محله مشیرفه الأولی در کرانه راست موصل آزاد شد/درگیری های شدید در موصل قدیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از الفرات نیوز نیروهای عراقی در ادامه عملیات آزادسازی کرانه راست موصل محله مشیرفه الأولی را از لوث تروریست های داعشی آزاد کردند.بر اساس این گزارش منطقه مشیرفه داری سه محله مشیرفه الأولی مشیرفه الثانیه و مشیرفه الثالثه بود که با آزادسازی این سه محله منطقه مشیرفه به طور کامل از لوث داعش آزاد شد.درگیری های شدید در موصل قدیمبه گزارش المیادین درگیری های شدیدی بین نیروهای عراقی و تروریست های داعشی در محلات و خیابان های موصل قدیم و در اطراف مسجدال ...

ادامه مطلب  

محله مشیرفه الأولی در کرانه راست موصل آزاد شد/درگیری های شدید در موصل قدیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از الفرات نیوز نیروهای عراقی در ادامه عملیات آزادسازی کرانه راست موصل محله مشیرفه الأولی را از لوث تروریست های داعشی آزاد کردند.بر اساس این گزارش منطقه مشیرفه داری سه محله مشیرفه الأولی مشیرفه الثانیه و مشیرفه الثالثه بود ...

ادامه مطلب  

محله «مشیرفه الأولی» در کرانه راست موصل آزاد شد/ درگیری های شدید در «موصل» قدیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه سایر رسانه های دفاع پرس نیروهای عراقی در ادامه عملیات آزادسازی کرانه راست موصل محله «مشیرفه الأولی» را از لوث تروریست های داعشی آزاد کردند.بر اساس این گزارش منطقه «مشیرفه» داری سه محله «مشیرفه الأولی مشیرفه الثانیه و مشیرفه الثالثه» بود که با آزادسازی ا ...

ادامه مطلب  

گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی  

درخواست حذف این مطلب
گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3*گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3*گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3*گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3*گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3*گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3*گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3*گزارش تصویری/جمعه خشم در سرزمین های اشغالی در یورش نظامیان و شهرک نشینان صهیونیستی به تظاهرکنندگان فلسطینی در کرانه باختری و بیت المقدس دستکم سه فلسطینی به شهادت رسیدند و 193 نفر نیز زخمی شدند.راهپیمائی هزاران تن از اهالی شهرهای مختلف فلسطین در نوار غزه،کرانه باختری ،قدس اشغالی و سرزمین های 48 امروز جمعه که «جمعه خشم» نام گرفته است، در حمایت از مسجدالاقصی و مخالفت با اقدامات تجاوزگرایانه رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی و اهالی قدس آغاز شد.*3* ...

ادامه مطلب  

محله مشیرفه الثالثه در کرانه راست موصل آزاد شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پارس نیوز فرماندهی عملیات آزادسازی نینوا اعلام کرد که نیروهای این کشور محله مشیرفه الثالثه در کرانه راست شهر موصل را از چنگ تروریست های داعشی آزاد کردند.عبدالامیر رشید یارالله فرمانده عملیات آزادسازی نینوا گفت که یگان های تیپم نهم زرهی موفق شدند محله مشیرفه الثالثه را آزاد کرده و پروژه تصفیه خانه آب این محله را به کنترل خود در بیاورند.وی افزود که نیروهای عراقی بخش شمالی محله مشیرفه الثانیه در کرانه راست موصل را نیز از لوث تروریست های داعشی آزاد کردند.عملیات آزادسازی موصل پایتخت خودخوانده گروه تروریستی داع ...

ادامه مطلب  

محله «مشیرفه الثالثه» در کرانه راست موصل آزاد شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه سایر رسانه های دفاع پرس فرماندهی عملیات آزادسازی نینوا اعلام کرد که نیروهای این کشور محله «مشیرفه الثالثه» در کرانه راست شهر «موصل» را از چنگ تروریست های داعشی آزاد کردند.«عبدالامیر رشید یارالله» فرمانده عملیات آزادسازی نینوا گفت که یگان های تیپم نهم زرهی م ...

ادامه مطلب  

قطع سر افعی در موصل؛ از کارشکنی های آمریکا تا فداکاری های حشد الشعبی  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه سایر رسانه های دفاع پرس، نیروهای عراقی پس از حدود هشت ماه درگیری شدید با تروریست های تکفیری داعش سرانجام موفق به تسلط بر تمامی مناطق اشغال شده توسط آنها در موصل شدند. عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل واقع در استان نینوا حدود هشت ماه پیش یعنی در روز ۱۶ اکتبر سال ۲۰۱۶ با دستور مستقیم «حیدر العبادی» نخست وزیر و فرمانده کل نیروهای مسلح عراق کلید خورد. نیروهای عراقی از زمان آغاز این عملیات، ضربات مهلکی را بر پیکره داعش وارد آوردند. تصمیم مهم و استراتژیک فرماندهی کل نیروهای مسلح عراق در جریان عملیات موصل، موافقت با حضور نیروهای حشد شعبی در این عملیات بود. نیروهای حشد شعبی در طول این مدت نقش مهم و تعیین کننده ای را در نبرد آزادسازی موصل ایفا کردند؛ درست به همین دلیل است که همواره آماج حملات لفظی سران محور غربی ـ عربی گرفتند.کارشکنی های آنکارا در روزهای اولیه آغاز عملیاتعملیات آزادسازی شهر موصل از همان ابتدا با فراز و نشیب های مختلفی همراه بود. یکی از اولین چالش هایی که مقامات عراقی در مرحله ماقبل و همچنین مراحل ابتدایی عملیات موصل با آن مواجه بودند، کارشکنی ها و سنگ اندازی های دولت آنکارا در مسیر این عملیات بود. دولت ترکیه در آستانه آغاز عملیات آزادسازی موصل در سخنانی مداخله جویانه رسما اعلام کرد که نیروهای این کشور نیز در عملیات آزادسازی شهر موصل مشارکت خواهند کرد. این اظهارات مقامات ترکیه ای با واکنش تند مقامات عراقی و همچنین فرماندهان حشد شعبی مواجه شد. فرماندهان حشد شعبی اعلام کردند که در صورت مشاهده نظامیان ترکیه ای در نبرد موصل، بی درنگ آنها را هدف شلیک گلوله قرار خواهند داد. دولت بغداد نیز ضمن محکومیت شدید اظهارات مقامات آنکارا صراحتا اعلام کرد که عملیات آزادسازی شهر موصل یک عملیات تماما عراقی است و نیروهای خارجی حق مشارکت در آن بدون مجوز دولت مرکزی را ندارند. هرچند دولت ترکیه به دلیل هشدارهای قاطعانه مقامات سیاسی و فرماندهان نظامی عراقی جرأت مشارکت خودسرانه در عملیات آزادسازی شهر موصل را پیدا نکردند، اما به حضور نظامی غیرقانونی خود در خاک عراق پایان ندادند.پیشروی های گسترده نیروهای عراقی در روزهای ابتدایینیروهای عراقی پس از آغاز عملیات آزادسازی شهر موصل به دستور «حیدر العبادی» فرمانده کل نیروهای مسلح این کشور، پیشروی های بسیاری را در نبرد با تکفیریها محقق کردند. روند تحقق این پیشروی ها به گونه ای بود که مقامات عراقی صراحتا اعلام کردند که عملیات موصل بسیار فراتر از جدول زمانی تعیین شده آن پیش می رود. روند پیشروی ها در ابتدا از محور جنوبی شهر موصل آغاز شد. فرماندهی پلیس فدرال عراق از پاکسازی و آزادی ۳۵۲ کیلومتر مربع از مناطق جنوب شهر موصل خبر داد. سرتیپ «رائد شاکر جودت» فرمانده پلیس فدرال عراق اعلام کرد که یگان های این پلیس از زمان آغاز عملیات نظامی در استان نینوا ۳۵۲ کیلومتر مربع از جنوب موصل را پاکسازی و آزاد کردند. وی همچنین از آزادی کامل این روستا توسط نیروهای تحت امر خود خبر داد. از سوی دیگر نیروهای عراق دو روستای «الصعویه» و «المهندس» در جنوب موصل را آزاد کردند.متوسل شدن تکفیریها به تسلیحات شیمیاییتروریست های تکفیری داعش پس از متحمل شدن شکست های سنگین در نبرد با نیروهای عراقی، به استفاده از تسلیحات شیمیایی روی آوردند. فرماندهان نظامی عراق نیز این مسأله را تأیید کردند که تکفیریها در برخی از مناطق موصل از تسلیحات شیمیایی استفاده کرده اند. در واقع، متوسل شدن تکفیریها به تسلیحات شیمیایی ناشی از عجز و ناتوانی آنها در برابر نیروهای عراقی بود. البته اینکه آنها چگونه و از چه طریقی به تسلیحات شیمیایی دست پیدا کرده بودند، خود محل تأمل است. از آنجایی که پیش از استفاده داعشی ها از تسلیحات شیمیایی، آمریکایی ها نسبت به این اقدام از سوی تکفیریها هشدار داده بودند، نمی توان ایفای نقش واشنگتن در این مسأله را بعید دانست. چند تن از مقامات آمریکایی در گفتگو با رویترز ضمن بیان این مطلب عنوان داشتند: «آمریکا انتظار دارد که داعش برای عقب راندن نیروهای ارتش عراق در عملیات موصل از تسیحات شیمیایی استفاده کند». به گفته این مقامات که رویترز اشاره ای به نام آنها نکرده، در همین رابطه نیروهای آمریکایی حاضر در عراق شروع به جمع آوری پوکه های فشنگ ها و دیگر مهمات استفاده شده از سوی داعش کرده و آزمایشاتی را بر روی آنها انجام می دهند تا مطمئن شوند که آیا داعش از تسلیحات شیمیایی استفاده می کند یا خیر. به گفته این مقامات، داعش از این تسلیحات علیه نیروهای آمریکایی یا ائتلاف استفاده نکرده بلکه از آنها در جنگ با نیروهای عراقی استفاده کرده است.فرار «البغدادی» به سوریه از ترس حشدشعبیپس از گذشت مدتی از عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل و آشکار شدن قدرت نیروهای عراقی بر تکفیریها کمیته امنیتی شورای استان نینوا از فرار سرکرده گروه تروریستی داعش از این منطقه خبر داد. «محمد البیاتی» رئیس کمیته امنیتی شورای استان نینوا در سخنانی تاکید کرد: اکثر سرکرده های رده بالای داعش از ترس بسته شدن راه فرارشان توسط حشدالشعبی چند روز پیش به همراه خانواده از این استان به سوریه فرار کرده اند. وی در ادامه سخنان خود در همین راستا تصریح کرد: در میان فرماندهان فراری به سمت سوریه، «ابوبکر البغدادی» سرکرده داعش به همراه فرمانده شورای نظامی و مشورتی این گروه تروریستی نیز حضور داشتند. داعش در حال حاضر قادر به مقاومت در نبردهای کرانه چپ موصل نیست.عملکرد موفق «حشد شعبی» در محور غربی موصلحیدر العبادی، نخست وزیر عراق پس از گذشت مدتی از آغاز عملیات آزادسازی شهر موصل، عملیات آزادسازی محور غربی این شهر را به طور کامل به فرماندهان حشد شعبی سپرد. نیروهای حشد شعبی در همان روزهای ...

ادامه مطلب  

نفوذ نرم اسرائیل در کرانه باختری از طریق نظام آموزشی  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق، همراستای مفهوم کلیشه ای «اشغال» و «اشغالگری»، رژیم صهیونیستی شکل و قالب دیگری از این مفهوم را در کرانه باختری پیاده کرده که تاکنون مورد توجه قرار نگرفته است.این گزارش، با تمرکز بر شیوه بررسی نمونه های موردی تلاش می کند، اهداف، نهادهای مورد هدف، ابزارهای اجرایی، راهبردها و دستاوردهای چنین طرح ها و سیاست هایی را در دو سطح فلسطینی و صهیونیستی تشریح و تبیین کند.برای اشراف بیشتر بر موضوع، نگاهی به نهاد آموزش یهودیان در سرزمین های اشغالی و مهمترین تحولات رخ داده در آن از زمان تاسیس این رژیم در سال 1948 میلادی در فلسطین اشغالی خواهیم داشت.نهاد آموزش یهودیان در سرزمین های اشغالینهاد آموزش یهودیان در سرزمین های اشغالی در دهه اخیر شاهد دو تحول مهم بوده که بازتاب ها و پیامدهای بسیار مهم و بلند مدتی از خود برجای گذاشته است:- تحول بنیادین در ساختار جمعیت تحت پوشش؛ که در افزایش میانگین دانش آموزان مدارس دینی یهودی (حریدی) و دانش آموزان عرب قابل ملاحظه است.- عدم افزایش بودجه بر حسب نیاز هر بخش ؛ که به روند کاهش مستمر بودجه و سرمایه گذاری رژیم صهیونیستی در نهاد آموزش اشاره می کند.این دو رخداد نه تنها بر ماهیت و ساختار نهاد آموزش رژیم صهیونیستی تاثیر گذاشت، بلکه توانمندی این نهاد در تحقق اهداف قانون آموزش رسمی و تعامل خروجی های این دستگاه با چالش های متعارف در جوامع مدرن و دموکراتیک امروزی را تحت الشعاع قرار داد.- ساختار و طبقه بندی نهاد آموزش رژیم صهیونیستینهاد آموزش یهودیان در سرزمین های اشغالی دارای تقسیم بندی ها و ویژگی های خاصی است که مهمترین آنها تقسیم بندی «قومیتی» است که در آن نهاد آموزش به دو بخش یهودی و عربی تقسیم می شود.نوع دیگر تقسیم بندی در نهاد آموزش یهودیان سرزمین های اشغالی، تقسیم بندی ایدئولوژیک از نهادهای آموزشی است که در این حالت آموزش در سرزمین های اشغالی سه حالت آموزش رسمی (یا لائیک)، آموزش رسمی – مذهبی و آموزش دینی (یا حریدی) را شامل می شود.اگرچه کابینه های مختلفی که تاکنون در سرزمین های اشغالی روی کار آمده اند، تلاش کرده اند، با عدم ارائه آمار و ارقام واقعی، تغییر و تحولات رخ داده در نهاد آموزش و ساختار جمعیت دانش آموزی این رژیم را تحریف و یا آن را پنهان کنند، اما برخی تحولات چنان عیان و عمیق بوده اند که هیچ چیز نتوانسته بر آن سرپوش بگذارد.- امواج سهمگین یهودیان حریدی و اعراب در جامعه صهیونیستیبی شک یکی از مهمترین تحولات از این دست، تغییرات عارض شده بر جمعیت دانش آموزی اعراب و یهودیان حریدی است که در گذشته اقلیتی را در نهاد آموزش رژیم صهیونیستی تشکیل می دادند، اما هم اکنون 43٪ از جمعیت دانش آموزی سرزمین های اشغالی را به خود اختصاص می دهند و انتظار می رود، در سال های آینده اکثریت را تشکیل دهند.در این شرایط باید در سال های آینده شاهد تحولات ساختاری عمیق و شگرف در ترکیب جمعیت رژیم صهیونیستی باشیم که اعراب و یهودیان حریدی با تبدیل شدن به گروه غالب و اکثریت در جامعه صهیونیستی عامل آن هستند.سوالی که در اینجا مطرح می شود، این است که رژیم صهیونیستی چه نظام آموزشی را برای دانش آموزان حریدی و عرب تدوین کرده و ماهیت این نظام آموزشی چیست؟ این نظام تا چه اندازه توان برآوردن نیازهای متنوع و گوناگون جامعه یهودیان توسط این دو گروه را دارد؟پیش از هرگونه پاسخ به این سوالات باید حقیقت بسیار مهمی را یادآور شد که تاثیر بسزایی بر پاسخ ها دارد و آن پایین بودن ملموس میزان و سطح موفقیت های آموزشی و علمی دانش آموزان عرب در مقایسه با دانش آموزان یهودی در تمام پایه ها و سطوح و تمام آزمون هاست.- گمانه زنی های دفتر مرکزی آمار رژیم صهیونیستیدفتر مرکزی آمار رژیم صهیونیستی به تازگی گزارشی منتشر کرده که در آن تلاش شده، نمایی از آینده نهاد آموزش در این رژیم را برای مسئولان امر ترسیم کند. یکی از مهمترین موضوعات مورد بررسی در این گزارش میانگین زاد و ولد در میان گروه های مختلف اجتماعی ساکن سرزمین های اشغالی است که بنابر تاکید گزارش میانگین بالای زاد و ولد در میان یهودیان حریدی و اعراب نه تنها بر نهاد آموزش و ساختار و ترکیب آن در آینده تاثیر می گذارد، بلکه این تاثیرات به دلیل فقر اقتصادی و فرهنگی غالب بر این دو گروه، در بلند مدت تاثیراتی منفی بر عرصه اقتصاد و اجتماع رژیم صهیونیستی خواهد گذاشت.- بی توجهی به امر آموزش و عدم تامین اعتبارآنچه تغییر و تحولات جاری در نهاد آموزش و ساختار و ترکیب جمعیت دانش آموزشی رژیم صهیونیستی را تبدیل به فاجعه می کند، بی توجهی مسئولان این رژیم به این نهاد و عدم تامین اعتبار متناسب برای آن است.در کنار این شرایط باید عدم عمل به تعهدات کابینه های مختلف جهت ارائه بودجه مصوب و سوء استفاده از این بودجه و یا عدم هزینه کرد درست آن توسط مسئولان امر را هم مورد توجه قرار داد که موجب می شود، نهاد آموزش در سرزمین های اشغالی هر روز بیش از گذشته سیر قهقرا و فروپاشی را طی کند.[1]شرایطی که به اختصار به آن اشاره شد، موضوعی نبود که مورد توجه مسئولان رژیم صهیونیستی قرار نگرفته باشد یا از درک حقایق نهفته در عمق آن و پیامدهای خطرناکی که برای این رژیم به همراه داشت، ناتوان باشند، به همین دلیل از سال ها قبل راهبردها و گزینه های متعددی برای مقابله با این شرایط در این رژیم به ویژه در قبال فلسطینی ها مطرح بوده که راهبرد «کوره ذوب» یا (melting pot) یکی از گزینه ها و راهبردهای مطرح است.- راهبرد «کوره ذوب» یا (melting pot)راهبرد «کوره ذوب» یا «ادغام اجتماعی»(melting pot) یکی از مهمترین راهبردهای رژیم صهیونیستی در کرانه باختری است که سال هاست، تحت عناوین و در پوشش های مختلف درحال اجراست. راهبردی اساسا غربی که آمریکایی ها علیه «سرخ پوستان» و اروپایی ها از جمله فرانسوی ها علیه «مهاجران» پیاده کردند.این راهبرد با نادیده گرفتن تفاوت های بنیادی جامعه مهاجر یا بومی و سیاست چماق و هویج، سعی در همسان سازی دارد، همدین سازی، همزبان سازی و همشکل سازی از اهداف راهبرد کوره ذوب است که رژیم صهیونیستی درحال پیاده سازی آن در کرانه باختری است.- گروه های مورد هدفگروه های سنی پیش دبستانی تا دانشگاه مهمترین گروه های مورد هدف در راهبرد کوره ذوب در کرانه باختری است. بنابراین نهاد آموزش و پرورش و آموزش عالی فلسطینی هدف اصلی این راهبرد است.- ابزارهای اجراییپس از توافق «اسلو» و انتقال اختیارات اداره امور فلسطینیان کرانه باختری و نوار غزه به تشکیلاتی به نام «تشکیلات خودگردان فلسطین»، مسئولیت بخش آموزش به «وزارت تربیت و آموزش عالی» سپرده شد که نظارت بر تمام مراحل تحصیل فلسطینیان و تدوین نظام آموزشی متناسب با هر دوره را شامل می شد.اما در کنار این وزارتخانه، دو نهاد «آژانس امدادرسانی و کاریابی آوارگان فلسطینی سازمان ملل»(آنروا) و «بخش آموزش خصوصی» نیز وارد عرصه آموزش فلسطینیان شده، هریک به شکلی اما با یک هدف، نظام آموزش فلسطینیان را تحت تاثیر قرار دادند که ریشه در وابستگی مالی تشکیلات خودگردان به منابع خارجی به ویژه در بخش آموزش داشت و موجب شد، خیلی زود این سازمان ها به ابزار اجرای اهداف صهیونیستی در نهاد آموزش فلسطینی تبدیل شوند.[2]محو هویت تاریخی فلسطینی، عربی و اسلامی مهمترین هدف این مدارس بود که انعکاس آن در نظام های آموزش فلسطینیان از سال 1998 میلادی تا حال حاضر قابل ملاحظه است. قضایای اساسی چون «حق بازگشت آوارگان»، برخی اشعار، داستان ها و دروسی که عشق به وطن را می آموختند یا آیاتی که از ضرورت «جهاد» سخن می گفتند، یا از کتب درسی حذف شدند ویا به صورت جزیی و گذرا به آنها پرداخته شده بود.[3]جدیدترین اقدام آنروا در این زمینه که مارس گذشته به وزارت تربیت و آموزش عالی تشکیلات ابلاغ شد، اعمال 58 مورد تعدیل در دروس «ریاضیات، تربیت اسلامی، زبان عربی، رشد و بالندگی ملی» پایه های اول تا چهارم مقطع ابتدایی با هدف گیری سه مقوله «توجیه بکارگیری خشونت در مضمون جهادی آن»، «عدم تمرکز بر جنسیت و جداسازی مراکز آموزشی» و «حذف قضایا سیاسی مرتبط با اصول و مبادی قضیه فلسطینی» بود که واکنش تند فلسطینی ها را به دنبال داشت.[4]عدم اشاره به اهمیت و جایگاه سمبلیک «بیت المقدس» نزد مسلمانان و پایتخت فلسطین، محو هویت اسلامی آن و تاکید صرف بر اینکه شهر سه دین آسمانی است، عدم پرداختن به سیاست های یهودی سازی قدس و جلوگیری از حضور مسلمانان در آن، سرکوبگری های صهیونیستی، تخریب خانه های فلسطینیان، شهرک سازی، بازداشت های خودسرانه و یادآوری بزرگداشت هایی چون «روز اسیر» و «روز زمین»، دیگر تعدیلات آنروا در نظام آموزش فلسطینیان بود.جدای از محو تاریخ مقاومت و هویت فلسطینی، هدف مهم دیگر تعدیلات جدید، تغییر بینش و آگاهی فلسطینی و سرانجام «شستشوی مغزی» نسل جدید در مقابل تحکیم پایه های اشغالگران صهیونیست در سرزمین فلسطین و تلاش برای فراهم کردن زمینه «عادی سازی روابط» با آنهاست.[5]– ابزارهای اجرایی با تکیه بر «نفوذ نرم»به موازات نفوذ در نهاد آموزش فلسطینی، رژیم صهیونیستی ابزارهای اجرایی دیگری هم برای کمک هرچه بیشتر به تربیت نسل جدیدی از فلسطینیان بی هویت ابداع کرد که مهمترین مشخصه آنها تکیه بر «نفوذ نرم» یا «قدرت نرم» بود. بی تردید، مرکز «صلح پرز» یکی از مهمترین ابزارهای اجرای مقوله «نفوذ نرم» صهیونیستی در فرآیند تربیت نسل فلسطینی های بی هویت است. این مرکز در سال 1996 توسط «شیمون پرز»، رئیس وقت رژیم صهیونیستی تاسیس شد.آنگونه که در اساسنامه این مرکز ادعا شده، هدف آن تلاش جهت گسترش فرهنگ صلح میان ملل منطقه و تشویق آنها به مشارکت در بنای آن است. فعالیت های مرکز بر گروه های سنی 3 تا 25 سال متمرکز است و حوزه های مختلف آموزش، پزشکی، هنر، ورزش، محیط زیست، کشاورزی، با هدف مهم فراهم کردن زمینه تعامل و همکاری مشترک فلسطینی - اسرائیلی در کرانه باختری را شامل می شود.[6]– نمونه طرح ها و برنامه های مرکز صلح پرزدر قالب «تربیت و آموزش برای صلح» این مرکز سه سطح از فعالیت در حوزه ورزش، فضای مجازی و فرهنگ و هنر را دنبال می کند.- مدارس ورزشی مختلطدر حوزه ورزش، از سال 2002 طرح مدارس مختلط وزرشی توسط این مرکز اجرایی شد. این طرح در رشته های فوتبال، بسکتبال، تنیس روی میز، کریکت دختران و پسران 10 تا 18 سال یهودی و فلسطینی و معلولان ذهنی و حرکتی را دربرمی گیرد.هدف طرح، شناخت استعدادهای ورزشی و پرورش آنها، در کنار نهادینه کردن و تقویت ارزش هایی چون کار گروهی، پذیرش دیگران، همزیستی مسالمت آمیز و صلح و امنیت عنوان شده است.این مدارس در طول سال تحصیلی حداقل دو جلسه در هفته فعالیت دارد و ماهیانه مسابقاتی بین تیم های این مدارس با شعار «بازی جوانمردانه»(fair play) برگزار می شود.در کنار آموزش های ورزشی، شرکت کنندگان ملزم به فراگیری زبان ...

ادامه مطلب  

قطع سر افعی در موصل؛ از کارشکنی آمریکا تا فداکاری حشد شعبی  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه بین الملل ـ رامین حسین آبادیان: نیروهای عراقی پس از حدود هشت ماه درگیری شدید با تروریست های تکفیری داعش سرانجام موفق به تسلط بر تمامی مناطق اشغال شده توسط آنها در موصل، شدند. عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل واقع در استان نینوا حدود هشت ماه پیش یعنی در روز ۱۶ اکتبر سال ۲۰۱۶ با دستور مستقیم «حیدر العبادی» نخست وزیر و فرمانده کل نیروهای مسلح عراق کلید خورد. نیروهای عراقی از زمان آغاز این عملیات، ضربات مهلکی را بر پیکره داعش وارد آوردند. تصمیم مهم و استراتژیک فرماندهی کل نیروهای مسلح عراق در جریان عملیات موصل، موافقت با حضور نیروهای حشد شعبی در این عملیات بود. نیروهای حشد شعبی در طول این مدت نقش مهم و تعیین کننده ای را در نبرد آزادسازی موصل ایفا کردند؛ درست به همین دلیل است که همواره آماج حملات لفظی سران محور غربی ـ عربی گرفتند.کارشکنی های آنکارا در روزهای اولیه آغاز عملیاتیکی از اولین چالش هایی که مقامات عراقی در مراحل ابتدایی عملیات موصل با آن مواجه بودند، کارشکنی ها و سنگ اندازی های دولت آنکارا در مسیر این عملیات بودعملیات آزادسازی شهر موصل از همان ابتدا با فراز و نشیب های مختلفی همراه بود. یکی از اولین چالش هایی که مقامات عراقی در مرحله ماقبل و همچنین مراحل ابتدایی عملیات موصل با آن مواجه بودند، کارشکنی ها و سنگ اندازی های دولت آنکارا در مسیر این عملیات بود. دولت ترکیه در آستانه آغاز عملیات آزادسازی موصل در سخنانی مداخله جویانه رسما اعلام کرد که نیروهای این کشور نیز در عملیات آزادسازی شهر موصل مشارکت خواهند کرد. این اظهارات مقامات ترکیه ای با واکنش تند مقامات عراقی و همچنین فرماندهان حشد شعبی مواجه شد. فرماندهان حشد شعبی اعلام کردند که در صورت مشاهده نظامیان ترکیه ای در نبرد موصل، بی درنگ آنها را هدف شلیک گلوله قرار خواهند داد. دولت بغداد نیز ضمن محکومیت شدید اظهارات مقامات آنکارا صراحتا اعلام کرد که عملیات آزادسازی شهر موصل یک عملیات تماما عراقی است و نیروهای خارجی حق مشارکت در آن بدون مجوز دولت مرکزی را ندارند. هرچند دولت ترکیه به دلیل هشدارهای قاطعانه مقامات سیاسی و فرماندهان نظامی عراقی جرأت مشارکت خودسرانه در عملیات آزادسازی شهر موصل را پیدا نکردند، اما به حضور نظامی غیرقانونی خود در خاک عراق پایان ندادند.پیشروی های گسترده نیروهای عراقی در روزهای ابتدایینیروهای عراقی پس از آغاز عملیات آزادسازی شهر موصل به دستور «حیدر العبادی» فرمانده کل نیروهای مسلح این کشور، پیشروی های بسیاری را در نبرد با تکفیریها محقق کردند. روند تحقق این پیشروی ها به گونه ای بود که مقامات عراقی صراحتا اعلام کردند که عملیات موصل بسیار فراتر از جدول زمانی تعیین شده آن پیش می رود. روند پیشروی ها در ابتدا از محور جنوبی شهر موصل آغاز شد. فرماندهی پلیس فدرال عراق از پاکسازی و آزادی ۳۵۲ کیلومتر مربع از مناطق جنوب شهر موصل خبر داد. سرتیپ «رائد شاکر جودت» فرمانده پلیس فدرال عراق اعلام کرد که یگان های این پلیس از زمان آغاز عملیات نظامی در استان نینوا ۳۵۲ کیلومتر مربع از جنوب موصل را پاکسازی و آزاد کردند. وی همچنین از آزادی کامل این روستا توسط نیروهای تحت امر خود خبر داد. از سوی دیگر نیروهای عراق دو روستای «الصعویه» و «المهندس» در جنوب موصل را آزاد کردند.متوسل شدن تکفیریها به تسلیحات شیمیاییاز آنجایی که پیش از استفاده داعشی ها از تسلیحات شیمیایی، آمریکایی ها نسبت به این اقدام از سوی تکفیریها هشدار داده بودند، نمی توان ایفای نقش واشنگتن در این مسأله را بعید دانستتروریست های تکفیری داعش پس از متحمل شدن شکست های سنگین در نبرد با نیروهای عراقی، به استفاده از تسلیحات شیمیایی روی آوردند. فرماندهان نظامی عراق نیز این مسأله را تأیید کردند که تکفیریها در برخی از مناطق موصل از تسلیحات شیمیایی استفاده کرده اند. در واقع، متوسل شدن تکفیریها به تسلیحات شیمیایی ناشی از عجز و ناتوانی آنها در برابر نیروهای عراقی بود. البته اینکه آنها چگونه و از چه طریقی به تسلیحات شیمیایی دست پیدا کرده بودند، خود محل تأمل است. از آنجایی که پیش از استفاده داعشی ها از تسلیحات شیمیایی، آمریکایی ها نسبت به این اقدام از سوی تکفیریها هشدار داده بودند، نمی توان ایفای نقش واشنگتن در این مسأله را بعید دانست. چند تن از مقامات آمریکایی در گفتگو با رویترز ضمن بیان این مطلب عنوان داشتند: «آمریکا انتظار دارد که داعش برای عقب راندن نیروهای ارتش عراق در عملیات موصل از تسیحات شیمیایی استفاده کند». به گفته این مقامات که رویترز اشاره ای به نام آنها نکرده، در همین رابطه نیروهای آمریکایی حاضر در عراق شروع به جمع آوری پوکه های فشنگ ها و دیگر مهمات استفاده شده از سوی داعش کرده و آزمایشاتی را بر روی آنها انجام می دهند تا مطمئن شوند که آیا داعش از تسلیحات شیمیایی استفاده می کند یا خیر. به گفته این مقامات، داعش از این تسلیحات علیه نیروهای آمریکایی یا ائتلاف استفاده نکرده بلکه از آنها در جنگ با نیروهای عراقی استفاده کرده است.فرار «البغدادی» به سوریه از ترس حشدشعبیپس از گذشت مدتی از عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل و آشکار شدن قدرت نیروهای عراقی بر تکفیریها کمیته امنیتی شورای استان نینوا از فرار سرکرده گروه تروریستی داعش از این منطقه خبر داد. «محمد البیاتی» رئیس کمیته امنیتی شورای استان نینوا در سخنانی تاکید کرد: اکثر سرکرده های رده بالای داعش از ترس بسته شدن راه فرارشان توسط حشدالشعبی چند روز پیش به همراه خانواده از این استان به سوریه فرار کرده اند. وی در ادامه سخنان خود در همین راستا تصریح کرد: در میان فرماندهان فراری به سمت سوریه، «ابوبکر البغدادی» سرکرده داعش به همراه فرمانده شورای نظامی و مشورتی این گروه تروریستی نیز حضور داشتند. داعش در حال حاضر قادر به مقاومت در نبردهای کرانه چپ موصل نیست.عملکرد موفق «حشد شعبی» در محور غربی موصلنیروهای حشد شعبی در همان روزهای ابتدایی دستاوردهای بسیاری را در نبرد با داعش محقق کردندحیدر العبادی، نخست وزیر عراق پس از گذشت مدتی از ...

