های تفریحی و سرگرمی نیز به عنوان یکی از وظایف فرهنگی این دانشگاه بزرگ عمومی دانسته شده است. قانون اساسی جمهوری اسلامی پس از بیان اهداف بلند معنوی تاکید می کند که رسالت دیگر این رسانه پاسخگویی به نیازهای تفریحی جامعه و بارور ساختن اوقات فراغت عمومی از طریق اجرای برنامه های سالم و تفریحی است تا در سایه شادابی تن و روان، سلامت و آرامش فکری جامعه تامین گردد و به همین منظور اجرای برنامه­های تفریحی سالم و شادی آفرین را از خط مشی ...

ادامه مطلب  

شیوه استفاده طنز در خبر  

درخواست حذف این مطلب
پژوهش خبری صدا وسیما: تاریخ پیدایش طنز هر زمان که بوده دارای قدمتی طولانی است. تاکید سنگ نوشته ­های باستانی که شادی را ستودهاند و نیز اشعار کهنسال عرب جاهی، نشان از رفاقت قدیم و صمیمی آن با مردم ایران باستان و عرب­های همسایه و به ­طور کلی بشر، از هر نژاد، در هر سرزمین و با هر گویشی دارد. نباید فراموش کرد ایرانیان با تمدن کهن و ریشهدار خود، همیشه در شوخ طبعی و بذلهگویی سرآمد بودهاند. یکی از نیازهای فطری، نیاز انسان به سرگرمی، تفریح و لذتهای مشروع است. از افراد بشر نمیتوان و نباید انتظار داشت همیشه چون ماشینی بیروح عمل کنند و جز به کارهای جدی و خالی از عاطفه نپردازند. اگر انسان باید ساعاتی از زندگی روزمرهاش را به اشتغال و کسب درآمد بپردازد، ساعاتی را به­خودسازی معنوی، ساعاتی را هم به معاشرت و روابط معمولی و طبیعی خود بگذراند، بدون تردید باید بخشی را نیز به سرگرمی، تفریح و برآورده سازی نیازهای روانی خود اختصاص دهد. بدون توجه به نیازهای تفریحی انجام مطلوب سایر برنامهها ناممکن است حتی «عبادت خدا». امام صادق (ع) مزاح و سرگرمی را شرط حتمی ایمان شمرده و هیچ مومنی را دور از بذلهگویی و طنازی نمیبینند از نظر فقهی نیز مزاح و بذله­گویی رجحان شرعی داشته و با رعایت موازین آن، از مستحبات فقهی و پسندیده اخلاقی به شمار میرود.زبان طنز از قدرتی بس ژرف برخوردار است؛ قدرتی که در سایة آن گوینده میتواند بسیاری از معضلات را بازگو و در بهتر شدن اوضاع تلاش کند. زمانی که جامعه به بلایا و آشفتگیهای فرهنگی و اخلاقی فراوانی دچار باشد، بر دامنه طنز، به ویژه هجو و هزل افزوده میشود. از طریق طنز میتوان چون مصلحی اجتماعی و سیاسی، در بهتر شدن اوضاع و بیان معایب کوشید.طنز قالبی دلپذیر، زیبا و ممتاز در ارائه پیام است. در دنیای سرشار از رقابتِ رسانه ها، اگر چگونگی ایجاد ارتباط با مخاطبان و روشها و شیوه های طراحی، ساخت و ارائه پیام های جذاب برای آنها، از اهمیت محتوای اصلی پیام های مدنظر بیشتر نباشد از آن کمتر نیست. از این رو صدا و سیما که رسانه ای فراگیر به شمار می آید در دستیابی به آرمانها و اهداف خود ناچار باید به شکل، قالب و چگونگی پیام رسانی توجه کند.به کارگیری طنز در خبر به بهبود و تسهیل روند پیام رسانی منجر، و خبرها به صورتی سرگرم کننده، شادی بخش، هدفدار و با پرهیز از هرگونه تحقیر و توهین و لعابی دلپذیر و شیرین عرضه می شوند تا نشان دهند در جایگاهی که نمی توان پیام های جدی و مستقیمِ منجر به آزردگی داشت؛ می توان با شوخ طبعی و لطیفه گویی منجر به آرامش، آنها را ارائه کرد.توسعه زندگی ماشینی، شکل گیری شبکه های ماهواره ای، ارزان شدن گیرنده ها، رشد شبکه های اجتماعی، همگانی شدن تلویزیون، ارتباط روزافزون مردم با رسانه ها، نیاز انسان به طنز و سرگرمی و رقابت برای جذب مخاطب ایجاب می کند این مقوله سازنده و موثر در قالب سبک اینفوتیمنت (خبر- سرگرمی) در خبر رسانه ملی گنجانده شود. آوردن روایات طنزآمیز در لابه لای خبرهای جدی، به بخش خبری روح و جان می بخشد.تعریف طنزطنز واژه ای عربی است و به معنای مسخره کردن، طعنه زدن، عیب کردن، سخن به رموز گفتن و به استهزاء از کسی سخن گفتن است.طنز در لغت نامه ها دهخدا به معانی گوناگونی آمده است، همچون « برکسی خندیدن، عیب کردن، لقب کردن، سخن به رموز گفتن، طعنه». در ادبیات قدیم، اعم از نثر و نظم، برداشتی که ما اکنون از سخن طنز، هزل و هجو داریم، وجود نداشته است و در بسیاری از متون، سخن غیر جد یا هزل را در تقابل با جد آورده­اند، مثلاً مولانا در مثنوی معتقد است:هزل ها گویند در افسانه ها گنج می جو در همه ویرانه هایا شیخ اجل سعدی شیرازی در پایان گلستان می گوید: «بر رای روشن صاحبدلان که روی سخن در ایشان است، پوشیده نمانده دُرّ موعظه ها شافی را در سلک عبارت کشیده است و داروی تلخ نصیحت به شهد ظرافت برآمیخته تا طبع ملول ایشان از دولت قبول محروم نماند».طنز در تعریفی با رویکردی اخلاقی عبارت است از هر بیان اعم از گفتار، رفتار، نوشتار، و تصویر به ظاهر غیرجدی و بر مبنای لطیفه و مزاح که نمایانگر واقعیتی جدی و رساننده پیامی اصیل باشد و به قصد توجه دادن مخاطب به نتیجه­ای اخلاقی- اجتماعی مطرح شود. پژوهشگران چندان توافقی درباره تعریف طنز ندارند و هر یک براساس زاویه نگاه خود به تعریف آن پرداخته اند. برای نمونه شفیعی کدکنی طنز را «تصویر هنری اجتماع نقیضین و ضدین» و علی اصغر حلبی آن را «نوعی از آثار ادبی­ میداند که در برشمردن زشتیها و رذایل فردی یا جمعی و آگاهانیدن مردم از آنها می کوشد».در ادبیات «طنز»، به نوع خاصی از آثار منظوم یا منثور ادبی گفته می شود که اشتباهات یا جنبه های نامطلوب رفتار بشری، فسادهای اجتماعی و سیاسی یا حتی تفکرات فلسفی را به شیوه ای خنده دار به چالش می کشد.طنز تفکربرانگیز است و ماهیتی پیچیده و چندلایه دارد. گرچه طبیعتش بر خنده استوار است، اما خنده را تنها وسیله ای می انگارد برای نیل به هدفی برتر و آگاه کردن انسان به عمق رذالت ها. گرچه در ظاهر می خنداند، اما در پس این خنده واقعیتی تلخ و وحشتناک وجود دارد که در عمق وجود، خنده را می خشکاند و انسان را به تفکر وامی دارد.طنز با تاکید بر یک موضوع درصدد بیان معایب و نواقص عمل یا کاری است و تلاش می­کند تا فسادی رایج، اما مغفول از انظار یا معضلی اجتماعی را مطرح سازد و همچون مصلحی اجتماعی با آگاهی دادن به مردم آنان را به معایب رفتارشان آشنا سازد. طنزگویی گاهی ممکن است، دلایل شخصی داشته باشد که در این صورت علاوه بر معنای شوخی و مزاح، هجو را نیز شامل می­شود و یا ممکن است بنا به دلایل جمعی باشد که در این صورت تلاش برای رفع کاستیهای جامعه و افسوس بر وضعیت موجود است که البته ممکن است صرفاً برای خنده، شوخی و هزل باشد. پس می توان گفت تفاوت طنز، هزل و هجو در این است که «طنز انتقاد و استهزای غیرمستقیم معایب گروه یا جامعه خاصی به منظور اصلاح آنهاست. هجو عیب جویی، استهزاء، بدگویی و گاه دشنام به شخص یا موضوعی خاص است که صریح، تند و تیز است، غرض شخصی و جنبه تفریحی دارد. ولی هزل شوخی های نامطبوع، بی پرده و گاهی رکیک و غیراخلاقی است که هدف خاصی به جز سرگرمی، خنده و تفریح ندارد.طنز و مطایبه در واقع وسیله ای است برای انتقال بهتر مفاهیمی که قابلیت بیان مستقیم و آشکار آن وجود ندارد که اینگونه بیان غیرمستقیم، علاوه بر حفظ گوینده آن از نظر مالی و جانی، مانع رنجش دیگران می گردد و رسالت هنری و تاریخی خود را ایفا می کند و نقش هایی چون تاثیرگذاری بیشتر بر مخاطب، اصلاح امر و تنبّه و آگاه کردن او را نیز برعهده دارد. از علل روی آوردن عبیدزاکانی، بزرگترین طنزنویس ادبیات فارسی قدیم به این نوع ادبی، هم اصلاح مفاسد اجتماعی و تهذیب اخلاق انسانی است.در این پژوهش طنز هر گفتار و رفتار به ظاهر غیرجدی و بر مبنای لطیفه و مزاح است که نمایانگر واقعیتی جدی و رساننده پیامی اصیل، بدون هنجارشکنی و عبور از اصول و کدهای اخلاقی باشد. براساس این تعریف، طنز و شوخی مثبت، عملی هدفدار تلقی می شود از این رو، لهو و هجو از دایره طنز و شوخ طبعی خارج است این تعریف بر مبنای محتوای شوخی است که ابعاد مختلف فردی، اجتماعی، عقیدتی و فکری را دربردارد. ضرورت طنز تفکیک مرز شوخی های درست و نادرست است طنز دوسویه است هم قدرت تخریب زیادی دارد و هم قدرت تاثیر؛ در واقع هم نردبان است و هم سرسره، از این روست که شناخت و به کارگیری برخی قواعد کلی در شوخ طبعی و مزاح به انسان در جهت اثربخشی مثبت آن یاری می رساند.نیاز طبیعی به سرگرمی در زمان حاضرنیاز طبیعی انسان به سرگرمی در دوران ما اهمیتی مضاعف پیدا کرده است. توسعه زندگی ماشینی، گسترش شهرها و افزایش بی رویه جمعیت، مقتضیات و تنگناهای زندگی شهری و مشکلات اقتصادی، تمام وقت مردم را به خود اختصاص داده و آنها را نه تنها از رسیدن به آمال معنوی که از تامین خواست های مادی و نیازهای فطری خود نیز محروم ساخته است. بحران روانی انسان معاصر که دغدغه بزرگ مصلحان و خیراندیشان زمان ماست ناشی از همین یکسونگری ها و مادیگرایی هاست. نقش وسایل ارتباط جمعی به ویژه رسانه ملی در همین جا روشن می شود. رسانه ها ابزار موثری هستند که برای جبران درگیری بیش از حد انسان با زندگی روزمره، به آن توجه کرده اند. برای پاسخگویی به نیازهای تفریحی انسانها، وسایل ارتباطی معاصر وظایف گوناگونی به عهده دارند. به سبب فشار کار روزانه و شرایط دشوار زندگی، انسانها بیش از هر زمان به استراحت نیاز دارند و اگر برنامه های مناسبی وجود نداشته باشد که اوقات فراغت آنان را پرکند و خستگی ها، اضطراب ها و دلهره های آنان را تسکین دهد خیلی زودتر از حد معمول فرسوده و از کار افتاده خواهند شد.توجه فراوان به تامین اوقات فراغت و استفاده کامل از این اوقات سبب شده است که به تدریج انسان به سوی یک نوع تمدن فراغت گام بردارد و با کاهش ساعات کار و ایجاد وسایل سرگرمی از زندگی خود بیشتر لذت ببرد. در حال حاضر روزنامه ها، مجله ها، رادیو و تلویزیون و سینماها با انتشار و پخش مطالب و برنامه های گوناگون از بهترین وسایل تفریحی و سرگرمی افراد به شمار می روند.به عقیده دانشمندان علوم ارتباطات وسایل ارتباط جمعی علاوه بر وظایف مهم خبری، آموزشی، راهنمایی و رهبری که در سازندگی و آمادگی افراد برای زندگی اجتماعی نقش اساسی دارند؛ وظایف تفریحی و تبلیغی را نیز انجام می­دهند. وسایل ارتباطی با انجام این وظیفه بیشتر از لحاظ روانی روی افراد تاثیر می­گذارند و در صورتی که باعث سرگرم شدن افراد و پرکردن اوقات آنان گردند نقش تفریحی دارند.پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تدوین وظایف قانونی صدا و سیما به همه جنبه ها توجه شده و علاوه بر رسالت معنوی؛ تهیه برنامه های تفریحی و سرگرمی نیز به عنوان یکی از وظایف فرهنگی این دانشگاه بزرگ عمومی دانسته شده است. قانون اساسی جمهوری اسلامی پس از بیان اهداف بلند معنوی تاکید می کند که رسالت دیگر این رسانه پاسخگویی به نیازها ...

ادامه مطلب  

گزارش نخستین سمپوزیوم بین المللی طنز فارسی در دانشگاه مونترال کانادا  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۲۸ تیر ۱۳۹۶ ۱:۴۱ ب.ظ 41 بازدید نخستین سمپوزیوم بین المللی طنز فارسی همزمان با کنفرانس سالانه انجمن جهانی طنزپژوهی (ishs) در دانشگاه مونترال کانادا با حضور جمعی از طنزپژوهان ایران و جهان برگزار شد.به گزارش شیرین طنز، به نقل از ایسنا بر اساس خبر رسیده، در این سمپوزیوم چهارروزه، همایون کاتوزیان استاد دانشگاه آکسفورد طی دو سخنرانی، یکی به “تحلیل طنز و شوخ طبعی در ادبیات کلاسیک ایران تا عصر مشروطه”، و دیگری، “جایگاه طنز در آثار ایرج میرزا” پرداخت. مصطفی عابدینی فرد نیز درباره “بررسی منشأ تاریخی جُک های رشتی” سخنرانی کرد. دیگر سخنران ایرانی این سمپوزیوم، پگاه شهباز، پژوهشگر دانشگاه سوربن هم درباره “طنز در داستان های ایرانی با تاکید بر مکر زنان بر اساس “سندبادنامه”، ” طوطی نامه”، ” جوامع الحکایات” و ” بختیارنامه”” به ارائه سخنرانی پرداخت. مریم مودت، پژوهشگر دانشگاه ناپل ایتالیا نیز درباره “آداب نسوان بر اساس کتاب کلثوم ننه یا عقاید النساء” سخنرانی کرد.همچنین رویا صدر با عنوان” مدرنیته در طنز ایرانی”، حسن جوادی با عنوان “طنز در آثار عبید زاکانی” ، محمود فرجامی با عنوان “متحجر عزیز، اهل کجایی؟؛ بررسی جک های سه قوم معروف در ایران معاصر”، پروشات کمالی با عنوان “من شوخی نمی کنم؛ مطالعه موردی پیرامون طنز مهران مدیری” و فرح نیازکار درباره “قلمرو طنز در شعر حافظ” از طریق اسکایپ در این سمپوزیوم به ارائه سخنرانی پرداختند.کورش کمالی سروستانی، مدیر مرکز سعدی شناسی، نیز درباره “طنازی سعدی در کلام” سخن گفت که متن سخنرانی اش در اختیار ایسنا قرار گرفته است.او در بخشی از سخنانش اظهار کرد: طنز را برخی فاخرترین گونه شوخ طبعی می دانند. در ادبیات شوخ طبعانه و مضاحک کلاسیک فارسی، سه اصطلاح هجو، هزل و مطایبه بیشترین کاربرد را داشته است. هجو ضدمدح است. مدح به ستایش فضیلت ها می پردازد و هجو بیشتر جنبه شخصی دارد؛ اما هزل برای انبساط خاطر با لحنی رکیک و زننده و بی پروا گفته می شود. مطایبه هزلی است معتدل که در پرده سخن می گوید و طنز هجوی است که از جنبه فردی خارج شده و جنبه ای اجتماعی پیدا کرده است. طنز که در آثار گذشتگان به نیش و کنایه آمده است، در روزگار ما به ژانر ادبی ویژه ای اطلاق می شود که به صورت منظوم یا منثور، کژی ها و ناراستی های اجتماعی، فرهنگی، مذهبی، حکمی و سیاسی را به شیوه خنده داری به چالش می کشد. از این روست که تفکربرانگیز است و ماهیتی پیچیده و چندلایه دارد. گرچه طبیعتش بر خنده استوار است، اما خنده را تنها وسیله ای می انگارد برای نیل به هدفی برتر و آگاه کردن انسان به عمق ناراستی ها و نادرستی ها. در ذات خود انسان را برمی انگیزد، بر تردیدهایش می افزاید و با آشکار ساختن جهان همچون پدیده ای دوگانه، چندگانه یا متناقض، او را به اندیشیدن وامی دارد. در ادبیات کلاسیک فارسی، طنز در میان آثار نویسندگان دوره های مختلف به اشکال گوناگون وجود داشته و سعدی نیز در این مقوله، دستی چیره داشته است.کمالی در ادامه افزود: سعدی با نیّت تربیت اخلاقی و تاثیر در مردمان با زبانی طنزآلود و طرب انگیز به بیان برخی از نصایح اخلاقی می پردازد که در بوستان تلخ داروی پندش نام می نهد: اگر شربتی بایدت سودمند/ ز سعدی سِتان، تلخ دارویِ پند/ به پرویزن معرفت بیخته/ به شهد ظرافت برآمیخته. صفا نیز معتقد است که: «سعدی در عین وعظ و حکمت و هدایت خلق، شاعری شوخ و بذله گو و شیرین بیان است و در سخن جّد و هزلِ خود آن قدر لطایف به کار می برد که خواننده خواه و ناخواه، مجذوب او می شود و دیگر او را رها نمی کند». یان ریپکا نیز درباره طنزپردازی سعدی می نویسد: «ما سعدی را یکی از محبوب ترین شعرای اخلاقی ادبیات فارسی و یکی از مشهورترین شعرای ایران، نه به صورت یک نفر مربّی عبوس، بلکه به صورت شخصی بشّاش، خوش مشرب با کورسویی از بذله گویی شیطنت آمیز، می دانیم». هانری ماسه ایران شناس فرانسوی معتقد است: «سعدی شخصی جدّی بود و در عین حال از مطایبه خودداری نمی کرد». باربیه دومنار مترجم فرانسوی بوستان نیز: «حضور ذهن طنزآمیز رابله نویسنده قرن شانزدهم فرانسه را در او می دید». طنز سعدی آن خصوصیتی را که بعدها ولتر برای طنز قائل شده، یعنی «شاد و گزنده» به نهایت واجد است و یکی از موجبات اقبال اندیشه وران جهان به آثار او، گذشته از محتوای فکری، همین شیوه بیان طنزآلود است. قرینه این معنی، گفته ارنست رنان، نویسنده و متفکّر بزرگ قرن نوزدهم فرانسه است. «سعدی واقعاً یکی از گویندگان خود ماست… و یا با یک منتقد بذله گوی قرن شانزدهم سر و کار داریم».مدیر مرکز سعدی شناسی اظهار کرد: بدین ترتیب چهره او به عنوان شخصیتی طنزپرداز، شناخته شده است. او در طنزهایش شخصیت های متعددی را به تصویر می کشد و تنها به یک طبقه خاص بسنده نمی کند. گاه پادشاه ستمگری را دستمایه طنز قرار می دهد و گاه عابد ریاکاری را. گاهی به قاری ناخوش آواز طعنه زده و زمانی با مؤذنی بدآوا و خطیبی کریه الصوت و خواننده ای بدصدا از منظر طنز رویاروی می شود. صوفیان نیز از این مقوله بی بهره نیستند؛ بازرگانی مالیخولیایی و بقال نامیزان و ثروتمند ابله هم همین وضعیت را دارند. گدایان را با تازیانه طنز تادیب می کند و شاعران و جهانگردان را مورد خطاب طنزآمیز خود قرار می دهد. محتسب مست و ابله، توانگرزاده، منجم و قاضی و صیاد و معلم، کشتی گیر و مرید و مرشد و… همه موضوع های خاص طنز او شده اند. گاهی شخصیت ها تاریخی اند؛ همچون حجاج یوسف، هارون الرشید و عمرولیث و گاه خیالی و گاه عارف و زاهد پرآوازه اند همچون چون ذوالنون مصری و ابوالفرج ابن جوزی، و گاه رند و لاابالی. از این روی طنز در آثار سعدی جایگاه ویژه ای دارد. چه در خَبیثات که در آن ، طنز را برای طنز نوشته و از نظر قالب و مضمون بر نویسندگان پس از او از جمله عبید زاکانی و ابواسحاق شیرازی صاحب دیوان اطعمه تأثیر گذاشته است؛ به گونه ای که عمران صلاحی، سعدی را اولین مضحکه نویس حرفه ای در ادب فارسی می داند.کوروش کمالی در ادامه سخنانش گفت: اگر چه سعدی بوستان و گلستان و غزلیات و رباعی ها و قصایدش را برای طنز نسروده است، اما آثارش سرشار از طنز، مطایبه و شوخ طبعی ا ...

