دومین شب عزاداری فاطمیه در حسینیه امام خمینی :: نشریه خبری پایدار


پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینی  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه امام خمینیتصاویر پنجمین شب عزاداری ایام محرم ۱۴۳۹ در حسینیه ام ...

ادامه مطلب  

مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه ...

ادامه مطلب  

دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان  

درخواست حذف این مطلب
پایتخت شور و شعور حسینی، روز هشتم محرم امسال هم با شاه بیت ای هامی عالمه ...

ادامه مطلب  

مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمینی (ره)تصاویر مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینیه امام خمی ...

ادامه مطلب  

اولین شب مراسم عزاداری امام حسین (ع) در حسینه امام خمینی(ره)  

درخواست حذف این مطلب
مجلس دولت احزاب و تشکل ها دفاعی امنیتی تحولات منطقه سیاست خارجی برنامه های ویژه خبری سایر حوزه ها عناوین کل اخبار سیاسی بین الملل ایران خاورمیانه اروپا و آمریکا اقتصاد بین الملل داعش کافه بین الملل عناوین کل اخبار بین الملل شهری حوادث و انتظامی رفاه و تعاون باشگاه شبانه دنیای ارتباطات محیط زیست حقوقی قضایی ازدوا ...

ادامه مطلب  

عکس/منزل امام خمینی(ره) در نجف اشرف  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق، امام خمینی(ره) پس از حوادث ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و فروردین ۱۳۴۳ و بعد از آن، سرانجام در آبان آن سال به ترکیه و سپس به عراق تبعید شدند. ایشان پس از ورود به نجف اشرف، در منزلی کوچک در نزدیکی حرم امیرالمؤمنین علی علیه السلام اقامت گزیدند.منزلی تاریخی ایشان هم اکنون در بخش غربی شارع الرسول(ص) و در نزدیکی کتابخانه و مقبره علامه امینی(ره) واقع شده است.ساختمان قدیمی آن تخریب گردیده بود که در سال ۱۳۸۷ توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی خریداری و بازسازی شد. هم اکنون در سرداب این منزل، نمایشگاهی از تصاویر روند انقلاب اسلامی برقرار شده است.سادگی و کوچکی این منزل، مورد توجه بازدیدکنندگان است. تصاویر اختصاصی از بیت پربرکت حضرت روح الله را ببینید.منزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خمینی(ره) در نجف اشرفمنزل امام خ ...

ادامه مطلب  

عزاداری دسته هیات حسینی دانشگاهیان در بازار اردبیل  

درخواست حذف این مطلب
دسته هیات حسینی دانشگاهیان اردبیل متشکل از اعضای هیات علمی، اساتید و دانشجویان دانشگاه های اردبیل همزمان با هفتمین روز ماه محرم با حضور در بازار اردبیل به عزاداری پرداختند. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ابصارخبر، دسته هیات حسینی دانشگاهیان اردبیل متشکل از اعضای هیات علمی، اساتید و دانشجویان دانشگاه های اردبیل همزمان با عزاداری دستجات محلات اردبیل در هفتمین روز ماه محرم با حضور در بازار اردبیل به عزاداری پرداختند. دسته های عزاداری دانشگاهیان اردبیل با اجتماع در مسجد محله طوی با سردادن شعار "هیهات من الذله" و زمزمه اشعار حسینی بصورت یکدست و منسجم همراه با سایر دستجات عزاداری به بازار اردبیل رفته و ب ...

ادامه مطلب  

عکس/مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق، مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) با حضور عاشقان اهل بیت (ع) در بازار تبریز برگزار شد.مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مراسم عزاداری شهادت حضرت علی ابن ابیطالب (ع) در بازار تبریز مرا ...

ادامه مطلب  

عزاداری هماهنگی با آفرینش است؛ گریه، نشانه عاطفه، عشق و معرفت  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش جام نیوز، متن زیر گفتاری از حجت الاسلام قرائتی در مورد فلسفه عزاداری است که در ادامه می خوانید؛گریه، نشانه عاطفه، عشق، سوز و معرفت است. چشمی که اشک ندارد، بگرید که چرا گریه ندارد.خداوند برای دختر کافری که در زمان جاهلیت زنده به گور میشد روضه خوانده و می فرماید: «بِأَیّ‏ِ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‏» به چه گناهی کشته شد؟خداوند در سوره بروج از جنایتکارانی که قبل از اسلام، مؤمنین را در گودال ریخته و آتش می زدند، با کلمه «مرگ بر آنان» یاد کرده است. «قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ» بنابراین دلسوزی برای مظلوم و فریاد بر سر ظالم، کاری خدایی و قرآنی است.الف) عزاداری هماهنگی با آفرینش است:در روایات می خوانیم زمین و آسمان برای امام حسین گریه کرد. ب) عزاداری هماهنگی با انبیاء و اهل بیت است: بعد از آن که هفتاد و دو نفر از یاران پیامبر در احد کشته شدند و در خانه ها عزاداری بپا شد، پیامبر اکرم پرسید چرا برای حضرت حمزه که سید شهدا بود، عزاداری بپا نمی شود و گریه کننده ای ندارد؟ « لَکِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاکِیَ لَه‏» معلوم می شود اقامه عزاداری برای شهید مورد توجه است.همچنین همین که جعفر طیار در جنگ شهید شد، پیامبر دستور داد برای آل جعفر غذا تهیه کنید. از این نیز معلوم می شود تغذیه عزاداران و داغداران یک سفارش نبوی است.برای مظلوم، حتی قبل از شهادتش، گریه کردن جایز است. پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت علی (علیه السلام) فرمود: تو را در ماه رمضان شهید خواهند کرد و سپس گریه کرد.امام صادق(علیه السلام) پیراهن امیرالمؤمنین را که در آن شهید شده بود، نگاه داشته و گاهی به مهمانهای خود نشان می داد. امام سجاد (علیه السلام) فرمود: پیراهن پدرم را که در آن شهید شده و مادرم آن را بافته، به ما برگردانید.امام صادق(علیه السلام) به شاعری فرمود: شنیده ام مرثیه می خوانی؟ گفت بله. فرمود بخوان. امام آنگونه با صدای بلند گریه کرد، که از کوچه صدای حضرت شنیده می شد.ج) عزاداری هماهنگی با فرشتگان و بهشتیان است. امام زمان(علیه السلام) می فرماید: ای حسین عزاداری تو در اعلی علیین اقامه شده و حتی حورالعین در عزاداری تو به صورت خود سیلی می زنند. « لَطَمَتْ عَلَیْکَ الْحُورُ الْعِین‏»تجلیل بزرگان در قرآنخدا در قرآن به پیامبرش می فرماید: یاد ابراهیم و مریم را زنده بدار، «وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ مَرْیَمَ» «وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ إِبْراهیم» بنابراین کار عزاداران، نوعی پیروی از پیامبر و ذکر فداکاری امام حسین و یاران با وفای اوست. عزاداری و بیان فضائل اهل بیت نمونه ای از یاد نیکی است که خدا به پیغمبرش می فرماید: « وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَک» توجه دلها به اهل بیت نمونه ای از دعای حضرت ابراهیم علیه السلام است که از خدا خواست تا دلهای مردم را به سوی خاندانش سوق دهد. «فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوی إِلَیْهِمْ» عشق به اهل بیت مصداق روشن وعده ای است که خداوند به مؤمنین داده که «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا» همانا کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‏اند به زودی خدای رحمان برای آنان محبّتی (در دلها) قرار می‏دهد.عاشورا واقعه ای بی نظیرواقعه عاشورا از جهات مختلفی بی نظیر است:۱. این واقعه با رهبری معصوم اتفاق افتاد.۲. امام حسین (علیه السلام) فرزند پیامبر بودند.۳. هزاران نفر از مردم کوفه از ایشان دعوت کرده بودند.۴. قرآن سفارش اهل بیت و از جمله امام حسین علیه السلام را به مردم کرده و فرموده بود: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» ۵. هدف امام حسین علیه السلام اصلاح بود « خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی‏» نه حکومت و ریاست.۶. ابتدا فرزندان خود را به میدان فرستاد.۷. به همه آزادی داد و فرمود هر کس که می خواهد برود.۸. راضی به رضای الهی بود. «رضا برضاک»۹. با همه اتمام حجت کرد.۱۰. زمین کربلا را خرید تا مبادا خونش در زمین غصبی بریزد.۱۱. خانواده خود را نیز به صحنه آورد.۱۲. به یارانش فرمود قبل از دشمن شما کاری نکنید.۱۳. به دشمن فرمود با زن و فرزند من چه کار دارید و تا توان داشت از ناموس خود محافظت کرد.۱۴. در کربلا هم شهادت بود هم اسارت و هم شهامت (خطاب حضرت زینب به یزید که فرمود: إِنِّی لَأَسْتَصْغِرُ قَدْرَکَ) هم عبادت (حضرت زینب حتی شام عاشورا نیز نمازش شبش را ترک نکرد و نشسته آن را به جا آورد.)۱۵. امام حسین را با لب تشنه بین دو نهر آب شهید کردند.۱۶. بر بدن مطهر ایشان اسب دوانیدند.۱۷. ایشان را مقابل زن و فرزندان به شهادت رساندند.امتیازات سرزمین کربلاکربلا نیز نسبت به سایر مکان ها دارای امتیازاتی است از جمله:۱- لب زدن به هر خاکی حرام است جز خاک کربلا. ۲- در حرم کربلا مثل خانه خود نماز را چهار رکتی می توان خواند. یعنی در آنجا احساس غربت نکن. ۳- سجده خاک کربلا رمز قبولی نماز است.۴- خاک کربلا انیس مرده در قبر است.۵- خاک کربلا رمز امان و بیمه کالاهای تجاری است.۶- تسبیح خاک کربلا نشان وفاداری به شهدای کربلاست. همانگونه که طرفداران رنگ قرمز و آبی با همان پرچم و اتوبوس تظاهرات می کنند، شیعیان نیز با داشتن خاک کربلا وفاداری خود را اعلام می کنند که ما طرفدار تیمی هستیم که زیر باز زور نرفت و تسلیم طاغوت نشد.۷- جالب آن است که دعایی که برای آب فرات آمده، همان دعایی است که برای آب زمزم است. «وَ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً وَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ شِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاء» ۸- با اینکه آب فرات قبل از شهادت بوده و الآن این آب، آب زمان امام حسین نیست، اما به خاطر کوچکترین مناسبت باید در بستر زنده نگهداشتن کربلا مورد توجه قرار گیرد. ۹- با اینکه قبر مرده عادی را بعد از متلاشی شدن بدن و یا سی سال می توان نبش کرد، ولی قبر شهید را حتی اگر یک سرباز ساده باشد، برای هیچ وقت نمی توان نبش کرد.برکات عزاداریدر مراسم عزاداری و نقل فضائل مطالبی را به خوبی درک می کنیم.۱. به خوبی می فهمیم که چگونه فرجام نیک برای متقین است. (وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ) ۲. به خوبی می فهمیم که چگونه نقشه های شیطانی ضعیف است و چگونه نقشه بنی امیه نقش بر آب شد. (إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعیفاً) ۳. به خوبی می فهمیم که چگونه خداوند حق را بر سر باطل کوبید و آن را دمغ کرد. (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْباطِلِ فَیَدْمَغُه) ۴. به خوبی می فهمیم که چگونه خواستند نور خدا را خاموش کنند، ولی خدا هر روز آن را برافروخته تر می کند. (یُریدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِم) ۵. اقامه عزاداری خواندن تاریخ کربلا در منزل نیست. بلکه مثل اقامه نماز نیاز به یک توجه و عنایت و حرکت و حماسه دارد. ۶. امروز دشمنان ما اقرار می کنند که ما حریف شیعیان نمی شویم. زیرا آنان دو بال قوی دارند. بال سرخ که عاشوراست و بال سبز که انتظار حضرت مهدی است. آنان از شهادت نمی ترسند. از محاصره نظامی، اقتصادی، تبلیغاتی، شهادت، اسارت نمی ترسند. چون رهبرشان امام حسین آنگونه در محاصره اقتصادی قرار گرفت که آب خوردن برای اطفال نداشت. و آنگونه در محاصره نظامی قرار گرفت که هفتاد و دو نفر میان سی هزار دشمن قرار گرفتند. و آنگونه در میان هیاهوی مخالفان قرار گرفت که هنگام سخن گفتن امام با هیاهو جلو شنیدن مردم را گرفتند. اما شهادت و اسارت را پذیرفت و زیر بار زور نرفت. الگوی شیعیان چنین فردی است. از سوی دیگر اینها به کمتر از رهبر معصوم و عدالت عمومی روی کره زمین با هیچ فردی قانع نمی شوند. و هیچ حکومتی با هیچ شیوه ای اینان را راضی نمی کند. و اینان همچنان در انتظار آن رهبر غائب هستند. و ارادتی که به علما و مراجع دارند، به خاطر آن است که این افراد را نایب آن سرور می دانند. ۷. عزاداری نوعی بیعت با امام از راه دور و از طریق احساسات است. ۸. عزاداری ارعاب ستمگران و اعلام حمایت از مظلومان است. ۹. عزاداری نشان دادن الگو به همه اقشار است. به نوجوان می گوید از حضرت قاسم (پسر سیزده ساله امام حسن مجتبی که در کربلا بود) یاد گیرید که اگر بناست رهبر مردم، جنایتکاری مثل یزید باشد، مرگ از عسل شیرین تر است. به جوان می گوید از علی اکبر یاد گیرید که به پدر خود گفت اگر راه ما حق است، هیچ باکی نیست. ۱۰. عزاداری یعنی مخالفت و حذف همه سیاستهای انحرافی. (وقتی در زیارت عاشورا می خوانیم (لعن الله بنی امیه قاطبه) یعنی همه نوع سیاستهای انحرافی را رد می کنیم. ۱۱. عزاداری یعنی زنده نگاهداشتن خاطرات فداکاران. (بر تمام افرادی که توان دارند، حج واجب شده و بخشی از اعمال حج زنده نگاهداشتن خاطرات ابراهیم و اسماعیل و هاجر است. زائران خانه خدا در صفا و مروه شبیه سازی می کنند و همچون هاجر با هیجان می دوند، تا آن خاطره زنده بماند. و ما همانگونه که از پدر و پسر و همسر در مکه تجلیل می کنیم، باید از امام حسین و فرزندان و اصحاب و زینب کبری و خاندان او نیز تجلیل کنیم.)۱۲. شاید اگر بگوییم تجلیل ما در کربلا باید بیش از مکه باشد، سخنی گزاف نگفته ایم. زیرا در مکه ابراهیم و اسماعیل آماده گذشت از جان شدند ولی قتلی صورت نگرفت. اما در کربلا علاوه بر قتل، قطعه قطعه شدند.در مکه چند ساعتی برای کودک آنجا (اسماعیل) آب نبود، ولی بعد آب زمزم از زمین جوشید. ولی در کربلا آب نجوشید. بنابراین تجلیل فداکاران که در مراسم حج آمده، بزرگداشت فداکاری آنان است. ۱۳. عزاداری یعنی اجتماع، تعهد، غیرت، حرکت هدفمند.۱۴. عزاداری یعنی وحدت ملی (ترک و فارس، عرب و عجم، زن و مرد با هر نوع لهجه و آداب و رسوم)۱۵. عزاداری یعنی یک بسیج دهها میلیونی همراه با سوز، بدون اجبار و بدون چشم داشت، عاشقانه و هر سال. ۱۶. عزاداری یعنی صبر و مقاومت را ببین و یاد گیر. ۱۷. عزاداری یعنی بلند نگاهداشتن پرچم مقاومت، مبارزه، مکتب، انقلاب، ایثار، اخلاص، شجاعت. آری رضاخان که مأمور محو اسلام بود، به فکر منع عزاداری افتاد. ۱۸. عزاداری یعنی یک کلاس عمومی تعلیم و تهذیب. ۱۹. عزاداری یعنی زنده نگه داشتن قانون پیروزی خون بر شمشیر. (همان چیزی که امروز در بیداری اسلامی کشورها مشاهده می شود.)۲۰. عزاداری یعنی عالی ترین نوع تنفر از ظلم و ظالم.۲۱. عزاداری یعنی قساوت زدایی و تحریک عواطف و مظلوم یابی و ظالم کوبی. ۲۲. عزاداری یعنی تعظیم شعائر. ۲۳. عزاداری یعنی نفوذ در دل مردم دنیا، تا آنجا که گاندی می گوید رهبر من امام حسین است، تا آنجا که در دانمارک که کاریکاتور پیغمبر را کشیدند، بزرگترین اجتماع روز عاشورا برای شیعیان د ...

ادامه مطلب  

مراسم عزاداری شب عاشورا در حسینه امام خمینی(ره)  

درخواست حذف این مطلب
مجلس دولت احزاب و تشکل ها دفاعی امنیتی تحولات منطقه سیاست خارجی برنامه های ویژه خبری سایر حوزه ها عناوین کل اخبار سیاسی بین الملل ایران خاورمیانه اروپا و آمریکا اقتصاد بین الملل داعش کافه بین الملل عناوین کل اخبار بین الملل شهری حوادث و انتظامی رفاه و تعاون باشگاه شبانه دنیای ارتباطات محیط زیست حقوقی قضایی ازدوا ...

ادامه مطلب  

احیای حرم امام خمینی (ره) ، تهران نیوز پایتخت خبری ایران ، شب بیست و یکم  

درخواست حذف این مطلب
آیین پرفیض احیای شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان با حضور پرشور مردم روزه دار در حرم مطهر امام خمینی (ره) برگزار شد.به گزارش تهران نیوز ؛ مراسم پرفیض شب قدر بیست و یکم ماه مبارک رمضان در حرم مطهر امام خمینی (ره) و با حضور پرشور عاش ...

