دبیرکل مؤتلفه ائتلاف نیروهای انقلاب مقدس است :: نشریه خبری پایدار


رئیس دولت اصلاحات به ما احترام گذاشت احمدی نژاد نظر هم نخواست »  

درخواست حذف این مطلب
محمدنبی حبیبی دبیرکل حزب موتلفه در مصاحبه با روزنامه شرق در باره انتخابات اخیر ریاست جمهوری سحن گفته است.بخشی از این مصاحبه را می خوانید: آقای حبیبی می خواهم گفت وگو را درباره وضعیت فعلی خود حزب مؤتلفه و جایگاهش در عرصه فعلی سیاست، شروع کنم. به اعتقاد شما درحال حاضر حزب مؤتلفه کجای عرصه قدرت و تصمیم سازی های جریان اصولگرایی ایستاده است؟ اولا ما این را قبول داریم که میزانی که مؤتلفه اسلامی در ذهن خواص مطرح است یک میزانی است، اما میزان مطرح بودن ما بین مردم خیلی با آن تفاوت دارد و این موضوع یکی از نقاط ضعف ما است. اگر ما بین خواص مطرح هستیم که هستیم، در ذهن عامه مردم هم بیشتر از گذشته، خیلی بیشتر از گذشته باید مطرح باشیم تا اگر بخواهیم به تنهایی هم وارد انتخابات شویم رأی معتنابهی داشته باشیم و قبول داریم که فعلا این طور نیست. منظورتان از خواص چیست؟ منظورم مسئولان کشور، علمای تراز اول، مراجع تقلید و این طور اشخاصی است که من مجموع آنها را خواص می نامم. در مجموعه پست های انتخابی و انتصابی، از مجلس تا پست های دولتی و انتصابی، در مقایسه با سال های گذشته نقش مؤتلفه کم رنگ و کم رنگ تر شده است. علت این اتفاق را مردم (نبود اقبال مردمی) می دانید یا موارد دیگری را دخیل می دانید؟ ما تابه حال قطعا موفق به تشکیل دولت مؤتلفه ای نشده ایم. اما در دولت ها سهم داشته اید. سهم داشته ایم که خود آنها برای ما این سهم را در نظر گرفته اند. در دولت های مختلف این سهم متفاوت بوده است؛ مثلا در دولت دوم خردادی آقای خاتمی ما یک سهم هم در کابینه نداشتیم ولی در دوره مرحوم آیت الله هاشمی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و وزیر بازرگانی، عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه بودند. بد نیست که یک پرانتز باز کنم؛ یادم هست که وقتی آقای خاتمی رئیس جمهور شدند از ما خواستند کسانی را که از اعضای مؤتلفه برای کابینه مفید می دانستیم معرفی بکنیم. [این را] رسما از ما خواستند. من در جلسه شورای مرکزی گفتم پیش بینی می کنم که یک نفر هم از مؤتلفه انتخاب نخواهند کرد و اگر در دولت دوم خرداد قرار باشد یکی از ما هم حضور داشته باشد اگر ما معرفی کنیم او هم حذف می شود، اما مع هذا ما قاعده حزبی مان را رعایت بکنیم و برای وزارتخانه های مختلف پیشنهادهایی بفرستیم. پیش بینی من کاملا درست از کار درآمد و هیچ کسی از اعضای مؤتلفه در دولت دوم خرداد قرار نگرفت. آقای خاتمی یک احترامی به ما گذاشتند و نظر خواستند که عمل نکردند ولی در کابینه آقای احمدی نژاد همین نظر خواهی هم انجام نشد، نه در کابینه اول و نه در کابینه دوم از ما نظری نخواستند. منتها برخی اشخاص و برخی تشکل ها دون شأن خودشان نمی دانند که به اتاق انتظار بروند، بنشیند و کسی را معرفی بکنند. ما این را دون شأن خود می دانسیتم و در نتیجه دوطرفه شد؛ نه آقای احمدی نژاد از ما کسی را خواست و نه ما کسی را به ایشان معرفی کردیم، منتها در بدنه دولت این طور نبود. استاندارهای آقای احمدی نژاد نسبت به دوره های قبل و بعد از آن بنابر مقتضیات زمانی بیشتر از دوستان مؤتلفه ای دعوت به کار کردند. در دولت آقای روحانی چطور؟ در دولت آقای روحانی هم هیچ نظری از ما خواسته نشد. وقتی آقای روحانی انتخاب شدند به همراه مرحوم آقای عسکراولادی با ایشان ملاقات داشتیم. به ایشان گفتیم شما نامزد ما نبودید ولی دأب ما این است که هرکس رئیس جمهور می شود، ولو از رقبای ما باشد بعد از تنفیذ رهبری از او اعلام پشتیبانی اصولی می کنیم. تعریف ما از پشتیبانی اصولی این است که واقعا مایلیم دولت موفق باشد. چون خودمان را مدیون نظام می دانیم و دولتی اگر موفق نباشد (چه دولت ما باشد چه رقیب ما) دود آن به چشم نظام می رود. به آقای روحانی اعلام کردیم ما سهمی از شما نمی خواهیم ولی اگر کمکی از ما خواستید با کمال میل حاضر هستیم، آقای روحانی، چه در دوره قبل و چه در این دوره، هیچ نظری از ما نخواستند، نه از افراد ما و نه از تشکیلات ما. پس مؤتلفه اسلامی بسته به میزان تعارفی که به آن می کنند [وارد می شوند]، اگر خودش دولت تشکیل دهد طبیعی است که خودش هم تصمیم می گیرد. وقتی در رسانه ها از شما سؤال می شد که آیا جلسه ای با پایداری و ایثارگران خواهید داشت یا نه گفتید که نه، دیگر جلسه ای نخواهیم داشت. بعد اعلام کردید که می خواهید نامزد حزبی داشته باشید و علی الرأس حزب مؤتلفه وارد انتخابات شد. آن هنگام حتی آقای مصباحی مقدم هم از طرف جامعه روحانیت مبارز گفته بود که ما کارگروه انتخابات تشکیل داده ایم اما وقتی جمنا آمد همه بحث های قبلی تمام شد. سؤال من این است که شما چرا خواستید کاندیدای حزبی معرفی کنید؟ آیا تجربه ناخوشایند ائتلاف قبلی شما را به این سمت سوق داد؟ حتی امیدوار بودید که کاندیدای مورد نظر خودتان را به جریان اصول گرایی بقبولانید. ببینید ما موقعی که اعلام کردیم می خواهیم نامزد حزبی داشته باشیم، هنوز هیچ جلسه ای برای هیچ نوع ائتلافی صورت نگرفته بود. ما اوایل اردیبهشت ۹۵ اعلام کردیم که می خواهیم [رأسا در انتخابات حاضر شویم]. این یک تصمیم استثنائی در طول عمر مؤتلفه بود. در دوره های قبل ما همیشه اول شروع به صحبت با دیگران می کردیم اما در ریاست جمهوری که هنوز بحثی بین اصول گرایان صورت نگرفته بود، تصمیم گرفتیم معطل آنها نشویم، یک جلسه بسیار مهم شورای مرکزی داشتیم که آیا برای ریاست جمهوری به دنبال نامزد حزبی باشیم یا نه، که به اتفاق آرا تصویب شد که نامزد حزبی مستقل داشته باشیم. آن موقع شخص خاصی مطرح نبود، ما بعد از جلسه شورای مرکزی کارهایی کردیم که به انتخاب آقای میرسلیم منتهی شد. گفتیم که ما نامزدمان را خواهیم داشت، اگر ائتلافی صورت بگیرد که ما نامزد خود را به عنوان نامزد حزبی معرفی می کنیم، دلیلی هم ندارد که امتیاز نامزد ما از امتیاز نامزدهای دیگر کمتر بشود. جریان اصول گرایی که از اول به ما نمی گوید هر تصمیمی شما گرفتید ما انجام می دهیم، آنها قاعدتا گزینه های خود را مدنظر داشتند. نهایتا در آذر سال ۹۵ شورای مرکزی به آقای میرسلیم رأی داد. جمنا در همین زمان ها اعلام موجودیت کرد، البته مذاکرات جمنا از ماه ها قبل شروع شده بود. ما در اوایل دی ماه سال ۹۵ یک اجلاس در مشهد داشتیم. آنجا دو موضوع را مطرح کردیم: یک، مهندس میرسلیم نامزد اختصاصی حزب مؤتلفه به میدان رقابت می آید. از هیچ کس هم نظر مشورتی نگرفتیم به جز در حزب. اینکه می گویم را مکتوب کردیم و بخش نامه اش هم کردیم. در اجلاس مشهد با توجه به اینکه «جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی» شده است، اعلام کردیم که ما از ایجاد ظرفیت جدید در جریان اصول گرایی استقبال می کنیم. دوم اینکه هیچ کس در مؤتلفه اسلامی حق مخالفت با هیچ یک از جریان های دیگر اصول گرا من جمله جبهه مردمی را ندارد. بعد که جمنا اعلام موجودیت کرد و در دو کنگره ای که تشکیل داد، از ما خواستند که در آن کنگره نامزد شویم. بنده و سه عضو شورای مرکزی [مؤتلفه] در کنگره جمنا نامزد شدیم و رأی هم آوردیم. بنابراین عضو شورای مرکزی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی شدیم. خبرها خیلی ضدونقیض بود و ما تا آخر متوجه نشدیم شما عضو شورای مرکزی بودید یا نبودید. بودیم دیگر. آقای باهنر در بحثی که می کردند... .آقای باهنر اصلا نامزد نشدند. نه اینکه اصلا از حزب مؤتلفه در جمنا حاضر شدند یا نه، شما به طور مشخص اعلام نکردید که عضو جمنا شدید. ببینید از ما پرسیدند که شما مایل هستید در انتخابات شورای مرکزی جمنا نامزد شوید. به عنوان فرد یا حزب؟ از ما به عنوان فرد دعوت کردند. از بنده و دو نفر دیگر از اعضای شورای مرکزی، که ما هم موافقت کردیم و وارد ۳۰ نفر شورای مرکزی هم شدیم اما درباره رابطه ما با جبهه مردمی، مذاکراتی انجام دادیم که نامزد مؤتلفه ولو اینکه جزء نامزدهای جمنا نباشد (که در انتها هم قرار نگرفت) موافقت جامعه روحانیت را گرفتیم که نامزد ما تا پایان مناظرات انتخاباتی بماند و بعدا آنچه احساس می کنیم تکلیف شرعی است، انجام بدهیم. چرا چنین کاری کردید؟ مناظرات فرصت بسیار مغتنمی است. که یک تشکیلات حزبی یا یک فرد نظراتش را مطرح کند. ما چطور ممکن بود که در صداوسیما هزارو ٦٠٠ دقیقه فرصت پیدا کنیم که نظرات خود را بیان کنیم. بنابراین گفتیم که ما اجازه می خواهیم که تا پایان مناظرات بمانیم و بعد از آن به تکلیف شرعی ای که احساس می کنیم، عمل کنیم. نامزد ما در شورای نگهبان پذیرفته شد و این فرصت در اختیار ما قرار گرفت. به نظر من نامزد ما هم خیلی خوب درخشید و از جاروجنجال کنار ماند و توانست حرف هایش را بزند. حرف های نامزد ما یعنی حرف های مؤتلفه. ما قبلا هیچ وقت این فرصت را نداشته ایم. به نظر می آید شما این حس را دارید که هیچ وقت به حق خود نرسیده اید. نه چنین احساسی نبود. گفتیم ما که توان معرفی نامزد برای انتخابات را داریم، به نظر خودمان توان اداره کشور را هم داریم؛ چرا مطرح نباشیم؟ اگر سابقا این توان را نداشتیم، این بار به نظر خودمان داریم. ممکن است یک عده بگویند که ما در عالم خیال تصمیم گرفتیم، نه ما در عالم خیال تصمیم نگرفتیم و این را در خودمان احساس کردیم. بنابراین وارد شدیم، وقتی مناظرات مرحله دومش را طی کرد، هم ما، هم روحانیت و ...

ادامه مطلب  

ناگفته های میرسلیم از انتخابات  

درخواست حذف این مطلب
یکی از تفاوت های انتخابات ریاست جمهوری دوره دوازدهم با ادوار گذشته، حضور یک نامزد حزبی در صحنه رقابت ها بود؛ حزب مؤتلفه اسلامی به عنوان یکی از قدیمی ترین تشکل های سیاسی کشور، سید مصطفی میرسلیم را به عنوان کاندیدای اختصاصی خود معرفی کرد. چندی بعد از معرفی او، شماری از اصولگرایان تشکلی به نام «جمنا» را پایه ریزی کردند که هدفش معرفی گزینه واحد از سوی این جریان بود. حزب مؤتلفه اسلامی هم با وجود داشتن یک نامزد حزبی در صحنه، اعلام کرد با «جمنا»یی که می خواست در نهایت به یک نامزد برسد، تعامل خواهد داشت. این در حالی بود که سید مصطفی میرسلیم از همان زمان اعلام موجودیت «جمنا» انتقاداتی را متوجه این نهاد کرد. او در گفت و گو با «ایران» از دلایل مخالفتش با «جمنا» می گوید؛ همچنین از تفاوت دیدگاهش با حزب مؤتلفه اسلامی که مقرر کرده بود او در مناظره ها درباره تخلفات منتسب به محمدباقر قالیباف شهردار اصولگرای تهران حرفی نزند. میرسلیم همچنین خبر داد پیش از تشکیل «جمنا» 50 نفر از اعضای مجلس خبرگان رهبری خواستار نامزدی سید ابراهیم رئیسی بودند و اصرار و پافشاری آنها بود که تولیت آستان قدس رضوی را به میدان رقابت آورد. ناگفته های مصطفی میرسلیم نامزد انتخابات ریاست جمهوری دوره دوازدهم را در زیر می خوانید...حزب مؤتلفه اسلامی بر خلاف ادوار گذشته، حضور فعال تری در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری داشت و علاوه بر معرفی نامزد اختصاصی، جناب عالی که نامزد حزب بودید تا روز انتخابات در صحنه رقابت باقی ماندید. چه تحول و ضرورتی باعث شد تا مؤتلفه چنین رویکرد جدی ای به انتخابات دوازدهم ریاست جمهوی داشته باشد؟ برآورد حزب مؤتلفه اسلامی ازشرایط عمومی کشور و وضعی که در آن به سر می بریم، این بود که قطعاً باید تحولی رخ دهد تا موجب بروز مشکلات اجتماعی نشود. بر مبنای اطلاعات دقیقی که از استان های کشور داشتیم، خسارت های مهمی احساس می کردیم. از نظرشرایط اقتصادی و اجتماعی نیز مشکلاتی وجود داشت که باید چاره جویی می شد. به نظرمان رسید که باید با حضور حزب هشدار لازم را در این زمینه بدهیم. چه خودمان برای ایفای تکلیف مسئولیت پیدا کنیم یا دیگران در قالبی که وجود دارد ایفای وظیفه نمایند، باید مشکلات گفته شود؛ زیرا نپرداختن به آنها مسائلی بغرنج تر در آینده می آفریند. هم اکنون نیز اگر دولت محترم به آن موارد نپردازد، نظام ما با مشکل مواجه خواهد شد. براین اساس اعتقاد ما این است که دولت دوازدهم باید موفق بشود؛ با اینکه رقیب ما بوده است. چون منافع ملی برتر از همه این رقابت هاست و باید به آن توجه کرد. بنابراین علت حضور ما این بود که احساس کردیم کفایت لازم در دولت یازدهم نبوده و باید به نحوی جبران شود. به همین دلیل در حد خودمان برای حضور در صحنه انتخابات اعلام آمادگی کردیم تا برای مسائل و مشکلات کشور چاره جویی کنیم. چه زمانی به «جمنا» دعوت شدید؟ما در حزب مؤتلفه از اردیبهشت ماه برای حضور مستقل در انتخابات ریاست جمهوری، تصمیم گیری کردیم. هنوز تشکیلاتی تحت عنوان «جمنا» وجود نداشت، مگر در ذهن مؤسسان اصلی آن؛ ما خبر نداشتیم و اقدام مستقل خودمان را در حزب انجام دادیم. تشکیلات حزب شناخته شده است و معرفی نامزد فرایندی دارد که آن را طی کردیم. برای اصل حضور و مصداق نامزد، فرایندی چند ماهه طی شد و با نظرسنجی از استان ها، اعضای مجمع، دبیران و بعد هم در شورای مرکزی حزب تصمیم نهایی گرفته شد. در دی ماه سال ۹۵ به مشهد مشرف شدیم و آنجا تصمیم حزب اعلام شد. به موازات این، برخی از دوستان دیگر ما در جبهه اصولگرایان هم به فکر چاره جویی مسائل بودند و به سازماندهی جمعی به عنوان «جبهه مردمی نیروهای انقلاب» مبادرت کردند. آنان مبنای خود را کار حزبی قرار ندادند، بنابراین از ابتدا به سراغ ما به عنوان حزب نیامدند؛ هر چند سراغ شخصیت های حزب آمدند. ما هم چون در نیت، آنان را با خود مشترک می دیدم، با این همکاری موافقت کردیم و گفتیم در استان ها هم این همکاری صورت بگیرد؛ زیرا نیت آنها را هم مثل خودمان اصلاح امور کشور می دیدیم؛ هر چند به لحاظ روش به آنان انتقاد داشتیم. همان طور که اشاره کردید، «جمنا»، متشکل از «افراد» بود اما مؤتلفه تأکید داشت به عنوان یک «حزب» وارد رقابت ها شود. با توجه به عدم تجانس فعالیت مشترک فرد و حزب که از همان ابتدا هویدا بود، مؤتلفه با چه استدلالی ورود به بحث امکان فعالیت مشترک انتخاباتی را با «جمنا» پذیرفت؟آیا چنین نکته ای در مذاکرات و رایزنی های درون حزبی مورد اشاره و بحث قرار گرفت؟بله؛ طبیعتاً همه مسائل در حزب قبل از تصمیم گیری بررسی می شود. در مجموع به این نتیجه رسیدیم که چون هدف مشترکی وجود دارد و نیت ما و آنان یکسان است، پس با این دوستان همکاری داشته باشیم و ضمناً به آنان بگوییم که پیشبرد صحیح این کار مستلزم طی کردن فرایند دقیق تشکیلاتی است؛ به آنان اعلام کردیم خوب است در سازماندهی خود از تجربه ما استفاده کنید که در بهترین وضع به نتیجه مطلوب برسید. شاید هم آنان عنایت کردند، اما این نقیصه تا آخر وجود داشت و اکنون هم هست و من خبر ندارم در آینده می خواهند چه کاری انجام دهند. به هر حال تفاوتی است که بین ما و «جمنا»جود دارد.«جمنا» از ابتدا اعلام کرده بود بنا دارد به«نامزد واحد» برسد؛ پیش بینی مؤتلفه این بود که مثلاً نامزد مؤتلفه می تواند نامزد نهایی باشد؟ و اگر نامزد دیگری معرفی می شد، قرار بود حزب چه واکنشی نشان دهد؟ما که نیازمند آن نبودیم در «جمنا» درباره ما تصمیم گیری شود.به هر حال یک جبهه شکل گرفته و اعلام شده بود که قرار است در فرایندی چند مرحله ای و با مکانیزم از پیش مشخص شده به «گزینه واحد» برسند؛ مؤتلفه هم از این هدف گذاری «جمنا» مطلع بود، پس طبیعتاً باید برای احتمالات مختلف، درون مؤتلفه بحث و پیش بینی لازم انجام می شد...بله، اعلام کردند ما هم به آنان پاسخ دادیم تصمیم گیری ای که در حزب انجام می دهیم، مستقل از نظراتی است که در جمنا اعلام می شود و در نهایت شورای مرکزی حزب باید تصمیم بگیرد. لذا ما از دادن تعهد شخصی خودداری کردیم. می دانید که آنان با تمام کسانی که نامزد می شدند یا نامزدشان می کردند این مذاکره را داشتند تا متعهد شوند اگر تصمیم گیری شد که کنار بروند، همراهی و تبعیت کنند.با توجه به اصرار حزب مؤتلفه به تصمیم گیری مستقل از سویی و تأکید «جمنا» برای معرفی نامزد واحد، تعامل مؤتلفه و «جمنا» برای کار مشترک انتخاباتی همچنان مبهم به نظر می رسد...درست است؛ مبهم است، بود و تا آخر هم مبهم ماند. چون تشخیص اینکه چه کسی باشد و چه کسی نباشد یا چه کسی بماند و نماند، سازوکار می خواهد. در مورد این ابهام در حزب مؤتلفه بحثی نشد؟بله. بحث شد.این بحث به نتیجه مشخصی هم رسید؟نه؛ تا آخرین لحظه به نتیجه مشخصی نرسیدیم. من خودم با نامزد نهایی جمنا که آقای رئیسی بود، صحبت کردم و هر دو به این نتیجه رسیدیم که بهتر است، هر دو در صحنه رقابت انتخاباتی باقی بمانیم.این جمع بندی شما و نامزد نهایی «جمنا»، قاعدتاً، مربوط به واپسین روزهای رقابت انتخاباتی است؛ سؤال مشخص من درباره ابتدای مذاکرات تعامل بود. بعد از اینکه نام شما به عنوان نامزد حزب مؤتلفه اسلامی اعلام شد، از طرف «جمنا» چه کسی وظیفه مذاکره کننده با شما را ایفا کرد؟شورای مرکزی «جمنا» هنوز تشکیل نشده و هیأت اولیه مشغول سازماندهی بودند. فکر می کنم اواسط دی ماه از بنده دعوت کردند که با آنها صحبت کنم.در آن جلسه چه افرادی حضور داشتند؟اکثرشان بودند. غیر از یکی دو نفر که در مسافرت بودند.محورهای بحث آن جلسه چه موضوعات و نکاتی بود؟آنان می خواستند ببینند برنامه و هدف ما برای انتخابات چیست و چگونه می خواهیم در انتخابات حاضر شویم؛ خب ما برای آنها برنامه، تدابیر و نحوه حضور خود را شرح دادیم. سپس پرسیدند:«آیا موفق به رأی آوری می شوید؟» و من پاسخ دادم: «شخصاً پانصدهزار رأی دارم. اگر در چارچوب حزب مؤتلفه باشد، آرای من می تواند به دو تا چهار میلیون رأی برسد و اگر همه شما دوستان همکاری کنید می توانیم تا به دست آوردن 40 درصد کل آراء را تضمین کنیم؛ باقی هم بستگی به شرایطی دارد که پیش می آید».با توجه به سخنان شما در آن جلسه، در واقع، پیشنهاد مشخص شما این بود که شما به عنوان نامزد مؤتلفه، گزینه نهایی «جمنا» برای انتخابات ریاست جمهوری باشید. این برداشت درست است؟بله؛ دعوتشان هم کردم؛ به آنها گفتم با توجه به نکاتی که تصمیم گیری کرده اید، خوب است که در شورای مرکزی حزب بیایید و با ما هم مذاکره کنیم و ان شاءالله به نتیجه برسیم. واکنش آنها چه بود؟ظاهراً استقبال کردند، اما در عمل، ترتیب اثر ندادند. قطعاً آنها هم برنامه شان را اعلام کردند...بله. برنامه شان مشخص بود و می خواستند بر همان مبنا از ما هم تعهدی بگیرند که اگر به این نتیجه رسیدند که ما هم کنار برویم، طبق تعهد داده شده، کنار برویم. من هم گفتم تصمیم گیری با شورای مرکزی حزب مؤتلفه است و من نمی توانم از طرف آنها قولی بدهم.وقتی محتوای مذاکره خود را با «جمنا» در شورای مرکزی مؤتلفه مطرح کردید، واکنش اعضا چه بود؟ چون در رسانه ها به نقل از اعضای حزب عنوان شد که تعهد نمی دهند... فرایند ما دوگانه نبود؛ وضعیت روشن بود.اگر شکاف، چنین عمیق بوده و هر دو طرف از مواضع خود کوتاه نمی آمدند، چرا مؤتلفه و «جمنا» روند و مذاکره انتخاباتی را ادامه دادند؟ شکاف به تشکیلات برمی گردد به مسائل سیاسی برنمی گردد.وقتی مؤتلفه از نظر تشکیلاتی و معرفی نامزد با «جمنا» نقطه اشتراکی نداشتند و این نکته از همان ابتدا هم واضح بود، ادامه مذاکره و تلاش برای رسیدن به تعامل، متکی به چه منطق و استدلالی بود؟ تعاملی شکل نگرفت.اما در اعلام نتایج رأی گیری اولیه «جمنا» برای معرفی نامزدها، اسم شما به عنوان نفر چهاردهم اعلام شد... خیر؛ هیچ وقت اسم من نبود. شایعات است. بعد از آن حتی از بنده دعوت هم نشد.ولی خبر نتایج این رأی گیری «جمنا» و قرار گرفتن نام شما در رده چهاردهم در رسانه های رسمی مثل خبرگزاری ها منتشر شد؛ نکته اینجاست که چرا مؤتلفه به این خبر که انتشار گسترده ای هم داشت، واکنش نشان نداد و آن را تکذیب نکرد؟ اصلاً قرار به ۱۴ نفر نبود و هدف رأی گیری معرفی ۱۰ نفر بود. من هم به همان جلسه ای که گفتم، رفتم.در آن برهه، شما در گفت و گویی درباره احتمال «مهندسی آرا» در انتخابات درونی «جمنا» هشدار دادید. این انتخابات را سالم و شفاف می دانید یا مهندسی شده و هدایت شده؟بحث اصلی ما همین بود؛ گفتیم اگر قرار است یک مجمع عمومی تشکیل شود، دعوت از اعضا برای شکل دادن مجمع عمومی قواعدی دارد. چگونه این ها از استان های مختلف جمع شدند؟ شما همین طوری حکم دادید؟گزینشی برخورد کردید؟ یا از میان حاضران انتخاب صورت گرفته است؟ تشکیل مجمع عمومی قواعدی دارد؛ اگر مراعات شود اعتبار رأی گیری بیشتر می شود. در غیر این صورت حالت خصوصی به خود می گیرد. این نکته ای بود که ما بحث داشتیم.آنها برای جلب اعتماد شما چه توضیحی دادند؟هیچگونه توضیحی ندادند و دنبال جلب اعتماد ما نبودند و برنامه شان را به روالی که تشخیص می دادند، ادامه دادند. الان، چه جمع بندی ای دارید؟ انتخابات «جمنا» برای تعیین مجمع عمومی و نامزدها قابل اعتماد بود؟ ما با توجه به شناختی که داریم، معتقدیم آن نحوه گردآوری افراد در مجمع عمومی اشکال داشت. با معیارهای ما سازگار نبود. ما اینگونه کار نمی کنیم. اعضای جمنا با وجود واگذاری نتیجه انتخابات می گویند این تشکل تجربه موفقی بود و باید این تشکیلات را ادامه دهیم. چنین برداشتی را می پذیرید؟ما از مبنا با این نوع اقدام تشکیلاتی موافق نیستیم.چرا موافق نیستید؟ وقتی تصمیم جمعی اصولگرایان این است که... تکلیف یک تشکیلات باید به شکل قانونی مشخص باشد؛ وقتی ما می گوییم حزب مؤتلفه اسلامی قانون آن را تعریف کرده است؛ وقتی می گوییم «جبهه پیروان خط امام» باز این متشکل از احزاب است. ولی یک جبهه ای به نام «جمنا» ایجاد شده که نه متشکل از احزاب است و نه هنوز تکلیف ثبت قانونی آن مشخص است؛ باید بنشینند و خیلی موارد را درست کنند تا به قول خودشان این تجربه موفق، موفق تر شود.«جمنا» و حامی آن کسب ۱۶ میلیون رأی در انتخابات اخیر را سند موفقیت خود می دانند. نظر شما چیست؟بله؛ این میزان رأی قابلیت خوبی است.«جمنا» ملاک ارزیابی فعالیت انتخاباتی را تعداد آرا می داند و با همین شاخص نتیجه می گیرد که روش هم درست بوده، شما تأیید می کنید که رأی آوری اصولگرایان خوب بوده اما منتقد روش «جمنا» هستید. چگونه می توان تعداد آرای کسب شده را موفقیت دانست اما روش گزینش نامزدی که آن تعداد آرا را جذب کرده، نادرست دانست؟ خیر، من بنا را به نتیجه نمی گذارم. اصلاً اعتقاد ندارم تعداد رأی ملاک حق است. حق چیز دیگری است.اما در انتخابات همواره تعداد آرای جذب شده از ملاک های اصلی ارزیابی است؟ بله ،عملاً ملاک است و چاره بهتری هم نداریم؛ اما به این معنا نیست که فرد انتخاب شده، حقانیت هم دارد. اجازه بدهید یک بار دیگر این نکته را تکرار کنم اما اگر «جمنا» بگویند ما با این روش نامزدی را انتخاب کردیم که این میزان رأی آورده، بنابراین روش ما درست است، این در تعارض با حرف شماست که تعداد آرای نامزد نهایی «جمنا» را خوب می دانید روش آنها را درست نمی دانید... ولو اینکه رأی هم بیاورد درست نیست؛ چون ما قبول نداریم به هر شکلی رأی آورده شود.یعنی معتقدید راه رأی آوری نامزد «جمنا»، درست نبوده؟بله، روش های رأی آوری که اتخاذ شده بود از نظر ما درست و مقبول نبوده است. در هیچ کدام از طرف ها. به اصولگرایان هم توصیه می کنیم این روش ها را تکرار نکنند.پیش بینی بسیاری از ناظران این بود که شما دقیقه 90 انصراف می دهید و گمانه زنی آنان این بود که مؤتلفه دنبال سهم از دولت آینده است. درباره حضور در دولت احتمالی نامزد نهایی «جمنا»، پیشنهاد مشخصی به شما شد؟ از طرف دوستان ما در «جمنا» پیشنهاد رسمی به ما نشد. اما غیررسمی روز بیست و هفتم اردیبهشت به ما اعلام شد که خوب است اتحادی پدید بیاید؛ نظر ما این بود که نه، اتفاقاً این مناسب نیست.چه کسانی این پیشنهاد را دادند؟دوستان ما در «جمنا» این پیشنهاد و خبر را به ما دادند. این پیشنهاد را به آقای قالیباف هم دادند که آقای قالیباف زیربار رفت و پذیرفت به نفع آقای رئیسی کنار برود.گفته شد به آقای قالیباف پیشنهاد شده کنار بروند و در صورت پیروزی آقای رئیسی، معاون اول شوند...من خبر ندارم.به شما هم پیشنهاد پست و مقامی در کابینه داده شد؟ اصلاً پیشنهادی به ما نشد.یعنی فقط گفتند بی قید و شرط کنار بروید؟ رسماً نگفتند کنار بروید ولی پیغام دادند؛ برخی از اعضای شورای مرکزی مؤتلفه که در شورای مرکزی «جمنا» هستند، تمایل آنها را به ما منعکس کردند. در شورای مرکزی بحث کردیم؛ چون تصمیم گیری شخصی نیست که دو یا سه نفر بگویند این کار را انجام دهید. وقتی شورای مرکزی حزب مؤتلفه، یک نفر را به عنوان نامزد ریاست جمهوری انتخاب می کند، همان شورا باید بگوید آیا به مصلحت است که آن نامزد انصراف دهد یا نه؟ شورای مرکزی همچنین چیزی را تصویب نکرد؛ تمایل «جمنا» این بود که ما کنار برویم اما شورای مرکزی حزب این تصمیم را نگرفت. با آقای قالیباف هم مذاکره ای داشتید؟من اصلاً با آقای قالیباف صحبت نکردم. چون آقای قالیباف را قبول نداشتم. ایشان چون در جبهه اصولگرایی بود، من با وی مخالفت نکردم. اما اعتقادی به نامزدی آقای قالیباف در انتخابات ریاست جمهوری ندارم.چرا اعتقاد ندارید؟ به دلیل برداشتی که از مجموع عملکرد ایشان دارم. در مورد آقای رئیسی هم همین دیدگاه را داشتید؟خیر؛ وضع آقای رئیسی فرق می کند؛ او اهل خلاف نیست، اما او یک عنصر قضایی در کشور است. با وجود این، معمولاً کسی که در صحنه نظامی، قضایی و اطلاعاتی فعال بوده ، نباید وارد صحنه سیاسی شود. یک قاضی معمولاً به دلیل نوع کارش، پنجاه درصد موافق و پنجاه درصد مخالف دارد. قاضی رأی می دهد، نمی شود دل همه را به دست بیاورد؛ باید تصمیم گیری کند؛ طبیعی است. یک عنصر قضایی نباید خود را در معرض آرای عمومی قرار دهد. با آقای رئیسی در دوره رقابت انتخابات گفت و گویی داشتید؟در دوره انتخابات با ایشان صحبتی نداشتم؛ البته قرار بود ما بعد از اعلام نامزدی من در مشهد، با ایشان دیداری داشته باشیم که انجام نشد؛ اگر انجام می شد، صحبت می کردیم.چرا انجام نشد؟ ما وقت گرفته بودیم؛ ظاهراً ایشان گفته بودند که در سفرند و برنامه دیدار ما لغو شد. ایشان تولیت آستان قدس رضوی را داشتند و ما هم نمی دانستیم ایشان قصد نامزدی دارند؛ اما احتمالاً تصمیم را در دی ماه ۹۵ گرفته بودند. اگر تصمیم مشخص بوده که فراخوان «جمنا» ظاهرسازی می شود... ما خبرنداشتیم. بعداً فهمیدیم عده ای در مجلس خبرگان متمایل به آقای رئیسی بودند که به عنوان یک شخصیت روحانی، از خانواده سادات و معتمد می تواند نامزد موجهی باشد و در مقابل آقای روحانی جایگاه خوبی به دست آورد. تشخیص آنها با توجه به نتیجه آرا، ضعیف نبود. اما این تصمیم گیری در دی ماه رو نشده بود.یک ایرادی به اصولگرایان مطرح می شود این است که چطور جناحی با این قدمت و سابقه کار در نهایت به دو نامزدی می رسید که یکی مثل آقای رئیسی اصلاً در صحنه سیاسی نبوده و ناگهان نامزد نهایی می شود و دیگری، آقای قالیباف که در کارنامه خود شکست های متعدد انتخاباتی داشته.چرا باید یک جناح با سابقه و ریشه دار به نقطه ای برسد که در زمان انتخابات سرنوشت ساز ریاست جمهوری، ناگزیر شود با نامزدی ناشناخته یا با نامزدی که قبلاً دو بار از مردم جواب منفی گرفته، وارد صحنه سرنوشت ساز انتخابات ریاست جمهوری شود؟اولاً یک نفر می تواند ۱۰ بار هم از ملت رأی نیاورد و دفعه یازدهم رأی بیاورد؛ به شرط آنکه پشتوانه حزبی داشته باشد. با نکته ای که درباره آقای قالیباف اشاره کردید موافقم. دو بار شکست خورده بود و پشتوا ...

ادامه مطلب  

چگونگی تشکیل روزنامه رسالت از زبان بادامچیان  

درخواست حذف این مطلب
در مجلس با مرحوم آذری قمی صحبت کردیم و ایشان گفت: بیایید ما هم نشریه راه بیندازیم و اسمش را «بصائر» بگذاریم؛ گفتم: بصائر سخت است، اسمش را بگذارید رسالت.به گزارش آناج به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مؤتلفه اسلامی، حزب مؤتلفه اسلامی یک حزب شناسنامه دار، با سابقه و در خط ولایت، روحانیت و فقاهت است. ارگان حزب هم در این مسیر به جدّ کوشیده است. خبرنگار هفته نامه شما روایت تاریخی تأسیس نشریه «شما» را از زبان اسدالله بادامچیان، عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی جویا شده است که در ادامه می خوانید. به عنوان نخستین مدیرمسئول هفته نامه «شما»، اولین نشریه ای که پس از انقلاب منتشر کردید چه بود؟ با تبریک هزارمین شماره نشریه «شما» باید بگویم این سومین کارم در زمینه نشریه در انقلاب اسلامی است. قبل از پیروزی انقلاب در سال ۱۳۵۷ که اعتصاب روزنامه ها بود، در شورای مرکزی مخفی اداره کننده در سال ۱۳۵۶، ۱۳۵۷ با کمک سعید محمدی و بعضی از دوستان جزوات خبرنامه منتشر کردیم. وقتی روزنامه ها اعتصاب کردند نهضت آزادی ها یک جزوه خبری بیرون دادند و ما هم چندین شماره نشریه خبری منتشر کردیم. بعد با برگشت روزنامه ها و نشریات آن را ادامه ندادیم. وقتی امام(ره) در مدرسه علوی مستقر شدند در اقامتگاه ایشان با کمک آقای تنها نشریه ای به نام «امام» را منتشر کردیم.آقای تنها هم خطاط بود و هم خوش ذوق و صفحه اول را نوشت: «نشریه امام». در سرمقاله اش نوشتم: «امام آمد و امام آمد»، اولی منظور امام خمینی(ره) و دومی نشریه «امام» بود. مقام معظم رهبری اولین سرمقاله این نشریه را در نخستین روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی، ۲۳ بهمن سال ۱۳۵۷ نوشتند. بسیار متن زیبا و هنوز هم پرشور است. وقتی شهید محلاتی با کاظم نیکنام و دعایی برای اولین برنامه صدا و سیمای جمهوری اسلامی رفتند، این مقاله را به شهید محلاتی دادم و آنجا خواندند. نشریه امام چند شماره بیشتر منتشر نشد، چون امام(ره) طولانی مدت در آنجا سکونت نکردند.بعد به حزب جمهوری اسلامی رفتید.پس از آنکه به حزب جمهوری اسلامی رفتیم در پی این بودیم نشریه ای راه بیفتد. در مدرسه رفاه از دوستانی همچون مرحوم عسگراولادی، شفیق و دیگران دعوت شد و روزنامه «جمهوری اسلامی» را پایه گذاری کردیم. سرمایه اولیه را از یاران امام(ره) و افراد خیّر جمع کردیم که در اختیار مقام معظم رهبری قرار گرفت. ایشان مدیرمسئول شدند و بعد نشریه دست میرحسین موسوی افتاد و حاضر نشد هیچ راهی به ما مؤتلفه اسلامی بدهد. ظاهراً روزنامه جمهوری اسلامی ارگان حزب بود، اما راه دیگری را می رفت.مشی روزنامه جمهوری اسلامی چه بود؟آن روزها در روزنامه جمهوری اسلامی بیان حزب را در کنار دیدگاه های گوناگون بیان می کرد. روزنامه جمهوری اسلامی دنیایی بود. ضرورت ها و فضای انقلاب اجازه نمی داد افراد هر آنچه می خواهند شفاف بیان کنند و به طور شفاف همه چیز را روی دایره بریزند.گویا کار مطبوعاتی دیگری هم انجام دادید.همین طور است و آن نشریه «ما و منافقین خلق» بود که با بعضی دوستانمان آن را در قالب طنز منتشر می کردیم. این نشریه مخفیانه منتشر می شد و جزو کارهای محرمانه و مخفیمان بود. جالب است یک بار شهید بهشتی به من گفتند: «آقای بادامچیان! می گویند نشریه «ما و منافقین خلق» با نظر شما منتشر می شود.» گفتم: «خوب است از این چیزها نپرسید.» پرسیدند: «چرا؟» جواب دادم: «وقتی چیزی را ندانید قاطعانه می گویید نمی دانم، اما اگر بدانید و بخواهید توریه کنید نمی شود، چون شما خیلی پاک هستید.» ایشان خیلی خندیدند. گفتم: «شما چه کار دارید چه کسی منتشر می کند.» در آن مقطع ۴۰۰ الی ۷۰۰ هزار شمارگان داشت. وقتی بنی صدر فرار کرد یک شماره بیشتر در نیامد، چون مقتضای زمانیش گذشت.نظر شما این است که شرایط اقتضا نمی کرد موضع گیری ها شفاف باشند.هر چیزی زمان خودش را دارد. در جریان آیت و بنی صدر، میرحسین موسوی و دار و دسته اش با آیت به شدت مخالف بودند و مقاله «ما و حزب» را نوشتند و گفتند اصلاً راه ما از حزب جداست. به رغم اینکه روزنامه جمهوری اسلامی ارگان حزب بود. منتهی آنجا میدان نمی دادند. بعد از اینکه درگیری های منافقین، انفجارها و هفت تیر رخ دادند فضای کشور جایی برای نشریات آن چنانی نداشت. در حالی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی حزب توده به تنهایی ۶۰ نشریه داشت. روشنفکرها و دیگران چون اهل قلم بودند نشریه راه می انداختند. تیپ انقلابیون کمتر اهل قلم و مطبوعات بودند. از طرفی رژیم شاه هم اجازه نمی داد اینها کتاب منتشر کنند و مجله مکتب اسلام یا فصل نامه هایی مثل مکتب تشیع را داشتند. وقتی انقلاب اسلامی پیروز شد تیپ روشنفکر توانستند نشریاتشان را گسترش بدهند، ولی ما محدود بودیم.وضعیت نشریاتی مثل کیهان و اطلاعات چگونه بود؟یادم هست چند نفر از توده ای های قدیمی که بعد از ساواک سازش کرده بودند کیهان و اطلاعات را اداره می کردند. جالب بود که در کیهان گروهی بود که پس از پیروزی انقلاب افکار حزب توده و افکار امریکایی را منتشر می ساخت. شهید بهشتی را سانسور می کرد، اما به جایش علی اصغر حاج سید جوادی و چریک های فدایی خلق و بعضی از آدم های آن چنانی را مطرح می کرد. در سال های ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ این گونه بود. روزنامه اطلاعات در روز ۲۳ بهمن سال ۱۳۵۷ در صفحه اولش عکس یک دختر جوان بی حجاب و یک پسر جوان هر دو از چریک های فدایی خلق با لباس نظامی را انداخته بود. با بچه های انجمن اسلامی کیهان خدمت امام به قم رفتیم و به آنها گفتم خودتان کیهان را راه بیندازید. آنها کیهان را از دست اینها گرفتند. امام(ره) سخنرانی جالب راجع به مطبوعات را برای اینها کردند.گویا تا پیش از انتشار روزنامه رسالت، در مقطعی یاران امام(ره) نشریه ای نداشتند.بعد از هفت تیر در دولت میرحسین موسوی نشریات دست این تیپ افراد بود. ما یک نشریه نداشتیم. یادم هست در مجلس دوم راجع به مالیات سخنرانی کردم. مطالبم را که این گونه نشریات منتشر نکردند، فقط یکی دو تایشان با تحریف آنها را چاپ کردند. به مدیرمسئولش نوشتم من نماینده این ملت هستم. شما یا مطلبم را سانسور یا تحریف کرده اید. چیز دیگری گفته بودم و متن سخنرانیم چیز دیگری بود. جواب داد مطلب شما را دیدم و درست می گویید، ولی چون آنچه نوشتیم خلاف نیست پاسخ شما را نمی نویسیم. به همین صراحت! در حالی که طبق قانون مطبوعات، اخلاق، اسلام و شرع باید پاسخم را می نوشت، ولی به خاطر محدودیت های باندی و سیاسی این کار را نکرد.به دلیل همین مسائل به فکر انتشار روزنامه رسالت افتادید.در مجلس با مرحوم آذری قمی صحبت کردیم و ایشان گفت: «بیایید ما هم نشریه راه بیندازیم و اسمش را «بصائر» بگذاریم. گفتم: «بصائر سخت است. اسمش را بگذارید رسالت.» پول جمع کردیم و با کمک مرحوم عسگراولادی و یاران روزنامه رسالت را راه انداختیم. مرحوم عسگراولادی، مرحوم پرورش و انبارلویی عضو هیئت امنای آنجا بودند که بعضی ...