ادامه مطلب  

گریم بد بازیگران معروف سینما و تئاتر و هیایوی کاربران + تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
انتشار تصاویری از گریم متفاوت بازیگران در برخی موارد هیاهویی در فضای مجازی به پا می کند و حتی عده ای در مقابل باب شدن این سبک گریم لب به اعتراض می زنند.گروه چندرسانه ای «تیتریک»، گریم یکی از بخش های مهم در عرصه هنر است بخشی که می تواند در جذب تماشاگر و ارتباط او با نقش تاثیر بسزایی داشته باشد. انتشار تصاویری از گریم متفاوت بازیگران در برخی موارد هیاهویی در فضای مجازی به پا می کند و حتی عده ای در مقابل باب شدن این سبک گریم لب به اعتراض می زنند. اما در مواردی هم نیز تبحر گریمور های معروف را می رساند که با گریمی خاص هنر خود را در معرض نمایش می گذارند.د ...

ادامه مطلب  

آرایش ساده و شیک به سبک آیشواریا رای + تصاویر بازیگر زن مشهور بالیوود  

درخواست حذف این مطلب
آرایش به سبک آیشواریا رای, بازیگر زن هندیمدل آرایش به سبک بازیگر زن معروف هندی آرایش ساده وشیک به سبک آیشواریا رایآیشواریا رای زاده ۱ نوامبر ۱۹۷۳در منگلور بازیگر سینمای هندی و دختر شایسته در سال ۱۹۹۴ است. از فیلم هایی که آیشواریا رای در آن ها بازیگری کرده می شود به عروس و تعصب اشاره کرد. برخی از بانوان بجای آرایش تند و غلیظ خواستار یک آرایش شیک اما ساده هستند. در ادامه تصاویری از آرایش زیبا و در عین حال ساده آیشواریا رای را مشاهده می کنید. اموزش مرحله به مرحله ارایش صورت،آموزش مرحله به مرحله گریم صورت،آرایش به سبک مه لقا جابری،آرایش مرحله به مرحله لب،آرایش مرحله به مرحله خط چشم،آموزش مرحله به مرحله رژگونه زدن،آموزش مرحله به مرحله شینیون مو،اموزش مرحله به مرحله ارایش چشماموزش مرحله به مرحله ارایش صورت،آموزش مرحله به مرحله گریم صورت،آرایش به سبک مه لقا جابری،آرایش مرحله به مرحله لب،آرایش مرحله به مرحله خط چشم،آموزش مرحله به مرحله رژگونه زدن،آموزش مرحله به مرحله شینیون مو،اموزش مرحله به مرحله ارایش چشماموزش مرحله به مرحله ارایش صورت،آموزش مرحله به مرحله گریم صورت،آرایش به سبک مه لقا جابری،آرایش مرحله به مرحله لب،آرایش مرحله به مرحله خط چشم،آموزش مرحله به مرحله رژگونه زدن،آموزش مرحله به مرحله شینیون مو،اموزش مرحله به مرحله ارایش چشماموزش مرحله به مرحله ارایش صورت،آموزش مرحله به مرحله گریم صورت،آرایش به سبک مه لقا جابری،آرایش مرحله به مرحله لب،آرایش مرحله به مرحله خط چشم،آموزش مرحله به مرحله رژگونه زدن،آموزش مرحله به مرحله شینیون مو،اموزش مرحله به مرحله ارایش چشماموزش مرحله به مرحله ارایش صورت،آموزش مرحله به مرحله گریم صورت،آرایش به سبک مه لقا جابری،آرایش مرحله به مرحله لب،آرایش مرحله به مرحله خط چشم،آموزش مرحله به مرحله رژگونه زدن،آموزش مرحله به مرحله شینیون مو،اموزش مرحله به مرحله ارایش چشماموزش مرحله به مرحله ارایش صورت،آموزش مرحله به مرحله گریم صورت،آرایش به سبک مه لقا جابری،آرایش مرحله به مرحله لب،آرایش مرحله به مرحله ...

ادامه مطلب  

چگونه داستان طنز بنویسیم؟ - شیرین طنز : شیرین طنز  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۲۳ خرداد ۱۳۹۶ ۵:۱۹ ب.ظ 76 بازدید احسان رضایی :طنزنویسی را نمی شود گرفتار قاعده و قانون کرد.چون در سایۀ شکستن قاعده هاست که شکل می گیرد و آفریده می شود.ولی در هر حال،یک داستان طنز، ویژگی هایی دارد که با شناختن آنها،می توان دریافت که یک داستان طنز چگونه خلق می شود و چطور می شود آن را نوشت:بیرحمی،لازمۀ طنز نویسیطنزنویسی،بیش و پیش از آن که “تکنیک”را پشتوانۀ خود داشته باشد،برخاسته ازنوعی”نگاه”است.طنزنویس، این قدرت را دارد که از موضعی فراتر،با فاصله،نقادانه و بیرحم به سوژه نگاه کند.این نگاه،بیش از آن که حاصل تمرین و ممارست باشد،یک توانایی ذاتی در برخی افراد است.بنابراین طنزنویسی چیزی نیست که بتوان آن را آموخت،بلکه می توان آن را پرورش داد. اگر نمی توانید فاصلۀ انتقادی با سوژه بگیرید و مدام احساساتی می شوید،سراغ طنزنویسی نروید!تکلیفتان را با طنز مشخص کنیدطنز نسبی است. بستگی به درک و تلقی افراد دارد.هر چه عمیق تر باشد و در لایه های اثر بیشتر پنهان باشد و کمتر به چشم بیاید، نسبیت آن بیشتر است. اثری را که ممکن است از نظر شما طنز تلقی شود، ممکن است دیگری بخواند و بگوید:«خب، این طنزش کجاست؟…»این امر، در مورد بخش های دیگر ادبیات داستانی صادق نیست. یک اثر در ژانر پلیسی یا معمایی یا وحشت، قوی یا ضعیف،یا متعلق به آن ژانر است یا نیست. ولی در مورد طنز،قضیه فرق می کند.ممکن است یک اثر از دید شما طنز باشد و از دید دیگری،نه. بستگی به تعریف و برداشت مخاطب از طنز دارد.ایده اولیه،حس تضادیک اثر طنز هم مثل هر اثر داستانی دیگری با یک ایدۀ اولیه همراه است. تصویری هر چند گنگ از یک ناپایداری که در ذهن حک شده است. این ایده، در داستان طنز همیشه با حس تضاد پیوند می خورد. هر اثر طنز، یک کشف است: کشف یک تضاد در محیط درون یا پیرامون هنرمند که به زبان می آید و قالب داسنان به خود می گیرد. شما در داستان طنز، باید ابتداتضادی را حس کنید تا آن را در قالب روایت بازگو کنید وکار را پیش ببرید.این تضاد می تواند در ذهن و فکر شما رخ دهد وحاصل یک حس درونی باشد، و یا ممکن است متأثر از محیط پیرامونی تان باشد.هر اثر طنز،از درک این تضاد آفریده می شود. سپس بر اساس آن،پیشبرد داستان،شخصیت سازی ،نتیجه گیری و…رخ می دهد. البته هر تضادی ممکن است به آفرینش طنز منجر نشود، ولی وقتی با این حس در قالب و با زبانی نو “بازی ” کنید، به طنز می رسید.انتخاب قالب،مهم ترین گامیافتن قالب و ظرف مناسب برای ایدۀ اولیه، مهمترین بخش طنزنویسی است. طنزنوشتن بیش از هر بخش دیگر ادبیات داستانی بر تعقل استوار است و آگاهانه آفریده می شود. این آگاهی (که در تمامی لحظات خلق اثر حضور دارد)،ابتدا در یافتن قالب است که نمود پیدا می کند. ابتدا از خود بپرسید که ایدۀ اولیه ام مناسب برای چه قالب،ظرف یا ژانری است؟ کدام بهتر جواب می دهد؟ آیا ایدۀ فلسفی ام را در ژانر معمایی بریزم بهتر جواب می دهد(چندان که بهرام صادقی در”با کمال تاسف”،”وسواس”و برخی دیگر از داستان های کوتاه خود آزموده است)یا بهتر است آن را مثلاً در قالب ژانر تخیلی بازگو کنم(چندان که در بسیاری از داستانک های جیمز تربر می بینیم)؟ ممکن است این تلاش مدت ها طول بکشد، تا به این نتیجه برسید که ایدۀ اولیه تان به چه قالبی بیشتر می آید و با آن بیشتر هماهنگ است. صادق هدایت ایدۀ هجو کلیۀ مظاهر قدرت را در قالب روایت تاریخی “توپ مرواری” برد که بی شک ایدۀ او جز در آن قالب قابل پرداخت نبود. این قالب را پیش از آغاز نگارش کتاب، حساب شده انتخاب کرده بود و به دوستانش گفته بود که می خواهم یک روایت تاریخی بنویسم؛چون حرفهایم را در قالب دیگری نمی توانم بیان کنم.کافی است به یاد “قلعۀ حیوانات” یا ۱۹۸۴ جورج اورول بیفتید تا به اهمیت انتخاب قالب مناسب برای یک ایده و سوژه و تاثیر آن در ماندگاری اثر داستانی طنزپی ببرید.اورول ۱۹۸۴ را با هدف نقد سیاستهای استالین نوشت ولی قالب و پرداخت چنان قوی بود که اثر از زمان و مکان خاصی فراتر رفت و جاودانه شد.طنز کلامیمخاطب در یک اثر طنز،چیزی را می بیند که سر جایش نیست و این، او را به خنده می اندازد. بخشی از این “سر جایش نبودن” می تواند جدا از سوژه، در زبان اثر متجلی شود. بازی با کلیشه های زبانی آشنا و بازسازی آنها،استفاده نابجا از ادبیات رسمی یا محاوره ای،غلط نویسی و یا غلط گویی تعمدی،استفاده از تعابیر طنز آمیز برای توصیف صحنه و شگردهای دیگر در واژگان و کلام، در تشدید فضای طنز در اثر موثر است.شما در نگارش اثر طنز،همان طور که در موضوع و سوژه و ماجرا مخاطب را غافلگیر می کنید، در زبان نیز می توانیدهمین غافلگیری را به کار ببرید،تا به تعمیق حس طنز کمک کنید،حتی در طنز می توانید به “واژه سازی “هم روی آورید یا مفاهیم نو را بر کلمات سوار کنید که چه بسا در زبان معمول و رایج مردم هم کم کم به کار بروند. کافی است به معروفترین رمان معاصر طنز فارسی(دایی جان ناپلئون)مراجعه کنید تا ببینید زبان روان،شوخ و استفاده دقیق از کلمات و بار کردن مفاهیم جدید بر آنها،تا چه حد در خواندنی کردن کتاب و سپردن آن به حافظۀ جمعی نقش داشته است،تا آنجا که عباراتی مثل:”کار،کار اینگلیساست” در محاورات روزمرۀ ما،به صورت ضرب المثل درآمده است!البته طنزعبارتی را آگاهانه وحساب شده به کار ببرید وگرنه به لودگی پهلو می زند و مخاطب را پس می زند. یعنی طنز کلامی باید در خدمت ارائۀ ایده و نظر اصلی اثر باشد و نباید در بکار گیری آن زیاد دست و دلبازی به خرج بدهید.شخصیت پردازیشخصیت های آثار طنز،اغراق آمیزند. این اغراق را می توانید از طریق کوچک نمایی یا بزرگ نمایی شخصیت ها انجام دهید. آدمهای آثار طنز،یا کوچک تر از آنند که در دنیای واقعی به نظر می آیند،یا بر عکس،بزرگ تر از اندازه خودشان در عالم واقع هستند.(البته معمولاً سایزی که آثار طنزبرای شخصیت ها می سازند، مناسب ترشان است. تو گویی طنزنویس، نقاب از هیکل ظاهری افراد بر می دار ...

ادامه مطلب  

گزارش بررسی مولفه های طنز در ادبیات داستانی در دگرخند ۱۱۵  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۱۶ شهریور ۱۳۹۶ ۱۰:۳۵ ق.ظ 19 بازدید گیتی صفرزاده، پژوهشگر و دارای سابقه فعالیت در عرصه های مختلف فرهنگی هنری، در ۱۱۵ اُمین نشست «دگرخند» گفت: ماجرای طنز در ادبیات داستانی خیلی مورد توجه نبوده است. در دوسال گذشته آثار خوبی از سوی داستان نویسان جوان در حوزه طنز چاپ و منتشر شده است. امروزه حوزه هنری با پیگیری دفتر طنز خود در این رابطه قدم های خوبی برداشته است.به گزارش شیرین طنز، به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، ۱۱۵اُمین نشست «دگرخند» با موضوع بررسی مولفه های طنز در ادبیات داستانی با حضور گیتی صفرزاده و رضا ساکی نویسنده کتاب «بابا باتری دار می شود» روز گذشته در سالن مرحوم امیرحسین فردی برگزار شد.صفرزاده: آغاز روزهای خوب ادبیات داستانی طنزصفرزاده پژوهشگر و دارای سابقه فعالیت در عرصه های مختلف فرهنگی هنری است. او به مدت ده سال سردبیر نشریه ماهنامه «گل آقا» بوده است. وی در ابتدای این برنامه از چالش های پیش روی داستان پردازی طنز سخن گفت و با انتقاد از عدم نگاه جدی به این نوع داستان نویسی ادامه داد: ماجرای طنز در ادبیات داستانی خیلی مورد توجه نبوده است. در دوسال گذشته آثار خوبی از سوی داستان نویسان جوان در حوزه طنز چاپ و منتشر شده است. امروزه حوزه هنری با پیگیری دفتر طنز خود در این رابطه قدم های خوبی را برای آن برداشته است. این موضوع قابل توجه و قابل تحسین است؛ چرا که اقدامات جدی تاکنون از سوی سازمان های مربوطه برای چنین مقوله ای انجام نگرفته است.وی در ادامه افزود: طنز در ادبیات داستانی با دو بخش مجزای محتوا و ساختار مواجه است. اما آنچه بیشتر در داستان نویسی طنز موثر است ساختار آن است که باید تقویت شود؛ چرا که بسیاری از علاقه مندان به رمان و اهل داستان های بلند، طنز را به عنوان یک شیوه داستان نویسی مجزا نمی دانند. اعتقاد آن ها این است که وجود و یا عدم وجود طنز در داستان نویسی متناسب با سلیقه نویسنده و حال و هوای موضوع و موقعیت های داستان بوده و نمی توانیم دنیای مجزایی برای آن در نظر بگیریم.صفرزاده با اشاره به طنزنویسی بسیاری از بزرگان ادبیات ایران، چه در دوران معاصر و چه در دوران کهن، افزود: ادبیات ایران دارای تجربه های شیرین و بانمکی از حکایات و داستان های طنز است. اما این تجارب در دنیای داستان بلند و رمان خیلی ملموس نیست؛ چرا که داستان بلند و رمان با مولفه های طنز نوشته نشده است و یا آنچنان نبوده که خودی نشان دهد.صفرزاده: طنزنویسی به مخاطب شناسی درست نیاز داردوی در ادامه این نشست با تأکید بر مخاطب شناسی درست در نوشتن طنز گفت: شناخت درست مخاطب خود اهمیت فراوانی در خلق یک اثر داستانی بلند دارد. امروزه مردم حوصله و علاقه مندی بیشتری برای مطالعه رمان دارند. در روزگاری که ادبیات طنز ما تنها به حکایات کوتاه ختم می شد، به دلیل کم حوصله بودن مردم و نیاز روز آن ها در حوزه ادبیات و داستان بوده است. اهل ادبیات کهن ما متناسب با نیاز مردم زمان خود تولید اثر داشتند و امروزه هم ما باید به همین شیوه پیش برویم.صفرزاده افزود: امروزه حتی نویسندگانی هم که در ژانر جدی فعالیت می کنند از مولفه های طنز در کار خود بهره می برند. حتی این موضوع در ادبیات جهان نیز محسوس است؛ زیرا با مقبولیت جهانی روبه روست.وی ادامه داد: متاسفانه در سال های گذشته به ادبیات طنز نگاهی حاشیه ای داشتند. اما امروزه و در چند سال اخیر نگاهی جدی به ادبیات طنز می شود. امروزه طنز جایگاه خود را در میان ادبیات کشور یافته و آن را تثبیت کرده است.ساکی: قدر نویسندگان پیش کسوت طنز خود را بیشتر بدانیمرضا ساکی، نویسنده کتاب «بابا باتری دار می شود»، نیز در این نشست با اشاره به فعالیت های نویسندگان بسیاری که راه را برای حضور نویسندگان جوان امروز در حوزه طنز هموار ...