ادامه مطلب  

نگرانی از استحاله آئین ۶۰۰ساله عاشورایی  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه استان ها- ونوس بهنود: عشق ریشه دار به امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) در مردم ایران محدود به ماه محرم نیست. ارادت به جوانمردانی که در صحرای کربلا دین اسلام را زنده نگاه داشتند و در مقابل، بهای سنگین شهادت و اسارت خود و خاندانشان را پرداختند. عمق این ارادت را می توان حتی در ادبیات، گفتار و عمق افکار مردم ایران دید.همین ارادت قلبی است که از نزدیک به ۶۰۰ سال قبل با شکل گیری حکومت شیعی در اردبیل که به عنوان پایتخت معنوی صفویه شناخته می شد، آیین های تاریخی عزاداری را به وجود آورد. آیین هایی که نه تنها برای خود اردبیلی ها جایگاه و مفهوم رفیعی داشته و با احترام یاد می شود بلکه به عنوان یکی از زیباترین مراسمات عزاداری برای امام حسین(ع) در سطح جهان تشیع شناخته می شود.امروز کارشناسان در بررسی وضعیت عزاداری ها دل نگرانی هایی طرح می کنند. هر چند برخی ویژگی های عمیق عقیدتی در عزاداری ها تغییرپذیر نیست اما تغییر در شکل و فرم و رسوخ برخی عقاید جدید به دل نگرانی تبدیل شده است.خبرگزاری مهر با بررسی این دغدغه ها به دنبال طرح واقعیت امروز، دیروز و پیش بینی وضعیت عزاداری های ماه محرم در آینده است. نظرات کارشناسان حجت الاسلام مهدی ستوده، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل، بیوک جامعی، پژوهشگر و محقق پیشکسوت تاریخ و غلامرضا هادی شاعر آیینی پیشکسوت در این میزگرد طرح شده تا مسیر عزاداری های اردبیل از گذشته تا امروز نمایان شده و در اختیار اصحاب فکر، برنامه ریزان و عموم مردم قرار گیرد.*ویژگی های بارز عزاداری های ماه محرم در اردبیل را تشریح کنید. جامعی: به عقیده بنده اصلی ترین ویژگی عزاداری های شهر حسینی اردبیل، سبقت در تعزیه است. در هیچ شهری به مانند اردبیل، عزاداری های زودهنگام به ویژه بعد از شهادت حضرت مسلم بن عقیل مشاهده نمی شود.ویژگی دیگر اخلاص در عزاداری ها است. مردم اردبیل در دهه اول ماه محرم با نهایت اخلاص در مراسمات حضور می یابند و حتی اقشار مختلف عزاداری های متفاوتی ارائه کرده و با وجود تبلیغ معاندین، جلوه های حسینی در این شهر زلال و اثربخش است که البته نباید از ضرورت هدایت جوانان نیز غفلت کرد.ویژگی دیگر نظم در مراسم عزاداری است. نظمی مثال زدنی که موجب حیرت است و دوام و قوام عزاداری ها را موجب شده است. محلات شش گانه اردبیل در طول مراسم ۱۵۰ محله دیگر را مدیریت می کنند و عزاداری محلات به ترتیب با برنامه ریزی منسجم حتی تا سطح کوچه ها تسری پیدا می کند.*به عقیده شما در ادبیات آیینی چه تمایزی در اردبیل با سایر استان ها مشاهده می شود؟ هادی: شاید بتوان یکی از ویژگی های بارز عزاداری اردبیل را حضور گسترده مردم از اقشار و گروه های سنی مختلف دانست. از سویی نظم عزاداری ها قابل توجه است و شما می توانید در مراسم در هیچ شهری به اندازه اردبیل، در ایام محرم شعر آیینی و عاشورایی تولید نمی شود و حتی در تولیدات نیز ما شاهد تنوع سبک و آهنگ و ریتم هستیمزنجیرزنی و سینه زنی هر محله شناسنامه همان محله را مشاهده کنید. تا جایی که حتی پرچم عزاداری هر محله متمایز است.از سویی به لحاظ ویژگی های شعر آیینی و عاشورایی باید اضافه کنم که اردبیل نزدیک به یک قرن است که شعرای بزرگ آیینی تربیت می کند و شخصیت هایی همچون یحیوی، منزوی، انور و شاهی از این شهر برخاسته اند و خود بنده در هیچ شهری چنین تعددی از شعرای آیینی ندیده ام.در اردبیل بیش از ۲۵۰ جلد کتاب در خصوص شعر آیینی و عاشورایی داریم و بیش از ۶۰ شاعر بنام آیینی در این شهر سکونت دارند.در هیچ شهری به اندازه اردبیل، در ایام محرم شعر آیینی و عاشورایی تولید نمی شود و حتی در تولیدات نیز ما شاهد تنوع سبک و آهنگ و ریتم هستیم.*تا چه حد عزاداری ها مردمی و برگرفته از حضور خودجوش مردم است؟ ستوده: اولین ویژگی بارز عزاداری های ماه محرم اردبیل، تنوع مکانی است. در تنوع مکانی عزاداری ها، شور و اشتیاق و علاقه مندی مردم برای حضور در چند مکان مجزا مشاهده می شود. به عنوان مثال عزاداری مساجد متمایز از عزاداری بازار یا عزاداری محلات است. در تنوع مکانی نیز ماه شاهد نظم و انضباط عزاداری ها و بیان اوصاف و فلسفه قیام عاشورا هستیم.ویژگی دیگر تنوع مردمی عزاداری است و عزاداری ها در اردبیل مختص قشر خاصی محسوب نمی شود. مردم با تکریم و احترام همه یک دست و سیاه پوش و تحت یک بیرق در عزاداری ها حضور می یابند.از سویی در عزاداری های اردبیل از تمامی ظرفیت ها برای بیان فلسفه قیام عاشورا استفاده می شود. همچنین عزاداری های اردبیل فقط در مساجد برگزار می شود و چادر و تکیه محل برگزاری عزاداری نیست و تمامی افراد با نیت خالص برای تعزیه امام حسین (ع) حضور می یابند.در کنار تنوع تعزیه در اردبیل شاید بتوان اصلی ترین ویژگی عزاداری تاریخی اردبیل را مردمی بودن و نه دولتی و حاکمیتی بودن آن توصیف کرد.*اردبیل به عنوان مهد شکل گیری حکومت شیعی شناخته می شود. چه نمادهای تاریخی در عزاداری اردبیل مشاهده می شود که برای صیانت و معرفی در سطح جهانی آن تأکید دارید؟ جامعی: پیشینه تاریخی بی شک بر روی هنجارهای فرهنگی و اجتماعی اثرگذار است. شهر اردبیل اولین شهری است که معارف شیعی در آن آغاز می شود و فرهنگ شیعه به عنوان فرهنگ راستین و رسمی کشور ایران است. یکی از برجسته ترین مراسمات تاریخی عزاداری اردبیل طشت گذاری است که در فهرست آثار معنوی کشور نیز ثبت شده است.این رسم تاریخی به حدی جایگاه رفیعی داشته که امروز در اغلب مساجد قدیمی و جدید بخشی به نام طشت خانه داریم. در برخی مساجد قدیمی طشت هایی مشاهده می شود که بیش از ۲۵۰ سال قبل وقف شده است.طشت گذاری به عهد صفوی بازمی گردد و در واقع آیینی برای یادآوری رفتار جوانمردانه امام حسین (ع) با سپاهیان حر است که برای محاصره وی و خاندانش آمده بودند و امام حسین(ع) زمانی که مشاهده کرد سپاه حر ذخیره آبی ندارد از ذخایر خود به آن ها بخشید اما در ادامه روز عاشورا همین آب از وی و حتی فرزند شش ماهه اش دریغ شد.چنین آیینی که بازگویی رفتار جوانمردانه امام حسین (ع) است می بایست در سطح جهانی معرفی شود و ما معرفی کافی و مطلوب نداشتیم.هادی: بنده هم بزرگ ترین مشخصه عزاداری اردبیل را طشت گذار ...

ادامه مطلب  

نگرانی از استحاله آئین ۶۰۰ساله عاشورایی/تمرکز بر «بکا» صحیح نیست  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه استان ها- ونوس بهنود: عشق ریشه دار به امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) در مردم ایران محدود به ماه محرم نیست. ارادت به جوانمردانی که در صحرای کربلا دین اسلام را زنده نگاه داشتند و در مقابل، بهای سنگین شهادت و اسارت خود و خاندانشان را پرداختند. عمق این ارادت را می توان حتی در ادبیات، گفتار و عمق افکار مردم ایران دید.همین ارادت قلبی است که از نزدیک به ۶۰۰ سال قبل با شکل گیری حکومت شیعی در اردبیل که به عنوان پایتخت معنوی صفویه شناخته می شد، آیین های تاریخی عزاداری را به وجود آورد. آیین هایی که نه تنها برای خود اردبیلی ها جایگاه و مفهوم رفیعی داشته و با احترام یاد می شود بلکه به عنوان یکی از زیباترین مراسمات عزاداری برای امام حسین(ع) در سطح جهان تشیع شناخته می شود.امروز کارشناسان در بررسی وضعیت عزاداری ها دل نگرانی هایی طرح می کنند. هر چند برخی ویژگی های عمیق عقیدتی در عزاداری ها تغییرپذیر نیست اما تغییر در شکل و فرم و رسوخ برخی عقاید جدید به دل نگرانی تبدیل شده است.خبرگزاری مهر با بررسی این دغدغه ها به دنبال طرح واقعیت امروز، دیروز و پیش بینی وضعیت عزاداری های ماه محرم در آینده است. نظرات کارشناسان حجت الاسلام مهدی ستوده، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اردبیل، بیوک جامعی، پژوهشگر و محقق پیشکسوت تاریخ و غلامرضا هادی شاعر آیینی پیشکسوت در این میزگرد طرح شده تا مسیر عزاداری های اردبیل از گذشته تا امروز نمایان شده و در اختیار اصحاب فکر، برنامه ریزان و عموم مردم قرار گیرد.*ویژگی های بارز عزاداری های ماه محرم در اردبیل را تشریح کنید. جامعی: به عقیده بنده اصلی ترین ویژگی عزاداری های شهر حسینی اردبیل، سبقت در تعزیه است. در هیچ شهری به مانند اردبیل، عزاداری های زودهنگام به ویژه بعد از شهادت حضرت مسلم بن عقیل مشاهده نمی شود.ویژگی دیگر اخلاص در عزاداری ها است. مردم اردبیل در دهه اول ماه محرم با نهایت اخلاص در مراسمات حضور می یابند و حتی اقشار مختلف عزاداری های متفاوتی ارائه کرده و با وجود تبلیغ معاندین، جلوه های حسینی در این شهر زلال و اثربخش است که البته نباید از ضرورت هدایت جوانان نیز غفلت کرد.ویژگی دیگر نظم در مراسم عزاداری است. نظمی مثال زدنی که موجب حیرت است و دوام و قوام عزاداری ها را موجب شده است. محلات شش گانه اردبیل در طول مراسم ۱۵۰ محله دیگر را مدیریت می کنند و عزاداری محلات به ترتیب با برنامه ریزی منسجم حتی تا سطح کوچه ها تسری پیدا می کند.*به عقیده شما در ادبیات آیینی چه تمایزی در اردبیل با سایر استان ها مشاهده می شود؟ هادی: شاید بتوان یکی از ویژگی های بارز عزاداری اردبیل را حضور گسترده مردم از اقشار و گروه های سنی مختلف دانست. از سویی نظم عزاداری ها قابل توجه است و شما می توانید در مراسم در هیچ شهری به اندازه اردبیل، در ایام محرم شعر آیینی و عاشورایی تولید نمی شود و حتی در تولیدات نیز ما شاهد تنوع سبک و آهنگ و ریتم هستیمزنجیرزنی و سینه زنی هر محله شناسنامه همان محله را مشاهده کنید. تا جایی که حتی پرچم عزاداری هر محله متمایز است.از سویی به لحاظ ویژگی های شعر آیینی و عاشورایی باید اضافه کنم که اردبیل نزدیک به یک قرن است که شعرای بزرگ آیینی تربیت می کند و شخصیت هایی همچون یحیوی، منزوی، انور و شاهی از این شهر برخاسته اند و خود بنده در هیچ شهری چنین تعددی از شعرای آیینی ندیده ام.در اردبیل بیش از ۲۵۰ جلد کتاب در خصوص شعر آیینی و عاشورایی داریم و بیش از ۶۰ شاعر بنام آیینی در این شهر سکونت دارند.در هیچ شهری به اندازه اردبیل، در ایام محرم شعر آیینی و عاشورایی تولید نمی شود و حتی در تولیدات نیز ما شاهد تنوع سبک و آهنگ و ریتم هستیم.*تا چه حد عزاداری ها مردمی و برگرفته از حضور خودجوش مردم است؟ ستوده: اولین ویژگی بارز عزاداری های ماه محرم اردبیل، تنوع مکانی است. در تنوع مکانی عزاداری ها، شور و اشتیاق و علاقه مندی مردم برای حضور در چند مکان مجزا مشاهده می شود. به عنوان مثال عزاداری مساجد متمایز از عزاداری بازار یا عزاداری محلات است. در تنوع مکانی نیز ماه شاهد نظم و انضباط عزاداری ها و بیان اوصاف و فلسفه قیام عاشورا هستیم.ویژگی دیگر تنوع مردمی عزاداری است و عزاداری ها در اردبیل مختص قشر خاصی محسوب نمی شود. مردم با تکریم و احترام همه یک دست و سیاه پوش و تحت یک بیرق در عزاداری ها حضور می یابند.از سویی در عزاداری های اردبیل از تمامی ظرفیت ها برای بیان فلسفه قیام عاشورا استفاده می شود. همچنین عزاداری های اردبیل فقط در مساجد برگزار می شود و چادر و تکیه محل برگزاری عزاداری نیست و تمامی افراد با نیت خالص برای تعزیه امام حسین (ع) حضور می یابند.در کنار تنوع تعزیه در اردبیل شاید بتوان اصلی ترین ویژگی عزاداری تاریخی اردبیل را مردمی بودن و نه دولتی و حاکمیتی بودن آن توصیف کرد.*اردبیل به عنوان مهد شکل گیری حکومت شیعی شناخته می شود. چه نمادهای تاریخی در عزاداری اردبیل مشاهده می شود که برای صیانت و معرفی در سطح جهانی آن تأکید دارید؟ جامعی: پیشینه تاریخی بی شک بر روی هنجارهای فرهنگی و اجتماعی اثرگذار است. شهر اردبیل اولین شهری است که معارف شیعی در آن آغاز می شود و فرهنگ شیعه به عنوان فرهنگ راستین و رسمی کشور ایران است. یکی از برجسته ترین مراسمات تاریخی عزاداری اردبیل طشت گذاری است که در فهرست آثار معنوی کشور نیز ثبت شده است.این رسم تاریخی به حدی جایگاه رفیعی داشته که امروز در اغلب مساجد قدیمی و جدید بخشی به نام طشت خانه داریم. در برخی مساجد قدیمی طشت هایی مشاهده می شود که بیش از ۲۵۰ سال قبل وقف شده است.طشت گذاری به عهد صفوی بازمی گردد و در واقع آیینی برای یادآوری رفتار جوانمردانه امام حسین (ع) با سپاهیان حر است که برای محاصره وی و خاندانش آمده بودند و امام حسین(ع) زمانی که مشاهده کرد سپاه حر ذخیره آبی ندارد از ذخایر خود به آن ها بخشید اما در ادامه روز عاشورا همین آب از وی و حتی فرزند شش ماهه اش دریغ شد.چنین آیینی که بازگویی رفتار جوانمردانه امام حسین (ع) است می بایست در سطح جهانی معرفی شود و ما معرفی کافی و مطلوب نداشتیم.هادی: بنده هم بزرگ ترین مشخصه عزاداری اردبیل را طشت گذا ...