ادامه مطلب  

موصل آزاد شد؛ ابوبکر بغدادی به هلاکت رسید  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری میزان، سال ۲۰۱۴ تروریست های داعش شهر موصل را به اشغال خود در آوردند و ارتش عراق که ماه اکتبر سال ۲۰۱۶ عملیات آزادسازی این شهر را آغاز کرده بود پس از حدود ۹ ماه، طی روز های اخیر موفق شد این شهر را به طور کامل از اشغال تروریست ها آزاد کند.ورود حیدرالعبادی به موصل و تبریک آزادی این شهر «حیدر العبادی»، نخست وزیر عراق، عصر روز یکشنبه وارد شهر موصل شده و پیروزی بر داعش در این شهر را به نیروهای مسلح و مردم عراق تبریک گفت. دفتر نخست وزیری عراق با انتشار بیانیه ای اعلام کرد که حیدرالعبادی وارد شهر موصل شده و این پیروزی قهرمانانه را به نیروهای مسلح و نیز مردم این کشور تبریک گفته است.نخست وزیر عراق آزادی کامل موصل را رسما اعلام کردحیدرالعبادی نخست وزیر و فرمانده قوا عراق سرانجام دوشنبه شب به صورت رسمی آزادسازی شهر موصل را از چنگ تروریست‎های تکفیری داعش اعلام کرد.حیدراالعبادی دوشنبه شب با حضور در مرکز فرماندهی نیروهای ضد تروریسم عراق در قلب شهر موصل بیانیه آزادسازی شکوهمند موصل را قرائت کرد که به صورت مستقیم از تلویزیون دولتی عراق پخش می شد.فرمانده قوای عراق ضمن تبریک این پیروزی شیرین به همه مردم و نیروهای نظامی عراق به صورت ویژه از از رهنمودهای آیت الله سیستانی عراق تقدیر و قدردانی کرد.وی با خطاب قراردان تمام مردم عراق از هر قشر و اقلیتی اظهار کرد این پیروزی از آن همه مردم عراق است و همانگونه که در مبارزه علیه داعش و بیرون کردن آنها از موصل و عراق باهم متحد بودیم در بازسازی مناطق تخریب شده به ویژه شهر موصل نیز باید متحد باشیم.برپایی جشن های پیروزی در موصلدرحالی که حیدرالعبادی نخست وزیر عراق از عصر یکشنبه در بازدید از بخش شرقی موصل و گشت زنی در میان جمعیت، بسر می برد، بغداد و شهرهای مرکزی و جنوبی این کشور غرق در جشن های خودجوش مردمی به مناسبت آزادی موصل و پیروزی بزرگ بر تروریسم است.براساس این گزارش، از غروب هنگام یکشنبه، دسته دسته اهالی بغداد به خیابان های مرکزی شهر آمدند و به مناسبت اعلام آزادی کامل موصل و پایان داعش تروریستی در این شهر ، به پایکوبی پرداختند و رانندگان خودروهای عبوری در خیابان های مرکزی ، با روشن کردن چراغ های خودرو در این جشن ها مشارکت کردند.در سایر شهرهای عراق اعم از کربلا، نجف ، بصره و نیز استان های میسان، المثنی و صلاح الدین نیز تجمع های مردمی با هدف جشن پیروزی بزرگ با حضور گسترده شهروندان عراقی جریان دارد. تأیید خبر هلاکت ابوبکرالبغدادی از سوی داعشیک مقام محلی در استان نینوا روز سه شنبه اعلام کرد که گروه تروریستی داعش مرگ ابوبکر بغدادی را تایید کرده است.مقام محلی در استان نینوا گفت: داعش در بیانیه ای از مرگ ابوبکر بغدادی خبر داده و اعلام کرده که انتخاب خلی ...

ادامه مطلب  

داعش در حلقه محاصره نیروهای عراقی/موصل در آستانه بزرگترین پیروزی قرار گرفت+تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
فرمانده نیروهای یگان ویژه عراق در مصاحبه با «آسوشیتد پرس» اعلام کرد که در حال حاضر حدود 300 تروریست داعش در موصل قدیم حضور دارند.«سامی العریدی» در این مصاحبه گفت: در بخش کوچکی از موصل قدیم که در اشغال داعش قرار دارد 300 تروریست باقی مانده اند.وی افزود: مناطق تحت اشغال داعش در موصل قدیم به 500 متر مربع رسیده و بسیاری از غیرنظامیان نیز از این مناطق فرار کرده اند اما هنوز تعدادی از غیرنظامیان نیز در مناطق تحت اشغال تروریست ها حضور دارند.خبرگزاری اسپوتنیک گزارش داد که داعش 200 نفر از اهالی شهر تلعفر در غرب موصل را اعدام کرده است.بنابر این گزارش داعش یک ماه این افراد را که از ترکمان‏‎ها بودند در بازداشت نگه داشته و در پی تلاش برای فرار به مناطق امن آنها را اعدام کرده است.در بین اعدام شدگان شماری زن و کودک حضور دارند.رسانه‎های محلی عراق می‎گویند که داعش سه شنبه شب حکم اعدام را برای 200 غیرنظامی اجرا کرده است.یک مقام محلی در استان نینوا گفت: عناصر داعش آخرین فرماندهان محلی این گروه را در شهر تلعفر در غرب موصل اعدام کرده و به طور کامل کنترل این منطقه را به دست گرفتند.آزادسازی محله قلیعات در موصل قدیمپایگاه خبری «المیادین» روز سه شنبه گزارش داد که نیروهای ضد تروریسم عراق عملیات خود برای آزادسازی محله «القلیعات» را آغاز و به استحکامات داعش در این محله یورش بردند.نیروهای پلیس مرکزی عراق نیز 4 عامل انتحاری داعش را پیش از حمله آنها به نیروهای مسلح این کشور در منطقه «واید حجر» در جنوب موصل به قتل رساندند.بازگشت 3 هزار آواره از اردوگاه های موصل به استان نینویجاسم محمد الجاف وزیر مهاجرت عراق در بیانیه ای افزود: سه هزار و 873 آواره عراقی از اردوگاه های موقتی در جنوب و شرق موصل به بخش های آزاد شده بازگشتند.بر اساس این گزارش، آوارگان به محله های، السکر، الرشیدیه، الکرامه، قدس، کوکچلی، وادی حجر، شهداء، مامون، الزهور، وحده، انتصار، صدیق، رجک الحدید، غزلانی، التنک و مناطق تل الرمان، الزهراء، یرموک و خضرا در استان نینوا بازگشتند.پیش تر وزیر مهاجرت عراق از بازگشت 95 درصد از آوارگان عراقی به منازل خود در بخش شرقی موصل خبر داده بود.جاسم محمد الجاف' گفته بود: از آغاز عملیات آزادسازی موصل (17 اکتبر 2017) تا به امروز 900 هزار و 857 نفر آواره شده ا ...

ادامه مطلب  

دستور اعزام نیرو از سوی العبادی به مرز عراق-سوریه/دستاورد جدید  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از النهرین عبد الامیر رشید یارالله فرمانده عملیات نینوا از آزاد سازی مناطق جدید در غرب موصل خبر داد.وی افزود: نیروهای لشگر نهم زرهی کوی مشیرفه سوم را آزاد کردند و بر تاسیسات تصفیه اب مشیرفه در کرانه راست موصل نیز مسلط شدند.یارالله تاکید کرد: نیروهای عراقی بخش شمالی کوی مشیرفه دوم را نیز آزاد کرده و بر آن مسلط شدند.از سوی دیگر منابع عراقی محور پیشروی های جدید نیروهای عراقی را در کرانه راست موصل در مناطق مشیرفه الکنیسه و الهرمات دانستند.رائد شاکر جودت رئیس پلیس عراق اعلام کرد: نیروهای پلیس عراق در محور شمال غربی به دستاور ...

ادامه مطلب  

تعیین تکلیف «جوبر» در «جنگ تونل ها»/ابهام درباره سرنوشت ارتش عربستان و «دوما» +تصاویر - خبرگزاری تسنیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه دفاتر خارجی خبرگزاری تسنیم، محله جوبر از ملتهب ترین جبهه های جنگ میان ارتش و گروه های تروریستی از ابتدای جنگ در سال 2011 به شمار می رود و اولین منطقه ای بود که به اشغال تکفیری ها درآمد. در این منطقه غیرنظامیان ساکن نیستند و یک منطقه صرفا نظامی است. جوبر دروازه غوطه شرقی به سمت پایتخت قلمداد می شود.بر اساس گزارش خبرنگار تسنیم در دمشق، آزادسازی کامل محله القابون در حومه دمشق که روز 23 اردیبهشت پس از عملیات طولانی و نفسگیر محقق شد، یک دستاورد تاریخی بزرگ بود که نیروهای ارتش سوریه با سرکوب گروه های تروریستی مورد حمایت آل سعود، ترکیه و قطر آن را پس از سال ها از اشغال این گروه ها آزاد کردند و امنیت و ثبات را به آن بازگرداندند. نیروهای ارتش سوریه در جریان عملیات نظامی خود در محله القابون از مهمترین محله های حومه شرقی پایتخت، شبکه ای از تونل های تو در تو را کشف کردند به طوری که در خلال این عملیات که سه ماه طول کشید، به گفته فرماندهان میدانی شرکت کننده در نبردهای آزادسازی القابون، گروه های تروریستی 25 تونل حفر کرده بودند. به گفته این فرماندهان، سیطره بر تونل امدادرسانی استراتژیک میان القابون و عربین یک ضربه کوبنده و قوی به گروه های تروریستی قلمداد می شود به طوری که تمام خطوط کمک رسانی به تروریست ها در شهرها و روستاهای غوطه شرقی قطع شد.محله القابون در شمال شرقی دمشق قرار دارد و در شرق آن، محله های حرستا و عربین و در شمال، محله برزه و باغات آن و در جنوب، محله جوبر قرار دارد، همچنین مکانی بود که هر کس می خواست به دیگر استان های سوریه سفر کند، به این مکان می آمد، چرا که ترمینال اتوبوس ها در آن قرار داشت و صدها اتوبوس مسافران را به دیگر استان های سوریه منتقل می کردند.شمار ساکنان محله القابون پیش از بحران، یکصد هزار نفر بود، اما پس از ورود گروه های تروریستی در دهمین ماه سال 2011، فقط چند هزار نفر باقی مانده و ده ها هزار نفر از مردم این محله را ترک کردند، باندهای تروریستی از این محله در ماه جولای 2012 به عنوان سکویی برای طرح ریزی حملات خود به دمشق استفاده می کردند که در آن زمان، نام «برکان دمشق»(آتشفشان دمشق) را بر این تجاوزات خود گذاشته بودند، اولین بالگرد ارتش سوریه در منطقه القابون هم در همان زمان در حمله تروریست ها سقوط کرد و از آن زمان تا امروز که این محله آزاد شد، تروریست ها در محاصره کامل ارتش قرار داشتند.اوایل سال 2013 میلادی این محله شاهد آشتی شکننده ای بود که ده ها بار از سوی گروه های تروریستی فعال در این محله نقض شد، جبهه تروریستی النصره عملا رهبری دیگر گروه های تروریستی را برعهده داشت که پس از ادغام گروه های تروریستی انصارالشریعه و المنتصر بالله و بیعت آنها با ابومحمد الجولانی سرکرده جبهه النصره در فوریه 2016 صورت گرفت. همچنین در می 2016 گروه های تروریستی موسوم به جیش الاسلام و فیلق الرحمن باند موسوم به «تجمع ثوار القابون» را پس از ادغام در یکدیگر تشکیل دادند.نیروهای ارتش سوریه آخرین عملیات خود برای آزادسازی القابون را از سه ماه پیش آغاز کرد و دلیل آغاز عملیات ارتش، مخالفت گروه های تروریستی با هرگونه راهکار سیاسی یا خروج بدون درگیری از این محله و انتخاب جنگ بود که ارتش را به ارسال استحکامات نظامی و گروه های کماندویی با مشارکت گسترده نیروی هوایی برای آزادسازی القابون وادار کرد.سرنوشت «جوبر» در زیر زمین مشخص می شودتروریست های تکفیری شبکه تو در تویی از تونل ها ایجاد کرده اند، برای آزادسازی کامل محله «جوبر» به چند ماه زمان نیاز است، چرا که تروریست ها اقدام به ایجاد شهری زیرزمینی کرده اند و شبکه گسترده ای از تونل ها را در زیر زمین به وجود آورده اند که برای انجام اقدامات تروریستی و تردد و انتقال سلاح و مهمات استفاده می کنند.جنگ جوبر یعنی جنگ تونل ها، تروریست ها حتی از طریق این تونل ها دست به حملات انتحاری می زنند، به طوری که یکی از این خودروهای مرگ(بمب گذاری شده) از یکی از همین تونل ها خارج شد تا علیه نیروهای ارتش به کار گرفته شود.تونل های جوبر به عمق غوطه شرقی وصل است.منابع سوری درباره اینکه عملیات نظامی برای آزادسازی جوبر چقدر طول خواهد کشید تا این مناطق از لوث تروریسم تکفیری پاکسازی شود، معتقدند تا کنون ارتش هیچ قصدی برای انجام عملیات آزادسازی جوبر ندارد.منابع میدانی درباره جوبر معتقدند که آزادسازی آن به تاکتیک های خاصی نیاز دارد، پیش از آزادسازی جوبر، باید وضعیت القابون، برزه و حرستا نهایی شود که محله القابون به طور کامل از اشغال تروریست ها آزاد شد، با این حال بزرگترین روزنه تروریست ها در جوبر به سمت غوطه شرقی همچنان به رویشان باز است.تاثیر مهم آزادسازی جوبرمنابع سوری تاکید می کنند در صورتی که جوبر آزاد شود، شاهد کاهش چشمگیر حملات به پایتخت خواهیم بود، چرا که جوبر منبع و منشاء اصلی تروریسم هستیم.محله جوبر فقط یک کیلومتر از دمشق فاصله دارد، این محله در شرق پایتخت سوریه واقع است.اهمیت محله جوبراهمیت محله جوبر در نزدیک بودن آن به میدان «العباسیین» یکی از بزرگترین میادین دمشق و مشهورترین آن است، این محله تنها نیم کیلومتر یعنی 500 متر با میدان العباسیین فاصله دارد، این میدان محلی است که تروریست ها ده ها بار برای رسیدن به آن تلاش کردند تا به زعم خود آن را پیروزی بزرگی برای خود قلمداد کنند که در این راه ناکام ماندند.جنگ در محله جوبر به صورت نبرد تن به تن میان نیروهای ارتش و تروریست ها جریان دارد و هر دو طرف تونل هایی را به شکل مستمر حفر می کنند تا مانع رسیدن طرف مقابل شوند.جوبر از ملتهب ترین جبهه های جنگ میان ارتش و گروه های تروریستی از ابتدای جنگ در سال 2011 به شمار می رود و اولین منطقه ای بود که به اشغال تکفیری ها درآمد. در این منطقه غیرنظامیان ساکن نیستند و یک منطقه صرفا نظامی است.گروه های تروریستی «جیش الاسلام، فیلق الرحمن و جبهه النصره» محله جوبر را به اشغال خود درآوردند، اما در حال حاضر گروه تروریستی فیلق الرحمن که از حمایت های رژیم های سعودی و قطر برخوردار است، از مهمترین گروه هایی است که در کنار جبهه النصره بر این محله سیطره دارد.طی ماه های گذشته اختلافات شدیدی میان باندهای تروریستی جیش الاسلام و فیلق الرحمن رخ داد و فیلق الرحمن توانست اعضای جیش الاسلام را به سمت غوطه شرقی بیرون براند به طوری که در حال حاضر حاضر فیلق الرحمن و جبهه النصره، بر جوبر مسلط هستند.در این زمینه خبرهایی فاش شده مبنی بر اینکه باند تروریستی فیلق الرحمن با موساد (سازمان جاسوسی رژیم صهیونیستی) ارتباط دارد.در حملات اخیر تروریست های تکفیری به حومه دمشق، باند فیلق الرحمن بیشترین نقش را در زمینه انتقال نیرو و تجهیزات ایفا کرد و جبهه تروریستی النصره هم بیشترین نقش را در خودروهای بمب گذاری و حملات انتحاری برعهده داشت.مهمترین موانع و چالش های آزادسازی جوبر منابع سوری درباره مهمترین چالش ها و موانع پیش روی ارتش سوریه برای آزادسازی محله جوبر با وجودی که خالی از غیرنظامیان است، می گویند: با توجه به اظهارات فرماندهان نظامی به ویژه گروه ماموریت های ویژه وابسته به گارد ریاست جمهوری که مهمترین نیروی رزمی در جوبر است، در حال حاضر تصمیم عملی برای آزادسازی جوبر وجود ندارد که دلیل آن وجود تونل های بزرگ گسترده شده در محله جوبر و به خاطر اتصال آن به غوطه است و به همین سبب آزادسازی آن به تاکتیک های ویژه نیاز دارد.ارتش می خواهد به طور گسترده جوبر را محاصره کند تا وارد آن شود، اما ابتدا باید محله های اطراف آن که تکیه گاه پشتی تروریست هاست، یعنی محله های القابون، برزه و تشرین آزاد شود.ارتش در این محله طی سال های اخیر بر تاکتیک تضعیف قوای گروه های تروریستی از طریق منفجر کردن مقرهایشان و شکار مستمر تروریست ها توسط تک تیراندازهای ارتش تکیه کرده است تا این گروه ها را دچار فرسایش کند.مثلا حملات اخیر گروه های تروریستی به دمشق، این گروه ها را دچار فرسایش کرد و شمار زیادی از اعضای آنها به هلاکت رسیدند علاوه بر آنکه روحیه آنها از هم فروپاشید، سرکردگان آنها همدیگر را به خیانت متهم کردند.فرماندهان ارتش سوریه طی سال های اخیر برای تامین حلقه امنیت پایتخت، عملیات های مختلفی را علیه گروه های تروریستی انجام دادند تا مانع حملات خمپاره ای و موشکی این گروه ها شوند.طی سال های نخ ...

ادامه مطلب  

ایران ویج » تعیین تکلیف «جوبر» در «جنگ تونل ها»/ابهام درباره سرنوشت ارتش عربستان و «دوما» +تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
تعیین تکلیف «جوبر» در «جنگ تونل ها»/ابهام درباره سرنوشت ارتش عربستان و «دوما» +تصاویرreviewed by on aug 6rating: به گزارش ایران ویج به نقل از گروه دفاتر خارجی خبرگزاری تسنیم، محله جوبر از ملتهب ترین جبهه های جنگ میان ارتش و گروه های تروریستی از ابتدای جنگ در سال ۲۰۱۱ به شمار می رود و اولین منطقه ای بود که به اشغال تکفیری ها درآمد. در این منطقه غیرنظامیان ساکن نیستند و یک منطقه صرفا نظامی است. جوبر دروازه غوطه شرقی به سمت پایتخت قلمداد می شود.بر اساس گزارش خبرنگار خبرگزاری تسنیم در دمشق، آزادسازی کامل محله القابون در حومه دمشق که روز ۲۳ اردیبهشت پس از عملیات طولانی و نفسگیر محقق شد، یک دستاورد تاریخی بزرگ بود که نیروهای ارتش سوریه با سرکوب گروه های تروریستی مورد حمایت آل سعود، ترکیه و قطر آن را پس از سال ها از اشغال این گروه ها آزاد کردند و امنیت و ثبات را به آن بازگرداندند. نیروهای ارتش سوریه در جریان عملیات نظامی خود در محله القابون از مهمترین محله های حومه شرقی پایتخت، شبکه ای از تونل های تو در تو را کشف کردند به طوری که در خلال این عملیات که سه ماه طول کشید، به گفته فرماندهان میدانی شرکت کننده در نبردهای آزادسازی القابون، گروه های تروریستی ۲۵ تونل حفر کرده بودند. به گفته این فرماندهان، سیطره بر تونل امدادرسانی استراتژیک میان القابون و عربین یک ضربه کوبنده و قوی به گروه های تروریستی قلمداد می شود به طوری که تمام خطوط کمک رسانی به تروریست ها در شهرها و روستاهای غوطه شرقی قطع شد.محله القابون در شمال شرقی دمشق قرار دارد و در شرق آن، محله های حرستا و عربین و در شمال، محله برزه و باغات آن و در جنوب، محله جوبر قرار دارد، همچنین مکانی بود که هر کس می خواست به دیگر استان های سوریه سفر کند، به این مکان می آمد، چرا که ترمینال اتوبوس ها در آن قرار داشت و صدها اتوبوس مسافران را به دیگر استان های سوریه منتقل می کردند.شمار ساکنان محله القابون پیش از بحران، یکصد هزار نفر بود، اما پس از ورود گروه های تروریستی در دهمین ماه سال ۲۰۱۱، فقط چند هزار نفر باقی مانده و ده ها هزار نفر از مردم این محله را ترک کردند، باندهای تروریستی از این محله در ماه جولای ۲۰۱۲ به عنوان سکویی برای طرح ریزی حملات خود به دمشق استفاده می کردند که در آن زمان، نام «برکان دمشق»(آتشفشان دمشق) را بر این تجاوزات خود گذاشته بودند، اولین بالگرد ارتش سوریه در منطقه القابون هم در همان زمان در حمله تروریست ها سقوط کرد و از آن زمان تا امروز که این محله آزاد شد، تروریست ها در محاصره کامل ارتش قرار داشتند.اوایل سال ۲۰۱۳ میلادی این محله شاهد آشتی شکننده ای بود که ده ها بار از سوی گروه های تروریستی فعال در این محله نقض شد، جبهه تروریستی النصره عملا رهبری دیگر گروه های تروریستی را برعهده داشت که پس از ادغام گروه های تروریستی انصارالشریعه و المنتصر بالله و بیعت آنها با ابومحمد الجولانی سرکرده جبهه النصره در فوریه ۲۰۱۶ صورت گرفت. همچنین در می ۲۰۱۶ گروه های تروریستی موسوم به جیش الاسلام و فیلق الرحمن باند موسوم به «تجمع ثوار القابون» را پس از ادغام در یکدیگر تشکیل دادند.نیروهای ارتش سوریه آخرین عملیات خود برای آزادسازی القابون را از سه ماه پیش آغاز کرد و دلیل آغاز عملیات ارتش، مخالفت گروه های تروریستی با هرگونه راهکار سیاسی یا خروج بدون درگیری از این محله و انتخاب جنگ بود که ارتش را به ارسال استحکامات نظامی و گروه های کماندویی با مشارکت گسترده نیروی هوایی برای آزادسازی القابون وادار کرد.سرنوشت «جوبر» در زیر زمین مشخص می شودتروریست های تکفیری شبکه تو در تویی از تونل ها ایجاد کرده اند، برای آزادسازی کامل محله «جوبر» به چند ماه زمان نیاز است، چرا که تروریست ها اقدام به ایجاد شهری زیرزمینی کرده اند و شبکه گسترده ای از تونل ها را در زیر زمین به وجود آورده اند که برای انجام اقدامات تروریستی و تردد و انتقال سلاح و مهمات استفاده می کنند.جنگ جوبر یعنی جنگ تونل ها، تروریست ها حتی از طریق این تونل ها دست به حملات انتحاری می زنند، به طوری که یکی از این خودروهای مرگ(بمب گذاری شده) از یکی از همین تونل ها خارج شد تا علیه نیروهای ارتش به کار گرفته شود.تونل های جوبر به عمق غوطه شرقی وصل است.منابع سوری درباره اینکه عملیات نظامی برای آزادسازی جوبر چقدر طول خواهد کشید تا این مناطق از لوث تروریسم تکفیری پاکسازی شود، معتقدند تا کنون ارتش هیچ قصدی برای انجام عملیات آزادسازی جوبر ندارد.منابع میدانی درباره جوبر معتقدند که آزادسازی آن به تاکتیک های خاصی نیاز دارد، پیش از آزادسازی جوبر، باید وضعیت القابون، برزه و حرستا نهایی شود که محله القابون به طور کامل از اشغال تروریست ها آزاد شد، با این حال بزرگترین روزنه تروریست ها در جوبر به سمت غوطه شرقی همچنان به رویشان باز است.تاثیر مهم آزادسازی جوبرمنابع سوری تاکید می کنند در صورتی که جوبر آزاد شود، شاهد کاهش چشمگیر حملات به پایتخت خواهیم بود، چرا که جوبر منبع و منشاء اصلی تروریسم هستیم.محله جوبر فقط یک کیلومتر از دمشق فاصله دارد، این محله در شرق پایتخت سوریه واقع است.اهمیت محله جوبراهمیت محله جوبر در نزدیک بودن آن به میدان «العباسیین» یکی از بزرگترین میادین دمشق و مشهورترین آن است، این محله تنها نیم کیلومتر یعنی ۵۰۰ متر با میدان العباسیین فاصله دارد، این میدان محلی است که تروریست ها ده ها بار برای رسیدن به آن تلاش کردند تا به زعم خود آن را پیروزی بزرگی برای خود قلمداد کنند که در این راه ناکام ماندند.جنگ در محله جوبر به صورت نبرد تن به تن میان نیروهای ارتش و تروریست ها جریان دارد و هر دو طرف تونل هایی را به شکل مستمر حفر می کنند تا مانع رسیدن طرف مقابل شوند.جوبر از ملتهب ترین جبهه های جنگ میان ارتش و گروه های تروریستی از ابتدای جنگ در سال ۲۰۱۱ به شمار می رود و اولین منطقه ای بود که به اشغال تکفیری ها درآمد. در این منطقه غیرنظامیان ساکن نیستند و یک منطقه صرفا نظامی است.گروه های تروریستی «جیش الاسلام، فیلق الرحمن و جبهه النصره» محله جوبر را به اشغال خود درآوردند، اما در حال حاضر گروه تروریستی فیلق الرحمن که از حمایت های رژیم های سعودی و قطر برخوردار است، از مهمترین گروه هایی است که در کنار جبهه النصره بر این محله سیطره دارد.طی ماه های گذشته اختلافات شدیدی میان باندهای تروریستی جیش الاسلام و فیلق الرحمن رخ داد و فیلق الرحمن توانست اعضای جیش الاسلام را به سمت غوطه شرقی بیرون براند به طوری که در حال حاضر حاضر فیلق الرحمن و جبهه النصره، بر جوبر مسلط هستند.در این زمینه خبرهایی فاش شده مبنی بر اینکه باند تروریستی فیلق الرحمن با موساد (سازمان جاسوسی رژیم صهیونیستی) ارتباط دارد.در حملات اخیر تروریست های تکفیری به حومه دمشق، باند فیلق الرحمن بیشترین نقش را در زمینه انتقال نیرو و تجهیزات ایفا کرد و جبهه تروریستی النصره هم بیشترین نقش را در خودروهای بمب گذاری و حملات انتحاری برعهده داشت.مهمترین موانع و چالش های آزادسازی جوبر منابع سوری درباره مهمترین چالش ها و موانع پیش روی ارتش سوریه برای آزادسازی محله جوبر با وجودی که خالی از غیرنظامیان است، می گویند: با توجه به اظهارات فرماندهان نظامی به ویژه گروه ماموریت های ویژه وابسته به گارد ریاست جمهوری که مهمترین نیروی رزمی در جوبر است، در حال حاضر تصمیم عملی برای آزادسازی جوبر وجود ندارد که دلیل آن وجود تونل های بزرگ گسترده شده در محله جوبر و به خاطر اتصال آن به غوطه است و به همین سبب آزادسازی آن به تاکتیک های ویژه نیاز دارد.ارتش می خواهد به طور گسترده جوبر را محاصره کند تا وارد آن شود، اما ابتدا باید محله های اطراف آن که تکیه گاه پشتی تروریست هاست، یعنی محله های القابون، برزه و تشرین آزاد شود.ارتش در این محله طی سال های اخیر بر تاکتیک تضعیف قوای گروه های تروریستی از طریق منفجر کردن مقرهایشان و شکار مستمر تروریست ها توسط تک تیراندازهای ارتش تکیه کرده است تا این گروه ها را دچار فرسایش کند.مثلا حملات اخیر گروه های تروریستی به دمشق، این گروه ها را دچار فرسایش کرد و شمار زیادی از اعضای آنها به هلاکت رسیدند علاوه بر آنکه روحیه آنها از هم فروپاشید، سرکردگان آنها همدیگر را به خیانت متهم کردند.فرماندهان ارتش سوریه طی سال های اخیر برای تامین حلقه امنیت پایتخت، عملیات های مختلفی را علیه گروه های تروریستی انجام دادند تا مانع حملات خمپاره ای و موشکی این گروه ها شوند.طی سال های نخست جنگ علیه سور ...