ادامه مطلب  

طنز نوشته های کوتاه جدید و جالب (44)  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش بیست ستونطنز نوشته های جالب و خنده دارخانومه داشت گوشى شوهرشو چک میکرد که یه اس ام اس اومد از اژدر راننده خاور:...عزیزم دارى میاى برام پاستیل بخر،یادت نره،بووووسجوکهای خنده دارمیدونین فرق کلاغ با قناری چیه؟!...هیچ فرقی ندارن،فقط قناری سنتی میخونه کلاغ راک!یعنی تمام بار علمی کشور افتاده رو دوش من.هر روز دارم یه چیز تازه کشف میکنمطنز نوشته های جالبخدایا پول بده...یا اگر پول نمیدی، عقل درست و حسابی هم نده لااقل شاد باشیمطنز نوشته های کوتاهدختره تو اینستا پست گذاشتهمو مشکیا جذابترن...خواهرش کامنت گذاشته زر میزنهبابام نمیذاره موهاشو رنگ کنهطنز نوشته های جالب و خنده داریه جا هم رفتم برای استخدام یه برگه دادن پر کنم یه جاش نوشته بود سطح زبان؟ جلوش نوشتم مرطوب استالان اومدم مراسم ختم مدیر عاملجدید ترین طنز نوشته هاﺩﯾﺮﻭﺯ ﮐﻮﺩﮎ ﺩﺭﻭﻧﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪ ﺑﺎﻍ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺭﻫﺎ ﮐﺮﺩﻡ …...ﺑﯿﺸﻮﻭﻭﻭﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺱ ﺍﻡ ﺍﺱ ﺩﺍﺩﻩﻣﻦ ﺟﺎﺩﻩ ﭼﺎﻟﻮﺳﻢ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒاشطنز نوشته های جدیددنیا دو روزه...اونوقت ما چهار روز در هفته کلاس داریمطنز نوشته های خنده دار‏الان قیمت جریمه های رانندگی یه جوری شده که تا چند وقت دیگه...آمار مرگ بر اثر سکته ناشی از خوندن مبلغ خلافی از مرگ بر اثر تصادفات بیشتر میشهجوک جالبتو فیلم های ترسناک دیدین شخصیت فیلم یه صدایی می شنوهاز جاش بلند میشه مث سگ میفته دنبال صدا ببینه چه خبرهبعد جن میاد خفتش می کنه؟منم شب ها هر وقت صدای ترسناکی می شنوماز جام بلند میشم محکم سرمو می کوبم به دیوارکه بیهوش شم کلا از دنیا بی خبر ...

ادامه مطلب  

گزارش نقد و بررسی کتاب طنز کبریت کم خطر در کتابفروشی به نشر  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۲۸ تیر ۱۳۹۶ ۵:۰۱ ب.ظ 29 بازدید شامگاه روز دوشنبه، ۲۴ تیر ماه فروشگاه کتاب و محصولات فرهنگی به نشر(انتشارات آستان قدس رضوی) میزبان جمعی از طنزپردازان کشور بود که گرد هم جمع شده بودند تا در محفلی صمیمانه از سلسله نشست های فرهنگی – ترویجی این انتشارات با عنوان «در پناه کلمات» به نقد و بررسی کتاب طنز «کبریت کم خطر» بپردازند.به گزارش شیرین طنز، به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، این نشست با حضور «ناصر فیض»، شاعر طنزپرداز کشور، «اسماعیل امینی»، استاد دانشگاه و کارشناس طنز، «علیرضا لبش»، گردآورنده کتاب «کبریت کم خطر»، «مجید رحمانی صانع» و «قاسم رفیعا» به عنوان طنزپردازان مشهدی و جمع پرشوری از علاقه مندان به حوزه طنز در فروشگاه شماره هفت کتاب به نشر واقع در بلوار سجاد مشهد برگزار شد.رفیعا در ابتدای این نشست اقدام به نشر را برای برگزاری این جلسه قابل تقدیر دانست و اظهار کرد: افتخار می کنم که این اتفاق در مشهد رخ داده و یک ناشرقدیمی و منتسب به دستگاه حضرت علی بن موسی الرضا(ع) جلسه نقد و بررسی کتاب ناشر دیگری را که توانسته مخاطبان بسیاری را جذب کند، برگزار می‎کند.وی با بیان این که برگزاری چنین نشست هایی برای به نشر نیز به نوعی سرمایه‎گذاری به حساب می آید، خاطرنشان کرد: این امر باعث می شود به نشر بتواند اعتماد مخاطبان خود را بیشتر جلب کرده و تعداد مخاطبان خود را افزایش دهد.این شاعر طنزپرداز مشهدی «علیرضا لبش» را شخصیت بزرگ و شناخته شده ای در حوزه طنز دانست و به معرفی طنزپردازان حاضر در نشست پرداخت.خرسندی و شگفت زدگی از برگزاری نشستعلیرضا لبش، گردآورنده کتاب کبریت کم‎خطر هم در این نشست ضمن ابراز خرسندی از برگزاری جلسه نقد و بررسی یک کتاب طنز توسط به نشر، اظهار کرد: زمانی که شنیدم انتشارات آستان قدس رضوی قرار است برای یک کتاب طنز که توسط انتشارات دیگری به چاپ رسیده، جلسه نقد و بررسی برگزار کند، شگفت‎زده شدم و این امر برای من بسیار خوشایند بود.وی با بیان این که برگزاری چنین مراسمی در مشهد جای خرسندی دارد، در خصوص کتاب کبریت کم خطر، خاطرنشان کرد: این اثر مجموعه ای از آثار نثر و داستان‎های طنز است که این داستان‎ها از طنزنویسانی انتخاب شده‎اند که پس از انقلاب زندگی کرده اند.لبش با اشاره به این که کتاب «قهوه قندپهلو» در نگارش این اثر الگوی وی بوده است، تصریح کرد: بیوگرافی طنزآمیزی نیز برای تمام نویسندگانی که آثار آن ها در این کتاب نقل شده، در ابتدای هر داستان آمده است.وی به برگزاری جلسات مختلف نقد و بررسی برای کتاب کبریت کم خطر اشاره و بیان کرد: ایرادات و نواقصی در این کتاب وجود دارد که قرار است در چاپ دوم برطرف و ویرایش جدیدی از این اثر چاپ شود؛ همچنین چاپ های بعدی این اثر همراه با ویراست جدید خواهد بود.لبش، گردآورنده کتاب کبریت کم خطر در پاسخ به برخی انتقادات مبنی بر جای خالی برخی طنزپردازان پس از انقلاب در این اثر، اینطور بیان کرد: این نکته صحیح است که جای برخی از طنزپردازان معاصر در این اثر خالی است که سعی می شود در چاپ دوم کتاب این نقیصه برطرف شود و بدون تردید در چاپ بعد با کتاب دیگری مواجه خواهید شد.تصورات و برداشت های غلط از طنزناصر فیض، مدیر دفتر طنز حوزه هنری هم در این جلسه توجه به کتاب طنز را در مجموعه انتشارات آستان قدس رضوی نکته مثبتی دانست و گفت: این امر جای امیدواری دارد و نشان می دهد اتفاقات خوبی در مشهد در حال رخ دادن است.وی ادامه داد: تصور جامعه از رویکرد انتشارات آستان قدس رضوی به عنوان یک ناشر دینی توجه به کتاب‎های دینی است و توجه این انتشارات به یک اثر طنز نشان دهنده وسعت دید این انتشارات است و یک‎بُعدی نبودن به‎نشر اتفاق مثبتی است.فیض با بیان این که ممکن است برگزاری چنین نشست‎هایی در حوزه طنز برخی نهادها را زیر سؤال ببرد، خاطرنشان کرد: به همین دلیل بسیاری از آنها حتی جرائت نمی‎کنند به سمت طنز بروند.وی با انتقاد از این تصور اشتباه که در طنز بی‎دینی وجود دارد، افزود: زمانی که ارگان و مؤسسه‎ای مانند انتشارات آستان قدس رضوی به این حوزه ورود پیدا می‎کند، قطعاً تعریف درستی از طنز نیز خواهد داشت و از این رو هم برگزاری این جلسه اتقاق مثبتی است.فیض کتاب کبریت کم خطر را کتاب خوبی توصیف و تصریح کرد: زیرا گردآورنده این کتاب با طنز و زبان فارسی آشناست و در این حوزه کار کرده است.طنز هر جامعه باید متناسب با فرهنگ آن ها باشداین شاعر طنزپرداز با تأکید بر این که قرار نیست در طنز به اعتقاد، قومیت و … توهین یا از شخص و جریان خاصی جانبداری کنیم، بیان کرد: طنز هر جامعه باید متناسب با فرهنگ آن ها باشد.فیض با اشاره به این که در کتاب کبریت کم خطر سعی شده طنز بدون توهین باشد، خاطرنشان کرد: اسم این کار سانسور، محدودیت، سختگیری و … نیست؛ بخشی از خط قرمزها ارتباطی با حکومت ها، نظام ها و دولت ها ندارد و به شعور افراد برمی گردد و کبریت کم‎خطر سعی کرده این امر مهم را به صورت ملموسی نشان دهد.وی با تأکید بر این که کبریت بی‎خطر را بی‎نقص نمی دانم، گفت: سعی می شود در چاپ های بعدی این اثر نواقص آن برطرف شود و این کتاب، مرجعی برای نسل های آینده در زمینه طنز باشد. قطعاً این کتاب انتظارات را از اثر بعدی در این حوزه بالا برده است و نویسنده دیگری که بخواهد به این حوزه وارد شود، کار دشواری در پیش دارد.تلاش برای شلوغ شدن کتابفروشی هااسماعیل امینی، شاعر و منتقد ادبی هم در بخشی از این نشست از استقبال چشمگیر مخاطبان از برگزاری این جلسه ابراز خرسندی کرد و افزود: خوب است که کتاب فروشی ها شلوغ باشد زیرا در این صورت سایر مکان هایی که برای مردم خوب نیست، خلوت می شود؛ بهتر است افرادی که دغدغه فرهنگ دارند، کاری کنند که کتاب فروشی ها شلوغ باشد.وی با اعتقاد بر این که برخی تصور می کنند همه چیز را درباره معنا و مفهوم طنز می دانند اما اینطور نیست؛ اظهار کرد: برای مثال تصور برخی این است که یک ناشر دینی نمی‎تواند کاری با طنز داشته باشد؛ برخی تصور می کنند بین دین و معنویت و خنده، شاد بودن و طنز نوشتن ارتباطی وجود ندارد یا این که طنزنویس نمی تواند اهل دین باشد! گویی هر چه بیشتر اندوه دروغین داشته باشیم، بهتر است.امینی با اشاره به این که خوش رویی، خوش اخلاقی و لطافت در رفتار بخشی از سیره امامان ماست، افزود: این تصو ...

ادامه مطلب  

گزارش نخستین همایش ملی «نگاهی به طنز معاصر» با عنوان «طنز پهلو»  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۲۴ تیر ۱۳۹۶ ۵:۰۸ ب.ظ 32 بازدید فومن- نخستین همایش ملی «نگاهی به طنز معاصر» در حالی با حضور طنزپردازان برتر کشور در فومن برگزار شد که در آن «رعایت ادب و خارج نشدن از مرز اخلاق» را از ویژگی های مهم طنز گل آقا برشمردند.به گزارش شیرین طنز، به نقل از خبرنگار مهر، غروب پنج شنبه سالن شهدای خدمتگزار مجتمع فرهنگی و هنری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی فومن شاهد برگزاری نخستین همایش ملی «نگاهی به طنز معاصر» با عنوان «طنز پهلو» بود.در این همایش چهره های شاخص طنز پرداز و شاعران طنز گو کشوری ، استانی، شهرستانی و همچنین چهره های سیاسی و اجتماعی و جمع کثیری از مردم شهرستان فومن حضور داشتند.گفتنی است این همایش به منظور گرامیداشت یاد و خاطره طنزپرداز نام آشنای ملی و استانی استاد کیومرث صابری «گل آقای ایران» موسس مجله «گل آقا» نیز بود که در آن به ویژگی های شخصیتی و تخصصی طنز وی نیز اشاره شد.رضا رفیع مجری و نویسنده طنزپرداز، فرامرز ریحان صفت شاعر طنزگو، محمد اکرامی مشاور پژوهشی مرکز صدا و سیما، احمد عربانی کاریکاتوریست، فیلم و مستند ساز و همچنین اسماعیل امینی شاعر و طنز پرداز از مهمانان ویژه این همایش بودند.لزوم فراهم کردن زمینه تبادل اندیشه در میان شهرها مختلففرماندار فومن در این همایش با بیان اینکه این شهرستان معرف چهره های علمی، فرهنگی، هنری و مذهبی بزرگی در سطح ملی و بین المللی است، اظهار کرد: چهره هایی همانند آیت الله بهجت، کیومرث صابری، شیون فومنی، آیت الله اریب از جمله این چهره ها هستند.حسین اسماعیل پور با تأکید برضرورت آشنایی و ایجاد تبادل فرهنگی بین مردم شهرستان ها و استان ها، افزود: برگزاری چنین همایش ها به ایجاد این تبادل فرهنگی و آشنایی اقوام کمک می کند.وی حضور بزرگان حوزه ادبیات در شهرستان را سبب ارتقای فرهنگی و تبادل اندیشه عنوان کرد و گفت: شهرستان فومن پتانسیل و ظرفیت بسیاری همانند فرامرز ریحان صفت در حوزه شعر و شاعر دارد که نیازمند شناسایی و معرفی هستند.فرماندار فومن همچنین به برخی اولویت و سیاست ها برای معرفی بیشتر شهرستان اشاره کرد و یادآورشد: اجرای برنامه های فرهنگی، تهیه و تدوین شناسنامه روستایی و فرهنگی و همچنین ثبت جهانی ماسوله از جمله این اقدامات است.وی در ادامه با بیان اینکه در این راستای تلاش شده تا با استفاده از ظرفیت سیمای استانی هر شب به مدت یک هفته به معرفی شهرستان فومن بپردازیم، خاطرنشان کرد: تلاش می کنیم که در حوزه کتاب و کتابخوانی و حوزه فرهنگی پتانسیل ها و ظرفیت های شهرستان معرفی شود.رعایت نجابت و ادب از خصوصیات طنز گل آقارضا رفیع مجری و نویسنده طنزپرداز نیز در ادامه این همایش به برخی از فعالیت های خود در این عرصه اشاره کرد و افزود: در سه سال آخر انتشارمجله «گل آقا» به عنوان سردبیر در این مجله مشغول به فعالیت بوده ام.وی با اشاره به اینکه طنز گل آقا به دور از هرگونه توهین و تهمت و در کمال ادب در قالب ادبیات بود، گفت: مرحوم صابری همیشه بر روی این موضوع تأکید داشتند و از همه اعضای تحریریه این مجله چنین طنزی را می خواستند.رفیع با بیان اینکه رعایت نجابت و ادب در طنز گل آقا مشهود و قابل درک بود، خاطرنشان کرد: یکی از سفارشات کیومرث صابری رندی در طنز نویسی بود که یکی از ویژگی های مهم طنز صابری بود.وی در ادامه با اشاره به اینکه فومن برای من یادآور سه شخصیت بزرگ در حوزه فرهنگی و مذهبی است، تصریح کرد: کیومرث صابری نماینده نوعی از طنز خاص ، شیون فومنی نماینده ...

ادامه مطلب  

طنز نوشته های کوتاه جدید و جالب (43)  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش بیست ستونطنز نوشته های جالبدختره پیام داده با اجازه، همه پستاتو کپی میکنم!گفتم اجازه نمیدمگفت به درکپس بی اجازه کپی می کنمانقدر قانع شدم کهچندتا بوسم براش فرستادمطنز نوشته های کوتاهخانومه ناراحت توی تاکسی نشسته بود یه دفعه زدزیر گریه،گفتم خانوم مشکلی پیش اومده؟برگشته میگه :به فاصله چند روز هم شوهرم بهمخیانت کرد هم دوست پسرم!چنان تحت تاثیر صداقتش اشک تو چشمام جمع شد کهتا خونه شیهه کشیدم و یورتمه رفتمواقعا وضع خرابهطنز نوشتهمورد داشتیم آقاهه میره نوار قلب بگیرهخانمش میاد به پرستاره میگه ببین به جز من کسی دیگه توقلبش نیست..میگند دستگاه نوار قلب بجای زیگزاگ؛موج مکزیکی میرفته مطالب طنز و خنده دارﻣﺮﺩ: ﺍﯾﻦ ﻟﺒﺎﺳﺎ ﭼﯿﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻓﺘﯽ ﺧﺮﯾﺪﯼ؟ !ﺯﻥ : ﺁﺥ ﺑﺎﺯ ﺷﯿﻄﻮﻥ ﮔﻮﻟﻢ ﺯﺩ ﮔﻔﺖ ﺑﻬﻢ ﻣﯿﺎﺩ .ﻣﺮﺩ : ﻣﮕﻪ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﻫﺮﻭﻗﺖ ﺷﯿﻄﻮﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﮔﻮﻟﺖﻣﯿﺰﺩ ﺑﮕﻮ ﺩﻭﺭ ﺷﻮ، ﺩﻭﺭ ﺷﻮ ...ﺯﻥ : ﮔﻔﺘﻢ ﺩﻭﺭ ﺷﻮ ، ﺍﻭﻧﻢ ﺩﻭﺭ ﺷﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﯿﮕﻔﺖ وااای ﺍﺯﺩﻭﺭ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻬﺖ ﻣیااادجوکهای خنده داریه سری لذتا هست فقط مختص ایرانه!...مثلا یه پول پاره پوره رو یجوری به راننده یا بقالی بندازی و ازش خلاص شی!ادم احساس پیروزی میکنه لامصب ,حتی دیده شده اشک تو چشای طرف جمع شدهطنز نوشته های خنده دارالان چهارتا دونه برف میاد کل مدارس تعطیل می شه؛ ما بچه بودیم واسه تعطیل کردنمون به کمتر از بهمن رضایت نمی دادن، اونم فقط صبحی ها؛ بعد از ظهری ها رو که ...