ادامه مطلب  

تهران گریست+تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
همزمان با به اوج رسیدن شور حسینی همه جا حال و هوای کربلاست و در پایتخت ایران اسلامی زمزمه «یا حسین (ع)» گوش جان را نوازش می دهد و رد پای عشق حسین علیه السلام در هر کوی و برزن سراسر استان تهران به چشم می خورد. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از شبکه خبری تهران نیوز ، ظهر عاشورا در میان حزن و اندوه میلیون ها عاشق آل الله در تهران، پایتخت ام القری کشورهای اسلامی سپری شد. مردم خداجوی ایران اسلامی بعد از گذشت یک هزار و ۴۰۰ سال ، بار دیگر نیز در غم شهادت حضرت حسین بن علی علیه السلام و ظلم و ستمی که به اهل بیت علیهم السلام گذشت ، به اقامه عزا پرداختند. آری، عاشورا یعنی وادع آخرین خواهری خسته با برادری از جنس نور، یعنی عین صداقتی که در آسمان ها نظیر نداشت. عاشورا یعنی قطرات اشکی که امام حسین علیه السلام برای فردای اهل بیت علیهم السلام خویش ریخت، عاشورا یعنی جمع کردن خارهای بیابان در شب تاریک، یعنی سیراب کردن کودک شیرخواره با سرانگشتان پیکانی تیز، عاشورا یعنی ضجه های کودکانی غریب در صحرایی سوزان، یعنی فرو رفتن خارهای بیابان در پاهای کودکانه ای که به دنبال عشق ندای لبیک سرداده بودند، یعنی اوج مردانگی و ایستادگی، یعنی تجسم تمام غیرت هایی که در چشمهای نجیب عباس سو سو میزد، عاشورا یعنی دلدادگی به سرچشمه پاکی ها، عاشورا یعنی صدای گریه هایی که از سر تشنگی در گلو خفه می شد، یعنی پر کردن مشک آب در عین عطش، یعنی پرپر شدن و دم بر نیاوردن، یعنی به آسمان پرتاب کردن خون گلوی شش ماهه ای که از تشنگی به چشمان پدر خیره شده بود، یعنی دفن کردن تمام احساس خویش در پشت خیمه ها، عاشورا یعنی وادع آخرین خواهری خسته با برادری از جنس نور،یعنی عین صداقتی که در آسمان ها نظیر نداشت. آحاد مختلف جامعه به اندازه وسع خودشان این روزها به درستی قدرشناسی خودشان از این همه ایثار و شجاعت، جوانمردی و از خودگذشتگی و … به جهانیان نشان دادند. واقعاً چه زیبا گفت شاعر آئینی که «این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست … » آری، این روزها زن و مرد، پیر و جوان ، همه م همه به عشق سید و سالار شهدا و یاران باوفایش رخت سیاه به تن کرده و به اقامه عزا پرداختند. وقتی در این ایام در خیابان های پایتخت ایران اسلامی گام برمی داری به وضوح حس می کنید که ملت یک دل و یک صدا نوای «یا حسین علیه السلام» سر داده و بار دیگر یکپارچگی خودشان را به رخ جهانیان می کشند و به درستی امام خمینی (ره) فرمودند «این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگاه می دارد. شبکه خبری تهران نیوز بر آن شد تا در این روزها که شاهد معنویت و یکپارچگی بیش از بیش ملت ایران هستیم گزارشی از سراسر استان تهران که دوشادوش مردم سراسر این گیتی به اقامه عزا می پردازند را به اندازه بضاعت خود، جهت آگاهی بیشتر مخاطبان به تصویر بکشد که در ادامه گزارش و تصاویر این شکوه و عظمت مردم پایتخت نشین در روز عاشورا را با هم می خوانیم و مشاهده می کنیم:* اقامه عزا در سرتاسر استان تهران / نوای «یا حسین (ع)» در آسمان پایتخت ایران طنین انداز شد عاشقان آل الله همزمان با عاشورای حسینی در استان تهران با حضور در مساجد، اماکن مقدس، حسینیه ها و تکایا در رثای حضرت سیدالشهداء علیه السلام و یاران باوفایش به اقامه عزا پرداختند. مردم خداجوی استان تهران با برپایی دستجات عزاداری و برگزاری مراسمات متعدد در مساجد، اماکن مقدس ، حسینه ها و تکایا و اقامه عزا برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بار دیگر ایستادگی خودشان پای ارزش های انقلاب را به رخ جهانیان کشیدند.مراسم ویژه عزاداری با حضور هیات های مذهبی استان تهران مسجدها و حسنیه های پایتخت ایران اسلامی همراه با مداحی، مرثیه سرایی، سینه زنی و زنجیرزنی برگزار شد. بر اساس اخبار ارسالی از سوی خبرنگاران اعزامی شبکه خبری تهران نیوز به شهرستان های استان تهران ، آیین عزاداری عاشقان آل الله با حضور پر شور اقشار مختلف جامعه در تمام شهرستان های استان تهران ، فضایی آکنده از حزن و اندوه برگزار شد. گفتنی است؛ در تاسوعای حسینی، مردم شهرستان های ری، ورامین، پیشوا ، قرچک، پاکدشت ، شهر قدس، بهارستان ، رباط کریم ، شهریار ، ملارد ، دماوند ، فیروزکوه و …با حضور در خیابان ها، مساجد، صحن مطهر امامزادگان واجب التعظیم و لازم التکریم و تکایا در غم شهادت حضرت ابوالفضل علیه السلام، به عزاداری پرداختند. مردم استان تهران با حضور در خیابان های شهر و حرکت به سمت واجب التعظیم و سایر بقاع متبرکه، با به راه انداختن دسته های زنجیرزنی و سینه زنی، عزادار شهیدان کربلا به ویژه حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام شده و با نوحه خوانی و مرثیه سرایی در غم شهدای مظلوم کربلا به سوگواری پرداختند. همچنین بسیاری از ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام با برپایی ایستگاه های صلواتی از زائران پذیرایی کرده و با برپایی خوان بی کران امام حسین علیه السلام عزاداران حسینی را اطعام می کنند.* نماز ظهر عاشورا در پایتخت ایران اقامه شد همزمان با ظهر عاشورا میلیون ها عاشق و دلداده در جنوب تهران نماز ظهر عاشورا را با شکوه اقامه کردند.در آستان حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام هزاران عزادار حسینی در هنگام ظهر عاشورا به نوای «حی علی الصلاه» لبیک گفته و نماز ظهر عاشورا را اقامه کردند. همچنین در امامزاده جعفر علیه السلام پیشوا زائران و مجاوران با اشک دیده و دلی پر از اندوه به نماز ایستادند. صفوف به هم پیوسته وارثان ۱۵ خرداد در بلوار مسجد جامع ورامین شکوه خاصی را به نمایش گذاشته بود و عزاداران حسینی نماز ظهر عاشورا را به امامت آیت الله سید مرتضی محمودی گلپایگانی نماینده ولی فقیه در شهرستان ورامین اقامه کردند. همچنین مردم ولایی تمام شهرستان ها، بخش ها، شهرها و روستاهای سراسر استان تهران با حضور در میعادگاه نمازجمعه این شهر پس از عزاداری و در هنگام اذان ظهر به اقامه نماز جماعت ظهر عاشورا پرداختند. میعادگاه نمازجمعه دماوند، پردیس، فیروزکوه، شهریار، بهارستان، شهر قدس، رباط کریم، ملارد، قرچک، پاکدشت، گلستان، نسیم شهر، جوادآباد، خیرآباد، حسن آباد، خاورشهر و قیامدشت و بقاع متبرکه از دیگر نقاطی بود که مردم خداجوی پهنه جنوب تهران پس از عزاداری برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام با اشک دیده نماز جماعت ظهر عاشورا را اقامه کردند. در ساعات ابتدایی روز عاشورا عزاداران حسینی در قالب دسته های سینه زنی و زنجیر زنی با حضور در آستان حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام اقامه عزا کرده و در غم و اندوه و شهادت امام حسین علیه السلام و ۷۲ تن از یاران با وفایش اشک ماتم ریختند. مردم خداجوی ایران اسلامی امروز همنوا و هم صدا در ظهر عاشورا با اقتدا به سرور و سالار شهیدان به صورت یکپارچه و منسجم نماز ظهر عاشورا را اقامه کردند و بار دیگر شکوه و جلال و عظمت اسلام و شیعیان را به رخ جهانیان کشیدند. سوگواران حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام امروز با اشک دیده خود برای ظهور یگانه منجی عالم بشریت حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف و همچنین اقتدار و پیشرفت اسلام و مسلمین و سلامتی مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله خامنه ای دست دعا برداشتند. در همان ساعات ابتدایی امروز تمام صحن های بارگاه ملکوتی منور حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام مملو از جمعیت بود و تمام مسیرهای منتهی به استان حضرت عبدالعظیم با حضور دسته های عزاداری امام حسین علیه السلام فضای معنوی و روحانی را به خود گرفته بود. شهرستان ری در عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام یکپارچه سیاه پوش شده بود و مردم ولایی خداجوی این شهرستان یکصدا نوای یا حسین یا حسین سر می دادند امروز کربلای ایران حال و هوای عاشورایی به خود گرفته بود و زمزمه های لبیک یا حسین آسمان این منطقه را فرا گرفته است. همچنین میلیون ها عزادار حسینی روز تاسوعا در قالب صدها هیئت های عزاداری در شهرستان پیشوا حضور یافتند تا این مصیبت عظما را به امامزاده جعفر علیه السلام تسلیت بگویند. شهرستان پیشوا مدفن امامزاده جعفر علیه السلام برادر بلا فصل امام رضا علیه السلام از ساعات اولیه روز میزبان صدها هیئت عزاداری بود که از شهر و روستاهای اطراف این شهرستان خود را به صحن مطهر این امامزاده جلیل القدر می رساندند تا در عزای سید و سالار شهیدان به سر و سینه بزنند. خیل عظیم جمعیت به حدی بود که خیابان های اطراف حرم مطهر از فاصله چند کیلومتری بسته شده بود و مردم به همراه هیئت های عزاداری پای پیاده خود را به صحن و سرای امامزاده جعفر علیه السلام می رساندند. هیئت های عزاداری پس از ورود به صحن مطهر امامزاده جعفر علیه السلام به عزاداری پرداختند و پس از خروج از صحن مطهر در محل پیش بینی شده از سوی آستان مقدس استقرار می یافتند تا خود را برای نماز ظهر و عصر روز تاسوعا آماده کنند. هنگام اذان تمام هیئت های عزاداری به یاد نماز روز تاسوعا و عاشورای امام حسین علیه السلام و یاران با وفای ایشان در صفوفی منظم نماز جماعت را اقامه کردند تا رسالت سید و سالار شهیدان در اقامه نماز را به جای آورده باشند. طی سالیان متوالی حجت الاسلام حسن روحانی در روز عاشورا در آستان حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حضور می یافت و در مراسم عزاداری دسته های عزادار حضور می یابد و پیش از ظهر امروز نیز بار دیگر حجت الاسلام حسن روحانی با همراهی آیت الله ری شهری، واعظی، شریعتمداری، استاندار تهران، معاون استاندار تهران و فرماندار ویژه ری در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حضور یافت. این گزارش حاکی است، محمود احمدی نژاد رئیس دولت نهم و دهم که از همان سال ابتدایی ریاست جمهوری اش تا آخرین سال مسئولیتش ظهر عاشورا در حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حضور یافته و در میان عزاداران حسینی به اقامه عزا می پرداخت، روز گذشته و همزمان با ظهر تاسوعا پس از سفر به شهرستان ری در آستان حضرت عبدالعظیم علیه السلام حضور یافت و به جمع عاشقان و شیفتگان عزادار سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام پیوست.* حضور رئیس جمهور در جمع عزاداران حسینی حرم حضرت عبدالعظیم (ع) رئیس جمهور لحظاتی پیش و همزمان با عاشورای حسینی با حضور در حرم مطهر حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام همراه با عزاداران حسینی به اقامه عزا پرداخت. حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی لحظاتی پیش و همزمان با عاشورای حسینی در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی الحسنی علیه السلام حضور یافت. رئیس جمهور با حضور در میان دسته های سینه زنی و عزاداری حاضر در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السلام همراه آنان برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفایش به اقامه عزا پرداخت. آیت الله محمد محمدی ری شهری تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، واعظی رئیس دفتر رئیس جمهور ، شریعتمداری ، استاندار تهران و هدایت الله جمالی پور معاون استاندار تهران و فرماندار ویژه شهرستان ری و جمع کثیری از مسئولان استان تهران و شهرستان ری و مدیران و معاونان آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، رئیس جمهور را در این حضور همراهی می کردند. گفتنی است، مراسم پرشور سوگواری حضرت سید الشهداء علیه السلام در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام از جمله بزرگترین مراسم عزاداری در سطح کشور است که حضور یکپارچه دسته های عزادار و برگزاری سینه زنی و زنجیرزنی به شکل سنتی حال و هوای خاصی را به این روزهای عزا و ماتم می بخشد. روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی از ابتدای روز هیئت های عزاداری، سینه زنی و زنجیرزنی در صحن ها و مسیرهای منتهی به آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام عزاداری خواهند کرد. بنا بر سنت قدیمی، مقصد نهایی همه دسته های عزاداری در روز تاسوعا و عاشورای حسینی پس از مراسم سوگواری آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام است و دسته های عزا با حضور در این بارگاه به عزا می پردازند. از لحظات ابتدایی این روز صحن ها، شبستان ها و مسیرهای منتهی به آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام مملو از جمعیت عزاداران حسینی است و عزاداران با حضور در این مراسم عزاداری باشکوه ضمن تجدیدبیعت با حضرت سید الشهدا علیه السلام و یاران باوفایش به ارزش های والای دین مبین اسلام ادای احترام کردند. عزاداران حسینی امروز ضمن اقامه عزا برای سرور و سالار شهیدان و بزرگ مرد استکبارستیز نفرت و انزجار خود و خشم خود را از جنایات و ظلم و ستم مستکبران جهان اعلام داشتند.* عزاداری قبله تهران در عاشورای حسینی قبله تهران در عاشورای حسینی ماتم زده و عزادار شده و ندای «یا حسین (ع)» همه جا طنین انداز شده است. عزاداران حسینی، زائران و مجاوران حرم حضرت عبدالعظیم علیه السلام و دسته های عزاداری روز عاشورا با دلی شکسته و اندوهی بی پایان، در سوگ شهادت امام حسین علیه السلام در این مکان مقدس حضور یافته و به عزاداری و سوگواری پرداختند. نوای یا حسین علیه السلام و یا ابالفضل علیه السلام در همه جای شهرستان ری اعم از امامزادگان واجب التعظیم، مساجد، هیات های مذهبی، حسینیه ها و تکایا به گوش می رسد و عاشقان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام در سوگ امام مظلوم خود بر سر و سینه می زنند. حضور اقشار مختلف مردم اعم از جوانان، نوجوانان، کودکان، زنان و مردان در آیین های عزاداری و دسته جات سوگواری جلوه خاصی به این آیین باشکوه و معنوی داده و نوحه سرایی مداحان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نیز در سرتاسر قبله تهران طنین انداز شده است. امروز علاوه بر دسته های عزاداری بخش ها و مناطق مختلف شهرستان ری، هیات های عزاداری عراقی ها و افغانستانی های مقیم شهرری نیز به صورت دسته های عزاداری به سمت حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حرکت کرده و به عزاداری و سوگواری پرداختند. برپایی ایستگاه های صلواتی و پذیرایی از عزاداران حسینی و برگزاری نمایشگاه های مختلف فرهنگی در ارتباط با وقایع عاشورا از دیگر برنامه های انج ...

ادامه مطلب  

مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) ۱  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) -۱ ...

ادامه مطلب  

تهران گریست ، گزارش خبری _ تصویری «تهران نیوز» از ظهر عاشورا در پایتخت ایران ؛  

درخواست حذف این مطلب
همزمان با به اوج رسیدن شور حسینی همه جا حال و هوای کربلاست و در پایتخت ایران اسلامی زمزمه «یا حسین (ع)» گوش جان را نوازش می دهد و رد پای عشق حسین علیه السلام در هر کوی و برزن سراسر استان تهران به چشم می خورد.به گزارش شبکه خبری تهران نیوز ، ظهر عاشورا در میان حزن و اندوه میلیون ها عاشق آل الله در تهران، پایتخت ام القری کشورهای اسلامی سپری شد.مردم خداجوی ایران اسلامی بعد از گذشت یک هزار و ۴۰۰ سال ، بار دیگر نیز در غم شهادت حضرت حسین بن علی علیه السلام و ظلم و ستمی که به اهل بیت علیهم السلام گذشت ، به اقامه عزا پرداختند.آری، عاشورا یعنی وادع آخرین خواهری خسته با برادری از جنس نور، یعنی عین صداقتی که در آسمان ها نظیر نداشت.عاشورا یعنی قطرات اشکی که امام حسین علیه السلام برای فردای اهل بیت علیهم السلام خویش ریخت، عاشورا یعنی جمع کردن خارهای بیابان در شب تاریک، یعنی سیراب کردن کودک شیرخواره با سرانگشتان پیکانی تیز، عاشورا یعنی ضجه های کودکانی غریب در صحرایی سوزان، یعنی فرو رفتن خارهای بیابان در پاهای کودکانه ای که به دنبال عشق ندای لبیک سرداده بودند، یعنی اوج مردانگی و ایستادگی، یعنی تجسم تمام غیرت هایی که در چشمهای نجیب عباس سو سو میزد، عاشورا یعنی دلدادگی به سرچشمه پاکی ها، عاشورا یعنی صدای گریه هایی که از سر تشنگی در گلو خفه می شد، یعنی پر کردن مشک آب در عین عطش، یعنی پرپر شدن و دم بر نیاوردن، یعنی به آسمان پرتاب کردن خون گلوی شش ماهه ای که از تشنگی به چشمان پدر خیره شده بود، یعنی دفن کردن تمام احساس خویش در پشت خیمه ها، عاشورا یعنی وادع آخرین خواهری خسته با برادری از جنس نور،یعنی عین صداقتی که در آسمان ها نظیر نداشت.آحاد مختلف جامعه به اندازه وسع خودشان این روزها به درستی قدرشناسی خودشان از این همه ایثار و شجاعت، جوانمردی و از خودگذشتگی و … به جهانیان نشان دادند.واقعاً چه زیبا گفت شاعر آئینی که «این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست … »آری، این روزها زن و مرد، پیر و جوان ، همه م همه به عشق سید و سالار شهدا و یاران باوفایش رخت سیاه به تن کرده و به اقامه عزا پرداختند. وقتی در این ایام در خیابان های پایتخت ایران اسلامی گام برمی داری به وضوح حس می کنید که ملت یک دل و یک صدا نوای «یا حسین علیه السلام» سر داده و بار دیگر یکپارچگی خودشان را به رخ جهانیان می کشند و به درستی امام خمینی (ره) فرمودند «این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگاه می دارد.شبکه خبری تهران نیوز بر آن شد تا در این روزها که شاهد معنویت و یکپارچگی بیش از بیش ملت ایران هستیم گزارشی از سراسر استان تهران که دوشادوش مردم سراسر این گیتی به اقامه عزا می پردازند را به اندازه بضاعت خود، جهت آگاهی بیشتر مخاطبان به تصویر بکشد که در ادامه گزارش و تصاویر این شکوه و عظمت مردم پایتخت نشین در روز عاشورا را با هم می خوانیم و مشاهده می کنیم:* اقامه عزا در سرتاسر استان تهران / نوای «یا حسین (ع)» در آسمان پایتخت ایران طنین انداز شدعاشقان آل الله همزمان با عاشورای حسینی در استان تهران با حضور در مساجد، اماکن مقدس، حسینیه ها و تکایا در رثای حضرت سیدالشهداء علیه السلام و یاران باوفایش به اقامه عزا پرداختند.مردم خداجوی استان تهران با برپایی دستجات عزاداری و برگزاری مراسمات متعدد در مساجد، اماکن مقدس ، حسینه ها و تکایا و اقامه عزا برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بار دیگر ایستادگی خودشان پای ارزش های انقلاب را به رخ جهانیان کشیدند.مراسم ویژه عزاداری با حضور هیات های مذهبی استان تهران مسجدها و حسنیه های پایتخت ایران اسلامی همراه با مداحی، مرثیه سرایی، سینه زنی و زنجیرزنی برگزار شد.بر اساس اخبار ارسالی از سوی خبرنگاران اعزامی شبکه خبری تهران نیوز به شهرستان های استان تهران ، آیین عزاداری عاشقان آل الله با حضور پر شور اقشار مختلف جامعه در تمام شهرستان های استان تهران ، فضایی آکنده از حزن و اندوه برگزار شد.گفتنی است؛ در تاسوعای حسینی، مردم شهرستان های ری، ورامین، پیشوا ، قرچک، پاکدشت ، شهر قدس، بهارستان ، رباط کریم ، شهریار ، ملارد ، دماوند ، فیروزکوه و …با حضور در خیابان ها، مساجد، صحن مطهر امامزادگان واجب التعظیم و لازم التکریم و تکایا در غم شهادت حضرت ابوالفضل علیه السلام، به عزاداری پرداختند.مردم استان تهران با حضور در خیابان های شهر و حرکت به سمت واجب التعظیم و سایر بقاع متبرکه، با به راه انداختن دسته های زنجیرزنی و سینه زنی، عزادار شهیدان کربلا به ویژه حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام شده و با نوحه خوانی و مرثیه سرایی در غم شهدای مظلوم کربلا به سوگواری پرداختند.همچنین بسیاری از ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام با برپایی ایستگاه های صلواتی از زائران پذیرایی کرده و با برپایی خوان بی کران امام حسین علیه السلام عزاداران حسینی را اطعام می کنند.* نماز ظهر عاشورا در پایتخت ایران اقامه شدهمزمان با ظهر عاشورا میلیون ها عاشق و دلداده در جنوب تهران نماز ظهر عاشورا را با شکوه اقامه کردند.در آستان حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام هزاران عزادار حسینی در هنگام ظهر عاشورا به نوای «حی علی الصلاه» لبیک گفته و نماز ظهر عاشورا را اقامه کردند.همچنین در امامزاده جعفر علیه السلام پیشوا زائران و مجاوران با اشک دیده و دلی پر از اندوه به نماز ایستادند.صفوف به هم پیوسته وارثان ۱۵ خرداد در بلوار مسجد جامع ورامین شکوه خاصی را به نمایش گذاشته بود و عزاداران حسینی نماز ظهر عاشورا را به امامت آیت الله سید مرتضی محمودی گلپایگانی نماینده ولی فقیه در شهرستان ورامین اقامه کردند.همچنین مردم ولایی تمام شهرستان ها، بخش ها، شهرها و روستاهای سراسر استان تهران با حضور در میعادگاه نمازجمعه این شهر پس از عزاداری و در هنگام اذان ظهر به اقامه نماز جماعت ظهر عاشورا پرداختند.میعادگاه نمازجمعه دماوند، پردیس، فیروزکوه، شهریار، بهارستان، شهر قدس، رباط کریم، ملارد، قرچک، پاکدشت، گلستان، نسیم شهر، جوادآباد، خیرآباد، حسن آباد، خاورشهر و قیامدشت و بقاع متبرکه از دیگر نقاطی بود که مردم خداجوی پهنه جنوب تهران پس از عزاداری برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام با اشک دیده نماز جماعت ظهر عاشورا را اقامه کردند.در ساعات ابتدایی روز عاشورا عزاداران حسینی در قالب دسته های سینه زنی و زنجیر زنی با حضور در آستان حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام اقامه عزا کرده و در غم و اندوه و شهادت امام حسین علیه السلام و ۷۲ تن از یاران با وفایش اشک ماتم ریختند.مردم خداجوی ایران اسلامی امروز همنوا و هم صدا در ظهر عاشورا با اقتدا به سرور و سالار شهیدان به صورت یکپارچه و منسجم نماز ظهر عاشورا را اقامه کردند و بار دیگر شکوه و جلال و عظمت اسلام و شیعیان را به رخ جهانیان کشیدند.سوگواران حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام امروز با اشک دیده خود برای ظهور یگانه منجی عالم بشریت حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف و همچنین اقتدار و پیشرفت اسلام و مسلمین و سلامتی مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله خامنه ای دست دعا برداشتند.در همان ساعات ابتدایی امروز تمام صحن های بارگاه ملکوتی منور حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام مملو از جمعیت بود و تمام مسیرهای منتهی به استان حضرت عبدالعظیم با حضور دسته های عزاداری امام حسین علیه السلام فضای معنوی و روحانی را به خود گرفته بود.شهرستان ری در عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام یکپارچه سیاه پوش شده بود و مردم ولایی خداجوی این شهرستان یکصدا نوای یا حسین یا حسین سر می دادند امروز کربلای ایران حال و هوای عاشورایی به خود گرفته بود و زمزمه های لبیک یا حسین آسمان این منطقه را فرا گرفته است.همچنین میلیون ها عزادار حسینی روز تاسوعا در قالب صدها هیئت های عزاداری در شهرستان پیشوا حضور یافتند تا این مصیبت عظما را به امامزاده جعفر علیه السلام تسلیت بگویند.شهرستان پیشوا مدفن امامزاده جعفر علیه السلام برادر بلا فصل امام رضا علیه السلام از ساعات اولیه روز میزبان صدها هیئت عزاداری بود که از شهر و روستاهای اطراف این شهرستان خود را به صحن مطهر این امامزاده جلیل القدر می رساندند تا در عزای سید و سالار شهیدان به سر و سینه بزنند.خیل عظیم جمعیت به حدی بود که خیابان های اطراف حرم مطهر از فاصله چند کیلومتری بسته شده بود و مردم به همراه هیئت های عزاداری پای پیاده خود را به صحن و سرای امامزاده جعفر علیه السلام می رساندند.هیئت های عزاداری پس از ورود به صحن مطهر امامزاده جعفر علیه السلام به عزاداری پرداختند و پس از خروج از صحن مطهر در محل پیش بینی شده از سوی آستان مقدس استقرار می یافتند تا خود را برای نماز ظهر و عصر روز تاسوعا آماده کنند.هنگام اذان تمام هیئت های عزاداری به یاد نماز روز تاسوعا و عاشورای امام حسین علیه السلام و یاران با وفای ایشان در صفوفی منظم نماز جماعت را اقامه کردند تا رسالت سید و سالار شهیدان در اقامه نماز را به جای آورده باشند.طی سالیان متوالی حجت الاسلام حسن روحانی در روز عاشورا در آستان حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حضور می یافت و در مراسم عزاداری دسته های عزادار حضور می یابد و پیش از ظهر امروز نیز بار دیگر حجت الاسلام حسن روحانی با همراهی آیت الله ری شهری، واعظی، شریعتمداری، استاندار تهران، معاون استاندار تهران و فرماندار ویژه ری در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حضور یافت.این گزارش حاکی است، محمود احمدی نژاد رئیس دولت نهم و دهم که از همان سال ابتدایی ریاست جمهوری اش تا آخرین سال مسئولیتش ظهر عاشورا در حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حضور یافته و در میان عزاداران حسینی به اقامه عزا می پرداخت، روز گذشته و همزمان با ظهر تاسوعا پس از سفر به شهرستان ری در آستان حضرت عبدالعظیم علیه السلام حضور یافت و به جمع عاشقان و شیفتگان عزادار سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام پیوست.* حضور رئیس جمهور در جمع عزاداران حسینی حرم حضرت عبدالعظیم (ع)رئیس جمهور لحظاتی پیش و همزمان با عاشورای حسینی با حضور در حرم مطهر حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام همراه با عزاداران حسینی به اقامه عزا پرداخت.حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی لحظاتی پیش و همزمان با عاشورای حسینی در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی الحسنی علیه السلام حضور یافت.رئیس جمهور با حضور در میان دسته های سینه زنی و عزاداری حاضر در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السلام همراه آنان برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفایش به اقامه عزا پرداخت.آیت الله محمد محمدی ری شهری تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، واعظی رئیس دفتر رئیس جمهور ، شریعتمداری ، استاندار تهران و هدایت الله جمالی پور معاون استاندار تهران و فرماندار ویژه شهرستان ری و جمع کثیری از مسئولان استان تهران و شهرستان ری و مدیران و معاونان آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، رئیس جمهور را در این حضور همراهی می کردند.گفتنی است، مراسم پرشور سوگواری حضرت سید الشهداء علیه السلام در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام از جمله بزرگترین مراسم عزاداری در سطح کشور است که حضور یکپارچه دسته های عزادار و برگزاری سینه زنی و زنجیرزنی به شکل سنتی حال و هوای خاصی را به این روزهای عزا و ماتم می بخشد.روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی از ابتدای روز هیئت های عزاداری، سینه زنی و زنجیرزنی در صحن ها و مسیرهای منتهی به آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام عزاداری کردند.بنا بر سنت قدیمی، مقصد نهایی همه دسته های عزاداری در روز تاسوعا و عاشورای حسینی پس از مراسم سوگواری آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام است و دسته های عزا با حضور در این بارگاه به عزا می پردازند.از لحظات ابتدایی این روز صحن ها، شبستان ها و مسیرهای منتهی به آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام مملو از جمعیت عزاداران حسینی است و عزاداران با حضور در این مراسم عزاداری باشکوه ضمن تجدیدبیعت با حضرت سید الشهدا علیه السلام و یاران باوفایش به ارزش های والای دین مبین اسلام ادای احترام کردند.عزاداران حسینی امروز ضمن اقامه عزا برای سرور و سالار شهیدان و بزرگ مرد استکبارستیز نفرت و انزجار خود و خشم خود را از جنایات و ظلم و ستم مستکبران جهان اعلام داشتند.* عزاداری قبله تهران در عاشورای حسینیقبله تهران در عاشورای حسینی ماتم زده و عزادار شده و ندای «یا حسین (ع)» همه جا طنین انداز شده است.عزاداران حسینی، زائران و مجاوران حرم حضرت عبدالعظیم علیه السلام و دسته های عزاداری روز عاشورا با دلی شکسته و اندوهی بی پایان، در سوگ شهادت امام حسین علیه السلام در این مکان مقدس حضور یافته و به عزاداری و سوگواری پرداختند.نوای یا حسین علیه السلام و یا ابالفضل علیه السلام در همه جای شهرستان ری اعم از امامزادگان واجب التعظیم، مساجد، هیات های مذهبی، حسینیه ها و تکایا به گوش می رسد و عاشقان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام در سوگ امام مظلوم خود بر سر و سینه می زنند.حضور اقشار مختلف مردم اعم از جوانان، نوجوانان، کودکان، زنان و مردان در آیین های عزاداری و دسته جات سوگواری جلوه خاصی به این آیین باشکوه و معنوی داده و نوحه سرایی مداحان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نیز در سرتاسر قبله تهران طنین انداز شده است. امروز علاوه بر دسته هایعزاداری بخش ها و مناطق مختلف شهرستان ری، هیات های عزاداری عراقی ها و افغانستانی های مقیم شهرری نیز به صورت دسته های عزاداری به سمت حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام حرکت کرده و به عزاداری و سوگواری پرداختند.برپایی ایستگاه های صلواتی و پذیرایی از عزاداران حسینی و برگزاری نمایشگاه های مختلف فرهنگی در ارتباط با وقایع عاشورا از دیگر برنامه های انجام شده توسط هیات ه ...