ادامه مطلب  

موصل بعد ازهزار و ۱۲۲ روز آزاد شد  

درخواست حذف این مطلب
موصل بعد ازهزار و ۱۲۲ روز آزاد شد | عراق در انتظار بیانیه العبادی جهان > اروپا - منابع ایرنا در گزارشی از موصل، اعلام کردند که با انهدام آخرین سنگرهای داعش و پاکسازی کامل بخش قدیمی موصل این شهر پس از هزار و ۱۲۲ روز بطور کامل آزاد و آتش سلاح ها خاموش شد و فرماندهان میدانی در انتظار بیانیه رسمی حیدرالعبادی نخست وزیر عراق هستند. به گزارش ایرنا، منابع خبری ایرنا از موصل اعلام کردند که روز جمعه مصادف با هفتم جولای 2017 عملیات آزادسازی موصل از چنگ گروه تکفیری، تروریستی داعش، پایان یافته است؛ درست در روزی که ابوبکر البغدادی در هفتم جولای 2014 در مسجد النوری واقع در بخش قدیمی موصل اعلام خلافت کرده و دولت خودخوانده 'دولت اسلامی' را اعلام کرده بود.نخست وزیر عراق و فرمانده کل نیروهای مسلح این کشور هفته گذشته در پیامی به مناسبت آزادی مسجد النوری و مناره الحدباء به عنوان دو نماد معنوی داعش در موصل، گفته بود که با آزادی این دو نماد ، دولت باطل داعش در عراق پایان یافته است.با این حال هنوز تعداد کمی از کوچه ها و خیابان ها در کنترل داعش بودند که براساس تازه ترین گزارش رسیده به ایرنا، این محلات طی شب گذشته و روزجاری ، بطور کامل آزاد شده و از ساعاتی پیش درگیری ها در این شهر بطور کامل متوقف شده است.آخرین گزارش ها حاکی است که صدای تیراندازی ها از ساعاتی پیش در این شهر شنیده نمی شود و یگان هایی از پلیس فدرال و ارتش عراق آماده رژه پیروزی شده اند.منابع به ایرنا گفتند که هم اکنون فرماندهان در موصل در انتظار اعلام رسمی پایان عملیات موصل از سوی حیدرالعبادی نخست وزیر و فرمانده کل نیروهای مسلح عراق هستند که احتمال داده می شود تا ساعاتی دیگر این بیانیه صادر شود.برخی منابع نیز احتمال داده اند که حیدرالعبادی این بیانیه را در موصل قرائت کند.عملیات آزادسازی نینوا از بامداد 17 اکتبر 2016 با فرمان حیدر العبادی به عنوان فرمانده کل قوای مسلح عراق آغاز شد.این عملیات از حیث مشارکت نیروها در آن، تنها عملیاتی در عراق است که تمامی نیروهای مسلح این کشور اعم از ارتش، پلیس، واکنش سریع، مبارزه با تروریسم، الحشد الشعبی، پیشمرگ های کرد، نیروی هوایی، بالگردهای ارتش و لشکر زرهی ارتش عراق در آن شرکت کردند.عملیات آزادسازی موصل براساس تقسیم محورها بین نیروهای مختلف نظامی عراق به اجرا در آمد.محور شمالی به نیروهای مشترک پیشمرگ و ارتش عراق واگذار شد، محور شرقی را نیروهای ارتش و مبارزه با تروریسم بر عهده گرفتند و محور جنوبی در غرب رودخانه دجله را نیروهای پلیس و واکنش سریع برعهده داشتند.بزرگترین محور از حیث مساحت به نیروهای الحشد الشعبی در محور غرب استان نینوا در غرب شهر موصل واگذار شد که مسوولیت آزادی بیابان غربی نینوا و شهرهای مهم الحضر، القیروان، البعاج و تلعفر و کنترل کامل امنیت مرزهای عراق با سوریه در غرب نینوا به این تشکیلات واگذار شد.در بدو عملیات، نیروهای ارتش عراق برای اولین بار از محور شمالی به همراه نیروهای پیشمرگ کرد، پیشروی خود را به سمت شهر موصل آغاز کردند و طی آن با آزادی مناطق هموار شمالی موصل، در تلکیف در شمال شرق موصل مستقر شدند.همزمان نیروهای ارتش و مبارزه با تروریسم از سمت شرقی موصل از منطقه 'مخمور'حرکت کرده ودراواخراکتبربه اولین محلات موصل در منطقه ' کوکجلی' در ساحل شرقی رسیدند و از اول نوامبر 2016 ورود نیروهای عراق به شهر موصل از سمت شرقی ساحل دجله آغاز شد.در محور جنوبی موصل، ...

ادامه مطلب  

محله مشیرفه الثانیه در کرانه راست موصل آزاد شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایران ویج به نقل از گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از الفرات نیوز فرماندهی عملیات آزادسازی نینوا اعلام کرد که نیروهای ارتش عراق در ادامه ...

ادامه مطلب  

تثبیت تسلط 40 درصدی پلیس بر محله الزنجیلی موصل/ پیشروی حشدالشعبی برای قیچی کردن شاهراه امدادرسانی مرزی داعش  

درخواست حذف این مطلب
نیروهای پلیس عراق به پیشروی های خود در محله های قدیمی موصل، هم چنان ادامه می دهند.به گزارش صدخبر،نیروهای پلیس فدرال عراق، به پیشروی های وجب به وجب خود در محلات قدیمی و کوچه های باریک موصل هم چنان ادامه می دهند.هرچند که روند آزادسازی اندک نواحی باقیمانده در محلات غربی موصل، به کُندی پیش می رود، اما نیروهای پلیس پس از آزادسازی هر محله، به پاکسازی و تثبیت موقعیت میدانی اقدام می کنند. * تثبیت تسلط 40 درصدی پلیس بر محله الزنجیلی/ کشف اجساد 46 شهروند بی گناه؛ جنایت جدید داعش در موصلرائد جودت فرمانده پلیس فدرال عراق اعلام کرد: نیروهای پلیس محدوده پیشروی های خود را به منطقه «الحذر» رسانده و موفق شدند ضمن تثبیت تسلط 40 درصدی بر محله الزنجیلی، به بازگشایی و تامین امنیت محورهای عبورومرور برای بازگشت آوارگان بپردازند.لازم به ذکر است که تروریست های داعش اقدام به بمب گذاری منازل شهروندان، پیاده روها و خودروهای ساکنان این محله کرده اند، به همین منظور یگان های مهندسی میدانی، 4 خانه و 6 خودروی بمب گذاری شده را خنثی کردند.به نقل از اعلام الحربی؛ نیروهای ویژه پلیس در ادامه، ابوعبدالرحمن مسئول محاسبات مالی تروریست های داعش و یوسف حمیدان، معاون نظامی وی را به همراه دو تن از عوامل انتحاری که قصد حمله به خانوارهای آوارگان عراقی داشتند، به هلاکت رساندند.به نقل از منابع امنیتی؛ مرکز اطلاعات نیروهای واکنش سریع عراق، جانشین مسئول بهداشت تروریست های داعش را دستگیر کردند. منابع میدانی اعلام کردند که در جریان بازرسی و پاکسازی منازل ساکنان این محله توسط یگان های مقابله با تروریسم، پیکر 46 شهروند از مردان، زنان و کودکان بی گناه اهالی موصل که به دست جنایت کاران داعش و در یک زندان اعدام شده بودند، کشف شد.*پیشروی بسیج عراق به سمت «تل صفوک» برای قطع مهم ترین مسیر امدادرسانی مرزی داعش/ اهتزاز پرچم عراق در روستای مرزی «چایر غلفاس»نیروهای تیپ دهم حشدالشعبی عراق توانستند ضمن وارد کردن خساراتی به خودروی بمب گذاری شده تروریست ها در مرزهای مشترک این کشور با سوریه، بدون دریافت هیچ گونه تلفاتی، تمامی سرنشینان تکفیری را به هلاکت برسانند.نیروهای تیپ سوم و دهم بسیج مردمی عراق با پشتیبانی جنگنده های ارتش این کشور موفق شدند طی عملیات آزادسازی و پاکسازی روستاهای «الجایة و تل صفوک» در البعاج، سه خودروی بمب‎گذاری شده تروریست ها را منهدم کرده و سه تن از عناصر داعش را به هلاکت برسانند.هم چنین دو تیپ مذکور، 6 تن از عناصر تروریست های داعش را که به گردان های خرابکاری تکفیری ها وابسته بودند، در روستای «مطلة المرکب» از نواحی مرزی سوریه که در میان آن ها یکی از سرکردگان داعش با نام «حسن کناش الزبیدی» نیز حضور داشت، به هلاکت رساندند.مرکز مهندسی نظامی حشدالشعبی، عملیات ساخ ...

ادامه مطلب  

صفوف داعش در کرانه راست موصل از هم گُسست  

درخواست حذف این مطلب
صفوف داعش در کرانه راست موصل از هم گُسستreviewed by on mar 14rating: به گزارش ایران ویج به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا به گزارش ایران ویج به نقل از تسنیم به نقل از الفرات نیوز ابومنتظر الحسینی مدیر عملیات مرکزی حشدالشعبی عراق گفت که تروریست های داعشی مناطق مهم تحت اشغال خود در کرانه راست موصل را از دست داده و صفوف آن ها دچار فروپاشی شده است. وی افزود: داعش در کرانه راست موصل بسیار ضعیف شده و وضعیت آن با کرانه چپ فرق می کند. این فرمانده نیروهای داوطلب مردمی عراق در ادامه با بیان اینکه برخی مناطق کرانه راست موصل زودتر از موعد مقرر آزاد شده است گفت: عملیات ...

ادامه مطلب  

دستور اعزام نیرو از سوی حیدر العبادی به مرز عراق-سوریه/ دستاورد جدید نیروهای عراقی  

درخواست حذف این مطلب
وی افزود: نیروهای لشکر نهم زرهی کوی مشیرفه سوم را آزاد کردند و بر تاسیسات تصفیه آب مشیرفه در کرانه راست موصل نیز مسلط شدند.یارالله تاکید کرد: نیروهای عراقی بخش شمالی کوی مشیرفه دوم را نیز آزاد کرده و بر آن مسلط شدند.از سوی دیگر منابع عراقی محور پیشروی های جدید نیروهای عراقی را ...

ادامه مطلب  

آزادسازی محله دیگر در کرانه راست موصل  

درخواست حذف این مطلب
منابع عراقی از آزادسازی دو محله دیگر از لوث تروریست های داعشی در کرانه راست موصل خبر دادند. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از السومریه نیوز فرماندهی عملیات "قادمون یا نینوی" (نینوا ما می آییم) در بیانیه ای اعلام کرد که نیروهای عراقی دو محله دیگر را در کرانه راست موصل آزاد کردند. عبدالامیر رشیدیارالله فرمانده عملیات نینوا ما می آییم گفت: نیروهای سازمان مبارزه با تروریسم عراق امروز در ادامه پیشروی های خود دو محله العامل الأولی و العامل الثانیه را در کرانه راست موصل آزاد کردند و پرچم عراق را بر بالای ساختمان های این دو محله به ...

ادامه مطلب  

آزادسازی محله دیگر در کرانه راست موصل  

درخواست حذف این مطلب
آزادسازی محله دیگر در کرانه راست موصلreviewed by on mar 10rating: به گزارش ایران ویج به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از السومریه نیوز فرماندهی عملیات "قادمون یا نینوی" (نینوا ما می آییم) در بیانیه ای اعلام کرد که نیروهای عراقی دو محله دیگر را در کرانه راست موصل آزاد کردند. عبدالامیر رشیدیارالله فرمانده عملیات نینوا ما می آییم گفت: نیروهای سازمان مبارزه با تروریسم عراق امروز در ادامه پیشروی های خود دو محله العامل الأولی و العامل الثانیه را در کرانه راست موصل آزاد کردند و پرچم عراق را بر بالای ساختمان های این دو محله به اهتزاز در آوردند. نیروها ...

ادامه مطلب  

داعش در موصل به زانو درآمد/پایانی بر کابوس شب سیاه دهم ژوئن  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه بین الملل-فرزاد فرهادی: لحظات رعب آور عراقی ها در واپسین ساعات نهم ژوئن ۲۰۱۴ با یورش داعش موصل به عنوان دومین شهر بزرگ عراق و مرکز استان نینوا شروع شد و در روز دهم ماه ژوئن همین سال موصل سقوط کرد.آنچه آن روزها رسانه ها مخابره می کردند فرار نیروهای نظامی و امنیتی عراق از استان نینوا و اشغال آن از سوی تکفیری ها بود. لحظات بسیار سختی بود زیرا داعش همچنان در حال ادامه تحرکات خود در دیگر مناطق و اشغال آنها بود.داعشی ها مرتکب جنایات بسیاری در مناطق تحت اشغال به ویژه موصل شدند و علاوه بر کشتن بسیاری از عراقی های که از نظر این گروه، تکفیری به حساب می آمدند در مسیر حرکت خود هر خودرو و هر هدفی را نابود می کردند. در روز ۱۳ ژوئن ۲۰۱۴ آیت الله سیستانی مرجع تقلید شیعیان عراق از عراقی ها خواست که علیه داعش سلاح به دست بگیرند و بسیج عمومی اعلام کرد. در ۲۹ ژوئن همان سال یک خلافت خودخوانده به سرکردگی ابوبکر البغدادی اعلام کرد.داعش همانطور که گفته شد در موصل و بسیاری از مناطق تحت اشغال خود در عراق دست به جنایات زیادی زد و صحنه های هولناکی را ایجاد کرد اما با ورود نیروهای مردمی که با فتوای آیت الله سیستانی شکل گرفته بودند اوضاع به گونه ای دیگر رقم خورد زیرا تا این زمان رعب و وحشتی که داعش ایجاد کرده بود سبب فرار نظامیان از مقابل تکفیری ها می شد اما نیروهای مردمی عراق به عنوان یک نیروی قوی در برابر داعش ظاهر شدند و ضمن توقف تحرکات داعش شروع به بازپس گیری مناطق اشغال شده از لوث تکفیری ها کردند که این مناطق در دیالی و صلاح الدین و الانبار بود تا اینکه نوبت به موصل رسید.در ۲۶ مهرماه سال گذشته نیروهای عراقی عملیات آزادسازی موصل را کلید زدند در ۲۶ مهرماه سال گذشته نیروهای عراقی عملیات آزادسازی موصل را کلید زدند و ابتدا کرانه چپ یا شرق موصل را از لوث داعش آزاد کردند و سپس در نوزدهم فوریه سال ۲۰۱۷ برابر با یکم اسفندماه سال ۹۵ عملیات آزادسازی غرب موصل را آغاز کردند و در روز ۱۸ تیرماه سال ۱۳۹۶ به رود دجله رسیدند و به دنبال آن حیدر العبادی نخست وزیر عراق در موصل حضور یافت و آزادسازی موصل را اعلام کرد.موصل موقعیت خاصی دارد به گونه ای که از بغداد از نظر موقعیت جغرافیایی و فرهنگی دور است. این شهر در حدود ۲۰۰ مایلی پایتخت عراق قرار دارد. موصل دومین شهر بزرگ عراق محسوب می شود. نزدیکترین پایگاه های نظامی عراق در بیجی در ۱۰۰ مایلی موصل قرار دارد. موصل شهری است که طوایف و ادیان و نژادهای مختلف در آن زندگی می کنند. قبل از استیلای داعش بر آن در ژوئن ۲۰۱۴ حدود ۶۵ درصد از ساکنان آن را اهل سنت تشکیل می دانند.موصِل (به عربی: المَوْصِل، به کردی: مووسڵ، استاندارد لاتین: mosul) شهری در شمال عراق، مرکز استان نینوا و پرجمعیت ترین شهر عراق پس از بغداد و مرکز اقتصادی شمال کشور می باشد؛ بخش اصلی شهر در کرانهٔ شرقی دجله جای گرفته است و در کرانهٔ غربی آن، بازمانده های شهر باستانی نینواست موصل در سده های دهم و یازدهم میلادی/ سوم و چهارم هجری، پایتخت دولت های جداشده از عباسیان مانند حمدانیان بود. پس از جنگ جهانی اول، مدتی از امپراتوری عثمانی به دست امپراتوری بریتانیا افتاد. بیشتر مردم شهر عرب هستند اما اقلیت های قابل توجه کرد، ترکمن و آشوری نیز در شهر زندگی می کنند. جمعیت شهر در سال ۲۰۰۸ به یک میلیون و هشتصد هزار نفر رسیده بود اما در سال ۲۰۱۴ حدود نیم میلیون نفر آواره شدند هرچند هنوز هم جمعیت شهر بیش از میلیون نفر است.رود دجله از میان موصل می گذرد و پنج پل دو قسمت شهر را به هم پیوند می دهند. این شهر در ۳۹۶ کیلومتری شمال غربی بغداد قرار دارد. در طول قرن بیستم موصل یادآور زندگی اقوام و مذاهب گوناگون در کنار یکدیگر بوده است.در این مدت نیروهای عراقی اعم از مبارزه با تروریسم، پلیس، نیروهای زرهی و حشد شعبی دستاوردهای زیادی در موصل به دست آوردند و صحنه های بی بدیلی را خلق کردند.اما با آزادسازی موصل هنوز داعش در مناطق اندکی در الانبار در غرب عراق و صلاح الدین و استان کرکوک حضور دارد و بازماندگان آن در برخی مناطق از کوچکترین فرصت برای یورش استفاده می کنند.آزادسازی موصل دستاورد بزرگ و پیروزی چشمگیری محسوب می شود اما آنچه موصل با آن روبرو است ویرانی زیر ساخت ها و تبدیل شدن آن به ویرانه ای استآزادسازی موصل د ...

ادامه مطلب  

از پیشروی گسترده ارتش عراق در بافت قدیم موصل تا اخبار ضد و نقیض درباره هلاکت ابوبکرالبغدادی+تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
رسانه جنگی عراق روز شنبه اعلام کرد که نیروهای این کشور یک گذرگاه دیگر را در نوار مرزی بین این کشور با سوریه و اردن از اشغال داعش خارج کردند.فرماندهان پلیس فدرال عراق روز شنبه اعلام کردند که با پیشرویهای اخیر اکنون نیروهای عراقی کنترل ۳۰ درصد آخرین منطقه تحت اشغال داعش در موصل را در کنترل خود دارند.ژنرال شاکر جودت فرمانده پلیس فدرال عراق ضمن اشاره به اینکه نیروهای تحت امرش کنترل ۳۰ درصد منطقه الشفا در شمال بافت قدیمی موصل به دست گرفتند افزود: هم اکنون عناصر تروریستی کوچه های منطقه الشفاء را بمبگذاری کرده و ازدور به سمت نیروهای عراقی تیراندازی می کنند.وی همچنین افزود: نیروهای عراقی مواضع داعشی ها را در مناطق الشفاء و باب الطوب با حمله های توپخانه ای و راکتی منهدم کردند، در این حمله ها شمار زیادی از عناصر داعش به هلاکت رسیدند.شاکر جودت همچنین در بخش دیگری از اظهارت خود گفت: نیروهای عراقی همزمان با مبارزه با عناصر داعش صد ها غیرنظامی را از منطقه درگیری تخلیه کردند.نیروهای عراقی روز یکشنبه عملیات گسترده خود برای حمله و بازپسگیری منطقه «موصل قدیم» واقع در غرب شهر موصل را آغاز کردند.جنگنده های ارتش عراق روز شنبه با انهدام مواضع داعش در غرب موصل شماری زیادی از عناصر داعشی را به هلاکت رساند.بنا به بیانیه منتشرشده از سوی رسانه جنگی وزارت دفاع عراق، جنگنده های ارتش روز شنبه مواضع تروریستهای داعش در نزدیکی بیمارستان الجمهوری در غرب موصل را منهدم کردند.بیانیه حشدالشعبی درباره هلاکت ابوبکر البغدادی«کریم النوری» فرمانده ارشد نیروهای بسیج مردمی عراق روز یکشنبه نسبت به هلاکت سرکرده گروه تروریستی داعش اظهار بی اطلاعی کرد. وی در مصاحبه با شبکه المیادین با اشاره به اینکه عملیات آزادسازی بخش قدیمی موصل بزودی آغاز می‎شود اظهار داشت: تمامی گذرگاه‎ها در بخش قدیمی موصل به روی داعش بسته شده است.النوری با بیان اینکه داعش تسلط خود را بر این بخش از دست داده است اعلام کرد: نبرد آتی علیه داعش در شهر تلعفر خواهد بود.شمارش معکوس برای آزادسازی موصلپایگاه العربی الجدید گزارش داد که گروه تروریستی داعش تنها یک درصد از مجموع مساحت حاک موصل را در اشغال خود دارد.براساس این گزارش نیروهای عراقی عملیاتی را برای آزادسازی 3 کیلومتر باقی مانده د ...

ادامه مطلب  

لیبرالیسم و اعیان سازی  

درخواست حذف این مطلب
اصطلاح «اعیان سازی» نخستین بار در سال ۱۹۶۴ و توسط روث گِلَس، جامعه شناس مارکسیست، به کار رفت. وی این مفهوم را برای توصیف مشاهده های خویش در رابطه با تغییر ساختارهای اجتماعی ناشی از بازار مسکن لندن به کار برد. گلس در مهم ترین کتابش، «لندن: جنبه های تغییر»، فرایند اعیان سازی را این طور تشریح می کند: «وضعیت اجتماعی بسیاری از مناطق مسکونی به خاطر نقل مکان کردن طبقه متوسط به این منطقه ها در حال ارتقاست. آنها به فضاهای متعلق به طبقه کارگر می آیند، مقیم آنجا می شوند، کسب وکار راه می اندازند و برای بهبود زیرساخت های [این مناطق] لابی گری می کنند». از این منظر اعیان سازی یعنی اشغال محله های فقرا توسط طبقه متوسط. به واسطه این اشغال سبک زندگی محله تغییر می کند، هزینه های زندگی بالا می رود و ساکنین قدیمی و فقیر مجبور به ترک محله می شوند. فرایند اعیان سازی، که حالا دیگر به سیاستی جهانی بدل شده است، از همین زاویه مورد انتقاد چپ هاست. با این حال، همان طور که در مقاله پیش رو نیز به آن اشاره می شود، لیبرال ها قرائت دیگری از این سیاست شهری دارند. آنها اعیان سازی را مترادف با «نوسازی» محله های قدیمی و آسیب دیده می گیرند و معتقدند ورود خرده فرهنگ هایی لیبرال مسلک و اهل مدارا، هم می تواند مؤید نوسازی بافت فرسوده این محله ها باشد و هم موجب کاهش خشونت و آسیب های جاری در آنها. متن پیش رو ترجمه بخش هایی از مقاله گاوین مولر است دربارهٔ اعیان سازی. وی با بررسی نمونه اعیان سازی در شهر دی. سی سعی می کند ارزش های بنیادین لیبرالیسم را به چالش بکشد. در واقع سؤال اصلی مقاله این است: اعیان سازی چطور به بی اعتبار شدن مدارای لیبرالیستی، فردیت و انتخاب های فردی منجر می شود؟وقتی می خواهم حد و حدود ایدئولوژی لیبرالیسم را بیازمایم سراغ مبارزه طبقاتی را می گیرم. وقتی می خواهم عینیت مبارزه طبقاتی را پیدا کنم کافی است تا از در منزلم بیرون بیایم. برای درک این ادعا لزومی ندارد تا مثل من ساکن شهر واشینگتن دی. سی باشید، ولی زندگی کردن در این شهر می تواند به فهم بهتر موضوع مدد برساند. واشینگتن دی. سی نیز، مثل بسیاری شهرهای دیگر، دو چهره دارد. از یک سو ما «واشینگتن» را داریم که شهره خاص و عام است. شهری است با درخشش بناهای تاریخی ساخته شده از سنگ های مرمر سفید و جمعیتی از حرفه ای ها که برای چرخاندن چرخ های زنگ زده حکومت از شهرهای دیگر به اینجا آمده اند. از سوی دیگر اما «دی. سی» را داریم. شهری که حسابش از حساب عملیات های جاری در ساختمان های فدرال جداست و غالب اهالی آن را فقرا و سیاه پوست ها تشکیل می دهند. همچنین بین این دو شهر جنگی نابرابر جریان دارد. در یک سوی این میدان نبرد، تازه واردهای ثروتمند همراه با متحدهای محلی شان ایستاده اند و در سوی دیگر نیز اهالی کم درآمد.این است «اعیان سازی»، فرایندی که، اگر در حال خواندن این سطرها باشید و هم زمان ساکن یک شهر، می توان گفت شما نیز گرفتارش هستید. در واقع اعیان سازی دو سویه دارد. نخست سویه خشن این فرایند که مثل ایده «پنجره شکسته» رودی جولیانی - شهردار سابق نیویورک - دستاویزی است برای سرکوب خرده جنایت ها؛ و سویه دیگر سویه نرم خوی این فرایند است؛ پروژه ای لیبرالی به منظور حکمرانی بر شهرها که جین جیکوبز، نویسنده کتاب «مرگ و زندگی شهرهای آمریکا»، قدیس حامی آن محسوب می شود.جیکوبز، در مقابل تأکید بر گسترش حومه های شوم شهر و افزایش نوسازی شهری به وسیله تخریب سازه های کهنه، بر جاذبه های زندگی شهری - با همه گوناگونی آن - تأکید داشت. لُب کلام وی فعال کردن شبکه های پشتیبانی بود به منظور وام دادن سازگاری اجتماعی و نوعی زندگی با کیفیت به محله هایی که در غیر این صورت نامطلوب تلقی می شوند. جیکوبز منتقد سرسخت اقامتگاه های همگانی بود، یعنی واحدهای مسکونی دولتی برای قشرهای کم درآمد، آن هم با این ادعا که این واحدها جذابیت های تاریخی محله های کم جمعیت را از بین می برد. با این حال، ایده های سابقاً انقلابی جیکوبز همان ایده های مبتنی بر عقل سلیم شهرسازهای لیبرال امروز است: ترافیک عابرهای پیاده به جای ترافیک ناشی از تردد اتومبیل ها، توسعه مبتنی بر ترکیب فضاهای شهری به جای توسعه مبتنی بر جداسازی فضاهای شهری، ترکیب ناهمگون سبک های معماری مختلف، کسب وکارها و مردم.«دلم برای این خانه ها می سوزد»همان طور که شارون زوکین – جامعه شناس شهری و استاد کالج بروکلین - بارها و بارها اشاره کرده است، بینش زیباشناختی جیکوبز نمی تواند جای خالی واقعیت های طبقاتی را در تحلیل او پر کند. او برنامه ریزهای شهری را به باد انتقاد می گیرد ولی چشم هایش را بر قدرت ارباب های بازار املاک و مستغلات می بندد. تحلیل جنجالی او حتی با محله گران قیمت خودش (دهکده گرینویچ در نیویورک) نیز جور در نمی آید؛ جایی که از دهه ۱۹۸۰ در معرض حرص و آز فرایند اعیان سازی بوده است. به قول زوکین، «ساختمان های کوچک، خیابان های سنگفرش شده، ترکیب فضاهای شهری، ویژگی های محلی و هر آنچه برای جیکوبز ارزش تلقی می شد به ایدئال های کارگزارهای اعیان سازی بدل شده اند. این شهرها شهرهایی برای مبارزه های طبقه کارگر و اقلیت های قومی نیستند، بلکه تصویرهایی آرمانی اند از شهر باب میل طبقه متوسط». در غیاب پراکندگی حقیقی در مالکیت و تنوع منابع درآمد، می توان به راحتی شبح حقیقت را به جای خود حقیقت جا زد. به عنوان مثال، مالکیت بارها و رستوران های محله ای که در آن زندگی می کنم - این محله «خوشنام و خوش طالع» - تنها در ید یک نفر است. از منظر زوکین، شیفتگی جیکوبز به ساختمان ها باعث می شد وی به آدم هایی واقعی که محله را ساخته اند بی توجه باشد. در بخشی از مستند فوق العاده ای دربارهٔ اعیان سازی تحت عنوان «جنگ های پرچم»، که در محل تولدم یعنی شهر کُلومبس ایالت اوهایو فیلمبرداری شده، همین نکته به روشنی تصویر می شود. «دلم برای این خانه ها می سوزد». این را یک یاپیِ مغموم به زبان می آورد، با چشم هایی دوخته شده به ساختمان های مخروبه که همسایه هایش در آن زندگی می کنند. همین جنس همدردی با ساختمان ها نیز باعث می شود تا وی و باقی ساکنین جدید محله های نوسازی شده در قامت آدم هایی ناشناس خبرکِش تخلف های ملکی همسایه های فقیرشان به شهرداری باشند.تا همین چندی پیش حمایت از پروژه اعیان سازی از منظر اصول لیبرالیسم موضعی تلقی می شد شرم آور و مغایر با اصول. بااین حال همه چیز در حال تغییر است. از جمله مزیت های زندگی در «دی. سی» یکی هم این است که می توان نابودی سریع چهره خندان لیبرالیسم را به چشم دید: حالا دیگر کلمه «اعیان سازی» بار تحقیری اش را از دست داده و دیگر به کار رسواکردن یاپی ها نمی آید، همان یاپی هایی که وقتی خانه ها و محله های جماعت هایی را می گرفتند که دهه ها آنجا ساکن بودند، با افتخار به این اصطلاح متوسل می شدند.مزدورهای مدافع سبک جیکوبزاین دست رفتارهای بی شرمانه ریشه دارد در نابرابری شوم موجود در شهرهای بزرگ، و همچنین منافع استوار بر این نابرابری. واشینگتن مورد مناسبی برای بررسی توسعه ناموزونی به حساب می آید که در شهرهای سرتاسر کشور جاری است. نابرابری در این شهر همواره پررنگ بوده است. ساختمان های این شهر را به مدد نیروی کار برده ها ساخته اند. همچنین آمارها بالاترین نرخ مربوط به شکاف طبقاتی بین ثروتمندها و فقرا در کل کشور را متعلق به واشینگتن می داند. درآمد سالانه ۱۵ درصد خانواده هایی که در واشینگتن زندگی می کنند دویست هزار دلار یا بیش از این رقم است، درحالی که ۱۵ درصد خانواده های ساکن این شهر زیر خط فقر زندگی می کنند. یکی از بالاترین نرخ های فارغ التحصیل های کالج در سرتاسر کشور (۴۶ درصد) به واشینگتن تعلق دارد، درعین حال یکی از بالاترین نرخ های مربوط به بی سوادی ساختاری (۳۳ درصد) نیز در اختیار واشینگتن است. مسئله فقر در این شهر سویه ای کاملاً نژادی دارد: میانگین درآمد سالانه یک خانواده سفیدپوست بالغ بر صد هزار دلار و همین میانگین برای یک خانواده سیاه پوست زیر چهل هزار دلار در سال است. نرخ مبتلاها به ویروس «اچ.آی. وی» در محله های فقیرنشین واشینگتن دوبرابر سایر محله هاست و، مثل دیگر شاخص های مربوط به نابرابری، روزبه روز وخیم تر نیز می شود.کامیابی و غارتگری ناشی از اعیان سازی در واشینگتن این اجازه را می دهد تا هر ناظری بدون درنظرگرفتن نسخه های لیبرالیستی در باب «خلاقیت» به روشنی ببیند مسئولیت این وضعیت برعهده کیست. اعیان سازی همواره فرایندی از بالا به پایین بوده و هجوم هیپسترها (ژیگول ها) چیزی جز بهانه تراشی نیست. اعیان سازی توسط سرمایه گذارها و ارباب های بازار املاک و مستغلات - آنهایی که سر نخ سیاستگذاری های شهری را در دست دارند - سازماندهی شد. هیپسترها هم با خرید خانه ها فقط مسئولیت پاکسازی ردپاهای به جامانده از عملیات آنها را برعهده داشتند. واقعیت این است که نخستین فاز اجرای پروژه اعیان سازی در واشینگتن بعد از شورش های ناشی از ترور مارتین لوتر کینگ کلید خورد. در آن روزها بخش بزرگی از محله های سیاه پوست نشین، و از جمله مرکز شهر واشینگتن، در آتش سوخت. ترس از شورش شهری باعث سقوط بازار املاک نیز شده بود. چنین وضعیتی راه را برای مشاورهای محلی املاک باز کرد تا توی گوش ملک های ارزان شد ...