ادامه مطلب  

رئیس حوزه هنری قم : یکی از بحران های شعر طنز در کشور نبود بانوان طنزپرداز است  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۱۶ مرداد ۱۳۹۶ ۱۱:۰۷ ق.ظ 29 بازدید رئیس حوزه هنری قم با اشاره به آغاز فراخوان جشنواره شعر طنز سوهان روح، آخرین مهلت ارسال آثار مکتوب طنز در بخش های شعر، نثر و گویش قمی این جشنواره را بیست و پنجم مردادماه امسال اعلام کرد.به گزارش شیرین طنز، به نقل از روابط عمومی حوزه هنری استان قم، مجدالدین معلمی رئیس حوزه هنری قم روز شنبه ۱۴ مرداد ماه ۱۳۹۶ در نشست خبری سومین جشنواره طنز مکتوب سوهان روح، گفت: «علاقه مندان برای شرکت در این جشنواره می توانند آثار خود را به پست الکترونیکی [email protected] ارسال و یا با صورت حضوری آثار خود را به دبیرخانه این جشنواره واقع در قم، خیابان صفائیه کوچه ۲۳ پلاک ۸ حوزه هنری استان قم ارائه نمایند.»وی با اشاره به استقبال گسترده از این جشنواره شعر طنز ادامه داد: «نخستین جشنواره شعر طنز سوهان روح در سال ۱۳۹۱ و دومین دوره دوره آن نیز در سال ۱۳۹۳ برگزار شده که پیش بینی می شود تعداد شرکت کننده در این جشنواره بیش از دوره های گذشته آن باشد.»شعر طنز قم در سال های اخیر متحول شده استمعلمی در ادامه گفت: «شعر طنز قم شاهد تحول در سال های اخیر است به طوری که امروز شاعران طنزپرداز قمی شخصیت ملی پیدا کرده و در سطح ملی درخشش پیدا کرده اند.»وی با بیان این که طبیعت شعر طنز که با زبان تند، مسائل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را به نقد می کشد نیازمند حساسیت بیشتر است ادامه داد: «حوزه هنری قم با برگزاری مستمر ۲۷ جلسه شعرخوانی طنز قُمپز ثابت کرد که می شود طنز گفت بدون این که حاشیه ایجاد کرد.»رئیس حوزه هنری قم اضافه کرد: «امروز سلسله جلسه های شعر طنز قم با عنوان «قُمپز» به یک محفل ادبی شناخته در کشور تبدیل شده و پس از برخی نشست های طنز در تهران، از پر تعداددترین نشست های شعر طنز است.»وی افزود: «در گذشته واژه خنده حلال شعاری بیش نبود ولی در شعر طنز قُمپز ثابت کردیم که می شود انتقاد کرد و بدون حاشیه مسائل اجتماعی را به چالش کشید و مرزهای هویتی و فرهنگی جامعه را نیز حفظ کرد.»محفل شعر طنز «قمپز» محفلی ادبی می باشد که ۳ سال است به صورت ماهانه و منظم برگزار می شود و با استقبال بی نظیر مردم و رسانه ها روبه رو شده است. در این محفل، شاعران طنزپرداز قمی آخرین سروده های خود را در نقد مسائل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی به زبان طنز مطرح می کنند.معلمی، قُمپز را یکی آزادترین محفل ادبی دانست و گفت: «اصول اخلاقی و هویتی و نیز کیفیت شعر خطوط قرمز ما است که باید حفظ شود و از هر اثری که این خطوط را رعایت کند پشتیبانی می کنیم.»وی با تاکید بر برگز ...

ادامه مطلب  

رسول نجفیان : بسیار طنازم و به شکل علمی هم طنز می نویسم و کار می کنم  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۷ مرداد ۱۳۹۶ ۱۱:۳۹ ق.ظ 53 بازدید رسول نجفیان با اشاره به مرز کار طنز اظهار کرد: طنز باید مرزی در روشن بینانه ترین و هوشیارانه ترین شکل داشته باشد تا بفهمیم مساله ای که به عنوان طنز مطرح می شود، توهین است یا یک نابه هنجاری اجتماعی را بیان می کند.به گزارش شیرین طنز، این بازیگر و خواننده در گفت وگو با خبرنگار رسانه ایسنا با اشاره به سابقه فعالیت های طنز خود گفت: من طنزهای چخوف را برای اولین بار به تلویزیون آوردم. قبل از انقلاب فعالیت طنز داشتم و بعد هم به تشویق هوشنگ گلمکانی به مدت ۱۰ سال، صفحه طنز «مجله فیلم» را به عهده گرفتم و آن جا تعریفی از طنز ارائه دادم؛ بنابراین با این مفهوم بیگانه نیستم. عده ای تصور می کنند به دلیل اینکه شعر «رسم زمونه» را گفته ام اهل گریه و زاری هستم اما بسیار طنازم و به شکل علمی هم طنز می نویسم و کار می کنم.او با ارائه تعریفی جامع از مفهوم طنز گفت: «طنز شلیکی است به سوی نابه سامانی ها». این تعریف را با اشاره به اسم خودم در خارج از کشور هم بازتعریف کردند. ما معمولا به مسائلی می خندیم که نباید باشد ولی هست و همچنین به مسائلی می خندیم که باید باشد و نیست. هر طنزی که می بینید مستثنی از این تعریف طنز نیست یعنی خنده به ناهنجاری ها و بی هنجاری ها.این بازیگر با بیان اینکه برنامه هایی مانند «خندوانه» و «دورهمی» از کیفیت بسیار عالی برخوردار هستند، اظهار کرد: اگر این برنامه ها در تلویزیون تولید نشوند، اشتباه است. بسیاری از سریال های تلویزیونی هم که بستر خنده دارند از لحاظ کیفیت، شدت و ضعف دارند و گاهی ممکن است در سریال حرفی زده یا مساله ای نمایش داده شود که مخاطب یا قشر خاصی را ناراحت کند که بگویند تعدیل کنید؛ برای مثال سریال مهران مدیری به دلیل اعتراض برخی از پزشکان ادامه پیدا نکرد.او با اشاره به اینکه طنز باید مرز مشخص داشته باشد، ادامه داد: طنز باید مرزی در روشن بینانه ترین و هوشیارانه ترین شکل داشته باشد تا بفهمیم مساله ای که به عنوان طنز مطرح می شود، توهین است یا یک نابه هنجاری اجتماعی را بیان می کند. گاهی در طنز جوزدگی سیاسی و سیاست زدگی هم رخ می دهد که اگر طنز به این سمت برود به هجو، خودخواهی و برخوردهای شخصی تبدیل می شود، در حالی که طنز باید جهان شمول باشد.این کارگردان با تاکید بر اینکه افرادی که طنز کار می کنند باید به مط ...

ادامه مطلب  

ابوالفضل زرویی نصر آباد در نشست رمز طنز از برخی آثار طنز انتقاد کرد  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۴ مرداد ۱۳۹۶ ۴:۴۹ ب.ظ 30 بازدید ابوالفضل زروئی نصرآباد از طنزپردازان نام آشنای کشور در نشست ادبی ” رمز طنز ” با انتقاد از برخی از آثار شاعران طنزپرداز کشور ، مطالعه متون کهن قدیمی را بسیار لازم وضروری عنوان کرد .به گزارش شیرین طنز، به نقل از روابط عمومی بنیاد آفرینش های هنری نیاوران، ابوالفضل زروئی نصرآباد در جدید ترین نشست ادبی “رمز طنز” که با حضور جمعی از طنزپردازان و علاقمندان به ادبیات توسط بنیاد آفرینش های هنری نیاوران برگزار می شود گفت : نشست ادبی رمز طنز به این خاطر برگزار می شود که طنز بد ننویسیم و به دامان فکاهه پرت نشویم و بتوانیم با رمز و راز های طنز آشنا بشویم.وی در ادامه افزود : طنز پرداز مجاز به آوردن نکته ظریف چه به صورت نظم و چه به صورت نثر در اثرش نیست . در شعر جد شاید بتوان به یک نکته ظریف اشاره کرد ولی در شعر طنز به این دلیل که ماهیت طنز متفاوت است نباید این اتفاق بیافتد چرا که پرداختن به موضوعاتی که باعث ظن مخاطب به موضوع مورد نظر به صورت مستقیم می شود مورد قبول نیست .زروئی با انتقاد از آثار برخی از شاعران جوان طنز پرداز اظهار داشت : برخی از دوستان در جلسات متعددی که در تهران و یا شهرستان ها برگزار می شود اشعاری می خوانند که به گمان خودشان طنز می باشد اما وقتی اثر آنها مورد نقد و بررسی قرار می گیرد تفاوت میان شعر طنز و ویژگی های آن و اثری که فکاهه و یا هجو و هزل است نمایان می شود .این طنز پرداز برجسته کشور با بیان این مطلب که جلسه رمز طنز جلسه شعر خوانی صرف نیست و شاعران طنزپرداز می توانند با ارائه آثارشان و شنیدن نقد های مختلف با نقاط ضعف و قوت اثرشان به خوبی آگاهی یابند ادامه داد : در این جلسات متون قدیمی بازخوانی می شود یکی از دلایل این اتفاق این است که شاعران و علاقمندان با قلم طنزپردازان نام آشنای کشور همچون عبید زاکانی آشنا شوند. دیگر آن که با بازخوانی متون کهن همچون اخ ...

ادامه مطلب  

گریم متفاوت بازیگر معروف «مارگوت رابی»!  

درخواست حذف این مطلب
اتاق خبر 24: گریم متفاوت مارگوت رابیگریم متفاوت مارگوت رابی | بازیگر معروف مارگوت رابی از چهار سال پیش و پس از بازی در نقش همسر فریبنده لئوناردو دیکاپریو در فیلم “گرگ وال استریت” بیشتر به سمت شهرت و ستاره شدن پیش رفت.مارگوت رابی به عنوان یکی از زیباترین زنان هالیوود در نظر گرفته می شود ولی وی این هفته با گریم جدیدش در حین فیلمبرداری فیلم جدید “مری ملکه اسکاتلند” در لندن قابل شناسایی نبود و بسیار از چهره معمولش فاصله داشت.گریم متفاوت مارگوت رابی در نقش ملکه الیزابت اولدر گریم او برای بازی در نقش الیزابت اول، موهای فر کوتاه سرخ رنگ، جای خود را به موهای بلوند پلاتینی رنگ وی داده بود و صورت او نیز با برآمدگی های متعدد با پوست معمولی او فرق داشت.گریم متفاوت مارگوت رابی در نقش ملکه الیزابت اولاین ستاره استرالیایی ۲۷ ساله با دربرداشتن لباسی سنتی متشکل از یک ژاکت و دامن عریض ، تبدیل به نسخه کپی شده ملکه الیزابت اول شده بود و همچنین به نظر می رسید یک بینی مصنوعی نیز روی صورت او قرار داده اند.چهره اصلی و گریم شده مارگوت رابیمارگوت رابی با همکارانش دیوید تنانت و جو الوین در این فیلم نقش آفرینی می کند ، بازیگرانی نظیر بت دیویس و جودی دنچ نیز در دوره حرفه ای خودشان، دقیقا همین نقش را ایفا کرده بودند.هلن میرن ، میراندا ریچاردسون و کیت بلانچت نیز نقش آفرینی یکی دیگر از شخصیت های خانواده سلطنتی بریتانیا ...

ادامه مطلب  

زرویی نصرآباد رمز دیگری از طنز را در نیاوران می گشاید  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۶ شهریور ۱۳۹۶ ۲:۵۶ ب.ظ 5 بازدید هفتمین نشست ادبی «رمز طنز» با مدیریت ابوالفضل زرویی نصرآباد دوشنبه ششم شهریور ماه در سالن کتابخانه فرهنگسرای نیاوران برگزار می شود.به گزارش شیرین طنز، به نقل از روابط عمومی بنیاد آفرینش های هنری نیاوران «رمز طنز» عنوان سلسله نشست هایی است که با حضور طنز پردازان پیشکسوت و جوان و با هدف آشنایی بیشتر با رموز طنز و نقد و بررسی اشعار شاعران طنزپرداز به منظور بالا بردن سطح کیفی آثار شاعران اولین دوشنبه های هر ماه در فرهنگسرای نیاوران برگزار می شود.در این جلسات که به صورت کارگاهی و آموزشی برگزار می شود ابوالفضل زرویی نصر آباد استاد برجسته و صاحب نام حوزه طنز ضمن بازخوانی متون و مبانی طنز، به شیوه های طنز پردازی و چگونه نوشتن طنز می پردازد. در این کار گاه ها تلاش می شود تا طنز نویسان جوان با آشنایی هرچه بیشتر با اصول و قواعد صحیح طنز و نیز تمییز و تفکیک آن از فکاهه و مطایبه، از ارائه آثاری که صرفا عنوان طنز را به یدک می کشد و گاه شوخی دوستانه است و یا یک لطیفه پیش پا افتاده که به عنوان طنز در جامعه قلمداد می شود پرهیز کنند.ابوالفضل زرویی نصر آباد شاعر، پژوهشگر و طنزپرداز معاصر تاک ...

ادامه مطلب  

جوک های خنده دار ضد دختر  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش بیست ستونجوک های خنده دار ضد دختردختران گرامی لطفا قبل از ازدواج...به آرزوهای خود برسیدبه خدا شوهر غول چراغ جادو نیستا!!؟؟جوک ضد دختردختره پست گذاشته:دلم برای یک نفر تنگ است. نه میدانم نامش چیست و نه میدانم چه می کند. حتی خبری از رنگ چشم هایش هم ندارم. لبخندش را هم ندیده ام. فقط میدانم که باید باشد و نیست..خب مستقیم بگو یکی بیاد منو بگیره، من شوهر میخواماین اَدا اُصولا چیه دیگهاس ام اس جوک ضد دختردختره بهم گفت یه سوال میپرسم اگه درست جواب دادی بیا منو بگیر !!..گفتم باشهگفت اون چیه سیاهه کلاغه؟گفتم پلنگهگفت آفرین بیا منو بگیر !!!یعنی حاضره گند بزنه به همه آب و اجداد حیات وحش، ولی شوهر کنهجوک خنده دار خانم ها جوک ضد دختربه دختره میگم برات فال حافظ بگیرم؟؟...میگه نه مرسی از وقتی شوهر کردم دیگه به فال حافظ عقیده ندارمجوک دختردختر که باشی ، مرهم مادر میشی، عزیزه پدر میشی ، راز داره برادر میشی،نفس شوهر میشی ،ای جاااااان ذوق نکن.عمه میشی کلاً به فنا میریجوک های خنده داردر سه حالت به خانما هیچی نگین....وقتی تازه از خواب بیدار شدن....وقتی چیزی رو گم کرده و دنبالش میگرده...وقتی آماده شده بود و برنامه بیرون رفتنش بهم خورده...ملاحظه: مورد سومی خطر زنده به گور شدن داره...طنز دخترانهدیشب زنگ زدم به پسرهفوت میکنم...میگه مزاحمی؟..میگم: نه نسل جدید کولرهای lg هستمپسره ترکید از خندهگفت گوله نمک فردا شب میام خواستگاریتکلید اسرار _ شوهر اتفاقیجوک های خنده دار ضد دخترپسر : کجا میری ؟دختر : میرم خودکشی کنمپسر : پس چرا اینقد آرایش کردی ؟دختر : آخه فردا عکسم تو روزنامه ها چاپ میشه !مطالب طنز و خنده داردختر خالم میخواست واسه گواهینامه ثبت نام کنه بهش گفتم باید بی آرایش بری واسه ثبت نام...اشتباهی بهش دفترچه اعزام به خدمت دادن گفتن 2 سالم غیبت داریجوک ضد دخترپسر: سلام گلم چطوری؟دختر: سلام، اصلا خوب نیستم، برام خواستگار اومده...خانوادم ...

ادامه مطلب  

طنز را باید جدی گرفت  

درخواست حذف این مطلب
رئیس حوزه هنری استان قم با بیان اینکه در گذشته شنیدن واژه خنده حلال برای خیلی ها شعار بود، اما حوزه هنری قم با "قمپز" ثابت کرد، می شود با نگاه شیرین مشکلات را دید، خندید و خنداند و در عین حال خطوط قرمز و مرزهای هویتی شهر را نیز رعایت کرد.به گزارش خبرنگار ایسنا، مجدالدین معلمی در نشست خبری سومین جشنواره طنز مکتوب "سوهان روح" با بیان اینکه نام قم همواره با مباحث علم، دین و انقلاب همراه بوده است، گفت: کمتر تصور می شد در قم ذهن های خلاق و پویا در عرصه طنز وجود داشته باشد یا جلسات و محافل شاعران طنزسرا برگزار شود.رئیس حوزه هنری استان قم با بیان اینکه قم از دیرباز مفتخر به شعر آئینی بوده و هست، ادامه داد: نسل های اول بزرگان شعر آئینی در قم بوده و هستند لکن اتفاق جدید در عرصه شعر حضور جدی شاعران طنزپرداز قمی است که قالبا در سطح ملی درخشیده اند.وی با بیان اینکه نگاه محتاط مدیریتی به طنز این عرصه را با تنگنا مواجه ساخته است، گفت: زبان گزنده طنز در حوزه های سیاسی و اجتماعی سبب شده که با احتیاط با آن برخورد شود، لکن حوزه هنری قم با نشست ماهانه طنز "قمپز" ثابت کرد می شود طنز را جدی گرفت و به دور از حاشیه طنز گفت و طنز شنید.معلمی افزود: شاید در گذشته شنیدن واژه خنده حلال برای خیلی ها شعار بود، اما حوزه هنری قم در قمپز که برند جدی حوزه شعر طنز کشور شده و پس از نشست تهران پر برنامه ترین محفل طنز کشور است ثابت کردیم می شود خندید و خنداند و با نگاه شیرین مشکلات را دید و در عین حال خطوط قرمز و مرزهای هویتی شهر را نیز رعایت کرد.وی با بیان اینکه این تصور غلط وجود داشته که شاید هویت شهر غم این فضای طنز را نطلبد، اضافه کرد: ما در حوزه هنری قم ثابت کردیم برای کسی که مردم و شادی مردم صرف نظر از نامه و بخش نامه برایش مهم بوده و قدرت ریسک داشته باشد، قم هیچ فرقی با سایر شهرها ندارد. 2 سال پیاپی تنها شعرخوانی طنز در محضر مقام معظم رهبری از قم بوده است و 4 سال پیاپی نیز طنزپردازان قمی مقام های اول جشنواره های طنز را به خود اختصاص داده اند که این امر امیدبخش بخش آینده ای روشن برای طنز فاخر قم است.وی، اتفاق خوب طنز قم را حضور چشمگیر خانم های طنزپرداز عنوان کرد و افزود: فعالان حوزه طنز بحران این عرصه را نبود خانم طنزپرداز می دانند و اتفاقی که در قم و محفل "قمپز" رخ داد کشف چند خانم بااستعداد، خوش قلم و خلاق در طنز بود که این ظرفیت جدید می تواند شعر طنز کشور را تحت تاثیر قرار دهد.معلمی در ادامه در خصوص سومین جشنواره طنز مکتوب "سوهان روح" اظهار داشت: هر محفل "قمپز" در هر ماه یک جشنواره کوچک است و "سوهان روح" در واقع جشنواره جشنواره های ماست که هر سال یا هر دو سال برترین های طنز را ارزیابی و داوری می کند؛ "سوهان روح" امتداد وسیع تر "قمپز" است.وی به موضوعات جشنواره اشاره کرد و افزود: اگر شیرینی لهجه را وارد ادبیات طنز کنیم بی شک هویت بهتری برای طنز و گویش قمی ایجاد خواهیم کرد.به گزارش خبرنگار ایسنا، عباس احمدی، دبیر جشنواره "سوهان روح" نیز عنوان کرد: اولین جشنواره طنز مکتوب "سوهان روح" سال 91 و در ابتدای حرکت طنز مکتو ...