ادامه مطلب  

حزب سیاسی یا سکوی پرش؟  

درخواست حذف این مطلب
“اکنون این سؤال جدی تر متوجه عزیزان مؤتلفه است که آیا فردی که آرای وی با آرای باطله برابری کرد ارزش آن را داشت که همه اعتبار یک تشکیلات هزینه اش شود؟”به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری سلامت سرمایه های اجتماعی به سهولت به دست نمی آید که آن را دست و دل بازانه هزینه دادوستدهای کم بها نماییم. دست اندرکاران امروز برخی جریانات سیاسی بدون توجه به ایثارگری ها و فداکاری های نیروهای مخلص در عقبه و سابقه تاریخی تشکیلاتی خود به جای تقویت پشتوانه های اعتباری در مقام تخریب آن برمی آیند. صاحب این قلم زمانی که حزب مؤتلفه، نامزدی برای رقابت در انتخابات ریاست جمهوری بهار ۱۳۹۶ معرفی کرد طی نامه ای خصوصی به جناب آقای مهندس حبیبی- دبیرکل محترم حزب مؤتلفه- ضمن ابراز تعجب از چنین انتخابی نوشت: ” اگر فردی از اعضای مخلص و مؤمن مؤتلفه (که خوشبختانه فراوانند) از شما سؤال کند که چه قرابتی بین شخص انتخابی و شخصیت­های نامدار این حزب همچون شهید مهدی عراقی وجود دارد چه پاسخی خواهید داشت؟ ” این مکتوب دل سوزانه شاید به دلیل نداشتن فرصت لازم برای مطالعه مستندات مورد اشاره یا به دلایل دیگر بی پاسخ گذاشته شد، تأمل برانگیزتر این که حتی بعد از اقامه مستنداتی مبنی بر صالح نبودن فرد معرفی شده عضوی از شورای مرکزی این حزب مصاحبه نمود و اعلام داشت نامزد حزب ما یک سر و گردن از دیگر کاندیداهای اصول گرا بالاتر است.اکنون با توجه به علنی شدن برخی اعوجاجات در مواضع نامزد مورد اشاره، حمیدرضا ترقی- عضو شورای مرکزی مؤتلفه- در مصاحبه ای با ” خبر آنلاین” می گوید: ” این ها حرف های شخصی ایشان است ما هم با این حرف ها مخالفیم”.از ابتدای تشکیل سازوکاری به نام” جمنا” ، حزب مؤتلفه ضمن پیوستن به آن و حضور در شورای مرکزی اش متعهد شد که از جمع بندی نهایی آن تبعیت نماید، اما زمانی که جمنا به جمع بندی رسید که آقای رئیسی بماند و سایر کاندیداهای اصول گرا اعلام انصراف کنند، آقای قالیباف با وجود داشتن شانس رفتن به دور دوم در اقدامی شایسته کناره گیری کرد ولی نامزد مؤتلفه به اصول ضروری ...

ادامه مطلب  

بین حضرت امام (ره) و شهید عراقی رابطه مرید و مرادی بود  

درخواست حذف این مطلب
احمد علی مقدم در گفت وگو با خبرنگار اخبار داخلی دفاع پرس با اشاره به شهادت شهید مهدی عراقی اظهار داشت: شهید مهدی عراقی مبارز نستوه و یار همیشگی حضرت امام راحل (ع) بود که بیشتر عمر شریف خود را در زندان های رژیم سفاک پهلوی گذراند.وی ادامه داد: رنج سال ها زندان و تبعید بر جسم این شهید عزیز نشست و او را سال ها پیرتر از سن واقعی خود نشان می داد؛ البته باکی نیست بر یاران امام (ره) که در راه عقیده، آرمان و ارزش های خود جان بفرسایند.عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی تصریح کرد: بنده به عنوان یکی از اعضای کوچک موتلفه اسلامی مفتخرم در حزبی حضور دارم که شهیدانی همچون شهید بزرگوار عراقی جزو پایه گذاران آن بودند و امیدواریم خداوند توفیق نصیب کند عظمت این شهید را درک کرده و در راه اعتلای حزب مفتخر مؤتلفه اسلامی از هیچ تلاشی فروگذار نکنم.این کارشناس سیاسی افزود: این شهید بزرگوار از اولین کسانی بود که دست بیعت با شهید نواب صفوی داد و جزو فدائیان اسلام لقب گرفت. مقدم سابقه مبارزاتی این شهید را قبل از مبارزات شهید نواب صفوی معرفی کرد و ادامه داد: در تاریخ مبارزات اسم ایشان برای ملی شدن صنعت نفت و همراهی وی با آیت الله کاشانی ثبت شده است.عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی ادامه داد: پس از شهادت شهید نواب صفوی حاج مهدی عراقی پای از مبارزه نکشید و با حفظ تشکیلات فدائیان اسلام بر ادامه راه آنان پای فشرد.وی تصریح کرد: رحلت آیت الله بروجردی (ره) بهانه ای شد که این شهید با مراد خود حضرت امام راحل (ره) آشنا شود و دریابد پرچمی را که شهید نواب صفوی برای حکومت اسلامی بلند کرد حضرت امام راحل (ره) با صلابت بیشتری درصدد است ادامه دهد و وی مصمم تر از پیش گم شده سال های سال خود را در وجود نورانی امام (ره) ببینید و تا پای جان دست از حمایت امام راحل (ره) و جان نثاری در راه آرمان های ایشان دریغ نکند.مقدم خاطرنشان کرد: ارتباط مرید و مرادی حضرت امام (ره) و شهید عراقی آنچنان بود که مفتخر شد به عنوان تنها کسی که حضرت امام (ره) در تشییع جنازه اش شرکت کرد و در آن مراسم سخنرانی داشتند. این کارشناس سیاسی تاکید کرد: در آن سخنرانی امام فرمودند نباید شهید عراقی در رختخواب از دنیا می رفت باید شهید می شد همچنان که به این افتخار در نهای ...

ادامه مطلب  

روحانی می خواهد ذهن مردم را از مسائل اصلی منحرف کند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش تسنیم محمدنبی حبیبی دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی با اظهار تأسف از اظهارات آقای روحانی در همدان و ارومیه گفت: روحانی فضا را ملتهب می خواهد تا مطالبات مردم را پنهان کند. وی با اشاره به چرایی اظهارات ساختارشکنانه روحانی گفت: روحانی بر اساس نظرسنجی های اخیر به این نتیجه رسیده است که به دلیل عدم اجرای وعده های خود با ریزش رأی روبه رو است لذا اطرافیان او گفته اند شما باید حرف های ساختارشکنانه بزنید تا بتوانید آرای مخالفین را هم جمع کنید. دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی با بیان اینکه رویکرد رئیس جمهور در طرح اینگونه سخنان انحرافی است اظهار کرد: او ...

ادامه مطلب  

نفس های آخر داعش در موصل  

درخواست حذف این مطلب
تروریست ها به سیاست زمین سوخته روی آوردند / در پی پیشروی گسترده نیروهای عراقی در غرب موصل و آزادی برخی مناطق مهم نفس تروریست های داعش به شماره افتاد و این شهر در آستانه آزادی کامل قرار گرفته است ...در پی پیشروی گسترده نیروهای عراقی در غرب موصل و آزادی برخی مناطق مهم نفس تروریست های داعش به شماره افتاد و این شهر در آستانه آزادی کامل قرار گرفته است. داعش برای جبران شکست های خود به استراتژی «زمین سوخته» روی آورده است. به گفته منابع عراقی امریکا بار دیگر با کارشکنی در مسیر عملیات تلاش می کند تکفیری ها را از مهلکه موصل فراری دهد. با گذشت 10 روز از شرو ...

ادامه مطلب  

برنامه کتابخانه های عمومی کشور در هفته اول مهرماه اعلام شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار بی باک، برنامه کتابخانه های عمومی کشور در هفته اول مهرماه توسط نهاد کتابخانه های عمومی کشور اعلام شد.کتابخانه های عمومی سراسر کشور در این هفته با برگزاری برنامه هایی چون نشست هایی با محوریت گرامیداشت هفته دفاع مقدس، فرارسیدن ماه محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، شکست حصر آبادان در عملیات ثامن الائمه(ع)، روز آتش نشانی و ایمنی و همچنین برنامه های متنوع فرهنگی و آموزشی در قالب کلاس های آموزش روخوانی، تجوید و تفسیر قرآن کریم؛ کارگاه های آموزشی نقاشی، داستان نویسی، خلاصه نویسی، قصه گویی، اوریگامی و تهیه روزنامه دیواری؛ نشست های شاهنامه خوانی و مثنوی خوانی، نشست های کتاب خوان کتابخانه ای و نشست های ادبی فعالیت دارند.معرفی عناوین ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه مهر نهاد کتابخانه های عمومی کشور در قالب نشست های کتاب خوان، جلسات معرفی کتاب و نشست های جمع خوانی نیز از دیگر برنامه های هفته نخست مهرماه سال ۱۳۹۶ در کتابخانه های عمومی سراسر کشور هستند.برنامه های کتابخانه های عمومی کشور به ترتیب استان های کشور، در این هفته به ترتیب زیر است:آذربایجان شرقیکتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، نشست جمع خوانی کتاب «پایی که جا ماند» + نشست کتاب خوان ویژه هفته دفاع مقدس، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، نشست قصه گویی برای اعضای کودک، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، نشست جمع خوانی کتاب «پایی که جا ماند» ، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، برگزاری مراسم عزاداری و نوحه خوانی توسط تعدادی از اعضاء در کتابخانه، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، مسابقه نقاشی با موضوع دفاع مقدس و مدافعان حرم، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی خاقانی خدا آفرین، نشست قصه گویی + بازدید جمعی از دانش آموزان مقطع ابتدایی از کتابخانه، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شیخ اسماعیل تائب بناب مرند، نشست جمع خوانی کتاب های مرتبط با موضوع دفاع مقدس و زندگانی امام حسین(ع) ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شیخ اسماعیل تائب بناب مرند، نشست خاطره گویی از کتاب های مرتبط با خاطرات زرمندگان دوران دفاع مقدس ویژه نوجوانان، ۴ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی شیخ اسماعیل تائب بناب مرند، کلاس آموزش قرآن کریم ویژه کودکان، از ۱ الی ۷ مهرکتابخانه عمومی دکتر منوچهر مرتضوی هرزند جدید، نشست جمع خوانی و شعرخوانی با موضوع دفاع مقدس، ۱۰ مهر ساعت ۱۲.۳۰کتابخانه عمومی شهید بهشتی مرند، نشست جمع خوانی با موضوع دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی قائم آل محمد(عج) گلین قیه، کارگاه تهیه روزنامه دیواری با موضوع آغاز مدارس و جشن شکوفه ها، ۱ مهر ساعت ۱۳کتابخانه عمومی قائم آل محمد(عج) گلین قیه، کارگاه نقاشی با عنوان «نهضت حسینی» ، ۲ مهر ساعت ۱۳کتابخانه عمومی قائم آل محمد(عج) گلین قیه، نشست جمع خوانی با عنوان «دفاع مقدس»، ۵ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی حکیم مدرس زنوزی زنوز، نشست قصه گویی ویژه اعضای کودک، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حکیم مدرس زنوزی زنوز، نشست کتاب خوان، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حسین کسبه کشکسرای، نشست جمع خوانی کتاب های مرتبط با موضوع دفاع مقدس و ماه محرم ، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حسین کسبه کشکسرای، نشست قصه گویی از کتاب های مرتبط با دفاع مقدس و ماه محرم ، ۵ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی امیرالمومنین(ع) ورزقان، نشست قصه گویی و نقاشی کودک به مناسبت هفته دفاع مقدس، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امیرالمومنین(ع) ورزقان، برگزاری جشنواره شعر «پلاک عاشقی» با موضوع دفاع مقدس و مدافعان حرم (با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و کانون بسیج هنرمندان و سپاه ناحیه ورزقان)، ۵ مهر ساعت ۹آذربایجان غربیکتابخانه مرکزی ارومیه، نشست شب شعر و خاطره گویی از شهدای دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه مرکزی ارومیه، کلاس آموزش فلسفه برای کودک (در غرفه اداره کل کتابخانه های عمومی آذربایجان غربی در نمایشگاه کتاب استانی)، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه مرکزی ارومیه، کلاس آموزش قصه گویی برای مادران (در غرفه اداره کل کتابخانه های عمومی آذربایجان غربی در نمایشگاه کتاب استانی)، ۳ مهر ساعت ۱۸کتابخانه مرکزی ارومیه، نشست کتاب¬خوانِ دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ملت شهرستان تکاب، نشست کتاب¬خوان با موضوع هفته دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله خامنه¬ای چالدران، نشست کتاب خوانِ کودک با عنوان «کتاب و زندگی»، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست جمع¬خوانی دیوان شهریار ویژه کودکان و نوجوانان، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست کتاب¬خوانِ «کتاب و نشاط» ویژه کودکان و نوجوانان، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست «کتابخانه، کودک، تفکر»، ۶ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، کلاس آموزش کاردستی ویژه کودکان، ۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست قصه گویی، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست مثنوی خوانی، ۲ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری بازرگان، نشست قصه گویی، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری نقده، نشست شاهنامه خوانی ویژه نوجوانان، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری نقده، نشست معرفی کتاب «لالایی برای دختر مرده»، ۴ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی پیامبر اعظم(ص) نقده، نشست معرفی و جمع¬خوانی کتاب، ۵ مهر ساعت ۱۰اصفهانکتابخانه عمومی آیت الله امیرکبیر خوانساری خوانسار، مسابقه کتابخوانی ویژه نوجوانان از کتاب «شهید کلاهدوز»، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی آیت الله میرکبیر خوانساری خوانسار، مسابقه کتابخوانی «یک غنچه، صد زخم» ، ا الی ۶ مهرکتابخانه عمومی آیت الله میرکبیر خوانساری خوانسار، مسابقه رنگ آمیزی دفاع مقدس، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی آیت الله میرکبیر خوانساری خوانسار، نشست قصه گویی، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، کانون قرآن و نهج البلاغه، ۱ الی ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، کلاس تفسیر قرآن کریم، ۳ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، مسابقه کتابخوانی «یک غنچه، صد زخم» ، ا الی ۵ مهرکتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، مسابقه رنگ آمیزی دفاع مقدس، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی امام هادی(ع) رحمت آباد، مسابقه کتابخوانی «یک غنچه، صد زخم» ، ا الی ۵ مهرکتابخانه عمومی امام هادی(ع) رحمت آباد خوانسار، مسابقه رنگ آمیزی ، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی امام هادی(ع) رحمت آباد خوانسار، کانون قرآن کریم، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ونک، برگزاری نمایش عروسکی در کتابخانه، ۴ مهرکتابخانه عمومی ونک، نشست جمع خوانی کتاب ویژه هفته دفاع مقدس، ۶ مهرکتابخانه عمومی کاوه آهنگر روستای مشهد کاوه، نشست کتاب خوان دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی کاوه آهنگر روستای مشهد کاوه، کلاس آموزش قرآن کریم واحکام، ۴ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی عبدالله زید حسنی رزوه، نشست قصه گویی با موضوع دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی عبدالله زید حسنی رزوه، بازدید جمعی از دانش آموزان از کتابخانه، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی سید محمد صدر چادگان، مسابقه نقاشی کودکان عاشورایی به مناسبت دهه اول ماه محرم، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی سید محمد صدر چادگان، مسابقه کتابخوانی «شور و شعور» به مناسبت ایام محرم، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، نشست کتاب خوان دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، مسابقه کتابخوانی ویژه دفاع مقدس، ۴ مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، مسابقه نقاشی ویژه دفاع مقدس، ۵ مهرکتابخانه عمومی صدر اسفرجان، کلاس رنگ آمیزی ویژه دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید بهشتی اصفهان، نشست کتاب خوان ویژه محرم و عاشورا، ۲ مهرکتابخانه عمومی آیت ‎الله هاشمی قمبوان، نشست کتاب خوان، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی آیت ‎الله هاشمی قمبوان، نشست جمع خوانی ، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله خرد دهاقان، کلاس قصه گویی و داستان نویسی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام صادق(ع) دهاقان، کلاس نقاشی و کاردستی به مناسبت ماه محرم، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس آواورزی ویژه خردسالان، ۱ و ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس «ارزش های زندگی» ویژه خردسالان، ۴ مهر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس قصه گویی ویژه دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۶:۳۰کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس شاهنامه خوانی ویژه نوجوان، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس جمع خوانی ویژه دفاع مقدس برای نوجوان، ۶ مهر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی امام صادق(ع) اندان خمینی شهر، نشست قصه گویی + کلاس آموزش کاردستی، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی دانش درچه، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی دانش درچه، کارگاه پرورش خلاقیت و نقاشی، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی دانش درچه، نشست کتاب خوان ویژه نوجوانان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، نشست روخوانی قرآن کریم، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، نشست «صبح دل انگیز با کتاب» با محوریت محرم، ۶ مهر ساعت ۸:۱۵کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، نشست قصه گویی، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، کارگاه پرورش خلاقیت، ۱ و ۳ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، کانون ادبینشست ، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی سجادیه خمینی شهر، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی سجادیه خمینی شهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شاهد درچه، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی شاهد درچه، کارگاه پرورش خلاقیت، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست گروه مطالعاتیِ کتابخانه، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست کانون ادبی کهندژ، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست «با من بخوان» ویژه کودک و نوجوان، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست «با من بخوان» ویژه کودک و نوجوان ویژه خردسال، ۶ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی کوثر آدریان خمینی شهر، کلاس نمایش و نویسندگی، ۳ و۵ مهرماه ساعت ۱۷کتابخانه عمومی کوثر آدریان خمینی شهر، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، کلاس حفظ قرآن کریم ویژه کودکان، ۲ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، کلاس حفظ قرآن کریم ویژه بزرگسالان، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، مسابقه نقاشی ویژه ایام محرم، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، کلاس اوریگامی، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، نشست قصه گویی ویژه خردسالان، ۶ مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، نشست کتاب خوان، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید مطهری درچه، نشست قصه گویی از داستان های شاهنامه، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید مطهری درچه، نشست قصه گویی ویژه دفاع مقدس، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید مطهری درچه، نشست نمایشنامه خوانی، ۲ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی هاشمیه خمینی شهر، نشست قصه گویی ویژه دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۹اردبیلکتابخانه عمومی استاد شهریار کوثر، نشست جمع خوانی کتاب «تاریخ مستطاب آمریکا»، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی امیرکبیر کوثر ، ایستگاه نقاشی با محوریت دفاع مقدس ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولایت بخش فیروز کوثر، نشست کتاب خوان با محوریت دفاع مقدس ویژه کودکان، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید سبزعلی پور روستای زرج آباد کوثر، نشست خاطره گویی با حضور یکی از جانبازان دفاع مقدس ویژه نوجوانان، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی علامه محمدتقی جعفری بخش جعفرآباد شهرستان بیله سوار، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های شنیدنی از بچه های خوب»، ۳ مهر ساعت ۱۲کتابخانه روستایی بابک شهرستان بیله سوار، نشست جمع خوانی کتاب «لالایی برای دختر مرده» ویژه نوجوانان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حضرت ولیعصر(عج) سرعین، نشست کتاب خوان با موضوع محرم، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حضرت ولیعصر(عج) سرعین، نشست قصه خوانی با موضوع محرم در بخش کودک، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حبیب الله امامی نمین، نشست خلاصه نویسی کتاب «پوتین های مریم» + مسابقه نقاشی با موضوع ماه محرم، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی فرهنگ نمین، مسابقه نقاشی با موضوع ماه محرم در بخش کودک ، ۴ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی وحدت عنبران نمین، مسابقه نقاشی با موضوع ماه محرم در بخش کودک ، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهدای آبی بیگلو نمین، نشست جمع خوانی کتاب «حماسه حسینی»، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ملاکندی شهرستان پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «قصه های شنیدنی از بچه های خوب»، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهیدرجایی شهرستان پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «لالایی برای دختر مرده»، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید اندرزگو ایران آباد شهرستان پارس آباد، مسابقه نقاشی در بخش کودک، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی اصلاندوز شهرستان پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «پوتین های مریم»، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی پیامبر اعظم(ص) تازه کند پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «ده قصه از امام رضا(ع) برای بچه ها»، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی امام جعفر صادق(ع) قره قباق پارس آباد، مسابقه نقاشی در بخش کودک، ۱مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید حسین اسدی مشکین شهر، نشست کتاب خوان با حضور جمعی از اعضای دانش آموز، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی میرزاقاسم پریخانی مشکین شهر، نشست کتاب خوان، ۲ مهر ساعت ۱۱البرزکتابخانه عمومی آیت الله طالقانی کرج، نشست کتاب خوان، ۷ مهر ساعت ۱۳کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم، ۳ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید چمران کرج، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی الهادی(ع) هشتگرد، نشست کانون ادبی، ۱ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ملاصدرا اشتهارد، نشست کانون ادبی شعر، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام رضا(ع) اشتهارد، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم ویژه خواهران، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس نقاشی ویژه خردسالان، ۱ مهر ساعت ۱۱:۳۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش خوشنویسی، ۲ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش نقاشی ویژه نوجوانان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۵ مهر ساعت ۱۱:۳۰کتابخانه عمومی دکترمعین کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فجر ماهدشت، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فرهنگسرای حافظیه کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فرهنگسرای غدیر محمدشهر کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت۱۲کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، کلاس احکام مخصوص روشندلان، ۲ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱ مهر ساعت ۱۴ایلامکتابخانه عمومی شهید چمران آسمان آباد، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های مولوی»، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مدرس شباب، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های گل بهار»، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای زیر تنگ بیجنوند، کلاس روخوانی قرآن کریم، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فردوسی هلیلان، نشست جمع خوانی از کتاب «داستان هایی از زندگی ۱۴معصوم»، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خمینی(ره) دره شهر، نشست جمع خوانی با موضوع دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خمینی(ره) دره شهر، نشست کتابخوان با حضور اعضای بسیجِ هنرمندان، ۵ مهر ساعت ۱۰بوشهرکتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه خردسالان، ۱مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش خوشنویسی با خودکار، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه خردسالان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش خوشنویسی با خودکار، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کارگاه قصه گویی به مناسبت هفته دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۶:۳۰کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کارگاه کاردستی با موضوع دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کارگاه رنگ آمیزی موزائیکی با موضوع دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۴ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، نشست کتاب خوان با موضوع دفاع مقدس، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید موسوی چاهکوتاه، نشست قصه گویی، ۳ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، کلاس آموزش نقاشی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید آوینی چغادک بوشهر، نشست «مشاوره کتاب»، ۳ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، نشست ویژه دفاع مقدس، ۸ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، نشست روایتگری دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، مسابقه نقاشی با موضوع دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی ولایت بندر گناوه، نشست جمع خوانی ک، ۱مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ولایت بندر گناوه، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولایت بندر گناوه، نشست «مادران قصه گو»، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای محراب محمدصالحی، نشست «قصه گویی» ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید پولاد بندرریگ گناوه، نشست کتاب خوان، ۳ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی محسنی شهر انارستان، کارگاه آموزش ساخت کاردستی، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی محسنی شهر انارستان، نشست جمع خوانی ، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید آذرپیک روستای آبگرمک، کارگاه آموزش اریگامی، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی عارفی شهر ریز، نشست کتاب خوان، ۲ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی محسنی شهر انارستان، نشست جمع خوانی ، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکاره دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکاره دشتستان، نشست روایتگری خاطرات زمان جنگ تحمیلی، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکاره دشتستان، نشست کتاب خوان با موضوع دفاع مقدس، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید عبدالحمید نیکنام تنگ ارم دشتستان، نشست جمع خوانی، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید عبدالحمید نیکنام تنگ ارم دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای ۱۲ دی سعدآباد دشتستان، نشست کتاب خوان ویژه موضوع دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید بهشتی برازجان دشتستان، نشست کتابخوان با موضوع دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید گنجی برازجان دشتستان، کلاس تجوید قرآن کریم ویژه مادران، ۲ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی شهید لاجوردی رودفاریاب دشتستان، کلاس آموزش ریاضی ویژه کودکانِ پسر، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ابن سینا زیارت دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۲ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ابن سینا زیارت دشتستان، نشست جمع خوانی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ابن سینا زیارت دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۵ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، نشست کتاب خوان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، نشست روایتگری خاطرات دورانِ دفاع مقدس ، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، مسابقه نقاشی + نشست جمع خوانی، ۵ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، قرائت زیارت عاشورادر کتابخانه، ۶ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی دانش بوشهر، نشست جمع خوانی کتاب «پوتین های مریم»، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) کاکی، نشست جمع خوانی کتاب «وقتی مهتاب گم شد»، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید عباس فقیه چارک، نشست جمع خوانی کتاب «بابا نظر»، ۴ مهر ساعت ۹تهرانکتابخانه عمومی شقایق تهران، نشست «قصه های قرآنی»، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شقایق تهران، کارگاه آموزشی«مهارت های زندگی» ، ۲ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی فلسطین تهران، نشست قصه گویی ، ۱ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی آیت تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱ مهر ساعت ۸کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران ، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان ، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران ، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان ، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران ، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوری ...

ادامه مطلب  

تصاویر/ باز بوی شهیدان در مشهد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، در هفتمین روز از «محرم الحرام»، پیکر مطهر دو تن از مدافعان حرمِ بانوی مقاومت حضرت زینب کبری(سلام الله علیها) با حضور تحسین برانگیز اقشار مختلف مردم در «مشهد مقدس» تشییع شدند.شهیدان «رضا سنجرانی» و «محمدرضا یزدانی» مدتی قبل در نبرد با «مزدوران سعودی» و «پیروان اسلام آمریکایی» در کشور «سوریه» بال در بال ملائک گشودند. پیکر مطهر این شهیدان پس از تشییع در خیابانِ امام رضا (صلوات الله علیه) مشهد برای طواف و اقامه نماز تا حرم مطهر رضوی (صلوات الله علیه) مشایعت شد و پس از آن در «بهشت رضا(صلوات الله علیه)»مشهد تا ظهور مولایشان به امانت سپرده شد. شهیدان «رضا سنجرانی» و «محمدرضا یزدانی» در سال های ۱۳۵۶ و ۱۳۶۶ چشم به جهان گشوده و در ۱مهر و ۲۲شهریورماه سال جاری به مقام رفیع شهادت نائل آمدند.روحمان با یادشان شادهدیه به ارواح بلندپروازشان صلواتاللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم mutex/ocfipreoqyfb/mutexتشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدس ...

ادامه مطلب  

تصاویر/مشایعت دو «مدافع حرم» تا حرم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، در بیست وهفتمین روز از «صفر المصفر»، مصادف با سال گشت شهادت «پیامبر اعظم(صلوات الله علیه و آله)» و «امام حسن مجتبی(صلوات الله علیه)»، پیکر مطهر دو تن از مدافعان حرمِ بانوی مقاومت حضرت زینب کبری(سلام الله علیها) با حضور تحسین برانگیز اقشار مختلف مردم در «مشهد مقدس» تشییع شدند.شهیدان «سید احمد حسینی» و «محمود تقی پور» چند روز قبل در نبرد با «مزدوران سعودی» و «پیروان اسلام آمریکایی» در کشور «سوریه» بال در بال ملائک گشودند. پیکر مطهر این شهیدان پس از تشییع در خیابانِ امام رضا (صلوات الله علیه) مشهد برای طواف و اقامه نماز تا حرم مطهر رضوی (صلوات الله علیه) مشایعت و پس از آن در «بهشت رضا(صلوات الله علیه)»مشهد تا ظهور مولایشان به امانت سپرده شدند.روحمان با یادشان شادهدیه به ارواح بلندپروازشان صلواتاللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهمتشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مشهد مقدستشییع شهدای مدافع حرم در مش ...

ادامه مطلب  

مقابل فشارهای امریکا تسلیم نخواهیم شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش تسنیم سرلشکر محمد باقری رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در دیدار نوروزی جمعی از فرماندهان مدیران و کارکنان ستاد کل نیروهای مسلح با تبریک حلول سال نو و آرزوی عزت و سربلندی برای ملت ایران و تأکید بر اهمیت تلاش همه جانبه سازمان های نظامی و انتظامی کشور برای تحقق منویات و انتظارات مقام معظم رهبری و فرماندهی کل قوا(مدظله العالی) و ضرورت پشتیبانی همه جانبه از عملیاتی شدن شعار سال 1396 (اقتصاد مقاومتی تولید و اشتغال) اظهار داشت: سال 1396 مقطع گشایش افق های جدید و افتخارآفرین برای ملت ایران است و نیروهای مسلح به سهم خود تمام همت و ظرفیت های خود را ...

ادامه مطلب  

دفاع مقدس کلید «وحدت» در کشور/ جنگ ما جنگ مردمی بود/ ما هرچه داریم از دفاع مقدس است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه حماسه و جهاد دفاع پرس، سردار سرتیپ بسیجی «بهمن کارگر» رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس در گفت وگویی با روزنامه شرق به بررسی ابعاد مختلف فعالیت های بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس و چگونگی روند انتشار اسناد دفاع مقدس پرداخته است که در ادامه بخش اول این گفت وگوی تفصیلی از منظر مخاطبان می گذرد: شرق: در نامش انگار وظیفه اش تعریف شده؛ «بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس». جلوگیری از تحریف و انحراف تاریخ دفاع مقدس هم از دیگر وظایف این بنیاد به شمار می رود؛ بنیادی که بیشتر در هفته دفاع مقدس نامش دیده می شود ولی در عین حال ساختاری گسترده دارد. پنج سالی می شود که رئیس این بنیاد، کسی است که امضایش پای کارت پایان خدمت و معافیت از سربازی مردان ایرانی بین سال های ٨٠ تا ٨٦ دیده می شود؛ سردار «بهمن کارگر»، متولد ١٣٤٠؛ در سال های جنگ در عملیات های زیادی شرکت داشته؛ پس از جنگ هم مسئولیت هایی در سپاه داشته و از آنجا راهی ناجا شد؛ ابتدا در سمت رئیس سازمان نظام وظیفه و پس از آن معاونت اجتماعی. از مرداد ١٣٩١ هم از معاونت اجتماعی به بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس منتقل شد. او معتقد است استفاده جناحی و مصادره ارزش های دفاع مقدس خیانت به خون شهدا است. درباره اسناد زمان دفاع مقدس هم صحبت شد؛ می گوید باید طبق راه و روشی باشد. مشروح این مصاحبه در ادامه می آید:نام بنیاد بیشتر در هفته دفاع مقدس مطرح می شود؛ وظیفه این بنیاد چیست؟اساسنامه بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس به تصویب مقام معظم رهبری رسیده است و رهبری تأکید داشتند که این بنیاد تشکیل شود. ١٢ مهرماه سال ٦٩ بنیاد تأسیس شد و اساسنامه سال ١٣٧١ به تصویب مقام معظم رهبری رسید و سال ١٣٧٧ اصلاحاتی صورت گرفت. سال ١٣٨٣ تصویب می شود که این بنیاد با سازوکارش ـ شامل هیئت امنا، شورای هماهنگی و رئیس ـ در تابعیت ستاد کل نیروهای مسلح باشد. بنیاد می تواند از پشتیبانی های سایر دستگاه ها و پشتیبانی عمومی کشور هم استفاده کند. یعنی از کمک های مردمی، شهرداری ها، سازمان های خصوصی و دستگاه ها می تواند استفاده کند. رئیس هیئت امنا، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح است و رئیس شورای عالی هماهنگی، رئیس بنیاد است که معاونین اعضای هیئت امنا در آن شورا شرکت می کنند. وظیفه بنیاد همان طور که در وظایفش هم معلوم است، حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس و ترویج فرهنگ مقاومت، ایثار، جهاد و شهادت است. هدف از تشکیل بنیاد هم حفاظت و بهره برداری از آثار و ارزش های دفاع مقدس و ثبت حماسه های جاودانه امت اسلام و آثار آن در شئون فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی و جلوگیری از نابودی، تحریف یا فراموشی میراث گرانبهای خون پاک ایثارگران اسلام و دستاوردهای دفاع مقدس است. وظیفه کلی هم شامل سیاست گذاری، هماهنگی، نظارت و حمایت در حفظ آثار فرهنگی جهاد و دفاع مقدس است. تأکید شده کارهای اجرائی تا جایی که می شود به دستگاه های ذی علاقه واگذار شود. از نظر ساختاری دارای یک سری سازمان ها و معاونت های مختلف هستیم. در استان ها هم اداره کل داریم که در همه استان ها موزه یا مرکز فرهنگی هم در حال ساخت است. مثلا در همدان آماده شده است. امسال هم ١٠ مرکز فرهنگی در سراسر کشور افتتاح می شود که شامل مازندران، اصفهان، یزد، فارس، دزفول، مرصاد در استان کرمانشاه، سیستان وبلوچستان، آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی و سمنان است. موضوعی هم درباره موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس تهران بگویم که این موزه زیر نظر شهرداری بود. قاعده این است که همه این موزه ها باید زیر نظر بنیاد باشد. قرار بود ما موزه ای در جنب حرم امام درست کنیم. بعد با آقای قالیباف صحبت شد و توافق نامه ای بین رئیس ستاد کل نیروهای مسلح و شهردار وقت تهران منعقد شد که به جای هزینه کردن برای ایجاد موزه در کنار حرم امام، همین موزه دفاع مقدس تهران تبدیل شود به موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس که این اتفاق افتاد. این موزه ترکیب و اساسنامه جدید دارد که اساسنامه به تصویب مقام معظم رهبری رسید و طبق آن، هیئت امنای جدیدی برای آن پیش بینی شد. قرار بر این شد که شهرداری پشتیبانی مالی و لجستیکی آنجا را انجام دهد ولی اداره اش به صورت هیئت امنایی است. گفتید یکی از کارهای شما جلوگیری از انحراف تاریخ دفاع مقدس است. ولی برخی به موضوع دفاع مقدس نگاه سیاسی دارند و گاه تلاش می کنند آن را به محلی برای تسویه حساب سیاسی تبدیل کنند. حتی دیده شده وابستگان یک جناح خاص طوری صحبت می کنند که انگار شهدا فقط متعلق به آنها هستند. بنیاد برای جلوگیری از این کار و حل این مشکل چه کرده؟یکی از وظایفی که در اساسنامه و فرمایشات مقام معظم رهبری، به ویژه در فرمایشات ششم اسفند سال ٩٢، تأکید شده، دو وظیفه عمده بنیاد است که یک اینکه نگذاریم دفاع مقدس فراموش شود؛ دوم اینکه نگذاریم دفاع مقدس به انحراف کشیده و تحریف شود. یکی از موارد تحریف همین است که به دفاع مقدس جناحی، قشری و قومی نگاه کنیم. این یک انحراف بزرگ است. دفاع مقدس کلید وحدت در کشور است. دفاع مقدس آن قدر دامنه وسیعی دارد که در همه عرصه ها، جناح ها، اقشار، مذاهب، ادیان و اقوام تعریف دارد؛ چون همه بودند. نمونه و مصداق این هم، شهدای آنهاست. مقام معظم رهبری صحبتی به این مضمون دارند که «وقتی مردم خواستند بیایند جبهه، کسی از آنها سؤال نکرد که از کجا آمده اید؛ مذهب تان و گویش تان چیست و از کدام قوم هستید». همه برای دفاع از کشور و اسلام آمدند. بنابراین در دفاع مقدس همه سهیم هستند. چه کسی که در دفاع مقدس جنگید، چه کسی که کمک مالی کرد، چه کسی که کمک لسانی کرد، چه کسی که اگر پیروز شدیم خوشحال بود و عدم پیروزی داشتیم ناراحت بود و دلش با ما بود، همه در دفاع مقدس سهم دارند. در کمک ها و پشتیبانی مالی چه کسی که چند میلیون تومان داده و چه کسی که یک تخم مرغ داده؛ همه شریک اند. جوانان امروز هم در دفاع مقدس سهم دارند؛ حتی آنها که امروز به دنیا می آیند در دفاع مقدس سهم دارند؛ چون همه اینها ایرانی اند.اما در بحث های سیاسی دیده می شود که می گویند فلانی در دفاع مقدس بوده، نباید انتقاد کرد.هشت سال دفاع مقدس را نباید با موضع گیری ها، جناح های امروز و موقعیت آن فرد مقایسه کنیم. الان یک رزمنده ای که آن زمان در جبهه جنگیده، حساب آن کارش جدای وضعیت امروزش است. نباید اینها را مخلوط کنیم. نباید اجر آن روز او را ضایع کنیم و همین طور نباید اشکال امروزش را نادیده بگیریم. برعکس آن هم صادق است؛ الان کسی به یک دلیلی در دفاع مقدس حاضر نشده ولی امروز خادم و در خط ولایت فقیه است و از کشور دفاع می کند. او را هم نباید سرزنش کنیم که چرا آن روز در جبهه نبودی. معیار حال امروز فرد است. الان ممکن است کسی باشد که از نظر سیاسی موافق یک جناح نباشد ولی یک جانباز سرافراز در دفاع مقدس بوده؛ باید آن از خودگذشتگی را قدر بدانیم و از آن تجلیل کنیم و درباره امروزش هم بحث آن جداست. برعکس این هم حاکم است؛ کسی در جبهه بوده و جانباز شده و امروز ممکن است دست به تخلفی بزند؛ این دلیل نمی شود که چون در جبهه بوده نباید تخلف امروز را در نظر گرفت. من کاری به جناح ها ندارم؛ هر چیزی باید در جای خودش قرار بگیرد. البته ما داریم که «فضل الله المجاهدین على القاعدین اجرا عظیما»؛ این را هم در دنیا باید اجرش را بدانیم و هم خداوند در آخرت اجرش را می داند. بنابراین دلیل نمی شود چون کسی در جبهه بوده و جانباز بوده، بخواهد خدای نکرده خلاف قانون و شرع عمل کند و بعد بخواهیم با او حرف بزنیم، بگویند که او جانباز است و در جبهه بوده. البته باید از خانواده شهدا و جانبازان و خود جانبازان همیشه در کشور تجلیل کنیم و روی سرمان نگه داریم. اما اگر به هر کسی بخواهیم حرف بزنیم بگوییم ملاکش فقط در جبهه بودن است، کسی که به جبهه رفته جهاد فی سبیل الله بوده و به ندای امامش و نایب امام زمانش لبیک گفته؛ معمولا هم همین طور است. بچه های جبهه و جانباز و آزاده از هیچ کس طلبکار نیستند و خودشان را مدیون مردم، خدا و شهدا می دانند. آنها هم که شهید شدند با میل خودشان رفتند. جبهه رفتن قانون و ضابطه که نبوده، بلکه دل و عشق بوده. او می خواسته به طرف هدفش حرکت کند. این مجاهدت ها را نباید با ملاک های دنیوی حساب وکتاب کرده و مقایسه کنیم؛ این یکی از همان انحرافات است. جوان های امروز مثل شهید حججی سنشان به انقلاب و جبهه نمی رسد ولی امثال او از بعضی از رزمنده ها و شهدای دفاع مقدس اجرشان بیشتر است. چون زمانی به جبهه می رود که جذابیت های دنیا این قدر فراوان است و هزاران کیلومتر آن طرف تر می رود و از جهان اسلام دفاع می کند و در واقع از خود ما هم دفاع می کند. چون اگر امثال حججی نمی رفتند در عراق و سوریه، باید در خیابان های تهران با داعش می جنگیدیم. اینکه جناح خاصی شهدا و ارزش های دفاع مقدس را برای خودش مصادره کند، انحراف و خیانت است. اما گاه دیده شده که این نگاه جناحی که شما هم به درستی به آن انتقاد دارید، در برنامه های شهدا هم حاکم شده؛ مثلا در مراسم تشییع شهدای غواص که خردادماه سال ٩٤ برگزار شد، در آن تجمع تراکت هایی علیه دولت پخش می شد.اینها را ما به شدت رد می کنیم و اینها مورد رضایت خدا، شهدا و همان شهدای غواص هم نیست. مورد رضایت مقام معظم رهبری به عنوان امام المسلمین هم نیست.رهبری درباره این موارد در جلساتی که خدمت ایشان می رسید، تذکر داده اند؟بله، ما چندین جلسه که خدمت مقام معظم رهبری رسیدیم یکی از تذکرات این بود. ایشان تذکر دادند. من می خواهم بگویم سطح دفاع مقدس خیلی بالاتر از این حرفهاست. اگر در تشییع جنازه شهدا بخواهیم تسویه حساب سیاسی کنیم، خیانت و انح ...

ادامه مطلب  

میرسلیم: قالیباف را قبول نداشتم | اگر انتخابات به دور دوم می رفت، تخلفات مالی قالیباف را افشا می کردم!  