ادامه مطلب  

لیبرالیسم و اعیان سازی  

درخواست حذف این مطلب
اصطلاح «اعیان سازی» نخستین بار در سال ١٩۶۴ و توسط روث گِلَس، جامعه شناس مارکسیست، به کار رفت. وی این مفهوم را برای توصیف مشاهده های خویش در رابطه با تغییر ساختارهای اجتماعی ناشی از بازار مسکن لندن به کار برد. گلس در مهم ترین کتابش، «لندن: جنبه های تغییر»، فرایند اعیان سازی را این طور تشریح می کند: «وضعیت اجتماعی بسیاری از مناطق مسکونی به خاطر نقل مکان کردن طبقه متوسط به این منطقه ها در حال ارتقاست. آنها به فضاهای متعلق به طبقه کارگر می آیند، مقیم آنجا می شوند، کسب و کار راه می اندازند و برای بهبود زیرساخت های [این مناطق] لابی گری می کنند». از این منظر اعیان سازی یعنی اشغال محله های فقرا توسط طبقه متوسط. به واسطه این اشغال سبک زندگی محله تغییر می کند، هزینه های زندگی بالا می رود و ساکنین قدیمی و فقیر مجبور به ترک محله می شوند. فرایند اعیان سازی، که حالا دیگر به سیاستی جهانی بدل شده است، از همین زاویه مورد انتقاد چپ هاست. با این حال، همان طور که در مقاله پیش رو نیز به آن اشاره می شود، لیبرال ها قرائت دیگری از این سیاست شهری دارند. آنها اعیان سازی را مترادف با «نوسازی» محله های قدیمی و آسیب دیده می گیرند و معتقدند ورود خرده فرهنگ هایی لیبرال مسلک و اهل مدارا، هم می تواند مؤید نوسازی بافت فرسوده این محله ها باشد و هم موجب کاهش خشونت و آسیب های جاری در آنها. متن پیش رو ترجمه بخش هایی از مقاله گاوین مولر است درباره اعیان سازی. وی با بررسی نمونه اعیان سازی در شهر دی.سی سعی می کند ارزش های بنیادین لیبرالیسم را به چالش بکشد. در واقع سؤال اصلی مقاله این است: اعیان سازی چطور به بی اعتبار شدن مدارای لیبرالیستی، فردیت و انتخاب های فردی منجر می شود؟وقتی می خواهم حد و حدود ایدئولوژی لیبرالیسم را بیازمایم سراغ مبارزه طبقاتی را می گیرم. وقتی می خواهم عینیت مبارزه طبقاتی را پیدا کنم کافی است تا از در منزلم بیرون بیایم. برای درک این ادعا لزومی ندارد تا مثل من ساکن شهر واشینگتن دی.سی باشید، ولی زندگی کردن در این شهر می تواند به فهم بهتر موضوع مدد برساند. واشینگتن دی.سی نیز، مثل بسیاری شهرهای دیگر، دو چهره دارد. از یک سو ما «واشینگتن» را داریم که شهره خاص و عام است. شهری است با درخشش بناهای تاریخی ساخته شده از سنگ های مرمر سفید و جمعیتی از حرفه ای ها که برای چرخاندن چرخ های زنگ زده حکومت از شهرهای دیگر به اینجا آمده اند. از سوی دیگر اما «دی.سی» را داریم. شهری که حسابش از حساب عملیات های جاری در ساختمان های فدرال جداست و غالب اهالی آن را فقرا و سیاه پوست ها تشکیل می دهند. همچنین بین این دو شهر جنگی نابرابر جریان دارد. در یک سوی این میدان نبرد، تازه واردهای ثروتمند همراه با متحدهای محلی شان ایستاده اند و در سوی دیگر نیز اهالی کم درآمد.این است «اعیان سازی»، فرایندی که، اگر در حال خواندن این سطرها باشید و هم زمان ساکن یک شهر، می توان گفت شما نیز گرفتارش هستید. در واقع اعیان سازی دو سویه دارد. نخست سویه خشن این فرایند که مثل ایده «پنجره شکسته» رودی جولیانی – شهردار سابق نیویورک – دستاویزی است برای سرکوب خرده جنایت ها. و سویه دیگر سویه نرم خوی این فرایند است؛ پروژه ای لیبرالی به منظور حکمرانی بر شهرها که جین جیکوبز، نویسنده کتاب «مرگ و زندگی شهرهای آمریکا»، قدیس حامی آن محسوب می شود.جیکوبز، در مقابل تأکید بر گسترش حومه های شوم شهر و افزایش نوسازی شهری به وسیله تخریب سازه های کهنه، بر جاذبه های زندگی شهری – با همه گوناگونی آن – تأکید داشت. لُب کلام وی فعال کردن شبکه های پشتیبانی بود به منظور وام دادن سازگاری اجتماعی و نوعی زندگی با کیفیت به محله هایی که در غیر این صورت نامطلوب تلقی می شوند. جیکوبز منتقد سرسخت اقامتگاه های همگانی بود، یعنی واحدهای مسکونی دولتی برای قشرهای کم درآمد، آن هم با این ادعا که این واحدها جذابیت های تاریخی محله های کم جمعیت را از بین می برد. با این حال، ایده های سابقاً انقلابی جیکوبز همان ایده های مبتنی بر عقل سلیم شهرسازهای لیبرال امروز است: ترافیک عابرهای پیاده به جای ترافیک ناشی از تردد اتومبیل ها، توسعه مبتنی بر ترکیب فضاهای شهری به جای توسعه مبتنی بر جداسازی فضاهای شهری، ترکیب ناهمگون سبک های معماری مختلف، کسب و کارها و مردم.مزدورهای مدافع سبک جیکوبزهمان طور که شارون زوکین – جامعه شناس شهری و استاد کالج بروکلین – بارها و بارها اشاره کرده است، بینش زیباشناختی جیکوبز نمی تواند جای خالی واقعیت های طبقاتی را در تحلیل او پر کند. او برنامه ریزهای شهری را به باد انتقاد می گیرد ولی چشم هایش را بر قدرت ارباب های بازار املاک و مستغلات می بندد. تحلیل جنجالی او حتی با محله گران قیمت خودش (دهکده گرینویچ در نیویورک) نیز جور در نمی آید؛ جایی که از دهه ١٩٨٠ در معرض حرص و آز فرایند اعیان سازی بوده است. به قول زوکین، «ساختمان های کوچک، خیابان های سنگفرش شده، ترکیب فضاهای شهری، ویژگی های محلی و هر آنچه برای جیکوبز ارزش تلقی می شد به ایده آل های کارگزارهای اعیان سازی بدل شده اند. این شهرها شهرهایی برای مبارزه های طبقه کارگر و اقلیت های قومی نیستند، بلکه تصویرهایی آرمانی اند از شهر باب میل طبقه متوسط». در غیاب پراکندگی حقیقی در مالکیت و تنوع منابع درآمد، می توان به راحتی شبح حقیقت را به جای خود حقیقت جا زد. به عنوان مثال، مالکیت بارها و رستوران های محله ای که در آن زندگی می کنم – این محله «خوشنام و خوش طالع» – تنها در ید یک نفر است. از منظر زوکین، شیفتگی جیکوبز به ساختمان ها باعث می شد وی به آدم هایی واقعی که محله را ساخته اند بی توجه باشد. در بخشی از مستند فوق العاده ای درباره اعیان سازی تحت عنوان «جنگ های پرچم»، که در محل تولدم یعنی شهر کُلومبس ایالت اوهایو فیلمبرداری شده، همین نکته به روشنی تصویر می شود. «دلم برای این خانه ها می سوزد». این را یک یاپیِ مغموم به زبان می آورد، با چشم هایی دوخته شده به ساختمان های مخروبه که همسایه هایش در آن زندگی می کنند. همین جنس همدردی با ساختمان ها نیز باعث می شود تا وی و باقی ساکنین جدید محله های نوسازی شده در قامت آدم هایی ناشناس خبرکِش تخلف های ملکی همسایه های فقیرشان به شهرداری باشند.تا همین چندی پیش حمایت از پروژه اعیان سازی از منظر اصول لیبرالیسم موضعی تلقی می شد شرم آور و مغایر با اصول. بااین حال همه چیز در حال تغییر است. از جمله مزیت های زندگی در «دی.سی» یکی هم این است که می توان نابودی سریع چهره خندان لیبرالیسم را به چشم دید: حالا دیگر کلمه «اعیان سازی» بار تحقیری اش را از دست داده و دیگر به کار رسواکردن یاپی ها نمی آید، همان یاپی هایی که وقتی خانه ها و محله های جماعت هایی را می گرفتند که دهه ها آنجا ساکن بودند، با افتخار به این اصطلاح متوسل می شدند.«دلم برای این خانه ها می سوزد»این دست رفتارهای بی شرمانه ریشه دارد در نابرابری شوم موجود در شهرهای بزرگ، و همچنین منافع استوار بر این نابرابری. واشینگتن مورد مناسبی برای بررسی توسعه ناموزونی به حساب می آید که در شهرهای سرتاسر کشور جاری است. نابرابری در این شهر همواره پررنگ بوده است. ساختمان های این شهر را به مدد نیروی کار برده ها ساخته اند. همچنین آمارها بالاترین نرخ مربوط به شکاف طبقاتی بین ثروتمندها و فقرا در کل کشور را متعلق به واشینگتن می داند. درآمد سالانه ١۵ درصد خانواده هایی که در واشینگتن زندگی می کنند دویست هزار دلار یا بیش از این رقم است، درحالی که ١۵ درصد خانواده های ساکن این شهر زیر خط فقر زندگی می کنند. یکی از بالاترین نرخ های فارغ التحصیل های کالج در سرتاسر کشور (۴۶ درصد) به واشینگتن تعلق دارد، درعین حال یکی از بالاترین نرخ های مربوط به بی سوادی ساختاری (٣٣ درصد) نیز در اختیار واشینگتن است. مسئله فقر در این شهر سویه ای کاملاً نژادی دارد: میانگین درآمد سالانه یک خانواده سفیدپوست بالغ بر صد هزار دلار و همین میانگین برای یک خانواده سیاه پوست زیر چهل هزار دلار در سال است. نرخ مبتلاها به ویروس «اچ.آی.وی» در محله های فقیرنشین واشینگتن دوبرابر سایر محله هاست و، مثل دیگر شاخص های مربوط به نابرابری، روز به روز وخیم تر نیز می شود.کامیابی و غارتگری ناشی از اعیان سازی در واشینگتن این اجازه را می دهد تا هر ناظری بدون درنظرگرفتن نسخه های لیبرالیستی در باب «خلاقیت» به روشنی ببیند مسئولیت این وضعیت برعهده کیست. اعیان سازی همواره فرایندی از بالا به پایین بوده و هجوم هیپسترها (ژیگول ها) چیزی جز بهانه تراشی نیست. اعیان سازی توسط سرمایه گذارها و ارباب های بازار املاک و مستغلات – آنهایی که سر نخ سیاستگذاری های شهری را در دست دارند – سازماندهی شد. هیپسترها هم با خرید خانه ها فقط مسئولیت پاکسازی ردپاهای به جامانده از عملیات آنها را برعهده داشتند. واقعیت این است که نخستین فاز اجرای پروژه اعیان سازی در واشینگتن بعد از شورش های ناشی از ترور مارتین لوتر کینگ کلید خورد. در آن روزها بخش بزرگی از محله های سیاه پوست نشین، و از جمله مرکز شهر واشینگتن، در آتش سوخت. ترس از شورش شهری باعث سقوط بازار املاک نیز شده بود. چنین وضعیتی راه را برای مشاورهای محلی املاک باز کرد تا توی گوش ملک های ارزان شده بز ...

ادامه مطلب  

تخریب شهر ثروتمند شیعیان به دست آل سعود/ ۱۸۰۰ نیروی نظامی برای به زانو در آوردن ۱۸ نفر+تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
تخریب شهر ثروتمند شیعیان به دست آل سعود/ ۱۸۰۰ نیروی نظامی برای به زانو در آوردن ۱۸ نفر+تصاویرساکنان العوامیه می گویند رژیم سعودی مانع جمع آوری اجساد شهدا از خیابان ها می شود و این درحالی است که در پی استقرار تک تیراندازان این رژیم بر پشت بام ها، امکان رفت و آمد مردم در سطح شهر وجود ندارد. به گزارش مشرق، عربستان سعودی، با ۲ میلیون و ۱۴۹ هزار کیلومتر مربع مساحت بزرگترین کشور منطقه غرب آسیا بوده و این کشور بخش عمده شبه جزیره العرب را نیز دربر می گیرد و از لحاظ موقعیت جغرافیایی از شمال با عراق، اردن و کویت، از شرق با امارات متحده عربی، قطر و خلیج فارس، از جنوب شرقی با عمان، از جنوب با یمن و از غرب با دریای سرخ هم مرز است. مقدس ترین اماکن دینی مسلمانان جهان هم چون کعبه، قبرستان بقیع، مسجد النبی و آرامگاه پیامبر اسلام (ص) در این کشور جای دارد.عربستان از لحاظ تقسیمات کشوری به ۱۳ امارت یا استان تقسیم می شود که عبارتند از : باحه، تبوک، جازان، جوف، حائل، ریاض، عسیر، قصیم، مدینه، مکه، نجران، مرزهای شمالی و الشرقیه.این کشور با در اختیار داشتن یک پنجم کل ذخایر نفتی ثبت شده در جهان، از بزرگترین تولید کنندگان و صادر کنندگان نفت خام دنیا است. ذخایر نفتی عربستان به شکل عمده در استان الشرقیه، در شرق این کشور واقع شده است. عربستان همچنین ششمین ذخایر گاز طبیعی جهان را هم در اختیار دارد.نفت ۹۵ درصد از صادرات و ۷۰ درصد از درآمد سرانه عربستان را تشکیل می دهد. اگرچه گفته می شود، ثروت نفت باعث تبدیل این کشور بیابانی به یکی از ثروتمندترین کشورهای دنیا شده، اما حقایق امر چیز دیگری می گویند، به گونه ای که در برخی شاخص های اقتصادی دارای بالاترین میانگین هاست. در این راستا، صندوق بین المللی پول، رشد اقتصادی عربستان در سال ۲۰۱۷ را به دلیل کاهش درآمدهای نفتی این کشور «نزدیک به صفر» و کسری بودجه سعودی ها را ۹.۳ درصد پیش بینی کرد. براساس جدیدترین گزارش ها میانگین فقر در عربستان طی سال جاری میلادی بین ۱۵ تا ۲۵ درصد و میانگین در ۳ ماهه اول سال ۲۰۱۷ میلادی از سوی اداره کل آمار و اطلاعات عربستان ۷/۱۲ درصد اعلام گردید.از لحاظ بهره مندی از مسکن شخصی، سال گذشته «محمد الجاسر»، وزیر پیشین اقتصاد و برنامه ریزی عربستان طی تصریحاتی گفته بود که ۶۰ درصد مردم عربستان دارای مسکن شخصی هستند، این بدین معنا است که ۴۰ درصد مردم عربستان فاقد مسکن شخصی هستند. همچنین بر اساس آمار رسمی نرخ بیکاری در این کشور حدود ۸/۱۱ درصد اعلام شده که این نرخ در میان جوانان فارغ التحصیل عربستانی به ۳۰ درصد می رسد.در این شرایط و بر اساس گزارش های رسمی مرکز آمار عربستان حدود ۱۰میلیون تبعه خارجی به عنوان نیروی کار در این کشور اقامت دارند.ساختار سیاسی کشور عربستانساختار سیاسی کشور عربستان سعودی پادشادهی مطلق است که در سال ۱۹۳۲ میلادی به دست «عبد العزیز آل سعود» بنا نهاده شد و از آن زمان تاکنون پسران ملک عبد العزیز بر عربستان حکومت می کنند و مناصب مختلف حکومتی نیز بین دیگر اعضای این خاندان تقسیم شده است.بر اساس گزارش های رسمی، جمعیت عربستان در سال ۲۰۱۵ میلادی بیش از ۳۱ میلیون نفر اعلام شد که بیش از ۱۰ میلیون نفر آنها را اتباع خارجی مقیم تشکیل می دهند.بافت و ترکیب اجتماعی عربستان، بافتی قبیله ای - سنتی است. بیشتر جمعیت این کشور در روستاها زندگی می کنند. جامعه عربستان، بر پایه روابط قبیله ای استوار است. قبیله پایه و اساس فرهنگ جامعه عربستان را تشکیل می دهد و مردم این کشور تعصب و وابستگی شدیدی به قبیله و مذهب دارند .نژاد مردم عربستان سامی است و به زبان عربی صحبت می کنند. در عربستان حدود ۴ هزار قبیله وجود دارد که دارای روابط متفاوت و مناسبات مختلفی با خاندان حاکم هستند. این ۴ هزار قبیله با توجه به مشترکات اعتقادی و انتساب طایفه ای به چهار گروه تقسیم می شوند:یک: قبایل نجد که در مرکز عربستان سکونت دارنددو: قبایل حجاز که در مکه، مدینه و جده سکونت دارند و به اعتقاد آل سعود، چون بازماندگان زوار عتبات عالیات هستند، شایستگی پذیرش مناصب حکومتی و رسمی را ندارند، به همین علت حضور کم رنگی در ساختار سیاسی و حکومتی دارندسه: شیعیان، اغلب در مناطق شمالی عربستان مثل القطیف سکونت دارند و آل سعود همیشه آنها را خطری جدی برای بقای حکومت خود می داند. اغلب جنبش ها و فعالیت های اعتراضی در طول تاریخ عربستان علیه خاندان سعودی توسط این قبایل شکل گرفته استچهار: آسوری ها اقلیتی که بیشتر در مناطق کوهستانی جنوب غرب عربستان سکونت دارندوجود اقلیت های مذهبی که همیشه احساس می کنند، مورد ستم و ظلم قرار گرفته اند و هم چنین کارگران فراوان خارجی و تأثیری که به طور آرام، ولی مستمر بر فرهنگ و اقتصاد این کشور می گذارند، یک بافت ناهمگون اجتماعی در عربستان به وجود آورده است.به لحاظ مذهبی و آنگونه که نظام حاکم عنوان کرده، بیشتر مردم عربستان را وهابی ها تشکیل می دهند. این مذهب، یکی از فرقه های متعصب و افراطی اهل تسنن است که هیچ گونه انعطافی در برابر پیروان ادیان دیگر چه مسلمان و چه غیر مسلمان نشان نمی دهد و همه آنها را مرتد یا کافر می داند.بنابراین، اقلیت هایی چون شیعیان که عموماً در مناطق شرقی عربستان و حوالی مکه و مدینه زندگی می کنند، به دلیل نفوذ گسترده ی اندیشه های وهابی، در تنگنا قرار دارند. حضور شیعه در عربستان، به قرن اول هجری، زمانی که پیروان پیامبر(ص) جانشینی ابوبکر را رد کرده، خواستار عمل به وصیت پیامبر شدند که صراحتا حضرت علی (ع) به جانشینی خود برگزیده بود.شیعیان عربستان بر اساس منابع مختلف ۱۰ تا ۱۵ درصد جمعیت کل این کشور را تشکیل می دهند (حدود ۴میلیون نفر) که اغلب شیعیان اثنی عشری هستند، اما اقلیتی مانند شیعیان اسماعیلی را نیز در برمی گیرند. البته در میان شیعیان عربستان شماری شیعه «زیدی» هم وجود دارد که در واقع یمنی هایی هستند که برای کار به عربستان مهاجرت کرده و سال هاست، در این کشور اقامت دارند.از لحاظ پراکندگی جغرافیایی، شیعیان اسماعیلی اغلب در استان نجران، در منطقه مرزی نزدیک به یمن و حومه این استان و شیعیان زیدی نیز در شهرهای جنوبی نجران، جده، ینبوع و عصیر سکونت دارند و همان گونه که گفته شد، وابستگی شان بیشتر به زیدی های یمن است.شیعیان اثنی عشری عربستان عمدتا در استان «الشرقیه»، واقع در شرق عربستان سکونت دارند و در همانجا نیز مشغول به کارند. در حالی که تعداد کمی از این شیعیان در شهر «دمام»، مرکز استان الشرقیه و بزرگ ترین شهر این استان ساکن هستند، اکثر قریب به اتفاق آنها در شهرها و روستاهای بین دو واحه بزرگ «القطیف» و «الاحساء» زندگی می کنند.منطقه الاحساء دو شهر بزرگ به نام های «هفوف» و «مبرز» دارد که علاوه بر سنی ها، شیعیان نیز در آنها سکونت دارند. شیعیان اثنی عشری عربستان، علاوه بر استان الشرقیه در شهرهایی چون «مکه مکرمه»، «مدینه منوره» و «وادی فاطمه» دارای جمعیت قابل توجه هستند و در «جده» و «ریاض» نیز گروه های کوچکی را تشکیل داده اند. علاوه بر این مناطق، شیعیان در دیگر شهرها و استان های عربستان نیز پراکنده شده اند، اما به شرایط امنیتی و فشارهای حکومتی در شهرهای سنی نشین در تقیه زندگی می کنند و از اعلام مذهب خود اجتناب می ورزند.بر این اساس مهمترین مناطق سکونت شیعیان اثنی عشری عربستان شهرهای القطیف، الاحساء، سیهات، الصفوی و العوامیه و روستاهای اطراف آن است. موقعیت جغرافیایی و سیاسی استان الشرقیهاستان الشرقیه، با مساحت ۵۴۰ هزار کیلومتر مربع، یک چهارم مساحت عربستان را تشکیل داده و بزرگترین استان این کشور محسوب و از لحاظ تقسیمات اداری به ۱۱ شهرستان و مرکز شامل دمام، القطیف، احساء، حفر الباطن‏، الخبر‏، النعیریة، الخفجی‏، رأس تنورة‏، العدید‏، قریة العلیا‏، بقیق‏ و الجبیل‏ تقسیم می شود.استان الشرقیه از ابعاد مختلف دارای اهمیت استراتژیک است. این استان با در برگرفتن حدود ۲۲ درصد از ذخایر کشف شده نفت جهان، بزرگترین ذخایر طبیعی نفت دنیار را در اختیار دارد. همچنین ۹۸ درصد ذخایر نفت و گاز عربستان، در این منطقه قرار دارد.از لحاظ جغرافیایی استان الشرقیه با مساحتی بالغ بر ۷ هزار کیلومتر مربع بزرگترین استان عربستان محسوب می شود. این استان بر کرانه خلیج فارس واقع شده و بنادر متعددی برای صادرات و واردات در این استان احداث شده است. عربستان فقط از طریق استان الشرقیه است که امکان دسترسی به آب های خلیج فارس و کشورهای قرار گرفته بر سواحل خلیج فارس را می یابد.این در حالی است که استان الشرقیه از سمت جنوب و شرق با کشورهای یمن، عمان، امارات متحده عربی، قطر، بحرین، کویت و عراق دارای مرزهای مشترکی است و از این لحاظ دروازه شرقی عربستان محسوب می شود.اهمیت اقتصادی استان الشرقیهبه دلیل وجود ذخایر نفت و گاز در استان الشرقیه، این منطقه دارای تاسیسات و مراکز متعدد اکتشاف، استخراج، پالایش و پایانه های صادرات نفت و همچنین تاسیسات پتروشیمی و صنایع وابسته به آن است.شهر الاحساء، یکی از مهمترین کانون های تولید و صدور نفت و گاز جهان است. چاه «الغوار»، بزرگترین چاه نفت جهان در این شهر واقع است. بین سال های ۱۹۴۸ تا ۲۰۰۰میلادی ۶۰ تا ۶۵ درصد تولید نفت عربستان فقط از همین چاه بود. تا سال ۲۰۰۵ شصت میلیارد بشکه نفت از این چاه استخراج شد و کارشناسان تخمین می زنند، ذخایر چاه الغوار به ۷۱ میلیارد بشکه نفت برسد.شرکت «آرامکو»، با استخراج ده میلیون بشکه نفت و تولید چهار میلیون بشکه نفت در روز، به عنوان بزرگترین شرکت نفتی جهان در شهر ظهران، در استان الشرقیه قرار دارد. ارزش این شرکت بین هفت تا ده هزار میلیارد دلار تخمین زده شده است.قطب اول تولید خرما در عربستاناغلب شیعیان ساکن استان الشرقیه به کشاورزی از جمله تولید خرما مشغول هستند، به ویژه منطقه الاحساء که بیش از ۱۰ هزار هکتار از اراضی کشاورزیش را نخلستان ها پوشانده است. این نخلستان ها علاوه بر تامین ۲۵ درصد از خرمای صادراتی عربستان، از لحاظ کیفیت شهرت جهانی دارد و شرکت های متعددی مانند الخلاص، الرزیز، الشیشی و الغر در حوزه بسته بندی و صادرات خرما در این منطقه فعالیت می کنند.افزون بر آن بهره مندی از سفره های آب زیر زمینی و وفور منابع آبی در منطقه الشرقیه موجب شده، محصولات دیگری مانند برنج و انواع میوه و سبزیجات نیز در این منطقه کشت و تولید شود.در کنار کشاورزی، ماهیگیری و صید انواع آبزیان نیز در منطقه الشرقیه رونق بسیاری دارد. در این خصوص جزیره «تاروت» با مساحت ۳۲ کیلومتر مربع، بزرگترین جزیره بعد از جزیره «بحرین» در خلیج فارس، مهمترین منطقه صید انواع آبزیان در الشرقیه شمرده می شود. اغلب ساکنین جزیره تاروت در ماهگیری اشتغال دارند.صنعت حمل و نقل در استان الشرقیهشهر الدمام در زمینه حمل و نقل دریایی و هوایی شاهد پیشرفت های بسیاری بوده و از جهت تسهیل تردد در استان از اهمیت زیادی برخوردار است. بندر الدمام، به عنوان یکی از بزرگ ترین بنادر خلج فارس در استان الشرقیه قرار دارد و بسیاری از کالاهای مورد نیاز شهرهای شرقی و مرکزی عربستان از طریق این بندر تامین می شود.هم چنین یکی از فرودگاه های بزرگ عربستان نیز در شهر الدمام است. فرودگاه بین المللی «ملک فهد» الدمام روزانه به ده ها مقصد داخلی و خارجی پرواز دارد.شیعیان عربستان در طول تاریخبه طورکلی شیعیان عربستان از قرن چهاردهم تا اوایل قرن بیستم میلادی، در شبه جزیره عربستان، تحت تسلط مداوم کشورهای بیگانه قرار داشتند. این طایفه تا پیش از به قدرت رسیدن آل سعود، مناصب عالی دینی و مذهبی را در اختیار داشتند و موسسات مهم دینی آنها، مانند مساجد و حسینیه ها فعال بودند.شیعیان عربستان تا سال ۱۹۳۲ میلادی و روی کار آمدن آل سعود در عربستان، در ملاء عام و آزادانه فرایض دینی و مذهبی خود را برگزار می کردند و در حوزه های علمیه منطقه، به فراگیری علوم دینی می پرداختند. این پویایی تا دهه ۴۰ میلادی قرن گذشته به اندازه ای بود که منطقه «القطیف» به «نجف کوچک» شهرت یافته بود.با به قدرت رسیدن آل سعود در عربستان و سیاست های خصمانه و کینه توزانه ای که در پیش گرفتند و اقدامات آنها علیه شیعیان، در عمل شیعیان عربستان جایگاه و موقعیت اجتماعی - اقتصادی خود را از دست داده و در تمام طول این سال ها، آنها نتوانستند، مناصب و پست های مدیریتی گذشته را به دست گیرند و در آنها مشغول به کار شوند.شیعیان عربستان در تمام طول این سال ها در معرض فشارها، تبعیض ها و ظلم و ستم هایی قرار داشتند که امکان هرگونه فعالیت مدنی و سیاسی را از آنها می گرفت. روحانیون شیعی عربستان در این دوره، سیاست انعطاف را پیش گرفتند تا از تشدید اوضاع و افزایش فشارها بر شیعیان جلوگیری کنند.پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و رهنمودهای امام راحل(ره) ساختار و رهبری سیاسی شیعیان عربستان را متحول نمود و به تدریج موجب ازسر گیری فعالیت سیاسی و اجتماعی شیعیان این منطقه شد. در این مرحله شیعیان عربستان جرات یافتند، مطالبات خود را بر زبان آورند.مطالبات شیعیان عربستان در آن زمان، به حق برگزاری مراسم مذهبی، پایان بخشیدن به تبعیض، سهم طلبی بیشتر از درآمدهای نفت محدود می شد. اما مشارکت گسترده شیعیان در اعتراض های نوامبر سال ۱۹۷۹ ماهیت تحول سیاسی شیعیان عربستان را نمایان ساخت و نشان داد، صفحه جدیدی در تاریخ سیاسی شیعیان مشتمل بر تشدید اعتراض ها و واکنش فعالانه و آشکار به اقدامات رژیم سعودی باز شده است.این تحول «فهد بن عبدالعزیز»، پادشاه وقت سعودی را واداشت تا در سال ۱۹۹۳ از چهار روحانی شیعی منطقه الشرقیه برای گفت و گو درباره موضوعات مورد اختلاف و مطالبات اشان دعوت کند.رژیم سعودی همچنین به ظاهر به برخی از ارگان های دولتی دستور داد تا به برخی اقدامات تبعیض آمیز و اعمال فشار پایان دهند.با توجه به نقش و جایگاه تأثیرگذار انقلاب اسلامی، شیعیان عربستان با رهبری روحانیت منطقه، اقدام به سازماندهی و جهت دهی فعالیت های سیاسی و اجتماعی اعتراض آمیز خود علیه رژیم سعودی کردند.این سازماندهی و جهت دهی، در کنار برخی تحولات داخلی و بین المللی از جمله حملات ۱۱ سپتامبر، مبارزه با القاعده در داخل عربستان و جنگ های خلیج فارس عراق موجب شد، حکومت وقت سعودی اندکی از فشارها روی شیعیان را بکاهد.در این مقطع زمانی روحانیون شیعی منطقه الشرقیه عربستان از جمله آیت الله شیخ «نمر باقر النمر» که به دست رژیم سعودی به شهادت رسید، به شکلی فعال تر برای تحقق مطالبات خود، وارد عرصه مبارزه با آل سعود شدند، موضعی که به دلیل هم زمانی آن با انقلاب های جهان عرب، به شدت وحشت رژیم سعودی را برانگیخت.در نتیجه سیاست اعمال فشار بر شیعیان عربستان نه تنها به شکلی شدیدتر و گسترده تر از سر گرفته شد، بلکه ابعاد و اشکال جدیدی به خود گرفت که بارزترین و آشکارترین آن در حوادث ماه های اخیر منطقه «العوامیه» خود را نمایان ساخت.شیعه زدایی، اصل ثابت وهابیت سعودیدر کشوری چون عربستان که بنیان های مشروعیت رژیم آل سعود در آن بر پایه اصول وهابیت و اتحاد تاریخی با آن بنا شده، شیعه زدایی و دشمنی با شیعیان، یکی از ارکان ثابت رژیم حاکم را تشکیل می دهد.به گواه تاریخ در هر مقطع و دوره از تاریخ حاکمیت خاندان سعودی بر عربستان، دشمنی و خصومت ورزی با شیعیان وجود داشته است. امروزه در راستای راهبرد «تفرقه بیانداز و حکومت کن»؛ سیاست تبعیض علیه شیعیان و فتنه انگیزی طایفه ای و فرقه گرایی، به جای آنکه آل سعود را به خواست خود یعنی تضعیف معارضان برساند، موجب بروز تنش و بحران در داخل عربستان شده است.این درحالی است که نتیجه رخ دادهای جاری در عراق و همچنین سوریه، در امر مبارزه با گروه های تروریستی تکفیری و افزایش اقتدار محور مقاومت و شیعیان منطقه، موجی از وحشت و نگرانی را نه تنها در میان خاندان سعودی حاکم بر عربستان، بلکه در دیگر کشورهای اهل سنت منطقه به خصوص شیوخ نفتی خلیج فارس ایجاد کرده و موجب افزایش خشونت علیه شیعیان و تشدید خشونت های فرقه ای در عربستان شده است. حمله به «العوامیه» مصداق سیاست شیعه زدایی آل سعوددر ادامه سیاست شیعه زدایی خاندان سعودی، نظامیان این رژیم بیستم اردیبهشت ماه گذشته برابر با دهم ماه می، منطقه «العوامیه» در استان الشرقیه را مورد حمله قرار داده و همان ابتدا با ساکنین منطقه به شدت درگیر شدند.وزارت کشور عربستان دلیل حمله نظامی به منطقه العوامیه را پیگرد و بازداشت افراد ناشناسی عنوان کرد که اقدام به بمبگذاری در مسیر خودروهای یک شرکت دولتی این کشور که در حال اجرای «پروژه های عمرانی» در منطقه القطیف بودند و تیراندازی مستقیم به سمت کارکنان این شرکت عنوان کرده بودند.وزارت کشور عربستان در حالی این ادعا را مطرح می کرد که هیچ اشاره ای به نام و محل اجرای این پروژه های عمرانی نکرده بود، از سوی دیگر، شیعیان منطقه قطیف، همواره مخالف اجرای پروژه های به اصطلاح عمرانی خاندان سعودی در این منطقه هستند، چون به خوبی می دانند، هدف این به اصطلاح پروژه ها، چیزی جز دخل و تصرف در اموال و املاک شیعیان منطقه نیست.بیانیه وزارت کشور عربستان دو پیام مهم داشت. اول اینکه، این بیانیه با مطرح کردن چنین ادعایی از جهتی تلاش کرد، دلیل عقب ماندگی مناطق شیعی نشین در استان الشرقیه را ناامن بودن این مناطق عنوان کند.از سوی دیگر، این بیانیه با ادعای اینکه عاملان ناامنی ها در استان الشرقیه، از ساکنان بومی منطقه می باشد، سعی داشت، راه را برای هرگونه اقدام نظامی و امنیتی علیه ساکنان منطقه هموار کند.هدف اصلی منطقه العوامیه و محله المسورهتمرکز حملات غیر انسانی سعودی های وهابی بر منطقه «العوامیه» از توابع شهرستان «القطیف» و در ادامه متمرکز شدن این حملات بر محله تاریخی و قدیمی این شهر به نام «المسوره» اهداف واقعی رژیم سعودی در تقابل با شیعیان عربستان را آشکار ساخت.در این راستا، منطقه العوامیه و محله المسوره به میدان جنگی تمام عیار تبدیل شد که سعودی ها در آن از تمام انواع سلاح ها و مهمات جنگی سبک و سنگین استفاده کردند. میدانی که حتی استفاده از سلاح های نامتعارف و ممنوعه را هم برای سعودی ها مجاز کرده بود.چنین ورودی به میدان، از یک سو این سوال را مطرح می کرد که واقعا شیعیان چه تسلیحات و مهماتی در اختیار داشتند و تا چه اندازه برای رویارویی با نظامیان رژیم سعودی تدارک دیده بودند که نیروهای نظامی و امنیتی با چنین تدارکات گسترده ای وارد میدان شده اند؟ پیشینه العوامیه و المسورهشهر العوامیه، بر کرانه خلیج فارس در شرق عربستان واقع شده است. این شهر از توابع شهرستان القطیف است. تاریخ العوامیه به سال اول هجرت باز می گردد. این شهر به فعالیت های اقتصادی، سیاسی و اجتماع ...