ادامه مطلب  

اسکندری: دست گریمور در شبکه نمایش خانگی بازتر از تلویزیون است  

درخواست حذف این مطلب
عبدالله اسکندری می گوید: تغییراتی که در گریم کاراکترهای مجموعه شهرزاد رخ داده و در برخی موارد مخاطب ّ ها درباره آن سوال کرده اند، به فراخور قصه و اتفاق هایی بوده که برای هر شخصیت در فصل دوم رخ داده است. به گزترش ایلنا، عبدا... اسکندری که در فصل دوم با مجموعه شهرزاد همراه شده است، درباره دلایش برای حضور در پروژه ای که یک فصل آن گذشته بود، صحبت کرد و گفت: در همه ۴۵ سالی که در این کار بوده ام، هرگز کار نصفه فرد دیگری را انجام نمی دادم اما در پروژه شهرزاد، با امامی کار کرده بودم و دوستی کاری با یکدیگر داشتیم، وقتی آقای امامی درباره این کار به من گفتند، با توجه به اینکه فتحی کارگردان بود و پیش از این هم با یکدیگر در دو کار همکار بودیم، قبول کردم. از طرفی با طراح قبلی هم هماهنگی هایی را انجام دادم و بعد مشغول به کار شدم.این طراح چهره پردازی درباره تغییراتی که نسبت به کاراکترها ایجاد کرده اند، اظهار کرد: ناچار بودم بازیگرها را برای حفظ راکورد کلی مجموعه به همان شکلی که بودند گریم کنم، با این حال برخی از آن ها را براساس ایده های جدیدی که آقای فتحی داشت و در قصه هم اتفاق هایی افتاده بود، تغییراتی دادیم.وی ادامه داد: برای مثال، مصطفی زمانی در این سری به پختگی رسیده، ازدواج کرده، معلم شده و شخصیت وزین تری از قبل دارد، پس گریم او به تغییراتی نیاز داشت. در عین حال برخی تغییرات را در گریم ترانه علیدوستی ایجاد کردیم که به ضرورت قصه بود، چون به هر حال این کاراکتر از ازدواج اول رضایت نداشت و به قدری بی حوصله و بی اعصاب بود که تمایلی نداشت در خودش تغییر ایجاد کند. اما او حالا از وضعیت قبلی خودش دور شده و با کسی که دوستش داشته، زندگی مشترک را شروع کرده است. به همین دلیل، فکر کردیم که زمان خوبی است تا تغییر ظاهری را در نظر بگیریم و آرایش چهره را به او اضافه کردیم؛ شهرزاد دیگر به خواسته دلش رسیده و خانمی است که بچه دارد و لازم است از حالت دختربچه گونه جدا شود.اسکندری همچنین تاکید کرد: درباره پریناز ایزدیار هم با توجه به اینکه به آسایشگاه می رفت، مجبور بودیم گریم را تغییر دهیم و صورت او علاوه بر اینکه بدون آرایش می شد، لازم بود چهره بیمار و گنگی داشته باشد که خورد و خوراک درستی هم ندارد. بقیه بازیگرها را هم سعی کردیم به همان گریمی که داشتند وفادار بمانیم.وی ادامه داد: با توجه به اضافه شدن چند کاراکتر جدید به مجموعه، اسکندری درباره طراحی چهره آن ها نیز بیان کرد: چند شخصیت جدید در این قسمت داشتیم که باید برای آن ها طراحی گریم تازه انجام می دادیم، اما من دستم باز نبود که هر کاری می خواستم انجام دهم. طراحی آن ها هم باید هم وزن دیگران اتفاق می افتاد تا کار در نگاه کلی نزدیک به یکدیگر باشند.اسکندری همچنین گفت: پس از پخش قسمت های اول فصل دوم در فضاهای مجازی برخی درباره گریم ها نظر می دادند و حتی درباره مژه مصنوعی داشتن ترانه علیدوستی صحبت کردند، طراح چهره پردازی مجموعه با اشاره به این که شخصیت شهرزاد آرایش دارد، عنوان کرد: در دهه 30 مژه مصنوعی خیلی مُد بوده را باید در نظر گرفت. به هر حال شهرزاد، زنی است که در آن زمانه پزشک شده است. ما باید نشان دهیم که او با دیگر زن های جامعه فرق دارد و حتی فرهنگ متفاوتی هم پیدا کرده است. او حالا برای خودش از مژه استفاده می کند. ما برای اینکه بگوییم شهرزاد دختر ساده ای نیست، در صو ...

ادامه مطلب  

کوروش زارعی : تئاتر طنز نباید تنها به خنداندن مخاطبانش اکتفا کند  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۱ تیر ۱۳۹۶ ۱۱:۵۴ ق.ظ 50 بازدید کوروش زارعی گفت: استندآپ کمدی به عنوان یکی از شاخصه های نمایش طنز که بر پایه توانمندی بازیگر شکل می گیرد، ظرفیت این را دارد که در نمایش های مونولوگ بیشتر مورد توجه قرار گیرد. از این رو در ششمین جشنواره تئاتر تک نفره طنز «تکخند» نگاه ویژه ای به این گونه نمایشی خواهیم داشت.به گزارش شیرین طنز، به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، کوروش زارعی مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری، جشنواره تئاتر تک را یکی از باسابقه ترین جشنواره های نمایشی کشور دانست و گفت: جشنواره تئاتر تک از جمله جشنواره های قدیمی و با سابقه تئاتر است که حوزه هنری بانی برگزاری آن بود. این جشنواره اوایل دهه هشتاد در شهر کرج شکل گرفت اما پس از چند دوره برگزاری به دلایلی تعطیل شد. سال ۹۵ به همت همکاران حوزه هنری استان البرز مجدداً این جشنواره احیا و با موضوع طنز و به شکل استانی برگزار شد که اقبال و بازخورد خوبی هم داشت.وی با اشاره برگزاری ششمین جشنواره سراسری تئاتر «تکخند» توضیح داد: با پیشنهاد حوزه هنری البرز و پس از بررسی در معاونت هنری، مرکز هنرهای نمایشی و دفتر طنز حوزه هنری تصمیم بر این قرار شد که در سال جاری، جشنواره تئاتر تک با عنوان جشنواره تئاتر طنز «تکخند» و به شکل سراسری برگزار شود که هفته گذشته نیز فراخوان آن منتشر شد.مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری، تئاتر طنز را ابزاری موثر در جهت نقد آسیب های اجتماعی دانست و افزود: تئاتر طنز نباید تنها به خنداندن مخاطبانش اکتفا کند. طنز، ابزاری کاربردی در جهت نقد معضلات اجتماعی است. تئاتر طنز در صورتی که اندیشه ورزانه ارائه شود و ذهن و فکر مخاطب را به چالش بکشد، ماندگار خواهد ماند. ما نیز در شورای سیاست گذاری جشنواره تئاتر «تکخند» برای هدایت هنرمندان جوان، سرفصل هایی را به عنوان اولویت موضوعی، طرح کرده ایم تا به جنبه های انتقادی، اجتماعی و آموزشی تئاتر طنز بیشتر توجه شود.وی اظهار داشت: در سال های اخیر، استندآپ کمدی به عنوان یکی از شاخه های نمایش طنز بسیار مورد توجه مردم قرار گرفته است. این شیوه نمایشی بر پایه توانمندی و بداهه پردازی بازیگر شکل می گیرد و خیلی خوب با تماشاگر ارتباط برقرار می کند. جشنواره تئاتر تک نفره طنز «تکخند» فرصت مغتنمی است تا به استندآپ کمدی بیشتر بپردازیم و هنرمندان مستعد در این رشته را در سراسر کشور شناسایی کنیم. استندآپ کمدی ظرفیت فوق العاده ای در ارتباط گیری با مخاطبان و تماشاگران خود دارد و اگر هنرمندی توانمند برای استندآپ کمدی خود از موضو ...

ادامه مطلب  

یادداشت داوران بخش مقالات پژوهشی نهمین جشنواره ی طنز سوره  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۱۳ خرداد ۱۳۹۶ ۶:۲۱ ب.ظ 20 بازدید به گزارش شیرین طنز، نهمین جشنواره طنز سوره با هدف پرورش استعدادهای جوان، ترویج و معرفی طنز فاخر در بخش های نثر، نظم، داستان کوتاه، مقالات پژوهشی، عکس، کاریکاتور و استندآپ کمدی با موضوع آزاد و چالش های اقتصاد مقاومتی عصر یکشنبه ۳۱ اردیبهشت ماه ۹۶ در حوزه هنری برگزار شد.این جشنواره در بخش های استندآپ کمدی، داستان کوتاه، عکس، کاریکاتور، مقالات پژوهشی، نثر و نظم برگزار شد که در همه این بخش ها ۲۰۶۷ اثر به جشنواره ارسال شده و از این میان ۲۱۷ اثر به مرحله نهایی راه یافته اند.در ادامه یادداشت داوران بخش مقالات پژوهشی نهمین جشنواره ی طنز سوره به نقل از کتاب جشنواره را می خوانید، همچنین می توانید کتاب جشنواره را در پایان همین مطلب دانلود کنید :دکتر سید علی موسوی گرما رودیطنز چیست؟چند سال پیش در یک مصاحبه، ضمن بحث از داستان تراژیک و کمیک، اشاره به این مطلب داشتم که : در تراژدی، قهرمانها فراتر از واقعیت مطرح میشوند و در کمدی، فروتر از واقعیت . با الهام از همین سخن می توان گفت در مورد هر مفهوم تراژیک یا کمدی هم می توان همان را گفت، با این تفاوت که در آنجا یعنی در داستان، چون با قهرمانها یعنی اعیان خارجی، سروکار داشتیم، معیار ما، واقعیت بود و در اینجا چون با مفهوم سروکار داریم، معیار ما حقیقت است.بنابراین، اگر جوهر کمدی را بازیافت یک واقعیت در سطحی فروتر از حقیقت بدانیم، در تعریف کمدی می توان گفت: کمدی عبارت است از بیان یا گزارش یا عرضه یک پدیده حیاتی، انسانی و یا اجتماعی در سطحی فروتر از حقیقت و انواع و درجات آن چنان که بعدًا خواهیم گفت از سه گونه خارج نیست. طنز، هزل و هجو.وقتی نیما می گوید:شعر فصلی است از کتاب حیاتچو ز ما، نیک نقش بندد، بهباری، ار ندهد از من و تو نشانگر، به ریش من و تو خندد، بهدر بیت اول، این حقیقت عنوان شده که شعر، فصلی از کتاب زندگی ماست و اگر از ما، نقش ما را درست بنگارد، چه بهتر، اما اگر ننگارد، سزاوار آن است که از حقیقت فروتر بلغزد و ما را به سخره بگیرد، برای آنکه ما را به پویه و واکنش وادارد.در واقع، این دو بیت از یک سو تعریفی است که نیما، غیرمستقیم از طنز به دست می دهد و از ، سوی دیگر پیشنهاد (=دکترین) او در مورد سمت و سوی شعر است.یعنی شعر بی آنکه شعار بدهد، باید آینه حیات جامعه و آرمانهای آن باشد و اگر نبود یا به علت خفقان نتوانست باشد، بهتر آن است که به طنز پناه جوید یا به تعبیر طنزآلود نیما به ریش ما بخندد و با تکاندن و تکان دادن، ما را به حرکت وادارد تا ما را خواب فرا نگیرد و ریشه ما نسوزد.ارسطو می گوید : از میان جانداران، تنها انسان قادر به خنده است.برگسون فیلسوف فرانسوی (۱۹۴۱- ۱۸۵۹) در واقع در تتمیم و تکمیل سخن ارسطو می گوید: هر چیز خنده انگیز هم، تنها در قلمرو وجود و تصرف آدمی، خنده انگیز شده است، و گرنه یک منظره هر چه زیبا و با معنا، یا هر چه نازیبا و بی معنا باشد، خندیدنی نیست. حتی اگر شما به یک جانور یا کلاه بخندید، به خاطر حالتی است که در او در ارتباط با انسان کشف کرده اید.در واقع گفته برگسون به نوعی دنباله همان سخن ارسطوست، جز اینکه ارسطو نفس خنده را ویژه انسان می داند و برگسون، موضوع و سوژه خنده یا چیز خنده دار را نیز تنها در ارتباط با انسان، مضحک یا کمیک (comic) می بیند.شاید به دلیل همین ارتباط، یعنی نگرش انسان به موضوع خنده و بازیافت انسان از سوژه خنده انگیز است که گفته اند:… گاهی که حق و باطل، چهره به چهره درمی یابند، طنز دلنشینی پدید می یابد و اگر باطل از آنها باشد که سالها در پرده پنهانند، این طنز واقعاً مضحک است. فیلسوف دانمارکی (سورن کی یرکه گور) در کتاب either/or در این باب اشاره ای دارد : تا جوان بودم، از خنده غافل بودم، بعدها که چشمانم بازتر شد و حقیقت را دیدم… به خنده افتادم… و هنوز همچنان می خندم.به هر حال روانشناسان برآنند که افراد هوشیارتر دیرتر به خنده می اُفتند، یا به تعبیر دیگر، سوژه های خنده انگیز برای هوشیاران محدودتر از دیگران است.خداوندگار ما مولوی در دیوان شمس می فرماید:گرچه من خود ز عدم دلخوش و خندان زادمعشق آموخت مرا، شکل دگر خندیدنبه صدف مانم، خندم چو مرا درشکنندکارِ خامان بود از فتح و ظفر خندیدن…من از همین واقعیت، استفاده کرده و انواع و درجات کمدی و هم خانواده های معنایی آنها یا به تعبیر بهتر، زیر مجموعه های آنها را مشخص کرده ام .البته یادآور شوم که پیشنهاد این تعریف و تقسیم و تشخیص، استحسانی است ولی امیدوارم که برای طنز و تمام هم خانواده ه ...

ادامه مطلب  

گزارش ۱۱۴ اُمین نشست «دگرخند» با یادی از سید حسن حسینی  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۲۴ مرداد ۱۳۹۶ ۷:۲۰ ب.ظ 24 بازدید اسماعیل امینی منتقد و شاعر در توصیف مرحوم حسینی گفت: حسینی شاعری آرمانگراست که با چراغ سخن در پی یافتن انسان واقعی است و در این جست وجو هر چه تلاش می کند کمتر موفق می شود و ناامیدی او را فرا می گیرد.۱۱۴ اُمین نشست «دگرخند» با موضوع یادی از زنده یاد سید حسن حسینی با نگاهی به کتاب «فستیوال خنجر» با حضور دکتر اسماعیل امینی و دکتر سعید یوسف نیا، دوشنبه ۲۳ مردادماه ۱۳۹۶ ساعت ۱۷ در سالن اوستا حوزه هنری برگزار شد. «فستیوال خنجر» مجموعه اشعار طنز زنده یاد سید حسن حسینی است که به کوشش دکتر اسماعیل امینی گردآوری و توسط انتشارات سوره مهر منتشرشده است.به گزارش شیرین طنز، به نقل از خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری، یکی دیگر از برنامه های دگرخند از سوی دفتر طنز حوزه هنری روز گذشته در سالن «اوستا» برگزار شد. این برنامه با حضور سعید یوسفی نیا شاعر و منتقد ادبی و اسماعیل امینی از شاعران کشوری برای بررسی مجموعه شعر «فستیوال خنجر» که با استقبال خوب علاقه مندان همراه بود برگزار شد.امینی: این مجموعه شعر راهگشای شناخت اندیشه مرحوم حسینی استامینی که مجموعه شعر «فستیوال خنجر» به کوشش وی تهیه شده است در مورد شاعر این مجموعه گفت: سید حسن حسینی علاوه بر سرودن شعر در پژوهش و نقد و ترجمه و نثرنویسی نیز آثاری ارزشمند دارد. یکی از ویژگی های بارز آثار او خلاقیت و راهگشایی و پیمودن راه های تازه و هموار کردن سنگلاخ هاست. در طنز نویسی، اگرچه به اندازه سرودن شعر درنگ نکرد، دو مجموعه مستقل، یکی «نوشداروی طرح ژنریک» و دیگری «براده ها» را فراهم آورد که نشان دهنده شناخت او از طنز و نیز جدیتش در نگاه به این شیوه سخنوری است.وی افزود: اما طنز آوری حسینی به این دو مجموعه ختم نمی شود. چرا که اگر بررسی و دقت لازم داشته باشیم، در میان دیگر اشعار وی نمونه های شایسته تامل از نگاه طنز را خواهیم یافت. این رسم دیرین شاعران بزرگ است که در جدی ترین سروده ها و در عمیق ترین لحظات اندیشه و تجربه شاعرانه به طنز روی می آورند.امینی در وصف مرحوم حسینی ادامه داد:حسینی شاعری آرمانگراست که با چراغ سخن در پی یافتن انسان واقعی است و در این جست وجو هر چه تلاش می کند کمتر موفق می شود و ناامیدی او را فرا می گیرد.وی در ادامه گفت: مجموعه شعر «فستیوال خنجر» به درخواست خانواده مرحوم حسینی جمع آوری و به کتاب تبدیل شد. این اشعار را خانواده وی گردآوری کرده و در اختیار من نهاد تا تدوین و به صورت کتاب منتشر شود و در اختیار علاقه مندان قرار گیرد. همچنین شعرهای این مجموعه از میان دست نوشته های شاعر انتخاب شده و نقطه اشتراک آن ها نگاه و بیان طنز آمیز است.امینی افزود: برخی از سروده ها شاید از حیث شیوایی سخن در پایه دیگر سروده های شاعر نباشد. اما برای رعایت امانت به همان صورت که در دست نوشته ها آمده منتشر می شود. هرچند اگر مرحوم حسینی در میان ما بود، با آن وسواس و نگاه نافذ، شاید مجدد آن ها را بازنویسی می کرد. مجموعه شعر «فستیوال خنجر» می تواند راهگشای شناخت اندیشه و نگاه مرحوم حسینی و نیز نوع تلقی او از طنزآوری باشد و در ادامه منطقی طنزآوری های پیشین او در آثار منتشر شده اش تلقی می شود.امینی با اشاره به همکاری خانواده مرحوم حسینی در تهیه این مجموعه شعر گفت: از خانواده مرحوم حسینی که با حُسن اعتماد بازنگری و نظارت بر تدوین این مجموعه را به من سپردند سپاسگزارم. همچنین از دفتر طنز حوزه هنری و ناصر فیض که در انتشار شایسته این کتاب ما را یاری کردند. خواهشمندم اگر هنگام خواندن اشعار این کتاب لبخندی بر لب می آوریم، یادمان باشد که سید حسن حسینی دیگر در کنار ما نیست تا افزون بر بهره ای که از شعرهایش نصیبمان می شود، از حرف هایش، از سکوتش، لبخندش و یا اخم و خشمش و از دانش و مهربانی اش بیاموزیم و سرشار شویم.امینی: مطالعه مردم ایران خیلی کم استوی در انتقاد از کمبود سرانه مطالعه مردمی گفت: متاسفانه عموم مردم ما با مطالعه میانه خوبی ندارند. به همین دلیل طنز را به خوبی نمی شناسند و تصورها و نظرات بسیار دوری از طنز دارند. این امر موجب عدم تصمیم صحیح در مورد ابیات اشعار یک شاعر می شود. به عنوان مثال اگر الان بگوییم که سعدی یک شاعر طنزپرداز است همه با تعجب به ما نگاه می کنند. در حالی که بسیاری از اشعار سعدی به طنز سروده شده است. جالب این است که بسیاری از علاقه مندان خارجی به شعر فارسی در ترجمه های اشعار سعدی این موضوع را می دانند و درک کرده اند. اما ما که اصل ابیات را در اختیار دا ...