درخواست حذف این مطلب
مصطفی میرسلیم در گفتگویی درباره انتخابات ریاست جمهوری 96، به ایراداتی که در کار قالیباف می دید، اشاره کرد. او گفت: اگر انتخابات به دور دوم می رفت و رقابت بین من و آقای قالیباف بود، در آن شرایط البته آنچه را لازم بود می گفتم. مصطفی میرسلیم در مصاحبه ای مفصل با روزنامه ایران به نکات جالبی درباره «قالیباف» اشاره کرده است. بخش هایی از این مصاحبه را بخوانید:گفته شد به آقای قالیباف پیشنهاد شده کنار بروند و در صورت پیروزی آقای رئیسی، معاون اول شوند...من خبر ندارم.به شما هم پیشنهاد پست و مقامی در کابینه داده شد؟اصلاً پیشنهادی به ما نشد.یعنی فقط گفتند بی قید و شرط کنار بروید؟رسماً نگفتند کنار بروید ولی پیغام دادند؛ برخی از اعضای شورای مرکزی مؤتلفه که در شورای مرکزی «جمنا» هستند، تمایل آنها را به ما منعکس کردند. در شورای مرکزی بحث کردیم؛ چون تصمیم گیری شخصی نیست که دو یا سه نفر بگویند این کار را انجام دهید. وقتی شورای مرکزی حزب مؤتلفه، یک نفر را به عنوان نامزد ریاست جمهوری انتخاب می کند، همان شورا باید بگوید آیا به مصلحت است که آن نامزد انصراف دهد یا نه؟ شورای مرکزی همچنین چیزی را تصویب نکرد؛ تمایل «جمنا» این بود که ما کنار برویم اما شورای مرکزی حزب این تصمیم را نگرفت.با آقای قالیباف هم مذاکره ای داشتید؟من اصلاً با آقای قالیباف صحبت نکردم. چون آقای قالیباف را قبول نداشتم. ایشان چون در جبهه اصولگرایی بود، من با وی مخالفت نکردم. اما اعتقادی به نامزدی آقای قالیباف در انتخابات ریاست جمهوری ندارم.چرا اعتقاد ندارید؟به دلیل برداشتی که از مجموع عملکرد ایشان دارم.در مورد آقای رئیسی هم همین دیدگاه را داشتید؟خیر؛ وضع آقای رئیسی فرق می کند؛ او اهل خلاف نیست، اما او یک عنصر قضایی در کشور است. با وجود این، معمولاً کسی که در صحنه نظامی، قضایی و اطلاعاتی فعال بوده ، نباید وارد صحنه سیاسی شود. یک قاضی معمولاً به دلیل نوع کارش، پنجاه درصد موافق و پنجاه درصد مخالف دارد. قاضی رأی می دهد، نمی شود دل همه را به دست بیاورد؛ باید تصمیم گیری کند؛ طبیعی است. یک عنصر قضایی نباید خود را در معرض آرای عمومی قرار دهد...***شما قبل از ورود به عرصه انتخابات اعلام کردید:«رقیب اصلی من آقای روحانی است.» در موضعگیری دیگری هم تأکید کردید:«مقابل نامزدهای جمنا نمی ایستم.»به عنوان یک فعال سیاسی که اغلب، تلاش می کنید منافع ملی را در موضعگیری های خود لحاظ کنید، آیا منطقی است با لحاظ منافع جناحی اگر انتقادی دارید، مطرح نکنید؟اشاره کردید آقای قالیباف ایراداتی داشت.چرا در برهه انتخابات، این ایرادات را نگفتید؟ما در حزب تصمیم گیری کردیم. یک راه بد داریم و یک راه بدتر؛ انتخاب بین بد و خوب که کار سختی نیست، انتخاب بین بد و بدتر، هنرمندانه است.در بحث ما و به طور شفاف، مصداق بد و بدتر چیست؟من که نظر خودم را اعمال نمی کنم؛ من نامزد حزب هستم؛زمانی شما می پرسید میرسلیم خودت شخصاً چه فکر می کنی؟ آن جداست؛ من در مناظره نگفتم اما در جلسات نظر خود را گفتم. من نامزد حزب بودم و در این چارچوب باید پرسید میرسلیم چه وظایفی داشت؟اگر نامزدی مشکل مالی یا هر ایراد دیگری دارد به صرف هم جناح بودن می توانیم چشم خود را روی آن ببندیم؟ آیا چنین نگاهی باعث اعتماد مردم به ما می شود؟این یک موضوع اصولی است و قابل مطرح کردن است؛این مسأله را اتفاقاً به عنوان یک نکته مهم اینجانب و برخی دوستان دیگر در حزب مطرح کردیم.چه مباحثی مطرح شد؟من گفتم در مورد عملکرد شهرداری که در رأس آن آقای قالیباف است، خلاف هایی وجود دارد که باید رسیدگی شود. برخی دوستان، هم نظر بودند اما تصمیم گیری جمع این شد که: وقتی در یک جبهه کار می کنیم، نباید تفرق ایجاد کنیم؛ شما الان رقیب اصلی دارید که باید به آن بپردازید و اذهان عمومی را متوجه او کنید.یعنی به عنوان یک فعال سیاسی باید در بحث مبارزه با فساد رقیب تا آخر پافشاری کنم که رسیدگی شود؛ اما اگر فردی هم جناح بود و اتفاقاً نامزد یک مسئولیت مهم هم بود، چیزی نگویم؟آیا چنین رویکردی به نفع اعتبار حزب مؤتلفه یا هر فعال و تشکل سیاسی دیگری است؟خیر؛ نیست.پس چرا مؤتلفه این راه را رفت؟حزب تصمیم گرفت که به مشکلات به ترتیب اهمیت برسد و مهم تر را فدای مهم نکند.اگر به گذشته برگردیم و دوباره حزب از شما بخواهد به خاطر هم جناح بودن، حرفی از تخلفات آقای قالیباف نزنید، آیا مجدداً می پذیرید که در قبال این تخلفات سکوت کنید؟البته اگر شورای مرکزی که نشان دهنده عقل جمعی است چنان تصمیمی بگیرد باید این روش را پیگیری کنیم؛ ممکن است شخصاً مخالف باشم اما چون رأی اکثریت برخلاف نظر من هست، از آن تمکین می کنم.موضع شخصی خودتان چه بود؟من همیشه موضع خود را کتباً و شفاهاً نسبت به عملکرد شهرداری و شخص شهردار اعلام کرده ام. همیشه اعتقاد داشتم باید با تخلف از ریشه برخورد کرد. اگر من شخصاً نامزد شده بودم در اعلان موضع آزاد بودم ولی وقتی نامزد یک حزبم، باید مراعات نظر اکثریت را بکنم. عقل جمعی بهتر از عقل فردی است. البته بعداً ممکن است شرایط تغییر کند و متوجه شوند که حرف من درست بوده و در آینده اصلاح شود. تصمیم ما در آن شرایط این بود که تفرقه در جبهه خودمان ایجاد نشود.اما این، مصداق ترجیح دادن مصالح جناحی به منافع ملی ...

ادامه مطلب  

«توطئه زبانی» به جای «اقدام و عمل» عامل غلبه ن?  

درخواست حذف این مطلب
گروه سیاسی رجانیوز - مهدی جمشیدی*: در این مقاله، دوازدهمینِ انتخاباتِ ریاست جمهوری که در سالِ نودوشش برگزار گردید، «تبیین» شده است. به بیان دیگر، پرسش این است که چرا در این انتخابات، نیروهای اعتدال گرا توانستند بیشتر از نیروهای انقلابی، توجه و اعتنای افکارِ عمومی را به سوی خود جذب کرده و اکثریتِ آراء را به دست آورند؟ از آنجا که در این انتخابات، «زبان» و «گفتار» از جایگاه و نقشِ متمایز و بسیار برجسته ای برخوردار بود، کامیابی نیروهای اعتدال گرا به عنصرِ زبان و گفتار ارجاع داده شد. نیروهای اعتدال گرا به دلیل این که کارنامه اشان در مدّتِ چهار سالی که دولت را در اختیار داشتند، از «عمل» و «اقدام» و «کار» تهی بود، «توطئۀ زبانی» را جایگزینِ «نقدِ عمل» کردند و به این واسطه، بر نیروهای انقلابی، غلبة نسبی یافتند. در این نوشته، بازی زبانی و گفتاریِ نیروهای اعتدال گرا، از این جهت «توطئه» خوانده شده که آنها در این بازی، «حقیقت» و «اخلاق» را نادیده گرفتند و به انجامِ عملیّاتِ روانی رو آوردند تا بتوانند نیروهای انقلابی را به حاشیه کشانده و به هر وسیله ای، حضورِ خود را در قدرت، تداوم بخشند. در این مقاله، فروعِ «تدافعی» و «تهاجمیِ» توطئۀ زبانیِ نیروهای اعتدال گرا، برشمرده شده و مشخص گردیده که آنها بر اساسِ کدام «دوگانه سازی های غیرواقعی و جعلی»، خود را از لبة پرتگاه رهانده و دولتِ بعدی را نیز از آنِ خود کردند. در حالی که نیروهای انقلابی از اهمیت و قدرتِ زبان و گفتار در جهانِ اجتماعی و میدانِ رقابت ها و کشمکش های سیاسی، غافل هستند، نتیجه ای که از این مطالعه حاصل شد، سلسله قواعد و مقولاتِ زبان شناختی و گفتاری است که به آنها پیشنهاد شده است تا نقص ها و خلاء های زبان و ادبیات خود را برطرف سازند.عالَمی را یک سخن، ویران کندروبَهانِ مُرده را شیران کند[1]مقدّمه:انتخاباتِ ریاست جمهوری سالِ نودوشش، یک «واقعیّتِ اجتماعی» به شمار می آید؛ چراکه از متنِ «جهانِ اجتماعی» برخاسته و حاصلِ کنشِ جمعی در پهنه ای گسترده است که وضعِ سیاسی را مشخص کرده است. نتیجۀ این واقعیّتِ اجتماعی، احوال و اوضاعِ «فکری» و «بینشیِ» جهانِ اجتماعی را آشکار کرد و نشان داد که در زیرِ پوستِ جامعه، چه می گذارد و برآیندِ جهت گیری های آن چگونه است. به این سبب، انتخابات از این منظر که به شناختِ دقیق و معتبرِ جهانِ اجتماعی کمک می کند، اهمیت فراوان دارد.«تبیینِ» واقعیّتِ اجتماعی، به معنی «تعلیل» آن است؛ و تعلیل یعنی محققِ اجتماعی باید مطالعه کند که واقعیّتِ اجتماعی، چرا شکل گرفته است. پس تبیین، ناظر به «چرایی» است و از عواملِ مؤثر بر پدید آمدنِ واقعیّتِ اجتماعی سخن می گوید. از آنجا که تبیینِ هر واقعیّتِ اجتماعی، «ریشه ها» و «خاستگاه ها»ی آن را مشخص می کند، خواه نا خواه، به روشن شدنِ «ماهیّتِ» آن نیز می انجامد. دربارۀ انتخاباتِ ریاست جمهوری سالِ نودوشش نیز، نخستین و عمده ترین پرسشی که باید به آن پرداخت، پرسش از چراییِ نتیجه ای است که در اثرِ آن به دست آمد.در مقالۀ پیش رو، نگارنده کوشیده است از زاویۀ گفتار و زبان، به انتخابات سال نودوشش بنگرد و آن را تحلیل کند؛ زاویه ای که تا حدّ زیادی، مغفول واقع شده و کمتر محققی به آن توجه کرده است، حال آن که به طورِ کلّی، اهمیت و منزلتِ گفتار و زبان در جهانِ اجتماعی، فراتر از توصیف است و به طورِ خاص، آنجا که مباحثات و مجادلات به عرصۀ عمومی کشیده می شود و نخبگان باید با توده های مردم سخن بگویند تا آنها را به خود جذب کنند، مسأله بسیار حساس تر و پیچیده تر می شود و چه بسا تمامِ تقابل ها و کشمکش ها، به ساحتِ گفتار و زبان منحصر گردد و این ساحت، سرنوشتِ شخصیت ها و جریان ها را تعیین کند.در انتخاباتِ ریاست جمهوری سالِ نودوشش، نه پیروزیِ نیروهای اعتدال گرا، قطعی بود و نه پیروزیِ نیروهای انقلابی. از یک سو، نیروهای انقلابی در شرایطی قرار داشتند که همراه کردنِ اکثریّتِ مردم با خود، کاری نبود که برای آنها ساده باشد؛ و از سوی دیگر، نیروهای اعتدال گرا نیز دچارِ این ضعف و محدودیّت بودند که در عمل، نتوانسته بودند تغییری ایجاد کنند و واقعیت های جاری، با وعده های آنها فاصلۀ بسیار زیادی داشت. بر این اساس، نیروهای اعتدال گرا برای این که نتیجۀ انتخابات را از آنِ خود کنند، «روش ها»ی خاص و متفاوتی را در پیش گرفتند که پیروزیِ «غیرطبیعی» و «نابهنجار» آنها را به دنبال داشت. به عبارتِ دیگر، آنچه که بیش از پیروزیِ دوبارۀ نیروهای اعتدال گرا اهمیت دارد، «روش ها»ی بی سابقه یا کم سابقه ای بود که آنها در تبلیغاتِ انتخاباتیِ خود به کار گرفتند. در حالی که نیروهای انقلابی، بر حوزۀ اقتصاد تمرکز کرده بودند و به درستی، این نقطه را پاشنۀ آشیلِ نیروهای اعتدال گرا می دانستند، نیروهای اعتدال گرا نیز جهت گیریِ متقابلِ تهاجمی را برگزیدند، اما با این تفاوت که بی پروا و گستاخانه، به برخی از «خطوطِ قرمز» و «بیّنات» و «محکماتِ» انقلاب حمله کردند. حسن روحانی به خوبی می دانست که برجام، از آنچنان قدرتی برخوردار نیست که بتواند دوباره او را بر کرسیِ ریاست جمهوری بنشاند و همین واقعیت، به طورِ واضح، او را «نگران» و «آشفته» و «عصبی» کرده بود. منطقِ عمل گرایانۀ او اقتضاء می کرد که با وجودِ این نقص و ضعفِ بزرگ، چاره ای بیندیشید و به هر روشی روآورد تا به رئیس جمهورِ تک دوره ای تبدیل نشود. او که «قشرِ متجدِّد» و «قشرِ خاکستری» را به عنوانِ مخاطبانش انتخاب کرده بود، خود را ناگزیر دید که به واسطۀ «ساختارشکنیِ زبانی» و «عبورِ گفتاری از خطوطِ قرمز»، مقبولیّتِ اجتماعی خود را در میانِ این دو قشر، بازتولید و احیاء کند. کار حسن روحانی در جنبۀ ایجابی نیز، ماهیّتِ غیرزبانی نداشت؛ او در اینجا نیز به زبان روآورد و به واسطۀ «اقتدار و غلبۀ زبانی»- و نه غلبۀ «عملکردی» یا «برنامه ای» یا «شخصی»- دوباره به قدرت دست یافت. بر این اساس، او بر «زبان» تمرکز کرد و از آن، بهره های فراوان برد.[یکم]. کارنامۀ نیروهای اعتدال گرا، از «عمل» تهی بوددر طولِ چهار سال که نیروهای اعتدال گرا، در دولت مستقر بودند و قدرتِ اجرایی را در اختیار داشتند، «فرضیه ها»ی خود را آزمودند، اما تمامِ فرضیه های شان دربارۀ چگونگیِ مدیریتِ انقلاب، ابطال گردید. نیروهای اعتدال گرا معتقد بودند که بازسازیِ رابطه با دولت های غربی، به خصوص ایالات متحدۀ امریکا، کلیدِ گشایشِ اقتصادی است و باید بی درنگ، در مسیرِ مذاکرۀ مستقیم و مستقل با امریکا حرکت کرد تا هر چه زودتر، توافق حاصل شود و رونق و شکوفاییِ اقتصادی پدید آید. کوشش های نیروهای اعتدال گرا در این باره، به شکل گیریِ توافق نامۀ «برجام» انجامید، اما گذشته از این که محتوای برجام، دلالت بر عقب نشینی های گستردۀ مذاکره کنندگان ایرانی از منافعِ هسته ای داشت، امریکا در عمل حتی به همین توافق نامه هم پایبند نبود و برخلافِ وعدۀ نیروهای اعتدال گرا، نه تنها در روزِ اجرای برجام، همۀ تحریم ها لغو نشدند و این روند تاکنون نیز ادامه یافته است، بلکه گفته شد مقصود از لغو تحریم ها، لغو تحریم هایی بوده که در برابرِ فعالیت های هسته ای ایران برقرار گردیده است، و نه تحریم های دیگر. بنابراین، برجام به عنوانِ بزرگ ترین پیروزیِ موردِ ادعای نیروهای اعتدال گرا، تأثیری بر «معیشتِ مردم» ننهاد و با این که «چرخِ سانتریفیوژها» از کار افتاد، اما «چرخِ اقتصاد» به حرکت درنیامد. علاوه بر این، چون در طولِ این مذاکراتِ چهار ساله، دولت از «ظرفیت ها و استعدادهای درونی» غفلت کرد و تمامِ همّت و توان خود را صَرفِ به نتیجه رسیدنِ مذاکرات نمود، خود نیز نتوانست گِرهی از مشکلاتِ معیشتیِ مردم بگشاید و طبقاتِ محروم و فقیر را از چنگالِ دشواری ها و تنگناهای غیرقابلِ تحمل برهاند.به این ترتیب، نیروهای اعتدال گرا در ماه های پایانیِ دولتِ خویش، و پس از یک فرصتِ چهار ساله ، کارنامۀ درخور و درخشانی نداشت که رضایت و خشنودیِ مردم را به دست آورد. دستِ نیروهای اعتدال گرا، خالی از «عمل» و «اقدام» بود؛ انبوهِ «وعده های بر زمین مانده»، آنها را به هراس افکنده بود؛ کلیدِ آنها، هیچ قفلی را نگشوده بود؛ فاصلۀ میانِ «ادعا» و «عمل»، بسیار بود؛ آنها سخت از مناظره می هراسیدند، چون می دانستند در «لبۀ پرتگاه» قرار دارند و با تلنگری، به عمقِ درّه فرومی افتند. از این رو، احتمالِ «تک دوره ای شدنِ» دولتِ نیروهای اعتدال گرا، بلوفِ سیاسی نبود، بلکه یک امکانِ واقعی و برخاسته از شواهد و قراینِ عینی بود. این «بن بستِ هولناک»، آنها را وادشت تا چاره ای بجویند.[دوم]. نیروهای اعتدال گرا، «توطئۀ زبانی» را جایگزینِ «نقدِ عمل» کردنددر این میان، ناگهان نیروهای اعتدال گرا، جنگِ روانیِ عجیب و غریبی به راه انداختند که متکی بر «گفتار» و «زبان» بود. نیروهای اعتدال گرا که در قلمرو «عمل» و «اقدام»، برگِ برنده ای در اختیار نداشتند، به گفتار و زبان پناه بردند تا شاید از مهلکه ای که در آن گرفتار شده بودند، رهایی یابند. حسن روحانی، چه در سخنرانی های انتخاباتی و چه در مناظره های انتخاباتی خویش، شروع به «لفّاظی» و «مغالطه» کرد و کوشید با «فرار به جلو»، سایۀ نقد را از سرِ خود بردارد و رقیبان را منفعل گرداند. او در تجربۀ انتخاباتِ سالِ نودودو، به خوبی دریافته بود که در فعالیّت های انتخاباتی، «حرف» و «سخن» و «کلامِ» کوتاه و مجمل و ساده، اما جذاب و گیرا و ابتکاری، بیش از هر سلاحی، بُرنده است و او باید تلاش کند از طریقِ «زبان»، همه را کنار زده و دوباره قدرت را در دست گیرد. حسن روحانی که هم بیش از هر چیز، به کارهای امنیتی پرداخته بود و هم به دلیل برخورداری از روحیۀ عمل گرایی، معیارهای اخلاقی در نظرش اهمیتی نداشت، بازی باخته را تنها بر اساسِ به کار گرفتنِ «شگردها و حیله های زبانی»، بُرد: او میانِ «مردم» و «واقعیت»، دیوار کشید تا واقعیت، از جامعه پنهان بماند؛ او برای خودش، از «هیچ»، «همه چیز» ساخت؛ «کذب» را به جای «حقیقت» نشاند؛ «جوفروشی» و «گندم نمایی» کرد؛ «تزویر» و «نفاق» و «دوگانگی» را به اوج رساند؛ از «خدعه» و «نیرنگ» و «فریب کاری» نهراسید؛ و ... . نیروهای اعتدال گرا، دست شان از «عمل» تهی بود، ولی دهان شان پُر از «حرف» بود؛ آنها با «دستِ خالی» و «دهانِ پُر»، بر نیروهای انقلابی غلبه یافتند. آنها نتوانستند در طول چهار سال، واقعیّت ها را متناسب با وعده هایی که به مردم داده بودند، دگرگون سازند، اما توانستند در طول چند هفته، «حقیقت» را از دسترسِ ذهنِ مردم خارج سازند. آنها از طریقِ «تهاجمِ زبانی»، واقعیت ها را وارونه تصویر کردند، و از این جمله باید به «تصویرسازیِ بسیار منفی از رقیب» یا «رقیب هراسی» اشاره نمودکه بخش هایی از مردم را از نیروهای انقلابی، گریزان کرد.[سوم]. تقدیرِ جهانِ انسانی، در اختیارِ زبان استتأکید و حساسیّتِ نگارنده بر گفتار و زبان، برخاسته از علومِ انسانیِ غربی نیست، بلکه قرن ها پیش از این، میراثِ معرفتیِ ما بر اهمیتِ خاصِ زبان در جهانِ اجتماعی، اصرارِ فراوان ورزیده و نقش و منزلتِ زبان را به شکل های گوناگون، بازگو کرده است. از جمله در قرآن کریم می خوانیم:وَ کَذلِکَ جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیاطینَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ یُوحی‏ بَعْضُهُمْ إِلی‏ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً[2]و این گونه است که در برابرِ هر پیامبری، دشمنانی از شیاطینِ انس و جنّ قرار دادیم؛ آنها به طورِ پنهانی و برای فریفتنِ مردم، سخنانِ آراسته اما باطل، به یکدیگر می گفتند.شیطان در لغت به معناى شریر است و در اثرِ غلبۀ استعمال، بیشتر به ابلیس اطلاق مى شود. کلمۀ جِنّ از مادۀ جَنّ و در لغت به معناى استتار و نهان شدن است و در عرفِ قرآن به معناى طائفه اى از موجوداتِ غیرملائکه هستند که شعور و اراده دارند و از حواسِ ما پنهانند، و خداوند، ابلیس را از سنخِ جنّ معرفى کرده است. کلمۀ وحى به معناى گفتارِ درِ گوشى و پنهانى و محرمانه است. و زُخْرُف، آن آرایشی را گویند که آدمى را به اشتباه بیندازد، پس زُخْرُفَ الْقَوْل، آن گفتارى است که امر را بر انسان مُشتبه سازد. بنابراین، معناى آیه چنین مى شود: ای پیامبر! همان طور که براى تو، دشمنانى از شیطان هاى اِنسى و جنّى قرار داده ایم که «پنهانى» و «با اشاره»، بر ضدّ تو نقشه می ریزند و با «سخنانِ آراسته»، مردم را «اغفال» و دچارِ «خطا» و «اشتباه» می کنند، براى تمامىِ انبیاى گذشته نیز، چنین دشمنانى قرار دادیم. از طرفِ دیگر، گویا مُراد آیه این باشد که شیطان هاى جنّى به وسیلۀ وسوسه، مطالبی را به شیطان هاى اِنسى منتقل و القاء مى کنند و شیطان هاى اِنسى هم، آن مطالب را به طور مَکر و تسویلِ[3] پنهانى و براى این که مردم را فریب دهند - یا براى این که خودشان فریب آن را خورده اند - به همدیگر مى رسانند.[4]پس در اینجا، حکمتِ آهسته سخن گفتنِ شیاطین با یکدیگر این است که کسی از آن مطلع نگردد تا نقشه های شان، به سرانجام برسد. و نکتۀ دیگر این که شیاطین، راه های اغفالِ مردم را به یکدیگر می آموزند و در واقع، تجربه های خود را بازگو می کنند تا بر قدرتِ شیاطینِ دیگر نیز در گمراه کردنِ انسان ها، افزوده شود. آنچه در این آیه، ارتباطی تنگاتنگ با مسألۀ این نوشته دارد، «زُخْرُفَ الْقَوْل» که همچون ابزار و وسیله ای برای پیشبردِ هدف های خبیث و شیطانی، به کار گرفته می شود. «زُخْرُفَ الْقَوْل»، در درجۀ اول، «قَوْل» است؛ یعنی «سخن» و «بیان» و «گفتار» است، و نه بیشتر، اما سخن و بیان و گفتاری که «زُخْرُف» است؛ به این معنی که «زیبا» و «آراسته» است، دلنشین و جذاب به نظر می رسد، در حالی که زیبایی و آراسته گی، فقط خصوصیتِ «ظاهر» و «پوستۀ» آن است، اما «باطن» و «مغزش»، باطل و تباه است. اصلِ مسأله نیز همین «زیبایی» و «آراسته گی» است؛ چه این که اگر گفته های شیاطین، «زُخْرُف» نباشد، شاید کمتر کسی به دامِ شیاطین گرفتار شود و از گفته های شان تبعیّت کند. از این رو، می توان گفت اقوالِ شیاطین نه به سببِ باطل بودن شان، که به سببِ تزیین و زیباییِ ظاهری، انسان را به سوی خود جذب می کنند.به طورِ کلّی گفته می شود که چون «اکثریّتِ افردِ جامعه» از کسانی هستند که سخنانِ باطل و انحرافی در آنها اثر می گذارد و در دیانت شان، خلل ایجاد می کند، مقتضای «مصلحتِ جامعه» این است سخنانی که تودۀ مردم را دچار انحراف و گمراهی می کند، در عرصۀ عمومی مطرح نشود، به خصوص از این جهت که برخی اشکالات و شبهات را می توان به صورتی بیان کرد که هم مستحکم و معقول به نظر آیند، و هم با به کارگیری چاشنی های ادبی از قبیلِ شعر و داستان، جذاب و اثرگذار و گیرا شوند؛ چنان که قرآن کریم در آیۀ دوازدهم از سورۀ انعام تصریح می کند که «شیاطینِ إنس»، به وسیلۀ سخنانِ زیبا و شیرین (زُخْرُفَ الْقَوْل)، دیگران را مى فریبند.[5]در نهج البلاغه نیز، روایتِ پُرمغز و عمیقی از رسول اکرم - صل الله علیه و آله و سلم - دربارۀ زبانِ منافق نقل شده است:وَ لَقَدْ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله علیه وآله) إِنِّی لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِی مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِکاً أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَیَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِیمَانِهِ وَ أَمَّا الْمُشْرِکُ فَیَقْمَعُهُ اللَّهُ بِشِرْکِهِ وَ لَکِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمْ کُلَّ مُنَافِقِ الْجَنَانِ عَالِمِ اللِّسَانِ یَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ یَفْعَلُ مَا تُنْکِرُونَ[6]رسول خدا - صلی الله علیه و آله – می فرمود: من بر امّتم نه از مؤمن هراسانم و نه از مشرک ترسان، چه مردِ با ایمان را، خدا به خاطرِ ایمان وى باز مى دارد، و مشرک را به خاطرِ شرکِ او، از پاى در مى آرد. لیکن من بر شما از مردِ دورویى مى ترسم که - به حُکمِ شرع - داناست. او چیزى را مى گوید که آن را نیکو مى شمارید و کارى مى کند که آن را ناپسند مى دارید.در این روایتِ شریف، دوگانۀ «جَنَان/ لِّسَان»، متناسب با دوگانۀ «مُنَافِق/ عَالِم» بیان شده است، به طوری که «نِفَاق» به «جَنَان» نسبت داده شده است، و «علم» به «لِّسَان».«جَنَان» مفهومی است ناظر به «قلب/ دل/ درون/ باطن» که امری «پنهان» و «ناپیدا»ست، و «لِّسَان» مفهومی ناظر به «زبان/ گفتار/ حرف/ سخن» که امری «آشکار» و «پیدا»ست. بنابراین، انسانِ منافق کسی است که از لحاظِ «باطن»، «منافق» است، نه «مؤمن»، یعنی ایمان/ اعتقاد/ باورِ قلبی به دین ندارد و مسلمان نیست؛ و از لحاظِ «زبان»، «عالم» است نه «جاهل»، یعنی هر چند «دین دار» و «متدیّن» نیست، ولی در مقامِ زبان/ گفتار/ سخن، «دین شناس» و «دین دان» است. آنچه که باعث می شود کارِ شناخت منافق بر مردم دشوار شود، یکی پنهان بودنِ نفاق در دلِ اوست (مُنَافِقِ الْجَنَان)، و دیگری تظاهرِ او از طریقِ سخن دانی و سخنوری اش (عَالِمِ اللِّسَان) که امر را بر مردم، مُشتَبه می سازد. منافق در مقامِ «قَول» و «لِّسان»، عالِم و اهلِ مَعروف است و در قلمرو «دل» و «قلب»، منافق، و در «عمل» و «رفتار»، اهلِ مُنکَر.جلال الدین محمد بلخی، شاعرِ حکیمِ مسلمان، همین مضمون را به صورتی دیگر بیان کرده است:راه هموار است، زیرش دام هاقحطِ معنی در میانِ نام هالفظ ها و نام ها چون دام ها ستلفظِ شیرین، ریگِ آبِ عمرِ ماست[7]مقصود این است که اگر چه راهی که انسان پیش رو دارد، «هموار» است و انسان تصوّر می کند به آسانی می تواند آن را بپیماید، اما در زیرِ این راهِ هموار، «دام ها»ی فراوانی نهفته است که ممکن است انسان را گرفتار خود کند. و از جمله این دام ها، «الفاظ» و «اصطلاحات» هستند. پاره ای از الفاظ و اصطلاحات و گفتارها، از این جهت «معنا» ندارند و «دام» هستند که از هیچ حقیقتی حکایت نمی کنند و دروغین و ساختۀ توهم و نفسانیّتِ انسان هستند. ریگ عبات است از شن و رمل و سنگ ریزه، که خصوصیت آن این است که آب را در خود فرو می بَرد، و الفاظِ به ظاهر شیرین و در باطن «تهی» و «بیگانه با حقیقت»، از این لحاظ به ریگ تشبیه شده اند، که عمر و زندگیِ انسان را هدر می دهند و نابود می کنند. به بیانِ دیگر، اگر انسان فرصت های خود را صَرفِ سرگرم شدن با «الفاظِ بی محتوا» و «اصطلاحاتِ باطل» کند، در واقع، نه تنها حاصلی به دست نیاورده، بلکه سرمایۀ بی بدیل و گرانسنگِ عمرِ خود را به باد داده است. چه فرصت های بزرگی که به سببِ پرداختن به الفاظِ پُر طُمْطُراق و پُر هیاهو و صاحبِ شوکت و شکوه، از دست رفته اند، و چه انسان هایی که به واسطۀ بازی با الفاظ، انسان های دیگر را فریفته و جامعۀ انسانی را به انحطاط و سقوط کشاندند. ما در انتخاباتِ سالِ نودوشش، به روشنی مشاهده کردیم که «بازی با الفاظ» و «بازی گریِ زبانی» و «حرف های عامه پسند اما غلط و دورغین»، چگونه موجب گردید نتیجۀ انتخابات، تغییر یابد و نیروهای اعتدال گرا از موقعیتِ لرزانی که در آن قرار داشتند، عبور کنند، در حالی که شاید در نگاه ابتدایی و خام، نتوان شأن و نقشِ چندانی برای گفتار و زبان در نظر گرفت.و به راستی، زبان مقوله ای بس پیچیده و حیرت زاست:ای زبان! هم گنجِ بی پایان توییای زبان! هم رنجِ بی درمان تویی [8][چهارم]. توطئۀ زبانیِ نیروهای اعتدال گرا، فروعِ تدافعی و تهاجمی داشتتوطئۀ زبانیِ نیروهای اعتدال گرا، در دو حوزه سامان دهی و طراحی شده بود: حوزۀ «تدافعی» و حوزۀ «تهاجمی». اما در حوزۀ تدافعی، راهبردهای زبانی که از پی می آیند، در پیش گرفته شد:[الف]. برجام، یک موفقیتِ بزرگ و بی نظیر بود.[ب]. تمام تحریم ها در اثرِ برجام، لغو شده است.[ج]. می توان با برجام های دیگر، بقیۀ تحریم ها را نیز لغو کرد.[د]. مطابقِ آمار، تورم و بیکاری کاهش یافته، و رشد و سرمایه گذاری، افزایش.[هـ]. بقیۀ دستاوردها و نتایجِ اقتصادیِ برجام، به تدریج و در دولتِ دوم، ظاهر خواهد شد.[و]. باید راهی را که با یکدیگر شروع کردیم را ادامه دهیم، و از نیمۀ راه بازنگردیم.نیروهای اعتدال گرا در انتخاباتِ سالِ نودودو نیز گفته بودند «باید چرخِ سانتریفیوژ بچرخد، اما چرخِ اقتصاد هم باید بچرخد». اگرچه این گفته، تأثیر زیادی بر بخش هایی از مردم نهاد و آنها را با خود همراه کرد، اما تن ...

ادامه مطلب  

رئیس جمهور آمریکا «فریبکار» و «سبک مغز» است / سیاست لبخند در برابر آمریکای بدعهد جواب  