ادامه مطلب  

تخریب شهر ثروتمند شیعیان به دست آل سعود/ ۱۸۰۰ نیروی نظامی برای به زانو در آوردن ۱۸ نفر+تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
تخریب شهر ثروتمند شیعیان به دست آل سعود/ ۱۸۰۰ نیروی نظامی برای به زانو در آوردن ۱۸ نفر+تصاویربه گزارش گروه وبگردی ملکانه،عربستان سعودی، با ۲ میلیون و ۱۴۹ هزار کیلومتر مربع مساحت بزرگترین کشور منطقه غرب آسیا بوده و این کشور بخش عمده شبه جزیره العرب را نیز دربر می گیرد و از لحاظ موقعیت جغرافیایی از شمال با عراق، اردن و کویت، از شرق با امارات متحده عربی، قطر و خلیج فارس، از جنوب شرقی با عمان، از جنوب با یمن و از غرب با دریای سرخ هم مرز است. مقدس ترین اماکن دینی مسلمانان جهان هم چون کعبه، قبرستان بقیع، مسجد النبی و آرامگاه پیامبر اسلام (ص) در این کشور جای دارد.عربستان از لحاظ تقسیمات کشوری به ۱۳ امارت یا استان تقسیم می شود که عبارتند از : باحه، تبوک، جازان، جوف، حائل، ریاض، عسیر، قصیم، مدینه، مکه، نجران، مرزهای شمالی و الشرقیه.این کشور با در اختیار داشتن یک پنجم کل ذخایر نفتی ثبت شده در جهان، از بزرگترین تولید کنندگان و صادر کنندگان نفت خام دنیا است. ذخایر نفتی عربستان به شکل عمده در استان الشرقیه، در شرق این کشور واقع شده است. عربستان همچنین ششمین ذخایر گاز طبیعی جهان را هم در اختیار دارد.نفت ۹۵ درصد از صادرات و ۷۰ درصد از درآمد سرانه عربستان را تشکیل می دهد. اگرچه گفته می شود، ثروت نفت باعث تبدیل این کشور بیابانی به یکی از ثروتمندترین کشورهای دنیا شده، اما حقایق امر چیز دیگری می گویند، به گونه ای که در برخی شاخص های اقتصادی دارای بالاترین میانگین هاست. در این راستا، صندوق بین المللی پول، رشد اقتصادی عربستان در سال ۲۰۱۷ را به دلیل کاهش درآمدهای نفتی این کشور «نزدیک به صفر» و کسری بودجه سعودی ها را ۹.۳ درصد پیش بینی کرد. براساس جدیدترین گزارش ها میانگین فقر در عربستان طی سال جاری میلادی بین ۱۵ تا ۲۵ درصد و میانگین در ۳ ماهه اول سال ۲۰۱۷ میلادی از سوی اداره کل آمار و اطلاعات عربستان ۷/۱۲ درصد اعلام گردید.از لحاظ بهره مندی از مسکن شخصی، سال گذشته «محمد الجاسر»، وزیر پیشین اقتصاد و برنامه ریزی عربستان طی تصریحاتی گفته بود که ۶۰ درصد مردم عربستان دارای مسکن شخصی هستند، این بدین معنا است که ۴۰ درصد مردم عربستان فاقد مسکن شخصی هستند. همچنین بر اساس آمار رسمی نرخ بیکاری در این کشور حدود ۸/۱۱ درصد اعلام شده که این نرخ در میان جوانان فارغ التحصیل عربستانی به ۳۰ درصد می رسد.در این شرایط و بر اساس گزارش های رسمی مرکز آمار عربستان حدود ۱۰میلیون تبعه خارجی به عنوان نیروی کار در این کشور اقامت دارند.ساختار سیاسی کشور عربستانساختار سیاسی کشور عربستان سعودی پادشادهی مطلق است که در سال ۱۹۳۲ میلادی به دست «عبد العزیز آل سعود» بنا نهاده شد و از آن زمان تاکنون پسران ملک عبد العزیز بر عربستان حکومت می کنند و مناصب مختلف حکومتی نیز بین دیگر اعضای این خاندان تقسیم شده است.بر اساس گزارش های رسمی، جمعیت عربستان در سال ۲۰۱۵ میلادی بیش از ۳۱ میلیون نفر اعلام شد که بیش از ۱۰ میلیون نفر آنها را اتباع خارجی مقیم تشکیل می دهند.بافت و ترکیب اجتماعی عربستان، بافتی قبیله ای – سنتی است. بیشتر جمعیت این کشور در روستاها زندگی می کنند. جامعه عربستان، بر پایه روابط قبیله ای استوار است. قبیله پایه و اساس فرهنگ جامعه عربستان را تشکیل می دهد و مردم این کشور تعصب و وابستگی شدیدی به قبیله و مذهب دارند .نژاد مردم عربستان سامی است و به زبان عربی صحبت می کنند. در عربستان حدود ۴ هزار قبیله وجود دارد که دارای روابط متفاوت و مناسبات مختلفی با خاندان حاکم هستند. این ۴ هزار قبیله با توجه به مشترکات اعتقادی و انتساب طایفه ای به چهار گروه تقسیم می شوند:یک: قبایل نجد که در مرکز عربستان سکونت دارنددو: قبایل حجاز که در مکه، مدینه و جده سکونت دارند و به اعتقاد آل سعود، چون بازماندگان زوار عتبات عالیات هستند، شایستگی پذیرش مناصب حکومتی و رسمی را ندارند، به همین علت حضور کم رنگی در ساختار سیاسی و حکومتی دارندسه: شیعیان، اغلب در مناطق شمالی عربستان مثل القطیف سکونت دارند و آل سعود همیشه آنها را خطری جدی برای بقای حکومت خود می داند. اغلب جنبش ها و فعالیت های اعتراضی در طول تاریخ عربستان علیه خاندان سعودی توسط این قبایل شکل گرفته استچهار: آسوری ها اقلیتی که بیشتر در مناطق کوهستانی جنوب غرب عربستان سکونت دارندوجود اقلیت های مذهبی که همیشه احساس می کنند، مورد ستم و ظلم قرار گرفته اند و هم چنین کارگران فراوان خارجی و تأثیری که به طور آرام، ولی مستمر بر فرهنگ و اقتصاد این کشور می گذارند، یک بافت ناهمگون اجتماعی در عربستان به وجود آورده است.به لحاظ مذهبی و آنگونه که نظام حاکم عنوان کرده، بیشتر مردم عربستان را وهابی ها تشکیل می دهند. این مذهب، یکی از فرقه های متعصب و افراطی اهل تسنن است که هیچ گونه انعطافی در برابر پیروان ادیان دیگر چه مسلمان و چه غیر مسلمان نشان نمی دهد و همه آنها را مرتد یا کافر می داند.بنابراین، اقلیت هایی چون شیعیان که عموماً در مناطق شرقی عربستان و حوالی مکه و مدینه زندگی می کنند، به دلیل نفوذ گسترده ی اندیشه های وهابی، در تنگنا قرار دارند. حضور شیعه در عربستان، به قرن اول هجری، زمانی که پیروان پیامبر(ص) جانشینی ابوبکر را رد کرده، خواستار عمل به وصیت پیامبر شدند که صراحتا حضرت علی (ع) به جانشینی خود برگزیده بود.شیعیان عربستان بر اساس منابع مختلف ۱۰ تا ۱۵ درصد جمعیت کل این کشور را تشکیل می دهند (حدود ۴میلیون نفر) که اغلب شیعیان اثنی عشری هستند، اما اقلیتی مانند شیعیان اسماعیلی را نیز در برمی گیرند. البته در میان شیعیان عربستان شماری شیعه «زیدی» هم وجود دارد که در واقع یمنی هایی هستند که برای کار به عربستان مهاجرت کرده و سال هاست، در این کشور اقامت دارند.از لحاظ پراکندگی جغرافیایی، شیعیان اسماعیلی اغلب در استان نجران، در منطقه مرزی نزدیک به یمن و حومه این استان و شیعیان زیدی نیز در شهرهای جنوبی نجران، جده، ینبوع و عصیر سکونت دارند و همان گونه که گفته شد، وابستگی شان بیشتر به زیدی های یمن است.شیعیان اثنی عشری عربستان عمدتا در استان «الشرقیه»، واقع در شرق عربستان سکونت دارند و در همانجا نیز مشغول به کارند. در حالی که تعداد کمی از این شیعیان در شهر «دمام»، مرکز استان الشرقیه و بزرگ ترین شهر این استان ساکن هستند، اکثر قریب به اتفاق آنها در شهرها و روستاهای بین دو واحه بزرگ «القطیف» و «الاحساء» زندگی می کنند.منطقه الاحساء دو شهر بزرگ به نام های «هفوف» و «مبرز» دارد که علاوه بر سنی ها، شیعیان نیز در آنها سکونت دارند. شیعیان اثنی عشری عربستان، علاوه بر استان الشرقیه در شهرهایی چون «مکه مکرمه»، «مدینه منوره» و «وادی فاطمه» دارای جمعیت قابل توجه هستند و در «جده» و «ریاض» نیز گروه های کوچکی را تشکیل داده اند. علاوه بر این مناطق، شیعیان در دیگر شهرها و استان های عربستان نیز پراکنده شده اند، اما به شرایط امنیتی و فشارهای حکومتی در شهرهای سنی نشین در تقیه زندگی می کنند و از اعلام مذهب خود اجتناب می ورزند.بر این اساس مهمترین مناطق سکونت شیعیان اثنی عشری عربستان شهرهای القطیف، الاحساء، سیهات، الصفوی و العوامیه و روستاهای اطراف آن است. موقعیت جغرافیایی و سیاسی استان الشرقیهاستان الشرقیه، با مساحت ۵۴۰ هزار کیلومتر مربع، یک چهارم مساحت عربستان را تشکیل داده و بزرگترین استان این کشور محسوب و از لحاظ تقسیمات اداری به ۱۱ شهرستان و مرکز شامل دمام، القطیف، احساء، حفر الباطن‏، الخبر‏، النعیریة، الخفجی‏، رأس تنورة‏، العدید‏، قریة العلیا‏، بقیق‏ و الجبیل‏ تقسیم می شود.استان الشرقیه از ابعاد مختلف دارای اهمیت استراتژیک است. این استان با در برگرفتن حدود ۲۲ درصد از ذخایر کشف شده نفت جهان، بزرگترین ذخایر طبیعی نفت دنیار را در اختیار دارد. همچنین ۹۸ درصد ذخایر نفت و گاز عربستان، در این منطقه قرار دارد.از لحاظ جغرافیایی استان الشرقیه با مساحتی بالغ بر ۷ هزار کیلومتر مربع بزرگترین استان عربستان محسوب می شود. این استان بر کرانه خلیج فارس واقع شده و بنادر متعددی برای صادرات و واردات در این استان احداث شده است. عربستان فقط از طریق استان الشرقیه است که امکان دسترسی به آب های خلیج فارس و کشورهای قرار گرفته بر سواحل خلیج فارس را می یابد.این در حالی است که استان الشرقیه از سمت جنوب و شرق با کشورهای یمن، عمان، امارات متحده عربی، قطر، بحرین، کویت و عراق دارای مرزهای مشترکی است و از این لحاظ دروازه شرقی عربستان محسوب می شود.اهمیت اقتصادی استان الشرقیهبه دلیل وجود ذخایر نفت و گاز در استان الشرقیه، این منطقه دارای تاسیسات و مراکز متعدد اکتشاف، استخراج، پالایش و پایانه های صادرات نفت و همچنین تاسیسات پتروشیمی و صنایع وابسته به آن است.شهر الاحساء، یکی از مهمترین کانون های تولید و صدور نفت و گاز جهان است. چاه «الغوار»، بزرگترین چاه نفت جهان در این شهر واقع است. بین سال های ۱۹۴۸ تا ۲۰۰۰میلادی ۶۰ تا ۶۵ درصد تولید نفت عربستان فقط از همین چاه بود. تا سال ۲۰۰۵ شصت میلیارد بشکه نفت از این چاه استخراج شد و کارشناسان تخمین می زنند، ذخایر چاه الغوار به ۷۱ میلیارد بشکه نفت برسد.شرکت «آرامکو»، با استخراج ده میلیون بشکه نفت و تولید چهار میلیون بشکه نفت در روز، به عنوان بزرگترین شرکت نفتی جهان در شهر ظهران، در استان الشرقیه قرار دارد. ارزش این شرکت بین هفت تا ده هزار میلیارد دلار تخمین زده شده است.قطب اول تولید خرما در عربستاناغلب شیعیان ساکن استان الشرقیه به کشاورزی از جمله تولید خرما مشغول هستند، به ویژه منطقه الاحساء که بیش از ۱۰ هزار هکتار از اراضی کشاورزیش را نخلستان ها پوشانده است. این نخلستان ها علاوه بر تامین ۲۵ درصد از خرمای صادراتی عربستان، از لحاظ کیفیت شهرت جهانی دارد و شرکت های متعددی مانند الخلاص، الرزیز، الشیشی و الغر در حوزه بسته بندی و صادرات خرما در این منطقه فعالیت می کنند.افزون بر آن بهره مندی از سفره های آب زیر زمینی و وفور منابع آبی در منطقه الشرقیه موجب شده، محصولات دیگری مانند برنج و انواع میوه و سبزیجات نیز در این منطقه کشت و تولید شود.در کنار کشاورزی، ماهیگیری و صید انواع آبزیان نیز در منطقه الشرقیه رونق بسیاری دارد. در این خصوص جزیره «تاروت» با مساحت ۳۲ کیلومتر مربع، بزرگترین جزیره بعد از جزیره «بحرین» در خلیج فارس، مهمترین منطقه صید انواع آبزیان در الشرقیه شمرده می شود. اغلب ساکنین جزیره تاروت در ماهگیری اشتغال دارند.صنعت حمل و نقل در استان الشرقیهشهر الدمام در زمینه حمل و نقل دریایی و هوایی شاهد پیشرفت های بسیاری بوده و از جهت تسهیل تردد در استان از اهمیت زیادی برخوردار است. بندر الدمام، به عنوان یکی از بزرگ ترین بنادر خلج فارس در استان الشرقیه قرار دارد و بسیاری از کالاهای مورد نیاز شهرهای شرقی و مرکزی عربستان از طریق این بندر تامین می شود.هم چنین یکی از فرودگاه های بزرگ عربستان نیز در شهر الدمام است. فرودگاه بین المللی «ملک فهد» الدمام روزانه به ده ها مقصد داخلی و خارجی پرواز دارد.شیعیان عربستان در طول تاریخبه طورکلی شیعیان عربستان از قرن چهاردهم تا اوایل قرن بیستم میلادی، در شبه جزیره عربستان، تحت تسلط مداوم کشورهای بیگانه قرار داشتند. این طایفه تا پیش از به قدرت رسیدن آل سعود، مناصب عالی دینی و مذهبی را در اختیار داشتند و موسسات مهم دینی آنها، مانند مساجد و حسینیه ها فعال بودند.شیعیان عربستان تا سال ۱۹۳۲ میلادی و روی کار آمدن آل سعود در عربستان، در ملاء عام و آزادانه فرایض دینی و مذهبی خود را برگزار می کردند و در حوزه های علمیه منطقه، به فراگیری علوم دینی می پرداختند. این پویایی تا دهه ۴۰ میلادی قرن گذشته به اندازه ای بود که منطقه «القطیف» به «نجف کوچک» شهرت یافته بود. با به قدرت رسیدن آل سعود در عربستان و سیاست های خصمانه و کینه توزانه ای که در پیش گرفتند و اقدامات آنها علیه شیعیان، در عمل شیعیان عربستان جایگاه و موقعیت اجتماعی – اقتصادی خود را از دست داده و در تمام طول این سال ها، آنها نتوانستند، مناصب و پست های مدیریتی گذشته را به دست گیرند و در آنها مشغول به کار شوند.شیعیان عربستان در تمام طول این سال ها در معرض فشارها، تبعیض ها و ظلم و ستم هایی قرار داشتند که امکان هرگونه فعالیت مدنی و سیاسی را از آنها می گرفت. روحانیون شیعی عربستان در این دوره، سیاست انعطاف را پیش گرفتند تا از تشدید اوضاع و افزایش فشارها بر شیعیان جلوگیری کنند.پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و رهنمودهای امام راحل(ره) ساختار و رهبری سیاسی شیعیان عربستان را متحول نمود و به تدریج موجب ازسر گیری فعالیت سیاسی و اجتماعی شیعیان این منطقه شد. در این مرحله شیعیان عربستان جرات یافتند، مطالبات خود را بر زبان آورند.مطالبات شیعیان عربستان در آن زمان، به حق برگزاری مراسم مذهبی، پایان بخشیدن به تبعیض، سهم طلبی بیشتر از درآمدهای نفت محدود می شد. اما مشارکت گسترده شیعیان در اعتراض های نوامبر سال ۱۹۷۹ ماهیت تحول سیاسی شیعیان عربستان را نمایان ساخت و نشان داد، صفحه جدیدی در تاریخ سیاسی شیعیان مشتمل بر تشدید اعتراض ها و واکنش فعالانه و آشکار به اقدامات رژیم سعودی باز شده است.این تحول «فهد بن عبدالعزیز»، پادشاه وقت سعودی را واداشت تا در سال ۱۹۹۳ از چهار روحانی شیعی منطقه الشرقیه برای گفت و گو درباره موضوعات مورد اختلاف و مطالبات اشان دعوت کند.رژیم سعودی همچنین به ظاهر به برخی از ارگان های دولتی دستور داد تا به برخی اقدامات تبعیض آمیز و اعمال فشار پایان دهند.با توجه به نقش و جایگاه تأثیرگذار انقلاب اسلامی، شیعیان عربستان با رهبری روحانیت منطقه، اقدام به سازماندهی و جهت دهی فعالیت های سیاسی و اجتماعی اعتراض آمیز خود علیه رژیم سعودی کردند.این سازماندهی و جهت دهی، در کنار برخی تحولات داخلی و بین المللی از جمله حملات ۱۱ سپتامبر، مبارزه با القاعده در داخل عربستان و جنگ های خلیج فارس عراق موجب شد، حکومت وقت سعودی اندکی از فشارها روی شیعیان را بکاهد.در این مقطع زمانی روحانیون شیعی منطقه الشرقیه عربستان از جمله آیت الله شیخ «نمر باقر النمر» که به دست رژیم سعودی به شهادت رسید، به شکلی فعال تر برای تحقق مطالبات خود، وارد عرصه مبارزه با آل سعود شدند، موضعی که به دلیل هم زمانی آن با انقلاب های جهان عرب، به شدت وحشت رژیم سعودی را برانگیخت.در نتیجه سیاست اعمال فشار بر شیعیان عربستان نه تنها به شکلی شدیدتر و گسترده تر از سر گرفته شد، بلکه ابعاد و اشکال جدیدی به خود گرفت که بارزترین و آشکارترین آن در حوادث ماه های اخیر منطقه «العوامیه» خود را نمایان ساخت.شیعه زدایی، اصل ثابت وهابیت سعودیدر کشوری چون عربستان که بنیان های مشروعیت رژیم آل سعود در آن بر پایه اصول وهابیت و اتحاد تاریخی با آن بنا شده، شیعه زدایی و دشمنی با شیعیان، یکی از ارکان ثابت رژیم حاکم را تشکیل می دهد.به گواه تاریخ در هر مقطع و دوره از تاریخ حاکمیت خاندان سعودی بر عربستان، دشمنی و خصومت ورزی با شیعیان وجود داشته است. امروزه در راستای راهبرد «تفرقه بیانداز و حکومت کن»؛ سیاست تبعیض علیه شیعیان و فتنه انگیزی طایفه ای و فرقه گرایی، به جای آنکه آل سعود را به خواست خود یعنی تضعیف معارضان برساند، موجب بروز تنش و بحران در داخل عربستان شده است.این درحالی است که نتیجه رخ دادهای جاری در عراق و همچنین سوریه، در امر مبارزه با گروه های تروریستی تکفیری و افزایش اقتدار محور مقاومت و شیعیان منطقه، موجی از وحشت و نگرانی را نه تنها در میان خاندان سعودی حاکم بر عربستان، بلکه در دیگر کشورهای اهل سنت منطقه به خصوص شیوخ نفتی خلیج فارس ایجاد کرده و موجب افزایش خشونت علیه شیعیان و تشدید خشونت های فرقه ای در عربستان شده است. حمله به «العوامیه» مصداق سیاست شیعه زدایی آل سعوددر ادامه سیاست شیعه زدایی خاندان سعودی، نظامیان این رژیم بیستم اردیبهشت ماه گذشته برابر با دهم ماه می، منطقه «العوامیه» در استان الشرقیه را مورد حمله قرار داده و همان ابتدا با ساکنین منطقه به شدت درگیر شدند.وزارت کشور عربستان دلیل حمله نظامی به منطقه العوامیه را پیگرد و بازداشت افراد ناشناسی عنوان کرد که اقدام به بمبگذاری در مسیر خودروهای یک شرکت دولتی این کشور که در حال اجرای «پروژه های عمرانی» در منطقه القطیف بودند و تیراندازی مستقیم به سمت کارکنان این شرکت عنوان کرده بودند.وزارت کشور عربستان در حالی این ادعا را مطرح می کرد که هیچ اشاره ای به نام و محل اجرای این پروژه های عمرانی نکرده بود، از سوی دیگر، شیعیان منطقه قطیف، همواره مخالف اجرای پروژه های به اصطلاح عمرانی خاندان سعودی در این منطقه هستند، چون به خوبی می دانند، هدف این به اصطلاح پروژه ها، چیزی جز دخل و تصرف در اموال و املاک شیعیان منطقه نیست.بیانیه وزارت کشور عربستان دو پیام مهم داشت. اول اینکه، این بیانیه با مطرح کردن چنین ادعایی از جهتی تلاش کرد، دلیل عقب ماندگی مناطق شیعی نشین در استان الشرقیه را ناامن بودن این مناطق عنوان کند.از سوی دیگر، این بیانیه با ادعای اینکه عاملان ناامنی ها در استان الشرقیه، از ساکنان بومی منطقه می باشد، سعی داشت، راه را برای هرگونه اقدام نظامی و امنیتی علیه ساکنان منطقه هموار کند.هدف اصلی منطقه العوامیه و محله المسورهتمرکز حملات غیر انسانی سعودی های وهابی بر منطقه «العوامیه» از توابع شهرستان «القطیف» و در ادامه متمرکز شدن این حملات بر محله تاریخی و قدیمی این شهر به نام «المسوره» اهداف واقعی رژیم سعودی در تقابل با شیعیان عربستان را آشکار ساخت.در این راستا، منطقه العوامیه و محله المسوره به میدان جنگی تمام عیار تبدیل شد که سعودی ها در آن از تمام انواع سلاح ها و مهمات جنگی سبک و سنگین استفاده کردند. میدانی که حتی استفاده از سلاح های نامتعارف و ممنوعه را هم برای سعودی ها مجاز کرده بود.چنین ورودی به میدان، از یک سو این سوال را مطرح می کرد که واقعا شیعیان چه تسلیحات و مهماتی در اختیار داشتند و تا چه اندازه برای رویارویی با نظامیان رژیم سعودی تدارک دیده بودند که نیروهای نظامی و امنیتی با چنین تدارکات گسترده ای وارد میدان شده اند؟ پیشینه العوامیه و المسورهشهر العوامیه، بر کرانه خلیج فارس در شرق عربستان واقع شده است. این شهر از توابع شهرستان القطیف است. تاریخ العوامیه به سال اول هجرت باز می گردد. این شهر به فعالیت های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی معروف است.از لحاظ موقعیت جغرافیایی، العوامیه از سمت جنوب تنها یک کیلومتر با شهر «القدیح»، از سمت ش ...