ادامه مطلب  

آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیل  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلتصاویر آیین عزاداری محرم در روستای وکیل آباد اردبیلت ...

ادامه مطلب  

عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهر  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر عزاداری روز عاشورا در روستاهای شهرستان اهرتصاویر ...

ادامه مطلب  

روز عاشورا در بنگلادش تعطیل رسمی است/معرفی مراکز مهم عزاداری  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه دین واندیشه: قبل از ورود به بحث فرهنگ عزاداری در بنگلادش، آشنایی مختصری با گرایش های مذهبی وعقیدتی مسلمانان این کشور لازم است. بنگلادش با /۱۶۰ میلیون نفر جمعیت درهمسایگی کشور بزرگ هند قراردارد. از میان این جمعیت، حدود ۹۰ % مسلمان هستند که می توان گفت همه آنان اهل سنت حنفی مذهب اند. تعداد جمعیت شیعه این کشور تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، حدود هشت هزار نفر بود. تقریبا نیمی از آنان در شهر داکا با مرکزیت حسینیه دالان زندگی می کردند. حسینیه دالان، مجموعه ساختمانی است که قدمت آن به بیش از۴۵۰ سال قبل بازمی گردد که به دست نواب سراج الدوله آخرین نواب سرزمین بنگال ساخته شده بود. بقیه شیعیان به طور متفرقه در چند نقطه از شهرستانهای جنوبی مانند ساتکیرا، کولنا، خالصپور، جیسور، ناراییل و چیتاگنگ و تعدادی نیز در منطقه شمالی در شهرستانهای سیلهت و رنگپور و سیدپور زندگی می کردند.اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی، و در سه دهه اخیر، تعداد شیعیان در این کشور افزایش یافته وهرچند که آماردقیقی ازآن دردسترس نیست اما تعداد آنان از۲۰ تا ۴۰ هزارنفر برآورد می شود.حدود نیمی از جمعیت شیعیان بنگلادش را شیعیان مستبصر تشکیل می دهند. تلاش های مبلغان بومی، طلاب بنگلادشی اعزامی از حوزه علمیه قم، فعالیتهای فرهنگی رایزنی وسفارت جمهوری اسلامی ایران در داکا و حضور پربرکت نماینده محترم سابق مقام معظم رهبری حضرت آیت الله شاهرخی خرم آبادی قدس سره در افزایش جمعیت شیعه نقش موثری داشته است. با پذیرش مذهب شیعه توسط مستبصرین، شهرستانهای جدیدی در طومار مناطق شیعه نشین اضافه گردید، از قبیل شهرستانهای سرسا، باگورا، دیناجپور، غازیپور، ژینایداه، ناتور و غیره.فرهنگ عزاداری شیعیان سنتی وقدیمدر مناطقی که شیعیان اصیل وقدیمی زندگی می کنند از قدیم مسجد و حسینیه داشته اند. تنها مشکلی که گریبانگیر آنان بود نداشتن ذاکر و روحانی بود. لذا افرادی که روحانی نبوده اما مطالعاتی مختصر در زمینه تاریخ واقعه عاشورا داشتند به منبر رفته و مجالس محرم را برگزار می کردند. در این مجالس، مقتل خوانی از متن کتابی که «پوتی» نام داشت مرسوم بوده است. درمواردی، برخی از ذاکران از آن سوی مرز (هند) در ایام محرم به بنگلادش می آمدند. فرهنگی که شیعیان قدیم برای عزاداری حسینی داشتند غالبا متأثر از فرهنگ عزاداری هند بود. زنجیرزنی خونین و قمه زنی، عنصر اصلی این فرهنگ به شمارمی رود. در روزهای پنجم، هفتم و دهم محرم، دسته های عزاداران در خیابانها به راهپیمایی یا به تعبیر محلی، جلوس راه می اندازند. بعضی از این مناطق زمین خاصی را بنام «میدان کربلا» دارند و دسته های عزا از حسینیه ها حرکت نموده پس از عبور از خیابان های مورد نظر، در میادین کربلا پایان می یابد. دولت با استقرار نیرو های امنیتی در طول مسیر حرکت هیأت، عزاداران را مورد حمایت قرارمی دهد.مراکز مهم برگزاری مراسم عزاداری دربنگلادش اکنون به شرح مناطقی که شیعیان اصیل داشته و از قدیم الایام به این روش عزاداری برگزار می کنند می پردازیم:در داخل شهر داکا در پنج نقطه :حسینیه دالان – پالتن- محمدپور- مُغ بازار- میرپور.در رایزنی فرهنگی نیزاز سال های گذشته در ایام محرم فرش عزا گسترده می شد و جمعی از شیعیان شرکت می نمودند. سال به سال تعداد شرکت کنندگان در مجالس رایزنی رو به افزایش بود. اما از دو سال پیش ترجیح داده شد که این مراسم به خارج رایزنی نقل مکان کند تا برگزارکنندگان آن، هویت بومی خود را حفظ کنند، ضمن آنکه رایزنی کما کان مساعدت های خود را در برگزاری این مراسم ادامه داده است. بنا براین، مراسم رایزنی به حسینیه "تزگاون" که از املاک خانواده تاجر بزرگ شیعه در بنگلادش موسوم به «خانواده اصفهانی» می باشد، منتقل گردید.در شهرستانهای جنوبی :نورنگر- دباتا- پارولیا- مرکز شهر ساتکیرا- خالصپور- مرکز شهر کولنا- شنهاتی- حسینیه مورلی- حسینیه براندیپارا- گوبرابازار،مسجد جامعه ناراییل- هالی شهر- چیتاگنگ- و غیره.در شهرستانهای شمالی :سیدپور- رنگپور- سیلهات مولوی بازار و غیره.فرهنگ عزاداری شیعیان درماه محرمدر هر کدام از این مناطق از ۱۰ الی ۲۵۰ خانوداه شیعی اصیل زندگی نموده و در ایام محرم مراسم عزاداری برپا می کنند. از آغاز محرم حسینیه های خود را با نصب پارچه های سیاه، سیاه پوش نموده و خودشان نیزلباس سیاه می پو شند. در مسیر ورودی محله شیعیان نیز دروازه ای موسوم به «شهیدان کربلا» ساخته شده و تا چهل روز برپا می ماند. عَلَمی را هم به اهتزاز در می آورند بیاد حضرت عباس علمدار که تا آخر محرم افراشته می ماند. نمادی از مرقد مطهّر حضرت سید الشهداء بنام «تعزیه» و نماد دیگری از تابوت شهیدان درست نموده و در مسیر دسته های عزا به همراه خود حمل می کنند. در بعضی مناطق، شیعیان در این چند روز در خانه های خود از مصرف ماهی، گوشت، روغن، عدس ومواد برتر خوراکی، از خوابیدن بر روی تخت وجایگاه آرام خودداری ورزیده، و به علامت عزادار بودنشان، زندگی بسیار ساده ای را اختیار می کنندبرای پذیرایی از مهمانان مجالس عزا، غذای نسبتا ساده تری تهیه می گردد. هر خانواده ای در حد توان خود به نیت تبرک از شهدای کربلا در هزینه های مجالس عزا سهیم می شوند. البته روز عاشورا پذیرایی مفصل تری در نظر گرفته می شود. دراین روز، حاجت مندان زیادی به امید گره گشایی مشکلات خود نذر نموده و از عزاداران پذیرایی می کنند. شیعیان اردو زبان که غالب آنان در اطراف حسینه دالان و دیگر حسینیه های شهر داکا زندگی می کنند در روز عاشورا بعد از اتمام مراسم عزاداری از عزاداران پذیرایی می کنند. ازاین مراسم خاص، به «فاقه شکنی» یاد می شود. علاوه برآن، بعضی از خانواده ها، در روز هشتم در خانه های خود، نذر حضرت ابو الفضل برگزار و با غذا و میوه خاصی از عزاداران پذیرایی می کنند.در حسینیه ها در شبهای دهه اول محرم، مجالس عزا و سینه زنی بر پا می گردد. در روز عاشورا درطول روز مجالس عزا، سینه زنی و راهپیمایی دسته های عزاداران بر پا است. در بعضی از این حسینیه ها مثل حسینیه دالان و شیعه مسجد محمد پور که هر دو در داخل شهر داکا قرار دارد، تا چهل روز مجالس عزا ادامه دارد.نقش طلاب ومبلغان بنگلادشیبر اثر فعالیتهای طلاب بنگلادشی اعزامی ازحوزه علمیه قم و مبلغان بومی در چند سال اخیر، ضمن آنکه تعداد پیروان مذهب شیعه در مناطق مختلف افزایش یافته است، فرهنگ عزاداری نیز چهره پاکیزه تری به خود گرفته است.به تدریج از زنجیرزنی های خونین و قمه زنی ها کاسته شده و کیفیت مجالس از لحاظ محتوایی غنی تر شده است. طی سال های اخیر، کتابهای زیادی در تببین نهضت حسینی و عاشورا به زبان بنگلا ترجمه و به چاپ رسیده است مانند کتاب حماسه حسینی استاد شهید مطهری، نفس المهموم شیخ عباس قمی، لهوف سید بن طاووس و غیره که تمام اینها در بهبودی محتوایی فرهنگ عزاداری در بنگلادش تأثیر بسزایی داشت است. طلاب فارغ التحصیل از حوزه علمیه قم در حسینیه ها و مساجد مستقر شده و طلاب شاغل نیز در این ایام به نقاط مختلف اعزام می شوند. آنان با بیان صحیح و مستدل، چهره واقعی نهضت عاشورا را برای مردم تبیین می کنند. در نتیجه، فرهنگ عزاداری بین شیعیان کشور بنگلادش تا حد زیادی متحول شده است.در بعضی از مناطق، توسط شیعیان مستبصر نیز حسینیه هایی ایجادشده است که در ایام محرم مراسم عزاداری بر پا می کنند. مانند باگورا، سرسا، خایرپوکور، غازیپور، گهوراگات، کوشالیا و غیره. در میان این مناطق، سرسا و باگورا بیشترین تعداد شییعان مستبصرین را دارد و مراسم عزاداری گسترده تری در آن جا برگزار می شود.مراسم سوگواری شهدای کربلا درسال جاریبه لطف خداوند، امسال نیز در تمام مناطقِ شیعه نشین مراسم عزاداری به خوبی منعقد گردید. تا آنجا که اطلاعات در دست است، هیچ حسینیه ای خالی از ذاکر و یا روحانی نیست. امسال در حسینیه مغُ بازار داکا یکی از ذاکرین از هند دعوت شدهاست. در حسینیه دالان بزرگترین مجالس سوگواری محرم بر پا می گردد. در کنار آن در حسینیه "تزگاون" شهر داکا با حمایت رایزنی فرهنگی و با مشارکت و همکاری تعدادی از شیعیان محلی برنامه عزاداری دیگری برپا است که اغلب شرکت کنندگان را مستبصرین تشکیل می دهند. رایزن فرهنگی، سفیر جمهوری اسلامی ایران، آقای دکتر گوهر رضوی مشاور امور بین الملل نخست وزیر بنگلادش در این مراسم و محافل عزاداری دیگر نیز شرکت می کنند. آقای محمد عبد القدوس از طلاب حوزه علمیه قم در این حسینیه سخنرانی می نمودخبر های رسیده از شهرستان ها حاکی از این است که در همه حسینیه های قدیم و جدید از شب اول محرم تا شب یازدهم مراسم عزاداری برگزار شده است. دو روز پیش رئیس پلیس شهر داکا به اتفاق رئیس بخش اطلاعاتی ودیگر مقامات امنیتی از حسینیه دالان بازدید نمود و وضعیت امینتی را از نزدیک مورد بررسی قرارداد. بعد از آن در کنفرانس خبری که در داخل محوطه حسینیه دالان با خبرنگاران داشت به صراحت اعلام نمود که نیروهای امنیتی دولت، همه مراسم عزاداری محرم را زیر پوشش امنیتی کامل قرار خواهد داد. وخدارا شکر با تدابیر اتخاذشده، تاکنون هیچ رخداد امنیتی در مراسم عزاداری شیعیان بنگلادش گزارش نشده است.مراسم عزاداری درسفارت جم ...