درخواست حذف این مطلب
ائمه جمعه استان تهران با اشاره به سخنان سخیف رئیس جمهور آمریکا، ترامپ را یک دروغگو و فریبکار دانسته و سخنان وی را محکوم کردند.به گزارش شبکه خبری تهران نیوز، مردم مومن و همیشه در صحنه شهر تهران و شهرستان های استان تهران با حضور پرشور در نماز عبادی _ سیاسی جمعه بار دیگر ایستادگی خودشان پای ارزش های اسلام و آرمان های والای انقلاب اسلامی را به رخ جهانیان کشیدند.ائمه جمعه استان تهران پس از توصیه همگان به تقوای الهی و تسلیت فرارسیدن ماه عزای آل الله به تبیین مسائل اعتقادی و سیاسی روز پرداخته و سخنان سخیف رئیس جمهور آمریکا را محکوم کردند.* امام جمعه موقت تهران: سخنان ترامپ برگ ننگین دیگری برای آمریکا استآیت الله کاظم صدیقی ظهر امروز در خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه تهران که با حضور پرشور مردم خداجو و عزاداران حسینی برگزار شد، پس از توصیه خود و نمازگزاران به تقوای الهی اظهار داشت: حلول ماه عزای حسینی است. حضرت سیدالشهداء علیه السلام مظهر همه کمالات است و همه امامان ما امام المتقین هستند. بهترین فرصت برای توصیه به تقوا، خویشتن داری در برابر گناه، دل کندن از ذخارف دنیا، شناسایی مسئولیت های الهی در زندگی فردی لازمه تقوای الهی است.وی گفت: کسی که تقوا ندارد، در دنیا و آخرت پناه ندارد. مفاز، برای متقین است. کسی که تقوا ندارد، عاقبت ندارد. از این جهت از روز اول محرم یک چله را شروع کنیم. یکی از بزرگان ما از روز عاشورا تا اربعین را توصیه می کردند.امام جمعه موقت تهران با بیان این که امام حسین علیه السلام اکسیر است، افزود: ما باید در خانه هم تقوا داشته باشیم. اعضا خانواده به هم ظلم نکنند و حریم را نگه دارند. به همسایه ها آزار نرسانیم و حتی در مسائب ترافیکی هم مراعات یکدیگر را کنیم.وی بیان داشت: باید تقوا را از خودمان و از داخل خانواده شروع کنیم. کسی که تقوا نداشته باشد آتش می گیرد. تقوا، آتش نشان است. قرآن کریم توصیه می کند که هم خودتان آتش نگیرید و هم نگذارید که بقیه آتش بگیرند.آیت الله صدیقی با اشاره به فرارسیدن هفته امر به معروف و نهی از منکر عنوان کرد: تقوا پیشه کنید تا خداوند روزنه های امید و معرفت را به روی شما باز کند.وی گفت: میرزا جواد ملکی تبریزی در کتابش عنوان می کند که با شروع محرم، باید در خودمان تغییری احساس کنیم. ایشان ادامه می دهد: یکی از فرزندان من با شروع محرم احساس می کند که یکی از بستگانش را از دست داده است. این ها همه بدون تربیت و ذاتی بود.امام جمعه موقت تهران افزود: ماه حرام است . ایجاد بدبینی، ایجاد نفاق و نمامی را کنار بگذاریم. در کشتی امام حسین علیه السلام بنشینیم و از طوفان ها در امان بمانیم.وی اظهار داشت: اگر از آغاز با آگاهی و تحت ولایت زندگی کردیم و فرامین ائمه معصومین علیهم السلام را در نظر گرفتیم، موفق می شویم.آیت الله صدیقی تاکید کرد: رهبر الهی خودی ندارد و همه زندگی اش فلش به سمت پروردگار است. حرکت امام حسین علیه السلام هم یک خیزش و یک زلزله و هم سیر با جذبه های آسمانی بود. حرکت ایشان مقابله با فساد و براندازی نظام ننگین مادی بنی امیه و مبارزه با طاغوت و استکبار زمان بود.* ویژگی بارز جبهه امامت وحدت، یکپارچگی و توازن استوی با بیان این که در جبهه امامت وحدت، یکپارچگی و توازن می بینیم، گفت: هیچ بعد حرکت امام حسین علیه السلام نامنظم نبود و هم چون ابیات یک شعر بودند .امام جمعه موقت تهران افزود: جمعیت لشکر ایشان زیاد نبود اما کیفیت داشتند. شما همه عالم را یک طرف بگذارید و حبیب ابن مظاهر را هم یک طرف. در نوجوان ها حضرت قاسم علیه السلام قسم می خورد که مرگ حتی از عسل هم شیرین تر است.وی بیان داشت: شما ایشان را با جوانانی که در این وادی نیستند مقایسه کنید. شما کجا مثل قاسم علیه السلام را در تاریخ مشاهده می کنید؟ ، آیا مانند او پیدا می شود؟آیت الله صدیقی عنوان کرد: حضرت عبدالله علیه السلام طاقت دوری از امام زمانش را نداشت و بر سر این موضوع قسم می خورد. آیا پنج ساله ای همانند او پیدا می کنید؟وی ادامه داد: برخی در مملکت ما همانند عمر بن سعد از گذشته شان پشیمان هستند. اگر عمر در یکی از جنگ ها تیر می خورد، پیکرش در کنار عمار یاسر قرار می گرفت و جزو انوار آسمانی محسوب می شد. کار پشیمان شدگان انقلاب به بدجایی می رسد.امام جمعه موقت تهران گفت: او خون امام حسین علیه السلام را ریخت تا به ریاست برسد اما بعد از آن حتی خودشان با هم به مشکل خوردند. عمر بن سعد پس از دعوا اعلام کرد که هیچ کسی را خسارت دیده تر از خودم نمی بینم.وی در ادامه خاطرنشان کرد: این نظام استکبار همان بنی امیه زمان هستند. هر کسی که به همکاری با این ها فکر کند و به امام زمانش توجهی نداشته باشد، بدانید که عاقبت خوبی ندارد.آیت الله صدیقی با بیان این که زهیر جزو دلدادگان ولایت بود، اظهار داشت: وقتی نفس امام حسین علیه السلام به او خورد، گفت از اینکه نفس امام زمانم به من کم خورده است، پشیمانم . من دنبال بهشت نیستم چرا که عشق امام حسین علیه السلام، دنیای من است.وی ادامه داد: امروز سرداران و سپاهیان ما اگر سختی تحمل کردند و خانواده شهید شدند و مجاهدت کردند و امروز سمت و عنوانی ندارند، باز هم می گویند که ما کم گذاشته ایم و ای کاش بیشتر تقدیم انقلاب می کردیم .* آموزش و پرورش و وزارت علوم فرزندان ایران را با امام حسین (ع) و دفاع مقدس آشنا کنند امام جمعه موقت تهران تاکید کرد: من از مسئولان کشوری به ویژه مسئولان آموزش و پرورش و وزارت علوم با همه وجودم تقاضا می کنم که بچه ها را با امام حسین علیه السلام و هشت سال دفاع مقدس آشنا کنند .وی با بیان این که در دفاع مقدس درب بهشت باز شد و این درب هنوز بسته نشده است، گفت: روحیه ایثار و شهادت در این دوران تقویت شد. شهدای ما همه نماد و نمود حسین(ع) بودند.آیت الله صدیقی بیان داشت: امروز امثال شهید حججی و نامه نویس هایی که به رهبر معظم انقلاب عطش خودشان را برای حضور در جبهه اعلام می کنند، بیانگر گسترش روحیه شهادت طلبی است.وی گفت: خلوص دل و اشک جوان های فرهیخته ما نشانگر این است که آن ها ادامه دهنده راه امام حسین علیه السلام هستند و ایشان را سرلوحه کار خود قرار داده اند .امام جمعه موقت تهران تصریح کرد: ما در ایران انقلاب کردیم اما در سوریه دفاع می کنیم. انقلاب ما امروز به آفریقا هم رسیده است. نهضت عاشورای حسینی امروز مرزها را درنوردیده است. امیدوارم که خداوند این روحیه انقلابی را از جوانان و ملت ما نگیرد.وی ادامه داد: خداوند رفیق بی بدیلی است. اگر لحظه ای به یاد خدا نباشیم، زیان دیده ایم.* برگ ننگین جدیدی برای آمریکا رقم خورد / سخنان سخیف یک آدم سبک مغز، ناحسابی، جنگ طلب، دروغگو و فریبکار استآیت الله صدیقی با اشاره به سخنان اخیر رئیس جمهور آمریکا بیان داشت: آن چه که در این روزها گذشت، برگ ننگین جدیدی برای آمریکا و سخنان سخیف یک آدم سبک مغز، ناحسابی، جنگ طلب، دروغگو و فریبکار است.وی گفت: مطالب او برای ایران هم فریب کارانه و هم دروغ بود. یکی از جراید آمریکا نوشته بود که در صد روز اول دولت ترامپ ۴۴۸ دروغ از او ثبت شده است .امام جمعه موقت تهران تاکید کرد: این دروغ ها بیانگر مطالبی است که رهبر معظم انقلاب است. ایشان فرمودند که این سخنان نشان از عصبانت و درماندگی و سبک مغزی او بود.* آمریکا از داخل به هم ریخته است / شکست ایدئولوژیک آمریکایی ها اصلی ترین دلیل عصبانیت آن هاست وی در ادامه طرح چند سئوال پرداخت و گفت: چرا آمریکا عصبانی است؟ چرا رئیس جمهور آمریکا این گونه تند و عصبی صحبت می کند؟ امور زیادی بر شکست این ها مهر تایید می زند. محبوبیت او در سال اولش به زیر ۴۰ درصد رسیده است. حتی اوباما و بوش پسر نیز در سال اول به این میزان منفور نشده بود.آیت الله صدیقی بیان داشت: او از درون به هم ریخته است. شکست ایدئولوژیک آمریکایی ها اصلی ترین دلیل عصبانیت آن هاست . آن ها بعد از فروپاشی شوروی، خودشان را قدرت اول می دانستند اما به اذن خداوند امام خمینی(ره) آمد.وی افزود: آن ها فکر می کردند که دین ظلم ستیزی ندارد و نمی تواند در بطن زندگی مردم اثر بگذارد. اما دیدند که مردی از جنس نور آمد و توخالی بودن آمریکا را به همه نشان داد.امام جمعه موقت تهران اظهار داشت: شرق و غرب دست به دست هم دادند تا انقلاب را در نطفه خفه کنند اما موفق نبودند. آن ها حتی با نفوذی هایی مثل بنی صدر هم دیدند که این دین در حال جدی شدن و گسترش در دنیا است و پیامش به همه دنیا رسیده است.آیت اله صدیقی در پایان تصریح کرد: این ها همه تلاش خودشان را کردند اما نتوانستند . حضرت زینب سلام الله علیها نیز عنوان کرد که هر چه تیر می خواهید بزنید اما ما ماندگار و شما رفتنی هستید. امام ما فرمودند که قرن فعلی قرن نابودی استکبار است.* امام جمعه شهرری: اظهارات ترامپ نشان ضعف و درماندگی آمریکا استحجت الاسلام و المسلمین سید علی شاهچراغی امام جمعه شهرری در خطبه های نماز عبادی سیاسی این هفته که در مصلی بزرگ حضرت عبدالعظیم (ع) برگزار شد، ضمن دعوت خود و نمازگزاران به تقوای الهی، اظهار داشت: هفته اول ماه محرم هفته امر به معروف و نهی از منکر است این دو فریضه الهی تنها برای هفته ماه محرم نیست بلکه برای تمام طول سال است.وی افزود: در این فرصت ایام عزاداری به همان میزان که عاشورا امتیازاتی دارد آسیبهایی هم دارد که باید به عنوان منکر تذکر داده شود. آسیبهای این عزاداری ها شامل اوردن آلات لهو و لعب در مراسم عزاداری است. آهنگ های محزون خوب است اما نباید از ابزار و آلات لهو و لعب استفاده شود و یا اینکه برخی مواقع برهنه کردن عزاداران در برابر نامحرمان ناپسند است.امام جمعه شهرری تصریح کرد: از جملهآسیب ها آزار و اذیت مردم با بلند کردن صدای بلندگوها در آخر شب است و هر چیزی که مایه آزار دیگران شود گناه کبیره است مبلغان و مداحان نیز باید مستند سخن بگویند.شاهچراغی با اشاره به آغاز هفته دفاع مقدس گفت: در تاریخ ملتها مقاطعی است که در آن مقاطع باید به عنوان سرمایه و گنج ها یاد کرد ما در دفاع مقدس سرمایه های بزرگی داشتیم و با همین سرمایه در خارج دشمنان و در داخل فتنه گران را نا امید کردیم.وی ادامه داد: ما در دفاع مقدس چیزهای مهمی به دست آوردیم و افتخاراتی که برای ما پیشامد فرهنگ انقلابی مبارزاتی و حماسی بود، کسب کردیم و این فرهنگ مقاومت صبوری و شهادت در راه خدا و فرهنگ مقابله با مستکبران نتیجه همین جنگ بود.امام جمعه شهرری درخصوص بازگشایی مدارس بیان کرد: لازم است والدین با مدارس همکاری داشته باشند تا فرزندان به درستی تربیت شودند و والدین باید در طول سال مراقب اخلاق و تربیت آنان باشد . مواظب فرزندانتان باشید در طول مدرسه منحرف نشوند دزدانی در مسیر وجود دارد باید مراقب باشند با چه کسی دوست هستند.شاهچراغی با اشاره به اظهارات ترامپ، تصریح کرد: اگر ما بخواهیم وضع ترامپ را در سازمان ملل بیان کنیم در گذشته ما لاتهای چاله میدان داشتیم که با چاقو سر چهار راه می ایستاند ترامپ در سازمان ملل مانند یک لات چاله میدان وارد شد.وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری افزود: این حرفهایی که ترامپ بیان می کرد نشان از ضعف امریکا است نه قدرت آن. این درماندگی دلیلش پیروزی مقاومت در عراق سوریه و لبنان است. اگر بشریت خطری را باید احساس کند از ایران و مقاومت نیست بلکه از موجود خطرناکی مانند آمریکا باید باشد که مانند گاوی است که شاخ دارد ولی عقل ندارد.* امام جمعه موقت ورامین: مسئولانی که برجام را فتح الفتوح می دانستند متوجه شدند سیاست لبخند جواب نمی دهدامام جمعه موقت ورامین در خطبه نماز جمعه این هفته بیان کرد: یکی از درس های مهم عاشورا درس معرفت و خدا شناسی است و امام حسین علیه السلام راه چگونه عبادت کردن را به ما آموختند.حجت الاسلام سید محسن محمودی خاطر نشان کرد: اهل بیت علم الهی دارند و این علوم را برای ما نمایان می کنند و وظیفه ما این است که آن را یاد بگیریم و به همین دلیل نیز به اهل بیت اقتدا کنیم.امام جمعه موقت ورامین اظهار داشت: هر چقدر که درگاه خداوند را بیشتر بشناسیم و به این درگاه معرفت بیشتری داشته باشیم آن زمان است که مقام تسلیم و بندگی ما نیز بیشتر می شود.حجت الاسلام محمودی در خطبه دوم نماز جمعه ورامین گفت: عراق در جنگ تحمیلی با تجهیزات و نفرات زیادی از سه محور به ایران حمله کرد.وی با بیان اینکه دفاع مقدس جز طولانی ترین و پر هزینه ترین جنگ های دنیا بوده است، گفت: در طول هشت سال دفاع مقدس هزار روز جنگ مفید داشتیم.امام جمعه موقت ورامین تصریح کرد: دفاع مقدس باعث بیداری و پیروزی ملت های دیگر شده است به همین دلیل نیز باید با ارائه این الگو جامعه را در برابر توطئه های دشمنان آماده کنیم.رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان تهران افزود: به دشمنان نظام اعلام می کنیم اگر نگاه سویی به این نظام داشته باشید مردم مانند هشت سال دفاع مقدس در برابر شما خواهند ایستاد و از حیثیت خود دفاع خواهند کرد.حجت الاسلام محمودی تصریح کرد: دشمنان امروز در عرصه جنگ نرم قربانی می گیرند و نمونه آن شبکه های ماهواره، مواد مخدر و فضای مجازی است.وی اظهار داشت: برخی درصدد آن هستند که وجهه ورامین را خراب کنند و برخی افراد در ورامین محفل پارتی و یا به اسم ورزش برخی محافل نامبارک را راه اندازی کرده اند که باید جلوی این مسائل گرفته شود.امام جمعه موقت ورامین خاطر نشان کرد: امروز امتحان ما سخت تر از دفاع مقدس است و همه باید دست در دست هم دهیم و از فرهنگ خود پاسداری کنیم.وی با بیان اینکه اگر قانون اجرا می شد و حدود الهی حفظ می شد امروز شاهد بسیاری از این صحنه ها نبودیم، گفت: جای تاسف است که ریاست جمهوری یک کشور بزرگ به دست یک فرد رذل و دارای مفاسد اخلاقی سپرده شود.حجت الاسلام محمودی پس از بیان اینکه مسئولان کشور پاسخ روشنی را از آمریکا دریافت کرده اند، گفت: مسئولین که مسئله برجام را با آن همه مسائل اجرایی کردند و آن را فتح الفتوح می دانستند در حالی که در آن سطح نبوده است، امروز فهمیدند که سیاست لبخند با آمریکا جواب مناسبی نمی دهد.رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان تهران افزود: امروز باید مسئولین کشور با تکیه به اراده ملت و فقط به درون کشور اندیشیدن با استکبار مقابله کنند.وی با بیان اینکه ما شعائر سیاستمندی را از مولایمان امام حسین(ع) آموخته ایم، افزود: سرمایه ما محرم است و در برابر تهدیدات دیوانگان مستکبر ایستاده ایم و امروز در برابر یزیدیان فریاد میزنیم.*امام جمعه خیرآباد: سخنان ترامپ نتیجه واکنش انفعالی ما استحجت الاسلام طزری امام جمعه خیرآباد در خطبه اول نمازجمعه این هفته بیان کرد: یکی از علت های اختلافات دخالتهای بیجای خانواده داماد یا عروس می باشد.امام جمعه خیرآباد تصریح کرد: نکته ای که باید مورد توجه قرار گیرد این است که این دخالتها از سر دلسوزی می باشد اما چون شیوه دلسوزی را نمی دانیم این دلسوزی ها منجر به اختلاف و بعضاً طلاق می گردد.وی افزود: یک نکته که زوحین باید بدانند این است که گر چه احترام والدین لازم و بی احترامی حرام است اما آنکه در زندگی باید احترام و حرمت حفظ شود.حجت الاسلام طزری با بیان اینکه احترام به بزرگترها در زندگی باید همراه و موافق همسر خود باشد، گفت: اینکه زنی از شوهر خود قهر کند و به خانه پدر رود و پدر دختر را به آغوش باز بپذیرد و خط و نشان برای داماد خود بکشد این حمایت و دلسوزی نیست این ویران کردن زندگی دختر خود است و بالعکس.حجت الاسلام طزری امام جمعه خیرآباد در خطبه دوم نمازجمعه گفت:امیداوارم بتوانیم از این مجالس ومحافل روضه امام حسین(ع) نهایت استفاده را ببریم و اهدافی را که امام حسین(ع) بخاطر آن به شهادت رسید را بیش از پیش سر لوح کارهای خود قرار دهیم.امام جمعه خیرآباد با بیان اینکه حادثه کربلا یک دانشگاه است، گفت: دانشگاهی که در آن درس عزت، ایثار، شهادت و غیرت و استقامت و دینداری و غیره را به مردم می دهد.وی تصریح کرد: در دانشگاه امام حسین(ع)، انسان می آموزد که زندگی وحیات در بنده خدا بودن است، انسانی که از حیات حیوانی برخوردار است اما بنده و ذلیل دست دیگران است مرده ای متحرک بیش نیست و کسی که به شهادت می رسد در مقابل ذلت می ایستد.حجت الاسلام طزری اظهارداشت: دفاع مقدس گنجینه عظیمی است که امروز در اختیار ما قرار گرفته است و ما اگر درست از این گنجینه استفاده کنیم همانند دوران طلایی دفاع مقدس علی رغم تمام مشکلات و گرفتاری ها به پیروزی خواهیم رسید.وی افزود: در هشت سال دفاع مقدس تمام کفر در مقابل نهال نوپای انقلاب اسلامی ایستاد اما با ایمان به خدا و رهبری امام(ره) و با دستان خالی در مقابل تمام کفر ایستادیم و سرانجام به پیروزی رسیدیم.امام جمعه خیرآباد اضافه کرد: یکی از ویژگی های مهم رزمندگان این بود که به وعده الهی ایمان داشتند و باور داشتند که اگر در مقابل دشمن ایستادگی کنند حتماً شامل نصرت الهی خواهند شد.حجت الاسلام طزری تصریح کرد: امروز باید از کسانی که به وعده های شیطان بزرگ اعتماد کردند و وعده های الهی را نادیده گرفتند پرسید آیا وعده های شیطان بزرگ را حق یافتید و آیا شیطان بزرگ به آنچه می گفت عمل کرد.وی اظهار داشت: ایران اسلامی باعث به خطر انداختن امنیت منطقه است و از کشورهای جهان می خواهد که در مقابل این پدیده ایستادگی کنند.امام جمعه خیرآباد در خصوص سخنان ترامپ گفت: این طرز سخن نتیجه سکوت و واکنش انفعالی ما نسبت به عملکرد مسئولان آمریکاست.وی ادامه داد: بیش از چند سال است سران استکبار با زبان توهین و زورگویی با ما سخن می گویند اما متأسفانه جواب دندان شکنی تا کنون به آنان داده نشده است و در بعضی مواقع محترماً با آنان صحبت شده است.ححت الاسلام طزری تصریح کرد: این سخنان نشان دهنده درماندگی و شدت عصبانیت آمریکا از نظام اسلامی است چرا که آنان میلیاردها دلار در منطقه خاورمیانه خرج می کنند تا بتوانند عراق، سوریه و لبنان را به نفع خود تغییر دهنده و به اصطلاح خود خاورمیانه بزرگ یا جدید را بوجود آورند.*امام جمعه اسلامشهر: اهانت های ترامپ نشان دهنده عظمت جمهوری اسلامی استحجت الاسلام والمسلمین محمدعلی نوروزی در خطبه های نماز جمعه ۳۱ شهریورماه با تسلیت فرارسیدن ایام سوگواری سالار شهید حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام گفت: امام رضا فرمودند که پدر بزرگوارشان وقتی ماه محرم شروع می شد خنده بر لبانشان نمی آمد و حزن و اندوه در چهره شان بود و چون ۱۰ روز می گذشت اوج مصیبت و بکاء ایشان بود.وی ادامه داد: علت اینکه ایام عزاداری از اول محرم آغاز می شود همین است سیره ائمه معصومین این بود که از ابتدای ماه محرم عزاداری را آغاز می کردند مضاف بر اینکه علما گفتند که اهل بین امام حسین (ع) از اول محرم در ترس و نگرانی بودند چراکه هرلحظه امکان وجود جنگ و شهادت بود.امام جمعه اسلامشهر اضافه کرد: مداحان و ذاکران تاریخ صحیح این ماه و زندگانی امام حسین (ع) را برای مردم بیان کنندوی با اشاره به سالروز آغاز دوران ۸ سال دفاع مقدس در ۳۱ شهریور سال ۱۳۵۹ گفت: دشمنان نتوانستند جلوی انقلاب اسلامی را با هیچ توطئه ای بگیرند یکی از توطئه ای آنان جنگ تحمیلی بود دومین جنگ طولانی قرن بیستم بعد از جنگ ویتنام بود.حجت الاسلام نوروزی با تأکید بر اینکه دفاع مقدس باید زنده نگه داشته شده و به نسل دوم و سوم انقلاب معرفی شود افزود: در دوران جنگ تحمیلی همه کشورهایی که با ایران و اسلام بد بودند، شرق و غرب و استکبار با همه امکانات به صدام کمک کردند با همه این شرایط افتخار پیروزی در این جنگ برای امام و مردم و رزمندگان باقی ماند.وی خاطرنشان کرد: دشمنان امروز می بینند که ایران در دنیا حرف اول را می زند به همین جهت ناراحت اند. نقشه ای که برای خاورمیانه و برای تجزیه عراق داشتند بر باد برفته است به همین دلیل آرام نمی توانند بنشینند و در یک جلسه بین المللی در سازمان ملل که از همه کشورهای جهان در آن حضور دارند فقط بحث ایران است که این خیلی مهم است.خطیب نماز جمعه اسلامشهر با اشاره به ا ...

ادامه مطلب  

آلزایمر سیاسی حامیان فتنه  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری بسیج درکرمان؛احمد علی مقدم، عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی و دبیر این حزب در استان کرمان در خصوص اظهارات اخیر آقای مرعشی گفت: جناب آقای مرعشى که همواره سینه سپر جریان اصلاح طلب هستند و در مدح و ثنای این جریان قلم فرسایی می کنند، یا هر از گاهی افاضاتی را از خود تراوش می کنند و یکی از سران باسابقه خط شکن این جریان تلقی می شود، در آخرین توصیه های خود جریان اصولگرایی را دعوت به آرامش کرده است.وی ادامه داد: ایشان این نسخه را در حالی برای جریان انقلابی در لفافه می پیچد که باید برای یاران خود بپیچد و شاید خطاب به اصولگرایان بیان می کند تا ترکش های آن به اصلاح طلبان بخورد متنبه و بیدار شوند.دبیر جبهه پیروان خط امام و رهبری استان کرمان با بیان اینکه اصلاح طلبان سرمست از پیروزی رای مردم را به تفکر خود پنداشته و اسب مراد را چهار نعل می تازانند، خاطر نشان کرد: اینان رقیب را آماج انواع تهمت نموده، به همین دلیل ایشان در یک اقدام پیشتازانه برای انحراف افکار عمومی این هجمه را متوجه اصولگرایان می کند تا با فرافکنی از زشتی رفتار آنان علیه جریان انقلابی بکاهد زیرا ایشان بیم آن دارد که اصلاح طلبان با حملات تند و تیزی که علیه جریان اصولگرایی و نهادهای انقلابی در دستور کار قرارداده اند منتج به دل زدگی و روی برگرداندن عموم مردم از این خط فکری شود.عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی با اشاره به اینکه ایشان ابا می کند از به کار بردن واژه ای که مقام معظم رهبری تحت عنوان دو قطبی نمودن جامعه از آن نام می برند، تصریح کرد: با تعبیر دو دستگی جریان انقلابی را متهم به دسته بندی می کند، در حالی که این سخن بیشتر به یک مزاح می ماند تا مطلبی جدی زیرا این جریان اصلاح طلبی است که همواره مردم را به برنده گان انتخابات و طرفداران افراط گرایی متهم می کنند و بر آتش تفرقه دمادم می دمند.دبیر حزب مؤتلفه اسلامی استان کرمان تاکید کرد: ایشان چراغ معیشت مردم را بی فروغ می خواهد و هر شخصیتی که دم از وضعیت رفاه مردم بزند و در جناح مردم قرار گیرد را متهم به سوء استفاده نموده و کسی حق ندارد داد مردم را بزند.عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی با اشاره به سخنان اخیر آقای مرعشی ادامه داد: در فراز دیگر سخنان گهربار خود از نقش مردم به عنوان جهادگران یاد می کند. آری درست است این مردمند که در مقاطع گوناگون انقلاب صف شکنانه در خدمت به اهداف و آرمانهای نظام بوده اند، بی منت از نثار جان دریغ نکردند و ما نیز بر اهمیت نقش مردم در پیشبرد انقلاب پای می فشریم اما قائل به این هم نیستیم که از آنان استفاده ابزاری کرده و فقط در هنگام انتخابات مهم شوند و در اولویت امور قرار گیرند. بلکه مردم همواره ولی نعمت انقلاب بوده و هستند و تمامی وجه همت مسئولین باید صرف خدمتگزاری این مردم نجیب شود.مقدم تصریح کرد: ایشان که در کارنامه خود ننگ هتاکی و قانون شکنی را در مقطع فتنه سال 88 ثبت کرده، مثل اینکه یادشان رفته در این واقعه چه هزینه هایی به نظام تحمیل کردند اکنون نیز ازفتنه و فتنه گران حمایت می کنند.عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی سعی ایشان را مبتنی بر زدودن فتنه سال 88 از ذهن خود دانست و ادامه داد: ایشان به نوعی می خواهد و سفارش می کند این واقعه مورد فراموشی مردم نیز واقع شده و از ذهن تاریخی آنان پاک شود، اما بدانید این فتنه تا ابد فراموش شدنی نیست. و باید برای این نسل و نس ...

ادامه مطلب  

دفاع مقدس نشان داد نهضت آزادی اعتقادی به ملی گرایی ندارند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل از پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ نهضت آزادی ایران که در سال 1340 تاسیس شد، قبل و بعد از بهمن 57، متناسب با دیدگاه خود در عرصه سیاست ایران فعالیت کرد.آنها که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، زندان و دادگاه رژیم پهلوی را تجربه کرده بودند، هرگز به دنبال براندازی رژیم پهلوی نبودند و همچون اسلاف خود تا واپسین روزهای سلطنت پهلوی اعتقاد داشتند که "شاه باید سلطنت کند نه حکومت". به طوری که در ماه های منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی، مهدی بازرگان به پاریس رفته و کوشید تا امام را متقاعد کند که دست از شعار سرنگونی رژیم پهلوی برداشته و اجرای قانون اساسی مشروطه را هدف مبارزۀ خود قرار دهد، امّا با مخالفت ایشان روبرو شد. مهدی بازرگان اندکی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به عنوان نخست وزیر دولت موقت منصوب شد با آرمان های امام خمینی و انقلاب تضاد پیدا کرد و در نهایت پس از تسخیر سفارت امریکا در ایران توسط دانشجویان پیرو خط امام، از سمت خود استعفا کرد. اگرچه دولت موقت قبل از شروع جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، کنار رفت، اما در دوران جنگ تحمیلی 8 ساله، عملکرد پرابهامی داشت؛ جدا از آنکه قبل از آغاز جنگ نیز عملکرد نهضت آزادی و دولت موقت مملو از علامت سوال است؛ از اطلاع مهدی بازرگان از تهاجم عراق به ایران گرفته تا تعلیق قراردادهای نظامی که باعث تضعیف بنیه نظامی کشور در آستانه جنگ تحمیلی شد. همگی عملکرد پرابهام نهضت آزادی در دوران دفاع مقدس را مبهم تر می کند.این ابهام زمانی بیشتر می شود که به بیانیه های متناقض نهضت آزادی در دوران دفاع مقدس می رسیم. درحالی که آنها در ابتدای تجاوز عراق به ایران حامی ادامه جنگ بودند و در بیانیه 14 مهرماه 1359، جنگ را یک "نبرد اجتناب ناپذیر و تحمیلی" می خواندند، اما بعد از فتح خرمشهر با استمرار جنگ مخالفت کرده و خواهان ایجاد صلح بودند. لذا تبیین و تحلیل مواضع و عملکرد نهضت آزادی در دوران دفاع مقدس نیازمند یک بررسی دقیق و همه جانبه است. از همین رو تصمیم گرفتیم برای روشن شدن زوایای تاریک این بحث سراغ یکی از پژوهشگران و محققان تاریخ معاصر ایران برویم که مطالعه دقیقی در رابطه با نهضت آزادی و زندگی سیاسی مهدی بازرگان انجام داده است. قاسم تبریزی که در انجمن اسلامی پزشکان و مهندسین حضور داشته و از نزدیک شاهد تبادل نظرات و اندیشه های بازرگان و دیگر اعضای نهضت آزادی بوده اطلاعات مفیدی در این زمینه دارد.از آنجا که بحث مربوط به نهضت آزادی (از سال 1340 تا 1370)، یک بحث مفصل و طولانی بود، چهار جلسه پای صحبت های این پژوهشگر خوش بیان نشستیم. هر جلسه که برای گفتگو به دفتر کارش رفتیم، روی میزش تعداد زیادی کتاب و سند بود و در طی گفتگو بارها به آن کتب رجوع می کرد و به اسناد ارجاع می داد تا مصاحبه اش مستندتر باشد.برای بررسی دقیق مبانی نظری بازرگان و نهضت آزادی درباره "مبارزه" و "جنگ"، بحث را از قبل از پیروزی انقلاب و مواضع آنها در مواجهه با رژیم پهلوی آغاز کردیم.به عقیده قاسم تبریزی، در تفکر مهدی بازرگان هرگز مبارزه مستقیم با رژیم پهلوی وجود نداشت. او در همین رابطه خاطره ای از سال 57 نقل می کند که براساس آن حتی نزدیک ترین افراد بازرگان هم نسبت به سیاست گام به گام او اعتراض می کردند. وی می گوید: «یادم است که سال 1357 گاهی به انجمن اسلامی پزشکان و مهندسین می رفتم. یک روز آنجا آقای بازرگان بعد از آن که در خانه اش بمب گذاشته بودند آمد و صحبت کرد که ما باید همان سیاست آرام در چهارچوب قانون اساسی را پیش ببریم و هرگونه حرکت متقابل یا تعرضی به ضرر ما خواهد بود و ما راهی جز این نداریم. آقای دکتر عباس شیبانی بلند شدند و گفتند: آقای بازرگان! دشمن از حریم آمده داخل حرم. باز شما همین مطالب را مطرح می کنید؟»این پژوهشگر تاریخ معاصر ایران سپس به بررسی عملکرد ملی گرایان در دوران دفاع مقدس پرداخت. او در این رابطه، "ملی گرایی" آنها را زیر سوال برده و پس از تحلیل عملکرد آنها در دوران دفاع مقدس می گوید: «این گروه حتی ملی بودنشان هم جای تأمل است. اگر ملی هستید و معنای ملیت را بر نژاد و زبان و خاک گذاشتید، همه این ها در این جنگ مورد تهاجم قرار گرفته است. خوب، پس جبهه ملی باید در صف اول جنگ باشد. وقتی که وارد نمی شوید یعنی "ملی" بودن شما هم جای تأمل است. آنها به آنچه که می گویند اعتقاد ندارند و این شخصیت ها با این تفکر بزرگ شده اند. کلیت عملکرد ملیون این را نشان می دهد.»در بخش دیگری از گفتگو قاسم تبریزی مواضع نهضت آزادی و بازرگان را درباره ادامه یا توقف جنگ پس از فتح خرمشهر نقد و بررسی کرد. به گفته تبریزی، پس از عملیات بیت المقدس بازرگان عقیده داشت که می بایست ایران از ادامه پیشروی دست برداشته و جنگ را متوقف کند. پژوهشگر تاریخ معاصر ایران با انتقاد از موضع متزلزل نهضتی ها و به ویژه مهدی بازرگان در این دوران می گوید: «آیا اینجا آقای بازرگان فقط سیاسی کاری می کند؟ ممکن است یک بخشی هم سیاسی باشد، ما منکر این نیستیم، ولی این عملکرد ریشه در همان تفکر دارد که ایشان اصلا مرد مبارزه نیست دارد. چون ایشان از نسل همان جریان جبهه ملی است. او هر چند متدین است اما نه به آیات قرآن درمورد تقابل با متجاوز نگاه می کند و نه مسائل فقهی را می فهمد. در مسائل دیگر هم این موضوع را درمورد آقای بازرگان داریم.»قاسم تبریزی در تحلیل عملکرد نهضت آزادی در دوران دفاع مقدس به این نتیجه می رسد که نهضت آزادی بینش استعمارشناسی ندارد و دشمن را نمی شناسند و علاوه بر این درک صحیحی از اوضاع سیاسی، اسلام و جنگ ندارد.آنچه در ادامه می خوانید مشروح دو جلسه از گفتگوی چهار جلسه ای پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی با قاسم تبریزی است. از آنجا که این دو جلسه مربوط به عملکرد نهضت آزادی در دوران دفاع مقدس بود، همزمان با هفته دفاع مقدس منتشر می شود و دو جلسه دیگر که در رابطه با عملکرد نهضت آزادی در دوران رژیم پهلوی است در فرصتی دیگر منتشر خواهد شد.*برای بررسی بینش آقای بازرگان به جنگ و دفاع مقدس ابتدا لازم است که نگاه او به "مبارزه" مورد بازخوانی قرار بگیرد. از آنجا که نهضت آزادی از دهه 40 وارد عرصه سیاسی ایران شد و درست در همان زمان نهضت اسلامی با رهبری حضرت امام مبارزه با رژیم پهلوی را آغاز کرد، در این دوران نگاه مهندس بازرگان به "مبارزه" چگونه بود؟ در ماه های منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی چطور؟ آیا آنها به دنبال براندازی رژیم بودند یا اصلاح؟قاسم تبریزی: اول باید اشاره کنیم که مهندس مهدی بازرگان شخصی تاثیرگذار در عرصه روشنفکری دینی، با فراز و نشیب ها، تضادها و تعارض ها، مثبت ها و منفی ها است. لذا او را نمی شود در یک تحلیل کلی مورد بررسی قرار داد. بدون تردید ضرورت تقسیم بندی موضوعات و زمان ها یکی از راه های صحیح، عادلانه و منصفانه است. لذا برای آنکه درباره نقش ایشان در دو دهه پایانی زندگی اش (1358 تا 1370) بحث کنیم باید این تقسیم بندی را انجام دهیم:1- مهندس بازرگان به عنوان یک روشنفکر دینی که خود در سه مقطع متضاد قابل تقسیم است: از سال 1320 تا 30؛ مخالف ورود به سیاست و طرح مسائل دینی با تکیه بر علوم تجربی؛ از 1330 تا 63؛ مدافع سرسخت حضور در سیاست؛ از 1363 تا 70؛ مخالف ورود به سیاست و نفی ارتباط دیانت با سیاست.2- مهندس بازرگان به عنوان یک رجل سیاسی، مذهبی و ملی در سال های 1330 تا 70 که در پنج بخش قابل دسته بندی و بررسی است: مهندس بازرگان به عنوان سیاستمدار ملی و مذهبی که عضو جبهه ملی و نهضت مقاومت ملی است؛ مهندس بازرگان دبیر و موسس نهضت آزادی که در آنجا هم سه جریان متفاوت و متضاد (جریان فکری بازرگان-سحابی، جریان فکری حسن نزیه و رحیم عطایی و امیرانتظام، جریان فکری آیت الله طالقانی) وجود دارد؛ بازرگان موسس کمیته ایرانی حقوق بشر به همراه طیفی از سیاسیون متضاد؛ مهندس بازرگان به عنوان نخست وزیر دولت موقت؛ و مهدی بازرگان به عنوان دبیرکل نهضت آزادی در عرصه منتقد و مخالف انقلاب اسلامی، نظام جمهوری اسلامی و امام خمینی.امام خطاب به بازرگان: در سیاست گام به گام، در قدم دوم پایتان را می شکنندخوب، حالا برویم سراغ پرسش شما؛ در پاسخ به سوال شما ابتدا باید به این نکته توجه کنیم که اصلا مبانی فکری آقای بازرگان مبارزه غیر از چهارچوب قانون نبود. البته مبانی فکری جبهه ملی هم همین طور بود و اصلا سیاست صبر و انتظار همین است که ما صبر کنیم ببینیم آمریکا نسبت به ایران چه موضعی دارد؟ حاکمیت یا رئیس جمهور آمریکا از جمهوری خواهان هستند یا از دموکرات ها؟ آن ها می توانند سرنوشت ما را رقم بزنند؟آقای مهندس مهدی بازرگان یک مصاحبه ای با پرفسور حامدالگار مورخ معاصر دارد که اتفاقا در ایران شناسی هم صاحب نظر است و آثاری دارد. وقتی که به ایران آمده بودند من دو جلسه با ایشان صحبت کردم. از جریان 15 خرداد سال 1342 در اینجا دانشجو بوده است. یعنی هم در متن بوده و هم اهل مطالعه. ایشان یک ماه بعد از سقوط دولت موقت در آذر سال 58 یک مصاحبه با آقای بازرگان دارد که من فقط به یک بحث که مربوط به سوال شما است اشاره می کنم.در این مصاحبه آقای بازرگان می گوید که ما اصلا متوقع نبودیم که رژیم پهلوی برود. با آقای خمینی صحبت کردیم و گفتیم حالا که رژیم اجازه داده، ما در انتخابات مجلس شرکت کنیم و یک فراکسیون اقلیت تشکیل دهیم. (توجه داشته باشید این موضوع مربوط به آبان 57 است. چون ایشان آبان ماه، یعنی چهار ماه قبل از پیروزی انقلاب به دیدار امام خمینی می روند) ما در انتخابات شرکت می کنیم و یک فراکسیون اقلیت تشکیل می دهیم. بعد تلاش می کنیم و این فراکسیون را به اکثریت تبدیل می کنیم و بعد هم دولت تشکیل می دهیم. دولت که تعیین کردیم بعد می توانیم قدرت شاه را کاهش بدهیم.آقای بازرگان در سال 57 به گونه ای تحلیل می کند که انگار در سال 1329 زندگی می کند٬ چون در سال 29 هم همین اتفاق افتاد. در اوج نهضت ملی شدن صنعت نفت جریان مذهبی و ملی که با هم متحد شده بودند در مجلس فراکسیونی به نام فراکسیون جبهه ملی تشکیل دادند و بعد در انتخابات دوره هفدهم این فراکسیون اکثریت شد.امام در جواب این حرف آقای بازرگان فرمودند: فایده ندارد. آقای بازرگان باز می گوید: ما گام به گام پیروز می شویم. امام می فرمایند: در قدم دوم پایتان را می شکنند. آقای بازرگان باز در مصاحبه با حامد الگار می گوید که ما بر همان اندیشه مقید بودیم که باید آن گونه عمل کرد. امام هم اتفاقا به همین موضوع اشاره می کنند که وقتی یکی از این افراد موجه که سوء نیت هم نداشت آمد اینجا و گفت قدم به قدم حرکت کنیم، من گفتم قدم دوم پایتان را می شکنند. الان که ملت به میدان آمده و مبارزه می کند این ملت را ما نمی توانیم رها کنیم.بعد از آن که آقای بازرگان با امام ملاقات می کند، یک خبرنگار از امام سوال می کند (این موضوع مربوط به تاریخ سوم آبان 57 است) شما آقای مهندس بازرگان را به حضور پذیرفتید و گفته می شود آقای کریم سنجابی نیز به پاریس خواهد آمد و همین طور گفته می شود آیت الله شیرازی هم خواهد آمد. معروف است که همه این ها هوادار "سیاست آشتی" هستند. آیا شما به این سیاست ملحق می شوید؟ امام در جواب می فرمایند: من با روش آشتی بینابینی مخالف هستم و از اول هم با این روش مخالف بودم. علت هم آن است که این کار نه رژیم شاه را از بن بست خارج می کند -اینجا حضرت امام مسئله آمریکا را مطرح می کند؛ یعنی شاه مأمور بود آن برنامه ها را اجرا کند- و نه از فشار، اختناق و کشتار می کاهد. اگر همه به طور روشن و قاطع این موضع را اتخاذ کنند که رژیم باید برود دیگر رژیم ناگزیر می شود سیاست خسته کردن را از راه کشتارهای مستمر و روش هایفشار و اختناق کنار بگذارد و پیروزی ملت نزدیک می شود و کسانی که لیاقت سرنگون کردن این رژیم را داشته باشند البته با کار خود ثابت می کنند که توانایی اداره کشور را هم دارند. در تفکر آقای بازرگان هیچ وقت مبارزه رویارو با رژیم پهلوی نبودخوب این روش آقای بازرگان است. لذا هیچ وقت در تفکر آقای بازرگان مبارزه رویارو با رژیم پهلوی نبود و این را جبهه ملی هم داشت و به همین دلیل بود که سیاست صبر و انتظار را مطرح می کرد. خوب کسی که این تفکر را داشته باشد، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی با اینکه در رأس کمیته ها شخصیت بزرگی مثل آیت الله محمدرضا مهدوی کنی بود اما با کمیته ها مخالفت می کند؛ با تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مخالفت می کند؛ با جهاد سازندگی مخالفت می کند. یعنی هر نهادی که ما بعد از انقلاب درست کردیم ایشان با آن نهاد مخالف بود چون این تفکر معارض آن است.ایشان معتقد بود همین دستگاه های جاری رژیم پهلوی را ما می توانیم با تزریق پول راه اندازی کنیم و از طرف دیگر در صحبت هایی که با امام می کند می گوید که این غلط است که ما همزمان با آمریکا و شاه مبارزه کنیم؛ ما استبداد را باید تعدیل کنیم چون آمریکا اینجا منافع دارد و با آنها نمی شود جنگید. این صحبت های قبل از انقلاب ایشان است.وقتی سیاست گام به گام بازرگان باعث اعتراض پسرش شد*بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بازرگان در راس دولت موقت قرار می گیرد. در این دوران زمزمه هایی مبنی بر تحرکات عراق در مرزهای ایران به گوش دولتی ها رسیده بود. چنانچه مارک گازیوروسکی، نویسنده آمریکایی، در مجله "میدل ایست جورنال" بیان می کند که بازرگان از سال 57 از حمله عراق به ایران خبرداشت اما اقدامی نکرد و حتی اطلاعاتی که در این باره داشت را هم به جانشینانش نداد. این موضوع در ادامه روند جنگ چقدر تاثیر داشت؟ مبانی فکری بازرگان درباره جنگ و دفاع مقدس چگونه بود؟قاسم تبریزی: مبانی تفکر آقای بازرگان نه جهاد است نه جهاد دفاعی. یادم است که سال 1357 گاهی به انجمن اسلامی پزشکان و مهندسین می رفتم. یک روز آنجا آقای بازرگان بعد از آن که در خانه اش بمب گذاشته بودند آمد و صحبت کرد که ما باید همان سیاست آرام در چهارچوب قانون اساسی را پیش ببریم و هرگونه حرکت متقابل یا تعرضی به ضرر ما خواهد بود و ما راهی جز این نداریم. آقای دکتر عباس شیبانی بلند شدند و گفتند: آقای بازرگان! دشمن از حریم آمده داخل حرم. باز شما همین مطالب را مطرح می کنید؟ دشمن امروز رویاروی ما ایستاده است.خدا رحمت کند آقای دکتر علی شریعتمداری را. ایشان هم بلند شدند و گفتند: ما یک بحث دموکراسی داریم، اما دموکراسی با چه کسی؟ بعد از آقای دکتر شریعمتداری پسر مهندس بازرگان یعنی آقای مهندس عبدالعلی بازرگان بلند شدند که آقای بازرگان گفتند: ای والله شما هم می خواهید علیه ما صحبت کنید؟ و ایشان هم در نقد آقای بازرگان صحبت کردند و گفتند: که ما با دشمنی مواجه هستیم که همه هستی ما را مورد تهاجم قرار داده است. این مطالب معنی ندارد. یعنی در حقیقت مجموعه کسانی که آنجا بودند در نقد و رد دیدگاه آقای بازرگان حرف زدند.*این روایت دقیقا مربوط به چه زمانی است؟قاسم تبریزی: تاریخش دقیقا یادم نیست ولی بعد از آن دوران که خانه آقای بازرگان را بمب گذاری کرده بودند است. می شود به اسناد و مطبوعات رجوع کرد.خوب، معلوم می شود که این آدم مرد جنگ و مرد مبارزه نیست. اگر ایشان صرفا نگاه به اسلام و دین داشته باشد می گوید حالا که اجنبی به سرزمین مسلمین حمله کرده است دفاع از نوامیس مسلمین واجب است. این یک اصل فقهی است و علما هم در جهاد دفاعی این را می گفتند. اگر اختلافی هم بود در جهاد ابتدایی بود که آیا ما جهاد را شروع کنیم یا امام معصوم(ع) باید جهاد را شروع کند؟ و الان در عصر غیبت چون دست ما از معصوم(ع) کوتاه است، ما جهاد اولیه نداریم. این را برخی از علمای حوزه های علمیه ما هم می گویند. در جهاد دفاعی همه متفق القولند. هیچکس مخالف جهاد دفاعی نیست. لذا می بینیم که در جنگ ایران و روس همه مراجع می پذیرند. در جنگ ایران و انگلیس هم در جنوب همه می آیند. در نهضت تنباکو باز هم همه می آیند. در جنگ مردم عراق علیه انگلیس که به انقلاب 1920 مشهور شد همه مراجع و فقها آمدند. در جنگ عراق همه علمای ایران و عراق می آیند. اما تفکر آقای بازرگان خلاف این است. لذا در دوره جنگ روی این تفکر، او با جنگ مخالف بود. یعنی نشان می دهد که این گروه حتی ملی بودنشان هم جای تأمل است. اگر ملی هستید و معنای ملیت را بر نژاد و زبان و خاک گذاشتید، همه این ها در این جنگ مورد تهاجم قرار گرفته است. خوب، پس جبهه ملی باید در صف اول جنگ باشد. وقتی که وارد نمی شوید یعنی "ملی" بودن شما هم جای تأمل است. آنها به آنچه که می گویند اعتقاد ندارند و این شخصیت ها با این تفکر بزرگ شده اند. کلیت عملکرد ملیون این را نشان می دهد.شهید بهشتی در دوران انقلاب می گفت: بازرگان هنوز در دهه 20 و 30 زندگی می کندشهید آیت الله دکتر بهشتی یک تحلیل در مورد آقای بازرگان دارد که ایشان یک آدم متدین است و خدماتی هم دارد؛ در دهه 20 تا 1330 کتاب ها و آثارش توانست در دانشگاه دانشجویان را تغذیه کند؛ اما در مسئله انقلاب اسلامی ایشان هنوز در دهه 20 و 30 زندگی می کند.*در دوران دفاع مقدس نهضت آزادی معتقد بود که سیاست صدور انقلاب جمهوری اسلامی ایران زمینه حمله عراق به ایران را فراهم آورده است. لطفا در این باره صحبت کنید. این تحلیل نهضتی ها تا چه اندازه درست بود؟قاسم تبریزی: خوب، گفتیم که مهندس بازرگان با اساس جنگ مخالف بود. بر روی این حساب در تحلیلش می گوید که چون شما تهدید کردید، دشمن به ما حمله کرد. اینجا دو چیز را مشخص می کند؛ یکم: نگرش و بینش استعمارشناسی در این افراد نیست. کسی که استعمار، شگرد استعمار و توطئه های استعمار را بشناسد این حرف را نمی زند. همین سازمان سیا که حداقل از جنگ جهانی دوم تا امسال که ما زندگی می کنیم 76 سال است فقط به دنبال توطئه بوده که مثلا در اندونزی چکار بکند، در ویتنام چکار بکند، در کره چکار بکند؛ این آن ماهیت استعماری را می شناساند. اما در تفکر این ها این گونه بود که آمریکا استعمارگر نیست. هنوز هم برخی از این افراد همین حرف را می زنند که نمی شود آمریکا را استعمارگر دانست. این نشان می دهد که استعمارشناسی و بینش آن را ندارند که بدانند. دوم: دشمن را نمی شناسند. وقتی در اینجا یک انقلاب می شود، فرض محال بگیریم صدام مستقل است، فرض محال بگیریم ترکیه و مصر و... مستقل هستند، که البته چنین چیزی محال است، آنها به دلیل اسلامیت انقلاب اسلامی ما حساسیت نشان می‎دهند که به آنجا سرایت پیدا نکند؛ چون انقلاب، اسلامی است و تکیه بر اسلام و احیای اسلام دارد و بر ایستادگی مسلمین در برابر دشمن تاکید دارد. این که تحریک نیست که آقای بازرگان در کتاب "انقلاب ایران در دو حرکت" هم می گوید: شما با طرح صدور انقلاب دشمن را تحریک کردید. صدور انقلاب یعنی تبلیغ حقیقت اسلام و ارائه تجربه مقاومت.در دوره دولت موقت خود آقای بازرگان 17 یا 18 بار از طرف عراق به مرزهای ما حمله شد؛ پاسگاه های ما را مورد حمله قرار دادند. آنجا چه شد و چه اتفاقی افتاده بود؟ آن زمان که دولت دست شما بود. حالا یک بخشی را ممکن است تحلیل کرد که در درون این ها روح جهاد و مبارزه نیست، حداقل روح تحلیل و بررسی و تحقیق باید به عنوان یک روشنفکر باشد. آنها این را هم ندارند و بر این اساس این ها با مسئله جنگ به کلی مخالف بودند. در حقیقت ما در انقلاب اسلامی با جریان نهضت آزادی به عنوان یک نگرش خاص و برداشت خاص از اسلام مواجه شدیم که در یکی از بیانیه ها نوشتند: «ما مدافع اسلام اومانیسم هستیم!»*با این تفاسیر و اطلاعاتی که شما گفتید عملکرد نهضت آزادی در دوران دفاع مقدس چگونه ارزیابی می شود؟ چون نهضت آزادی از آغاز تا پایان جنگ همواره در بیانیه ها مواضعش را اعلام می کرد و ما در این بیانیه ها مواضع ضد و نقیضی را مشاهده می کنیم. گاه نهضت آزادی را مدافع جنگ می بینیم و گاه مخالف جنگ. قاسم تبریزی: ما اینجا دو بخش داریم؛ یک بخش نهضت آزادی است که بیانیه هایی به نام نهضت آزادی و روزنامه میزان دارد و اتفاقا یکی از چیزهایی که باید نقد جدی بشود همان روزنامه است. دوم جزوات است. آنها در این مدت صدوچند جزوه از 2 صفحه تا 30 صفحه، در موضوعات مختلف، علیه دولت شهید محمدعلی رجایی، علیه شهید آیت الله بهشتی، علیه شهید آیت الله صدوقی، علیه شهید آیت الله قدوسی، علیه سپاه و ... منتشر کرده اند. آقای بازرگان و بنی صدر در گذشته (چه قبل از انقلاب و چه پس از پیروزی انقلاب و تا دوران ریاست جمهوری آقای بنی صدر) با هم اختلاف داشتند، یعنی هم آقای بنی صدر با ایشان مخالف بود و هم ایشان با روش آقای بنی صدر مخالفت می کرد و یکی از منتقدین دولت آقای بازرگان، آقای بنی صدر بود؛ بعد از این که ایشان رئیس جمهور می شود و در برابر امام و انقلاب می ایستد، اتفاقاً آقای بازرگان، نهضت آزادی، حزب ملت ایران، جبهه ملی، سازمان مجاهدین خلق، حزب رنجبران، حزب عدالت همه یک جبهه متحد تشکیل می دهند که آقای بازرگان در یک سخنرانی گفته بود در این اختلافات ما چاقوی رئیس جمهور را تیز می کنیم.درباره نهضت آزادی باید دو دوره را بررسی کنیم: دوره اول از سال 1340 تا 1357 و دوره دوم هم از سال 1358 تا 1370 یعنی دوره آقای مهندس بازرگان. در این دوره ای که مورد بحث ما است برای تبیین مبانی نهضت آزادی باید مبانی فکری و اندیشه ای آقای بازرگان را بررسی کرد.در حقیقت موضع گیری نهضت آزادی عمدتاً برگرفته از مبانی فکری آقای بازرگان است. مثلا بسیاری از بیانیه ها به قلم خود آقای بازرگان است. بعضی هم ممکن است به قلم آقای دکتر ابراهیم یزدی یا دیگران باشد. به هر صورت یک حزب وقتی که فعالیت سیاسی می کند شخص دبیرکل آن حزب پاسخ گوی قضیه است. چون بیانیه های رسمی قاعدتاً با امضای دبیرکل بیرون می آید و در این مدت هم دبیر آقای بازرگان است.لذا به همین دلیل ما عملکرد نهضت آزادی را تا زمان حیات آقای بازرگان در رابطه با ایشان تحلیل می کنیم.در درون نهضت آزادی سه جریان وجود داشت: 1- جریان آقای مهندس بازرگان و دکتر سحابی 2- جریان آقای حسن نزیه و رحیم عطایی و 3- جریان آیت الله محمود طالقانی. در نگاه سیاسی بازرگان اصلاً چیزی به نام جهاد و مبارزه وجود نداردآقای بازرگان گذشته از ویژگی های مثبتی که به عنوان یک آدم متدین و نمازخوان دارد، مبانی فکری اش چه نگاه اسلامی و چه نگاه سیاسی ایشان، معارض با مبانی کل روحانیت و حوزه های علمیه و خاصه با حضرت امام و آیت الله طالقان ...