ادامه مطلب  

شمارش معکوس آزادسازی موصل آغاز شد/تکفیریهای داعش یک قدم تا مرگ  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه بین الملل ـ رامین حسین آبادیان: قریب به هشت ماه پیش در روز ۱۷ اکتبر سال ۲۰۱۶ «حیدر العبادی» نخست وزیر و فرمانده کل نیروهای مسلح عراق فرمان آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر «موصل» واقع در استان نینوا را صادر کرد؛ شهری که تروریست های داعش در سال ۲۰۱۴ با خیانت نیروهای بعثی در ساختار ارتش عراق، موفق به اشغال آن شدند.از آن زمان تاکنون، داعش شهر موصل را به عنوان پایتخت خود در عراق معرفی کرده است؛ همانگونه که در سوریه نیز شهر الرقه را پایتخت خود می داند. اهمیت استراتژیک شهر موصل عراق از لحاظ سیاسی، تاریخی و جغرافیایی موجب شده است تا بازپس گیری آن توسط نیروهای عراقی ضربه مهلکی را به تروریست های تکفیری وارد آورد.درست به همین دلیل است که تکفیریها با چنگ و دندان تلاش می کنند تا آخرین سنگرهای باقی مانده برای خود در موصل را حفظ کرده و تحت هیچ شرایطی آنها را از دست ندهند. آنها به خوبی می دانند که از دست دادن موصل به معنای از دست دادن دیگر مناطق تحت تصرف خود در نقاط مختلف عراق است.العبادی: مرحله پس از تروریسم در عراق مرحله جدیدی خواهد بود که در آن مردم عراق در کشوری امن زندگی جدیدی را آغاز خواهند کردمقامات عراقی مدتی است که از روزهای پایانی تروریست های تکفیری داعش در موصل سخن می گویند. سلسله دستاوردهای میدانی نیروهای عراقی در نبرد با تکفیریها نیز حاکی از اتمام کار داعش در شهر موصل است. در همین ارتباط، چندی پیش «حیدر العبادی» نخست وزیر عراق در سخنانی تصریح کرد: «مرحله پس از تروریسم در عراق مرحله جدیدی خواهد بود که در آن مردم عراق در کشوری امن زندگی جدیدی را آغاز خواهند کرد».وی در ادامه سخنان خود همچنین از قریب الوقوع بودن اعلام آزادسازی کامل شهر موصل در استان نینوا خبر داد. این در حالی است که شماری از فرماندهان نظامی عراق نیز از اتمام عملیات آزادسازی شهر موصل واقع در استان نینوا تا پایان تعطیلات عید فطر در عراق خبر داده اند.واقعیت این است که شهر موصل واقع در استان نینوا که دارای بیش از یک میلیون جمعیت بوده از اهمیت استراتژیک بالایی در عرصه های مختلف سیاسی، تاریخی و جغرافیایی برخوردار است. شهر موصل، پس از شهرهای بغداد و بصره، سومین شهر بزرگ عراق به شمار می رود.این شهر در ۴۰۰ کیلومتری بغداد واقع شده است و تکفیریها می توانند از موقعیت جغرافیایی نزدیک این شهر با پایتخت عراق، برای ضربه زدن به دولت مرکزی بغداد بهره برداری کنند؛ کما اینکه آنها بسیاری از اقدامات تروریستی خود در بغداد را از اتاق های فرماندهی موصل مدیریت می کنند. بنابراین، جغرافیایی موصل بسیار حیاتی و با اهمیت است. این شهر یک کریدور تجاری بسیار مهم است که از مرز ترکیه و سوریه فاصله چندانی ندارد.در نتیجه خارج کردن شهر موصل از کنترل داعش، می تواند مانور و حرکت تروریست های داعش، آذوقه و مهمات آنها را در این مرزها به شدت محدود کند. همچنین این شهر در نزدیکی چاه های نفت حیاتی عراق واقع شده است. خط لوله های انتقال نفت عراق به ترکیه نیز از مسیری نزدیک به موصل عبور می کند. تسلط بر موصل، ضمن آنکه ضربه سختی به اقتصاد داعش وارد می کند، می تواند تأثیر روانی و مستقیم مهمی بر اقتصاد عراق داشته باشد.داعش با از دست دادن موصل از سرمایه های هنگفتی که در این مدت به واسطه فروش نفت به پشتیبانان خود به دست می آورد، محروم می شود. علاوه بر این، در شهر موصل آثار باستانی و تاریخی بسیاری وجود دارد که در واقع، هویت ملی عراق با آنها تعریف می شود؛ هرچند که تروریستهای داعش در طول مدت زمان اشغال این شهر، بخش عمده ای از آثار باستانی و تاریخی آن را تخریب و منفجر کرده اند. تسلط بر موصل، ضمن آنکه ضربه سختی به اقتصاد داعش وارد می کند، می تواند تأثیر روانی و مستقیم مهمی بر اقتصاد عراق داشته باشدنیروهای نظامی عراق با همکاری و هم یاری نیروهای حشد شعبی طی هشت ماهی که از آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل می گذرد، دستاوردهای زیادی را خلق کرده اند. آنها اخیرا موفق به آزادسازی مسجد الهادین و هلاکت ابوبکر المصری یکی از سرکرده های بارز داعش ...

ادامه مطلب  

عملیات «موصل» در ایستگاه آخر؛ تکفیریها در دو راهی «تسلیم» و «مرگ»  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه بین الملل ـ رامین حسین آبادیان: نیروهای نظامی عراقی و حشد شعبی از روز ۱۷ اکتبر سال ۲۰۱۶ عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل واقع در استان نینوا را کلید زدند. از زمان آغاز این عملیات بزرگ تاکنون، نیروهای عراقی دستاوردهای بسیاری را محقق ساخته اند که از جمله آنها می توان به آزادسازی محور شرقی شهر موصل و پاکسازی مساحت زیادی از محور غربی این شهر، اشاره کرد. نیروهای عراقی تاکنون ضربات سهمگینی را بر پیکره تروریست های تکفیری در شهر موصل وارد کرده اند. بسیاری از خطوط استراتژیک که تروریست های تکفیری از آنها برای امدادرسانی در موصل استفاده می کردند، اکنون توسط نیروهای عراقی مسدود شده است. شمار زیادی از سرکردگان داعش به ویژه در محور غربی موصل به هلاکت رسیدند؛ مسأله ای که موجب فروپاشی و ازهم گسستگی بخشی از صفوف تروریست های تکفیری را به دنبال داشت. رسیدن خبرهایی مبنی بر فرار دسته جمعی عناصر تکفیری در نقاط مختلف موصل نیز تاکنون تأثیرات منفی بسیاری بر صفوف داعش داشته است.آزادسازی الزنجیلی در غرب موصل مسیر پیشروی های نیروهای عراقی در دیگر نقاط محور غربی را هموار ساخت و ضربه سختی را به تکفیریها وارد آوردارتش عراق با هماهنگی نیروهای حشد شعبی طی عملیاتی مشترک اخیرا بر منطقه استراتژیک و راهبری «الزنجیلی» واقع در محور غربی شهر موصل در استان نینوا مسلط شدند. نیروهای عراقی در جریان تسلط بر این منطقه استراتژیک دهها عنصر تکفیری داعش را به هلاکت رسانده و شماری دیگر را نیز به شدت زخمی کردند. پس از آزادسازی این منطقه استراتژیک، نیروهای عراقی مقادیر زیادی از مهمات و تسلیحات نظامی متعلق به تروریست های تکفیری داعش را در آنجا کشف و ضبط کردند. آزادسازی منطقه الزنجیلی در محور غربی شهر موصل مسیر پیشروی های نیروهای عراقی در دیگر نقاط واقع در این محور را هموار ساخت. این دستاورد ارزشمند نیروهای عراقی، ضربه سختی را به تکفیریهای مستقر در محور غربی موصل وارد آورد. واقعیت این است که نیروهای حشد شعبی تاکنون نقش مهمی را در آزادسازی مناطق مختلف واقع در محور غربی موصل در استان نینوا ایفا کرده اند. در واقع، این نقش راهبردی نیروهای حشد شعبی طی ماه های اخیر بوده که محور غربی موصل را در آستانه آزادسازی کامل از لوث عناصر تکفیری داعش قرار داده است. اکنون طبق اعلام مقامات حشد شعبی، عملیات نظامی این گروه و مأموریت محول شده به آن در محور غربی شهر موصل با موفقیت به پایان رسیده است. «ابومهدی المهندس» از فرماندهان ارشد حشد شعبی روز جمعه در کنفرانسی مطبوعاتی از پایان مأموریت حشد شعبی در محور غربی موصل خبر داد و گفت: «عملیات حشد شعبی در غرب موصل با انجام همه مأموریتها به پایان رسید و ۱۴ هزار کیلومتر شامل ۳۶۰ روستا در غرب موصل آزاد شدند. وی همچنین افزود: «نیروهای بسیج در این عملیات موفق شدند ۲۰۰۰ داعشی را در غرب موصل از پای درآورند».المهندس: منتظر دستور فرماندهی کل نیروهای مسلح برای آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر تلعفر هستیمالمهندس سپس ضمن اعلام آمادگی نیروهای حشد شعبی برای آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر «تلعفر» تاکید کرد: «منتظر دستور فرماندهی کل نیروهای مسلح برای آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر تلعفر هستیم». این فرمانده ارشد نیروهای حشد شعبی در ادامه سخنان خود اظهار داشت: «پس از آزادی کامل مرزها، کنترل این مناطق به نیروهای پلیس مرزی واگذار خواهد شد. نیروهای حشد شعبی امنیت را در بیش از ۱۰۰۰ کیلومتر از مرزها حاکم کردند و در این راستا ۵۰ تا ۶۰ کیلومتر از مرزهای عراق و سوریه را نیز آزاد کردیم». اظهارات اخیر این فرمانده ارشد حشد شعبی و ارائه گزارشِ عملکرد این نیروها در جریان عملیات آزادسازی محور غربی موصل، خود به تنهایی حاکی از ایفای یک نقش راهبردی و استراتژیک توسط حشد شعبی در این محور است.طبق اعلام مقامات امنیتی عراق، در حال حاضر تنها ۱۰ درصد از محور غربی شهر موصل تحت اشغال تروریست های داعش است. «یحیی رسول» سخنگوی فرماندهی عملیات مشترک عراق در همین ارتباط اعلام کرد: «فقط ۱۰ درصد از غرب موصل در اشغ ...

ادامه مطلب  

داعش در موصل به زانو درآمد/ پایانی بر کابوس شب سیاه دهم ژوئن  

درخواست حذف این مطلب
تروریستهای تکفیری داعش پس از گذشت سه سال از اشغال موصل و پس از سپری شدن ۹ ماه عملیات نظامی در این شهر به زانو درآمدند و پیروزی بزرگ برای ملت عراق رقم خورد.به گزارش گروه رسانه های دیگر خبرگزاری آنا از مهر، لحظات رعب آور عراقی ها در واپسین ساعات نهم ژوئن ۲۰۱۴ با یورش داعش موصل به عنوان دومین شهر بزرگ عراق و مرکز استان نینوا شروع شد و در روز دهم ماه ژوئن همین سال موصل سقوط کرد.آنچه آن روزها رسانه ها مخابره می کردند فرار نیروهای نظامی و امنیتی عراق از استان نینوا و اشغال آن از سوی تکفیری ها بود. لحظات بسیار سختی بود زیرا داعش همچنان در حال ادامه تحرکات خود در دیگر مناطق و اشغال آنها بود.داعشی ها مرتکب جنایات بسیاری در مناطق تحت اشغال به ویژه موصل شدند و علاوه بر کشتن بسیاری از عراقی های که از نظر این گروه، تکفیری به حساب می آمدند در مسیر حرکت خود هر خودرو و هر هدفی را نابود می کردند. در روز ۱۳ ژوئن ۲۰۱۴ آیت الله سیستانی مرجع تقلید شیعیان عراق از عراقی ها خواست که علیه داعش سلاح به دست بگیرند و بسیج عمومی اعلام کرد. در ۲۹ ژوئن همان سال یک خلافت خودخوانده به سرکردگی ابوبکر البغدادی اعلام کرد.داعش همانطور که گفته شد در موصل و بسیاری از مناطق تحت اشغال خود در عراق دست به جنایات زیادی زد و صحنه های هولناکی را ایجاد کرد اما با ورود نیروهای مردمی که با فتوای آیت الله سیستانی شکل گرفته بودند اوضاع به گونه ای دیگر رقم خورد زیرا تا این زمان رعب و وحشتی که داعش ایجاد کرده بود سبب فرار نظامیان از مقابل تکفیری ها می شد اما نیروهای مردمی عراق به عنوان یک نیروی قوی در برابر داعش ظاهر شدند و ضمن توقف تحرکات داعش شروع به بازپس گیری مناطق اشغال شده از لوث تکفیری ها کردند که این مناطق در دیالی و صلاح الدین و الانبار بود تا اینکه نوبت به موصل رسید.در ۲۶ مهرماه سال گذشته نیروهای عراقی عملیات آزادسازی موصل را کلید زدند و ابتدا کرانه چپ یا شرق موصل را از لوث داعش آزاد کردند و سپس در نوزدهم فوریه سال ۲۰۱۷ برابر با یکم اسفندماه سال ۹۵ عملیات آزادسازی غرب موصل را آغاز کردند و در روز ۱۸ تیرماه سال ۱۳۹۶ به رود دجله رسیدند و به دنبال آن حیدر العبادی نخست وزیر عراق در موصل حضور یافت و آزادسازی موصل را اعلام کرد.موصل موقعیت خاصی دارد به گونه ای که از بغداد از نظر موقعیت جغرافیایی و فرهنگی دور است. این شهر در حدود ۲۰۰ مایلی پایتخت عراق قرار دارد. موصل دومین شهر بزرگ عراق محسوب می شود. نزدیکترین پایگاه های نظامی عراق در بیجی در ۱۰۰ مایلی موصل قرار دارد. موصل شهری است که طوایف و ادیان و نژادهای مختلف در آن زندگی می کنند. قبل از استیلای داعش بر آن در ژوئن ۲۰۱۴ حدود ۶۵ درصد از ساکنان آن را اهل سنت تشکیل می دانند.موصِل (به عربی: المَوْصِل، به کردی: مووسڵ، استاندارد لاتین: mosul) شهری در شمال عراق، مرکز استان نینوا و پرجمعیت ترین شهر عراق پس از بغداد و مرکز اقتصادی شمال کشور می باشد؛ بخش اصلی شهر در کرانهٔ شرقی دجله جای گرفته است و در کرانهٔ غربی آن، بازمانده های شهر باستانی نینواست موصل در سده های دهم و یازدهم میلادی/ سوم و چهارم هجری، پایتخت دولت های جداشده از عباسیان مانند حمدانیان بود. پس از جنگ جهانی اول، مدتی از امپراتوری عثمانی به دست امپراتوری بریتانیا افتاد. بیشتر مردم شهر عرب هستند اما اقلیت های قابل توجه کرد، ترکمن و آشوری نیز در شهر زندگی می کنند. جمعیت شهر در سال ۲۰۰۸ به یک میلیون و هشتصد هزار نفر رسیده بود اما در سال ۲۰۱۴ حدود نیم میلیون نفر آواره شدند هرچند هنوز هم جمعیت شهر بیش از میلیون نفر است.رود دجله از میان موصل می گذرد و پنج پل دو قسمت شهر را به هم پیوند می دهند. این شهر در ۳۹۶ کیلومتری شمال غربی بغداد قرار دارد. در طول قرن بیستم موصل یادآور زندگی اقوام و مذاهب گوناگون در کنار یکدیگر بوده است.در این مدت نیروهای عراقی اعم از مبارزه با تروریسم، پلیس، نیروهای زرهی و حشد شعبی دستاوردهای زیادی در موصل به دست آوردند و صحنه های بی بدیلی را خلق کردند.اما با آزادسازی موصل هنوز داعش در مناطق اندکی در الانبار در غرب عراق و صلاح الدین و استان کرکوک حضور دارد و بازماندگان آن در برخی مناطق از کوچکترین فرصت برای یورش استفاده می کنند.آزادسازی موصل دستاور ...