ادامه مطلب  

لا یوم کیومک یا اباعبدالله رخت عزای پسر فاطمه(س) بر تن ایران اسلامی/برگزاری نماز ظهر عاشورا در سراسر کشور  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری فارس، در روز عاشورا در شهرهای مختلف ایران اسلامی مردم در سوگ سید و سالار شهیدان به سر و سینه زدند.بر این اساس، هیأت های عزاداری در سراسر استان بوشهر با تجمع در میادین اصلی این شهرها اقدام به عزاداری برای مظلومیت سرور و سالار شهیدان و یاران باوفایش می کنند.هم زمان با فرا رسیدن روز عاشورا دسته جات و هیات های مختلف عزاداری با برپایی مراسم های مختلف سینه زنی و زنجیرزنی و تجمع در دو بخش جنوبی و مرکزی بندر بوشهر در رسایی شهادت مظلومانه سرور و سالار شهیدان اشک ماتم ریختند.در بندر بوشهر این هیات ها از محلات مرکزی این شهر از مسجد توحید به سمت میدان قدس در حال حرکت هستند تا با تجمع در این میدان و سپس حرکت به سمت مصلی این شهر اقدام به عزاداری کنند.در بخش محلات جنوبی بوشهر نیز هیات های عزاداری این محلات حرکت خود را به سمت امام زاده عبدالمهیمن آغاز کرده تا در این مکان مقدس با یادآوری آن چه بر امام حسین(ع) و یاران وفادارش گذشت اشک ماتم بریزند .گزارش های دریافتی خبرنگاران فارس از سراسر استان بوشهر از برگزاری آیین ها و مراسم های ویژه عزاداری در این نقاط است به گونه ای که در شهر برازجان مرکز شهرستان دشتستان، دسته جات عزاداری به سمت چهارراه بازار و تجمع در این نقطه آغاز شده است. در کنگان این تجمع بین خیابان وحدت تا میدان شهید بهشتی و روبروی سپاه پاسداران این شهر، در اهرم مرکز شهرستان تنگستان از میدان آیت الله علم الهدی اهرمی تا حسینیه سیدمحمد تقی هاشمی در عسلویه از کمپ های مسکونی شیرینو آغاز و در حسینیه سیدالشهداء تجمع عاشوراییان انجام می شود.در دیگر نقاط استان بوشهر از جمله شهر گناوه این مراسم از ساعت 15 در آستان مقدس امامزاده سلیمان بن علی این شهر انجام می شود و عزاداران جمی نیز در قالب هیات های مختلف مذهبی این شهر این مراسم را از ساعت 14 امروز و با تجمع در میدان امام حسین(ع) آغاز خواهند کرد.عزاداران شهر خورموج مرکز شهرستان دشتی نیز از ساعت 15 در حدفاصله مخابرات تا میدان شهید مهدوی این شهر تجمع عاشورایی خود را برگزار خواهند کرد.تمام مراسم صبح امروز با نماز ظهر عاشورا به امامت ائمه جمعه مراکز این شهرستان ها و با حضور عزاداران حسینی انجام می شود.* ایلام غرق در ماتم و عزا شدعاشورائیان در ایلام همزمان با دهمین روز از ماه محرم از صبح امروز به عزاداری پرداختند.عزاداران ایلامی در قالب دسته جات سینه زنی و زنجیرزنی در سوگ سالروز شهادت سالار و سرور شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) به عزاداری پرداختند.قرار است دسته جات سینه زنی و زنجیر زنی پس از اجرای مراسم نوحه خوانی و عزاداری همزمان با سراسر کشور در نماز ظهر عاشورا به یاد آخرین نماز امام حسین (ع) نماز ظهر عاشورا را در صفوف به هم فشرده اقامه کنند.نظیر چنین آیین و مراسم های معنوی و عزاداری در سراسر استان ایلام در حال برپا شدن است.* ماتم و اندوه در شب شهادت سالار شهیدان در جای جای چهارمحال و بختیاری/بام ایران سوگوار عاشوراستهمزمان با اولین روزهای ماه محرم مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان در شهرها و روستاهای مختلف استان چهارمحال و بختیاری آغاز شده است و هر چه به ظهر عاشورا نزدیک می شویم حرارت این مراسمات بیشتر می شود.هرچند تکایا و مساجد مملو از جمعیت است اما عمده جمعیت عزاداران در خیابان ها هستند و در قالب هیات های سینه و زنجیرزنی به عزاداری می پردازند. لازم به ذکر است به تعداد شهرها و روستاهای استان روش های مختلف سینه و زنجیرزنی وجود دارد و هر شهر و روستا از استان چهارمحال و بختیاری با یک روش خاص این مراسم را به جا می آورند.حضور دسته جمعی اعضای خانواده ها، صحنه ای است که این روزها بیشتر در سطح شهر جلوه می کند، حضور اعضای یک خانواده از فرزندان خردسال تا پدربزرگ و مادربزرگ ها در این مراسمات رمز و راز ماندگاری عاشورا و انتقال فرهنگ عاشورایی از نسلی به نسل بعد است.خودجوش و همه گروهی بودن، ویژگی بارز مراسم عزاداری امام حسین(ع) است که تمام مردم را به مراسم عزا کشیده است و پیر و جوان، فقیر و غنی، زن و مرد و همه و همه دوشادوش یکدیگر یکی از بزرگترین مراسمات مذهبی ایران را رقم می زنند. عشایر بختیاری هم از این قاعده مستثنی نیستند و در سیاه چادرهاشان با برگزاری مراسم روضه و نوحه خوانی به خاندان اهل بیت علیهم السلام ابراز ارادت می کنند.مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله حسین(ع) در چهارمحال و بختیاری هم مانند سایر نقاط کشور با حضور مردم در مساجد، تکایا، هیات های مذهبی و ... برگزار می شود، افزون بر این رسوم کلی در هر شهر و منطقه از استان نیز رسومی خاص و ویژه وجود دارد که اگر به تاریخ مراجعه کنیم خواهیم دید این رسوم ریشه در باورها و اعتقادات نسل های قبل داشته است و امروز سینه به سینه به ما رسیده اند.* شبیه سازی کربلا و خیمه سوزان در طاقانکطاقانک نام شهری است در 15 کیلومتری مرکز چهارمحال و بختیاری که بیشتر مردم آن ترک زبان هستند. مراسم ویژه خیمه سوزی و بازسازی واقعه کربلا، این شهر را نه تنها در استان بلکه در بین استان های همجوار هم معروف کرده و همه ساله در دهه اول محرم میزبان خیل مشتاقان اباعبدالله می شود.این مراسم که سنت دیرینه و تاریخی طاقانکی هاست، از نخستین روزهای ماه محرم در حدود یک هزار خیمه توسط مشتاقان و هیات های مذهبی آماده می شود تا در ظهر عاشورا همراه با اجرای مراسم تعزیه خوانی و دسته جات سوگواری توسط سپاه نمادین شمر به آتش کشیده می شود.در مراسم آماده سازی خیمه ها که تقریبا تا عصر تاسوعا ادامه می یابد، خیمه هایی با ابعاد دو متر تا 150 متر در اشکال گنبدی و هشت ظلعی آماده شده تا با این کار به نوعی خیمه های امام حسین(ع) را در دشت کربلا شبیه سازی کنند.در روز عاشورا دستجات و هیات های عزادار همراه با اجرای مراسم سینه زنی و زنجیززنی به سمت خیمه ها روانه شده و زمانی که تمامی گروه های عزادار به خیمه ها می رسند، تعزیه خوانانی با لباس قرمز در نقش سپاه یزید سوار بر اسب به سمت گروه دیگر که در نقش اسرای کربلا هستند به خیمه ها هجوم برده و آنها را با تازیانه به سمت خیمه ها روانه و سپس خیمه ها را به آتش می کشند. مراسم آتش زدن خیمه ها با فریاد «واحسینا» و «یازینب» عزاداران همراه است که حسی وصف ناشدنی از واقعه کربلا را در فضای خیمه ها منعکس می کند.* حضور بختیاری ها با لباس و گویش محلیعملکرد مثبت، بصیرت بالا و حضور به موقع در صحنه باعث شده است واژه بختیاری ارزش و جایگاه ویژه ای داشته باشد. نقش بختیاری ها در مقاطع مختلف نظام بسیار مهم و موثر بوده است تا جایی که شاعر می گوید "گر ایران زمین بختیاری نداشت/ گمانم که از بخت یاری نداشت"؛ عزاداری بختیار ی ها هم مانند سایر نقاط کشور است با این تفاوت که در شهرستان های اردل، کوهرنگ، فارسان و لردگان این مراسمات با لباس واحد و زیبای بختیاری و نوحه خوانی به زبان محلی اجرا می شود.* نماز ظهر عاشوراسال هاست که با پیگیری های ائمه محترم جمعه و همکاری هیات های مذهبی هنگام اذان ظهر به طور یکپارچه تمام هیات ها مراسم عزاداری و تعزیه خوانی را تعطیل می کنند و با تشکیل صفوف منظم و اقتدا به امام حسین (ع) یکی از باشکوه ترین نمازهای ظهر را اقامه می کنند.* تجلی وحدت شیعه و سنی در عاشورای حسینی در کردستاندر ماه محرم در جای جای میهن اسلامی، مراسم های مختلفی از جمله عزاداری برای شخصیت والای امام حسین(ع) و روز تاسوعا و عاشورا در مساجد و حسینیه ها برگزار می شود.این ایام در بین مردم اهل سنت و تشیع کردستان نیز از احترام ویژه ای برخوردار است، ارادت مردم این دیار به خاندان رسول گرامی اسلام(ص) و امام حسین(ع)، شهید کربلا انکارناپذیر است و منابع و کتاب های نویسندگان و شعرای این منطقه به روشنی گویای این حقیقت است.محرم که می رسد، هر کس سعی می کند در برنامه های این ماه مشارکت داشته باشد، عده ای با پخش نذری، عده ای با پوشیدن لباس سیاه و افرادی هم در قالب دسته جات سینه زن و زنجیرزن ارادت خود را به امام حسین(ع) ثابت کرده و برای آن امام همام عزاداری می کنند.مردم استان کردستان که بافت قومی ترک و کرد و سنی و شیعه را در خود جای داده است، متفاوت از سایر استان های کشور است و به نوعی هم نماد ملی و هم نوید وحدت اسلامی است که کرد و ترک و سنی و شیعه در کنار هم زندگی مسالمت آمیزی دارند و در ایام محرم عزاداری می کنند.ماه محرم که از راه می رسد، در کردستان نیز آیین ها و مراسم های سنتی خاص برگزار می شود که می توان به مراسم طشت گذاری در سریش آباد، گل گیران در شهرستان بیجار و پخت و پخش آش و شله زرد نذری در سنندج اشاره کرد.مراسم گل گیران هر ساله روز عاشورای حسینی در شهرستان بیجار برگزار می شود که عزاداران با گل مالی سر و صورت و بدن اوج غمباری خود را از شهادت امام حسین(ع) نشان می دهند.یکی دیگر از مراسم های مورد احترام مردمان اهل تسنن استان کردستان پخت نذری و توزیع آن در بین عزاداران است که همزمان با آیین سوگواری حضرت امام حسین(ع) در روز عاشورا انجام می شود.نذر و نیاز و دعا کردن یکی از مراسمات مرسومی است که مردم اهل سنت در روزهای تاسوعا و به خصوص عاشورا در مرقد امامزاده هاجره خاتون، خواهر گرامی امام رضا(ع)، امامزاده پیرعمر و امامزاده پیرمحمد و تکایا و مساجد انجام می دهند و از خداوند برای رفع گرفتاری حاجت می گیرند.محرم که می آید، فضای جامعه تغییر می کند، مساجد و تکایا، حسینیه ها و مهدیه ها همه فضای محرم به خود می گیرند، خیابان و کوچه خبر از یک غم و اندوه می دهند، غمی که عاشقان و طرفداران امام حسین(ع) در سینه دارند و این موضوع از بعد از قیام عاشورا تاکنون استمرار داشته است.مسلمانان هر ساله چنان ارزش های محرم و قیام عاشورا را با اجرای مراسماتی خاص یادآوری می کنند که گویی واقعه عاشورا تازه اتفاق افتاده است و این از باور مردم به اسلام، ارزش های دین و جایگاه اهل بیت عصمت و طهارت(ع) سرچشمه می گیرد.استان کردستان دارای دو بافت قومی کرد و ترک و مذاهب شیعه و سنی است که تمامی آنها هر ساله در ایام محرم در قالب دسته های سینه زنی و زنجیرزنی به عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع) می پردازند.مردم استان کردستان در ایام محرم هر کدام به نوعی ارادت خود را به امام حسین(ع) و مقوله عاشورا به اثبات می رسانند به طوری که مردم سنندج در شب عاشورا در امامزاده پیرعمر این شهر جمع شده و با روشن کردن شمع به دعا و نیایش و عزاداری می پردازند.آیین های عاشورایی خاصی نیز در سایر شهرهای استان با آداب و رسوم خاصی همچون طشت گذاری، تشکیل حلقه عزا در مقابل مساجد، تکایا و حسینیه ها با ذکر حسین وای، ...