ادامه مطلب  

پنچری سریال های طنز تلویزیون - ایسنا  

درخواست حذف این مطلب
یک منتقد درباره سریال طنز «پنچری» که این روزها از تلویزیون پخش می شود، معتقد است: باید پذیرفت که لودگی بازیگران در ایفای نقش ها، عدم شخصیت پردازی مناسب در داستان، مطول بودن دیالوگ ها و فقدان خلاقیت بازیگران در پردازش نقش ها، موجب افت کیفی این سریال طنز شده است.هوشنگ صدفی ـ منتقد ـ با نگارش یادداشتی با عنوان «پنچری برنامه های طنز رسانه ملی» به تحلیل سریال «پنچری» پرداخته است که این روزها به عنوان مجموعه طنز تلویزیون مطرح است.او در این یادداشت که در اختیار ایسنا قرار داده، نوشته است: سریال «پنچری» در ابتدای ساخت با تبلیغات پررنگی از سوی تلویزیون روبرو شد، اما در ادامه راه، خروجی که عملا مخاطب منتظر آن بود، اتفاق نیفتاد. این منتقد با اعتقاد بر اینکه مجموعه ی «پنچری» نتوانسته آن چنان مقبولیت مخاطبان را رقم بزند، بر این باور است:«با وجود تبلیغات مستمر رسانه ملی درباره پخش برنامه پنچری و تهیه گزارش های خبری از این مجموعه طنز، باید صادقانه گفت پخش این برنامه نتوانسته آن چنان مقبولیت مخاطبان را رقم زند. برخلاف برنامه های طنز دهه ۸۰ که مخاطبان زیادی را به خود جلب می کرد، این روزها تولید و پخش برنامه های طنز در تلویزیون چنگی به دل نمی زند. هر چند که شبکه تلویزیونی نسیم توانسته با دو برنامه پر مخاطب دورهمی و خندوانه، مخاطبان قابل توجهی را به خود جذب کند اما شبکه سوم سیما نتوانسته تاکنون انتظار مخاطبان مشکل پسند در حوزه طنز و کمدی را برآورده کند.»او در ادامه آورده است:«ما ایرانی ها اغلب افراد خوش خنده و طنازی هستیم که روزانه با جوک های ساده و تکراری از طریق بیان شفاهی یا ارسال آن توسط شبکه های اجتماعی، خنده را بر لبان مخاطبان جاری می کنیم اما نمی دانم چه اتفاقی در حوزه طنز تلویزیونی رخ داده که برنامه "پنچری" با زوج های طناز نتوانسته آنچنان خنده را به خانه های مخاطبان به ارمغان آورد. کافی است نقبی به این برنامه بزنیم تا با کالبد شکافی عناصر زیبایی شناسانه دلایل این ناکامی را بررسی کنیم.»نقش آفرینی شخصیت هاصدفی درباره ی نقش آفرینی شخصیت های «پنچری»، با اشاره به بکارگیری الگوی تکراری که در سریال هایی همچون «زیر آسمان شهر» به چشم می خورد، آورده است:«تجربه موفق حضور بازیگرانی چون حمید لولایی، مهران غفوریان و یوسف تیموری در سریال «زیر آسمان شهر» کافی بود مخاطبان را به برنامه ای خوش ساخت «پنچری» امیدوار کند. اما متأسفانه تکرار الگوی بازی شخصیت های داستانی برگرفته از برنامه های طنز، باعث شد مخاطبان نسبت به بازی طنازانه افراد توانمندی چون مهران غفوریان و حمید لولایی، به عنوان دو زوج هنری دهه ۸۰ بی توجهی نشان دهند. شاید هم کارگردان برنامه نتوانسته شخصیت های ذهنی خود را در قالب مجموعه طنز «پنچری» به خوبی پیش ببرد. هرچند که در کارنامه هنری برزو نیک نژاد، آثار نوشتاری قابل توجهی از برنامه های طنز از جمله «دودکش»، «روزهای بد بدر»، «زاپاس» و کارگردانی مجموعه های تلویزیونی «دردسرهای عظیم ۱ و۲» دیده می شود، اما این برنامه نتوانسته اقبال مخاطبان را در پی داشته باشد.»جای خالی کارگردانان مطرح طنز در تلویزیوناین منتقد بر این باور است: باید پذیرفت که لودگی بازیگران در ایفای نقش ها، عدم شخصیت پردازی مناسب در داستان، مطول بودن دیالوگ ها و فقدان خلاقیت بازیگران در پردازش نقش ها موجب افت کیفی این برنامه طنز شده است. هر چند از نظر رضا داوودنژاد «پنچری» صرفاً یک سریال کمدی نیست و «این مجموعه قصه ای اجتماعی دارد و درباره آدم های واقعی که ممکن است همانند آن ها را ببینیم. با وجود اینکه موقعیت های تلخی دارد، در عین حال لودگی ندارد. متاسفانه باید گفت در خلق کمدی موقعیت، بیشتر بازیگران پیشکسوت و توانمند به خاطر عدم باور نقش ها، به ورطه لودگی افتاده اند و اینجاست که فقدان کارگردانی افراد توانمند حوزه طنز تلویزیونی چون رضا عطاران، مهران مدیری و سعید آقاخانی بیش از پیش برجسته می شود.»نوشتار و اجراصدفی نوشتار و اجرای بازیگران «پنچری» را تکراری می خواند ...

ادامه مطلب  

ثبت نام پنجمین دوره آموزش مجازی طنز مطبوعاتی  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۳۰ خرداد ۱۳۹۶ ۱۰:۰۶ ق.ظ 4 بازدید این آموزش ها به صورت مجازی و در بستر نرم افزار پیام رسان تلگرام و جهت آموزش برادران ۱۸ تا ۳۵ سال، انجام خواهد شد.به گزارش شیرین طنز، به نقل از راه راه، این آموزش ها که به همت باشگاه طنز و کاریکاتور انقلاب اسلامی برگزار می شود، به صورت مجازی و در بستر نرم افزار پیام رسان تلگرام و جهت آموزش برادران ۱۸ تا ۳۵ سال، انجام خواهد شد.پیش از این نیز باشگاه طنز و کاریکاتور انقلاب اسلامی سابقه برگزاری چهار دوره آموزش مجازی طنز مطبوعاتی و تربیت طنزنویسان مومن و انقلابی را در کارنامه خود دارد.متقاضیان جهت شرکت در این دوره آموزشی می توانند فرم زیر را تکمیل و به آیدی تلگرامی @amirpour24 ارسال نمایند.باسمه تعالیبا سلامباشگاه طنز انقلاب قرار است به لطف خدا محل تجمع و اثربخشی فعالان انقلابی حوزه طنز و علاقه مندان به این عرصه باشد. استعداد یابی، تلاش برای آموزش و پرورش استعدادها، تولید آثار طنز و انتشار آن در رسانه ها از مهمترین اهداف این باشگاه است. پرداختن به موضوعات مهم و اساسی جامعه در همه سطوح و در عرصه های مختلف فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و… با نگاهی انقلابی و دغدغه مند از جمله محورهای مهم فعالیت باشگاه است. لذا حضور افرادی سودمند خواهد بود که به مبانی انقلاب اسلامی معتقد بوده و برای یاری نائب امام زمان(عج) در این عرصه فرهنگی آماده باشند.نظر به اعلام آمادگی خود برای عضویت در باشگاه طنز انقلاب، لطف کنید و اطلاعات خواسته شده را ارسال نمایید و سوالات ذیل را پاسخ دهید.نام و نام خوانوادگی:سن:محل سکونت:شغل:تحصیلات:تلفن همراه (جهت تماس):شماره تلفن تلگرام:سابقه فعالیت هنری، ادبی، مطبوعاتی:اگر وبلاگ دارید نشانی اش را اینجا مرقوم فرمایید:اگر پی ...

ادامه مطلب  

گزارش نشست خبری سومین جشنواره طنز مکتوب سوهان روح  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۱۴ مرداد ۱۳۹۶ ۶:۰۶ ب.ظ 32 بازدید نشست خبری سومین جشنواره طنز مکتوب سوهان روح ظهر شنبه ۱۴ مرداد ماه ۱۳۹۶ با حضور مجدالدین معلمی رئیس حوزه هنری استان قم، مجید رفیعی مدیر عامل سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری قم، دکتر عباس احمدی دبیر این جشنواره و جمعی از اصحاب رسانه برگزار شد.به گزارش شیرین طنز، به نقل از روابط عمومی حوزه هنری استان قم، نشست خبری سومین جشنواره طنز مکتوب سوهان روح ظهر شنبه ۱۴ مرداد ماه ۱۳۹۶ با حضور مجدالدین معلمی رئیس حوزه هنری استان قم، مجید رفیعی مدیر عامل سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری قم، عباس احمدی دبیر این جشنواره و جمعی از اصحاب رسانه برگزار شد. در ابتدای این نشست خبری که در آستانه روز خبرنگار و در سالن آسمان حوزه هنری قم برگزار شد، مجدالدین معلمی ضمن خیرمقدم به اصحاب خبرنگاران، سردبیران و سرپرستان رسانه ها روز خبرنگار را پیشاپیش به فعالان این عرصه تبریک گفت و به کلیاتی در خصوص وضعیت طنز در استان قم پرداخت. وی با اشاره به طنز حلال و سالم گفت: « فعالیت های طنز حوزه هنری قم ثابت کرد می توان کار طنز کرد، خنداند، خندید و از مسائل سیاسی و اجتماعی انتقاد کرد، اما حاشیه ساز نشد. در قم هم می توان مانند هر شهر دیگری فضای شاد، سالم و بی حاشیه برای عموم مردم ایجاد کرد.»معلمی در ادامه فعالیت های حوزه هنری قم و طنزپردازان استان در حوزه طنز را برشمرد و جشنواره سوهان روح را جشنواره جشنواره های طنز حوزه هنری خواند. وی هر نوبت از محفل طنز قمپز که به صورت مرتب در طول سال برگزار می شود را به خودی خود یک جشنواره دانست که در آن آثار متعدد و قابل توجه طنز تولید و ارائه می شود. وی جشنواره سوهان روح را تجمیع این جشنواره ها خواند.تمدید مهلت ارسال آثار به جشنواره طنز مکتوب سوهان روح تا ۲۵ مرداد ماهدر ادامه دکتر عباس احمدی دبیر سومین جشنواره طنز سوهان روح و همچنین دبیر دوره های پیشین این جشنواره به تشریح اهداف و سیاست های جشنواره، موضوعات و کیفیت برگزاری آن پرداخت و گفت: «متاسفانه به دلیل مشکلات مالی برگزاری جشنواره چندین سال متوقف شد که با لطف دوستان در سازمان فرهنگی ...

ادامه مطلب  

ویژگی طنز زنده یاد کیومرث صابری از زبان نجمه زارع  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۵ مرداد ۱۳۹۶ ۱:۰۷ ب.ظ 19 بازدید کتاب «یکی به نعل، یکی به میخ» نوشته های طنز مرحوم کیومرث صابری (گل آقا) در ستون «دو کلمه حرف حساب» روزنامه اطلاعات است که شکل گیری جریان نقد آگاهانه سیاسی و اجتماعی را به قلم این طنز پرداز معروف کشورمان بررسی می کند.به گزارش شیرین طنز، به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، نجمه زارع مولف کتاب «یکی به نعل یکی به میخ» درباره ویژگی طنز زنده یاد کیومرث صابری گفت: طنز امروزی، ساختارش از بعد مشروطه شکل گرفته است، با بررسی طنز بعد مشروطه که در راس آن دهخدا است مشاهده می کنیم که طنزنویس در آن دوران قلمش با خشم به دنبال تغییر است، اما وقتی به طنز کیومرث صابری می رسیم می بینیم که وی دلسوز نظام است اما اعتقاد دارد که نقاط ضعف و قوت و خصوصا نقاط ضعف برای اصلاح در قالب طنز باید گفته شود.وی در ادامه به عنوان کتاب اشاره کرده، اظهار داشت: این ضرب المثل حاکی از یک جور تعادل است که اتفاقا مخالفان صابری این قضیه را در مخالفت با وی عنوان می کردند در صورتی که در این ضرب المثل که مصداق نوشتار کیومرث صابری است یک تعادل قشنگ وجود دارد.زارع همچنین درباره گردآوری کتاب افزود: از آنجایی که در حوزه پژوهش طنز آثار چندانی وجود ندارد فکر می کنم این اثر می تواند برای پژوهشگران حوزه طنز مفید باشد.در مقدمه کتاب، زارع اینگونه نوشته است:«نخستین بار با خواندن مصاحبه کوتاهی از حجت الاسلام و المسلمین دعایی درباره ستون «دو کلمه حرف حساب»، به طور جدی، تصمیم گرفتم کیومرث صابری را بیشتر بشناسم. آقای دعایی در این مصاحبه گفته بودند که صابری در کل سال هایی که روزانه برای اطلاعات طنز می نوشت هرگز حق التحریری دریافت نکرد و در عوض درخواستش این بود که در نوشتن آزاد باشد و هیچ محدودیت یا سانسوری بر نوشته هایش اعمال نشود. با خواندن آن خاطره بسیار تحت تأثیر شخصیت گل آقا قرار گرفتم و مشتاق شدم بدانم او با استفاده از این آزادی چه نوع طنزی را ارائه کرده است. این گونه بود که شروع کردم به خواندن مقاله ها و نوشته هایی که درباره کیومرث صابری و ستون طنزش، یعنی «دو کلمه حرف حساب»، نوشته شده بود. مؤلف کتاب معتقد است صاحب نظران صابری را پدر طنز سیاسی پس از انقلاب اسلامی می دانند. نوشته هایی که به سبک او اختصاص یافته است بسیار کم و پراکنده است».چاپ اول کتاب «یکی به نعل، یکی به میخ»: بررسی طنز گل آقا در «دو کلمه حرف حساب»، تألیف نجمه زارع بنادکوکی، در ۳۱۲ صفحه، با شمارگان ۲۵۰۰ نسخه، از سوی انتشارات سوره مهر به تازگی منتشر شده است.چند خط از یک کتاب… صابری به طنز نگاهی هنری و ادبی داشت و از شگردها و ترفندهای ادبی چون ایهام و کنایه به فراوانی استفاده می‏ کرد. ظرافت بسیاری از طنزهایش را مردم عادی، به‏ خصوص جوانان، درک نمی ‏کردند؛ چون باید حداقل آشنایی با ادبیات کهن می‏ داشتند. صابری سبکی کنایی د ...

ادامه مطلب  

روح الله احمدی : اشعاری که در محفل «قندشکن» یزد شنیدم فراتر از انتظارم بود  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۱۴ مرداد ۱۳۹۶ ۶:۲۱ ب.ظ 24 بازدید روح الله احمدی گفت: اشعاری که در محفل طنز «قندشکن» یزد شنیدم فراتر از انتظارم بود.به گزارش شیرین طنز، به نقل از روابط عمومی حوزه هنری استان یزد: روح الله احمدی (بلبل) شاعر، طنزپرداز، نویسنده و مجری، برگزاری محفل طنز «قندشکن» را خوب توصیف کرد و اشعاری که در این محفل ارائه شد را فراتر از انتظار خود دانست.وی افزود: خوشحالم که این پیشرفت در پی تلاش شاعران استان و دست اندرکاران برنامه حاصل شده و امیدوارم با برنامه ریزی مناسب تداوم یابد و خروجی و نتایج خوبی داشته باشد.این شاعر با تأکید بر اینکه در کنار برگزاری محافل و شب های شعر، باید کارگاه های آموزشی نیز به صورت مستمر برگزار شود و شاعران و طنزپردازان به طور گسترده در آن شرکت کنند، اظهار داشت: حضور در این کارگاه ها بر غنای آثار می افزاید و موجب ارتقای دانش و اطلاعات طنزپردازان می شود.احمدی در همین زمینه به تأثیر کارگاه در ارتقای آثار اشاره کرد و ادامه داد: اگر آثار در کارگاه ها شنیده، اصلاح، نقد و تحلیل شود و با اعمال نظرات کارشناسی در محافل ارائه گردد آنگاه نتیجه و تفاوت آن قبل و بعد از کارگاه مشخص می شود.وی با اشاره به نقش مؤثر محفل «قندشکن» در کشف و معرفی استعدادهای برتر طنز استان یزد به جامعه ادبی کشور بیان داشت: با توجه به وجود فضای مجازی، برخی از استعدادهای طنز، خودجوش و خود‎ به خود شناخته می ‎شوند اما همه این شانس را ندارند، ولی این گونه نشست ها و محافل که به صورت مداوم و منسجم توسط یک نهاد هنری برگزار و ساماندهی می شود، می تواند استعدادهای کشف شده را خیلی بهتر و رسمی تر به جامعه طنز معرفی کند تا این استعدادها بهتر شکوفا شوند.این طنزپرداز با بیان اینکه هدف طنز نقد است و دغدغه طنزپرداز جز اصلاح نیست، گفت: حوزه هنری با برگزاری چنین برنامه ای می تواند نقش پررنگی در این زمینه داشته باشد. تریبون هر چه رسمی تر باشد مطلبی که بیان می شود و اثری که خوانده می شود، مستندتر بوده و بیشتر شنیده می شود و به نظرم می تواند در رفع بسیاری از مسائل و مشکلات شهری و استانی تأثیرگذار باشد.احمدی با اشاره به اینکه طنز مشکل خاصی ندارد و در مسیر خودش دارد پیش می رود، گفت: طنز بلد است چه کار کند، شاید بعضی ها در شنیدن طنز مشکل داشته باشند. امیدوارم گوش های بیشتری طنز بشنوند و بعد از شنیدن هم کاری در جهت اصلاح انجام دهند.وی مطالعه را نیاز اساسی طنزپرداز دانست و گفت: طنزپرداز علاوه بر بالابردن اطلاعات خود باید به روز باشد و از این لحاظ هم خودش را حسابی تقویت کند.این کارشناس مهندسی فناوری اطلاعات به تأثیر رسانه در معرفی و شهرت یک طنزپرداز اشاره و خاطرنشان کرد: ارتباط با رسانه های مکتوب، دیداری، شنیداری و شبکه های اجتماعی د ...