ادامه مطلب  

دوران روحانی مانند دوران هاشمی امنیتی است/ رئیسی در جریان محدودیت های رئیس دولت اصلاحات نبود  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه دیگر رسانه های خبرگزاری فارس، در روزهای برگ ریزان پاییزی به سراغ نزدیک ترین شخصیت فرهنگی و هنری سیدمحمد خاتمی می رویم. ابتدای صبح است که به دفتر دوبلکس او در محله ونک می رسیم. سید محمدعلی ابطحی در دولت خاتمی مسئول دفتر او بود. البته در دولت اصلاحات سمت های دیگری هم داشت. معاونت پارلمانی و حقوقی ریاست جمهوری و مشاور رئیس دولت اصلاحات، دیگر سمت های او بود. این روزها بیشتر در نمایشگاه های عکس و مجسمه حضور می یابد. شب ها به تئاتر می رود و در اینستاگرام و کانال تلگرامی اش پست می گذارد و در جلسات خاتمی را همراهی می کند. با این حال، در دوره دهم ریاست جمهوری، برخلاف خاتمی که از حامیان موسوی به شمار می آمد، از حامیان مهدی کروبی بود. ابطحی، رئیس موسسه گفت وگوی ادیان و از اعضای اصلی مجمع روحانیون مبارز، عضو بنیاد باران و شورای عالی سیاستگذاری اصلاح طلبان نیز به شمار می رود. رفاقت ابطحی با خاتمی دیرینه است. او پس از سال ها فعالیت و سمت های مختلف در رادیو و تلویزیون، در تاریخ 12 دی 1367 از طرف سیدمحمد خاتمی که آن روزها وزیر ارشاد بود، در حکمی به معاونت امور بین الملل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منصوب شد و با استعفای خاتمی از ارشاد در 5 مرداد 1371 او هم استعفا داد. با کاندیدا شدن خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری، کارش را در نمایندگی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران رها کرده و به ستاد انتخاباتی رفت. در دور دوم ریاست جمهوری خاتمی، در 11 شهریور 1380 معاون حقوقی و پارلمانی رئیس جمهور شد. پس از انتخابات مجلس هفتم او که رابط دولت و مجلس بود، سه بار استعفا داد تا بالاخره در 21 مهر 1383 استعفایش موردقبول خاتمی قرار گرفت و پس از آن به سمت مشاور رئیس جمهور انتخاب شد. در ادامه متن گفت وگوی دوساعته ما را با سید محمدعلی ابطحی می خوانید.نقش آیت ا... هاشمی رفسنجانی را در طول دوران حیات سیاسی شان در مدیریت کشور چگونه تحلیل می کنید؟ منظومه سیاسی ایشان را چگونه می بینید؟آیت ا... هاشمی چه قبل و چه بعد از انقلاب ستون همیشه ثابت انقلاب اسلامی بود. ستونی که تکیه گاه ایشان امام و مسیرشان مسیر امام بود. پیش از انقلاب به عنوان یکی از اصلی ترین چهره های مبارز سیاسی بودند که با انقلاب همراهی داشتند و در واقع انقلاب را مدیریت می کردند. بعد از انقلاب هم نقش و مدیریت ایشان از روزهای ابتدای نهضت وسیع بود. امام اعتماد بالایی به هاشمی داشتنداعتماد بی سابقه و درجه اول امام به ایشان بسیار بالا بود. روحیه کارآزمودگی و فعالیت ایشان در سطح مدیریت کلان انقلاب تاثیرگذار بود. به همین دلیل از روزهایی که طلیعه انقلاب اسلامی شروع شد، آیت ا... هاشمی رفسنجانی یکی از محورهای اساسی هدایت این انقلاب بود. تا لحظه مرگ ایشان نوسانات زیادی در زندگی ایشان بود، ولی همواره قدرت بزرگی در مدیریت انقلاب داشتند. بعد از فوت امام ایشان نقش بسیار مهمی در کشور داشتند. یکسری اختلاف نظرها ایجاد شد، ولی اقتداری در وجود ایشان بود که ایشان را سیاستمدار عملگرا معرفی می کرد. هاشمی مبانی نظری ثابتی نداشتاختلاف چه دهه ای منظور شماست؟اختلاف دهه آخر عمر ایشان که عمدتا بعد از انتخابات سال 88 شکل گرفت. آیت ا... هاشمی رفسنجانی شخصیتی عملگرا بودند. خیلی مبانی نظری ثابتی نداشتند، ولی مبانی سیاسی عملیاتی عملگرایانه ثابتی داشتند که به تناسب شرایط آن نیروی سیاسی فعالی که در وجودشان بود، به تناسب شرایط روز بهره مند می شدند و از آن استفاده می کردند. هاشمی، بحران در رفتار سیاسی خود را مدیریت می کردبرخی معتقدند رفتار آیت ا... هاشمی رفسنجانی دهه 60 با دهه 70 و هاشمی دهه 80 با دهه 90 متفاوت بود. شما هم اشاره کردید مبانی نظری ثابتی نداشتند. یکسری تغییر رویکرد در مواضع ایشان بود. تحلیل شما چیست؟همیشه به تناسب شرایط روز دیدگاه ها و جایگاه خود را در مدیریت سیاسی کشور تعریف می کردند. به همین دلیل وقتی بحرانی در رفتار سیاسی ایشان ایجاد می شد، ایشان خود را برای غلبه بر آن بحران مدیریت می کردند.عملگرا بودن آقای هاشمی یعنی اینکه ممکن است در یک دهه ایشان درون اصلاحات باشد و در یک دهه جزئی از اصلاحات و در یک دهه دیگر در قدرت بخشی به نظام و رهبری که در این موضوع بعد از دوران امام خیلی تلاش کردند.بین چه کسانی فاصله افتاد؟بین رهبری و آقای هاشمی رفسنجانی منظورم است. خدا از سر تقصیرات احمدی نژاد بگذردچه کسانی دنبال این مساله بودند که بین رهبری و آقای هاشمی اختلاف نظر ایجاد کنند؟دهه آخر عمر آقای هاشمی را می گویم. اختلاف نظرها پیش می آمد. رابطه آیت ا... هاشمی رفسنجانی و امام نزدیک تر بود. ایشان همیشه به عنوان شخصیت بعد از امام در دوران حیات امام شناخته می شد. تفاوت اندیشه ها با تفکرات موثر بود. به خصوص گمان می کنم در نحوه مدیریت حوادث سال 88 بود که بحران خیلی زیادی ایجاد شد. من همانند آقای وحید حقانیان نمی گویم که خدا آقای احمدی نژاد را چه کار کند، ولی می گویم خدا به عنوان نگاه تاریخی از تقصیرات احمدی نژاد بگذرد که این بحران را در مدیریت کشور ایجاد کرد. اختلاف نظرها را تشدید کرد. رویارویی خانواده انقلاب را با هم ایجاد کرد. در مدیریت 88 اختلافات رهبری و آیت ا... هاشمی رفسنجانی ایجاد شد.نامه بدون سلام آیت ا... هاشمی رفسنجانی باعث این اختلاف شد؟این تعبیر سیاسی است. معمولا اختلاف نظر وجود داشت که خود رهبری گفتند نظر من به آقای احمدی نژاد نزدیک تر است. هاشمی در یک دهه آخر عمرش محور اتحاد اصلاحات نبودجای خالی مرحوم هاشمی حس می شود و بحث جانشینی ایشان داغ است. برخی آقای خاتمی، روحانی یا ناطق نوری را برای جایگزینی ایشان به عنوان رهبر جریان اعتدال و اصلاح طلب پیشنهاد می کنند. تحلیل شما چیست؟ چه فردی می تواند جایگزین آیت ا... هاشمی شود؟در تعریف هایی که از آیت ا... هاشمی رفسنجانی دارید، با شما هم نظر نیستم. در دهه آخر عمر، آیت ا... هاشمی رفسنجانی قدرت اصلی ای که اصلاحات و رهبران اصلاحات را با هم متحد کند و با جریان مقابل هم حلقه وصل باشد، نبود. آیت ا... هاشمی رفسنجانی به عنوان محور جریان اصلاحات نبود که بخواهیم برای ایشان امروز جانشین اینچنینی انتخاب کنیم. هاشمی قدرت ذاتی داشت و این قدرت شخصی قابل انتقال نیستآیت ا... هاشمی رفسنجانی قدرت ذاتی داشت که به روحیه ایشان و سوابقی که از قبل انقلاب داشت، بازمی گشت. آن مجموعه وقتی در جایی جمع می شد، قدرت شخصی برای آیت ا... هاشمی رفسنجانی بود که این قدرت شخصی خیلی قابل انتقال نیست. برای این انتقال قدرت لازم است که سوابقی وجود داشته باشد. خلأ وجودی ایشان هم خلأ مهمی است. به طور مشخص یک خلأ مشخصی نیست که بگوییم فلان فرد یا فلان جریان جای او را پر می کند.بخشی از وجود ایشان لنگرگاهی برای انقلاب بود و این لنگرگاه وقتی تاثیرپذیر بود که دو جریان سیاسی در صحنه بودند و آیت ا... هاشمی رفسنجانی بالای این دو جریان قرار می گرفت و قدرت می یافت. ایشان بالانسی در جریانات سیاسی کشور بودند. دهه آخر عمر این بالانس از ایشان گرفته شده بود. هاشمی در دهه آخر عمر خود با اصلاحات یک مجموعه شده بودخود آیت ا... هاشمی رفسنجانی در سال 94 گفتند که پیروزی آقای روحانی به خاطر حمایت ما بود. حمایت ما باعث شد رای او به بالای 50 درصد برسد. پس یک چهره تاثیرگذار هستند که رای مثلا سه درصدی آقای روحانی را به حداکثر آرا افزایش دادند.من نمی دانم این نقل قول از سوی آیت ا... هاشمی رفسنجانی درست است یا خیر و فرقی هم ندارد. آیت ا... هاشمی رفسنجانی که در دهه آخر عمر خود با اصلاحات یک مجموعه شده بود، متفاوت از آیت ا... هاشمی رفسنجانی به عنوان شخصیت مستقل است که تا پیش از این بود. جریان اصلاحات در انتخابات 96 با وجود فشارها و قرار گرفتن آقای خاتمی پشت آقای روحانی بود که معادله ها را عوض کرد و آقای روحانی توانست پیروز انتخابات شود.پس امروز جایگزینی برای آقای هاشمی نیست.من می گویم آیت ا... هاشمی رفسنجانی شخصیت مستقلی داشتند. با امام بوده و روحیات شخصی داشتند که با هم مجموعه آیت ا... هاشمی رفسنجانی را ساخته بود. تشکیلات اعتدال پشتوانه نظری نداردحزب کارگزاران معتقد است که به جای آیت ا... هاشمی رفسنجانی، آقای ناطق نوری می تواند این نقش را برعهده گیرد. حتی اخیرا عکس ایشان به عنوان جایگزین بعدی مرحوم هاشمی در جلد یکی از رسانه های این جریان قرار گرفت. نظر شما در این باره چیست؟اظهارنظر درباره اعتدال را با پشتوانه ثابت و مشخص نمی بینم. جریان اصولگرا و اصلاح طلب به صورت ثابت در کشور وجود دارد. اصولگرا با حمله احمدی نژاد از هم پاشید. جریان اصلاح طلب از درون وجود دارد اما پس از وقایع 88 مخفی شد و قدرت ظهور و بروز ندارد. در انتخابات اخیر اگر اعتدال پشتوانه اصلاحات را نداشت، به رقیب باخته بودیعنی شما معتقدید که اصلاحات و اصولگرایی را می توان یک جریان دید، ولی اعتدال را جریان نمی دانید و حزب می دانید؟من پشتوانه نظری برای اعتدال نمی بینم. مفهوم اعتدال مدنظرم نیست. به معنای تشکیلات اعتدال است. در انتخابات اخیر اعتدال اگر پشتوانه اصلاحات را نداشت، به رقیب باخته بود و قدرتی نداشت که رای بیاورد. ناطق هوشمندی فوق العاده ای داردبرخی معتقدند آقای روحانی که امروز نمایندگی جریان اعتدال را برعهده دارد، می تواند رهبری این جریان را برعهده گیرد و جایگزین آقای هاشمی شود.همه این افراد نیروهای خوبی هستند و به درد کشور می خورند. آقای ناطق باهوش هستند و این هوشمندی فوق العاده است که بزرگ ترین رقابت سیاسی اول انقلاب تا سال 76 بین خاتمی و ناطق شکل گرفت، ولی امروز آنها در کنار هم قرار دارند. این هوشمندی است که جامعه را بشناسد. بیشتر هم به خاطر افراط جریانات پایداری و منسوبین به جریان اصولگراست که باعث شد ایشان این چرخش را داشته باشند. این مجموعه ها در اثر افراط ها به نقطه نظرات نزدیک به هم رسیدند. وقتی آزادی اجتماعی در جامعه رشد پیدا می کند، باید تبعات آن هم پذیرفته شوددر دورانی جریان اصلاحات با آیت ا... هاشمی رفسنجانی به مشکل برخورد و کدورت های بسیاری ایجاد شد. علت این حمله ها در آن زمان چه بود؟ چرا اصلاح طلبان در آن زمان به آیت ا... هاشمی رفسنجانی عنوان عالیجناب سرخ پوش را دادند و آقای خاتمی سکوت کردند؟جریان اصلاحات یک نقطه مثبتی داشت که آزادی های اجتماعی را در جامعه رشد داد. وقتی چنین شد، باید تبعات آن را هم پذیرفت. هر کسی ممکن است حرف بزند و روزنامه های مختلف داشته باشد. برای تحلیل جریان سیاسی نباید در آن فضای آزاد سراغ افراد مختلف برویم که آنها را معیار جریانات سیاسی بدانیم؛ مثلا بعد از انتخابات دوم خرداد 76. حملات اصلاح طلبان به هاشمی از طرف خاتمی نبوددر این مورد از سوی جریان اصلاحات سکوت شد.وقتی به عنوان جریان حرفی زده نشده، نباید موضع گیری شود. موضع گیری را باید درباره دیدگاه آقای خاتمی در آن دوران دید. آقای خاتمی از این تعابیر در آن دوران استفاده نکرد.در مقابل برخی اصلاح طلبان تندرو این لقب ها را به آقای هاشمی دادند و آقای خاتمی سکوت کردند.قبول ندارم که یک عده تندرو حرف بزنند و رهبر یک جریان هر روز بیاید این حرف ها را تکذیب کند. به اسم رهبری انقلاب چندین حزب ایجاد شد. موضع های تند گرفته می شود و کسی هم توقع ندارد که از سوی دفتر رهبری اینها تکذیب شود.قبول دارید رهبری یک جریان با رهبری یک جامعه متفاوت است؟به اسم رهبری جامعه کسی مواضعی بگیرد بدتر است.رهبر جریان اصلاحات وقتی می بیند به آیت ا... هاشمی رفسنجانی که استوانه نظام بود این القاب داده می شود، چرا سکوت می کند؟خیلی چیزها دیده می شود، ولی اگر چنین باشد، صبح به صبح باید همه کارها را کنار گذاشت و جواب اینها را داد. من معتقدم اگر می خواهیم مواضع یک جریان را نسبت به یک فرد بدانیم، باید مواضع رهبر آن جریان را بشنویم و براساس آن قضاوت کنیم نه اینکه به خاطر سر حرف یک عضو از آن جریان سیاسی اظهارنظر کنیم. اصلاحات هیچ دینی به هاشمی نداشته استآقای محمد هاشمی برادر مرحوم هاشمی رفسنجانی اذعان داشتند وقتی آقای خاتمی وزیر فرهنگ دولت آیت ا... هاشمی رفسنجانی بودند، انتظار می رفت یکسری مواضعی می گرفتند که در آن فضای رادیکال توهین ها کاهش می یافت.در مورد آیت ا... هاشمی رفسنجانی حرف زدن سخت است، چراکه ایشان فوت کرده اند. این مبنا که آقای خاتمی وزیر ایشان بودند و باید از ایشان حرف می زدند، مبانی درستی نیست. اینها را قبول ندارم. آیت ا... هاشمی رفسنجانی هم از یک سو هیچ حمایتی از جریان اصلاحات نداشتند و پشتوانه ای هم برای جریان اصلاحات نبودند. یعنی اصلاحات هیچ دینی به آیت ا... هاشمی رفسنجانی نداشته است. اصلاحات آسیب های مفصلی پیش از دوران هاشمی خورده بودایشان شخصیت محترمی در کشور بودند که بعدها اعلام کردند در آن روزها به آقای ناطق نوری رای دادند. جریان اصلاحات برای خود تلاش کرد و وارد انتخابات شد و رای آورد. اصلاحات آسیب های مفصلی هم از دوران پیش از آیت ا... هاشمی رفسنجانی خورده بود. دوران هاشمی بسیار امنیتی بودجریان اصلاحات از فضای بسته دوران آیت ا... هاشمی رفسنجانی رشد کرد.آن دوره بسیار امنیتی بود. مرحوم هاشمی توسعه سیاسی را متوازن با توسعه اقتصادی نمی دانستند. آن دوران شاهد توسعه سیاسی نبودیم. من با افراط هایی که نسبت به آیت ا... هاشمی رفسنجانی بود موافق نیستم، ولی نمی شد نقد آیت ا... هاشمی رفسنجانی در آن شرایط وجود نداشته باشد، چراکه ایشان هیچ زمانی در مقام حمایت از اصلاحات دیده نشده بودند و مشخصا باید نقدها را هم می شنیدند. مشکل اصلی جریان اصلاحات فشارهای شدید از بیرون استبه عنوان مشاور آقای خاتمی و تئوریسین های جبهه اصلاحات به زمان دوم خرداد بازگردید. چه تغییراتی در رفتار خود بروز می دهید؟مجموعه شرایط اتفاقی را رقم می زند. اگر اتفاقی خوب بود، به خاطر یک بخش نبود، آنها هم باید تغییراتی می داشتند. یکی از بحران های جریانات سیاسی این است که از رقبا می خواهند خود را نقد کنند و این را نقد علیه آنها می دانند. اگر قرار باشد جریانی آسیب شناسی شود، راه آن این است که دو جریان سیاسی هرکدام درون خود بدون بهانه گیری علیه خود، ارزیابی مجدد نسبت به خود داشته باشند و خود را نقد کنند. اینکه یک جریان بخواهد نقد کند، تعیین کننده نیست. مشکل اصلی جریان اصلاحات در آن دوران، درون جریان اصلاحات نبود. مشکل فشار شدیدی بود که از بیرون جبهه اصلاحات به این جریان وارد می شد و آقای خاتمی به آن اشاره کرده بود.در نشست ها با بزرگان اصلاحات و جلسات بنیاد باران واکاوی شما از علل آسیب های اصلاحات چیست؟من نظرات خود را دارم. عدم موفقیت ها در دوم خرداد ریشه در بحران آفرینی دیگر مراکز قدرت بودفکر می کنید چه کمبودها و ضعف هایی از دوم خرداد شکل گرفت که اگر آن زمان اصلاح می شد بهتر بود؟عمده ضعف هایی که اصلاحات داشت، درون جبهه اصلاحات نبود. عمده آنها اتفاقاتی بود که مجموعه قدرتمندی که جزئی از بدنه حاکمیت بودند و در مراکز دیگر قدرت حضور داشتند بحران هایی را ایجاد کردند که در نتیجه عدم موفقیت این جریان را موجب می شد. تفکر آقای خاتمی اگر حاکم بود خلاف تفکر رهبری نبودتفکر آقای خاتمی اگر حاکم بود، خلاف تفکر رهبری نبود. بی اتفاق ترین و کمترین رویارویی علنی را در دوران همه روسای جمهور در دوران آقای خاتمی شاهد بودیم. آقای خاتمی یک بار رهبری را پشت بلندگو نکشاند. اختلاف نظرات زیادی با هم داشتند، ولی درون خود حل می کردند، چون ایشان به رهبری اعتقاد داشتند. حرف شنوی خاتمی از رهبری اعتقادی بودحرف شنوی از طرف آقای خاتمی وجود داشت؟اعتقادی وجود داشت. اگر این اعتقاد آن زمان در چهره ای همانند آقای خاتمی باقی می ماند و بهانه های مختلف ایجاد نمی شد، گفت وگوی تمدن ها در دنیا شکل می گرفت و یک سازمان بین المللی می شد و رئیس این سازمان هم رئیس جمهور ایران بود. معتقدم الگوی اسلام متسامحی در دنیا شکل می گرفت که آقای خاتمی می توانست نقش بزرگی را در این کار داشته باشد. بسیاری از خشونت های داعشی به اعتقاد من می توانست شکل نگیرد. بسیاری از کشورهای عربی که در بهار عربی سقوط کردند دچار ترس نمی شدند. این گام های بزرگی بود. الگوی مهمی در دنیا ایجاد می کرد. در نگاه های تنگ داخلی هیچ دو شخصیتی در ایران از لحاظ مبانی نظری، ذهنی، فکری، روشنفکری و اعتقادی به هم نزدیک تر از آیت ا... خامنه ای و سیدمحمد خاتمی نیستند. رهبری و خاتمی اگر به هم برسند، ریزش های بسیاری رخ می دهدهمه تلاش ها برای این شد که این دو همفکر به هم نرسند. چون اگر به هم می رسیدند، ریزش زیادی در بین بدنه ها ایجاد می شد. این اتفاق مهمی است. اگر به جای رویارویی جریان حاکم و رویارویی اصلاحات سعی می کردیم تفکر آقای خاتمی و اسلامی که آقای خاتمی متناسب با دنیا می توانست ارائه دهد به هم نزدیک شود، ممکن بود نفوذ منطقه ای چند برابر را داشته باشیم.شما گفتید اعتماد آقای خاتمی به رهبری «بود». یعنی امروز این اعتماد وجود ندارد؟تعبیر من این است که آقای خاتمی و رهبری در طول هشت سال ریاست جمهوری کمترین اختلاف را بروز دادند. کمترین رویارویی بین آقای خاتمی و رهبری وجود داشت.یکی از اصول جبهه اصلاحات آزادی بیان و خودانتقادی است. درون جریان اصلاحات دیده می شود که برخی اذعان می کنند در جریان اصلاح طلب خودانتقادی وجود ندارد. به نظر شما درست است؟به جریان اصلاح طلبی هشت سال رادیو و تلویزیون هرگونه اتهامی را وصل می کند. حجم بد و بیراه و اهانت و تهمت بسیار است. اصلاحات درون جامعه رشد کرده نه با احزاببحث ما درون جبهه ای است نه جریان رقیب شما یا صدا و سیما و رسانه ها؛ انتقاداتی که برخی از دبیران احزاب اصلاح طلب به این جریان وارد می دانند و می گویند که توان و اجازه انتقاد را از ما گرفته اند. مثالش آقایان رهامی، کواکبیان، حق شناس، منتجب نیا و... . مثلا آقای رهامی می گوید به من در شورای عالی سیاستگذاری اجازه نمی دهند با آقایان مومن و یزدی دیدار کنم.رشد اصلاح طلبی در تاریخ متکی به احزاب خود نبوده است. جریانی است که در جامعه رشد کرده است.یعنی فردگرا نبود و یک فرد در این جریان حرف نمی زند که بعد از حرف او همه بگویند چشم؟خیر. تفکر اصلاحات چنین نیست و جمعی است.توسعه سیاسی یکی از اصولش توسعه احزاب است.احزاب وقتی است که کشور این را بپذیرد. امروزه قالب هایی به نام احزاب در کشور داریم، ولی آن به معنای احزابی نیست که در همه جای دنیا وجود دارد.به عنوان مثال آیا شورای عالی سیاستگذاری حزب اعتماد ملی را به عنوان حزب می شناسد؟می خواهم بگویم نگاه جریان اصلاح طلبی تفکری است که وارد جامعه شده است. همان رای جذب می کند. رای نظر بنده و حزب فلان نیست. جریان اصلاح طلب و اصولگرا یک صدم رای که ایجاد می شود توسط تشکیلات نیست. به همین دلیل من خود را متوقف در تشکیلات اصلاح طلب و اصولگرا نمی کنم و سعی دارم تفکر را در جامعه نفوذ دهم. اصلاح طلبان بدلی در شرایط امروز به خوبی رشد می کنندمن می خواهم بگویم عادلانه نیست در این شرایط جریان اصلاح طلب را چه در احزاب و چه درون جامعه همانند جریان مقابل بررسی کرد. چند سال است که امنیتی ترین شرایط را علیه اصلاح طلبی داریم. صحبت های من نظر خود من است. در شرایطی که این گونه فشار وجود دارد و این جریان حداقلی ایجاد شده، نمی توان با امکانات جریان اصولگرا مقایسه کرد.این موضوع اصلاح طلبی بدلی را رشد می دهد. وقتی اصلی ترین محور جریان اصلاح طلب جز دفتر و خانه خود جای دیگری نمی تواند برود. تصویر او و مطلب او ممنوع است. جامعه هم با یک تکرار می کنم آقای خاتمی شکل می گیرد. در چنین شرایطی اگر واقع بین باشیم، با این محدودیت ها نهایتا راه بسیار باز است که جریانات بدلی ایجاد شود، رهبران بدلی، احزاب بدلی، سخنگوهای بدلی و اختلافات بدلی. اینها همه دست به دست هم می دهد که اصلاحات را به زمین بزند.سخنگوهایی به نام اصلاح طلبی شکل می گیرد. حمایت ها و آتشی که بر فتنه اختلاف داخل جریان اصلاح طلبی دمیده می شود، همه دست به دست هم می دهد. اگر جریان اصلاح طلبی بخواهد به عنوان حزب مورد نقد قرار گیرد، باید امکان حضور و ارائه نظر وجود داشته باشد.در سال 92 شاهد بودیم که چهره ای اصلاح طلب به نام محمدرضا عارف و چهره ای اصولگرا به نام روحانی وجود داشت. اصلاح طلبان به جای حمایت از آقای عارف به آقای روحانی رسیدند.این نظر من نیست.چرا اصلاح طلبان در سال 92 از آقای عارف حمایت نکردند؟سال 92 هم کاندید کل جریان اصولگرا و پایداری آقای روحانی نبود. ائتلاف سال 92 بلوغ اصلاح طلبی بودچرا اصلاح طلبان بین آقای عارف و روحانی، به آقای روحانی رسیدند؟در آن شرایط سیاسی عمده ترین اتفاق بلوغی بود که در ائتلاف شکل گرفت. به این معنا که تمام جریان روبه روی اصلاح طلبی در قالب آقای قالیباف و آقای جلیلی فعالیت داشتند. آقای روحانی و آقای عارف دو کاندیدای اصلاح طلبان بودند. هیچ تشکل اصولگرایی از آقای روحانی حمایت نکرد. دو کاندیدای اصلاح طلبان با هم رشد کردند و بزرگ ترین اتفاق این بود که اصلاح طلبی آنقدر قدرتمند رفتار کرد که با مدیریت آقای خاتمی یکی به نفع دیگری کنار رفت که رای بیاورد. در آن شرایط اصلاح طلبان می توانستند انتخابات را ببازند. در انتخابات 92 اصلاح طلبی در برابر اصولگرایی برد. عارف از لاریجانی اصلاح طلب تر استبین آقای عارف و آقای لاریجانی کدام را اصلاح طلب تر می دانید؟بین آقای لاریجانی و آقای عارف، قطعا آقای عارف را اصلاح طلب می دانم.بین آقای عارف و آقای روحانی کدام را اصلاح طلب تر می دانید؟بستگی به شرایط کشور و رای دارد. آن رای را مدیریت کردند.بین آقای جلیلی و آقای قالیباف کدام را انتخاب می کنید؟بین رای آقای عارف و آقای روحانی به این نتیجه رسیدیم که باید ائتلاف کنیم.با چه کسی ائتلاف کردید؟درون جریان اصلاحات ائتلاف شد. با ائتلاف سال 96 اصولگرایان رای قالیباف به رئیسی منتقل نشدآن روز شنیده شد که آقای عارف از نامه آقای خاتمی اعلام ناراحتی کردند و گفتند نامه رئیس جمهور اصلاحات استبدادی بود و از طرف آقای خاتمی به آقای عارف دیکته شد و ایشان با ناراحتی از انتخابات کناره گیری کردند.این بسیار تکرار شده است. اوج توسعه سیاسی بود که در این توسعه سیاسی یک فرد محوریت پیدا می ...