ادامه مطلب  

رخت عزای پسر فاطمه(س) بر تن ایران اسلامی/ برگزاری نماز ظهر عاشورا در سراسر کشور  

درخواست حذف این مطلب
بر این اساس، هیأت های عزاداری در سراسر استان بوشهر با تجمع در میادین اصلی این شهرها اقدام به عزاداری برای مظلومیت سرور و سالار شهیدان و یاران باوفایش می کنند.هم زمان با فرا رسیدن روز عاشورا دسته جات و هیات های مختلف عزاداری با برپایی مراسم های مختلف سینه زنی و زنجیرزنی و تجمع در دو بخش جنوبی و مرکزی بندر بوشهر در رسایی شهادت مظلومانه سرور و سالار شهیدان اشک ماتم ریختند.در بندر بوشهر این هیات ها از محلات مرکزی این شهر از مسجد توحید به سمت میدان قدس در حال حرکت هستند تا با تجمع در این میدان و سپس حرکت به سمت مصلی این شهر اقدام به عزاداری کنند.در بخش محلات جنوبی بوشهر نیز هیات های عزاداری این محلات حرکت خود را به سمت امام زاده عبدالمهیمن آغاز کرده تا در این مکان مقدس با یادآوری آن چه بر امام حسین(ع) و یاران وفادارش گذشت اشک ماتم بریزند .گزارش های دریافتی خبرنگاران فارس از سراسر استان بوشهر از برگزاری آیین ها و مراسم های ویژه عزاداری در این نقاط است به گونه ای که در شهر برازجان مرکز شهرستان دشتستان، دسته جات عزاداری به سمت چهارراه بازار و تجمع در این نقطه آغاز شده است. در کنگان این تجمع بین خیابان وحدت تا میدان شهید بهشتی و روبروی سپاه پاسداران این شهر، در اهرم مرکز شهرستان تنگستان از میدان آیت الله علم الهدی اهرمی تا حسینیه سیدمحمد تقی هاشمی در عسلویه از کمپ های مسکونی شیرینو آغاز و در حسینیه سیدالشهداء تجمع عاشوراییان انجام می شود.در دیگر نقاط استان بوشهر از جمله شهر گناوه این مراسم از ساعت 15 در آستان مقدس امامزاده سلیمان بن علی این شهر انجام می شود و عزاداران جمی نیز در قالب هیات های مختلف مذهبی این شهر این مراسم را از ساعت 14 امروز و با تجمع در میدان امام حسین(ع) آغاز خواهند کرد.عزاداران شهر خورموج مرکز شهرستان دشتی نیز از ساعت 15 در حدفاصله مخابرات تا میدان شهید مهدوی این شهر تجمع عاشورایی خود را برگزار خواهند کرد.تمام مراسم صبح امروز با نماز ظهر عاشورا به امامت ائمه جمعه مراکز این شهرستان ها و با حضور عزاداران حسینی انجام می شود.* ایلام غرق در ماتم و عزا شدعاشورائیان در ایلام همزمان با دهمین روز از ماه محرم از صبح امروز به عزاداری پرداختند.عزاداران ایلامی در قالب دسته جات سینه زنی و زنجیرزنی در سوگ سالروز شهادت سالار و سرور شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) به عزاداری پرداختند.قرار است دسته جات سینه زنی و زنجیر زنی پس از اجرای مراسم نوحه خوانی و عزاداری همزمان با سراسر کشور در نماز ظهر عاشورا به یاد آخرین نماز امام حسین (ع) نماز ظهر عاشورا را در صفوف به هم فشرده اقامه کنند.نظیر چنین آیین و مراسم های معنوی و عزاداری در سراسر استان ایلام در حال برپا شدن است.* ماتم و اندوه در شب شهادت سالار شهیدان در جای جای چهارمحال و بختیاری/بام ایران سوگوار عاشوراستهمزمان با اولین روزهای ماه محرم مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان در شهرها و روستاهای مختلف استان چهارمحال و بختیاری آغاز شده است و هر چه به ظهر عاشورا نزدیک می شویم حرارت این مراسمات بیشتر می شود.هرچند تکایا و مساجد مملو از جمعیت است اما عمده جمعیت عزاداران در خیابان ها هستند و در قالب هیات های سینه و زنجیرزنی به عزاداری می پردازند. لازم به ذکر است به تعداد شهرها و روستاهای استان روش های مختلف سینه و زنجیرزنی وجود دارد و هر شهر و روستا از استان چهارمحال و بختیاری با یک روش خاص این مراسم را به جا می آورند.حضور دسته جمعی اعضای خانواده ها، صحنه ای است که این روزها بیشتر در سطح شهر جلوه می کند، حضور اعضای یک خانواده از فرزندان خردسال تا پدربزرگ و مادربزرگ ها در این مراسمات رمز و راز ماندگاری عاشورا و انتقال فرهنگ عاشورایی از نسلی به نسل بعد است.خودجوش و همه گروهی بودن، ویژگی بارز مراسم عزاداری امام حسین(ع) است که تمام مردم را به مراسم عزا کشیده است و پیر و جوان، فقیر و غنی، زن و مرد و همه و همه دوشادوش یکدیگر یکی از بزرگترین مراسمات مذهبی ایران را رقم می زنند. عشایر بختیاری هم از این قاعده مستثنی نیستند و در سیاه چادرهاشان با برگزاری مراسم روضه و نوحه خوانی به خاندان اهل بیت علیهم السلام ابراز ارادت می کنند.مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله حسین(ع) در چهارمحال و بختیاری هم مانند سایر نقاط کشور با حضور مردم در مساجد، تکایا، هیات های مذهبی و ... برگزار می شود، افزون بر این رسوم کلی در هر شهر و منطقه از استان نیز رسومی خاص و ویژه وجود دارد که اگر به تاریخ مراجعه کنیم خواهیم دید این رسوم ریشه در باورها و اعتقادات نسل های قبل داشته است و امروز سینه به سینه به ما رسیده اند.* شبیه سازی کربلا و خیمه سوزان در طاقانکطاقانک نام شهری است در 15 کیلومتری مرکز چهارمحال و بختیاری که بیشتر مردم آن ترک زبان هستند. مراسم ویژه خیمه سوزی و بازسازی واقعه کربلا، این شهر را نه تنها در استان بلکه در بین استان های همجوار هم معروف کرده و همه ساله در دهه اول محرم میزبان خیل مشتاقان اباعبدالله می شود.این مراسم که سنت دیرینه و تاریخی طاقانکی هاست، از نخستین روزهای ماه محرم در حدود یک هزار خیمه توسط مشتاقان و هیات های مذهبی آماده می شود تا در ظهر عاشورا همراه با اجرای مراسم تعزیه خوانی و دسته جات سوگواری توسط سپاه نمادین شمر به آتش کشیده می شود.در مراسم آماده سازی خیمه ها که تقریبا تا عصر تاسوعا ادامه می یابد، خیمه هایی با ابعاد دو متر تا 150 متر در اشکال گنبدی و هشت ظلعی آماده شده تا با این کار به نوعی خیمه های امام حسین(ع) را در دشت کربلا شبیه سازی کنند.در روز عاشورا دستجات و هیات های عزادار همراه با اجرای مراسم سینه زنی و زنجیززنی به سمت خیمه ها روانه شده و زمانی که تمامی گروه های عزادار به خیمه ها می رسند، تعزیه خوانانی با لباس قرمز در نقش سپاه یزید سوار بر اسب به سمت گروه دیگر که در نقش اسرای کربلا هستند به خیمه ها هجوم برده و آنها را با تازیانه به سمت خیمه ها روانه و سپس خیمه ها را به آتش می کشند. مراسم آتش زدن خیمه ها با فریاد «واحسینا» و «یازینب» عزاداران همراه است که حسی وصف ناشدنی از واقعه کربلا را در فضای خیمه ها منعکس می کند.* حضور بختیاری ها با لباس و گویش محلیعملکرد مثبت، بصیرت بالا و حضور به موقع در صحنه باعث شده است واژه بختیاری ارزش و جایگاه ویژه ای داشته باشد. نقش بختیاری ها در مقاطع مختلف نظام بسیار مهم و موثر بوده است تا جایی که شاعر می گوید "گر ایران زمین بختیاری نداشت/ گمانم که از بخت یاری نداشت"؛ عزاداری بختیار ی ها هم مانند سایر نقاط کشور است با این تفاوت که در شهرستان های اردل، کوهرنگ، فارسان و لردگان این مراسمات با لباس واحد و زیبای بختیاری و نوحه خوانی به زبان محلی اجرا می شود.* نماز ظهر عاشوراسال هاست که با پیگیری های ائمه محترم جمعه و همکاری هیات های مذهبی هنگام اذان ظهر به طور یکپارچه تمام هیات ها مراسم عزاداری و تعزیه خوانی را تعطیل می کنند و با تشکیل صفوف منظم و اقتدا به امام حسین (ع) یکی از باشکوه ترین نمازهای ظهر را اقامه می کنند.* تجلی وحدت شیعه و سنی در عاشورای حسینی در کردستاندر ماه محرم در جای جای میهن اسلامی، مراسم های مختلفی از جمله عزاداری برای شخصیت والای امام حسین(ع) و روز تاسوعا و عاشورا در مساجد و حسینیه ها برگزار می شود.این ایام در بین مردم اهل سنت و تشیع کردستان نیز از احترام ویژه ای برخوردار است، ارادت مردم این دیار به خاندان رسول گرامی اسلام(ص) و امام حسین(ع)، شهید کربلا انکارناپذیر است و منابع و کتاب های نویسندگان و شعرای این منطقه به روشنی گویای این حقیقت است.محرم که می رسد، هر کس سعی می کند در برنامه های این ماه مشارکت داشته باشد، عده ای با پخش نذری، عده ای با پوشیدن لباس سیاه و افرادی هم در قالب دسته جات سینه زن و زنجیرزن ارادت خود را به امام حسین(ع) ثابت کرده و برای آن امام همام عزاداری می کنند.مردم استان کردستان که بافت قومی ترک و کرد و سنی و شیعه را در خود جای داده است، متفاوت از سایر استان های کشور است و به نوعی هم نماد ملی و هم نوید وحدت اسلامی است که کرد و ترک و سنی و شیعه در کنار هم زندگی مسالمت آمیزی دارند و در ایام محرم عزاداری می کنند.ماه محرم که از راه می رسد، در کردستان نیز آیین ها و مراسم های سنتی خاص برگزار می شود که می توان به مراسم طشت گذاری در سریش آباد، گل گیران در شهرستان بیجار و پخت و پخش آش و شله زرد نذری در سنندج اشاره کرد.مراسم گل گیران هر ساله روز عاشورای حسینی در شهرستان بیجار برگزار می شود که عزاداران با گل مالی سر و صورت و بدن اوج غمباری خود را از شهادت امام حسین(ع) نشان می دهند.یکی دیگر از مراسم های مورد احترام مردمان اهل تسنن استان کردستان پخت نذری و توزیع آن در بین عزاداران است که همزمان با آیین سوگواری حضرت امام حسین(ع) در روز عاشورا انجام می شود.نذر و نیاز و دعا کردن یکی از مراسمات مرسومی است که مردم اهل سنت در روزهای تاسوعا و به خصوص عاشورا در مرقد امامزاده هاجره خاتون، خواهر گرامی امام رضا(ع)، امامزاده پیرعمر و امامزاده پیرمحمد و تکایا و مساجد انجام می دهند و از خداوند برای رفع گرفتاری حاجت می گیرند.محرم که می آید، فضای جامعه تغییر می کند، مساجد و تکایا، حسینیه ها و مهدیه ها همه فضای محرم به خود می گیرند، خیابان و کوچه خبر از یک غم و اندوه می دهند، غمی که عاشقان و طرفداران امام حسین(ع) در سینه دارند و این موضوع از بعد از قیام عاشورا تاکنون استمرار داشته است.مسلمانان هر ساله چنان ارزش های محرم و قیام عاشورا را با اجرای مراسماتی خاص یادآوری می کنند که گویی واقعه عاشورا تازه اتفاق افتاده است و این از باور مردم به اسلام، ارزش های دین و جایگاه اهل بیت عصمت و طهارت(ع) سرچشمه می گیرد.استان کردستان دارای دو بافت قومی کرد و ترک و مذاهب شیعه و سنی است که تمامی آنها هر ساله در ایام محرم در قالب دسته های سینه زنی و زنجیرزنی به عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع) می پردازند.مردم استان کردستان در ایام محرم هر کدام به نوعی ارادت خود را به امام حسین(ع) و مقوله عاشورا به اثبات می رسانند به طوری که مردم سنندج در شب عاشورا در امامزاده پیرعمر این شهر جمع شده و با روشن کردن شمع به دعا و نیایش و عزاداری می پردازند.آیین های عاشورایی خاصی نیز در سایر شهرهای استان با آداب و رسوم خاصی همچون طشت گذاری، تشکیل حلقه عزا در مقابل مساجد، تکایا و حسینیه ها با ذکر حسین وای، مراسم گل گیران و مجالس روضه خوانی و تع ...

ادامه مطلب  

عزاداری شهادت امام صادق (ع) در قم  

درخواست حذف این مطلب
مجلس دولت احزاب و تشکل ها دفاعی امنیتی تحولات منطقه سیاست خارجی برنامه های ویژه خبری سایر حوزه ها عناوین کل اخبار سیاسی بین الملل ایران خاورمیانه اروپا و آمریکا اقتصاد بین الملل داعش کافه بین الملل عناوین کل اخبار بین الملل شهری حوادث و انتظامی رفاه و تعاون باشگاه شبانه دنیای ارتباطات محیط زیست حقوقی قضایی ازدواج و خان ...

ادامه مطلب  

عزاداری تاسوعای حسینی در اصفهان  

درخواست حذف این مطلب
گروه اجتماعی: مراسم عزاداری تاسوعای حسینی در نقاط مختلف شهر اصفهان و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، مراسم عزاداری ...

ادامه مطلب  

عزاداری حسینی در بازار تبریز  

درخواست حذف این مطلب
تیمچه مظفریه به عنوان قلب تپنده عزاداری در بازار تاریخی تبریز این روزها لبریز از سوگ حسینی است. عزاداران سرتاپا سیاه پوش و بعضاً با دستارهایی سیاه بر سر، در سوگ حضرت اباعبدالله الحسین(ع) مراسمات سنتی سینه زنی و زنجیرزنی را تا چند روز بعد از عاشورا برگزار می کنند.تصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزاداری حسینی در بازار تبریزتصاویر عزادار ...

ادامه مطلب  

مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آباد  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آبادتصاویر مراسم عزاداری روز عاشورا در دولت آباد ...

ادامه مطلب  

ارتباط یزدی با دولت مصر و آموزش نظامی در این کشور/ ادعای یزدی درباره هجرت امام به پاریس و تکذیب این  