ادامه مطلب  

«میراث آیت الله»/ تاکنون به حجم تخلفات دانشگاه آزاد رسیدگی نشده است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش حوزه احزاب خبرگزاری فارس، عباس سلیمی نمین مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران در کانال شخصی خود یادداشتی با عنوان «میراث آیت الله» خطاب به سردبیر نشریه صدا منتشر کرد که متن این یادداشت در ادامه می آید:جناب آقای قوچانیسردبیر محترم مجله صدابا سلام و عرض خسته نباشید بابت اداره چندین مجله که عمدتاً قشر فرهیخته را جامعه هدف خود قرار داده است، جسارتاً می خواستم گلایه ای از ادامه رویکرد انتخاباتی تان در این مجلات داشته باشم. در دوران رقابت برای دست یابی به سکوهای قدرت اجرایی و شوراها، نقدها و تخریب های اصولی و غیر اصولی را شاهد بودیم، اما ادامه حرکت با همان دست فرمان در نشریاتی که مدعی تغذیه قشر صاحب فکر جامعه اند چندان زیبنده نیست. مشاهده تیترهایی چون " میراث باقر؛ شهر سوخته"، " میراث آیت الله" و... بدون ارائه مطالبی مستند و اقناع کننده اهل اندیشه برای دوران تبلیغات شاید قابل اغماض بود، اما اکنون بعد از پایان دوران آن هنرنمایی های حرفه ای، انتظار می رود که پای بندی به مصالح جامعه مجدداً پررنگ شود. حتی اگر ارقام ادعا شده در مورد بدهی شهرداری صحت داشته باشد باید گفت "تهران شهری مدرن و زیبا، اما مقروض" است که دست کم بیگانگان نیز بر پیشرفت چشمگیر آن اذعان دارند، اما در این میان چون بر موضوع " میراث آیت الله" اشراف تاریخی دارم به نقد این مقاله مبادرت می نمایم تا شاید بتوانم به سهم خود همکاران عزیز آن مجله را به فضای اطلاع رسانی عادی نزدیک سازم .بررسی سابقه تاریخی دانشگاه آزاد در مجله شماره 117 صدا با جمله ای از مرحوم هاشمی رفسنجانی آغاز شده که به دلیل گزینشی عمل شدن، اهداف اولیه از اقدامی که همه شخصیت های نظام و در رأس آن امام با آن موافق بودند مشخص نمی شود. ایده" ضرورت مقابله با مدرک گرایی" به عنوان آفتی بنیان کن بلافاصله بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مطرح شد؛ زیرا تا آن زمان بسیاری از دست اندر کاران اداره کشور به یمن خرید مدرک تحصیلات عالیه از مؤسسات غیر معتبر امریکایی یا اروپایی عنوان " دکترا" را با خود حمل می کردند که فاقد هرگونه پشتوانه علمی بود و موجب تحمیل حقارت های بسیاری به ملت ایران در حوزه های تخصصی می شد.در پاسخ به این مطالبه عمومی، آقای هاشمی در خطبه نماز جمعه 31 اردیبهشت 1361( به غلط در مقاله "میراث آیت الله"، 21 خرداد آمده است) می گوید:" مراکزی درست کنیم به نام دانشگاه آزاد، اما نه مانند دانشگاه آزاد در رژیم گذشته؛ دانشگاه آزاد واقعی که مواد تحصیلی دانشگاهی با آن روش تحصیل که در حوزه های علمیه می خوانند، خوانده شود... هرکس می خواهد بیاید. شرط دیپلم و مانند آن هم نگذاریم؛ یک آزمون برای کشف صلاحیتشان بگذاریم، وارد آن جا که شدند کلاس های محدود مثلاً 30 نفری با استاد معین، در ساعت معین نباشد، بلکه مثل شیوه آموزش طلبه ها باشد. آقایانی که طلبه بوده اند و این جا هستند می دانند وقتی که ما در قم درس می خواندیم بعد از سحر و نماز صبح می آمدیم در این مقبره، در آن مقبره، در مسجد؛ گوشه کناری می نشستیم، هر استادی یک شاگردی داشت. بنده که درس می خواندم مقید نبودم که چه کسی استاد باشد. کسی که یک سال از من جلوتر بود به من درس می داد. آن پایه را من می فهمیدم و به کسی که یک سال از من عقب تر بود درس می دادم... ما طالب علم می خواهیم، طالب مدرک نمی خواهیم... این جریان، راهی می شود برای این که در سراسر کشور دست کم در مراکز استان ها، ده ها مدرسه به سبک حوزه های علمیه داشته باشیم. " ( هاشمی رفسنجانی، خطبه های نماز جمعه سال 1361، جلد دوم، دفتر نشر معارف انقلاب، بهار 1376، صص 7-205)براساس همین اهداف، همگان به صحنه می آیند تا با بلیه مدرک گرایی مقابله شود و مؤسسه ای تأسیس گردد که نه مدرکی برای کسب علم مطالبه کند و نه مدرکی اعطا شود بلکه صرفاً مشتاقان کسب دانش بیشتر، جذب شوند؛ برای راه اندازی چنین طرحی به ثبت شرکت ها( و نه ستاد انقلاب فرهنگی) مراجعه شد و در تاریخ 27/11/61 تأسیس آن بر اساس ماده 584 قانون تجارت با شماره 2451 در اداره ثبت شرکت ها و مؤسسات غیرتجاری تهران ثبت گردید؛ به عبارت دیگر، دانشگاه آزاد به هیچ وجه تحت نظارت نظام آموزش عالی کشور قرار نگرفت. آقای هاشمی در این زمینه می گوید:" … عصر دکتر [عبدالله] جاسبی آمد و برای شروع کار دانشگاه آزاد مشاوره کردیم.از نخست وزیرخواستم که پولی به حساب بریزد و از بنیاد مستضعفان خواستم که محلی بدهد … احمدآقا آمد... از ایشان خواستم که از امام بخواهد، مبلغی برای بودجه دانشگاه آزاد بدهند... احمدآقا آمد و اطلاع داد که امام یک میلیون تومان برای دانشگاه آزاد داده اند." ( پس از بحران، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1361، دفتر نشر معارف انقلاب، صص 270-263) به این ترتیب دانشگاه آزاد فعالیت خود را در اردیبهشت 1362 کلید زد.اما به فاصله اندکی از آغاز به کار، بدون هیچ گونه هماهنگی با نظام آموزش عالی کشور، دانشگاه آزاد در مسیر صدور مدرک واقع می شود، آن هم در سطح دکتری:" چهارشنبه 31 مرداد 1363: ...ظهر، آقای دکتر [عبدالله] جاسبی آمد، گزارشی از وضع دانشگاه آزاد اسلامی داد. امسال بنا است پنج هزار دانشجو بگیرند و شاگردان تک درسی را به بیست هزار نفر برسانند و چند واحد جدید باز کنند و دوره دکترا داشته باشند." ( به سوی سرنوشت، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1363، دفتر نشر معارف انقلاب، ص252)طبعاً این قانون شکنی آشکار، با مخالفت صاحب نظران و دغدغه مندان تبعات نادیده گرفتن ساختارهای قانونی نظام آموزش عالی مواجه می شود و دولت وقت که به چپ تمایل دارد( اصلاح طلبان بعدی) بیشترین انتقاد را به انحراف دانشگاه آزاد از اهداف اولیه خود می کند؛ البته جریان راست و حتی تکنوکرات ها که بعدها کارگزاران نام گرفتند نیز با این میزان قانون شکنی مخالفت علنی داشتند: " دوشنبه 15 اسفند:... ظهر آقای ]محمدعلی[ نجفی ]وزیر فرهنگ و آموزش عالی[ آمد و انتقاداتی به سیستم اداره دانشگاه آزاد ]اسلامی[ داشت."(آرامش و چالش، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1362، نشر معارف اسلامی، ص527) چگونه ممکن است شرکتی که قرار بوده صرفاً واحدهای تک درسی ارائه نماید و به همین دلیل مجوزی از هیچ یک از مراجع نظام آموزشی کشور اخذ نکرده تنها یک سال پس از تأسیس، در قانون شکنی ای بی بدیل دوره دکتری دایر کند. در حالی که اگر مجوز هم داشت حتی یک دوره کاردانی(فوق دیپلم) را پشت سر نگذاشته بود به راه اندازی دوره دکتری مبادرت ورزد؟ آقای هاشمی در این ایام تمام تلاش خود را بر شکستن مقاومت طرفداران قانون قرار می دهد: " سه شنبه 25 اردیبهشت 1363: ...دکتر احمدی از ستاد انقلاب فرهنگی آمد... راجع به دانشجو شناخته شدن محصلان دانشگاه آزاد تأکید کردم... " (به سوی سرنوشت، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1363، دفتر نشر معارف انقلاب، صص8-107) چنین فشاری بر مراجع آموزش عالی کشور چه وجهی می توانست داشته باشد، در حالی که دانشگاه آزاد هیچ گونه مجوزی برای صدور مدرک نداشت: " سه شنبه 20 اسفند 1364: ... عصر در [جلسه] شورای انقلاب فرهنگی شرکت کردم. ..درباره دانشگاه آزاد اسلامی بحث شد. تندروها با توسعه آن مخالفند. ادامه بحث به جلسه بعد موکول گردید..." (امید و دلواپسی، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1364، دفتر نشر معارف انقلاب، صص5-444). ادبیات سیاسی به کار گرفته شده در برابر کسانی که به بدیهیات قانونی تأکید دارند قابل توجه است؛ این ادبیات تهاجمی ظاهراً از اوایل انقلاب برای شکستن مقاومت ها کارکرد داشته است.در جلسه بعد جناب آقای هاشمی کمی از خواسته های فراقانونی خود عدول می کند و راضی می شود که دست کم طبق اساس نامه خود دانشگاه آزاد مطالبه امتیاز نماید که البته آن نیز خلاف قوانین کلان آموزش عالی بود و رمز آن را باید در ادبیات تهاجمی یافت: " سه شنبه 27 اسفند 1364: در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی شرکت کردم. بحث درباره دانشگاه آزاد اسلامی بود. جمعی با توسعه آن مخالفند. قرار شد فقط آن واحدهایی که شرایط اساسنامه را دارند، رسمی شوند و مدرک بدهیم... " ( همان، صص451-450) تفسیر این سخن آقای هاشمی آن است که حتی درمقام تشخیص درستی یا نادرستی فعالیت های مدیریت دانشگاه آزاد نباید اساس نامه آن مبنای قضاوت منتقدان قرار گیرد. زیرا در این جلسه بعد از مقاومت اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، ایشان به این مطلب تن می دهد که صرفاً واحدهای تک درسی که شرایط اساس نامه را دارند رسمی شوند( که البته آن نیز خلاف قانون بود) اما آیا ایشان می پذیرد که فعالیت های غیر قانونی بارز این دانشگاه تا حد گرفتن دانشجوی دکتری متوقف شود؟ خیر، هرگز! به همین دلیل آقای هاشمی می کوشد برای شکستن مقاومت ها در برابر کارهای خلاف قانون از امام بهره گیرد :" شنبه 13 اردیبهشت 65 : ...احمدآقا آمد وضع جنگ و مسائل ارتش و سپاه را برای گزارش خدمت امام گفتم و از امام خواستم که در جهت تقویت دانشگاه آزاد اسلامی، پیغامی به افراطی های دانشگاه بدهند. آن ها اخیراً مشکل تراشی می کنند... "( اوج دفاع، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1365، دفتر نشر معارف انقلاب،ص 87) اما پاسخی از سوی امام دریافت نمی کند؛ لذا مجدداً به طور مستقیم درخواست را نزد امام مطرح می کند: " شنبه 10 خرداد65: صبح به زیارت امام رفتم... از امام خواستم دانشگاه آزاد اسلامی را در مقابل مخالفان تندرو تقویت کنند. فرمودند موارد اختلاف و نقاط نظر طرفین را بنویسم تا تصمیم بگیریم؛ نوشتم و فرستادم. " (همان، ص113) اما هرگز این درخواست علی رغم پیگیری های متعدد مورد اجابت واقع نمی شود: " جمعه16 خرداد65: احمدآقا آمد... در مورد دانشگاه آزاد اسلامی صحبت کردیم. گفت نامه ای که به امام در خصوص نقاط نظر مخالفان داده ام، جلوی امام است و هنوز نخوانده اند. " ( همان، ص120) آقای هاشمی بعد از مأیوس شدن از امام راهی جز این در پیش روی خود نمی بیند که اساس نامه دانشگاه آزاد را تغییر دهد. بنابراین برخلاف نقلی که از آقای ناطق نوری شده است بعد از مشاهده انحراف از اهداف اولیه، دیگر امام از دانشگاه آزاد حمایت نمی کنند. همچنین آیت الله خامنه ای در دیدار مدیران مسئول نشریات دانشجویی در تاریخ 4/12/77 با کنایه گفتند نام ایشان را تبرکاً در دانشگاه آزاد قرار داده اند و مجدداً تأکید نمودند که در سیاست گذاری این دانشگاه دخالتی نداشته اند. به این ترتیب رسماً اهداف این دانشگاه متفاوت می شود؛ هرچند از مدت ها قبل به صورت غیرقانونی تغییر کرده بود. این بار برای موجه ساختن فعالیت آموزشی رسمی آن با تسلیم اساس نامه به شورای عالی انقلاب فرهنگی بر حسب ظاهر راه قانون گرایی در پیش گرفته می شود: " چهارشنبه 4 تیر65: دکتر [عبدالله] جاسبی آمد. گزارش وضع دانشگاه آزاد اسلامی را داد و برای معافیت سربازی [دانشجویان مشمول] و تصویب اساس نامه کمک خواست. " (همان، ص146)اما به علت نارسا بودن اساس نامه جدید و شفاف نبودن وضعیت حقوقی دانشگاه آزاد بررسی آن در شورای عالی انقلاب فرهنگی به درازا می کشد: " سه شنبه 7 بهمن65: عصر در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی شرکت کردم. اساس نامه دانشگاه آزاد اسلامی مطرح بود؛ پیشرفت نداشت. "(همان، ص 442)آقای هاشمی اصرار فراوان دارد که علی رغم نارسایی ها، اساس نامه دانشگاه آزاد به تصویب رسد: " سه شنبه 19 خرداد 66: عصر به جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی رفتم. آیت الله خامنه ای نبودند. درباره لزوم تسریع در تصویب اساس نامه دانشگاه آزاد اسلامی صحبت شد. " (پایان دفاع؛ آغاز بازسازی، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1366، دفتر نشر معارف انقلاب، ص139)عاقبت با وجود گویا نبودن برخی مواد، اساس نامه دانشگاه آزاد به تصویب شورای انقلاب فرهنگی می رسد: " سه شنبه 21 مهر 66: آقای جاسبی آمد و درباره اساس نامه دانشگاه آزاد اسلامی تذکراتی داد. عصر در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی شرکت کردم. اساس نامه های دانشگاه آزاد اسلامی و جذب نخبگان علمی تصویب شد. " (همان، ص309). ماده 4 این اساس نامه تأکید دارد که دانشگاه از زمان صدور مجوز از سوی شورای گسترش رسمیت می یابد؛ مقوله ای که حتی تا کنون به صورت کامل حل و فصل نشده است؛ با این وجود این ماده از اساس نامه به صراحت روشن می سازد که پیش از تصویب اساس نامه، این دانشگاه فاقد مجوز و صلاحیت قانونی برای کار در عرصه آموزش عالی کشور بوده است. جناب آقای هاشمی با استفاده از موقعیت خود در مجلس شورای اسلامی در تاریخ 14/2/67 ماده واحده ای را تحت عنوان " تأیید رشته های دانشگاه آزاد اسلامی" از تصویب می گذراند. بر اساس این ماده واحده به شورای عالی انقلاب فرهنگی اجازه داده می شود تا بر اساس ضوابط خاصی، مدارک تحصیلی فارغ التحصیلان دانشگاه آزاد پیش از این تاریخ را ارزیابی نماید تا این افراد نیز بتوانند همانند فارغ التحصیلان دانشگاه های دولتی از دانشنامه( مدرک دانشگاهی) معتبر استفاده نمایند.تصویب این ماده واحده در مجلس در ابتدای سال 67 بعد از تصویب اساس نامه جدید دانشگاه آزاد در شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال 66، اذعان صریحی از جانب جناب آقای هاشمی رفسنجانی بود که دانشگاه آزاد تا این تاریخ دارای هیچ گونه مشروعیت قانونی برای فعالیت به مثابه یک مؤسسه آموزش عالی نبوده و به طریق اولی نمی توانسته دانشنامه معتبر صادر نماید؛ به همین دلیل نیز قانون گذار!! در صدد رفع و رجوع عملکردهای غیرقانونی چند ساله این دانشگاه برمی آید.اما آیا با این میزان استفاده از قدرت قوه مقننه پایانی بر بی قانونی ها رقم می خورد؟ نگاهی حتی گذرا بر تاریخچه " میراث آیت الله" خلاف آن را ثابت می کند. بعد از تصویب اساس نامه دانشگاه آزاد در شورای عالی انقلاب فرهنگی طبق همین اساس نامه اولین اقدامی که سریعاً باید صورت می گرفت معرفی فردی به عنوان نامزد ریاست دانشگاه به شورای عالی انقلاب فرهنگی بود. علی رغم تمامی تذکرها و پی گیری های انجام شده از سوی مراجع ذی صلاح امر آموزش عالی این اقدام توسط هیئت امنا صورت نمی گیرد. بررسی دستور جلسات و صورت جلسات آن ثابت می کند که هیچ گامی برای قانونی کردن ریاست این دانشگاه برداشته نمی شود. آیا نباید این سؤال مطرح شود که چرا می بایست از ریاست فردی به مدت 25 سال برخلاف اساس نامه این مجموعه حمایت شود؟ پاسخ روشن است؛ هرچند دانشگاه آزاد ناگزیر شد به دلیل مقاومت به حق اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در مورد قانونی نبودن مدارک صادره توسط دانشگاه، اساس نامه آن را به تصویب این شورا برساند اما حاضر نبود فراتر از این گامی برداشته شود و رئیس دانشگاه تحت نظارت شورای عالی انقلاب فرهنگی درآید؛ زیرا اگر به این میزان از قانون مندی تن می داد باید پذیرای سایر قوانین نیز می شد. برای نمونه، بعد از اخذ مجوز فعالیت به عنوان یک مؤسسه آموزش عالی از شورای عالی انقلاب فرهنگی، دانشگاه آزاد برای همه رشته هایی که دایر کرده بود و آن چه می خواست در آینده راه اندازی کند باید از شورای گسترش مجوز اخذ می کرد؛ مقوله ای که حتی تا کنون" میراث آیت الله" به آن تن نداده است. در سال 94 دکتر مجتبی شریعتی نیاسر- معاون آموزشی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری- در حاشیه جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی درجمع خبرنگاران گفت: " از نظر وزارت علوم، دانشگاه آزاد هیچ فرقی با دانشگاه های دیگر ندارد و باید همه قوانین را رعایت کند. " وی با اشاره به بررسی رشته محل های دانشگاه آزاد افزود: " بالغ بر 6700 رشته محل فاقد مجوز دانشگاه آزاد اسلامی مورد بررسی قرار گرفت که از این تعداد تقریباً 33 درصد رشته ها مورد تأیید قطعی قرار گرفت. 40 درصد رشته ها نیاز به رفع نقص داشته و بقیه رشته ها به دلیل نداشتن شاخص های لازم مردود شدند. " وی ادامه داد: " به دانشگاه آزاد اسلامی اعلام شد که رشته محل هایی که دارای نقص هستند پس از رفع نقص مجدداً باید برای بررسی به وزارت علوم ارسال شوند و چنان چه رفع نقص صورت نگیرد این رشته ها به جمع رشته های مردودی اضافه می شود. " معاون آموزشی وزیر علوم با اشاره به غیر قانونی بودن کمیته سه نفره ای که دانشگاه آزاد مدعی است در داخل این دانشگاه به امر صدور مجوز!! مبادرت می کند، گفت: " بالغ بر 2850 مرکز آموزش عالی وجود دارد که همه این مراکز باید از یک جای واحد که همان شورای گسترش است مجوز بگیرند. " (ایسنا، چهارشنبه 18 آذر 1394)بر اساس این اظهارات صریح، آن هم از سوی وزارت علوم دولت یازدهم، تا سال 94 هنوز دانشگاه آزاد به قانون مندی در این زمینه تن نداده است و معلوم نیست پذیرش ساختارهای قانونی کی محقق گردد. در این سال از نظر این مرجع ذی صلاح صرفاً 33 درصد از رشته محل های این دانشگاه شاخص های لازم را دارند و صدور مدرک برای نزدیک به 70 درصد شاغلان به تحصیل در این دانشگاه فاقد اعتبار علمی و قانونی است.نکته قابل توجه تر این که در فصل دوم گزارش کمیسیون تحقیق و تفحص مجلس تحت عنوان" بررسی سرفصل آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی" آمده است: "الف- مسئولان دانشگاه آزاد اسلامی بدون مجوز کمیته سه نفره در بسیاری از موارد اقدام به تأسیس رشته و پذیرش دانشجو کرده اند. رشته ها پس از گذشت سال ها از زمان پذیرش دانشجو به تصویب کمیته ارزیابی رسیده اند.ب- تنها در 120 واحد دانشگاهی دانشگاه آزاد اسلامی، 1597 رشته محل در مقاطع کاردانی، کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری تأسیس شده اند که در این میان 1442 رشته محل از کمیته ارزیابی( سه نفره) مجوز دریافت کرده( %91 از مجموع کل) و تنها 155 رشته( %9) که اکثر آن ها در مقطع کاردانی و کارشناسی هستند از دفتر( شورای) گسترش آموزش عالی مجوز دریافت داشته اند.ج- این آمار نشان می دهد که 91 درصد از 1597 رشته محل تأسیس شده در دانشگاه آزاد اسلامی یا برای اخذ مجوز به دفتر( شورای) گسترش آموزش عالی ارسال نشده...د- مستندات موجود نشان می دهد که بسیاری از رشته هایی که از سوی کمیته ارزیابی( سه نفره) مورد تایید قرار گرفته اند نه تنها دارای حداقل های ضوابط شورای گسترش نبوده اند بلکه شرایط حداقلی ضوابط غیرقانونی کمیته ارزیابی را نیز نداشته اند.ه-افزون بر موارد فوق، اسناد و مدارک نشان می دهد که برخی از رشته های تأسیس شده توسط کمیته ارزیابی( سه نفره) آن هم در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری... حتی پس از گذشت سال ها از تصویب آن ها و پذیرش دانشجو در آن رشته ها، از حداقل هیئت علمی لازم برخوردار نمی باشند( در بهار سال 1385)و- نکته بسیار جالب در مورد رشته های تحصیلات تکمیلی واحد علوم تحقیقات تهران این جاست که در بسیاری از رشته های تحصیلات تکمیلی، دوره کارشناسی ارشد یک رشته سال ها پس از تأسیس دوره دکتری تأسیس شده است، که این امر برخلاف قوانین آموزش عالی کشور است."گزارش کمیسیون تحقیق و تفحص نشان می دهد اولاً دانشگاه آزاد حتی به کمیته سه نفره خودساخته توجه نمی کرده است و این کمیته صرفاً برای حفظ ظاهر بوده است در ثانی علت تعجیل در تأسیس دوره دکتری برخلاف قانون قبل از راه اندازی دوره های پایین دستی آن چه بوده است. همان طور که امروز همگان بر آن واقفند تأمین عنوان دکتری برای صاحبان منصب بحث گسترش علم نبود بلکه هدف گسترش نفوذ سیاسی و پیوندهای مفسده برانگیز در چارچوب دادوستدهای آلوده کننده مدیریت کشور بود. بنابراین این که چرا اصولاً دانشگاه آزاد در سنوات گذشته به قانون تن نمی داده بحثی مهم و حیاتی است. ابتدا باید تأکید شود که این تن ندادن به قانون و مراجع قانونی هیچ گونه ارتباطی به آمد و شد دولت ها و گرایش های سیاسی آن ها نداشته است؛ همچنین به تدابیر مدیریتی برای سرعت بخشیدن به امور اجرایی نیز مرتبط نبوده است، زیرا با پشتوانه ای چون آقای هاشمی همه نوع امکانات در اختیار این دانشگاه قرار می گرفته است. جالب است بدانیم در شرایطی که امام حتی تصرف دولت در اموال بنیاد مستضعفان را مجاز نمی دانستند آقای هاشمی استفاده از این اموال را برای دانشگاه آزاد مباح می شمردند: " شنبه 24 فروردین 1364: ... با نخست وزیر، تلفنی صحبت کردم و از او خواستم یک چاپخانه از بنیاد مستضعفان در اختیار دانشگاه آزاد اسلامی قرار گیرد. " ( امید و دلواپسی، خاطرات هاشمی رفسنجانی سال 1364، دفتر نشر معارف انقلاب، ص 65) در حالی که امام به صراحت به آقای هاشمی ضرورت رعایت حریم اموال مربوط به محرومان را یادآور می شوند: " شنبه 30 آذر 1364 به زیارت امام رفتم... امام فرمودند به نمایندگان موافق دولت بگویم از حربه ای که به دستشان آمده در مورد مخالفت با نظر امام علیه مخالفان دولت استفاده نکنند و اموال بنیاد مستضعفان که مال فقراست به دولت منتقل نشود." (همان صص 8-365)بنابراین قرار گرفتن در مسیر غیرقانونی مطلق نمی تواند مربوط به محدودیت هایی باشد که بخش غیردولتی عموماً از آن رنج می برد بلکه دانشگاه آزاد به سرعت در مسیر تبدیل شدن به یک حیاط خلوت سیاسی قرار می گیرد؛ در این خلوتگاه داد و ستدهایی به انجام می رسد که هرگز با شفافیت و قانون مداری سازگاری ندارد.برای نمونه، اردیبهشت سال 1381 ریاست وقت دانشگاه آزاد در چهل و پنجمین اجلاس شورای مرکزی این دانشگاه که در واحد علوم و تحقیقات تهران برگزار می شود می گوید: " این همه به نمایندگان( مجلس شورای اسلامی) سرویس می دهیم، و متقابلاً باید ما از حمایت نمایندگان برخوردار باشیم... این طور نباشد که جاده یک طرفه باشد و ما سرویس بدهیم اما از آن طرف ما از آن چیزی نخواهیم. "در سال 1382 نیز ریاست وقت در چهل و هفتمین اجلاس شورای مرکزی می گوید: " همان طور که اعلام شده فردا دیدار با ریاست محترم قوه قضاییه است که ان شاءالله در خدمت هستیم؛ البته خود قوه قضاییه برای این دیدار اظهار تمایل کرده بود به خاطر خدمتی که دانشگاه آزاد اسلامی به قوه قضاییه کرده است... در مجموع تعداد زیادی از مسئولان قوه قضاییه را از قاضی گرفته تا... آموزش داده یا در حال آموزش دادن است." ( این اظهارات طی نامه ای به شماره 64336/80 به تاریخ 14/4/82 به همه رؤسای واحدها منعکس می شود.)اگر ارائه این خدمات آموزشی به نهادهای قدرت سیاسی، اقتصادی، امنیتی، اجرایی، تقنینی و... بر اساس روال قانونی و شفاف باشد که یک طرف خدماتی آموزشی ارائه دهد و طرف دیگر طبق معمول، تحصیل کند و هزینه آن را بپردازد دیگر چرا باید ریاست دانشگاه طلب مابه ازا از نمایندگان و... نماید؟! اگر همه چیز در این دانشگاه وفق مقررات و تحت نظارت قانون بود هرگز یک حیاط خلوت سیاسی و اقتصادی قدرتمندی شکل نمی گرفت که بتواند مدرک گرایی فاجعه آمیزتری را بر کشور حاکم سازد.اگر دان ...

ادامه مطلب  

موصل منزلت فکری دارد، با آینده ای پرتنش و متزلزل  

درخواست حذف این مطلب
زهره نوروزپور: شهر تاریخی موصل پس از فراز و نشیب ها و اختلافات سیاسی داخلی عراق بالاخره آزاد شد. آزادسازی این شهر - که در عرض یک الی سه روز با فرار ارتش عراق به دست گروه تروریستی داعش افتاده بود- حواشی و جنجال بسیاری در بین بازیگران منطقه ای به وجود آورد. عمده این اختلافات را می توان ریشه در فرهنگ و ایدئولوژی این مردمان متصور بود. یک پژوهشگر مسائل گروههای تکفیری دربارۀ "منزلت فکری موصل" به خبرآنلاین می گوید: «در هشتم تیرماه 1396، دولت عراق اعلام کرد برای بازسازی ویرانشهری بنام موصل، 120 میلیارد دلار پول لازم است. سه سال پیش که سپاه داعش با نمایشی از ارعاب و حماسه و رهایی وارد دومین شهر بزرگ عراق شد هیچ کس فکر نمی کرد که این قوم تبهکار ولی باورمند، این قدر مقاومت کنند. عملیات آزادسازی موصل، قریب به ده ماه طول کشید، اما پرسش اساسی و فوری این است که شهر موصل از حیث فکری چه اهمیتی دارد که اکنون وجب به وجب آن این گونه به خون و خاطره ای دل آزار آلوده است. گفتنی است که معدود مناطقی در جهان هستند که از حیث فکری یا تمدنی، اهمیت دارند. این قبیل مناطق یا شهرها را "مناطق زنده و جاودانه" می نامند. به عنوان مثال شهرهایی چون میلان، آتن، بیت المقدس، استانبول (قسطنطنیه)، دمشق، کربلا، مدینه و ... یادآور قسمی تمدن هستند. در مقابل شهرهایی مانند دوبی، آنتالیا، جبل علی، جده، چالوس و بسیاری مناطق و آبادی های جدیدالتأسیس، فاقد منزلت فکری بوده، غالباً پروژه های نوپدید و تجاری هستند و لاغیر. «منزلت فکری»، نماگر تلاش ساکنان یک شهر برای ایجاد یک اندیشه و یا نهادهای رهایی بخش و آگاهی بخش است. به عنوان مثال، شهر آتن، کوچه پس کوچه های لبریز از انسان های پرسش گر و صاحب تأمل، واجد منزلت فکری است یا شهر بیت المقدس، به دلیل داشتن آثار و میراث هویت بخش، دارای منزلت فکری است.»مشروح مصاحبه خبرآنلاین با دکتر قدیر نصری، دانشیار اندیشه سیاسی دانشگاه خوارزمی تهران و مدیر گروه روندهای فکری مرکز مطالعات خاورمیانه را از نظر می گذرانید: با توجه به مقذمه ای که فرمودید، سوالی که مطرح می شود این است که ایا استان نینوا (با 37000 کیلومتر وسعت) به مرکزیت شهر دو میلیون نفری موصل و در 400 کیلومتری بغداد، از حیث منزلت فکری، چه جایگاهی دارد؟ به عبارت دیگر، آیا شهر موصل حاوی افعال و افکار تمدن سازی هست که خمیرمایه ی هویتی این شهر در سالیان آتی باشد؟مشهورترین روایت در باب موصل این است؛ اصلی ترین نکته ای که در ذهن محققان مسائل خاورمیانه موج می زند اشاره ی محمد رشید رضا (نویسنده ی سلسله مقالات در نشریه المنار و مؤلف کتاب معروف «الخلافه او امامه العظمی») به ضرورت استقرار خلافت در شهر موصل است. رشید رضا، به روایت حمید عنایت از کتاب مذکور، موصل را به سبب موقعیت اتصال بخش آن بین عرب ها، ترک ها و کردها واجد اهمیت می بیند و توصیه می نماید که دستگاه خلافت در این شهر استقرار یابد. اما تأمل دقیق در کتاب «الخلافه او امامه العظمی» نشان می دهد که چنین برداشتی از نگاه رشید رضا، چندان هم دقیق نیست. رضا در کتاب 118 صفحه ای خود که در اصل مجموعه مقاله های وی در نشریه المنار تا سال 1935 است، بعد از شرح فتنه های سلاطین عثمانی و نهایتاً انحلال خلافت از سوی سیاست مداران ترک، در صفحه ی 60 کتاب خود بحثی دارد با عنوان «جعل المرکز الخلافه فی الحجاز و موانعه». رضا در این مبحث نشان می دهد که حکمرانان ضعیف و مستبد حجاز نمی توانند نظر مثبت جهانیان را به دارالخلافه ی حجاز جلب کنند. ضمن این که استقرار دارالخلافه در حجاز موجب دلسردی غیرعرب ها نسبت به اسلام می شود. رشید رضا در ادامه، و در صفحه ی 62 همان کتاب، بحث «اقامه الخلافه فی البلاد الترک و موانعها و مرجحاتها» را آورده است. این نظریه پرداز خلافت، 10 دلیل در مورد عدم صلاحیت حجازی ها برای مدیریت دارالخلافه آورده بود، اما این بار با تشریح 5 نکته، نشان می دهد که ترک ها نیز میزبان موفقی برای خلافت نخواهند بود. بر این اساس، او «اقامه الخلافه فی منطقه الوسطی» (ص 63) را طرح می کند و اینجا سخن از موصل به میان می آورد تا قرارگاه خلیفه ی ناموجود و خلافت منحله باشد و جهان اسلام را به «مصالح دین و دنیا» بخواند. رشید رضا در خلاء بحث هایش، به کرات عرب ها و ترک ها را نصیحت می کند که شریعت را پاس دارند و ملت واحد باشند. او این نصیحت های بی ثمر و زمان پریش را در زمانه ای مطرح می کند که آتش ناسیونالیسم ترکی، عربی و ایرانی شعله ور شده و سال هاست که دستگاه خلافت، کارآمدی و دلیری خود را وانهاده است. آنچه در توضیحات دکتر حمید عنایت و مجید خدوری به چشم نمی خورد وجه موقتی پیشنهاد رشید رضا است. به سخن دیگر، رشید رضا اصرار و استدلال نمی کند که موصل، پایگاه مساعد و موفق برای خلافت است. رشید رضا بدون توجه به فرسایش فکری پارادایم خلافت در آن زمانه، بحث زمامداری مسلمین را فقط به یک تعیین مکان مناسب فرو می کاهد. غافل از آن که، مسأله ی آن روزگار مسلمین نه فقدان مکان مساعد برای خلافت، که یائسگی فرهنگی – فکری آن برای شناخت و درمان معضلات بود. با آنکه تلاش های جسته گریخته ای برای احیای خلافت در قرن بیستم صورت پذیرفت (علی موجانی، 1394) اما هیچیک از تقلاها به کفایت خلافت برای مقابله با اشغال، استعمار، تبعیض و نژادپرستی و خونخواهی خوفناک توجهی نداشتند و فقط از سر حسرت و احساس بحرانی در هویت خود، در پی تابوت خلیفه می دویدند و می گریستند. با توجه به فرمایشات شما از این کتاب، فرهنگ موصل را چقدر در این مصیبت دخیل می دانید؟کالبدی مانند موصل، ظرفی است برای محتوایی که در عالم ذهن موصل نشینان می گذشته است. به سخن دیگر، همان گونه که هر شهری، تابعی از افکار و فرهنگ شهروندانش هست، شهر موصل نیز دارای منزلتی است که از سوی تجارب و ابتکارات تاریخی ساکنانش عرضه شده است. اگر از بعضی میراث آشوریان و قبور پیامبرزادگان بگذریم شهر موصل از حیث تمدن و فکر رهایی بخش بسی فقیر و پریشان است و همین فقر، آینده ی این شهر را به تنش و تزلزل خواهد برد. اگر سالیان دور را در نظر نگیریم و فقط به تحولات 1000 روز اخیر نظر بدوزیم سؤالات مهمی وجود دارد که وجدان موصل را سخت شرمناک ساخته است.جمعیت دو میلیون نفر شه ...

ادامه مطلب  

شهر ثروتمند شیعیان تخریب شد/ ۱۸۰۰ نیروی نظامی برای به زانو در آوردن ۱۸ نفر/ آل سعود اجازه جمع آوری اجساد شهدا را هم نداد+عکس  