ادامه مطلب  

سال پربار نمایش های دفاع مقدس / ۳۷ نمایش و برگزاری ۸ جشنواره با موضوع فرهنگ مقاومت  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش هنرآنلاین، پس از پیروزی انقلاب اسلامی که ماحصل مقاومتی تاریخی در برابر طاغوت محسوب می شد و در ادامه آن شروع جنگ تحمیلی، گونه ا ی در هنر ایران شکوفا شد که به دفاع مقدس و فرهنگ مقاومت شهرت یافت. در این دوره هنری، عمده تلاش هنرمندان نمایش ایثار، شجاعت، مقاومت دلیرمردانی شد که برای دفاع از مرز و بوم خود از جان و مال گذشتند.فرهنگ مقاومت به مرور جایگاه ویژه ای باز کرد و ماندگاری این تفکر تعالی و نهادینه شدن آن در نسل های بعدی، به عنوان یک دغدغه در میان هنرمندان مطرح گردید. بار اصلی این انتقال فرهنگی بر عهده هنر نمایش بود. هنری که اجتماعی شدن و نهادینه کردن فرهنگ را به عنوان یک وظیفه ذاتی مدنظر دارد.گروه های نمایشی از آغاز جنگ تحمیلی فعالیت های خود را در مسیر تحقق این ایده نوظهور آغاز کردند و اگرچه در سالهای ابتدایی، برنامه های اجرایی که عمدتاً در مسیر ارتقای روحیه حماسی و نمایش فداکاری ها، قهرمانی ها، ایثارها و ... صورت می پذیرفت، مبتنی بر زمانه خود آرمانی بود اما با ورود جوانان خوش ذوق، خلق طرح های نو و ارتقای کیفی و کمی نمایش ها سال به سال این مسیر منطقی تر و واقع گرایانه تر شد.در سال 95 فعالیت های هنرمندان عرصه تئاتر در حوزه دفاع مقدس و فرهنگ مقاومت رشد قابل توجهی داشت و اقدامات ارزشمندی صورت گرفت.برگزاری 8 جشنواره و همایش اختصاصی تئاتر و اجرای عمومی 37 نمایش مهمترین دستاورد توجه مدیریت کلان تئاتر کشور به این موضوع ملی است. به گزارش ایران تئاتر، در زیر به صورت مختصر به اهم فعالیت های نمایشی کشور در سال 95 در حوزه دفاع مقدس و فرهنگ مقاومت پرداخته شده است.8جشنواره، همایش و برنامه جمعی مختص تئاتر دفاع مقدس و فرهنگ مقاومتسال گذشته در کنار جشنواره های مختلفی که همگی به موضوع مقاومت توجه داشتند، 8جشنواره، همایش و برنامه جمعی مختص تئاتر دفاع مقدس و فرهنگ مقاومت در کشور با برگزار شد، رخدادهای فرهنگی ای که بابرنامهریزی ، مشارکت ، همکاری و همراهی اداره کل هنرهای نمایشی کشور انجام شد. جشنواره لاله های سرخ اندیشمکبیست و دومین جشنواره تئاتر لاله های سرخ با حضور هنرمندان تئاتر 12 استان اصفهان، ایلام، بوشهر، چهار محال و بختیاری، خوزستان، فارس، کردستان، کرمانشاه، کهگیلویه و بویراحمد، لرستان، مرکزی و همدان از ۱۸ الی ۲۱ بهمن ماه در شهرستان اندیمشک برگزار شد.در این جشنواره 93 اثر نمایشی (نمایش خیابانی 20 اثر و در بخش صحنه ای 73 اثر) به دبیرخانه ارسال شد که پس از مرحله بازبینی در بخش صحنه ای 12 اثر و در بخش خیابانی 4 اثر به بخش نهایی راه پیدا کردند.جشنواره سراسری تئاتر کوتاه خلاق ایثاراین جشنواره که اولین دوره آن در سال 1390 با هدف بیان ارزش های والای انسانی ،ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و همچنین ارائه تجربه های نو و بروز خلاقیت در حوزه تئاتر در گرگان برگزار شد، پس از 5 سال وقفه در 29 بهمن ماه سال 95 به مدت 4 روز به میزبانی استان گلستان و در گرگان برگزار شد.در این جشنواره 250 اثر از 13 استان به دبیرخانه ارسال شد که در نهایت ۱۵ نمایش صحنه ای و ۶ نمایش خیابانی به بخش پایانی راه یافتند.جشنواره تئاتر بسیججشنواره تئاتر بسیج که از سال 1383 با هدف شناسایی و جذب هنرمندان بسیجی آغاز شد و در 26 بهمن ماه سال 95 دوزادهمین دوره خود را به مدت 4 روز در بندرعباس برگزار نمود.در دوازدهمین جشنواره تئاتر بسیج910 طرح (290 طرح خیابانی و 620 طرح صحنه ای) از 20 استان کشور، به دبیرخانه ارسال شد که در نهایت پس از بازبینی نهایی 14اثر در بخش صحنه ای و 10 نمایش در بخش خیابانی شرکت کردند.از نکات حائز اهمیت در این دوره از جشنواره تئاتر بسیج، حضور 5 گروه نمایشی تئاتر بچه های مسجد برای اولین بار به این جشنواره بود.همچنین 2 نمایش نیز به عنوان نمونه کار هنرمندان بسیجی در طول برگزاری جشنواره به نمایش در آمدند.جشنواره منطقه ای تئاتر خیابانی شرهانینخستین جشنواره منطقه ای تئاتر خیابانی شرهانی با محوریت معرفی الگوهای برجسته ایثار و شهادت با الهام از سیره شهیدان به ویژه شهدای عملیات محرم در منطقه عملیاتی شرهانی، ایثار و فداکاری پدران، مادران و همسران شهیدان و جانبازان، نقش ایستادگی و مقاومت مردم مناطق مرزی در توسعه و امنیت پایدار کشور، جلوه های ایثار و فداکاری در سبک زندگی ایرانی و اسلام، ایثار و مقاومت مدافعان حرم در خارج از مرزهای جغرافیایی و جلوه های مشابه آن در سایر کشورهای تحت ستم و تاثیر روحیه ایثار و مقاومت در تحقق اهداف سیاست های اقتصاد مقاومتی از 16 تا 18 اسفندماه 1395 در شهر دهلران برگزار شد.در این جشنواره 49 اثر از استان های آذربایجان غربی، کردستان، کرمانشاه، خوزستان، لرستان، همدان و ایلام به دبیرخانه ارسال شد که در نهایت 12 اثر به بخش نهایی راه یافتند. همایش ملی تئاتر خیابانی راهیان نورنخستین همایش ملی تئاتر خیابانی راهیان نور با هدف رونق‎بخشی به جریان راهیان نور از 20 اسفندماه 95 تا 10 فروردین 96 در یادمان‎های دفاع مقدس استان خوزستان برگزار شد.در این همایش 12 گروه نمایشی برگزیده تئاتر خیابانی دفاع مقدس کشور از استان‎های تهران، کرمان، ایلام، کردستان و خوزستان به مدت 4 روز در خرمشهر (شلمچه، موزه دفاع مقدس خرمشهر، روبروی مسجد جامع خرمشهر) و آبادان (یادمان شهدای اروند و انتهای بازار ته لنجی) به اجرای نمایش پرداختند.همایش رهروان عشقاین برنامه به کوشش دفتر تئاتر خیابانی اداره کل هنرهای نمایشی از اول تا هفتم فروردین ماه 1396 در 4 استان مرزی خوزستان ، کردستان ، ایلام و کرمانشاه برگزار شد.در برنامه رهروان عشق 13 نمایش (5نمایش روایت مرصاد کار هومن روح تافی، آب کار سعید ذبیحی، آن مرد کار هاشم پورمحمد، فروشی کار مجتبی مرادی و کاغذ ها کار مرتضی اسدی در کرمانشاه، 2 نمایش شاداماد کار سعید خیرالهی و حراجی کار علی اصغر اسماعیلی در ایلام، 4نمایش اسو کار بهنام کاوه، حکایتی از یک پیرمرد کار عبدالحسین جلیل نسب ، نمایش العماره کار فواد رابحی، کوچه های شهر کار احمد مسافری و 2 نمایش گمشده کار کژال راست بین، داد و بیداد کار عزیز زادسر در کردستان ) به اجرا در آمد.جشنواره منطقه ای تئاتر دفاع مقدساین جشنواره که از سال 1393 که به کوشش انجمن هنرهای نمایشی و با محوریت دفاع مقدس، دفاع مقدس در آئینه عاشورا و ما و بازماندگان دفاع مقدس و با هدف تجلیل و تکریم از مقام شامخ شهدای هشت سال دفاع مقدس، اشاعه و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، توجه به فعالیت هنرمندان متعهد و ترویج معنویت و فرهنگ مقاومت، تقویت و استمرار حرکت های هنری متعهد و منطبق با اهداف والای فرهنگی و ایجاد فضای همدلی و هم اندیشی در حوزه تئاتر در ساوه برگزار شد، امسال هفتمین دوره خود را در منطقه ویژه پارس جنوبی برگزار کرد.در هفتمین جشنواره منطقه ای تئاتر دفاع مقدس که با حضور استان های بوشهر، فارس، کهکیلویه، کرمان، یزد، هرمزگان، خوزستان و سیستان و بلوچستان از 30 اردیبهشت تا 3 خردادماه 96 برگزار شد، 73 اثر نمایشی در بخش های صحنه ای و خیابانی به دبیرخانه ارسال، که پس از بازبینی 15 اثر شامل 9 نمایش صحنه ای و شش نمایش خیابانی از استانهای کرمان، یزد، فارس، سیستان و بلوچستان، بوشهر و خوزستان انتخاب شدند. جشنواره ملی تئاتر مقاومت فتح خرمشهرجشنواره ملی تئاتر مقاومت فتح خرمشهر از سال 1377 به همت هنرمندان خرمشهری و با محوریت حماسه فتح خرمشهر و رخدادهای هشت سال دفاع مقدس ، شروع به کار کرد و امسال بیستمین دوره خود را از دهم تیرماه به مدت 4 روز در شهرهای خرمشهر و آبادان برگزار می شود.در بیستمین جشنواره تئاتر مقاومت که در سه بخش مسابقه تئاتر صحنه ای ، مسابقه نمایش های میدانی، بخش میهمان برگزار خواهد شد، 186 طرح و نمایشنامه از 28 استان کشور به دبیرخانه رسید، که پس از بررسی و بازبینی، 11 اثر در بخش صحنه ای و 9 اثر در بخش میدانی جواز حضور در رقابت ها را دریافت کردند.گفتنی است در نوزدهمین جشنواره ملی تئاتر مقاومت فتح خرمشهر که از 28 اردیبهشت تا 2 خردادماه سال 95 برگزار شد، 265 اثر نمایشی از 28 استان کشور به دبیرخانه رسید که از این میزان 17 اثر به بخش پایانی راه یافت.جشنواره تئاتر فجر و دیگر جشنواره هایی که به موضوع مقاومت توجه کردنددر کنار این جشنواره ها، در یکساله اخیر مسئولان حوزه نمایشی کشور تمام تلاش خود را در مسیر ارتقای فرهنگ مقاومت در کشور و آشنایی نسل جوان با 8 سال دفاع مقدس بکار بستند.یکی از مهمترین این اقدامات حضور آثاری با محوریت دفاع مقدس و مقاومت در سی و پنجمین جشنواره بین المللی فجر بود.براساس آمار، 7 اثر نمایشی با موضوع دفاع مقدس و یک اثر کمدی با نگاهی به موضوع جنگ در این جشنواره بین المللی حضور داشتند که 3 اثر در بخش مروز آثار صحنه ای( جدا از نمایش آکواریوم کانگورو که با محور مصائب جنگ ساخته شده)، 2 اثر در بخش محیطی، خیابانی و... و 2 اثر در بخش فجر استانی اجرا شدند.همچنین در عموم جشنواره های مطرح تئاتر کشور از جمله جشنواره تئاتر سوره، تئاتر کریمه قم، جشنواره تئاتر بچه های مسجد، جشنواره خمسه، جشنواره منطقه ای وتار، جشنواره تئاتر مونولوگهای 15 دقیقه ای تهران، جشنواره تئاتر رضوان، جشنواره بین المللی تئاتر خیابانی مریوان، دهمین جشنواره سراسری « تئاتر های کوتاه » ارسباران، جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی و ... نگاه جامعی به این مقوله شد و آثار مختلفی را در این حوزه در معرض دید عموم قرار داد.نمایش هایی که با مضمون دفاع مقدس و مقاومت در یکسال گذشته به اجرای عموم در آمدنددر کنار برگزاری جشنواره ها، همایش ها و برنامه های مختلفی که مسئولان حوزه تئاتر کشور در سال گذشته به اجرا گذاردند و هر یک مجموعه ای از تئاترهای این حوزه را در دل خود جای داده بود، 36 نمایش در حوزه تئاتر دفاع مقدس، فرهنگ مقاومت و جهاد و شهادت به اجرای عمومی رسید، که 26 نمایش صحنه ای و 11 نمایش به صورت خیابانی و محیطی برگزار شد که این مسئله از یک سو نشان دهنده علاقه مندی گروههای نمایشی به این حوزه و از دیگر سو خالی نبودن سالنهای تئاتر کشور از تئاتر دفاع مقدس در طول ماههای سال بوده است.در زیر به نمایشهایی که در سال گذشته در این حوزه به نمایش درآمدند، براساس تاریخ اجرا اشاره می شود:الف: نمایش های صحنه ای:"فصل بهارنارنج": سه بار اجرا در یک فرآیند یکساله"فصل بهارنارنج" را باید از آثار موفق سال گذشته در حوزه دفاع مقدس بنامیم. این اثر که نوشته محمود ناظری است و توسط غلامرضا اعرابی و با هنرمندی بازیگران روشندل به روی صحنه می رفت، کار خود را با 6 اجرایی که در روز یکم اسفند ماه 1394در پلاتوی اجرای تئاتر شهر داشت، آغاز کرد. پس از استقبال بی نظیر مخاطبان، نمایش برای بار دوم از 16فروردین تا 17 اردیبهشت 1395، در خانه نمایش اداره تئاتر به روی صحنه رفت.استقبال از این نمایش باعث شد تا اعرابی برای بار سومین آنرا به پلاتوی اجرای مجموعه تئاتر شهر ببرد و از 10 تا 20 مهرماه یکبار دیگر به اجرا گذارد.نمایش "فصل بهارنارنج" مضمونی مرتبط با دفاع مقدس داشت. این اثر داستان دختری به نام گلی را روایت می کرد که برای او خواستگار آمد، اما او در فکر حمید است که در بحبوحه جنگ به سربازی رفته و خبری از او نیست. در حین مراسم نامه ای از حمید به گلی می رسد که در آن حقیقتی بیان می شود و گلی باید تصمیم در این خصوص بگیرد ...ندا سلیمانی، علی بلبلی، مریم دیهیم بخت، حجت الله سنگانه، محسن رستمی، بابک محمدزاده، حمیدرضا کیانی خواه و شیما شوری در نمایش فصل بهارنارنج ایفای نقش کردند."دخترشینا" اقتباسی از یک رمان پرطرفدار"دختر شینا" اقتباسی از رمانی به همین نام است که با محوریت خاطرات همسر شهید حاج ستار ابراهیمی هژیر توسط بهناز ضرابی زاده به رشته تحریر در آمده و مورد توجه رهبر معظم انقلاب نیز قرار گرفته است.این نمایش با حمایت انجمن تئاترانقلاب و دفاع مقدس و به نویسندگی وکارگردانی علی مست علی از 20 اردیبهشت 95 به مدت 20 روز در تماشاخانه سرو به روی صحنه رفت.این نمایش یکی از هزاران روایت ناگفته از مردانگی زنان در جنگ است؛ زنانی که جنگ به خانه های آنها رسید، اما زندگی را حفظ کردندنازنین بابایی، مریم اشوری و محمدرضا قلمبر دبازیگران این نمایش بودند."پچپچه های پشت خط نبرد" با نمایشنامه ای که معادلات تئاتر دفاع مقدس را به هم ریخت"پچپچه های پشت خط نبرد" از جمله نمایشنامه های جنجالی و در عین حال بی نقص حوزه دفاع مقدس است که توسط علیرضا نادری نوشته و یکبار در سال 1374 به اجرا در آمد. این نمایش در سال 1391 نیز یکبار دیگر به کارگردانی افشین خیل نژاد در سالن بزرگ تالار مولوی در معرض دید عموم قرار گرفت.استقبال از این نمایشنامه جنجالی که به عقیده برخی با ورودش در سال 1374معادلات تئاتر دفاع مقدس را به هم ریخت، باعث شد تا این بار احمد ستاری برای به روی صحنه بردن آن ابراز تمایل کند و این نمایش از 20 خرداد تا 24 تیرماه 95 با بازی محمدرضا ستاری، عباس خداوردیان، افشین واعظی، حجت غلامی، رامین دلفان، مسعود عابد، مسعود شیرانی فرد وکسری بنائی در سالن بزرگ تالار مولوی به اجرا در آمد."پچپچه های پشت خط نبرد" به بازسازی خاطره ای از یک دسته پیاده نظام در رمضان سال۶۱ و دوران آتش بس موقت می پردازد و 8سرباز با دیدی خاص از زندگی، مورد تهاجم زبانی یکدیگر قرار گرفته و توسط شخصیت اصلی این نمایش علیرضا به سخره گرفته می شود."بهشت با طعم چای" روایتی از یک خیانتنمایش "بهشت با طعم چای تلخ" از جمله نمایش هایی بود که در بیست و سومین دوره جشنواره تئا تر سوره ماه روی صحنه رفت. این نمایش به ماجرای یک جوان بسیجی می پرداخت که مدتی را در یک بیمارستانی درجوار بارگاه امام رضا (ع) جهت درمان می گذراند. همزمان با بستری شدن او، برادر خلافکارش لباس و چفیه و کارت او را بر می دارد و در مرز خراسان مواد مخدر جابجا می کند و...این نمایش به نویسندگی و کارگردانی خسرو امیری از 29 تیر تا 29 مرداد 95 تماشاخانه ماه حوزه هنری اجرا شد.علی رجایی، کوروش شاهونه و بهار ارجمند بازیگران این نمایش بودند"جهان انزوا" رویکردی متفاوت به فرهنگ مقاومت"جهان انزوا" براساس نمایشنامه ای از نائومی والاس نمایشنامه نویس امریکایی و به کارگردانی رضاکوچک زاده با حمایت انجمن تئاترانقلاب و دفاع مقدس و برای سیزدهم جشنواره تئاتر مقاومت تهیه و تولید شده بود.نمایش نگاهی منتقدانه و ضدجنگ بر رخداد های پیرامونی منطقه خاورمیانه داشت و از یکم تا 22 مرداد 95 در تالار استاد انتظامی خانه هنرمندان ایران بر روی صحنه بود.امیر محمدی و محسن خدری در این نمایش ایفای نقش کردند."فوبیا" حیات بر مزار صداها"فوبیا" نمایشی ضد جنگ درباره کودکی بود که مادرش او را از رعد و برق می ترساند و کودک هر چه بزرگتر شد به صداهای خشن حساس تر شد تا جایی که رخدادهای جنگ مثل صدای زنگ اخبار، آژیر، جیغ و... برایش به یک چالش بزرگ تبدیل شد.این نمایش به نویسندگی و کارگردانی شیوا خسرومهر از سوم تا نوزدهم مرداد 95 در تماشاخانه مشایخی روی صحنه رفت و جلال تبریزی و فرشید ابولحسنی در آن بازی می کردند."نوبت یعنی بعدی"؟!نمایش "نوبت یعنی بعدی" کاری از گروه نمایش دیدومک به سرپرستی ابراهیم گله دارزاده است که به کارگردانی و نویسندگی مرتضی شاه کرم پس از اجرا در دو استان البرز و یزد، از 10 مرداد 95 در مشهد به روی صحنه رفت.این نمایش که در بخش مرور سی و چهارمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر نیز حضور داشت، ماجرای پیرزنی را روایت می کند که به دنبال یافتن عضو برای پیوند زدن به پسر بیمارش است. او خانه اش را اجاره می دهد و مستاجرش که قصد عمل جراحی دخترانش را دارد برای یافتن عضو او را همراهی می کند.نمایشنامه "نوبت یعنی بعدی" در پنجمین جشنواره ملی تئاتر ایثار، نمایشنامه نویس برگزیده شناخته شده بود."پوتین های پایدار" قصه رنج های ماندگارنمایش "پوتین های پایدار" به نویسندگی علی حاتمی نژاد و با کارگردانی یوسف دادجو از 23 تا 26 مردادماه 95 در دو شهرستان بیله سوار و اردبیل به نمایش در آمد.این نمایش داستان رزمنده ای به نام رسول پایدار را روایت می کند که با لو رفتن عملیات تنها فرد زنده مانده عملیات است. او پس از این ماجرا دچار مشکلات روانی شده و حل این مشکل جریاناتی را به دنبال دارد."جهشه" نمایشی که سه بار تمدید شدنمایش "جهشه" را باید یکی از تاثیرگذارترین آثار سال 95 در حوزه دفاع مقدس بنامیم، که به دلیل استقبال، سه بار تمدید شد.داستان روایتگر افراد جامانده در یکی از محلات خرمشهر پس از اشغال این شهر در سال 59 است و وضعیت این لحظه بحرانی را نشان می دهد و توسط مرتضی شاه کرمی نوشته شده است.این نمایش که مورد حمایت انجمن تئاتر و دفاع مقدس بود، پس از اجرا در جشنواره سوگواره خمسه، از 21 مرداد تا 12 شهریورماه در تماشاخانه سرو به روی به اجرای عموم گذاشته شد و به دلیل اسقبال، ابتدا تا 5 مهر و سپس تا 10 مهر 95 تمدید شد.علی برجی به عنوان کارگردان و محمدعلی حسینعلی پور، شیرین صنعتگر، بهناز پورفلاح، روزبه اختری، شادی امیری، اکبر مددی مهر، بهناز نجفی، امین مؤذن، پرستو آراسته، مهرناز احدیان، بهرام کاظمی، سیروس سپهری، کیوان بدری، افشین واعظی، شیرین صنعتگر، المیرا معظمی، سمانه حبیب پور، نگار محمدی به عنوان بازیگر در این نمایش حضور داشتند."دیلان" گذرگاهی به سمت آسمان نمایش "دیلان" به نویسندگی و کارگردانی ندا قربانیان از 8 شهریور تا ۱۲ شهریور ۱۳۹۵در تماشاخانه ی ماه حوزه هنری به صحنه رفت.در این نمایش که روایتگر داستان دو زن و یک دختر جوان در غسالخانه ای در یک شهر کردنشین مرزی در دوران دفاع مقدس است، ندا قربانیان، علیرضا یعقوبی، دنیا رحیمی و هانیه کریم ایفای نقش کردند.دیلان پیش از این از 30 بهمن تا 15 اسفند 93 در پلاتوی رودکی کرج روی صحنه رفته بود."بهشت 50 درجه بالای صفر" روایت یک چشم انتظاری تلخ"بهشت ۵۰ درجه بالای صفر" به نویسندگی مشترک علی حیدری و طیبه نیک آزاد از ۲۳ تا ۳۱ شهریورماه 95 در تماشاخانه مهر حوزه هنری به روی صحنه رفت.این نمایش که برگزیده انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس در سی و سومین جشنواره بین المللی تئاتر فجر بود و افتخار بهترین بازیگری زن از سی و سومین جشنواره بین المللی تئاتر فجر را در پرونده داشت، داستان زندگی زنی رنج کشیده و داغ دیده آبادانی را روایت می کرد که در زمان جنگ مجبور شد از شهر خود به تهران برود اما در حقیقت روح و تمام وجود خود را در آبادان جا گذاشته است و همواره چشم انتظار بازگشت پسرش از جنگ بود.مسعود زبیدی، طیبه نیک آزاد، طاهره نیک آزاد، زینب حقیقت، علی شیخ رباط و شهرام پور عسکر در این نمایش ایفای نقش می کردند."سردار" روایتی از زندگی با یک فرماندهنمایش "سردار" ساخته نادر برهانی مرند از آثار پرمخاطب یازدهمین جشنواره رضوی بود که از 4 مهر تا 20 آبان 95 در سالن اصلی تئاتر شهر به روی صحنه رفت.این نمایش که به دنبال ارائه یک تصویر درست، واقعی و ملموس از فرماندهان جنگ بود، از زوایه ای شاعرانه و نو به زندگی آنها پرداخت و روایتی از سال های نه چندان دور جنگ است که تا امروز امتداد دارند. داستان سربازان پاکباخته ای که گمنام، به خاک وطن پیوسته اند و نبودشان دینی بر ذهن و گرده تاریخ معاصر این سرزمین شده است.در مراسم افتتاح این نمایش که با حضور سردار علی فضلی جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین و فرمانده قرارگاه راهیان نورسپاه و بسیج، سردارحسن حمیدزاده معاون پارلمانی سازمان پدافند غیرعامل، علی مرادخانی معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، سعید الفتی مشاور امور ایثارگران وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، مهدی شفیعی مدیرکل هنرهای نمایشی، سید حمیدرضا طیبی رییس جهاد دانشگاهی، برزین ضرغامی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران، مجید رجبی معمار مدیرعامل خانه هنرمندان ایران و ... برگزار شد، سردار فضلی در خصوص این نمایش گفت: امشب شاهد اجرای بسیار ارزشمندی بودیم که برای من یادآور رشادت ها و دلاوری های شهیدان والا مقامی چون شهید همت و شهید باقری بود.هدایت هاشمی، نسیم ادبی، احمد کاوری، میرطاهر مظلومی، فریدون محرابی، ناهید مسلمی و حسین پاکدل بازیگران این نمایش بودند."آخرین انار دنیا" تقابل جنگ و عشقنمایش "آخرین انار دنیا" اثر ابراهیم پشت کوهی از 12 مهر تا 12 آبان ماه 1395، اجرای خود را در سالن سایه مجموعه تئاتر شهر آغاز کرد.ابراهیم پشت کوهی این نمایشنامه را از رمان معروف «آخرین انار دنیا» نوشته بختیار علی، نویسنده معروف کردزبان اقتباسی کرده بود و با این اثر در دو بخش تازه های تئاتر و بین الملل سی وچهارمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر حضور داشت.نمایش "آخرین انار دنیا" در یک فضای رئالیسم جادویی، به بررسی تقابل جنگ و عشق پرداخت.محمد سایبانی، حسین اصیلی، الهام اسکندری، بهنام پانیزه، سارا شاهی، میراث پری دار، سعید عیسایی، وحید فراهانی، الناز امینی و فاطمه احسان فر، بازیگران این نمایش 65 دقیقه ای هستند.قرارمان فصل خرما راوی دو زندگی در جنگاین نمایش که از 23 مهر تا 8 آبان 95 در تماشاخانه سرو به روی صحنه رفت، روایتگر داستان دو خانواده در بحبوحه جنگ تحمیلی است که قتل ناخواسته ذبیح زندگی و دوستی این دو خانواده را دچار چالش می کند.نمایش به کارگردانی «رضا رمضانی» و بر اساس نمایش نامه ای از فرح ازادیان به روی صحنه می رفت و هدی نوری زاده، نادیا فرجی، سعید مقبری، میثم جهانگیری، سارا عابدی، رضا رمضانی به عنوان بازیگر در آن ایفای نقش کردند."شراره" خاطراتی از عشق مانده در جنگ"شراره" روایت گر داستان زنی است که در روزهای آغازین جنگ نامزد خود را از دست می دهد و در طول سالیان سال با خاطرات او زندگی می کند. جنگ و تبعات آن به م ...

ادامه مطلب  

متن کامل میزگرد بررسی مستند «انقلاب جنسی» منتشر شد - خبرگزاری تسنیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، بیشتر از یکماه از آغاز فروش اینترنتی مستند انقلاب جنسی گذشته است. مستندی که در همین یکماه باعث اتفاقات و حرف و حدیث های مختلفی شده است. از طرفی فروشش توسط کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه توقیف می شود و از طرفی دیگر میزگرد های کارشناسی ای با حضور اساتید علوم اجتماعی برگزار می شود و تاکید می شود که این کار حداقل باعث شده تا باب گفتگو باز شود.ترسیم خط قرمزهای خیالی سال های سال مانع از گفتگو درباره یک خطر بزرگ شده است. عوامل تولید مستند انقلاب جنسی معتقدند که این خط قرمز ها چیزی نبوده که جایی نوشته شده باشد به همین خاطر آنها «جرات و جسارت» به خرج می دهند تا حرف بزنند و حرف هم بشنوند.موسسه فرهنگی آرمان مدیا صاحب این اثر است. موسسه ای که ریشه اش در دانشگاه صنعتی شریف شکل گرفته است جایی که محمدحسن مددی، محسن اخوان فر و حسین شمقدری هر سه دانش آموخته آن بوده اند. حالا محمدحسن مددی تهیه کننده انقلاب جنسی، محسن اخوان فر مدیر تولید و حسین شمقدری کارگردان این مستند هستند. آرمان مدیا طبق گفته مدیرانش حالا هیچ وابستگی به مجموعه های دولتی و حاکمیتی ندارد و تماما بصورت خصوصی اداره می شود.در ادامه متن کامل میزگرد بررسی مستند انقلاب جنسی در خبرگزاری تسنیم با حضور محسن اخوان فر و حسین شمقدری منتشر می شود. این میزگرد پیش از این در سه بخش مجزا با عنوان های «منطق «انقلاب جنسی» دینی و محکم است/جسارت کردیم و خط قرمزی قائل نشدیم»، «برداشت جامعه از مسائل جنسی مقابل شرع است/«انقلاب جنسی» فهم ازدواج موقت را ساده می کند» و ««انقلاب جنسی» را به دفاتر مراجع می فرستیم/تردید داشتیم اما ساختارشکنی کردیم» منتشر شده بود.انقلاب جنسی دومین مستندی بود که بدون هیچ قرارداد با فرد یا نهادی تولید کردیمتسنیم: از 11 شهریور فروش اینترنتی مستند «انقلاب جنسی» شد و حالا چند هفته از آن گذشته است. هیچ کسی و یا نهادی دوست نداشت آن را به اسم خودش ثبت کند که به فروش اینترنتی تن دادید؟اخوان: سال 1396 هشتمین سال فعالیت مان است. آرمان مدیا در سال 1391 به صورت رسمی ثبت شد و 2 سال قبل از آن هم به اسم گروه آرمان فعالیت می کردیم. در این 8 سال روال این گونه بوده است که قبل از ساخت فیلم، ابتدا با جایی قرارداد می بستیم و سپس آن را می ساختیم. این قرارداد عمدتا با صدا و سیما است اما یک مثال نقض داشت و آن هم مستند «33 سال سکوت» بود. برای این مستند به بسیج صداوسیما، بنیاد حفظ آثار، شبکه افق و ... پیشنهاد دادیم اما کسی طرح را نپسندید. ما آن مستند را ساختیم و بلافاصله مشتری اش پیدا شد و شبکه افق آن را خرید. مستند انقلاب جنسی، دومین کاری بود که ما بدون قرارداد آن را تولید کردیم و زمانی هم که تولید شد مشتری پیدا نکرد.تسنیم: البته انگار مستند «33 سال سکوت» فروش اینترنتی خوبی داشت.اخوان: بله فروش خوبی داشت. هم چنین میراث آلبرتا 3 فروش خوبی داشت. ما در حقیقت رایت تلویزیونی 33 سال سکوت را به شبکه افق فروختیم و فروش اینترنتی آن دست خودمان بود و چیزی حدود 25 میلیون تومان فروش داشت.انقلاب جنسی بعد از این که تولید شد به نهادهای زیادی پیشنهاد خریدش را دادیم اما رد کردند. البته قابل پیش بینی هم بود که رد می شود و ما گله ای از آن ها نداریم. بدیهی است که آنها کارهایی می خرند که بتوانند در تلویزیون پخش کنند. این کار قابلیت پخش تلویزیونی ندارد و ما هم گله ای از آن ها نداریم که چرا نخریدند.محسن اخوان فر مدیر تولید مستند انقلاب جنسیما از یازدهم شهریور کار را روی سایت یک فیلم گذاشتیم و دارد فروش می کند. البته هزینه های تولید آن یک مقدار بالا است اما فکر می کنم میزان فروش مستند برای دو هفتهابتدایی یک رکورد است که از ده میلیون تومان گذشته است.هر روز باید التماس کنیم تا لینک های تقلبی را بردارندبرای ساخت مستند به 3 کشور هلند و اسپانیا و فرانسه رفتیم. هزینه های تولید آن، نیروی انسانی، خرید یورو 4700 تومانی و ... را در نظر بگیرید می بینید که بالاخره هزینه های تولید آن، بالاست و البته لینک های تقلبی را در نظر بگیرید که هر روز باید التماس کنیم که حذف شوند. جالب است همانی که لینک دانلود رایگان را گذاشته با ما که تهیه کننده ایم بحث می کند و می گوید کار برای جبهه انقلاب است و همه باید آن را ببینند!تسنیم: شما خودتان می دانستید که اگر چنین کاری را بسازید ممکن است کسی آن را نخرد؟ اخوان: وقتی در مرحله فیلم نامه بود خیر. فکر می کردیم که میتوانیم یک نسخه تلویزیونی از آن دربیاوریم اما وقتی تصویربرداری ها انجام شد فهمیدیم که کسی آن را نمی خرد.تسنیم: چه شد که این سوژه را انتخاب کردید؟ سوژه ای که انگار سالهاست خط قرمز است.شمقدری: در سفرهایی که بیشتر در اروپا داشتم، حدود 6-7 ماه در آن جا زندگی کردم و همیشه سعی کردم که نگاه محققانه داشته باشم. نسبت به سبک زندگی شان، تعاملاتشان و ... این نگاه را داشتم و کم کم به درکی نسبت به زیست جنسی یک انسان اروپایی رسیدیم که آن درک، کشفی بود که به نظر خودمان می شد یک مستند راجع به آن ساخت تا دریچه ای جدید از سبک زندگی جدیدی باز بشود. تا دیروز دریچه ما یا «من و تو» بوده است یا صدا و سیما. من و تو که دریچه نقادانه ای نسبت به آن جا نیست و صدا و سیما هم نگاه یک طرفه دارد.ریسک پذیر بودیماین موضوعات ما را به یک جمع بندی رساند که می توانیم مستندی بسازیم که مخاطب را نسبت به مسائل جنسی یک قدم جلوتر ببرد. قبل از این که یک سری کارهایی انجام شده بود و ما خط شکن نبودیم. کارهایی مانند «پشت صحنه» فیلمی از تورج کلانتری یا مستند «یک پیشنهاد ساده» ساخته یاسر عرب و ... کارهایی بود که از نوع دید بچه های انقلابی مستندهایی با موضوع جنسی ساخته شده بود. من حس میکنم که انجام این کار بیشتر به خطر پذیر بودن خود ما ربط داشته باشد. از طرفی هم حس ما این است که به دلیل پیش زمینه ای که داشته ایم، اعتماد بیشتری به ما می شود و ناخودآگاه این حس را داریم.با استدلال های محکم و منطقی به خط قرمزها نزدیک می شویم/مطمئن بودیم که حرفمان دینی استتسنیم: یعنی چون «شمقدری» هستید، اعتماد بیشتری می شود؟ شمقدری: هم به دلیل شمقدری بودن، هم به دلیل آرمان مدیا و هم به دلیل رزومه هایی که قبلا داشته ایم. البته حس ما این چنین است و از جایی به ما لزوما اوکی داده نشده است. حسمان این است که می توانیم به خط قرمزها نزدیک شویم و البته مهم تر این است که حس می کنیم به دلیل استدلال منطقی تر و محکم تری که داریم، راحت تر می توانیم حرف بزنیم. به نظر من کارهای قبلی که راجع به موضوعات جنسی ساخته شده بود، به خوبی نتوانسته بود خیلی جنبه نقادانه ای داشته باشد و بینش مخاطب را یک مرحله جلو ببرد بلکه بیشتر از جنس افشاگرانه بود. کارهای ما بیشتر از جنس تحلیلی بینشی است و سعی می کنیم که بینش مخاطب را یک گام جلوتر ببریم. ما به خودمان مطمئن بودیم که حرفی که داریم می زنیم از بستر دین و اسلام است. حرف جدی و جدیدی است و به همین دلیل یک مقدار بی پروا بودیم و برای خودمان خط قرمز قائل نشدیم.جنبه های مثبت غرب همان جایی است که به اسلام نزدیک شده استتسنیم: کدام قسمت از حرف هایتان در این مستند، جدید بوده است؟ شمقدری: وقتی که دنیای غرب را نگاه می کردیم، دو جنبه در آن می دیدیم. یکی جنبه های مثبت آن بود و دیگری جنبه های منفی آن. به این نتیجه رسیدیمکه جنبه های مثبت آن جایی است که بیش تر به آن چیزهایی که در اسلام داریم نزدیک شدند و در مقابل در جنبه های منفی غرب آن جاهایی است که از اسلام دور شدند. این نوع تحلیل در آرمان مدیا، تحلیل جدیدی است و به نظرم اکثر مخاطبان ما به آن رسیده بودند. برای خود ما هم کشف جدیدی بود که بسیار برایمان جالب بود. این برداشت جدید همان بینش جدیدی بود که به نظرم قبل از این نبوده و اصلا کسی راجع به آن حرف نزده است.غربی ها در زیست جنسی عقده ای نمی شوند و نیازهایشان عنداللزوم برآورده می شودتسنیم: یک جمله معروفی از سید جمال الدین اسدآبادی است که می گوید «رفتم به غرب اسلام را دیدم ولی مسلمان ندیدم. برگشتم به شرق مسلمان دیدم اما اسلام ندیدم». چیزی که شما می گویید حرف جدیدی نیست.شمقدری: البته کسی راجع به زیست جنسی با این رویکرد صحبت نکرده بود. ما این حرف را راجع به کلیت دین داری در میراث آلبرتا 3 مطرح کردیم اما چنین موضوعی راجع به زیست جنسی شاید به ذهن کسی نرسد. آن چه که در ذهن ما وجود دارد این است که غرب غرق فساد و انحرافات جنسی است اما به نظرم به ذهن کسی نمی رسد که در غرب اتفاقا نکاتی وجود دارد.حسین شمقدری کارگردان مستند انقلاب جنسیدر سفرهای اولی که خود من به اروپا داشتم، نوع نگاهم خیلی منفی بود. با خودم می گفتم که این ها دچار فساد شدند، برهنگی دارند و اوضاع خیلی خراب است. اما زمانی که آشنایی من بیشتر شد، این جنبه برای من پر رنگ شد که خیلی هم این گونه نیست و فضا آن چنان هم بی بند و باری نیست. اتفاقا قواعدی هست و آدم ها در زیست جنسی عقده ای نمی شوند و نیازهایشان عند اللزوم برآورده می شود. اتفاقا همه چیز به افراد این امکان را می دهد که نیازهایشان برآورده شود؛ البته نگاه اسلام هم همین است که نیاز ها باید برآورده شود.تسنیم: فکر می کنید که توانسته اید این موضوع را در فیلم خود بگویید؟ شمقدری: به نظرم بله.تسنیم: به نظرتان با همان حرف های حجت الاسلام قاسمیان همه چیز را روشن و مسئله را حل کردید؟شمقدری: به نظرم بله. کلیدی ترین قسمت در اینجا این است که می گوید حکومت کلیسا اعتقاد داشت که غریزه جنسی اهریمنی است.رژه همجنس بازها باعث می شود از زندگی غربی دلزده شویمواقعیت قضیه این است که دنیای غرب خوبی و بدی را در کنارهم دارد که در مجموع این خوبی ها و بدی ها در کنار هم می گوییم که این الگو، الگوی مناسبی نیست و نمی صرفد که ما به خاطر بخش های خوب آن دچار بخش های بد آن نیز بشویم. الگویی که در فیلم به عنوان الگوی برتر معرفی می کنیم و خود من هم به آن اعتقاد دارم و در زندگی خانوادگی ام استفاده می کنم، این است که مدل اسلامی مدلی است که برای خوشبخت شدن من در دنیا مدل بهتری است. وقتی مثلا پدیده ی رژه همجنس بازها را در آنجا می بینم و زندگی جوان های آن جا را می بینم باعث می شود که از زندگی آن ها دل زده شوم و البته در عین حال نقاط مثبت آن را هم می بینم.ماجرای مصاحبه جنجالی که در خارج از ایران بازخوردهای بیش تری داشتاخوان: ما در سال 1391 در مورد میراث آلبرتا 1 مصاحبه ای با یک رسانه معمولی و تقریبا ناشناس داشتیم. وقتی سال 92 به دانشگاه epfl در سوئیس رفتیم در آن جا چند نفر به ما گفتند که شما غلط کرده اید که در مصاحبه با فلان رسانه این چنین حرفی راجع به جوانان خارج از کشور زده اید. در حقیقت بازخورد ها در آن طرف بیشتر از این طرف بود.«می گویند هرکسی غیر از شمقدری ساخته بود الآن در گونی بود»/مسئله اصلی جرئت و جسارت است نه توانایی و آزادی عملیک حرفی که ما زیاد می شنویم و حرف سطحی ای هم است، این است که «شما» اجازه دارید از این حرف ها بزنید و بقیه نمی توانند. حال جالب است که از این حرف، جدیدتر نمی شنویم. هفته گذشته در جایی مجددا این صحبت مطرح شد و من به گوینده گفتم که عزیز جان حرف جدید بزنید اما بازهم توئیت کرده است که اگر شمقدری سازنده این فیلم نبود، سازنده را می گرفتند و در گونی می کردند اما به شمقدری کاری ندارند. به ایشان گفتم که حرف جدید بزن، بس است تا کی می خواهی خودت را فریب بدهی و هی بگویی که این ها میتوانند و بقیه نمی توانند؟ این ها آزادی عمل دارند و بقیه نمی توانند! کدام آزادی عمل و کدام توانایی؟ اتفاقا اگر مساله ای وجود داشته باشد، واقعا مساله جرات و جسارت است. مساله این است که شما بخواهی کاری را انجام بدهی. شما نمی توانید فقط حرف بزنید و البته دیکته نانوشته غلط ندارد. امروز چرا انقلاب جنسی نقد مثبت و منفی می شود؟ چون یک نفر رفته است و این کار را کرده است. بزرگترین حرفی که راجع به میراث آلبرتا 1 شنیدیم چه بود؟ این بود که شما رانت دارید و با رانت تان پیش احمدی نژاد رفته اید.دانشگاه شریف این جسارت را واقعا به ما داد. دانشگاه شریف به ما جرات و جسارت داد که به جای حرف زدن، کاری انجام بدهیم که تاثیر داشته باشد.«شما کاری کردید که شاید بقیه اجازه انجام آن را نداشتند». من می گویم که این حرف غلط است و بسیاری از گویندگان این حرف، جرات انجام آن را ندارند. بقیه حاضر نیستند که فحشش را بشنوند. میگویند فحش دادن آسان است و برویم به شمقدری و آرمان مدیا فحش بدهیم. بیاییم بگوییم که این ها رفتند سراغ موضوع ازدواج موقت پس شروع کنیم به آن ها فحش بدهیم. حرف و استراتژی ما این است که بیشتر از آنکه حرف بزنیم کار کنیم.بیشتر از 30 کلیپ با عنوان «یک یا دو» ساخته ایم. در همین کلیپ آخر که یک روحانی مجری آن است، از مردم می پرسد که آیا شما دختر به آخوند می دهید یا خیر؟ همین کلیپ را نشستیم و شمردیم و چیزی بیش از 4.5 میلیون بازدید داشت. اما همان طور که گفتم و باز هم می گویم شما ممکن است کارتان همراه با خطا باشد در برخی موارد. ما این مساله را می پذیریم و کتمان نمی کنیم.در مستند انقلاب جنسی، پژوهش میدانی انجام دادیمتسنیم: مبانی مطالعاتی شما برای پژوهش مستند انقلاب جنسی چه بود؟ نتیجه پژوهش تان چه بوده که بر اساس آن مستند را ساخته اید؟شمقدری: شروع آن درکی بوده است که ما از دنیای غرب داشته ایم اما قطعا باید یک مرحله پژوهش را رد می کردیم برای اینکه یک سری نکاتی در فیلمنامه در می آمد که بخشی از آن را باید تیم پژوهش جواب می داد. اما قطعا مطالعاتی بر روی غرب، تاریخ آن، سیر تحولات جنسی و... انجام شد. از این مرحله که بگذریم، پژوهشی که در مستند ارزشمند است، پژوهش میدانی است. در جشنواره های مهم دنیا پژوهش را چیزی تعریف می کنند که ما را به یک سوژه برساند؛ آن سوژه کشفی جدید باشد و از آنجایی که معرفی آن کشف جدید نتیجه آن پژوهش بوده است، جایزه پژوهش را می گیرد.انتظار دیدن حجم انبوهی از سند در یک مستند حاصل نگاه عوامانه به «پژوهش در مستند» استیک تعریفی که در نگاه عوامانه به فیلم مستند می شود، این است که فیلمی که بیاید و سندهای گسترده تری را ارائه دهد، گویی که در پژوهش قوی تر بوده است؛ در حالی که پژوهش در مستند، پژوهشی است که ما را به درک جدیدی از دنیای واقعیت امروز می رساند. برای مثال مستندی که رفته بود و یک گمشده ی تاریخی را پیدا کرده بود و آن را معرفی کرده بود، جایزه بهترین پژوهش را دریافت کرده بود. بنابراین پایه پژوهش باید به خروجی برسد. ما در مستندمان به دلیل همین مساله و ایجاد جذابیت در کار، پژوهشمان را به صورت روشن و واضح در کار ارائه ندادیم. این که عده ای می گویند که کار شما پژوهش نداشته است، غلط است.در معرفی مستند نوشته ایم: «ما امروز در ابتدای مسیری هستیم که غرب از 200 سال پیش در راه آزادی های جنسی طی کرده است». مثلا می گویند که چرا گفتید از 200 سال قبل؟ در حالی که ما تمام نکات تاریخی مربوط به آن را داریم که از زمان وایکینگ ها بوده است که اولین ریشه های انقلاب جنسی بروز کرده و نحوه پیشرفت آن چگونه بوده است. البته نیازی ندیدیم که این موضوعات را خیلی واشح در کار ارائه بدهیم.تسنیم: گفتید که پژوهش میدانی در کار ارزشمند است اما احساس می شود که در مستند انقلاب جنسی این پژوهش میدانی کاملا آسیب پذیر است و به راحتی زیر سوال می رود؛ مثلا در آنجایی که تصویر یک آقا و خانم جوان در دستتان است و هم در اروپا و هم در ایران فیلم برداری کرده اید، از افراد می پرسید که دوست دارید که شب را با کدام از این افراد سپری کنید؟ خارجی ها هم جنسشان را اما ایرانی ها جنس مخالفشان را انتخاب می کنند؛ این یکی از پایه ها و نتیجه گیری های مهم فیلم شما است. یعنی در غرب هیچ کسی وجود نداشت که جنس مخالفش را انتخاب کند؟ و یا در ایران کسی نبود که هم جنسش را انتخاب کند؟ البته شاید چنین چیزی وجود داشته و شما در تصویر نیاورده باشید. یکی از این برداشت ها کافیست تا تمام پژوهش شما زیر سوال برود.شمقدری: اگر در کار نگاه کنید می بینید که با 7 نفر مصاحبه شده است، 5 نفر جنس موافقشان را می گویند و 2 نفر جنس مخالفشان را می گویند. سوال ما این بوده است که حاضرید با چه کسی یک شب رومانتیک و شاد را سپری کنید؟ دو عکس را نشان می دهیم و اغلب 80 درصد غربی ها جنس موافقشان را انتخاب می کنند و در ایران اغلب جنس مخالفشان را انتخاب می کنند.این موضوعی است که اتفاق می افتد. من نمی دانم مشکل شما با این قضیه چیست؟ این چرا ها چیزهایی است که میتواند در فیلم اضافه شود یا به مخاطب واگذار شود و ما نتیجه گیری را به مخاطب واگذار کردیم. در ایران مساله جنسی اولویت بر مسائل دیگر دارد در حالی که در غرب اولویت ندارد. در ایران نگاه حاکم، نگاه جنسی است که خود می تواند دیگر مسائل را پوشش بدهد در حالی که در غرب این گونه نیست. برای مثال در غرب سمپاتیک نیست و او می گوید که من چون زن هستم، یک زن بهتر می تواند من را درک کند و بیش تر با آن حس نزدیکی می کنم. واقعیت همین است و من نمی دانم مشکل شما چیست؟اخوان: شاید باورپذیری این موضوع آن قدر برای شما سخت است که نمی توانید به آن فکر کنید.تسنیم: مساله باور پذیری من نیست بلکه آسیب پذیری پژوهش میدانی آنهم تنها با یک مثال نقض است. برای مثال وقتی در ایران کار را ضبط می کردید، هیچ کسی نبود که در پاسخ به این سوال شما بخواهد با هم جنس خودش یک شب رومانتیک داشته باشد؟ شمقدری: خیر هیچ کس نبود.تسنیم: واقعا هیچ کس نبود؟ شمقدری: یک خانمی بود که البته فکر می کنم حیا کرد و جلوی دوربین گفت که دوست دارد با یک خانم، شب رومانتیکی را تجربه کند. به او گفتم که تمام مسائل را کنار بگذارد و حقیقتا بگوید که بیشتر دوست دارد با کدام باشد؟ گفت اگر محدودیت را کنار بگذاریم، دوست دارد با جنس مخالفش باشد.قضاوت داشتیم و نداشتیمتسنیم: اینکه جوانان غربی در پژوهش میدانی شما، همجنسشان را انتخاب می کنند ایده آل است؟ خودتان گفتید غربی ها در زیست جنسی عقده ای نمی شوند و نیازهایشان عند اللزوم برآورده می شود، این هم لابد در همان راستا باید بپذیریم؟شمقدری: این موضوع دوجنبه است و راجع به این قضاوتی در فیلم نکردیم. در این بخش می خواهیم نکات منفی غرب را بگوییم و از این سکانس آغاز کردیم تا به صحنه رژه هم جنسگرا ها برسیم. ما راجع به این موضوع قضاوت نکردیم اگر چه در صحنه های قبلی قضاوت کردیم. چرا در این جا قضاوت نداشتیم؟ برای این که احساس کردیم اگر قضاوت کنیم، تاثیرگذاری آن کمتر می شود. بخشی از این پدیده مثبت است و بخش دیگری از آن منفی است.اتفاقا خوب است که نگاه جنسی داشته باشیم و نسبت به جنس مخالف حریص باشیم. اتفاقا این موضوع یکی از ضمانت های حفظ خانواده است و باعث می شود دو نفر بتوانند کنار هم زندگی کنند. حال از یک طرف هم می توانید بگویید منفی است چرا که نباید نگاه جنسی نسبت به هر چیز غلبه پیدا کند. اما خوب است و خود من دوست دارم. به نظر من نگاه جنسی یک جاهایی باید غلبه پیدا کند و برای همین است که اتفاقا اسلام میگوید که تا می توانید محیط زن و مرد را از هم جدا کنید. در حقیقت این قطب مثبت و منفی باید باشد و از بین نرود. شاید یک نگاه این باشد که این قطب مثبت و منفی باید از بین برده شود و شرایط عادی سازی شود.تسنیم: یعنی مثل غرب.شمقدری: شاید این موضوع باعث بشود که زن و مرد نسبت به هم نگاه جنسی نداشته باشند، کنار هم کار کنند و ... اما این به نظر من خوب نیست. شاید شما یک مشکل را حل کرده باشید اما بنیان خانواده را زیر سوال برده اید. من حاضر نیستم که بچه ها در مدرسه بهتر درس بخوانند، افراد در محل کار بهتر کار کنند اما بنیان خانواده سست شود. من ترجیح می دهم که بنیان خانواده حفظ بشود.تسنیم: چگونه می توانید بنیان خانواده را حفظ کنید؟ شمقدری: مساله جنسی و کشش بین قطب مثبت و منفی زن و مرد یکی از مسائلی است که باعث بنیان خانواده می شود.همین که شما حرص دارید که شب با یک زنی باشد و گزینه ی اول تو همسر خودت باشد، نکته بسیار مثبتی است و این موضوع باعث می شود که در کنار همسرت آرامش و لذتی که قرار است ببری را پیدا کنی.تسنیم: پس به نظر شما اکنون با جواب هایی که در ایران به سوال های شما داده شده و افراد ترجیح دادند با جنس مخالفشان باشند، شرایط خوبی داریم؟ شمقدری: بله دقیقا. اتفاقا این موضوع مثبت است.تسنیم: البته در فیلم انگار این گونه القا نمی شود و نگرانی به خاطر همین است.شمقدری: در آن جا قضاوت نکردیم. این صحبت موضع شخصی من است.ترتیب سکانس ها به گونه ای است که مخاطب مجبور به اصلاح قضاوت اولیه اش می شودتسنیم: این حرف شما پسندیده است که اتفاقی که در ایران می افتد و جاذبه ای که جنس مخالف برای جوانان دارد اتفاقا خوب است اما در مستند چنین چیزی را نمی بینیم. مستند نمایش آرامش یک جوان غربی است که همه شهواتش ارضا شده و حرصی برای حضور کنار جنس مخالفش ندارد، انگار فقط دوست دارد با کسی باشد که بتواند به خوبی با او ارتباط برقرار کند و حرف بزند اما در مقابل، یکی ایرانیِ مقید و در فشار را می بینیم که انگار از روی حرص و عقده های انباشته جنس مخالفش را انتخاب می کند. چیزی که نمایش دادید با چیزی که الان می گویید به آن معتقدید هم خوانی ندارد.شمقدری: در دنیای فیلم، اول یک پدیده می بینید که ممکن است 60-70 درصد مخاطبان همین برداشت را بکنند که بگویند غرب به چه نقطه ای رسیده است که عقده ای نیستند اما وقتی که وارد سکانس دیگر یعنی رژه همجنس گرا ها می شوید، مجبور هستید که در قضاوت خود اصلاحاتی انجام بدهید. ما این دو سکانس را پشت سر هم قرار دادیم. سکانس اول مقدمه ای برای دومی است. در مقدمه نمی خواستیم که قضاوت شتاب زده ای داشته باشیم و بگوییم که جامعه غرب فلان است. ما آن سکانس را کنار رژه هم جنس گراها قرار دادیم تا بگوییم که ما قضاوتی نمی کنیم اما ببینید که در نهایت به کجا رسیدند؛ به جایی مثل رواج گس ...