درخواست حذف این مطلب
گروه احزاب خبرگزاری فارس: در پی درگذشت ابراهیم یزدی دبیرکل نهضت منحله آزادی و بررسی نقش و جایگاه این تشکل، خبرگزاری فارس در سلسله گزارش هایی به شرح مستند و تبیین برخی مقاطع زندگی سیاسی ابراهیم یزدی(1396-1310) می پردازد که از بخش های مختلف دوره دوجلدی کتاب «خط سازش؛ سرشت و سرگذشت نهضت آزادی ایران» به قلم مجتبی سلطانی، استخراج و اقتباس شده است.مشخصات منابع و مآخذ پرشمار این گزارش که در کتاب مزبور یافت می شود، از سوی مؤسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی به زودی منتشر خواهد شد.گرایش به امام خمینینشریه پیام مجاهد، اخبار و اطلاعیه های امام خمینی و روحانیون انقلابی ایران و خارج از کشور را نیز منتشر می کرد. پیام مجاهد از مهر 1352، بعضی از اطلاعیه های امام را به سبک روحانیان مبارز نجف معمولاً با این عنوان درج می نمود: «پیام قائد بزرگ اسلام حضرت آیتالله عظمی خمینی» اما از بهمن 1356، عنوان «پیام امام خمینی» را به کار می برد.تحلیل های مندرج در این نشریه از مبانی فکری منسجم و استواری برخوردار نبود و غالباً غلظت چپگرایانه و التقاطی داشت. و گاهی هم دیدگاه های اسلام گرایانه در آن به چشم می خورد. مواضع اسلامی این نشریه به تدریج از سال 1354 به بعد بیشتر شد. ضمناً از ابتدای انتشار، این نشریه مواضع صریح و رادیکال ضد امپریالیستی و آمریکاستیزانه اتخاذ می کرد و در دفاع از فلسطین، موضع ضداسرائیلی و ضد صهیونیستی آشکار داشت. همچنین برخلاف مواضع رهبران نهضت آزادی داخل کشور، نشریه پیام مجاهد آشکارا علیه رژیم سلطنتی اعلام موضع می کرد و دیدگاه های انقلابی جریان اسلام خواه و پیروان امام خمینی را در کنار مواضع سایر گروه های التقاطی و چپگرای خواهان سرنگونی نظام شاهنشاهی، منتشر می ساخت. فضای حاکم بر این نشریه، اصالت دادن به هر نوع مخالفت و مبارزه علیه رژیم شاه بود و سویه های اعتقادی آن گاه بسیار کمرنگ و ضعیف می شد.به رغم چنان گرایش های التقاطی نه چندان پنهان نهضت آزادی خارج و دکتر یزدی، چون نام و هویت نهضت آزادی در دهه پنجاه شمسی، غالبا معرف گرایش اسلامی محسوب می شد و شخص دکتر یزدی و برخی همکاران نهضتی اش نزد بخش قابل توجهی از مبارزان مسلمان، حُسن شهرت داشتند و به ارتباط مستقیم با امام خمینی و مبارزان روحانی مقیم نجف مفتخر و مباهی بودند، به ویژه از سال 54 به بعد که سازمان مجاهدین اهمیت و اعتبار و نقش گذشته اش را از دست داد، به تدریج نهضت آزادی خارج ازکشور هویت جدیدی یافت و کوشید خود را به مثابه یک جریان اصیل اسلامگرای پیرو امام خمینی، طرح و تثبیت کند. هر چند که در داخل تشکیلات نهضت خارج، تا مدت ها نسبت به امام خمینی مواضع تردیدآمیز غلبه داشت.آقای محمد هاشمی برادر حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی که پیش از انقلاب عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان آمریکا )گروه فارسی زبان بود؛ اختلافات با نهضت آزادی خارج کشور به گردانندگی دکتر یزدی را در مورد شریعتمداری، مصدق، و انحصارطلبی تشکیلاتی وی، چنین شرح داده است: «اختلافات گروه مستقل انجمن با نهضتی ها و به ویژه دکتر یزدی، اختلافات مبنایی بود... یکی از بحث ها در داخل انجمن، بحث مرجعیت بود. نهضت آزادی و طرفداران آن از مرجعیت آیت الله شریعتمداری تقلید می کردند، اما اعضای مستقل انجمن، طرفدار مرجعیت امام بودند. پیش از این در بحث نشریه روحانیت و15خرداد هم نهضتی ها به نفع خودشان اقدام به ترویج او کرده بودند و حتی این موضوع را شایع کرده بودند که آقای شریعتمداری نسبت به مسائل روز، روشن تر از امام هستند... وزنی که نهضت آزادی برای شریعتمداری قائل بود، از امام بالاتر بود. آن زمان اینگونه مطرح بود که چون آقای شریعتمداری مرجع نهضت آزادی بود... مرجعیت آقای شریعتمداری را بیشتر از امام ترویج میکردند.دومین اختلاف ریشه ای بحث روحانیت و مبارزات گذشته بود؛نهضت آزادی ها مصدق را مورد حمایت و تجلیل قرار می دادند و بی رحمانه روحانیت و آیت الله کاشانی را محکوم می کردند، آنان در سمینارها و تجمع ها و بحث ها بعضاً به روحانیت می تاختند،بعدها در سال های 1354 [به بعد] که دکتر یزدی به عراق رفت و با امام دیدار کرد، نظرش عوض شد.از لحاظ تشکیلات و سازماندهی نیز دچار اختلاف شدیم که ریشه در تز سه بُعدی دکتریزدی داشت، دکتر یزدی و دوستان نهضت [آزادی] فعالیت های سیاسی در انجمن اسلامی را درست نمی دانستند و به همین دلیل اجازه نمی دادند انجمن های اسلامی وارد این مسائل شوند. عده ای از بچه ها آمدند و گفتند ما نمی خواهیم عضو نهضت آزادی شویم و در عین حال می خواهیم کار سیاسی هم انجام دهیم.»حجت الاسلام محتشمی در خاطرات خود نقل کرده است که دکتر یزدی در سال 1352، به تکثیر و توزیع ماهنامه 15 خرداد که از نجف ارسال می شد اعتراض داشت به علت اینکه آن نشریه امام خمینی را تجلیل و تبلیغ می کرد: «مخالفتی که دکتر یزدی با انتشار ماهنامه 15 خرداد در آمریکا می کرد، برای این بود که در این ماهنامه، «امام» مطرح می شد و با مطرح شدن امام مخالف بود؛ حضرت امام حتی در میان کسانی که در خارج کشور به اصطلاح مبارز بودند و عنوان اسلامیت را در مبارزه یدک می کشیدند و با اسم امام، دانشجویان را جمع می کردند، غریب بوده است... در حالی که موجودیت سیاسی امثال یزدی و قطب زاده و بنی صدر در میان دانشجویان مسلمان خارج از کشور، امام بود، می گفتند: امام نباید مطرح بشود.» همزمان با گسترش نفوذ امام خمینی در بین دانشجویان و مبارزین خارج کشور و افزایش فشارها و مطالبات آنان از تشکل های دانشجویی و سیاسی خارج، دکتر یزدی نیز به تدریج در خط مشی و مواضع خود تغییراتی ایجاد می کرد و همگرایی بیشتری به امام خمینی و روحانیت انقلابی نشان می داد.اما در سال 1357، دگردیسی تحلیل ها و مواضع دکتر یزدی به سمت حمایت از انقلاب به رهبری امام خمینی، چنان شتاب گرفت که نهضت آزادی خارج را رو در روی مواضع محافظه کارانه مهندس بازرگان و نهضت آزادی داخل کشور قرار داد.دکتر محمدمهدی جعفری نقل می کند که در سمینار هماهنگی شاخه های نهضت آزادی در اروپا و آمریکا با ایران که خردادماه 1357 در آلمان برگزار شد، وی به اتفاق دکتر فریدون سحابی به عنوان نمایندگان نهضت آزادی داخل کشور، جزوۀ تحلیل سیاسی مهندس بازرگان را ارائه داد. وی تصریح می کند که: «دکتر یزدی و قطب زاده و اکثریت اعضای جلسه به شدت با تحلیل مهندس بازرگان و اصول کلی حاکم بر آن مخالف بودند و آن را غیرانقلابی، رفرمیستی و لیبرالیستی می دانستند.» به همین علت دکتریزدی پس از انقلاب مدعی شد که: نهضت آزادی خارج «مستقل از واحد داخل کشور بوده است و برنامه ها و روش ها و خط مشی خود را مجزا و مستقل، تعیین و اجرا می نموده است.» مهندس بازرگان هم طی سفر خود به اروپا در پاییز 1357 ، ضمن مصاحبه با نشریه ایران پست تأکید کرد که نهضت آزادی خارج «کم و بیش به دنبال نهضت [آزادی داخل کشور] هستند، اما به لحاظ عدم ارتباط، آنها مستقل هستند.» در آذرماه 1357 بیانیه ای تحت عنوان «قطعنامه نهضت آزادی ایران در خارج از کشور» انتشار یافت. این بیانیه، اعلام موضع علیه نهضت آزادی داخل کشور محسوب شد. در این قطعنامه، صریحاً با خط مشی «سنگر به سنگر یا گام به گام» طرح شده توسط مهندس بازرگان و نهضت، اعلام مخالفت شده بود و با ذکر مواضع نهضت داخل کشور، تأکید شد که: «مسئولیتی در مواضع متخذه توسط این برادران در ایران نخواهیم داشت.»سماع و جمهوری سوسیالیستییکی از موارد قابل توجه در دوره اول فعالیت های تشکیلاتی یزدی در خارج کشور، ارتباط وی با دولت مصر و آموزش نظامی وی و برخی دیگر در آن کشور بود. دکتر یزدی تأکید داشت که: «از جمله فعالیتهای ما در خارج از کشور، سازماندهی مبارزه مسلحانه علیه رژیم شاه بود.» چون این اقدام از سال 1342 شروع شد، سرهنگ نجاتی از آقای یزدی می پرسد: «... می توان گفت که نهضت آزادی در شروع تهیه طرح نبرد مسلحانه در ایران پس از کودتای 28 مرداد 1332 ، پیشگام بوده است؟» و در پاسخ، دکتر یزدی می گوید: «شاید همینطور باشد.» پنج تن از اعضا و مرتبطین نهضت آزادی خارج کشور در پی مذاکراتی که با محوریت دکتر یزدی با مقامات دولت مصر صورت گرفت، در تاریخ 25/10/1342 (15/1/1964) ذیل متن میثاق با دولت مصر تحت حکومت جمال عبدالناصر را امضا کردند که بر مبنای آن، این پنج نفر نمایندگان «نهضت آزادی ایران» معرفی شده اند و «اصول و مبانی تشکیلاتی و اعتقادی» خود را اینگونه اعلام نمودند: تلاش در راه «برقراری جمهوری دموکراتیک سوسیالیستی... تحقق دموکراسی به همراه سوسیالیسم بر مبنای عقیده به خداوند و اصول و مبانی اسلام»پنج نفر مزبور (ابراهیم یزدی، علی شریفیان، بهرام راستین، مصطفی چمران، پرویز امین) به تأکید دکتر یزدی و سرهنگ نجاتی، نمایندگان گروه سماع (سازمان مخصوص اتحاد و عمل) محسوب می شدند. نام و عنوان سماع، در واقع یک نامگذاری درون گروهی نهضت آزادی خارج بود. دکتر یزدی گفته است که در بهمن 1341 و «دریافت اولین پاسخ های مثبت از مقامات مصر»، گزارش مفصلی برای مهندس بازرگان فرستاده و در پاسخ، مهندس بازرگان «با اصل استراتژی مبارزه مسلحانه مخالفت نکرده بود» و با اشاره به مذاکرات مزبور، تلویحاً اقدام دکتر یزدی و دوستانش را تأیید کرده بود؛ در حالی که در سال 1361، کتابچه ای از طرف نهضت آزادی انتشار یافت که در آن چنین تصریح شده بود: «آقای مهندس بازرگان در جریان [برنامه اعزام به مصر] قرار گرفتند و آن را تأیید نمودند.در تهران نیز یک گروه سه نفری [از نهضت آزادی] مسئول تدارک لازم برای اجرای این برنامه ها شدند و مأمور ارتباط با خارج از کشور. یکی از اعضای این هیأت سه نفری مرحوم رحیم عطایی[خواهرزاده بازرگان و از مؤسسین اصلی نهضت آزادی] بود.» بعد از استقرار گروه مزبور در قاهره (تیرماه1343)، به گفته دکتر یزدی؛ از طریق دکتر احمد صدر حاج سیدجوادی، دیگر عضو مؤسس نهضت آزادی، با مهندس بازرگان و بقیه اعضای زندانی نهضت، ارتباط و هماهنگی انجام می گرفت و انتخاب و معرفی افراد برای آموزش های نظامی و چریکی زیر نظر صدر حاج سیدجوادی صورت می پذیرفت.تداوم نگرش التقاطی «نهضت خداپرستان سوسیالیست» در خط مشی «نهضت آزادی خارج»از سال 1371 که برای اولین بار تصاویر برخی اسناد مربوط به اعزام اعضای نهضت آزادی خارج به مصر توسط سرهنگ نجاتی انتشار یافت و سپس دکتر یزدی هم در خاطراتش آنها را بازنشر کرد، تاکنون وی و دیگران فقط به متن فارسی «اصول مرامی» گروه مزبور استناد کرده اند که «کوشش برای تحقق نظام جمهوری و رژیم اقتصادی سوسیالیستی متکی بر جهان بینی خداپرستی» را به عنوان هدف ذکر کرده است. در حالی که طبق متن عربی که به تصریح دکتر یزدی توسط یکی از اعضای گروه، علی شریفیان رضوی ترجمه و تهیه شده، و سند اصلی ارائه شده به مقامات مصری بود، هدف گروه مزبور صریحاً ایجاد «جمهوری دموکراتیک سوسیالیستی»، ذکر شده است. در هر حال، هر دو تعبیر متن فارسی و عربی، بیانگر تداوم نگرش التقاطی «نهضت خداپرستان سوسیالیست» در خط مشی «نهضت آزادی خارج» محسوب شده است و نمی توان این واقعیت را در پیشینه دکتر یزدی و همفکرانش نادیده گرفت و از آن به سادگی عبور نمود. نکته ای که کمتر به آن توجه شده و ریشه چپگرایی و رادیکالیسم در درون نهضت آزادی را مغفول ساخته است.به گفته دکتر یزدی، طی دو سال 1343 و 1344 تعداد 31 تن، در مجموع 4 دوره آموزشی در مصر، شرکت کردند که اسامی واقعی یا مستعار تعدادی از آنها در برخی منابع منتشره ذکر شده است. در سال 1345 به علت مشکلات درون گروهی و تیرگی روابط با مقامات مصر، برنامه آموزشی مزبور قطع شد و دکتر یزدی پس از مدتی اقامت در لبنان، تابستان 1346 به آمریکا بازگشت.یزدی، چمران و نهضت آزادی خارجگفتنی است که دکتر چمران در مرداد 1358 طی مصاحبه ای ضمن شرح سوابق سیاسی و مبارزاتی خود و نام بردن از نهضت مقاومت ملّی، انجمن های اسلامی و جبهه ملّی خارج کشور، هیچ نامی از «نهضت آزادی» نمی برد و کوچکترین اشاره ای به عضویت خود در نهضت خارج نمی کند و با آنکه از اقامت در مصر و فراگیری آموزش های جنگ چریکی و سازماندهی مخفی نیز سخن گفته است، کوچکترین اشاره ای به نهضت آزادی خارج و یا داخل نکرده است. زیرا نهضت آزادی خارج تا سال 1350 و به ویژه فروردین 1352 که برای اولین بار نشریه پیام مجاهد را ارگان خود معرفی کرد، فعالیت تشکیلاتی علنی نداشته است. و دکتر چمران از اواخر سال 1349 در لبنان مستقر شده بود و آن زمان پیوند یا ارتباط تشکیلاتی با نهضت آزادی خارج، موضوعیت نداشت. روابط وی با دکتر یزدی و سایراعضا یا هواداران نهضت آزادی خارج و داخل، غالبا به صفت فردی و همفکری مبارزاتی بوده است. اما به نظر می رسید دکتر یزدی با تاریخ سازی، اصرار داشت دکتر چمران را در کنار خود به عنوان مؤسس و عضو اصلی نهضت آزادی خارج معرفی کند، در حالی که این موضوع به وسیله شخص شهید چمران یا اسناد مستقل دیگر تأیید نمی شد. حتی مهندس بازرگان هم طی مصاحبه ای در سال 1360، با اشاره به سوابق آشنایی خود با چمران از سال 1332 و شرح فعالیتهای سیاسی او در نهضت مقاومت ملّی و انجمن اسلامی دانشجویان، هیچ اشاره و ادعایی مبنی بر عضویت دکتر مصطفی چمران در نهضت آزادی داخل و خارج، ننمود.دکتر سید محمدمهدی جعفری از اعضای اولیه نهضت آزادی تأکید می کند که در خارج کشور و «در بدو کار، دکتر مصطفی چمران با دکتر یزدی در این زمینه همکاری می کرد. اما پس از مدت کوتاهی دکتر چمران برای آموزش چریکی به مصر رفت و پس از آن نیز امام موسی صدر او را به لبنان برد و دکتر چمران عملاً از همکاری با شاخه آمریکایی نهضت آزادی ایران، بازماند.» البته ارتباط و یا همکاری با نهضت آزادی خارج کشور و سایر گروه هایی که گرایش انقلابی و مواضع صریح علیه رژیم سلطنتی داشتند، در سال های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، برای بسیاری از مبارزان خارج کشور، امری غیرمعمول نبود و دلیلی وجود نداشت تا پس از پیروزی انقلاب آن را انکار کنند. کما اینکه دکتر چمران در مصاحبه خود صریحاً از ارتباط و همکاری با جبهه ملی خارج کشور که آن هم دارای مواضع قاطع در نفی نظام سلطنتی بود، سخن گفته ولی هیچ نامی از نهضت آزادی نبرده است.نمی توان اثبات کرد شهید چمران پیوند تشکیلاتی و عضویت حزبی در نهضت آزادی خارج کشور داشته استبنابراین به دور از داوری یا گرایش له و علیه، نمی توان اثبات نمود که دکتر چمران پیوند تشکیلاتی و عضویت حزبی در نهضت آزادی خارج کشور داشته است. اما در عین حال، شواهد و مدارکی مبنی بر همکاری و ارتباط نزدیک وی با دکتر یزدی و برخی اعضای نهضت خارج وجود دارد که آقای یزدی و همفکرانش از این روابط، تفسیر دلخواه خویش را ارائه می کردند و اصرار داشتنند که او را عضو مؤسس و همکار تشکیلاتی دائمی خویش معرفی کنند.به نوشته دکتر یزدی، آخرین اعضای شورای مرکزی نهضت آزادی در آمریکا به سال 1357، عبارت بودند از: «دکتر رضا صدر، دکتر جمشید حقگو، دکتر جلیل ضرابی، دکتر کلود طباطبایی، دکتر شهین اعتضادی، مهندس حسین مظفری، دکتر کمال خرازی، مهندس [هادی] نژادحسینیان، علی آگاه، رضا طباطبایی، محسن سازگارا و خود من.»آرمان حکومت اسلامیپس از اعلام تغییر ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق و ظهور نشانه های اوج گیری جنبش اسلام خواه به رهبری امام خمینی، نهضت آزادی خارج کشور تدریجاً، به تصریح و تأکید بر «حکومت اسلامی» به عنوان آرمان مبارزات علیه رژیم سلطنتی، روی آورد.ارگان نهضت آزادی خارج از کشور در بهمن 1356، شعار جدید خود را اینگونه اعلام کرد: «پیروز باد مبارزه یکپارچه مسلمانان انقلابی در راه سرنگونی رژیم پهلوی و استقرار حکومت اسلامی.» در اسفند 1356، نشریه مزبور چنین نوشت: «شعار نهضت آزادی ایران: وحدت نیروهای اسلامی است در راه پیروزی اسلام و تشکیل حکومت اسلامی برای آزادی و استقلال ایران به رهبری مرجع عالیقدر امام خمینی و با بزرگداشت خاطره دکتر مصدق.» از میانه سال 1356 که غلظت اسلام گرایی در مواضع نهضت آزادی خارج و مطالب نشریه پیام مجاهد، افزایش یافت، نزد جمعی از مبارزین این تصور شکل گرفت که جریان نهضت آزادی خارج، در مسیر رشد و تکامل خط مشی قرار گرفته و با توجه به تجربه مبارزات ملّی گرایانه و التقاطی و شکست سازمان مجاهدین خلق، به سمت خلوص بیشتر عقیدتی و سیاسی حرکت کرده است. برخی دیگر نیز چندان خوشبین نبودند و آن را ناشی از عمل گرایی و فرصت جویی اشخاصی نظیر دکتریزدی می دانستند که می کوشیدند از گردونه تحولات مبارزات عقب نمانند و در جریان پرشتاب انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی، جایگاه و سهم بیشتری پیدا کنند. پس از فوت مشکوک دکتر شریعتی در لندن (خرداد 1356) و آیت الله سیدمصطفی خمینی در نجف اشرف (آبان 1356) و قیام 19 دی 1356 مردم قم در حمایت از امام خمینی و وقایع متعاقب آن، نهضت آزادی خارج به ویژه از خرداد سال 1357، تصویر جدیدی از خود به نمایش گذارد و تلاش می کرد خود را نماینده و سخنگوی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی در خارج معرفی کند.نهضت آزادی داخل کشور هم با تأخیر زیاد، آخرین گروه مسلمانی بود که در 14 آبان 1357، برای اولین بار به آرمان مردمی حکومت اسلامی، اینگونه اذعان کرد: «اکثریت قاطع مردم ایران، شاه و رژیم او را نمی خواهد و خواستار حکومت اسلامی است.»دیدار و مکاتبه با امام خمینیدکتر ابراهیم یزدی بر اساس تجارب تشکیلاتی و آموزش های داخل و خارج در زمینه سازماندهی مخفی و ارتباطات سیاسی، از آذر سال 1344 با امام خمینی و یاران ایشان تماس برقرار کرد و تا سال 1357 فقط جمعاً دو بار به ملاقات ایشان در نجف رفت (آذر 44 و خرداد 56)، و سومین دیدار که بدون ملاقات یا مذاکرات خاصی با امام بود، در مهر57 به همراهی اتفاقی و غیرمترقبه وی در سفر امام به پاریس، منجر شد. ولی دکتر یزدی که سال 75 به سرهنگ نجاتی گفته بود از سال 1350 تا 1357 «تقریباً سالی دو بار به لبنان و عراق» سفر می کرده، و به نادرست مدعی شده بود در آن سفرها به دیدار امام خمینی هم می رفته است، به سال 78 در مصاحبه با روزنامه نشاط، قدری تخفیف داده ادعای کذب خود را به همراه اغراق در باره محتوا و نتایج آن، چنین تکرار کرد: «در خارج از کشور، نهضت آزادی ایران ارتباط بسیار تنگاتنگ نزدیکی با شخص آقای [امام] خمینی که در نجف بودند برقرار کرد. حداقل سالی یک بار خود من شخصاً از طرف نهضت می رفتم به نجف و با ایشان دیدار و مذاکره داشتیم، برنامه ها را هماهنگ می کردیم...به خصوص بعد از جریان مرحوم دکتر شریعتی... راجع به بسیاری از مسائل استراتژیک جنبش [= انقلاب] نیز با هم صحبت های خیلی طولانی داشتیم... این ارتباط منظم ما با آقای [امام] خمینی در نجف، در ایجاد تفاهم و هماهنگی میان بخش های مختلف جنبش بسیار مفید و مؤثر بود.» پس طبق ادعای سالی دوبار، باید 14 بار و طبق ادعای سالی یک بار، حداقل 7 دفعه، وی ملاقات با امام در 7 سال مزبور می داشت. اما آقای یزدی در طول 13 سال اقامت امام در نجف، فقط همان سه ملاقات مذکور را داشته است. پس در قیاس با تعداد و کیفیت ملاقات های برخی اشخاص دیگر، به مراتب، دیدارهای یزدی با امام کمتر و کم اهمیت تر به شمار می رفت. نتیجه وهمی دکتر یزدی از آن ادعای نادرست هم که جای خود داشت. البته طی آن سال ها، وی از طرف انجمن های اسلامی دانشجویان آمریکا و نهضت آزادی خارج، نظیر بسیاری از فعالان و گروه های سیاسی دیگر، با امام و برخی یاران ایشان در نجف، مکاتبات متعارفی نیز داشت. دکتر یزدی در مصاحبه دیگری به سال 1383، ادعای کذب دیدارهای متعدد با امام را اینگونه تکرار کرد: «از سال 1350 به بعد، من تقریباً سالی یکی دو بار به نجف می رفتم و در مورد مسایل مختلف با آقای خمینی به گفتگو می نشستیم و این ادامه داشت تا زمان سفر امام به پاریس.»وی در میزگردی به سال 1378، ضمن ارائه تحلیلی در باره فقدان پایگاه مردمی جریان های روشنفکری، علت ارتباط گیری با روحانیون و «نگاه ابزاری» امثال خود به روحانیت و مرجعیت را اینگونه توضیح داده است: «جریان اسلامی روشنفکری دینی هم مثل همه روشنفکران ایرانی، در اقلیت هستند و ارتباطی با توده های مردم ندارند... چه جریان اسلامی روشنفکری و چه روشنفکران لائیک و غیرلائیک در طول 80 یا 90 سال گذشته، هر موقع خواسته اند یک حرکت ملی انجام دهند...ناچار بوده اند برای اتکا به توده های مردم، به سراغ روحانیان بروند. چرا که روحانیان ارتباط تاریخی تنگاتنگی با توده های مردم دارند... ما از اروپا و آمریکا به نجف می رفتیم تا اندیشه های سیاسی را منتقل کنیم و آنان را به ورود به صحنه سیاسی مجاب کنیم.»حجت الاسلام محتشمی در مقام مشاور رییس جمهور دولت اصلاحات، همان زمان طی سخنان شدیداللحنی علیه دکتر مصدق و نهضت آزادی، در پاسخ به اینگونه تحلیل ها چنین گفت: «امام از سال 1321، آن موقعی که نه نهضت آزادی بود و نه جبهه ملی، در کتابخانه وزیری متنی را نوشتند که خوب است بروید آن را بخوانید، که در آن، دیدگاه امام راجع به رژیم پهلوی و نحوه عملی را که باید در مقابل رژیم انجام شود، مشخص شده است. و یا به کتاب کشف اسرار حضرت امام که در دهه 20 یعنی قبل از تولد جبهه ملی و نهضت آزادی نوشته شده و امام به صورت مبسوط و گسترده نظریات انقلابی خودشان را ارائه کردند، مراجعه کنید.» البته مانند خیلی از موارد دیگر، دکتر یزدی در مورد اهمیت و ابعاد روابط خود با امام خمینی و دو سه دیدارش با ایشان در نجف، اغراق می کرد و راست و ناراست را با هم می آمیخت، در حالی که طیف وسیعی از فعالان سیاسی داخل و خارج کشور، در آن سال ها به دیدار و ملاقات امام می رفتند و نظرات خود را نزد ایشان مطرح می کردند. اغلب یاران و شاگردان امام در نجف، در این باره سخن گفته اند. از جمله به گفته آیت الله خاتم یزدی عضو هیئت استفتای دفتر امام در نجف: «روشنفکرهایی که از خارج می آمدند همه به خدمت امام می رفتند و حتی نمایندگان مجاهدین خلق هم به حضور امام می رسیدند. اما امام با گروه گرایی و حزب بازی و دسته بندی ها مخالف بود. با آن که می دانست مثلاً دکتر یزدی از اعضای نهضت آزادی و جبهه ملی است یا مثلاً قطب زاده راه دیگری دارد یا بنی صدر...، همه را به حضور می پذیرفت. لکن کمتر به آنها بها می دادند... امام به هرکسی که مخالف شاه و دستگاه بود حتی کمونیست ها هم راه می داد.» دکتر یزدی در سال 1354 از طری ...

ادامه مطلب  

عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلی  

درخواست حذف این مطلب
مراسم عزاداری شب تاسوعای حسینی همزمان با هشتمین شب ماه محرم با حضور گسترده عاشقان حضرت ابوالفضل العباس(ع) شامگاه جمعه هفتم مهرماه در حرمین شریفین اباعبدالله الحسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) و سراسر کربلای معلی برگزار شد.تصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تاسوعای حسینی در کربلای معلیتصاویر عزاداری شب تا ...

ادامه مطلب  

مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدان  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حس ...

ادامه مطلب  

عزاداری عاشورای حسینی در بیرجند  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزاداری عاشورای حسینی در بیرجندتصاویر عزادا ...