ادامه مطلب  

گالری عکس سامسونگ گلکسی نوت 8 (samsung galaxy note 8)  

درخواست حذف این مطلب
گالری عکس سامسونگ گلکسی نوت 8 (samsung galaxy note 8) را با هم مشاهده می کنیم. این تصاویر باکیفیت، دید خوبی از ظاهر و سبک طراحی گوشی به ما می دهند.گلکسی نوت 8 علاوه بر مشخصات سخت افزاری و قابلیت های منحصربه فرد، از نظر زیبایی ظاهری نیز چند سر و گردن بالاتر از محصولات پیشین سری note می ایستد. گوشی های این سری همواره به خاطر داشتن صفحه نمایش هایی باکیفیت و همچنین یک قلم بسیار کاربردی و منحصربه فرد در کانون توجه کاربران بوده اند. با معرفی گلکسی نوت 8، باید مجهز شدن به ...

ادامه مطلب  

رعایت ادب ویژگی مهم طنز/«گل آقا» هیچ گاه از مرز اخلاق خارج نشد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار مهر، غروب پنج شنبه سالن شهدای خدمتگزار مجتمع فرهنگی و هنری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی فومن شاهد برگزاری نخستین همایش ملی «نگاهی به طنز معاصر» با عنوان «طنز پهلو» بود.در این همایش چهره های شاخص طنز پرداز و شاعران طنز گو کشوری ، استانی، شهرستانی و همچنین چهره های سیاسی و اجتماعی و جمع کثیری از مردم شهرستان فومن حضور داشتند.گفتنی است این همایش به منظور گرامیداشت یاد و خاطره طنزپرداز نام آشنای ملی و استانی استاد کیومرث صابری «گل آقای ایران» موسس مجله «گل آقا» نیز بود که در آن به ویژگی های شخصیتی و تخصصی طنز وی نیز اشاره شد.رضا رفیع مجری و نویسنده طنزپرداز، فرامرز ریحان صفت شاعر طنزگو، محمد اکرامی مشاور پژوهشی مرکز صدا و سیما، احمد عربانی کاریکاتوریست، فیلم و مستند ساز و همچنین اسماعیل امینی شاعر و طنز پرداز از مهمانان ویژه این همایش بودند.لزوم فراهم کردن زمینه تبادل اندیشه در میان شهرها مختلففرماندار فومن در این همایش با بیان اینکه این شهرستان معرف چهره های علمی، فرهنگی، هنری و مذهبی بزرگی در سطح ملی و بین المللی است، اظهار کرد: چهره هایی همانند آیت الله بهجت، کیومرث صابری، شیون فومنی، آیت الله اریب از جمله این چهره ها هستند.حسین اسماعیل پور با تأکید برضرورت آشنایی و ایجاد تبادل فرهنگی بین مردم شهرستان ها و استان ها، افزود: برگزاری چنین همایش ها به ایجاد این تبادل فرهنگی و آشنایی اقوام کمک می کند.وی حضور بزرگان حوزه ادبیات در شهرستان را سبب ارتقای فرهنگی و تبادل اندیشه عنوان کرد و گفت: شهرستان فومن پتانسیل و ظرفیت بسیاری همانند فرامرز ریحان صفت در حوزه شعر و شاعر دارد که نیازمند شناسایی و معرفی هستند.فرماندار فومن همچنین به برخی اولویت و سیاست ها برای معرفی بیشتر شهرستان اشاره کرد و یادآورشد: اجرای برنامه های فرهنگی، تهیه و تدوین شناسنامه روستایی و فرهنگی و همچنین ثبت جهانی ماسوله از جمله این اقدامات است.وی در ادامه با بیان اینکه در این راستای تلاش شده تا با استفاده از ظرفیت سیمای استانی هر شب به مدت یک هفته به معرفی شهرستان فومن بپردازیم، خاطرنشان کرد: تلاش می کنیم که در حوزه کتاب و کتابخوانی و حوزه فرهنگی پتانسیل ها و ظرفیت های شهرستان معرفی شود.رعایت نجابت و ادب از خصوصیات طنز گل آقا رضا رفیع مجری و نویسنده طنز پرداز نیز در ادامه این همایش به برخی از فعالیت های خود در این عرصه اشاره کرد و افزود: در سه سال آخر انتشارمجله «گل آقا» به عنوان سردبیر در این مجله مشغول به فعالیت بوده ام.وی با اشاره به اینکه طنز گل آقا به دور از هرگونه توهین و تهمت و در کمال ادب در قالب ادبیات بود، گفت: مرحوم صابری همیشه بر روی این موضوع تأکید داشتند و از همه اعضای تحریریه این مجله چنین طنزی را می خواستند.رفیع با بیان اینکه رعایت نجابت و ادب در طنز گل آقا مشهود و قابل درک بود، خاطرنشان ک ...

ادامه مطلب  

بیوگرافی کامل ساره بیات + آلبوم عکس  

درخواست حذف این مطلب
بیوگرافی ساره بیات, عکس ساره بیات ساره بیات یکی از بازیگران خوب و محبوب سینما و تلویزیون کشورمان است. وی که با بازی تحسین برانگیزش در نقش راضیه در فیلم سینمایی جدایی نادر از سیمین خود را در ذهن مخاطبین ایرانی جاودانه کرد این روزها بازی اش در سریال پرطرفدار عاشقانه در نقش پگاه مورد توجه قرار گرفته، در این قسمت از سایت روزگار بیوگرافی این بازیگر موفق را آورده ایم که ملاحظه مینمایید. ساره بیات بازیگر سینما و تلوزیون ایران است. وی در تاریخ ۱۴ مهر ۱۳۵۸ در مشهد به دنیا آمد و هم اکنون ۳۷ سال سن دارد .بیات فارغ التحصیل رشته بازیگری از مؤسسه کارنامه است. نخستین کار ساره حضور در مجموعهٔ تلویزیونی یک مشت پر عقاب بود و بعد از اتمام آن با فیلم سینمایی مقلد شیطان وارد سینما شد. بیات در سال ۱۳۸۹ برای بازی در فیلمجدایی نادر از سیمین انتخاب شد و بازی درخشانی را ارائه داد و در ادامه نیز، خود جایزهٔ بهترین بازیگر نقش مکمل زن انجمن منتقدان فیلم لندن و به همراه لیلا حاتمی، سارینا فرهادی و کیمیایی حسینی خرس نقره ای بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم برلین را دریافت کرد. خواهر وی سروین بیات بارضا قوچان نژاد بازیکن تیم ملی فوتبال ایران ازدواج کرده است. او از سال ۱۳۸۰ وارد تئاتر شد و در جشنواره پلیس در اولین کارش، جایزه بهترین بازیگری را به همراه دیپلم افتخار کسب کرد. بعد از اخذ مدرک بازیگری از موسسه “کارنامه” به مجموعه یک مشت پر عقاب دعوت شد و بعد از اتمام آن با فیلم سینمایی مقلد شیطان وارد سینما شد. در سال ۱۳۸۹ با بازی درخشانش در فیلم سینمایی جدایی نادر از سیمین دیپلم افتخار بهترین بازیگر مکمل زن از بیست و نهمین جشنواره فیلم فجر و خرس نقره ای بهترین بازیگر زن بطور مشترک با لیلا حاتمی و سارینا فرهادی از جشنواره فیلم برلین را کسب کرد. جدایی نادر از سیمین فیلمی با ژانر درام به کارگردانی، نویسندگی و تهیه کنندگی اصغر فرهادی میباشد. این فیلم مجموعاً بیش از ۵۱ جایزه جهانی را از آن خود کرده است که از آن جمله، چندین جایزه از بیست و نهمین جشنواره فیلم فجر و نیز جوایز معتبر بین المللی همچون جایزه اسکار بهترین فیلم غیر انگلیسی زبان ،گلدن گلوب و خرس طلایی از جشنواره فیلم برلین قابل ذکر است. اقبال مثبت منتقدان به جدایی نادر از سیمین تا جایی است که برخی آن را جزو ۱۱ فیلم برتر سال ۲۱۱۱ خوانده اند؛ اگر چه نقدهای مخالفی نیز بر آن وارد شده است. وی دارای جوایز متعدد در حوزه بازیگری می باشد. آخرین کار وی حضور در سریال عاشقانه در نقش پگاه می باشد. ساره بیات مجرد می باشد و تاکنون ازدواج نکرده است. خواهر ساره بیات (سروین بیات) با رضا قوچان نژاد فوتبالیست معروف ازدواج کرده است.ورود ساره بیات به بازیگری و سینما خانواده من خیلی با بازیگری مخالف بودند و من پنهانی رشته تحصیلی دانشگاهم را هنر انتخاب کردم که از راه هنر یواشکی وارد بازیگری بشوم ولی نشد و دانشگاه هنر خواندم و بعد که دانشگاه تمام شد، با کلاس های بازیگری ذهن خانواده ام را آماده کردم. خانواده من همیشه به من اعتماد داشتند و دوستان صمیمی من هستند اما هنر را جزء مشاغل حساب نمی کنند از سال ۱۳۸۰ وارد تئاتر شدم و در جشنواره پلیس در اولین کارم، جایزه بهترین بازیگری را به همراه دیپلم افتخار کسب کردم. بعد از اخذ مدرک بازیگری از موسسه “کارنامه” به مجموعه یک مشت پر عقاب دعوت شدم و بعد از اتمام آن با فیلم سینمایی مقلد شیطان وارد سینما شدم که با بازی در این کار نیز نامزد دریافت جایزه شدم. فکر می کنم به هر چیزی که در این حرفه می خواستم تا به امروز رسیده ام. شاید خیلی کم توقع باشم ولی به آن چیزی که خواستم رسیدم. خیلی سخت به اینجا رسیدم و شاید برای همین است که خیلی از جایگاهم راضی ام در کارهایی که کردم آنقدر اتفاقات عجیب و غریب و سخت افتاد که شاید هرکس دیگری غیر از من بود امکان نداشت بیشتر از این جلو برود ولی فکر می کنم که این سختی ها را لازم داشتم به خصوص برای من که یک آدم عزیزدردانه بودم و سختی های مختلف را تجربه نکرده بودم. خیلی راضی ام از اینکه در زندگی کاری ام صبور بودم و موانع زیادی را پشت سر گذاشتم.به نظر می رسد با مجموعه بی گناهان بیشتر دیده شدید. درست است؟ تا آن زمان تجربه کاری زیادی نداشتم؛ یک سریال بود و یک فیلم سینمایی که تا چهار سال بعد هم اکران نشد. من برای تمام کارهایم و تمام عواملی که در خدمت شان بودم احترام ویژه ای قائلم. تمام تلاشم در این عرصه برای درست بودن است. امیدوارم توانسته باشم تأثیرم را در تمام کارهایم گذاشته باشم که البته بی گناهان نیز جزو کارهایی است که بازی در آن را دوست داشتم و امیدوارم در اجرای آن موفق بوده باشم. خانم ساره بیات چگونه برای نقش راضیه در جدایی نادر از سیمین انتخاب شدید؟ مثل سایر بازیگران به دفتر آقای فرهادی رفتم. ایشان تست های فراوانی را انجام دادند، مدت بسیاری تمرین کردیم و در نهایت به پیشنهاد خانم بخت آور و با لطف خدا از میان تعداد زیادی از دوستان توسط آقای فرهادی برای این نقش انتخاب شدم. شناخت تان از راضیه بر پایه چه روشی بود؟ دنیای کار با آقای فرهادی دنیای شگفت انگیزی است و البته متفاوت. در کار با ایشان آن قدر تجربیات متعدد و هیجان انگیز وجود دارد که خود را فراموش می کنی. این که با چه روشی وارد شوی، چیزی است که ایشان قبل از فیلم برداری با تمرین های متعدد تو را به اندازه کافی به آن شخصیت نزدیک می کند و تو خودِ نقش می شوی. بین تو و شخصیت داستان راه زیادی وجود دارد که ایشان به تبدیل این فرآیند به تو کمک می کنند و تو را از خود و از هر چه تا حالا بودی جدا می سازند. من نیز برای این نقش مابه ازای بیرونی داشتم و سعی می کردم برای بعضی از حرکات حسی و فیزیکی از قشر مشابه راضیه استفاده کنم. از آن چه در جامعه بسیار دیده بودم باید به لحاظ رفتاری الگوبرداری می کردم.یکی از شخصیت های محوری فیلم، راضیه است که در پیشبرد داستان نقش اساسی دارد. نقشی که به بازیگرش مجال می دهد که بازی پرنکته و پر از جزئیاتی را ایفا کند. برای درآمدن این جزئیات، چه کردید؟ قبل از شروع فیلم برداری برای پرداختن به شخصیت داستان خیلی کار داری و راهی که در مقابل توست، راه دشواری ست که اگر به آن چه ایشان می گویند توجه داشت باشی، بخش اعظمی از کارت آسان می شود. به عنوان مثال خواندن قرآن در مسجد یا خواندن نماز جماعت جزو تمرین هایی بود که توسط ایشان از من خواسته شده بود. همچنین رفتن به محله های پایین شهر، سوار شدن به مترو، اتوبوس و سایر وسایل نقلیه و استفاده نکردن از خودروی شخصی. من در طول این تمام تمرین ها با لباس و چادر و کفش راضیه حضور پیدا می کردم. تمام زیورآلات از جمله ساعت و دستبند و انگشتر، البته به جز انگشتری که برای راضیه توافق کرده بودیم از دستانم باز شد. حتی خاطرم است روزها درون کیفم را خالی از پول می گذاشتم تا توان خرید هیچ چیز را نداشته باشم. چیزهایی که دوست داشتم باید نمی خریدم تا از حالِ راضیه باخبر می شدم. خانم بیات متوسط برداشت پلان های بازی تان چند بود؟ در طول کار آن قدر مسئولیت های سنگین داشتم و آن قدر باید کارهای زیاد و مهمی انجام می دادم که هرگز به تعداد برداشت ها توجهی نداشتم. من در فضایی که آقای فرهادی به وجود آورده بود زندگی می کردم. دوربین در زندگیِ من با من همراه بود. اصلاً متوجه تعدد و تکرار برداشت ها نبودم. با توجه به دوربین عمدتا متحرک و روی دست، تداوم حسی پلان ها را چگونه حفظ کردید؟ حفظ راکوردها و تداوم حسی جزو وظایف یک بازیگر محسوب می شود. این تنها کاری است که می شود کرد. ما قبل از گرفتن پلان ها تمام سکانس را تمرین می کردیم. باید در طول تمرین همه چیز را به ذهن می سپردم، در واقع کل سکانس را. از دستیاران آقای فرهادی کمک می خواستم تا حرکاتم را کنترل کنند. حرکات در طول سکانس کاملاً کنترل شده بود. میزان تمرین ها آن قدر زیاد بود که همه چیز ملکه ذهنم می شد. در طول تمرین ها ایشان به نکات فراوانی اشاره می کردند که حفظ راکورد، کم ترین آن بود.خانم ساره بیات تعریف تان از تکنیک در بازیگری چیست؟ بهره گیری از چارچوب های به اثبات رسیده فن بازیگری، رعایت اصول بازیگری، بدعت و نوآوری، خلاقیت، درک صحیح از شخصیت داستان، ایجاد فضای مناسب برای حل شدن در نقش و آموخته های ما. حتی به نظرم کار روی بدن، بیان و رفتار صحیح در طول کار، تمام این ها می توانند برای بازیگر تکنیک محسوب شود که البته تعداد این تکنیک ها به اندازه روزهای تجربه بازیگری ام هستند.صحنه های پایانی دعوای حجت و راضیه در آشپزخانه از جمله صحنه های پرتنش فیلم است که دیگر از قالب آرام قبلی بیرون می آیید. این، منافاتی با شخصیت طراحی شده از سوی شما نداشت؟ راضیه انسان بود، انسان هم چندبعدی است و دارای احساسات متفاوت و دارای حالت های متعدد. انسان همیشه یکسان نیست. او به شدت مدافع حق پایمال شده اش بود. او در صحنه دعوا با نادر ایستاد و مقاومت کرد تا حقش را بگیرد. زمانی که به حکم شرع نگذاشت تا دست نامحرم بنا به اعتقاداتش با او برخورد کند، فریاد کشید. زمانی که در اتوبوس از پا افتاد، خستگی اش را پنهان نکرد. این رفتار در تعامل با راضیه بود، نه در تقابل با او. نظرتان درباره بازیگران مقابل تان در این فیلم چیست؟ شاید حتی نشود گفت بازیگران مقابل. آن ها در مقابل من نبودند، در کنار من بودند. متحد بودیم و وفادار به نقش. همه از همه بودیم، یک دست و هم عهد و پیمان. از تمام نکاتی که در کنارشان آموختم، سپاسگزارم.فکر می کردید بازی تان این قدر مورد توجه قرار بگیرد؟ بله، به جرأت، چون به خلق اثر ایمان داشتم و خودم را نیز به درستی می شناختم. نظرتان درباره جایزه خرس نقره ای جشنواره برلین چیست؟ من از لحظه ای که توسط آقای فرهادی برای این نقش انتخاب شدم، جایزه ام را دریافت کردم. هرگز به فکر این که در آینده قرار است چه اتفاقاتی بیفتد یا چه جایزه ای دریافت کنم نبودم. عطش آموختن از او آن قدر در من زیاد بود که فرصتی برای افکار دیگر نبود. متمرکز به نقش بودم و آن چه او می گفت، اما از این که این رسالت را داشتم که به نمایندگی از کشورم برای خاکم هدیه ای به ارمغان بیاورم، از خداوند سپاسگذارم و قدردان. استقبال مطبوعات و تماشاگران در آلمان چگونه بود؟ فوق العاده و غیرقابل باور. گویی در شهر هیچ اتفاقی به جز جدایی نادر از سیمین نیفتاده بود. مطبوعات و مخاطبان در اطراف ما از هیچ چیز جز عشق به این کار سخن نگفتند. عکس های مراسم افتتاحیه بر روی جلد اکثر نشریات چاپ شده بود و استقبال باشکوهی که از فیلم شد و همچنین تشویق های طولانی مدت آن ها حیرت آور بود. هیچ کس بعد از اتمام کار سر از پا نمی شناخت و دنیا کار را تشویق کرد، چرا که مخاطبان و هیأت داوران از سراسر دنیا به آن جا آمده بودند و بزرگانی که در عرصه سینما از نام آوران بودند متحیر بودند. دیگر من چه بگویم؟ شما الان راضیه جدایی… را فراموش کرده اید؟ از آن نقش خلاص شده اید؟ گرفتار و مبتلا و یا اسیر راضیه نیستم که از آن خلاص شوم یا رهایی یابم، بلکه راضیه یکی از بخش های جذاب و فوق العاده زندگی کاری من محسوب می شود که در مسیر تکامل زندگی کاری ام همراهی بی نظیری با من کرده. ک ...