ادامه مطلب  

فرمانده ای مصمم در برابر دشمنان و در اندیشه تشکیل بسیج جهان اسلام  

درخواست حذف این مطلب
گروه دفاعی امنیتی دفاع پرس ـ رحیم محمدی؛ هشتم تیر 1395 بود که فرمانده معظم کل قوا در حکمی سردار باقری را به عنوان رئیس جدید ستاد کل نیروهای مسلح منصوب کردند و از تلاش های سردار فیروزآبادی که به مدت 27 سال ریاست ستاد کل نیروهای مسلح را بر عهده داشت، تقدیر به عمل آوردند.اکنون که یک سال از تاریخ این انتصاب می گذرد بر آن شدیم تا مروری گذرا بر مواضع و دیدگاه های سردار باقری در سال اول مسئولیت ستادکل نیروهای مسلح داشته باشیم. لذا آنچه در ادامه آمده گزیده ای از زندگی نامه، سخنان، مواضع، پیام ها و دیدگاه های رئیس ستاد کل نیروهای مسلح از هشتم تیر 95 تا هشتم تیر 96 است که توسط گروه دفاعی امنیتی دفاع پرس گردآوری شده است. حکم انتصابحضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در حکمی سردار سرلشکر پاسدار محمدحسین باقری را به ریاست ستاد کل نیروهای مسلح منصوب کردند.متن حکم فرمانده معظم کل قوا به این شرح است:بسم الله الرحمن الرحیمسردار سرلشکر پاسدار محمدحسین باقریبا توجه به انتقال سردار سرلشکر بسیجی دکتر سید حسن فیروزآبادی به جایگاه مشاورت عالی فرماندهی کل نیروهای مسلح، و نظر به خدمات شایسته و تجارب ارزنده جناب عالی در دوران دفاع مقدس و پس از آن به ویژه در مسئولیت های ستاد کل و قرارگاه خاتم الانبیاء(ص)، شما را به ریاست ستاد کل نیروهای مسلح منصوب می کنم.با تمسک و امید به عنایات الهی، ارتقاء توانمندی ها و آمادگی های دفاعی امنیتی نیروهای مسلح و بسیج مردمی و امکان پاسخگویی به موقع و مؤثر به هر سطح و نوع از تهدیدات متوجه به نظام جمهوری اسلامی ایران با عمل انقلابی مورد انتظار است.از تلاش های مخلصانه و مدبرانه سردار سرلشکر بسیجی دکتر فیروزآبادی از ابتدا تا کنون در این مسئولیت مهم قدردانی و تشکر می کنم.دوام توفیقات همگان را از خداوند متعال مسئلت می کنم.سیّد علی خامنه ای۸/ تیر ماه/ ۹۵زندگی نامه و سوابق محمد حسین افشردی معروف به محمد باقری (متولد ۱۳۳۹) برادر کوچکتر شهید حسن باقری، سرلشکر سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و رئیس ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران است که در جریان انقلاب اسلامی ضمن فعالیت های انقلابی، مدتی را پس از پیروزی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در کمیته انقلاب اسلامی فعالیت داشته است.وی پس از اخذ دیپلم در زمان پیروزی انقلاب اسلامی وارد دانشگاه امیرکبیر (پلی تکنیک سابق) شد و پس از تعطیلی دانشگاه ها در بهار سال 1359 به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نایل آمد و با وقوع جنگ تحمیلی عازم جبهه های حق علیه باطل شد.رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در دوران دفاع مقدس ابتدا به عنوان نیروی اطلاعات عملیات و سپس مسئول اطلاعات لشکرها و از سال 1362 تا پایان دوران جنگ تحمیلی به عنوان مسئول اطلاعات عملیات نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و قرارگاه کربلا و قرارگاه خاتم الانبیاء (ص) حضور داشته است.سرلشکر پاسدار محمدحسین باقری که دارای سابقه جانبازی نیز است، پس از دوران دفاع مقدس به ستاد کل نیروهای مسلح منتقل و در مسئولیت های مختلفی به عنوان رئیس اداره اطلاعات و سپس معاون اطلاعات و عملیات ستاد کل و همچنین رئیس ارکان و امور مشترک نیروهای مسلح ایفای مسئولیت کرده است؛ البته به موازات مسئولیت های یاد شده از سال 1386 نیز به عنوان معاون هماهنگ کننده قرارگاه مرکزی حضرت خاتم الانبیاء (ص) خدمت کرده است.سردار باقری درباره علت اینکه در کسوت نظامی گری ماندگار شده، عنوان می کند: «قبل از انقلاب، در دوران حکومت گذشته و در دوران محصلی، زمانی که به مشاغل آینده فکر می کردیم، اگر هزار گزینه نام برده می شد، یک گزینه هم این نبود که وارد عرصه نظامی گری شویم؛ چون حکومت گذشته حکومتی بر خلاف جریان مردم بود و ما همواره نظر خوبی به حکومت گذشته و نیروهای شهربانی و نظامی نداشتیم؛ البته در آن طیف هم افراد خوبی هم ممکن بود باشند اما ما فکر می کردیم این نیروهای نظامی در جهت استحکام های بنیان حکومت طاغوتی خدمت می کنند.انقلاب پیروز شد و ما به سمت مسیر دروس فنی دانشگاه رفتیم. حوادث انقلاب و جنگ ما را به سوی نیروهای مسلح و باقی ماندن در سپاه کشاند؛ از آن زمان به بعد و با گذشت چند سالی از جنگ مطمئن شدیم به مسیر دانشگاه های صنعتی کشور نمی توان بازگشت؛ لذا پذیرفتیم که در کسوت نظامی گری بمانیم و ضرورت نیز این را ایجاب می کرد.»نامبرده دارای مدرک دکتری جغرافیای سیاسی و ژئوپلتیک از دانشگاه تربیت مدرس و عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی با مرتبه استاد تمامی است و علاوه بر ایفای مسئولیت های اجرایی به تدریس در دانشگاه عالی دفاع ملی و دانشگاه تربیت مدرس نیز اشتغال دارد.سرلشکر باقری به علت انجام فعالیت های شایسته در دوران دفاع مقدس مفتخر به دریافت سه نشان فتح و برای فعالیت های پس از دفاع مقدس نیز یک نشان نصر از دست مبارک فرماندهی معظم کل قوا شده است.رئیس ستاد کل نیروهای مسلح دارای تالیفاتی هم در زمینه ژئوپلتیک قفقاز، منطقه غرب آسیا، حقوق بین الملل دریایی جمهوری اسلامی در خلیج فارس و تنگه هرمز و عضو قطب علمی جغرافیای سیاسی کشور و عضو هیات موسس انجمن ژئوپلتیک ایران است.تغییر نام خانوادگیسرلشکر محمد باقری در مورد علت تغییر نام خانوادگی از «افشردی» به باقری نیز این توضیح را داده است: «ماه اول جنگ به اهواز رفتم و در جبهه خوزستان حاضر شدم، اخوی(شهید حسن باقری) به من تذکر دادند که نام من در جبهه برای عدم شناسایی به حسن باقری تغییر کرده؛ من سعی کردم با اسم واقعی خود حرکت کنم ولی به اندازه ای شباهت چهره ما زیاد بود که همه متوجه می شدند ما برادر هستیم؛ در نتیجه من نیز تغییر نام دادم و شدم محمد باقری و به احترام اخوی این اسم برای ما باقی ماند.البته در محل دانشگاه، خانواده و... من را به نام افشردی می شناختند ولی در مجموعه کاری به نام باقری شناخته شدم.»ترفیع درجهسردار باقری در سال ۱۳۸۷ همراه با سردار مصطفی ایزدی، با دریافت درجه از دستان مبارک فرمانده معظم کل قوا به درجه سرلشکری منصوب شد؛ در واقع سردار باقری از معدود فرماندهان نظامی است که پیش از رسیدن به فرماندهی کل سپاه و ارتش و یا ریاست ستادکل نیروهای مسلح، به درجه سرلشکری ارتقا یافت.نقش ویژه امنیتی در غرب کشورسرلشکر باقری با توجه تجربه حضور در بخش های اطلاعاتی و عملیاتی نیروهای مسلح، در بررسی و تصویب طرح های مهمی چون حمله به عمق 10 کیلومتری خاک عراق در سال 1375 جهت مبارزه با حزب کومله و حزب دموکرات کردستان و تحرکاتی که غرب کشور انجام می دادند، نقش ویژه ای داشت. در آن زمان، سپاه عملیاتی به فرماندهی سردار شهید احمد کاظمی طراحی کرد که به مرکزیت این مجموعه حمله شد و حدود 200 دستگاه خودرو اعم از توپ، نفربر، خمپاره اندازها، واحدهای پیاده و... به مقر اصلی آنها حمله کردند و گلوله باران علیه این مجموعه صورت گرفت. آثار و نوشته هابررسی و تحلیل ره نامه جنگ پیشگیرانه آمریکا در آسیای جنوب غربیتعیین عوامل مؤثر بر اصول رهنامه عملیاتی نیروهای زمینی جمهوری اسلامی ایران در نبرد همطراز و ناهمطرازراهبردهای نظامی مقابله با جنگ احتمالی آینده آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران در خلیج فارسکارکرد الگوی بازدارندگی طالبان در جنگ پیشگیرانه آمریکا علیه افغانستان در سال ۲۰۰۱ (با تأکید بر عوامل داخلی افغانستان)تبیین شاخص های مؤثر در مدیریت مرزهاتهدیدهای ژئوپلیتیکی مؤثر بر تدوین راهبرد دفاعی ج.ا. ا در قبال ترکیهتأثیر عوامل ژئوپلیتیکی شیعه بر توسعه نفوذ انقلاب اسلامیتعیین عوامل ژئوپلیتیک ترکیه مؤثر بر تدوین راهبرد دفاعی جمهوری اسلامی ایرانامنیت پایدار در منطقه ژئوپولیتیکی خلیج فارس در پرتو ناپایداری نیروهای همگرا و واگرا سازتبیین مرزهای فضای رایانه ای و راهبرد مدیریتی آنهاساختار نظام قدرت منطقه ای در خاورمیانه (با تأکید بر کشورهای برتر منطقه)الگوی نظری طراحی راهبرد دفاعی مبتنی بر عوامل ژئوپلیتیکیبررسی میزان مطابقت و تفاوت های قانون مناطق دریائی جمهوری اسلامی ایران در خلیج فارس و دریای عمان (۱۳۷۲) با کنوانسیون حقوق دریاها (۱۹۸۲م)تحلیل ژئوپلیتیک قفقاز؛ بستری برای تدوین سیاست خارجی مناسبتر در منطقهتعیین عوامل ژئوپلیتیک ترکیه مؤثر بر تدوین راهبرد دفاعی جمهوری اسلامی ایرانتبیین برآیند سیاسی واگذاری بهره برداری از سواحل مکران به سرمایه گذاری داخلی نگاه آینده نگرانه و استراتژیکیکی از موضوعات مهمی که درباره سرلشکر باقری مطرح می شود، نگاه آینده نگرانه و استراتژیک وی است که می تواند در ترسیم نقشه راهی عملیاتی برای افزایش اقتدار دفاعی و امنیتی کشورمان، کمک شایانی کند.البته این نگاه به آینده قبل از منصوب شدن به سمت ریاست ستاد کل نیروهای مسلح نیز وجود داشت که نمونه آن توجه به توسعه سواحل مکران است.وی با طرح ایده ای در اختتامیه همایش توسعه ملی سواحل مکران و اقتدار دریایی جمهوری اسلامی ایران که در چابهار برگزار شد، در سخنانی تاکید می کند: «ما از سواحل مکران دسترسی مستقیم به آب های آزاد و بدون وجود هیچ خشکی در سر راه به قطب جنوب داریم و می توانیم طبق قوانین بین المللی در بخشی از قطب جنوب ادعای حاکمیت کنیم؛ نیروهای مسلح برای کمک به توسعه سواحل مکران، دو سه شهر بزرگ در این منطقه ایجاد خواهند کرد و جاسک و چابهاری که نیروی دریایی ایجاد خواهد کرد، بزرگتر از شهرهای فعلی خواهد بود.»درخواست اجرای قانون در دیدار با نمایندگان مجلسدر دیداری که اعضای کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در تیرماه سال 95 با سردار باقری داشتند، در این دیدار رئیس ستاد کل نیروهای مسلح تاکید می کن ...

ادامه مطلب  

پیوستن وزیر خارجه و رئیس جمهور به دلواپسان یک گام رو به جلو بر مبنای وحدت ملی است/ دولت رسما نقض برجام از سوی آمریکا را اعلام کرد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش حوزه احزاب خبرگزاری فارس، محمدنبی حبیبی دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی در نشست دبیران این حزب گفت: درست است اکثریت رأی دهندگان به یک نفر در انتخابات رأی دادند اما این دلیل نمی شود رئیس جمهور اندیشه و فکری که به او رأی نداده یا کسانی که واجد شرایط رأی دادن بودند اما به هر دلیلی پای صندوق رأی نیامدند را نادیده بگیرد؛ آقای روحانی باید رئیس جمهور همه مردم باشد.وی با بیان اینکه روحانی نمی تواند خود را تنها رئیس جمهور کسانی بداند که به او رأی داده اند، تصریح کرد: اینکه گفته شود حالا در مسئولیت های رده بالا نوبت این 24 میلیون نفر است حرف درستی نیست. در چینش کابینه باید تدین، انقلابی بودن و کارآمدی و کاربلدی حرف اول را بزند.دبیرکل حزب موتلفه اسلامی افزود: این سخن با این موضع رئیس جمهور که دولت دوازدهم فراجناحی خواهد بود هم مغایرت دارد. البته کسانی که در انتخابات توفیق رأی اکثریت را نداشتند فقط یک حرف دارند و آن اینکه دولت باید کارآمد باشد و وزرای دولت جدید برای مردم کار کنند نه جناح خود!حبیبی با اشاره به مواضع روحانی در خصوص نقص برجام تأکید کرد: ما از موضع رئیس جمهور که گفت در برابر آمریکا می ایستیم دفاع می کنیم. اما سؤال ما این است که در این دو سال چه اقداماتی در برابر بدعهدی های آمریکا و دیگران صورت گرفت؟وی افزود: دولت امروز باید بر اساس موضع رئیس جمهور رسماً نقض برجام از سوی آمریکا را اعلام کرده و سپس به پیش بینی های که در متن برجام در این خصوص آمده عمل کند.دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی با اظهار تأسف از موضع نماینده دولت در نشست مشترک موسوم به کمیسیون مشترک ایران و 1+5 گفت: نماینده ایران باید رسماً در این اجلاس نقض صریح متن و روح برجام را توسط آمریکا اعلام می کرد و مطالبات ایران را در این مورد بی پرده می گفت، اما به کمترین مواضعی در مورد بدعهدی آمریکا اکتفا شد.حبیبی با اشاره به مصوبه مجلس و نیز موضع رئیس جمهور خاطرنشان کرد: مردم منتظر اقدام عملی در برابر نقض برجام هستند و دولت و مجلس باید در این مورد پاسخگو باشند.وی افزود: نماینده دولت در نشست ژنو حداقل می توانست از آغاز یک ساز و کار حقوقی حل فصل خصومت استفاده کند. البته اذعان وزیر خارجه و رئیس جمهور به نقض برجام و پیوستن به آنها که آنان را دلواپسان می خواندند یک گام به جلو برای اتخاذ یک موضع واحد بر مبنای وحدت ملی است و این رویکرد را باید مثبت تلقی کرد.دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی اعتراف آمریکا به رعایت تعهدات ایران در برجام و همزمان وضع تحریم های جدید علیه 18 نهاد و فرد به بهانه تروریسم را اوج خیانت آمریکایی ها دانست و تصریح کرد: ملت با مواض ...

ادامه مطلب  

لزوم تبیین فرهنگ عاشورایی رزمندگان/ خاطره گویی فرماندهان و پیشکسوتان در دانشگاه ها و هیئت ها  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس و رئیس ستاد مرکزی بزرگداشت هفته دفاع مقدس در نشستی خبری که در آستانه این هفته برگزار شد، اظهار داشت: امسال هفته دفاع مقدس با دهه اول محرم تقارن دارد؛ لذا باید تلاش کنیم تا معارف دفاع مقدس را که الهام گرفته از فرهنگ عاشوراست به خوبی برای مردم و به خصوص نسل جوان تبیین کنیم.تشریح ویژه برنامه های هفته دفاع مقدس در سراسر کشوروی در تشریح برنامه های هفته دفاع مقدس سال جاری، گفت: برنامه های ستاد مرکزی بزرگداشت هفته دفاع مقدس به طور رسمی از سی و یکم شهریور آغاز خواهد شد و تا هفتم مهر ماه ادامه خواهد داشت. البته پیش برنامه ای در روز پنج شنبه 30 شهریور با عنوان «نکوداشت پیشکسوتان جهاد و مقاومت» در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار می شود.رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس با بیان اینکه 1500 برنامه اصلی در سراسر کشور برگزار خواهد شد، به اعلام عناوین هر یک از روزهای هفته دفاع مقدس پرداخت و تصریح کرد: روز جمعه 31 شهریور «معنویت، اقتدار نیروهای مسلح، وحدت ملی و سلامت»، شنبه 1 مهر «علم و فناوری، جوانان و سربازان»، یکشنبه 2 مهر «ولایتمداری، همبستگی ملی و دفاع همه جانبه»، دوشنبه 3 مهر «اقتصاد مقاومتی، خودباوری و پشتیبانی مردمی و اصناف»، سه شنبه 4 مهر «بصیرت افزایی، دشمن شناسی، بیداری اسلامی و استکبارستیزی»، چهارشنبه 5 مهر «رزمندگان، پیشکسوتان و زنان اسوه های صبر و مقاومت»، پنج شنبه 6 مهر «شهیدان، جانبازان، آزادگان و ایثارگران» و جمعه 7 مهر «فرماندهان، عزتمداران و حماسه آفرینان» نامگذاری شده است.وی ادامه داد: در روز جمعه 31 شهریور رژه نیروهای مسلح که نمایشی از اقتدار ملت ایران است به طور ویژه در تهران و بندرعباس و در دیگر شهرهای کشور اجرا می شود. همچنین در این روز دسته های عزاداری از سوی نیروهای مسلح و مردم در نمازهای جمعه شرکت می کنند. در روز شنبه یکم مهر همزمان با بازگشایی مدارس، دانشگاه ها و مراکز علمی، زنگ مقاومت در مدارس نواخته می شود. همچنین در این روز ضمن برگزاری آیین پاسداشت سربازان و گرامیداشت جوانان عرصه تولید و علم و فناوری، از جدیدترین دستاوردهای صنایع دفاعی و نظامی کشور رونمایی خواهد شد.رئیس ستاد مرکزی بزرگداشت هفته دفاع مقدس عنوان کرد: در روز یکشنبه دوم مهر، نقش ولایت و رهبری در حفظ کیان اسلامی در دوران دفاع مقدس تبیین خواهد شد. همچنین طی مراسم هایی که در این روز برگزار می شود به اهمیت پدافند غیر عامل در مقابله با ترفندهای دشمن با توجه به وحدت، همدلی و همبستگی ملی و تشریح تاثیر حضور روحانیت در جبهه و همراهی با رزمندگان در خطوط مقدم پرداخته خواهد شد.وی در ادامه یکی از بارزترین جلوه های اقتصاد مقاومتی را اقتصاد در دفاع مقدس دانست و به تشریح برنامه های روز سوم مهر پرداخت و گفت: در روز دوشنبه با توجه به تاکیدات رهبر معظم انقلاب در خصوص اقتصاد مقاومتی و پیگیری های دولت محترم، توجه به نقش اقتصاد مقاومتی و خودباوری در تولید با نگاه به مدیریت جهادی و انقلابی و بررسی تاثیر پشتیبانی مردمی و اصناف در کم اثر نمودن تحریم ها و تهدیدات دشمن در دوران دفاع مقدس در برنامه ها صورت خواهد گرفت.رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس عنوان کرد: در روز سه شنبه 4 مهر به تبیین نقش وحدت ملی، ادیان و مذاهب، بصیرت، دشمن شناسی و استکبارستیزی خواهیم پرداخت؛ چرا که ما معتقدیم همه اقشار، اقوام، مذاهب و ادیان با سلایق مختلف در دفاع مقدس نقش داشتند و پیروز اصلی این نبرد مردم ایران بودند. همچنین در برنامه های این روز نگاهی به نهضت های مقاومت و پایداری و بیداری اسلامی در مقابله با نفوذ دشمن و مبارزه با استکبار خواهیم داشت که این نهضت ها الهام گرفته از انقلاب اسلامی و دفاع مقدس هستند.سردار کارگر در خصوص برنامه های روز چهارشنبه 5 مهر بیان داشت: تبیین عملیات ثامن الائمه و بزرگداشت شکست حصر آبادان، تجلیل از رزمندگان، جهادگران و پیشکسوتان دفاع مقدس، بررسی اهمیت نقش خانواده ها در حفظ ارزش های اسلامی، صیانت از آرمان های انقلاب و پیروزی رزمندگان دفاع مقدس و همچنین تکریم زنان اسوه صبر و مقاومت سرفصل های مهم برنامه های این روز هستند.رئیس ستاد مرکزی بزرگداشت هفته دفاع مقدس گفت: در روز پنج شنبه 6 مهر آیین غبارروبی، عطرافشانی و گلباران 19 هزار گلزار شهدا برگزار خواهد شد و از ایثارگران، جانبازان و آزادگان دوران دفاع مقدس و مدافع حرم طی مراسم هایی تجلیل به عمل خواهد آمد. دیدار با خانواده های معظم شهدا نیز از دیگر برنامه های این روز است.وی با بیان اینکه روز هفتم مهرماه به عنوان «روز بزرگداشت فرماندهان دفاع مقدس» در تقویم مشخص شده است، خاطرنشان کرد: در آخرین روز از هفته دفاع مقدس یاد و خاطره شهیدان فلاحی، فکوری، نامجوی، کلاهدوز و جهان آرا و دیگر فرماندهان شهید گرامی داشته خواهد شد. همچنین در این روز به مانند هفته گذشته اش، دسته های سینه زنی نیروهای مسلح در نمازهای جمعه سراسر کشور حضور پیدا می کنند. سردار کارگر خاطرنشان کرد: برنامه هایی که در تهران برگزار می شود با مسئولیت ستاد مرکزی بزرگداشت هفته دفاع مقدس به ریاست، رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس است و در استان ها نیز مسئولیت بر عهده استانداران است. همچنین وزرا در این رابطه ماموریت یافته اند که همکاری های لازم جهت هرچه باشکوه تر برگزار شدن مراسم ها داشته باشند.وی در ادامه به برنامه های عمومی که در این هفته در سراسر کشور برگزار می شود نیز اشاره کرد و گفت: برپایی نمایشگاه های فرهنگی (بیش از 400 نمایشگاه)، برگزاری یادواره های شهدا، رونمایی از کتاب های دفاع مقدسی (183 عنوان)، برپایی شب های شعر و خاطره، پیاده روی خانوادگی، دیدار با خانواده های معظم شهدا، برگزاری همایش نقش زنان در دفاع مقدس، برگزاری کرسی های آزاداندیشی با موضوع دفاع مقدس، نکوداشت شهدای مدافع حرم، برگزاری مسابقات ورزشی و فرهنگی، سخنرانی و خاطره گویی فرماندهان در مدارس، دانشگا ...

ادامه مطلب  

حرکت جبهه مردمی نیروهای انقلاب از «صالح» به «اصلح»  

درخواست حذف این مطلب
نویسنده: محمد اسماعیلیدومین مجمع ملی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی صبح پنج شنبه با حضور 3هزار نفر از اعضای مجمع رئیس و اعضای شورای مرکزی جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی و برخی دیگر از شخصیت های مطرح عرصه سیاسی در مجتمع فرهنگی شهر آفتاب در جوار مرقد مطهر حضرت امام(ره) برگزار شدکه خروجی آن انتخاب پنج نفر به عنوان کاندیدای نهایی جبهه مردمی برای دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بود. به واسطه برگزاری دومین مجمع ملی نه تنها10نامزد ابتدایی «میثاق نامه» انتخاباتی جبهه مردمی نیروهای انقلاب را امضا کردند بلکه پنج نامزد نهایی نیز هم قسم شدند ...

ادامه مطلب  

اصلاح طلبان وارد مذاکره با شورای نگهبان شوند  

درخواست حذف این مطلب
صفایی فراهانی به اصلاح طلبان پیشنهاد می کند سریعا جبهه اصلاحات را جایگزین شورای عالی سیاست گذاری کند، از نگاه او این جبهه یک گام جلوتر از شورای عالی سیاست گذاری است که محل اختلاف شده است. او حتی تاکید دارد که باید رابطه ای بین اصلاح طلبان و شورای نگهبان برقرار شود تا مدیران کارآمدتری از قیف شورا رد شوند.جمهوریت؛ هم ردای نمایندگی به تن کرده هم بر صندلی مسئولیت های دولتی تکیه زده است، نه فقط در سیاست که اقتصاد و ورزش را هم از مدیریتش بی نصیب نگذاشته است، از «محسن صفایی فراهانی» حرف می زنیم یک مدیر تکنوکرات اصلاح طلب که حتی اصولگرایان هم بر مدیریت ساختارگرایش مُهر تایید می زنند. با او در دفتر کارش به گفتگو نشستیم تا برایمان از نسل مدیرانی بگوید که از دهه 60 روی کار آمدند و هنوز هم رجعت به آن مدیران که حال در سنین بالا هستند همچنان وجود دارد. صفایی فراهانی که خود از مدیران جوان آن دهه است معتقد است عدم کادرسازی یکی از مشکلات جدی کشور است و تاکید دارد بسیاری از مشکلات کشور نتیجه همان مدیریت آزمایش و خطا در دهه های گذشته بوده است. گلایه می کند از اینکه با توجیه انقلابی گری همه ضوابط حذف شد. معتقد به تشکیل اتاق فکری با حضور نخبگان است. مثالش را هم از مجلس دهم می زند و می گوید باید در کنار اعضای فراکسیون امید یک اتاق فکر شکل می گرفت تا در بعد کارشناسی به آنها کمک کند. گفتگویمان با این نماینده مجلس ششم به جریان اصلاحات رسید و اختلافات بر سر شواری عالی سیاستگذاری. او تاکید دارد «اگر قرار است اصلاح طلبان در سال 98 تاثیر بیشتری در انتخابات مجلس داشته باشند، حتما باید سریعا برای تشکیل جبهه اصلاحات اقدام نمایند. به جای شورای عالی فعلی، یک شورای عالی ناشی از سازماندهی و تشکیلات با اعضاء شناخته شده با ظرفیت های معلوم باشد.» شاید همین ذهن ساختارمند اوست که علاوه بر این پیشنهاد، کمی دورتر را هم نگاه می کند و می گوید باید اصلاح طلبان در فازی دیگر وارد رایزنی و چانه زنی با شورای نگهبان هم شوند، تاکید دارد با وجود نظارت استصوابی و محدودیتی تحت عنوان ردصلاحیت که متوجه اصلاح طلبان است باید این رابطه با شورای نگهبان برقرار شد تا مدیران کارآمدتری از قیف شورای نگهبان عبور کنند. از نگاه صفایی فراهانی دوره کاریزمای شخصی در عالم سیاست گذشته و تاکید دارد دیگر دوره «از فرد بت ساختن منسوخ شده است» مشروح گفتگوی خبرگزاری خبرآنلاین با محسن صفایی فراهانی را در ادامه بخوانید؛ ***** *در بین اصلاح طلبان و حتی اصولگرایان، شما را یکی از مدیرانی می شناسند که ذهن منسجمی دارید و هرجا که قرار گرفته اید، توانسته اید به سرعت تغییر و تحول ساختاری ایجاد کنید. الان که چند دهه از عمر جمهوری اسلامی گذشته است، فکر نمی کنید که ساختار مدیریتی کشور امروز در این نوع از مدیریت با کمبود نیرو مواجه است. یعنی کادرسازی صورت نگرفته و در مواقع بحرانی بازهم باید به مدیران دهه شصتی خودش رجعت کند؟ سوالتان درست است، این مشکلات در کشور به صورت جدی وجود دارد. متاسفانه عامل اصلی آن به مدیران دهه شصت برمی گردد. وقتی انقلاب شد، اکثر مدیران قبلی را به دلیل اینکه با رژیم گذشته کار کرده بودند، درست یا نادرست، پاکسازی و اخراج کردند و اکثر آنها از محیط اداری کشور خارج شدند. در تشابه با درجه های نظامی باید گفت که هرچه سروان و ستوان بود در وزارتخانه ها و سازمانها و شرکتها جای سپهبد و ارتشبد نشستند!! یعنی کادرهای جوان کم یا بی تجربه سکاندار مدیریت کشور شدند و اکثراً در تمام آن سالها با تجربه و خطا رشد کردند و مدیریت پر هزینه ای برای کشور داشتند. جلوتر که رفتند، متوجه شدند که اشتباهاتی کرده اند و درصدد رفع اشتباهشان برآمدند. نتیجتا آنچه برای آنها مغفول ماند این بود که به دنبال این نبودند که هم توان خودشان را بالا ببرند هم نسبت به کادرسازی به عنوان یک کار جدی در مدیریت، توجه داشته باشند. درواقع این جزو تجربیاتی نبود که آنها با آن برخورد کرده باشند. در نتیجه در طول 30 سال گذشته این امر عمدتاً در سیستم مغفول واقع شد. یعنی کادرسازی و کارشناسی حرفه ای در حد عرف روز دنیا شکل نگرفت. به همین دلیل حتی مدیران میانی، دائما جابجا می شدند! همان مشکل به شکل دیگر در رده مدیران ارشد کشور هم وجود دارد و نیروها فقط جابجا می شوند. مثلا اگر فرض کنیم سن متوسط کابینه آقای مهندس موسوی حدود 32 سال بود، امروز همان مدیران با سن بالای 60 سال، در کشور مدیریت می کنند. این مشکلی است که کشور با آن روبه روست و کشور برای آن هزینه بسیاری هم داده و می دهد. آنچه که به عنوان بحران های فراگیر اقتصادی، آب، محیط زیست و ... در کشور وجود دارد، عمدتا ناشی از سوء مدیریت است! در تمام این سال ها سعی شده است، سوء مدیریت ها را پشت بهانه تحریم پنهان نمایند ولی واقعیت این است که اگر تحلیل درست و جامعی به عمل آید، تحریم ها حداکثر 20 درصد این خسارتها را بوجود آورده است. در ادوار گذشته با پیشخوری از سهم نسلهای آینده به نوعی رفاه نسبی مقطعی ایجاد شده است. درحالی که رفاه واقعی جامعه بایستی از درآمدهای جاری اقتصاد، ایجاد می شد، اگر قرار باشد دست در جیب آیندگان کنند که این کار در ایران متاسفانه به صورت مستمر اتفاق افتاده به معنی این است که سوء مدیریت این ادوار گریبان نسل های بعدی را هم خواهد گرفت، نفت مربوط به همه نسل هاست، اگر نفتی استخراج می شود باید صرفاً سرمایه گذاری می شد که هم این نسل استفاده می کرد و هم نسل های آتی از آن بهره مند شوند ولی بخش زیادی از درآمد نفت هزینه جاری کشور شده است! از سال 1368 یعنی بعد از جنگ یکی از بزرگترین خطاهایی که همان مدیریت های جوان به وجود آوردند این بود که برای جبران کسر بودجه دست در جیب بانکها و صندوق های بازنشستگی کردند و با منابع آنها توانستند یک بخشی از مشکلات مقطعی را رفع کنند. ولی امروز هم کسر بودجه مانده است و هم بانکها و صندوق ها دچار بحران شده اند! امروز بیش از 60 درصد منابع بانکها راکد شدند، برداشت بی رویه تمام این سالها از منابع بانکها و صندوق های بازنشستگی است. امروز یکی از بحران های بزرگی است که کشور با آن مواجه است، یا برداشتهای بی رویه ای که از سال 1361 (با تصویب قانونی دسترسی همگان به منابع آب) شروع شد و امروز مخازن ذخیره استراتژیک هم بشدت صدمه دیده است! اینها همه خطای مدیریتی بوده است! شما به نوعی از اینکه همچنان برخی مدیران دهه 60 ای بر مسند کار هستند انتقاد کردید ولی موضوع این است که مثلا وقتی دولت آقای روحانی یک وزیر 36 ساله را معرفی می کند، سریع موضع گیری منفی می شود. یا در کابینه احمدی نژاد هم که مدیریت ها جابجا می شود باز هم شاهد موضع گیری هایی از این دست هستیم. این موضع گیری منفی را از ترس تکرار شدن همان خطا و اشتباه ها می بینید یا اینکه این نسل مدیریتی اصلا تمایل به تغییر ندارد؟ به نظر من فقط سن مبنای مدیریت مطلوب کردن نیست، تجربه، توانایی و جسارت او مهم است، امروز رئیس جمهور فرانسه هم 39 ساله است ولی هیچ تحلیل بدی در رسانه های دنیا در موردش وجود ندارد که ناشی از سن او باشد. اشکال از آنجایی است که مدیری این شرایط را نداشته باشد و پستی را اشغال کند. کما اینکه اگر یک فرد 50 ساله را از یک سوپرمارکت بردارید و به عنوان وزیر انتخاب کنید، باز مشکل ایجاد می کند. پس سن ملاک نیست بلکه توانایی، دانش و اندوخته های تجربی و جسارت مدیریت آن فرد تعیین کننده است. برای این کار نیاز به آموزش مستمر کارشناسی برای بخش های مختلف و ارتقاء آنها فارغ از نگرش های سیاسی می باشد! هر زمان یک جبهه رسمی از اصلاح طلبان بوجود آمد یا یک جبهه از اصولگرایان که مانیفست داشتند و معلوم شد دقیقاً حد و مرز هرکدام چیست، به چه گروه هایی ازجامعه پاسخگو هستند و منافع چه گروهی را نمایندگی می کنند، آن موقع می توانید بگویید که این احزاب اصولگرا یا اصلاح طلب در اداره جامعه به صورت اساسی نقش پیدا می کنند. امروز مردم درانتخابات بین بد و بدتر را انتخاب می کنند، در حالی که باید به شرایطی برسیم که بین بد و خوب یکی را انتخاب کنند!! اوایل انقلاب قائم مقام فولاد اهواز بودم درحالی که مجتمع فولاد اهواز اولین مجتمع فولادی احیای مستقیم بود و قبلا فقط به روش کوره آنهم در اصفهان تولید فولاد می شد و اولین واحد احیاء مستقیم مربوط به اهواز بود که قبل از انقلاب پروژه آن شروع و انقلاب که شد نزدیک به 90 درصد آن آماده شده بود. 180 نفر از بهترین فارغ التحصیلان متالوژی و مکانیک دانشکده فنی، شریف فعلی و پلی تکنیک را گرفته بودند و به خارج برای تحصیل فرستاده بودند که هم فوق لیسانس بگیرند و هم خواسته بودند که در کارخانجاتی که تولید فولاد به روش احیای مستقیم دارند دوره ببیند و کار کنند. این اقدامات مربوط به قبل از انقلاب بود؟ بله،انتخاب و اعزام آنها مربوط به قبل از انقلاب بود؛ نیرویی که اعزام می شد وقتی برمی گشت هم فوق لیسانس داشت و هم مدتی در جایی کار کرده بود که دقیقا روش ذوب احیای مستقیم را عملی دیده بود. طبیعی است که اگر از او استفاده می شد می توانست بسیاری از مشکلات را کاهش دهد مضاف برآنکه بهره برداری هم با روش سعی و خطا انجام نمی شد که تجهیزات آسیب ببیند!! همین کار در بانک مرکزی و وزارت اقتصاد در قبل از انقلاب انجام می شد، ولی متاسفانه بعداً تربیت کارشناس برای بخش های مختلف تعطیل شد! (تقریباً تمامی آن 180 نفر را متاسفانه رئیس وقت مجتمع بکار نگرفت و بیشتر آنها کشور را ترک کردند!!) متاسفانه در سال های بعد یکسری رانت ها هم اضافه شد، اگر هم قرار باشد که یک اتفاقی بیفتد و از نیروی جوانی استفاده کنند اولا با توسل به رانت این کار صورت می گیرد یا... همه این مسایل باز به همان اصلی که گفتم برمی گردد؛ یعنی مدیریت! رانت یا هر روش غلطی که برای انتخاب نیرو و آموزش صحیح او بکار رود ناشی از سوءمدیریت است. یعنی اگر کسی مدیر باشد، خودش آگاهی دارد که اگر غیر از روش مناسب اقدام نماید، چقدر به تشکیلات لطمه می زند؛ چقدر سازمانش را به هم می ریزد پس عملا سراغ آن روش نمی رود ولی وقتی خودش دارای صلاحیت نیست، هر اتفاقی ممکن است رخ دهد. اگر مدیر توانایی داشته باشد نه تنها سراغ این روشها نمی رود، بلکه مجموعه تحت امر را مجهز به دستور العمل ها و رویه های مناسب می کند تا انتخاب براساس رویه باشد و دل بخواه انجام نشود. من یک مثال ساده می زنم؛ موقعی که فدراسیون فوتبال بودم در انتخاب داور برای مسابقات همه حساس بودند که این داور نباشد و آن داور باشد یا این داور خوب داوری می کند و آن داور بد داوری می کند! انتخاب داوران هم بر اساس سلیقه مسئول بود و هرکس می خواست با سلیقه خودش کار کند؛ برای حل مشکل، یکسری آدمهایی که توانایی و تجربه داشتند را جمع کردیم و یک آئین نامه نوشتیم. بر اساس آن معمولاً داورهایی که بین نمره 5/7 تا 10 می گرفتند داوان قابل قبولی بودند. طبق این آیین نامه برای مسابقات حساس از داورهایی باید استفاده می شد که در مسابقه قبلی نمره 9 به بالا گرفته باشند. یک داور تا سه مسابقه نمی توانست برای تیمی که این هفته داوری کرده است سوت بزند و .... این ضوابط باعث شد که انتخاب داوران از سلیقه افراد بطور کامل خارج شود. وقتی می خواستند داور را انتخاب کنند دیگر در اختیارسلیقه آنها نبود. پارامترهایی درون آیین نامه بود که داور را تعیین می کرد. نمره داوری، تعداد داوری هایی که انجام داده بود و ... معیار قرار می گرفت. نتیجه این اقدامات موجب شد تا ضوابط جای سلایق بنشیند و توانایی داوری که کار کرده بود و می خواست داوری کند، معیار قرار گرفت. حالا اگر همین را در سیستم های مدیریتی با مکانیزم های خودش که در دنیا متداول است، پیاده کنید، می بینید که نمی شود هر کسی که دلمان خواست را بیاوریم و هرکسی از راه رسید را بگوییم تو بیا وزیر یا معاون وزیر یا مدیر کل بشو. اول انقلاب سال 58 آقای توسلی که در حال حاضر دبیرکل نهضت آزادی هستند، شهردار تهران بودند، به من گفتند که به شهرداری بروم. ایشان معاون اداری شان را خواستند و گفتند که من مدیرکل فلان بخش شهرداری شوم. او سوابق مرا گرفت و گفت که من سابقه اداری ندارم و اصلا نمی توانم مدیرکل شوم! پس یک ضابطه ای وجود داشت! با توجیه انقلابی گری همه ضوابط را حذف کردیم! منتها حالا دیگر 38 سال از انقلاب می گذرد و دیگر نمی توانیم بگوییم که شرایط انقلابی است. امروز باید کشور را با ضابطه اداره کرد. اگر آن ضابطه، تجربه، دانش و دانایی و سوابق ملاک باشد می بینیم که نمی شود همین طوری کسی را به عنوان مدیرعامل انتخاب کرد یا یک فرد 28 ساله فاقد تجربه و بدون سابقه و دانش را به عنوان مدیرعامل در راس یک کارخانه بزرگ مانند اتومبیل سازی قرار داد! در چنین شرایطی نتیجه معلوم است!! ولی می توانند مدیری پیدا کنند که 38 ساله است ولی دانش و توانایی لازم و تجربه خوبی را در یک مدت کوتاهی توانسته در خودش انباشته کند و عملکرد قبلی او هم همه حاکی از نتایج مطلوب بوده است، انتخاب آن فرد حتما نتیجه می دهد پس فقط سن تعیین کننده نیست. اگر یکسری ضوابط با معیارهای صحیح بیاید آن ضابطه تعیین کننده می شود. مشکلاتی که امروز با آن دست به گریبان هستیم و اتفاقاتی که موجب ایجاد بحران های فراگیر شده، عمدتاً ناشی از سوء مدیریت است امروز مساله آب در کشور یک بحران فوق جدی است، درحالی که این کشوردر تمام دو، سه هزار سال گذشته خشک بوده و اینطور نیست که بگوییم حالا بدشانسی آورده ایم. همواره فلات ایران در معرض بادهای سوزان صحرای آفریقا و عربستان است و این فلات دارای بارندگی محدود است، پس این موقعیت جغرافیایی همیشه برای ایران بوده است اما آنچه امروز کشور را با این وضعیت روبه رو کرده است مجوزهای برداشت از سفره های زیرزمینی است که بی حساب داده شد. و همه حاکی از تصمیم مدیران کم دانش بوده است! پس به نوعی می شود گفت اینکه در کابینه یازدهم و دوازدهم سن وزرا بالا رفته به دلیل الزامات و شرایط فعلی کشور است؟ بنظر من آقای روحانی در دوره اول فرصت این را داشت که بیشتر بررسی کند و نیروهایی را برای معاونت های وزارتخانه هایش بچیند که این دوره برخی از آنها به عنوان وزیر انتخاب نماید. همین کاری که در مورد آقای جهرمی انجام شده و قبلا معاون بوده و حالا وزیر شده اند. البته این مورد بر اساس اتفاق بوده است، نه یک کار برنامه ریزی شده، ولی اگر نیروهای کارشناسی با دانش و توانایی مرتبط انتخاب شوند و ارتقاء آنها بر اساس شایسته سالاری باشد و به ترتیب کارشناس ارشد، رییس اداره، معاون مدیرکل، مدیر کل بشوند، انباشت دانش و تجربه آنها عاملی برای جلوگیری از هر خطایی می شود و مطمئناً ادامه این کار می تواند تعداد زیادی از افراد با صلاحیت برای معاونت وزیر و وزیر به کشور ارائه نماید. الان دو سال از عمر مجلس دهم می گذرد اما کدام اتاق فکر از اعضایی که وارد مجلس شدند، پشتیبانی می کند؟ حداقل اعضاء فراکسیون امید حدود صد نفر در مجلس هستند اما چرا اتاق فکری برای پشتیبانی از آنها شکل نگرفته است اعضاء فراکسیون بایستی از یک حمایت و پشتیبانی های اتاق فکرهای تخصصی، پشتیبانی شوند، که روی لوایح و طرح ها کار کارشناسی جدی انجام دهند و نمایندگان را توجیه نمایند که چه چیز به نفع مردم و منافع کشور است. در آنصورت فراکسیون در مجلس معنی پیدا می کند. اگر واقعاً می خواهند از این مشکلات فاصله بگیرند باید سیستم را بر اساس معیارهای عملی و منطقی بچینند و بر اساس آن معیارها مدیر انتخاب کنند. و اینها همه نیاز به یک بازنگری در سیستم و غربال منطقی دارد! فرضا اگر سلسله مراتب هم صورت بگیرد و دولتی معاونان و مدیرکل هایش را برای دوره وزارتی بعدی تربیت کند، از نظر شما باید برای آدمهایی که قرار است کنار روند، بازنشستگی تعریف کنیم یا می توانیم از آنها در اتاق فکر یا در قالب دولت در سایه را ساماندهی کنیم. فضای سیاسی را می فرمایید یا اداری؟ هر دو. سیستم اداری با انتخاب شخصیت های سیاسی تفاوت دارند. در سیستم اداری اگر مکانیزم ها صحیح باشد و ارتقاء کارکنان به روش منطقی انجام پذیرد طبیعی است برای جایگزینی افرادی که به سن بازنشستگی می رسند باید از قبل اقدام کرد؛ این مکانیزم نیز باید در خود سیستم دیده شود، بدیهی است بعضی از مدیران نخبه هایی هستند که حتماً می توان از آنها بعنوان مشاور در اتاق فکر استفاده کرد، معمولاً این افراد بدون توجه به نگاه سیاسی دولت های مختلف بایستی کمتر جابجا شوند، ولی شخصیت های سیاسی مکانیزم کاملاً متفاوتی دارند. کارشناس و مدیر یک عمر بازدهی دارد. امروز در دنیا 35 سال کار مستمر متداول ترین سن برای اشتغال است. افراد با حدود 25 سال وارد محیط کار می شوند و با 35 سال کار 60 ساله می شوند، امروز با بهتر شدن شرایط بهداشت، و بالا رفتن سن امید به زندگی می توان تا 70 سالگی هم از کارشناسان استفاده کرد، می توان از تجربیات آنها استفاده کنند، با برنامه ریزی صحیح می توان از آنها به عنوان اتاق فکر استفاده کرد. چراکه آنها انباشتی از تجربه شده اند به شرطی که این سلسله مراتب را طی کرده باشند. البته متاسفانه باید گفت اکثر مدیران موجود براساس شایسته سالاری و مکانیزم صحیح انتخاب نشدند و انباشت تجربه آنها مفید نیست!! متاسفانه مشکلات کسر بودجه که زخم کهنه شده، دست بردن در جیب بانکها و صندوق های بازنشستگی، از بین بردن ذخیره آبهای زیرزمینی، آلودگی کلان شهرها، مصرف بی رویه انرژی و ... همه ناشی از برنامه ریزی غلط آنهاست، اکثر آنها نمی توانند نقش مشاور خوب و اتاق فکر مطلوب را برای کشور داشته باشند! چقدر احزاب و دو جریان سیاسی اصلی کشور در این قضیه می توانستند موثر باشند اما کم کاری کردند؟ در این مسائلی که بحث می کنیم، احزاب اصلا نقش ندارد. احزاب را اصلا جدی نگرفته اند که بخواهند نقش داشته باشند. حزب در جایی نقش دارد که پارلمان براساس نقش احزاب شکل بگیرد. در پارلمان، فراکسیون های حزبی شکل بگیرد. دهمین دوره مجلس بعد از انقلاب است، اصلا فراکسیون حزبی در مجلس وجود ندارد. فراکسیون های موجود که هیچکدام حزبی نیستند. فراکسیون های موجود تعاریف عامی دارند که در هریک از آنها طیف گسترده ای جا می گیرد. ولی دو جریان فکری اصلاح طلب و اصولگرا را در پارلمان داریم که... آنها هم همین است، چه اصلاح طلبان چه اصولگرایان. اصلاح طلبان تندرو، اصلاح طلبان معتدل. اصولگرایان تندرو، اصولگرایان میانه رو، پس آنها هم طیفی گسترده هستند که تفکر متفاوتی دارند. نزدیک به 30 حزب اصلاح طلب داریم مگر می توانید بگویید همه اینها درشناخت ازمنافع ملی و چارچوب های نظری یکسان هستند؟ مشابه همین در اصولگرایان است. هر وقت یک جبهه رسمی از اصلاح طلبان بوجود آمد یا یک جبهه از اصولگرایان که مانیفست داشتند و معلوم شد دقیقاً حد و مرز هرکدام چیست، به چه گروه هایی ازجامعه پاسخگو هستند و منافع چه گروهی را نمایندگی می کنند، آن موقع می توانید بگویید که این احزاب اصولگرا یا اصلاح طلب در اداره جامعه به صورت اساسی نقش پیدا می کنند. امروز مردم درانتخابات بین بد و بدتر را انتخاب می کنند، در حالی که باید به شرایطی برسیم که بین بد و خوب یکی را انتخاب کنند!! البته این بد و بدتر را هم همین احزاب بر مردم تحمیل می کنند. احزاب تحمیل نمی کنند، این شرایط است که اجازه فعالیت بهتر را نمی دهد! یعنی حتی اصلاحات دهه 70 و اوایل دهه 80 هم چنین نبوده است؟ آن مانیفست و چارچوب تعریف شده را نداشت؟ نه، اصلاحاتی که آقای خاتمی در سال 76 مطرح کردند بر مبنای یک نوع طرز فکر جدید بود که سعی کردند مردم شناخت بهتری از جامعه مدنی و مشارکت آنها در سازمانهای مردم نهاد، انجمن های صنفی، سندیکاها و احزاب داشته باشند. عمر و استمرار کار احزاب و انجمن های سیاسی است که می تواند شرایط مناسبتر را فراهم کند. اگر قرار است اصلاح طلبان در سال 98 تاثیر بیشتری در انتخابات مجلس داشته باشند، حتما باید سریعا برای تشکیل جبهه اصلاحات اقدام نمایند. به جای شورای عالی فعلی، یک شورای عالی ناشی از سازماندهی و تشکیلات با اعضاء شناخته شده با ظرفیت های معلوم باشد. امروز در دنیا تشکیلات حرف اول را می زند. نمی توان هیچ اداره و شرکت و ارگانی را بدون تشکیلات اداره نمود. ببینید موقعی اجماع واقعی وجود دارد که مرامنامه جبهه اصلاح طلبان تهیه شود، بدیهی است مرامنامه یک چارچوب دارد که اعضاء باید به آن اعتقاد داشته باشند وقتی آن را ننویسند، همه احزاب اصلاح طلب می توانند بگویند که ما در کل با هم موافق هستیم. آن کل که با آن موفق هستند چیست؟ مسائل فرهنگی را تا کجا قبول دارد؟ عدالت اجتماعی را تا کجا می پذیرند؟ حتماً بایستی چارچوب ها مشخص گردد، روش حضور احزاب و شخصیت های سیاسی در جبهه مشخص باشد، حال آنها که در زیر آن چتر قرار بگیرند بدیهی است مشترکشان برای جامعه کاملاً شفاف و روشن خواهد بود. *شما معتقدید که همین مرامنامه و مانیفست وجود ندارد؟ در احزاب وجود دارد ولی برای جبهه اصلاح طلبان چنین مرامنامه و اساسنامه ای تهیه و به تصویب نرسیده است. پس نتیجه این می شود که برای در قدرت ماندن کنار هم می نشینند و ائتلاف می کنند؟ الان که همه احزاب همینطور با هم همکاری می کنند، حتی اهداف مشترکشان را هم تعریف نمی کنند. ولی اگر جبهه اصلاح طلبان تشکیل شود آنوقت این اتفاق می افتد. یعنی مجبورند اصولی که در مسائل سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، زیست محیطی قبول دارند در قالب مرامنامه تنظیم و ارایه نمایند. آن زمان مردم می فهمند که این احزابی که در این جبهه حضور پیدا کردند در این حداقل ها با هم مشترک هستند. ولی در حال حاضر نه در اصلاح طلبان و نه در اصولگرایان، همه احزابی که هستند در چارچوب مرامنامه خودشان فعالیت دارند، چون این مرامنامه ها برای فعالیت داخل حزب است، در نشست های خود بحث مرامنامه ایی ندارند. این یکی از معضلاتی است که این احزاب که خیلی هم بزرگ نیستند در کنار هم نتوانستند از پتانسیل خود به صورت اهرم قوی اس ...