ادامه مطلب  

حال و هوای تاسوعا در شهرهای مختلف ایران  

درخواست حذف این مطلب
مراسم تاسوعا نزد مسلمانان و محبان اهل بیت علیه السلام، از اهمیت بالایی برخوردار است و شهرهای مختلف ایران با آیین های خاص مذهبی آن را برگزار می کنند. محور کندوان یک طرفه می شود سیدحسن حسینی: خارجی ها در تور گردشگری تاسوعا و عاشورای یزد ثبت نام کرده اندبه گزارش خبرنگار ایسکانیوز ، روز نهم ماه محرم که معروف به تاسوعاست، آخرین روزی بود که امام حسین ـ علیه السلام ـ و یارانش شبانگاه آن را درک کرده بودند و این روز به شب عاشورا، پیوند خورد و بدین جهت نزد مسلمانان و محبان اهل بیت علیه السلام، از اهمیت بالایی برخوردار است.در چنین روزی شمر با نامه ای از طرف عبیدالله بن زیاد، وارد کربلا شد که در آن از عمر بن سعد خواسته شده بود یا در برخورد با امام حسین(ع) جدیت به خرج دهد یا فرماندهی لشکر را به شمر واگذار کند. عمر سعد از واگذاری فرماندهی به شمر خودداری کرد و آماده جنگ با امام حسین(ع) شد. با هجوم لشکریان در عصر این روز به خیمه گاه حضرت، امام(ع) با فرستادن برادرش عباس بن علی، از آنها خواست که شب را به آنها مهلت دهند.همچنین، در این روز شمر امان نامه ای برای حضرت عباس و دیگر فرزندان ام البنین آورد؛ اما حضرت عباس نپذیرفت. شیعیان تاسوعا را روز عباس(ع) به شمار می آورند و آن را مانند روز عاشورا گرامی داشته، به ذکر فضائل آن حضرت و سوگواری می پردازند.در ادامه به آیین های مذهبی مردم ایران در روز تاسوعا در شهرهای مختلف می پردازیم:اردبیلدر روز تاسوعا حسینی با شمع گردانی در ۴۱ مسجد و عزاداری در سطح شهر ماتم و گریه و حرارت حسینی به اوج خود می رسد. در روز تاسوعا ده ها هزار نفر از مردم اردبیل و بیش از ۴۰۰ هیئت و دسته ی عزاداری از نقاط مختلف کشور و حتی میهمانان خارجی در میدان عالی قاپوی اردبیل (بقعه ی شیخ صفی الدین اردبیلی) دور هم جمع می شوند و زیر یک بیرق قرار گرفته و در رسای سیدالشهدا (ع) و سقای لب تشنه ی کربلا، حضرت ابوالفضل العباس نوحه می خوانند و سینه می زنند. به دلیل چنین مراسمات عزاداری باشکوه و بزرگ و دیگر آیین های عزاداری این شهر، اردبیل به «پایتخت عزاداری کشور» شهرت یافته است.هر سال در روز تاسوعا این مراسم از شبکه های ملی پخش شده ودل های عاشقان حسینی را در این مراسم حاضر می کند و روز به روز به شکوه و جلال آن افزوده می شود. مردم این شهر بر حفظ اصالت عزاداری تاکید می کنند تا به دور از هرگونه بدعت و خرافه، عزاداری اصیل و سنتی خود را زنده نگهدارند و اتحاد و همبستگی شیعیان را به دشمنان اسلام و یزیدیان زمان نشان دهند. مردم حاضر در این تجمع آنقدر پر شور و با تمام وجود عزاداری می کنند که از شنیدن صدای سینه زدن های آن ها دل هر مومن به لرزه درمی آید. مداحان اردبیلی در سراسر ایران شهرت دارند و با اشعار و نوحه های پرمعنی و جانسوز الگوی دیگر مداحان کشور هستند. در روز تجمع روز تاسوعا، مداحان نوحه ی مشهور ترکی را در رسای حضرت ابوالفضل العباس می خوانند و مردم با تمام وجود همراهی می کنند:کیمدی بومولایولی ایثاریدی رهبرونون پیروی هم یاریدیعشق میون نوش ایدوب هشیاریدی سایه سالوب دیده سی بیداریدیقرب خداده گوزل اجلاسی وار هانسی گروهون بیله مولاسی وشیعه لرون حضرت عباسی وارظاهری بی نقصدی عالی نقوش محضررهبرده دایانموش خموشساقیه میخانه دی باده فروش اهل ولایه اولوب چشم وگوشکیمسه نون عالمده بواحساسی وار هانسی گروهون بیله مولاسی وارشیعه لرون حضرت عباسی وارعشقه گوره آچدی گوزل مکتبی ویردی محصل لرینه منصبیآدی ویرورجانلارا تاب وتبی ذاکر ایدوبدی آدونا هر لبیباشجادبیراولماقا سوداسی وار هانسی گروهون بیله مولاسی واشیعه لرون حضرت عباسی وارهرسوزی شیریندی بالا بنزری دیده سینه مات قویوب دلبریخوش یارادوب خالق اونا پیکری سایه سالارگر آچااوشهپریقاشی کمان آی کیمی سیماسی وار هانسی گروهون بیله مولاسی وارشیعه لرون حضرت عباسی واراصفهان /مبارکههر ساله در روستای اراضی این شهرستان، آئین تاسوعای حسینی به صورت سنتی و پرشور برگزار شده و هر خانواده به اقتضای توان و سلیقه خود غذایی را پخته و در ظهر تاسوعا به حسینیه این روستا می آورد.این آئین سنتی که قدمت بسیاری نیز دارد، بدین گونه است که در روز تاسوعای حسینی اهالی روستای همجوار، باغملک به روستای اراضی دعوت می شوند و در روز عاشورا نیز این اهالی روستای باغملک هستند که مردم روستای (اراضی) همسایه را به روستای خود دعوت می کنند.در روز تاسوعای حسینی همه اهالی روستای اراضی در خانه های خود به پخت غذای نذری پرداخته و در ظهر تاسوعا با تزیین غذاها و قرار دادن آن در سینی های مجمع بزرگ همگی آنها را براساس آئینی سنتی روی سر خود می گذارند و به حسینیه می آورند.پس از اقامه نماز جماعت در ظهر تاسوعا، در حسینیه روستای اراضی، همه اهالی و مهمانان در این مکان که شامل دکه های بسیاری هستند، جمع شده و پس از باز شدن درهای حسینیه، همگی وارد قسمتی که دکه های حسینیه قرار دارد، می شوند.هر خانواده، مهمانان خود را به یکی از دکه های حسینیه برده و غذایی را که حاضر کرده است بر سر سفره قرار می دهد. هرساله مهمانان بسیاری از تمام نقاط استان اصفهان در روز تاسوعای حسینی برای شرکت در این آئین سنتی به روستای اراضی مبارکه سفر می کنند. این آئین سنتی هرساله در روز تاسوعای حسینی در این روستا برگزار می شود. روستای اراضی در فاصله ۴۵ کیلومتری مرکز اصفهان در جهت جنوب غربی واقع است.خرم آباد/چهل منبران در عصر تاسوعارسم چهل منبر از شمال تا جنوب ایران در مناطقی مثل گلستان، اصفهان و لرستان به جا آورده می شود. این رسم هم از جمله آئین های عاشورایی است که جزو آثار ملی کشور ثبت شده است.خانه هایی که قبلا در آنها مراسم روضه برگزار شده است، منبرهای خودشان را جلوی در می گذارند و مردمی که نذری دارند با چهل شمع منبر به منبر حرکت می کنند و پای هر کدام از این منبرها یک شمع روشن می کنند و برای برآورده شدن آرزویشان دعا می کنند.در خرم آباد لرستان این مراسم به خصوص توسط زنان اجرا می شود. عزاداران بعد از زیارت یکی از امامزاده های مورد احترام شهر به یاد حضرت زینب(س) که اعتقاد دارند از کربلا تا شام چهل منزل را پشت سر گذاشته است، چهل منبر را پشت سر می گذارند و در نهایت دوباره به همان امامزاده ای که حرکت را از آن جا آغاز کرده اند، برمی گردند و برای برآورده شدن حاجات شان دعا می کنند.به طور کلی زنان و مردان لرستانی در روز تاسوعا هر کدام به نحوی مشغول به عزاداری هستند، مردان در دسته های زنجیزنی و سینه زنی در طول روز و شب در خیابان ها، مساجد، تکایان و حسینیه ها به عزاداری می پردازند.جمعی از مردان به عزاداری مشغول هستند و جوانان نیز خود را برای برگزاری آیین گل مالی آماده می کنند، آیین به گل افتادن، آیینی سنتی است، که از ایران باستان و پیشینیان قوم لر، به یادگار مانده است.در ایران باستان مرسوم بوده در سوگ عزیران خود بخصوص جوانان گِل عزا بر سرو شانه خود می مالیدند، امروزه این مراسم را نه تنها در عزای جوانان که در عزاداری حسینی خود نیز زنده نگه داشته اند.مردم لرستان که در سوگ حسینی و برپایی مراسم عزاداری سومین امام شیعیان و یاران باوفایش شوری مثال زدنی دارند، از روز تاسوعای حسینی شهر را برای آیین سنتی گل مالی آماده می کنند.عزاداران حسینی در خرم آباد، در روز تاسوعای حسینی دست از فعالیت های روزمره کشیده و با حضور در تکایا، هیئت های مذهبی و خیمه های سطح شهر به عزاداری می پردازند.دراین آیین جوانان هیئت های عزاداری به خارج شهر رفته و خاک عزاداری را از محلی پاک جدا می کنند، این خاک در آن محل چند بار الک شده سپس به درون شهر می آورند.از دیگر برنامه های جوانان خرم آبادی در روز تاسوعای حسینی تهیه هیزم و بستن خیمه های هیزمی در جوارحوضچه های گلی است، در این آیین جوانان به جنگل های خارج از شهر رفته و از درختان خشک شده، شاخ و برگ های را برای این امر جدا می کنند.امروزه چوب مورد نیاز هیئت های مذهبی توسط نهاد محیط زیست استان در اختیار هیئت های مذهبی قرار می گیرد که این هیزم ها در کنار تکایا به صورت خیمه ای برپا می شود.مردم خرم آباد در هیئت های مذهبی در شب تاسوعا با حزنی خاص تا روز عاشورا به عزداری می پردازند، حدود نیمه های شب عزادارانی که برخی نذر دارند وارد حوضچه های گل شده و بعضی تمام سر و صورت و حتی چشمان خود را آغشته به گل می کنند و به اصطلاح به گل می افتند.برخی دیگر از عزاداران تنها سر و صورت و دوکتف و شانه خود را گل می زنند و در کنار شعله های آتش که به همین منظور تهیه شده خود را خشک می کنند و فرد به گل افتاده این وضعیت را تا ظهر عاشورا حفظ می کند.قم و مناطق مرکزی/مشعل گردانیمشعل گردانی هم در مناطق مرکزی و جنوبی ایران از آئین های دهه اول محرم است که عرب ها بیشتر آن را اجرا می کنند، شهر هایی مثل قم، شهرری و اردکان یزد میزبان مراسم مشعل گردانی هستند. این مراسم که قبلا با مشعل های هیزمی برگزار می شد حالا چند سالی است که با مشعل های گازسوز جایگزین شده است.مراسم مشعل گردانی قدمتی حدود ۵٠٠ ساله دارد، در دوره هایی از تاریخ از جمله در زمان رضاشاه اجرای آن با ممنوعیت هایی روبه رو بوده است.در مناطق مختلف ایران مشعل گردانی در روزهای متفاوتی از دهه اول محرم برگزار می شود و روایت در این مورد هم متعدد است،. برخی در اوایل دهه اول مشعل گردانی می کنند تا آغاز محرم را اعلام کنند، برخی در روز هشتم محرم این مراسم را اجرا می کنند که مناسبتش رسیدن امام حسین(ع) و همراهانش به دشت کربلا است، برخی هیأت ها هم در شب شام غریبان این مراسم را اجرا می کنند تا یاد شهدا را زنده نگه دارند.اصفهان / مراسم خانه زرگرباشیدر اصفهان خانه ای به نام خانه زرگرباشی است. خانم های اصفهانی روز تاسوعا در این خانه جمع می شوند و نذورات پارسال خود را ادا می کنند.یکی از مراسم مهم محرم که از شب های اولیه ماه آغاز می شود، تعزیه خوانی است.به این صورت که یک نفر از گروه تعزیه خوانی با صدای ط ...

ادامه مطلب  

مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدان  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدانتصاویر مراسم عزاداری عاشورای حسینی در همدان ...

ادامه مطلب  

همایش بزرگ اسب سواری در خمینی شهر/ تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش صاحب نیوز؛ دومین همایش بزرگ اسب سواری با شرکت اسب هایی از نژادهای کرد افشار، عرب کرد، درشور، کرد، عرب و…. از شهرهای مختلف استان اصفه ...

ادامه مطلب  

مجالس عزاداری امام حسین جای سیاست زدگی و نمایش تجملات نیست  

درخواست حذف این مطلب
علی لکزانوریگروه تحلیل : بدون شک، فلسفه نهضت حضرت امام حسین (ع) که درسال ۶۱ هجری قمری و به گفته این امام همام با هدف امر به معروف و نهی منکر و اصلاح امت جدش نبی مکرم اسلام (ص) انجام شد، علاوه بر احیای اسلام، به این دین الهی نیز حیات جاودانه ای بخشید. با بررسی کلی تاثیرات نهضت عاشورایی سیدالشهدا (ع) در حفظ و تداوم حیات اسلام ناب محمدی (ص) در وهله اول و تاسی مظلومان و آزادیخواهان جهان به این نهضت در قیام علیه حاکمان ستمگر از جمله انقلاب ملت ایران به درستی می توان فهمید که این نهضت هنوز زوایای آشکار و پنهان زیادی برای معرفت افزایی اقشار مختلف مردم و جلوگیری از انحرافات در دین اسلام دارد.معرفت افزایی را می توان در سایه برگزاری صحیح و اسلامی مجالس و محافل عزاداری امام حسین (ع) و صد البته بیان صحیح فلسفه و اهداف قیام این امام همام توسط خطیبان و مداحان آموخت و در زندگی فردی و اجتماعی به کار بست.بدون شک توجه جدی به فلسفه قیام امام حسین (ع) برای ادامه حیات طیبه اسلام و در نهایت وصل شدن این قیام به قیام آخرین اختر آسمان امامت و ولایت یعنی مهدی موعود (عج) جز با برگزاری همراه با شور و شعور مجالس عزاداری سید الشهدا میسر نمی شود. بر این اساس برخی کارشناسان امور مذهبی معتقدند که مجالس و محافل عزاداری حضرت امام حسین (ع) فارغ از هرگونه گرایش و عقیده ای، از بهترین مکان ها برای معرفت افزایی نسبت به اسلام و آموزه های آن است به شرط آنکه درس های بیشمار این نهضت جاودانه در زندگی فردی و اجتماعی مورد استفاده عملی قرار گیرد.نکته مهم دیگری که کارشناسان مذهبی با توجه به اثرگذاری نهضت اباعبدالله الحسین (ع) درحوزه های مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، به آن اشاره دارند، انجام برخی رفتارها و حرکات خارج از شئون اسلامی در عزاداری ها و نیز تلاش دشمنان اسلام برای وارد کردن برخی آسیب ها به این محافل عزاداری است که باید توسط هیات های مذهبی مورد توجه جدی قرار گرفته و از انجام آن بشدت پرهیز شود.حجت الاسلام و المسلمین محمود ترابی با تاکید برضرورت برگزاری پرشور همراه با شعور مراسم عزاداری امام حسین(ع) برای اثرگذاری آن، می گوید: هرگونه سهل انگاری در برگزاری این محافل مذهبی ممکن است همچون دیگر رسوم اجتماعی، در گذر زمان با ورود برخی عناصر دچار تغییر و اثرگذاری آن کم شود.وی یکی از آسیب های عزاداری مجالس امام حسین (ع) را برخی خط کشی ها و ممانعت از ورود همه اقشار در این مجلس دانست و گفت: محافل عزاداری سیدالشهدا مربوط به یک قشر خاص نیست بلکه همه اقشار می توانند از آن بهره ببرند و هیات های مذهبی برای اثر بخشی اجتماعی عزاداری ها نباید مانع ورود آنان شوند.حجت الاسلام ترابی، گرایش صرف به سمت شور و احساس را از دیگر آسیب های عزاداری ماه محرم دانست و اضافه کرد: مجالس عزاداری امام حسین (ع) بایستی همراه با شور و شعور و به عبارت دیگر، اشک ریختن همراه با معرفت افزایی باشد. وی، تحقق این مهم را منوط به حضور پررنگ روحانیت در مجالس عزاداری سیدالشهدا از ابتدا تا انتها دانست و تصریح کرد: وظیفه یک روحانی تنها منبر رفتن نیست بلکه باید باحضور خود به عنوان یک مدیر، نظارت کامل بر مداحی ها و رفتار هیات ها داشته و آسیب های احتمالی را گوشزد کند.این کارشناس مذهبی همچنین انجام برخی رفتارها در عزاداری_ها مثل صدمه زدن به بدن با قمه، زنجیرهای تیغ دار و ناخن را خلاف شئون اسلامی و عزاداری امام حسین (ع) ذکر کرد و یادآور شد: امروز دشمنان اسلام با پررنگ کردن چنین حرکاتی در رسانه های بیشمار خود چهره_ای خشن از شیعه و عزاداری های آنان به جهان نشان می دهند.حجت الاسلام ترابی انجام چنین حرکاتی را مصداق اسلام آمریکایی و موجب خوشحالی دشمنان می داند و می گوید: مداحی با سبک ترانه از دیگر آسیب های عزاداری محرم است که مداحان بایستی بشدت از آن پرهیز و به جای آن از سبک های با اصالت و وزین مثل سبک محتشمی استفاده کنند.وی با اذعان به ضرورت نوآوری در عزاداریها افزود: این نوآوری باید متناسب با رعایت شان و منزلت امام حسین (ع) و نیز بیان کننده حزن و اندوه باشد تا اشکی که عزاداران می ریزند همراه با معرفت و سوز دل باشد.حجت الاسلام ترابی با تاکید برضرورت توجه جدی به محتوای مطالب در عزاداری ها تصریح کرد: شان امام حسین (ع) شان رستم و سهراب نیست بلکه شان یک امام معصوم است ، بنابراین محتوا و کیفیت مطالب و نیز سبک های عزاداری باید بدور از هرگونه مطالب شادی و شهوانی باشد.وی نیز با ابراز گله مندی از ورود برخی خرافه ها و بدعت ها به مراسم عزاداری امام حسین(ع) و یا انجام برخی حرکات و رفتارها دراین مجالس، گفت: متاسفانه این خرافه ها توسط برخی مداحان که صرفا صدای خوبی دارند اما اطلاعات و مطالعه کافی نسبت به فلسفه قیام سیدالشهدا ندارند، وارد این مجالس شده و زمینه ساز آسیب می شود.حجت الاسلام و المسلمین علی فتحی می_گوید که استفاده از طبل و سنج به گونه ای که برای همسایگان مساجد و حسینیه ها ایجاد مزاحمت کند و یا هرگونه لطمه زدن به بدن با قمه و زنجیر ب ...

ادامه مطلب