ادامه مطلب  

گزارش بررسی کتاب «سایه روشن تاریخ طنز ادبی ایران» در قزوین  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۱۲ شهریور ۱۳۹۶ ۱۱:۴۳ ق.ظ 16 بازدید قزوین- نشست ادبی حوزه هنری قزوین به تحلیل بررسی کتاب «سایه روشن تاریخ طنز ادبی ایران» اختصاص یافت.به گزارش شیرین طنز، به نقل از خبرنگار مهر، مجید بالدران روز چهارشنبه در نشست ادبی که در حوزه هنری قزوین برگزار شد اظهار کرد: نام آوران طنز پرداز همواره در سرزمین ایران وجود داشته اند و در طول تاریخ قزوین زادگاه چهره های مشخص در این زمینه بوده است.وی افزود: به نظرم کتاب «سایه روشن تاریخ طنز ادبی ایران» به خوبی توانسته به این بخش از فرهنگ و ادبیات ایران بپردازد، نویسنده به زیبایی تعریف دقیقی از طنز ارائه کرده و انواع شوخی و طنز را به چهار دسته شکرخند، زهرخند، نیش خند و اندوه خند تقسیم کرده است.بالدران بیان کرد: نویسنده در فصل اول به پیشینه تاریخی طنز پرداخته و معتقد است؛ شوخی های ایرانیان باستان بسیار حکیمانه و ادبیانه بوده است، این در حالی است که طی هزاره گذشته این ادبیات دچار دگرگونی شده است.بالدران گفت: در فصلی از کتاب «سایه روشن تاریخ طنز ادبی ایران» زبان طنز مولانا مورد بررسی قرار گرفته است، برخی حکایات مولانا به زبان طنز اما خارج از چارچوب های مرسوم اخلاقی طرح گردید که اتفاقا دارای نتایج بلندی است، محقق در این زمینه معتقد است : نه مولانا و نه مخاطبانش کسانی نبودند که او مجبور شده باشد با این زبان با آنان سخن بگوید، بلکه مفاهیمی که مولانا در صدد طرح آن ها در جامعه جنگ زده (پس از حمله مغول) بوده مجبور شده با زبان مردم عصر خودش صحبت کند و زبان مردمان آن زمان این چنین ادبیاتی را طلب می کرده است.وی یادآور شد: در بخشی از کتاب «س ...

ادامه مطلب  

اولین یادواره طنز دفاع مقدس با نام "با شهدا بخندیم" برگزار شد  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۵ مرداد ۱۳۹۶ ۵:۱۴ ب.ظ 76 بازدید بیرجند – ایرنا – رئیس حوزه هنری انقلاب اسلامی خراسان جنوبی، گفت: بازروایی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به زبان طنز بهترین راه انتقال رشادت های رزمندگان اسلام به جوانان است و دستگاه های فرهنگی باید تلاش کنند که در این مسیر گام بردارند.به گزارش شیرین طنز، مجید کریمیان شامگاه دوشنبه در حاشیه مراسم اولین یادواره طنز دفاع مقدس و گرامی داشت عملیات مرصاد، در گفت و گو با خبرنگار ایرنا، افزود: طنز مایه قوی در انقلاب و دوران هشت سال دفاع مقدس دارد، طوری که رزمندگان در کنار خلق حماسه ها و رشادت های بزرگ، بگو بخند طنز وار را تا لحظه شهادت به همراه داشتند.وی با تبریک میلاد با سعادت حضرت فاطمه معصومه (س)، ادامه داد: شوق و شور زیارت حضرت دوست، رزمندگان اسلام را بر این داشته بود که با لبی سرشار از خنده به دیدار حضرت دوست بروند که این مهم در بازروایی آن دوران ها کاملا مشهود است.وی اظهار کرد: تاریخ بیانگر این است، رزمندگان اسلام حتی در خفقان رژیم بعث هم دست از طنز برنداشتند به گونه ای که در زندان های موصل و الرمادی عراق هم تئاتر طنز اجرا می کردند.مجیدیان با بیان اینکه شهیدانی همچون شهید مسعود تواضع، جاوید الاثر قهوه چی و سید علی رضایی از مهمترین هنرمندان استان در این حوزه بوده اند، عنوان کرد: این بزرگوران در دهه ۶۰ تئاتر هایی در قالب طنز انقلاب و دفاع مقدس اجرا می کردند که در نوع خودش بسیار تاثیر گذار بود.وی تاکید کرد: امروزه جوانان در قالب گروه های تئاتر مساجد، می توانند نقش بسزایی را در این زمینه ایفا کنند و به نوعی دنباله رو راه شهیدان در باز روایی انق ...

ادامه مطلب  

پنچری سریال های طنز تلویزیون  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایران اکونومیست؛ هوشنگ صدفی ـ منتقد ـ با نگارش یادداشتی با عنوان «پنچری برنامه های طنز رسانه ملی» به تحلیل سریال «پنچری» پرداخته است که این روزها به عنوان مجموعه طنز تلویزیون مطرح است. او در این یادداشت نوشته است: سریال «پنچری» در ابتدای ساخت با تبلیغات پررنگی از سوی تلویزیون روبرو شد، اما در ادامه راه، خروجی که عملا مخاطب منتظر آن بود، اتفاق نیفتاد. این منتقد با اعتقاد بر اینکه مجموعه ی «پنچری» نتوانسته آن چنان مقبولیت مخاطبان را رقم بزند، بر این باور است: «با وجود تبلیغات مستمر رسانه ملی درباره پخش برنامه پنچری و تهیه گزارش های خبری از این مجموعه طنز، باید صادقانه گفت پخش این برنامه نتوانسته آن چنان مقبولیت مخاطبان را رقم زند. برخلاف برنامه های طنز دهه ۸۰ که مخاطبان زیادی را به خود جلب می کرد، این روزها تولید و پخش برنامه های طنز در تلویزیون چنگی به دل نمی زند. هر چند که شبکه تلویزیونی نسیم توانسته با دو برنامه پر مخاطب دورهمی و خندوانه، مخاطبان قابل توجهی را به خود جذب کند اما شبکه سوم سیما نتوانسته تاکنون انتظار مخاطبان مشکل پسند در حوزه طنز و کمدی را برآورده کند.» او در ادامه آورده است: «ما ایرانی ها اغلب افراد خوش خنده و طنازی هستیم که روزانه با جوک های ساده و تکراری از طریق بیان شفاهی یا ارسال آن توسط شبکه های اجتماعی، خنده را بر لبان مخاطبان جاری می کنیم اما نمی دانم چه اتفاقی در حوزه طنز تلویزیونی رخ داده که برنامه "پنچری" با زوج های طناز نتوانسته آنچنان خنده را به خانه های مخاطبان به ارمغان آورد. کافی است نقبی به این برنامه بزنیم تا با کالبد شکافی عناصر زیبایی شناسانه دلایل این ناکامی را بررسی کنیم.» نقش آفرینی شخصیت ها صدفی درباره ی نقش آفرینی شخصیت های «پنچری»، با اشاره به بکارگیری الگوی تکراری که در سریال هایی همچون «زیر آسمان شهر» به چشم می خورد، آورده است: «تجربه موفق حضور بازیگرانی چون حمید لولایی، مهران غفوریان و یوسف تیموری در سریال «زیر آسمان شهر» کافی بود مخاطبان را به برنامه ای خوش ساخت «پنچری» امیدوار کند. اما متأسفانه تکرار الگوی بازی شخصیت های داستانی برگرفته از برنامه های طنز، باعث شد مخاطبان نسبت به بازی طنازانه افراد توانمندی چون مهران غفوریان و حمید لولایی، به عنوان دو زوج هنری دهه ۸۰ بی توجهی نشان دهند. شاید هم کارگردان برنامه نتوانسته شخصیت های ذهنی خود را در قالب مجموعه طنز «پنچری» به خوبی پیش ببرد. هرچند که در کارنامه هنری برزو نیک نژاد، آثار نوشتاری قابل توجهی از برنامه های طنز از جمله «دودکش»، «روزهای بد بدر»، «زاپاس» و کارگردانی مجموعه های تلویزیونی «دردسرهای عظیم ۱ و۲» دیده می شود، اما این برنامه نتوانسته اقبال مخاطبان را در پی داشته باشد.» جای خالی کارگردانان مطرح طنز در تلویزیون این منتقد بر این باور است: باید پذیرفت که لودگی بازیگران در ایفای نقش ها، عدم شخصیت پردازی مناسب در داستان، مطول بودن دیالوگ ها و فقدان خلاقیت بازیگران در پردازش نقش ها موجب افت کیفی این برنامه طنز شده است. هر چند از نظر رضا داوودنژاد «پنچری» صرفاً یک سریال کمدی نیست و «این مجموعه قصه ای اجتماعی دارد و درباره آدم های واقعی که ممکن است همانند آن ها را ببینیم. با وجود اینکه موقعیت های تلخی دارد، در عین حال لودگی ندارد. متاسفانه باید گفت در خلق کمدی موقعیت، بیشتر بازیگران پیشکسوت و توانمند به خاطر عدم باور نقش ها، به ورطه لودگی افتاده اند و اینجاست که فقدان کارگردانی افراد توانمند حوزه طنز تلویزیونی چون رضا عطاران، مهران مدیری و سعید آقاخانی بیش از پیش برجسته می شود.» نوشتار و اجرا صدفی نوشتار و اجرای بازیگران «پنچری» را تکراری می خواند و معتقد است: «برزو نیک نژاد، کارگردان برنامه نمی داند مخاطب ایرانی در انتخاب و دیدن برنامه های طنز تلویزیونی مشکل پسند شده است ...

ادامه مطلب  

بخاطر «رسم زمونه» فکر می کنند اهل گریه وزاری هستم  

درخواست حذف این مطلب
رسول نجفیانرسول نجفیان با اشاره به مرز کار طنز اظهار کرد: طنز باید مرزی در روشن بینانه ترین و هوشیارانه ترین شکل داشته باشد تا بفهمیم مساله ای که به عنوان طنز مطرح می شود، توهین است یا یک نابه هنجاری اجتماعی را بیان می کند.این بازیگر و خواننده در گفت وگو با خبرنگار رسانه ایسنا با اشاره به سابقه فعالیت های طنز خود گفت: من طنزهای چخوف را برای اولین بار به تلویزیون آوردم. قبل از انقلاب فعالیت طنز داشتم و بعد هم به تشویق هوشنگ گلمکانی به مدت ۱۰ سال، صفحه طنز «مجله فیلم» را به عهده گرفتم و آن جا تعریفی از طنز ارائه دادم؛ بنابراین با این مفهوم بیگانه نیستم. عده ای تصور می کنند به دلیل اینکه شعر «رسم زمونه» را گفته ام اهل گریه و زاری هستم اما بسیار طنازم و به شکل علمی هم طنز می نویسم و کار می کنم.او با ارائه تعریفی جامع از مفهوم طنز گفت: «طنز شلیکی است به سوی نابه سامانی ها». این تعریف را با اشاره به اسم خودم در خارج از کشور هم بازتعریف کردند. ما معمولا به مسائلی می خندیم که نباید باشد ولی هست و همچنین به مسائلی می خندیم که باید باشد و نیست. هر طنزی که می بینید مستثنی از این تعریف طنز نیست یعنی خنده به ناهنجاری ها و بی هنجاری ها.این بازیگر با بیان اینکه برنامه هایی مانند «خندوانه» و «دورهمی» از کیفیت بسیار عالی برخوردار هستند، اظهار کرد: اگر این برنامه ها در تلویزیون تولید نشوند، اشتباه است. بسیاری از سریال های تلویزیونی هم که بستر خنده دارند از لحاظ کیفیت، شدت و ضعف دارند و گاهی ممکن است در سریال حرفی زده یا مساله ای نمایش داده شود که مخاطب یا قشر خاصی را ناراحت کند که بگویند تعدیل کنید؛ برای مثال سریال مهران مدیری به دلیل اعتراض برخی از پزشکان ادامه پیدا نکرد.او با اشاره به اینکه طنز باید مرز مشخص داشته باشد، ادامه داد: طنز باید مرزی در روشن بینانه ترین و هوشیارانه ترین شکل داشته باشد تا بفهمیم مساله ای ک ...

ادامه مطلب  

طنز در کلام بیهقی به مناسبت سالروز درگذشت ایشان  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۷ مرداد ۱۳۹۶ ۱۱:۲۶ ق.ظ 18 بازدید به گزارش شیرین طنز، به نقل از شهرستان ادب: ششم مرداد سالروز بزرگداشت ابوالفضل بیهقی، نویسنده و مورخ نامدار فارسی است. بیهقی را پیش از هرچیز با کتاب «تاریخ بیهقی» می شناسند که اثری است با محوریت دوران پادشاهی غزنویان. به این مناسبت، یادداشتی می خوانیم از خانم رؤیا رسولی که طنز را در این اثر مورد بررسی قرار داده است. این مطلب را با یکدیگر می خوانیم:شاید نام ابولفضل بیهقی در ذهن مخاطب، فردی عبوس و جدی را تداعی کند و همچنین نام تاریخ بیهقی،کتابی خالی از هرگونه نشاط و طنز را یادآور شود. بی تردید چنین تصویری با توجه به شخصیت تلخ مزاج بیهقی و تاریخی بودن کتاب او چندان دور از ذهن نیست؛ زیرا کتاب تاریخی ذاتاً نمی تواند جنبۀ طنز و شوخی داشته باشد.با همۀ این تفاسیر، تاریخ بیهقی کتابی ادبی قلمداد می شود و طنز نیز در ادبیات فارسی یکی از شگردهای ادبی برای برقراری ارتباط مؤثر با خواننده است؛ بیهقی نیز در اثرش از بیشتر شگردهای ادبی همچنین طنز برای تأثیر گذاری بیشتر استفاده کرده است. طنز نوعی از ادبیات است که مسائل جامعه را به تصویر می کشد و یک شیوۀ بیان غیرمستقیم در جهت رساندن مقصود است؛ بنابراین بهترین شیوه برای سخن گویی در دربار غزنوی می باشد و به بیهقی کمک می کند تا افکار خود را غیرمستقیم، بدون آنکه به شخص خاصی بربخورد، بیان کند.در فرهنگ های ادبی طنز معنی «فسوس کردن»، «طعنه»، «سخریه»، «برکسی خندیدن»، «لقب کردن»، «عیب کردن»، «سخن به رموز گفتن» و… معنی شده است. اگر طنز را با معانی فوق بشناسیم، باید صراحتاً اعتراف کنیم که این شگرد ادبی در تاریخ بیهقی به معنای واقعی خود نمود یافته است.سخن طنزآمیز در ادبیات فارسی سخنی است انتقادی و روایتگرانه که جامعه و شخصیت های آن دوران را با زبانی منتقدانه به تصویر می کشد. طنزنویس علاوه بر ترسیم چهرۀ جامعه، هدف والاتر و مسئولیت مهم تری نیز دارد؛ آن هم نشان دادن ذات پنهان زمانۀ خویش است. با این تفاسیر، ابوالفضل بیهقی طنزپردازی حرفه ای است که ماهرانه رویدادها و تصاویر آشکار و پنهان زمان خویش را به تصویر کشیده است.طنز در بیهقی با فکاهی نویسی، لطیفه گویی های پیشین و گفتار هزل آمیز کاملاً متفاوت است. منظور از طنز در تاریخ بیهقی طعنه زنی، القاب طنزآمیز، تمسخر و مزاح است. بیهقی استادانه به مزاح و تمسخر اشخاص و موقعیت ها پرداخته است. او در برخی داستان ها راوی صحنه های خنده دار شده است و در برخی برای دوری از اتهام و افترا در قالب شخصیت های داستان، زبان به طعنه زدن و مسخره کردن گشوده است. اما در کلام و قلم خشک بیهقی به تنهایی نمی توان مزاح را یافت. مزاح در کلام بیهقی انعکاس صحنه ها و وقایعی است که او دیده است و برگرفته از رفتار و طبع شادمانۀ دربار غزنوی است؛ وگرنه مزاح در قلم او جایگاهی ندارد و قلمش همچنان جدی است. زمینه مزاح در تاریخ بیهقی به اندازه طعنه و طنز فراهم نیست. با این حال، گوشه و کنار مزاح هایی شاهانه و جز آن به چشم می خورد.– «وقتی بونعیم ندیم در مجلس مسعود، دست غلام محبوب او نوشتگین را فشرد، امیر بدید و به غیرتش برخورد، ابتدا او را گوشمالی داد؛ اما پس از مدتی وی را بخشید و به مجلس خود خواند.» بیهقی روایت می کند: «گاه از گاهی شنودم که امیر در شراب بونعیم را گفتی: سوی نوشتگین نگری؟ و وی جواب دادی که: از آن یک نگریستن بس نیک نیامدم تا دیگر نگرم و امیر بخندیدی».– «و بند جیحون از هر جانبی گشاده کردند و مردم آمدن گرفتند به طمع غارت خراسان؛ چنان که در نامه ای خواندم از آموی که پیرزنی را دیدند یک دست و یک چشم و یک پای در دست، پرسیدند از وی که: چرا آمدی؟ گفت: شنودم که گنج های خراسان از زیر زمین بیرون می کنند، من نیز بیامدم تا لختی ببرم! و امیر از این اخبار بخندیدی؛ اما کسانی که غور کار می دانستند، بر ایشان این سخن صعب بود».بیهقی در مثال فوق با تأکید بر عبارت «کسانی که غور کار می دانستند»، تلخی طنز را در کام خواننده بیشتر می کند. این روش یکی از ویژگی های طنز در ادبیات فارسی است که در پایان مزاح را به لبخند تلخی می کشاند. طنز در ادبیات همراه با تلخی است که شیرینی درک و فهم موضوعی در آن نهفته است.همان طور که گفتیم، طنز در بیهقی علاوه بر مزاح، تمسخر را نیز در برمی گیرد. در ادبیات فارسی تمسخر یکی از عیب های بزرگ طنزپردازان است؛ یک طنزنویس خوب می خنداند، اما هیچ گاه خنده اش به تمسخر نمی آمیزد. پس بیهقی طنزپرداز خوبی نیست؛ زیرا او با لقب های طنزآمیز به مسخره کردن دیگران پرداخته است.– «گاوان طوس: در مورد مردم طوس که از گذشته ها شایع بوده.»، «ترک ابله: در مورد طغرل عضدی»، «ک ...

ادامه مطلب  

دانلود پک طرح آماده کارت ویزیت جدید و مدرن شماره  

درخواست حذف این مطلب
امین مجموعه کارت ویزیت های آماده گرافیران حاوی طرح کارت ویزیت خلاقانه در فرمت psd فتوشاپ می باشند. طرح های مدرن و شیک کارت ویزیت مناسب برای انواع مشاغل شخصی و تجاری با کیفیت بالا و طراحی استاندارد که میتوانند انتخاب مناسبی برای کانون های تبلیغاتی باشند. شما د ...

ادامه مطلب