درخواست حذف این مطلب
سرویس جهان مشرق -عربستان سعودی، با ۲ میلیون و ۱۴۹ هزار کیلومتر مربع مساحت بزرگترین کشور منطقه غرب آسیاست و این کشور بخش عمده شبه جزیره العرب را نیز دربر می گیرد و از لحاظ موقعیت جغرافیایی از شمال با عراق، اردن و کویت، از شرق با امارات متحده عربی، قطر و خلیج فارس، از جنوب شرقی با عمان، از جنوب با یمن و از غرب با دریای سرخ هم مرز است. مقدس ترین اماکن دینی مسلمانان جهان هم چون کعبه، قبرستان بقیع، مسجد النبی و آرامگاه پیامبر اسلام (ص) در این کشور جای دارد.عربستان از لحاظ تقسیمات کشوری به ۱۳ امارت یا استان تقسیم می شود که عبارتند از : باحه، تبوک، جازان، جوف، حائل، ریاض، عسیر، قصیم، مدینه، مکه، نجران، مرزهای شمالی و الشرقیه.این کشور با در اختیار داشتن یک پنجم کل ذخایر نفتی ثبت شده در جهان، از بزرگترین تولید کنندگان و صادر کنندگان نفت خام دنیا است. ذخایر نفتی عربستان به شکل عمده در استان الشرقیه، در شرق این کشور واقع شده است. عربستان همچنین ششمین ذخایر گاز طبیعی جهان را هم در اختیار دارد.نفت ۹۵ درصد از صادرات و ۷۰ درصد از درآمد سرانه عربستان را تشکیل می دهد. اگرچه گفته می شود، ثروت نفت باعث تبدیل این کشور بیابانی به یکی از ثروتمندترین کشورهای دنیا شده، اما حقایق امر چیز دیگری می گویند، به گونه ای که در برخی شاخص های اقتصادی دارای بالاترین میانگین هاست.در این راستا، صندوق بین المللی پول، رشد اقتصادی عربستان در سال ۲۰۱۷ را به دلیل کاهش درآمدهای نفتی این کشور «نزدیک به صفر» و کسری بودجه سعودی ها را ۹.۳ درصد پیش بینی کرد. براساس جدیدترین گزارش ها میانگین فقر در عربستان طی سال جاری میلادی بین ۱۵ تا ۲۵ درصد و میانگین در ۳ ماهه اول سال ۲۰۱۷ میلادی از سوی اداره کل آمار و اطلاعات عربستان ۷/۱۲ درصد اعلام گردید.از لحاظ بهره مندی از مسکن شخصی، سال گذشته «محمد الجاسر»، وزیر پیشین اقتصاد و برنامه ریزی عربستان طی تصریحاتی گفته بود که ۶۰ درصد مردم عربستان دارای مسکن شخصی هستند، این بدین معنا است که ۴۰ درصد مردم عربستان فاقد مسکن شخصی هستند. همچنین بر اساس آمار رسمی نرخ بیکاری در این کشور حدود ۸/۱۱ درصد اعلام شده که این نرخ در میان جوانان فارغ التحصیل عربستانی به ۳۰ درصد می رسد.در این شرایط و بر اساس گزارش های رسمی مرکز آمار عربستان حدود ۱۰میلیون تبعه خارجی به عنوان نیروی کار در این کشور اقامت دارند.ساختار سیاسی کشور عربستانساختار سیاسی کشور عربستان سعودی پادشادهی مطلق است که در سال ۱۹۳۲ میلادی به دست «عبد العزیز آل سعود» بنا نهاده شد و از آن زمان تاکنون پسران ملک عبد العزیز بر عربستان حکومت می کنند و مناصب مختلف حکومتی نیز بین دیگر اعضای این خاندان تقسیم شده است.بر اساس گزارش های رسمی، جمعیت عربستان در سال ۲۰۱۵ میلادی بیش از ۳۱ میلیون نفر اعلام شد که بیش از ۱۰ میلیون نفر آنها را اتباع خارجی مقیم تشکیل می دهند.بافت و ترکیب اجتماعی عربستان، بافتی قبیله ای - سنتی است. بیشتر جمعیت این کشور در روستاها زندگی می کنند. جامعه عربستان، بر پایه روابط قبیله ای استوار است. قبیله پایه و اساس فرهنگ جامعه عربستان را تشکیل می دهد و مردم این کشور تعصب و وابستگی شدیدی به قبیله و مذهب دارند .نژاد مردم عربستان سامی است و به زبان عربی صحبت می کنند. در عربستان حدود ۴ هزار قبیله وجود دارد که دارای روابط متفاوت و مناسبات مختلفی با خاندان حاکم هستند. این ۴ هزار قبیله با توجه به مشترکات اعتقادی و انتساب طایفه ای به چهار گروه تقسیم می شوند:یک: قبایل نجد که در مرکز عربستان سکونت دارنددو: قبایل حجاز که در مکه، مدینه و جده سکونت دارند و به اعتقاد آل سعود، چون بازماندگان زوار عتبات عالیات هستند، شایستگی پذیرش مناصب حکومتی و رسمی را ندارند، به همین علت حضور کم رنگی در ساختار سیاسی و حکومتی دارندسه: شیعیان، اغلب در مناطق شمالی عربستان مثل القطیف سکونت دارند و آل سعود همیشه آنها را خطری جدی برای بقای حکومت خود می داند. اغلب جنبش ها و فعالیت های اعتراضی در طول تاریخ عربستان علیه خاندان سعودی توسط این قبایل شکل گرفته استچهار: آسوری ها اقلیتی که بیشتر در مناطق کوهستانی جنوب غرب عربستان سکونت دارندوجود اقلیت های مذهبی که همیشه احساس می کنند، مورد ستم و ظلم قرار گرفته اند و هم چنین کارگران فراوان خارجی و تأثیری که به طور آرام، ولی مستمر بر فرهنگ و اقتصاد این کشور می گذارند، یک بافت ناهمگون اجتماعی در عربستان به وجود آورده است.به لحاظ مذهبی و آنگونه که نظام حاکم عنوان کرده، بیشتر مردم عربستان را وهابی ها تشکیل می دهند. این مذهب، یکی از فرقه های متعصب و افراطی اهل تسنن است که هیچ گونه انعطافی در برابر پیروان ادیان دیگر چه مسلمان و چه غیر مسلمان نشان نمی دهد و همه آنها را مرتد یا کافر می داند.بنابراین، اقلیت هایی چون شیعیان که عموماً در مناطق شرقی عربستان و حوالی مکه و مدینه زندگی می کنند، به دلیل نفوذ گسترده ی اندیشه های وهابی، در تنگنا قرار دارند.نمایی از تخریب العوامیه توسط سعودیشیعیان عربستانحضور شیعه در عربستان، به قرن اول هجری، زمانی که پیروان پیامبر(ص) جانشینی ابوبکر را رد کرده، خواستار عمل به وصیت پیامبر شدند که صراحتا حضرت علی (ع) به جانشینی خود برگزیده بود.شیعیان عربستان بر اساس منابع مختلف ۱۰ تا ۱۵ درصد جمعیت کل این کشور را تشکیل می دهند (حدود ۴میلیون نفر) که اغلب شیعیان اثنی عشری هستند، اما اقلیتی مانند شیعیان اسماعیلی را نیز در برمی گیرند. البته در میان شیعیان عربستان شماری شیعه «زیدی» هم وجود دارد که در واقع یمنی هایی هستند که برای کار به عربستان مهاجرت کرده و سال هاست، در این کشور اقامت دارند.از لحاظ پراکندگی جغرافیایی، شیعیان اسماعیلی اغلب در استان نجران، در منطقه مرزی نزدیک به یمن و حومه این استان و شیعیان زیدی نیز در شهرهای جنوبی نجران، جده، ینبوع و عصیر سکونت دارند و همان گونه که گفته شد، وابستگی شان بیشتر به زیدی های یمن است.شیعیان اثنی عشری عربستان عمدتا در استان «الشرقیه»، واقع در شرق عربستان سکونت دارند و در همانجا نیز مشغول به کارند. در حالی که تعداد کمی از این شیعیان در شهر «دمام»، مرکز استان الشرقیه و بزرگ ترین شهر این استان ساکن هستند، اکثر قریب به اتفاق آنها در شهرها و روستاهای بین دو واحه بزرگ «القطیف» و «الاحساء» زندگی می کنند.منطقه الاحساء دو شهر بزرگ به نام های «هفوف» و «مبرز» دارد که علاوه بر سنی ها، شیعیان نیز در آنها سکونت دارند. شیعیان اثنی عشری عربستان، علاوه بر استان الشرقیه در شهرهایی چون «مکه مکرمه»، «مدینه منوره» و «وادی فاطمه» دارای جمعیت قابل توجه هستند و در «جده» و «ریاض» نیز گروه های کوچکی را تشکیل داده اند. علاوه بر این مناطق، شیعیان در دیگر شهرها و استان های عربستان نیز پراکنده شده اند، اما به شرایط امنیتی و فشارهای حکومتی در شهرهای سنی نشین در تقیه زندگی می کنند و از اعلام مذهب خود اجتناب می ورزند.بر این اساس مهمترین مناطق سکونت شیعیان اثنی عشری عربستان شهرهای القطیف، الاحساء، سیهات، الصفوی و العوامیه و روستاهای اطراف آن است.موقعیت جغرافیایی و سیاسی استان الشرقیهاستان الشرقیه، با مساحت ۵۴۰ هزار کیلومتر مربع، یک چهارم مساحت عربستان را تشکیل داده و بزرگترین استان این کشور محسوب و از لحاظ تقسیمات اداری به ۱۱ شهرستان و مرکز شامل دمام، القطیف، احساء، حفر الباطن‏، الخبر‏، النعیریة، الخفجی‏، رأس تنورة‏، العدید‏، قریة العلیا‏، بقیق‏ و الجبیل‏ تقسیم می شود. استان الشرقیه از ابعاد مختلف دارای اهمیت استراتژیک است. این استان با در برگرفتن حدود ۲۲ درصد از ذخایر کشف شده نفت جهان، بزرگترین ذخایر طبیعی نفت دنیار را در اختیار دارد. همچنین ۹۸ درصد ذخایر نفت و گاز عربستان، در این منطقه قرار دارد.از لحاظ جغرافیایی استان الشرقیه با مساحتی بالغ بر ۷ هزار کیلومتر مربع بزرگترین استان عربستان محسوب می شود. این استان بر کرانه خلیج فارس واقع شده و بنادر متعددی برای صادرات و واردات در این استان احداث شده است. عربستان فقط از طریق استان الشرقیه است که امکان دسترسی به آب های خلیج فارس و کشورهای قرار گرفته بر سواحل خلیج فارس را می یابد.این در حالی است که استان الشرقیه از سمت جنوب و شرق با کشورهای یمن، عمان، امارات متحده عربی، قطر، بحرین، کویت و عراق دارای مرزهای مشترکی است و از این لحاظ دروازه شرقی عربستان محسوب می شود.اهمیت اقتصادی استان الشرقیهبه دلیل وجود ذخایر نفت و گاز در استان الشرقیه، این منطقه دارای تاسیسات و مراکز متعدد اکتشاف، استخراج، پالایش و پایانه های صادرات نفت و همچنین تاسیسات پتروشیمی و صنایع وابسته به آن است.شهر الاحساء، یکی از مهمترین کانون های تولید و صدور نفت و گاز جهان است. چاه «الغوار»، بزرگترین چاه نفت جهان در این شهر واقع است. بین سال های ۱۹۴۸ تا ۲۰۰۰میلادی ۶۰ تا ۶۵ درصد تولید نفت عربستان فقط از همین چاه بود. تا سال ۲۰۰۵ شصت میلیارد بشکه نفت از این چاه استخراج شد و کارشناسان تخمین می زنند، ذخایر چاه الغوار به ۷۱ میلیارد بشکه نفت برسد.شرکت «آرامکو»، با استخراج ده میلیون بشکه نفت و تولید چهار میلیون بشکه نفت در روز، به عنوان بزرگترین شرکت نفتی جهان در شهر ظهران، در استان الشرقیه قرار دارد. ارزش این شرکت بین هفت تا ده هزار میلیارد دلار تخمین زده شده است.قطب اول تولید خرما در عربستاناغلب شیعیان ساکن استان الشرقیه به کشاورزی از جمله تولید خرما مشغول هستند، به ویژه منطقه الاحساء که بیش از ۱۰ هزار هکتار از اراضی کشاورزیش را نخلستان ها پوشانده است. این نخلستان ها علاوه بر تامین ۲۵ درصد از خرمای صادراتی عربستان، از لحاظ کیفیت شهرت جهانی دارد و شرکت های متعددی مانند الخلاص، الرزیز، الشیشی و الغر در حوزه بسته بندی و صادرات خرما در این منطقه فعالیت می کنند.افزون بر آن بهره مندی از سفره های آب زیر زمینی و وفور منابع آبی در منطقه الشرقیه موجب شده، محصولات دیگری مانند برنج و انواع میوه و سبزیجات نیز در این منطقه کشت و تولید شود.در کنار کشاورزی، ماهیگیری و صید انواع آبزیان نیز در منطقه الشرقیه رونق بسیاری دارد. در این خصوص جزیره «تاروت» با مساحت ۳۲ کیلومتر مربع، بزرگترین جزیره بعد از جزیره «بحرین» در خلیج فارس، مهمترین منطقه صید انواع آبزیان در الشرقیه شمرده می شود. اغلب ساکنین جزیره تاروت در ماهگیری اشتغال دارند.صنعت حمل و نقل در استان الشرقیهشهر الدمام در زمینه حمل و نقل دریایی و هوایی شاهد پیشرفت های بسیاری بوده و از جهت تسهیل تردد در استان از اهمیت زیادی برخوردار است. بندر الدمام، به عنوان یکی از بزرگ ترین بنادر خلج فارس در استان الشرقیه قرار دارد و بسیاری از کالاهای مورد نیاز شهرهای شرقی و مرکزی عربستان از طریق این بندر تامین می شود.هم چنین یکی از فرودگاه های بزرگ عربستان نیز در شهر الدمام است. فرودگاه بین المللی «ملک فهد» الدمام روزانه به ده ها مقصد داخلی و خارجی پرواز دارد.شیعیان عربستان در طول تاریخبه طورکلی شیعیان عربستان از قرن چهاردهم تا اوایل قرن بیستم میلادی، در شبه جزیره عربستان، تحت تسلط مداوم کشورهای بیگانه قرار داشتند. این طایفه تا پیش از به قدرت رسیدن آل سعود، مناصب عالی دینی و مذهبی را در اختیار داشتند و موسسات مهم دینی آنها، مانند مساجد و حسینیه ها فعال بودند.شیعیان عربستان تا سال ۱۹۳۲ میلادی و روی کار آمدن آل سعود در عربستان، در ملاء عام و آزادانه فرایض دینی و مذهبی خود را برگزار می کردند و در حوزه های علمیه منطقه، به فراگیری علوم دینی می پرداختند. این پویایی تا دهه ۴۰ میلادی قرن گذشته به اندازه ای بود که منطقه «القطیف» به «نجف کوچک» شهرت یافته بود.تخریب العوامیه توسط سعودیورود شیعیان به صحنه سیاسیبا به قدرت رسیدن آل سعود در عربستان و سیاست های خصمانه و کینه توزانه ای که در پیش گرفتند و اقدامات آنها علیه شیعیان، در عمل شیعیان عربستان جایگاه و موقعیت اجتماعی - اقتصادی خود را از دست داده و در تمام طول این سال ها، آنها نتوانستند، مناصب و پست های مدیریتی گذشته را به دست گیرند و در آنها مشغول به کار شوند.شیعیان عربستان در تمام طول این سال ها در معرض فشارها، تبعیض ها و ظلم و ستم هایی قرار داشتند که امکان هرگونه فعالیت مدنی و سیاسی را از آنها می گرفت. روحانیون شیعی عربستان در این دوره، سیاست انعطاف را پیش گرفتند تا از تشدید اوضاع و افزایش فشارها بر شیعیان جلوگیری کنند.پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و رهنمودهای امام راحل(ره) ساختار و رهبری سیاسی شیعیان عربستان را متحول نمود و به تدریج موجب ازسر گیری فعالیت سیاسی و اجتماعی شیعیان این منطقه شد. در این مرحله شیعیان عربستان جرات یافتند، مطالبات خود را بر زبان آورند.مطالبات شیعیان عربستان در آن زمان، به حق برگزاری مراسم مذهبی، پایان بخشیدن به تبعیض، سهم طلبی بیشتر از درآمدهای نفت محدود می شد. اما مشارکت گسترده شیعیان در اعتراض های نوامبر سال ۱۹۷۹ ماهیت تحول سیاسی شیعیان عربستان را نمایان ساخت و نشان داد، صفحه جدیدی در تاریخ سیاسی شیعیان مشتمل بر تشدید اعتراض ها و واکنش فعالانه و آشکار به اقدامات رژیم سعودی باز شده است.این تحول «فهد بن عبدالعزیز»، پادشاه وقت سعودی را واداشت تا در سال ۱۹۹۳ از چهار روحانی شیعی منطقه الشرقیه برای گفت و گو درباره موضوعات مورد اختلاف و مطالبات اشان دعوت کند.رژیم سعودی همچنین به ظاهر به برخی از ارگان های دولتی دستور داد تا به برخی اقدامات تبعیض آمیز و اعمال فشار پایان دهند.کمک مردم برای جمع آوری زباله ها و پاکسازی شهروضعیت سیاسی شیعیان عربستان در حال حاضربا توجه به نقش و جایگاه تأثیرگذار انقلاب اسلامی، شیعیان عربستان با رهبری روحانیت منطقه، اقدام به سازماندهی و جهت دهی فعالیت های سیاسی و اجتماعی اعتراض آمیز خود علیه رژیم سعودی کردند.این سازماندهی و جهت دهی، در کنار برخی تحولات داخلی و بین المللی از جمله حملات ۱۱ سپتامبر، مبارزه با القاعده در داخل عربستان و جنگ های خلیج فارس عراق موجب شد، حکومت وقت سعودی اندکی از فشارها روی شیعیان را بکاهد.در این مقطع زمانی روحانیون شیعی منطقه الشرقیه عربستان از جمله آیت الله شیخ «نمر باقر النمر» که به دست رژیم سعودی به شهادت رسید، به شکلی فعال تر برای تحقق مطالبات خود، وارد عرصه مبارزه با آل سعود شدند، موضعی که به دلیل هم زمانی آن با انقلاب های جهان عرب، به شدت وحشت رژیم سعودی را برانگیخت.در نتیجه سیاست اعمال فشار بر شیعیان عربستان نه تنها به شکلی شدیدتر و گسترده تر از سر گرفته شد، بلکه ابعاد و اشکال جدیدی به خود گرفت که بارزترین و آشکارترین آن در حوادث ماه های اخیر منطقه «العوامیه» خود را نمایان ساخت.شیعه زدایی، اصل ثابت وهابیت سعودیدر کشوری چون عربستان که بنیان های مشروعیت رژیم آل سعود در آن بر پایه اصول وهابیت و اتحاد تاریخی با آن بنا شده، شیعه زدایی و دشمنی با شیعیان، یکی از ارکان ثابت رژیم حاکم را تشکیل می دهد.به گواه تاریخ در هر مقطع و دوره از تاریخ حاکمیت خاندان سعودی بر عربستان، دشمنی و خصومت ورزی با شیعیان وجود داشته است. امروزه در راستای راهبرد «تفرقه بیانداز و حکومت کن»؛ سیاست تبعیض علیه شیعیان و فتنه انگیزی طایفه ای و فرقه گرایی، به جای آنکه آل سعود را به خواست خود یعنی تضعیف معارضان برساند، موجب بروز تنش و بحران در داخل عربستان شده است.این درحالی است که نتیجه رخ دادهای جاری در عراق و همچنین سوریه، در امر مبارزه با گروه های تروریستی تکفیری و افزایش اقتدار محور مقاومت و شیعیان منطقه، موجی از وحشت و نگرانی را نه تنها در میان خاندان سعودی حاکم بر عربستان، بلکه در دیگر کشورهای اهل سنت منطقه به خصوص شیوخ نفتی خلیج فارس ایجاد کرده و موجب افزایش خشونت علیه شیعیان و تشدید خشونت های فرقه ای در عربستان شده است.حمله به «العوامیه» مصداق سیاست شیعه زدایی آل سعوددر ادامه سیاست شیعه زدایی خاندان سعودی، نظامیان این رژیم بیستم اردیبهشت ماه گذشته برابر با دهم ماه می، منطقه «العوامیه» در استان الشرقیه را مورد حمله قرار داده و همان ابتدا با ساکنین منطقه به شدت درگیر شدند.وزارت کشور عربستان دلیل حمله نظامی به منطقه العوامیه را پیگرد و بازداشت افراد ناشناسی عنوان کرد که اقدام به بمبگذاری در مسیر خودروهای یک شرکت دولتی این کشور که در حال اجرای «پروژه های عمرانی» در منطقه القطیف بودند و تیراندازی مستقیم به سمت کارکنان این شرکت عنوان کرده بودند.وزارت کشور عربستان در حالی این ادعا را مطرح می کرد که هیچ اشاره ای به نام و محل اجرای این پروژه های عمرانی نکرده بود، از سوی دیگر، شیعیان منطقه قطیف، همواره مخالف اجرای پروژه های به اصطلاح عمرانی خاندان سعودی در این منطقه هستند، چون به خوبی می دانند، هدف این به اصطلاح پروژه ها، چیزی جز دخل و تصرف در اموال و املاک شیعیان منطقه نیست.بیانیه وزارت کشور عربستان دو پیام مهم داشت. اول اینکه، این بیانیه با مطرح کردن چنین ادعایی از جهتی تلاش کرد، دلیل عقب ماندگی مناطق شیعی نشین در استان الشرقیه را ناامن بودن این مناطق عنوان کند.از سوی دیگر، این بیانیه با ادعای اینکه عاملان ناامنی ها در استان الشرقیه، از ساکنان بومی منطقه می باشد، سعی داشت، راه را برای هرگونه اقدام نظامی و امنیتی علیه ساکنان منطقه هموار کند.هدف اصلی منطقه العوامیه و محله المسورهتمرکز حملات غیر انسانی سعودی های وهابی بر منطقه «العوامیه» از توابع شهرستان «القطیف» و در ادامه متمرکز شدن این حملات بر محله تاریخی و قدیمی این شهر به نام «المسوره» اهداف واقعی رژیم سعودی در تقابل با شیعیان عربستان را آشکار ساخت.در این راستا، منطقه العوامیه و محله المسوره به میدان جنگی تمام عیار تبدیل شد که سعودی ها در آن از تمام انواع سلاح ها و مهمات جنگی سبک و سنگین استفاده کردند. میدانی که حتی استفاده از سلاح های نامتعارف و ممنوعه را هم برای سعودی ها مجاز کرده بود.چنین ورودی به میدان، از یک سو این سوال را مطرح می کرد که واقعا شیعیان چه تسلیحات و مهماتی در اختیار داشتند و تا چه اندازه برای رویارویی با نظامیان رژیم سعودی تدارک دیده بودند که نیروهای نظامی و امنیتی با چنین تدارکات گسترده ای وارد میدان شده اند؟پیشینه العوامیه و المسورهشهر العوامیه، بر کرانه خلیج فارس در شرق عربستان واقع شده است. این شهر از توابع شهرستان القطیف است. تاریخ العوامیه به سال اول هجرت باز می گردد. این شهر به فعالیت های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی معروف است.از لحاظ موقعیت جغرافیایی، العوامیه از ...

ادامه مطلب  

شمارش معکوس آزادسازی «موصل» آغاز شد/ تکفیریهای داعش یک قدم تا مرگ  

درخواست حذف این مطلب
از آن زمان تاکنون، داعش شهر «موصل» را به عنوان پایتخت خود در عراق معرفی کرده است؛ همانگونه که در سوریه نیز شهر «الرقه» را پایتخت خود می داند. اهمیت استراتژیک شهر موصل عراق از لحاظ سیاسی، تاریخی و جغرافیایی موجب شده است تا بازپس گیری آن توسط نیروهای عراقی ضربه مهلکی را به تروریست های تکفیری وارد آورد.درست به همین دلیل است که تکفیریها با چنگ و دندان تلاش می کنند تا آخرین سنگرهای باقی مانده برای خود در «موصل» را حفظ کرده و تحت هیچ شرایطی آنها را از دست ندهند. آنها به خوبی می دانند که از دست دادن موصل به معنای از دست دادن دیگر مناطق تحت تصرف خود در نقاط مختلف عراق است.العبادی: مرحله پس از تروریسم در عراق مرحله جدیدی خواهد بود که در آن مردم عراق در کشوری امن زندگی جدیدی را آغاز خواهند کردمقامات عراقی مدتی است که از روزهای پایانی تروریست های تکفیری داعش در موصل سخن می گویند. سلسله دستاوردهای میدانی نیروهای عراقی در نبرد با تکفیریها نیز حاکی از اتمام کار داعش در شهر موصل است. در همین ارتباط، چندی پیش «حیدر العبادی»، نخست وزیر عراق در سخنانی تصریح کرد: «مرحله پس از تروریسم در عراق مرحله جدیدی خواهد بود که در آن مردم عراق در کشوری امن زندگی جدیدی را آغاز خواهند کرد».وی در ادامه سخنان خود همچنین از قریب الوقوع بودن اعلام آزادسازی کامل شهر موصل در استان نینوا خبر داد. این در حالی است که شماری از فرماندهان نظامی عراق نیز از اتمام عملیات آزادسازی شهر موصل واقع در استان نینوا تا پایان تعطیلات عید فطر در عراق خبر داده اند.واقعیت این است که شهر موصل واقع در استان نینوا که دارای بیش از یک میلیون جمعیت بوده از اهمیت استراتژیک بالایی در عرصه های مختلف سیاسی، تاریخی و جغرافیایی برخوردار است. شهر موصل، پس از شهرهای بغداد و بصره، سومین شهر بزرگ عراق به شمار می رود.این شهر در ۴۰۰ کیلومتری بغداد واقع شده است و تکفیریها می توانند از موقعیت جغرافیایی نزدیک این شهر با پایتخت عراق، برای ضربه زدن به دولت مرکزی بغداد بهره برداری کنند؛ کما اینکه آنها بسیاری از اقدامات تروریستی خود در بغداد را از اتاق های فرماندهی موصل مدیریت می کنند. بنابراین، جغرافیایی موصل بسیار حیاتی و با اهمیت است. این شهر یک «کریدور تجاری» بسیار مهم است که از مرز ترکیه و سوریه فاصله چندانی ندارد.در نتیجه خارج کردن شهر موصل از کنترل داعش، می تواند مانور و حرکت تروریست های داعش، آذوقه و مهمات آنها را در این مرزها به شدت محدود کند. همچنین این شهر در نزدیکی چاه های نفت حیاتی عراق واقع شده است. خط لوله های انتقال نفت عراق به ترکیه نیز از مسیری نزدیک به موصل عبور می کند. تسلط بر «موصل»، ضمن آنکه ضربه سختی به اقتصاد داعش وارد می کند، می تواند تأثیر روانی و مستقیم مهمی بر اقتصاد عراق داشته باشد.داعش با از دست دادن «موصل» از سرمایه های هنگفتی که در این مدت به واسطه فروش نفت به پشتیبانان خود به دست می آورد، محروم می شود. علاوه بر این، در شهر موصل آثار باستانی و تاریخی بسیاری وجود دارد که در واقع، هویت ملی عراق با آنها تعریف می شود؛ هرچند که تروریستهای داعش در طول مدت زمان اشغال این شهر، بخش عمده ای از آثار باستانی و تاریخی آن را تخریب و منفجر کرده اند. تسلط بر موصل، ضمن آنکه ضربه سختی به اقتصاد داعش وارد می کند، می تواند تأثیر روانی و مستقیم مهمی بر اقتصاد عراق داشته باشدنیروهای نظامی عراق با همکاری و هم یاری نیروهای حشد شعبی طی هشت ماهی که از آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل می گذرد، دستاوردهای زیادی را خلق کرده اند. آنها اخیرا موفق به آزادسازی مسجد الهادین و هلاکت ابوبکر المصری یکی از سرکرده های بارز داعش در باب جدید در الموصل القدیمه شدند.علاوه بر این، نیروهای لشگر نهم زرهی بخش جنوبی محله الشفاء در غرب موصل را از لوث داعش آزاد کردند و بر قلعه باستانی باشطابیان، یک ...

ادامه مطلب  

زندان مخفی داعش در موصل‎  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش در موصل‎تصاویر زندان مخفی داعش ...

ادامه مطلب  

عکس: پایان نبرد در موصل  

درخواست حذف این مطلب
به روز شده در: ۰۹ تیر ۱۳۹۶ - ۱۵:۴۴ روزشمار دفاع مقدس (8 تیر) • شهادت شهید محمد کچویی، رئیس زندان اوین به دست منافقین (1360 ه.ش) • شهادت شهید موسی الرضا خراسانی (1366 ه.ش) • رحلت آیت الله ابوالقاسم دانش آشتیانی (1380 ه.ش) • روز مبارزه با سلاح های شیمیایی و میکروبی عکس >> عکسکد خبر: ۲۴۵۶۰۴تاریخ انت ...

ادامه مطلب  

تکفیریهای داعش یک قدم تا مرگ  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر: قریب به هشت ماه پیش در روز ۱۷ اکتبر سال ۲۰۱۶ «حیدر العبادی» نخست وزیر و فرمانده کل نیروهای مسلح عراق فرمان آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر «موصل» واقع در استان نینوا را صادر کرد؛ شهری که تروریست های داعش در سال ۲۰۱۴ با خیانت نیروهای بعثی در ساختار ارتش عراق، موفق به اشغال آن شدند.از آن زمان تاکنون، داعش شهر موصل را به عنوان پایتخت خود در عراق معرفی کرده است؛ همانگونه که در سوریه نیز شهر الرقه را پایتخت خود می داند. اهمیت استراتژیک شهر موصل عراق از لحاظ سیاسی، تاریخی و جغرافیایی موجب شده است تا بازپس گیری آن توسط نیروهای عراقی ضربه مهلکی را به تروریست های تکفیری وارد آورد.درست به همین دلیل است که تکفیریها با چنگ و دندان تلاش می کنند تا آخرین سنگرهای باقی مانده برای خود در موصل را حفظ کرده و تحت هیچ شرایطی آنها را از دست ندهند. آنها به خوبی می دانند که از دست دادن موصل به معنای از دست دادن دیگر مناطق تحت تصرف خود در نقاط مختلف عراق است.العبادی: مرحله پس از تروریسم در عراق مرحله جدیدی خواهد بود که در آن مردم عراق در کشوری امن زندگی جدیدی را آغاز خواهند کردمقامات عراقی مدتی است که از روزهای پایانی تروریست های تکفیری داعش در موصل سخن می گویند. سلسله دستاوردهای میدانی نیروهای عراقی در نبرد با تکفیریها نیز حاکی از اتمام کار داعش در شهر موصل است. در همین ارتباط، چندی پیش «حیدر العبادی» نخست وزیر عراق در سخنانی تصریح کرد: «مرحله پس از تروریسم در عراق مرحله جدیدی خواهد بود که در آن مردم عراق در کشوری امن زندگی جدیدی را آغاز خواهند کرد».وی در ادامه سخنان خود همچنین از قریب الوقوع بودن اعلام آزادسازی کامل شهر موصل در استان نینوا خبر داد. این در حالی است که شماری از فرماندهان نظامی عراق نیز از اتمام عملیات آزادسازی شهر موصل واقع در استان نینوا تا پایان تعطیلات عید فطر در عراق خبر داده اند.واقعیت این است که شهر موصل واقع در استان نینوا که دارای بیش از یک میلیون جمعیت بوده از اهمیت استراتژیک بالایی در عرصه های مختلف سیاسی، تاریخی و جغرافیایی برخوردار است. شهر موصل، پس از شهرهای بغداد و بصره، سومین شهر بزرگ عراق به شمار می رود.این شهر در ۴۰۰ کیلومتری بغداد واقع شده است و تکفیریها می توانند از موقعیت جغرافیایی نزدیک این شهر با پایتخت عراق، برای ضربه زدن به دولت مرکزی بغداد بهره برداری کنند؛ کما اینکه آنها بسیاری از اقدامات تروریستی خود در بغداد را از اتاق های فرماندهی موصل مدیریت می کنند. بنابراین، جغرافیایی موصل بسیار حیاتی و با اهمیت است. این شهر یک کریدور تجاری بسیار مهم است که از مرز ترکیه و سوریه فاصله چندانی ندارد.در نتیجه خارج کردن شهر موصل از کنترل داعش، می تواند مانور و حرکت تروریست های داعش، آذوقه و مهمات آنها را در این مرزها به شدت محدود کند. همچنین این شهر در نزدیکی چاه های نفت حیاتی عراق واقع شده است. خط لوله های انتقال نفت عراق به ترکیه نیز از مسیری نزدیک به موصل عبور می کند. تسلط بر موصل، ضمن آنکه ضربه سختی به اقتصاد داعش وارد می کند، می تواند تأثیر روانی و مستقیم مهمی بر اقتصاد عراق داشته باشد.داعش با از دست دادن موصل از سرمایه های هنگفتی که در این مدت به واسطه فروش نفت به پشتیبانان خود به دست می آورد، محروم می شود. علاوه بر این، در شهر موصل آثار باستانی و تاریخی بسیاری وجود دارد که در واقع، هویت ملی عراق با آنها تعریف می شود؛ هرچند که تروریستهای داعش در طول مدت زمان اشغال این شهر، بخش عمده ای از آثار باستانی و تاریخی آن را تخریب و منفجر کرده اند. نیروهای نظامی عراق با همکاری و هم یاری نیروهای حشد شعبی طی هشت ماهی که از آغاز عملیات بزرگ آزادسازی شهر موصل می گذرد، دستاوردهای زیادی را خلق کرده اند. آنها اخیرا موفق به آزادسازی مسجد الهادین و هلاکت ابوبکر المصری یکی از سرکرده های بارز داعش در باب ...

ادامه مطلب