ادامه مطلب  

رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و بزدل تر از آن است که به ایران حمله کند  

درخواست حذف این مطلب
دبیر کل حزب الله لبنان تاکید کرد رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و ترسوتر از آن است که جنگی علیه ایران آغاز کند.به گزارش آناج به نقل از تسنیم، المنار نوشت، مراسم بزرگداشت روز جهانی قدس در مجتمع سیدالشهدا واقع در ضاحیه جنوبی بیروت آغاز شد.سخنرانی سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در این مراسم آغاز شده است.دبیرکل حزب الله لبنان در ابتدای سخنان خود گفت: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به برکت جانفشانی های ملت ایران و بعد از تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز جهانی قدس نامید.وی افزود: روز قدس امسال با پنجاهمین سالگرد حادثه اسفناک اشغال قدس از سوی صهیونیست ها همزمان شده است و آنها روز گذشته سالروز اشغالگری خود و تصرف قدس را گرامی داشتند.نصرالله گفت: آخرین روز جمعه ماه مبارک رمضان بهترین روزی است که امام خمینی آن را انتخاب کرد تا روزی جهانی برای مقدس ترین مسأله ای که امروز مسئولیت آن بر دوش تمام بشریت و همه امت است باشد. دبیرکل حزب الله گفت: بعد از رحلت امام خمینی، امام خامنه ای بر ادامه این مسیر و این مسئولیت تاکید کرد، بنابراین از پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، این روز گرامی داشته می شود.دبیرکل حزب الله در ادامه گفت: یکی از مهمترین اهداف حوادث و جنگ هایی که منطقه ما شاهد آن است، فراهم کردن زمینه برای حل و فصل مسأله فلسطین به نفع دشمن صهیونیستی است.نصراالله اظهار داشت: منطقه ما امروز وارد نقطه عطفی تاریخی شده است که در آن خطرات و چالش های زیادی وجود دارد.دبیرکل حزب الله گفت: آمریکا اهداف جنبش مردمی که در منطقه آغاز شده را منحرف کرد تا بتواند بر آن تسلط یابد و این کشور از حوادث منطقه سوء استفاده کرد تا مسأله فلسطین را به فراموشی بسپرد.وی تاکید کرد: رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و ترسوتر از آن است که جنگی علیه ایران آغاز کند.وی گفت: سوریه دولتی محوری در محور مقاومت و پشتیبانی اصلی برای جنبش های مقاومت است.نصرالله در بخش دیگری از سخنان خود افزود: تلاش هایی برای به انزوا کشاندن ایران و تبدیل کردن به یک دشمن به جای اسرائیل و فرسایش امکانات این کشور در جنگل ها و انتقال جنگ به داخل ای کشور به واسطه گروه های تکفیری انجام می شود.نصر الله با بیان اینکه نشست ریاض به دنبال به انزوا کشاندن ایران و تبدیل آن به یک دشمن به جای اسرائیل بود، هدف از جنگ علیه سوریه، سرنگونی آن و روی کار آوردن رهبرانی ضعیف برای تسلط بر این کشور است.دبیرکل حزب الله در ادامه افزود: یکی از مهمترین اهداف جنگ علیه یمن این است که عربستان مخالف وجود جریان های ضد اسرائیل در این کشور است.وی گفت: یمن هدف قرار گرفته شد تا رهبرانی که به درگیری با اسرائیل ایمان دارند و با حل مسأله فلسطین به نفع این رژیم مخالفند، ریشه کن شود.نصرالله همچنین تاکید کرد که هدف از جنگ علیه یمن سلطه بر این کشور است. دبیرکل حزب الله گفت: هدف از حوادث منطقه، هدف قرار دادن ملت فلسطین است.نصرالله گفت: عراقی ها با برخورداری از اراده سیاسی روشن، نشان دادند که هرگز بخشی از اراده آمریکا برای حل مسأله فلسطین به نفع اسرائیل نیستند.دبیرکل حزب الله گفت: موضع حقیقی اسرائیلی ها جلوگیری از بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین است و اسرائیلی ها در کنفرانس هرتزلیا بر سر مخالفت با بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین، به اجماع رسیدند.نصرال ...

ادامه مطلب  

رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و بزدل تر از آن است که به ایران حمله کند  

درخواست حذف این مطلب
دبیر کل حزب الله لبنان تاکید کرد رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و ترسوتر از آن است که جنگی علیه ایران آغاز کند.به گزارش ایسکانیوز به نقل از تسنیم، مراسم بزرگداشت روز جهانی قدس در مجتمع سیدالشهدا واقع در ضاحیه جنوبی بیروت آغاز شد.سخنرانی سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در این مراسم آغاز شده است.دبیرکل حزب الله لبنان در ابتدای سخنان خود گفت: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به برکت جانفشانی های ملت ایران و بعد از تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز جهانی قدس نامید.وی افزود: روز قدس امسال با پنجاهمین سالگرد حادثه اسفناک اشغال قدس از سوی صهیونیست ها همزمان شده است و آنها روز گذشته سالروز اشغالگری خود و تصرف قدس را گرامی داشتند.نصرالله گفت: آخرین روز جمعه ماه مبارک رمضان بهترین روزی است که امام خمینی آن را انتخاب کرد تا روزی جهانی برای مقدس ترین مسأله ای که امروز مسئولیت آن بر دوش تمام بشریت و همه امت است باشد.دبیرکل حزب الله گفت: بعد از رحلت امام خمینی، امام خامنه ای بر ادامه این مسیر و این مسئولیت تاکید کرد، بنابراین از پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، این روز گرامی داشته می شود.دبیرکل حزب الله در ادامه گفت: یکی از مهمترین اهداف حوادث و جنگ هایی که منطقه ما شاهد آن است، فراهم کردن زمینه برای حل و فصل مسأله فلسطین به نفع دشمن صهیونیستی است.نصراالله اظهار داشت: منطقه ما امروز وارد نقطه عطفی تاریخی شده است که در آن خطرات و چالش های زیادی وجود دارد.دبیرکل حزب الله گفت: آمریکا اهداف جنبش مردمی که در منطقه آغاز شده را منحرف کرد تا بتواند بر آن تسلط یابد و این کشور از حوادث منطقه سوء استفاده کرد تا مسأله فلسطین را به فراموشی بسپرد.وی تاکید کرد: رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و ترسوتر از آن است که جنگی علیه ایران آغاز کند.وی گفت: سوریه دولتی محوری در محور مقاومت و پشتیبانی اصلی برای جنبش های مقاومت است.نصرالله در بخش دیگری از سخنان خود افزود: تلاش هایی برای به انزوا کشاندن ایران و تبدیل کردن به یک دشمن به جای اسرائیل و فرسایش امکانات این کشور در جنگل ها و انتقال جنگ به داخل ای کشور به واسطه گروه های تکفیری انجام می شود.نصر الله با بیان اینکه نشست ریاض به دنبال به انزوا کشاندن ایران و تبدیل آن به یک دشمن به جای اسرائیل بود، هدف از جنگ علیه سوریه، سرنگونی آن و روی کار آوردن رهبرانی ضعیف برای تسلط بر این کشور است.دبیرکل حزب الله در ادامه افزود: یکی از مهمترین اهداف جنگ علیه یمن این است که عربستان مخالف وجود جریان های ضد اسرائیل در این کشور است.وی گفت: یمن هدف قرار گرفته شد تا رهبرانی که به درگیری با اسرائیل ایمان دارند و با حل مسأله فلسطین به نفع این رژیم مخالفند، ریشه کن شود.نصرالله همچنین تاکید کرد که هدف از جنگ علیه یمن سلطه بر این کشور است. دبیرکل حزب الله گفت: هدف از حوادث منطقه، هدف قرار دادن ملت فلسطین است.نصرالله گفت: عراقی ها با برخورداری از اراده سیاسی روشن، نشان دادند که هرگز بخشی از اراده آمریکا برای حل مسأله فلسطین به نفع اسرائیل نیستند.دبیرکل حزب الله گفت: موضع حقیقی اسرائیلی ها جلوگیری از بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین است و اسرائیلی ها در کنفرانس هرتزلیا بر سر مخالفت با بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین، به اجماع رسیدند.نصرالله گ ...

ادامه مطلب  

نصرالله: رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و بزدل تر از آن است که به ایران حمله کند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از المنار، مراسم بزرگداشت روز جهانی قدس در مجتمع سیدالشهدا واقع در ضاحیه جنوبی بیروت آغاز شد.سخنرانی سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در این مراسم آغاز شده است.دبیرکل حزب الله لبنان در ابتدای سخنان خود گفت: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به برکت جانفشانی های ملت ایران و بعد از تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز جهانی قدس نامید.وی افزود: روز قدس امسال با پنجاهمین سالگرد حادثه اسفناک اشغال قدس از سوی صهیونیست ها همزمان شده است و آنها روز گذشته سالروز اشغالگری خود و تصرف قدس را گرامی داشتند.نصرالله گفت: آخرین روز جمعه ماه مبارک رمضان بهترین روزی است که امام خمینی آن را انتخاب کرد تا روزی جهانی برای مقدس ترین مسأله ای که امروز مسئولیت آن بر دوش تمام بشریت و همه امت است باشد. دبیرکل حزب الله گفت: بعد از رحلت امام خمینی، امام خامنه ای بر ادامه این مسیر و این مسئولیت تاکید کرد، بنابراین از پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، این روز گرامی داشته می شود.دبیرکل حزب الله در ادامه گفت: یکی از مهمترین اهداف حوادث و جنگ هایی که منطقه ما شاهد آن است، فراهم کردن زمینه برای حل و فصل مسأله فلسطین به نفع دشمن صهیونیستی است.نصراالله اظهار داشت: منطقه ما امروز وارد نقطه عطفی تاریخی شده است که در آن خطرات و چالش های زیادی وجود دارد.دبیرکل حزب الله گفت: آمریکا اهداف جنبش مردمی که در منطقه آغاز شده را منحرف کرد تا بتواند بر آن تسلط یابد و این کشور از حوادث منطقه سوء استفاده کرد تا مسأله فلسطین را به فراموشی بسپرد.وی تاکید کرد: رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و ترسوتر از آن است که جنگی علیه ایران آغاز کند.وی گفت: سوریه دولتی محوری در محور مقاومت و پشتیبانی اصلی برای جنبش های مقاومت است.نصرالله در بخش دیگری از سخنان خود افزود: تلاش هایی برای به انزوا کشاندن ایران و تبدیل کردن به یک دشمن به جای اسرائیل و فرسایش امکانات این کشور در جنگل ها و انتقال جنگ به داخل ای کشور به واسطه گروه های تکفیری انجام می شود.نصر الله با بیان اینکه نشست ریاض به دنبال به انزوا کشاندن ایران و تبدیل آن به یک دشمن به جای اسرائیل بود، هدف از جنگ علیه سوریه، سرنگونی آن و روی کار آوردن رهبرانی ضعیف برای تسلط بر این کشور است.دبیرکل حزب الله در ادامه افزود: یکی از مهمترین اهداف جنگ علیه یمن این است که عربستان مخالف وجود جریان های ضد اسرائیل در این کشور است.وی گفت: یمن هدف قرار گرفته شد تا رهبرانی که به درگیری با اسرائیل ایمان دارند و با حل مسأله فلسطین به نفع این رژیم مخالفند، ریشه کن شود.نصرالله همچنین تاکید کرد که هدف از جنگ علیه یمن سلطه بر این کشور است. دبیرکل حزب الله گفت: هدف از حوادث منطقه، هدف قرار دادن ملت فلسطین است.نصرالله گفت: عراقی ها با برخورداری از اراده سیاسی روشن، نشان دادند که هرگز بخشی از اراده آمریکا برای حل مسأله فلسطین به نفع اسرائیل نیستند.دبیرکل حزب الله گفت: موضع حقیقی اسرائیلی ها جلوگیری از بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین است و اسرائیلی ها در کنفرانس هرتزلیا بر سر مخالفت با بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین، به اجماع رسیدند.نصرالله گفت: آنچه اسرائیل امروز خواهان آن است، روابط دیپلما ...

ادامه مطلب  

رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و بزدل تر از آن است که به ایران حمله کند  

درخواست حذف این مطلب
هشدارنیوز - به گزارش المنار ، مراسم بزرگداشت روز جهانی قدس در مجتمع سیدالشهدا واقع در ضاحیه جنوبی بیروت آغاز شد.سخنرانی سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در این مراسم آغاز شده است.دبیرکل حزب الله لبنان در ابتدای سخنان خود گفت: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به برکت جانفشانی های ملت ایران و بعد از تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز جهانی قدس نامید.وی افزود: روز قدس امسال با پنجاهمین سالگرد حادثه اسفناک اشغال قدس از سوی صهیونیست ها همزمان شده است و آنها روز گذشته سالروز اشغالگری خود و تصرف قدس را گرامی داشتند.نصرالله گفت: آخرین روز جمعه ماه مبارک رمضان بهترین روزی است که امام خمینی آن را انتخاب کرد تا روزی جهانی برای مقدس ترین مسأله ای که امروز مسئولیت آن بر دوش تمام بشریت و همه امت است باشد. دبیرکل حزب الله گفت: بعد از رحلت امام خمینی، امام خامنه ای بر ادامه این مسیر و این مسئولیت تاکید کرد، بنابراین از پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، این روز گرامی داشته می شود.دبیرکل حزب الله در ادامه گفت: یکی از مهمترین اهداف حوادث و جنگ هایی که منطقه ما شاهد آن است، فراهم کردن زمینه برای حل و فصل مسأله فلسطین به نفع دشمن صهیونیستی است.نصراالله اظهار داشت: منطقه ما امروز وارد نقطه عطفی تاریخی شده است که در آن خطرات و چالش های زیادی وجود دارد.دبیرکل حزب الله گفت: آمریکا اهداف جنبش مردمی که در منطقه آغاز شده را منحرف کرد تا بتواند بر آن تسلط یابد و این کشور از حوادث منطقه سوء استفاده کرد تا مسأله فلسطین را به فراموشی بسپرد.وی تاکید کرد: رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و ترسوتر از آن است که جنگی علیه ایران آغاز کند.وی گفت: سوریه دولتی محوری در محور مقاومت و پشتیبانی اصلی برای جنبش های مقاومت است.نصرالله در بخش دیگری از سخنان خود افزود: تلاش هایی برای به انزوا کشاندن ایران و تبدیل کردن به یک دشمن به جای اسرائیل و فرسایش امکانات این کشور در جنگل ها و انتقال جنگ به داخل ای کشور به واسطه گروه های تکفیری انجام می شود.نصر الله با بیان اینکه نشست ریاض به دنبال به انزوا کشاندن ایران و تبدیل آن به یک دشمن به جای اسرائیل بود، هدف از جنگ علیه سوریه، سرنگونی آن و روی کار آوردن رهبرانی ضعیف برای تسلط بر این کشور است.دبیرکل حزب الله در ادامه افزود: یکی از مهمترین اهداف جنگ علیه یمن این است که عربستان مخالف وجود جریان های ضد اسرائیل در این کشور است.وی گفت: یمن هدف قرار گرفته شد تا رهبرانی که به درگیری با اسرائیل ایمان دارند و با حل مسأله فلسطین به نفع این رژیم مخالفند، ریشه کن شود.نصرالله همچنین تاکید کرد که هدف از جنگ علیه یمن سلطه بر این کشور است. دبیرکل حزب الله گفت: هدف از حوادث منطقه، هدف قرار دادن ملت فلسطین است.نصرالله گفت: عراقی ها با برخورداری از اراده سیاسی روشن، نشان دادند که هرگز بخشی از اراده آمریکا برای حل مسأله فلسطین به نفع اسرائیل نیستند.دبیرکل حزب الله گفت: موضع حقیقی اسرائیلی ها جلوگیری از بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین است و اسرائیلی ها در کنفرانس هرتزلیا بر سر مخالفت با بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین، به اجماع رسیدند.نصرالله گفت: آنچه اسرائیل امروز خواهان آن است، روابط دیپلماتیک و اقت ...

ادامه مطلب  

رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و بزدل تر از آن است که به ایران حمله کند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش صاحب نیوز؛ مراسم بزرگداشت روز جهانی قدس در مجتمع سیدالشهدا(ع) واقع در ضاحیه جنوبی بیروت آغاز شد.سخنرانی سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در این مراسم آغاز شده است.دبیرکل حزب الله لبنان در ابتدای سخنان خود گفت: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به برکت جانفشانی های ملت ایران و بعد از تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز جهانی قدس نامید.وی افزود: روز قدس امسال با پنجاهمین سالگرد حادثه اسفناک اشغال قدس از سوی صهیونیست ها همزمان شده است و آنها روز گذشته سالروز اشغالگری خود و تصرف قدس را گرامی داشتند.نصرالله گفت: آخرین روز جمعه ماه مبارک رمضان بهترین روزی است که امام خمینی آن را انتخاب کرد تا روزی جهانی برای مقدس ترین مسأله ای که امروز مسئولیت آن بر دوش تمام بشریت و همه امت است، باشد.دبیرکل حزب الله گفت: بعد از رحلت امام خمینی، امام خامنه ای بر ادامه این مسیر و این مسئولیت تأکید کرد، بنابراین از پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، این روز گرامی داشته می شود.دبیرکل حزب الله در ادامه گفت: یکی از مهمترین اهداف حوادث و جنگ هایی که منطقه ما شاهد آن است، فراهم کردن زمینه برای حل و فصل مسأله فلسطین به نفع دشمن صهیونیستی است.نصرالله اظهار داشت: منطقه ما امروز وارد نقطه عطفی تاریخی شده است که در آن خطرات و چالش های زیادی وجود دارد.دبیرکل حزب الله گفت: آمریکا اهداف جنبش مردمی را که در منطقه آغاز شده منحرف کرد تا بتواند بر آن تسلط یابد و این کشور از حوادث منطقه سوء استفاده کرد تا مسأله فلسطین را به فراموشی بسپرد.وی تأکید کرد: رژیم سعودی ضعیف تر، ناتوان تر و ترسوتر از آن است که جنگی علیه ایران آغاز کند.وی گفت: سوریه دولتی محوری در محور مقاومت و پشتیبانی اصلی برای جنبش های مقاومت است.نصرالله در بخش دیگری از سخنان خود افزود: تلاش هایی برای به انزوا کشاندن ایران و تبدیل کردن به یک دشمن به جای اسرائیل و فرسایش امکانات این کشور در جنگ ها و انتقال جنگ به داخل این کشور به واسطه گروه های تکفیری انجام می شود.نصر الله با بیان اینکه نشست ریاض به دنبال به انزوا کشاندن ایران و تبدیل آن به یک دشمن به جای اسرائیل بود، هدف از جنگ علیه سوریه، سرنگونی آن و روی کار آوردن رهبرانی ضعیف برای تسلط بر این کشور است.دبیرکل حزب الله در ادامه افزود: یکی از مهمترین اهداف جنگ علیه یمن این است که عربستان مخالف وجود جریان های ضداسرائیل در این کشور است.وی گفت: یمن هدف قرار گرفته شد تا رهبرانی که به درگیری با اسرائیل ایمان دارند و با حل مسأله فلسطین به نفع این رژیم مخالفند، ریشه کن شود.نصرالله همچنین تأکید کرد که هدف از جنگ علیه یمن سلطه بر این کشور است. دبیرکل حزب الله گفت: هدف از حوادث منطقه، هدف قرار دادن ملت فلسطین است.نصرالله گفت: عراقی ها با برخورداری از اراده سیاسی روشن، نشان دادند که هرگز بخشی از اراده آمریکا برای حل مسأله فلسطین به نفع اسرائیل نیستند.دبیرکل حزب الله گفت: موضع حقیقی اسرائیلی ها جلوگیری از بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین است و اسرائیلی ها در کنفرانس هرتزلیا بر سر مخالفت با بازگشت حتی یک فلسطینی به فلسطین، به اجماع رسیدند.نصرالله گفت: آنچه اسرائیل امروز خواهان آن است، روابط دیپلماتیک و اقتصادی کامل با کشورهای عربی است و این تحول ...

ادامه مطلب  

باید قدردان آیت الله خامنه ای و مسئولان ایران باشیم/ عربستان کجا با داعش جنگیده است؟  

درخواست حذف این مطلب
دبیرکل حزب الله لبنان گفت: ما باید از حاج قاسم سلیمانی و آیت الله خامنه ای و مسئولان ایران قدردانی کنیم و این کمترین کاری است که می توانیم انجام دهیم؛ چراکه این ایران بود که در کنار سوریه، عراق و لبنان ایستاد. قدرتی که داریم، با کمک ایران حاصل شده است.به گزارش ایسنا، به نقل از النشره، سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان تصریح کرد، متصل کردن مرزهای عراق و سوریه پیروزی است که وحدت سوریه را تحکیم می بخشد و طرح تقسیم سوریه ساقط شده است. وی در سخنرانی خود سالروز رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) و امام رضا (ع) را به همه مسلمانان تسلیت گفت. وی همچنین حادثه زلزله کرمانشاه را به رهبر معظم انقلاب و رییس جمهوری ایران و مردم کرمانشاه و ایران تسلیت گفت.دبیرکل حزب الله لبنان در ادامه به تحولات منطقه ای اشاره کرد و پیروزی نیروهای عراقی و سوریه در مقابله با داعش در مرزهای دو کشور را تبریک گفت و اعلام کرد: ما هفته گذشته شاهد پیروزی نیروهای عراقی در شهر راوه، آخرین پایگاه داعش در عراق بودیم و به گفته دولت عراق، داعش دیگر بر هیچ شهر عراقی سیطره ندارد.وی آزادسازی آخرین شهر عراق از تصرف داعش را «دستاوردی بزرگ» برشمرد و تاکید کرد که نیروهای عراقی اکنون به مرز سوریه رسیده‏ اند.دبیرکل حزب الله لبنان با بیان اینکه نیروهای عراقی به مرزهای سوریه رسیده اند، تأکید کرد: داعش به عنوان یک سازمان و شاکله نظامی در عراق و سوریه پایان یافت و ما منتظر پاکسازی کامل هستیم و روزی که دولت عراق پیروزی کامل را اعلام کند که آن زمان نزدیک است.سیدحسن نصرالله افزود: از ابتدای توطئه داعش در عراق، ما در هماهنگی با برادران عراقی تعداد زیادی از فرماندهان خود را به آن جا فرستادیم که برخی از آن ها شهید و مجروح شدند. در تعامل با برادران عراقیمان بررسی خواهیم کرد که اگر دیگر نیازی به حضورمان نباشد، فرماندهان ما به مکان های دیگری منتقل شوند و این ارتباطی به بیانیه اتحادیه عرب ندارد و فقط به این دلیل است که داعش دیگر وجود ندارد.وی در ادامه به پیروزی اخیر نیروهای سوری در شهر بوکمال سوریه اشاره کرد و گفت: وحدت سوریه با این پیروزی تقویت شده است. اکنون پس از جنگ حلب و دیرالزور و المیادین و اخیرا آزادسازی البوکمال، داعش در سوریه نابود شد؛ هر چند این به معنای پایان داعش در این کشور نیست.دبیرکل حزب الله لبنان تأکید کرد: واشنگتن از پاکسازی مرزهای سوریه و عراق و متصل شدن این مناطق به یکدیگر ممانعت می کرد. آمریکا در البوکمال چه کرد، آمریکا هرکاری را که برای کمک به داعش می توانست انجام دهد، انجام داد و تنها کاری که نکرد این بود که به سمت طرف هایی که با داعش می جنگیدند، آتش نگشود. سیدحسن نصرالله خاطرنشان کرد: آمریکا پوشش هوایی را برای داعش در این منطقه فراهم کرد، داعش به صورت آشکارا فعالیت می کرد و نیروی هوایی آمریکا نیروهای داعش را بمباران نمی کرد و آمریکا به نیروی هوایی روسیه نیز اجازه حمله به داعش را نمی داد. وی افزود: نیروهای آمریکایی تهدید کردند که اگر روسیه داعش را هدف قرار دهد، آمریکایی ها نیروهای سوری را بمباران می کنند. آمریکا به نیروهای داعش اطلاعاتی ارائه می داد و جنگ الکترونیکی را برای پارازیت انداختن علیه نیروهای ضد داعش ترتیب داده بود. آمریکا تمامی تسهیلات را برای عقب نشینی نیروهای داعش فراهم کرد.سید حسن نصرالله تصریح کرد: بالگردهای آمریکایی نیروهایی از داعش را خارج می کردند و این امر در چندین مکان رخ داد.وی افزود: هم و غم آمریکایی ها این بود که داعش در البوکمال تا پایان پایداری کند و این امر شاهدی بر دست داشتن آمریکایی ها در حمایت از داعش است.سید حسن نصرالله خاطرنشان کرد: محور مقاومت توانست ظرف سال های کوتاهی داعش را شکست دهد؛ در حالی که آمریکایی ها می گفتند که از بین بردن داعش به ۳۰ سال زمان نیاز دارد.دبیرکل حزب الله تصریح کرد: این رسوایی آمریکا است، اردوغان که همپیمان آمریکا است، به صراحت و علناً اعلام کرد که آمریکا از داعش حمایت مالی می کند و ما به سخن اردوغان بسنده می کنیم.قدرتی که داریم، با کمک ایران حاصل شده استسید حسن نصرالله خاطرنشان کرد: در مقابل دستاورد بزرگ در البوکمال، من به تمامی نیروهای ارتش سوریه و گروه های مقاومت عراق و به برادران در دو تیپ زینبیون و فاطمیون و به سپاه پاسداران و به برادرانم در حزب الله تبریک و درود می فرستم. من به خانواده های شهدایمان در نبرد البوکمال که در جریان آن شهداء و زخمی های بسیاری دادیم، بسیار درود می فرستم.وی افزود: به من اجازه دهید که از سردار حاج قاسم سلیمانی، فرمانده سپاه قدس بسیار قدردانی کنم. او در نبردهای بسیاری و نه فقط در نبرد اخیر حضور داشت.سیدحسن نصرالله افزود: حاج قاسم سلیمانی در نبرد بوکمال از آغاز حضور داشت و در خطوط مقدم حاضر می شد و در معرض شهادت قرار داشت. وی تنها ظرف چند روز به دلیل فوت پدرش در نبرد حضور نداشت و سپس برای نظارت بر این دستاورد به بوکمال بازگشت. ما باید از حاج قاسم سلیمانی و آیت الله خامنه ای و مسئولان ایران قدردانی کنیم و این کمترین کاری است که می توانیم انجام دهیم؛ چراکه این ایران بود که در کنار سوریه، عراق و لبنان ایستاد. آن قدرتی که داریم، با کمک ایران حاصل شده است. زمانی که از خطر داعش رهایی یابیم، باید پس از خدا شاکر مخلوقات و در رأس آنها کشور ایران به ویژه سردار سلیمانی، این مرد بزرگ باشیم.وی افزود: نبرد با داعش در پایان راه خود است. زمانی که برخی از کشورهای عربی با ترامپ در ریاض نشستی داشتند، تصمیم گرفتند که طرح هایی را برای از بین بردن داعش در سال ۲۰۱۸ تدوین کنند و ما در آن هنگام گفتیم که تا سال ۲۰۱۸ از داعش رهایی خواهیم یافت.دبیرکل حزب الله لبنان افزود: باید به فعالیت خود برای از بین بردن باقی مانده های نیروهای داعش ادامه دهیم؛ به ویژه این که ما می دانیم آمریکا روح تازه ای را در این تشکیلات خواهد دمید.روند اتهام زنی ها علیه حزب الله و ایران همان روند اقدامات آمریکا استسیدحسن نصرالله در بخش دیگری از سخنان خود درخصوص نشست وزرای خارجه عرب گفت: می خواهم در مورد آن بخشی که مربوط به حزب الله است، صحبت کنم. آنها در نشست خود در مورد ایران، حزب الله و انصارالله صحبت کردند.دبیرکل حزب الله تصریح کرد: این اتهام ها امری جدید نبوده است و قابل پیش بینی بود. ما در گذشته نیز این اتهام زنی ها را شنیده بودیم. این مسائل تنش زا نیست بلکه اسفبار است.وی افزود: از زیبایی های تقدیر خداوند این است که در ساعاتی که نیروها از جمله حزب الله بوکمال را آزاد می کردند و در زمانی که ما داعش را بیرون می راندیم، آنها بیایند و حزب الله را یک سازمان تروریستی بخوانند. آنها ایران را به این امر متهم کردند که یک کشور حامی تروریسم است؛ در حالی که این ایران بود که در مبارزه با تروریسم نقش داشت. شما در کجا با داعش جنگیدید؟ عربستان در کجا با داعش جنگیده است؟دبیرکل حزب الله لبنان همچنین اظهار کرد: من به تلاش های برجسته نیروهای روس ...

ادامه مطلب  

روحانی می خواهد پیروزی هایش را ادامه بدهد/«میرسلیم» پایان قالیباف را اعلام کرد!  

درخواست حذف این مطلب
سرویس سیاست مشرق- «وبلاگ مشرق» خوانشی روزانه در لابه لای اخبار و مطالب رسانه های کشور است. ما درباره این خوانش البته تحلیل ها و پیشینه هایی را نیز در اختیار مخاطبان محترم می گذاریم. ۷:۳۰ هر روز با بسته ویژه خبری-تحلیلی مشرق همراه باشید.*** «روحانی باید به شخصیتی رئیس جمهور ساز تبدیل شود»روحانی می خواهد پیروزی هایش را ادامه بدهد...ایسنا گزارش داد: مجید انصاری، معاون حقوقی رئیس جمهور روحانی به تازگی طی اظهاراتی در جمع فرمانداران استان تهران در اشاره به فرایند تشکیل کابینه دوم رئیس جمهور روحانی گفته است:«امیدوارم اکنون که در آستانه تشکیل دولت دوازدهم هستیم و منتخب محبوب مردم جناب آقای دکتر روحانی همه مشغله ذهنی اش مصروف به سازماندهی و تشکیل کابینه ای قوی و ادامه راه پیروزی های گذشته، ساماندهی اقتصاد مقاومتی و ایجاد اشتغال و رونق تولید و کار در کشور است، همه به ایشان و دولت کمک کنند و پرونده رقابتهای انتخاباتی را ببندند.»[۱]*کنایه انصاری در این باره که روحانی کابینه ای می خواهد برای «ادامه راه پیروزی های گذشته» تأملات فراوانی را در پیرامون خود ایجاد می کند.آقای روحانی به آخرین مقطع عمر سیاسی خویش رسیده است و پس از طی شدن ۴ سال پیش رو در سال ۱۴۰۰ بایستی به سمتی پایین تر منتقل شود و راه دیگری هم ندارد.و لذا اینکه ایشان قصد دارد پیروزی هایش (یعنی پیروزی در انتخابات مجلس دهم و دو انتخابات ریاست جمهوری در سال های ۹۲ و ۹۶) را تکرار کند، امری بلاوجه محسوب می شود.قبل از انصاری نیز، داریوش قنبری، از فعالان اصلاح طلب و از نمایندگان سابق مجلس شورای اسلامی طی یادداشتی در نشریه آرمان امروز با عنوان «کابینه اصلاح طلبانه» ضمن تعیین تلویحی شرط و شروط هایی برای چینش کابینه جدید رئیس جمهور روحانی نوشته بود:«آقای روحانی باید با توجه به وعده های اعلامی کابینه مطلوب خود را به مجلس معرفی کند تا بتواند طی چهارسال آینده با دست پر در برابر مردم بنشیند و به شخصیتی رئیس جمهور ساز تبدیل شود...»[۲]اظهارات قنبری نیز در حالی است که در سال ۱۴۰۰، رئیس جمهور روحانی و کابینه ایشان با معضلات مهمی مثل کبر سنّی، عزم اصلاح طلبان برای معرفی یک نامزد رسمی و البته شکست احتمالی برجام مواجه اند که علی القاعده بعید می نماید رمقی برای «رئیس جمهور سازی» باقی بماند.جالب آنکه، «محمود احمدی نژاد» رئیس جمهور پیشین نیز زمانی در سالیان باقیمانده به انتهای دولت دوم خود طی اظهاراتی در یک تریبون رسمی از این گفت که ممکن است خداوند دوباره به وی توفیق خدمت عطا کند!اما رسانه ها از این نوشتند که احمدی نژاد در پایان دولت دوم خود خواهد رفت و خداوند متعال نیز هرگز چنین دعای بلاوجهی را مستجاب نمی کند.[۳]به نظر می رسد تسامح در قبال صحبت عجیب مجید انصاری و مفهوم قابل تأمل طرح شده از سوی وی، قابل قبول نباشد و اقتراح عمومی پیرامون این معنا که آقای روحانی در انتظار چه پیروزی دیگری به سر می برد، یک مسئله ضروری است.***چرا نظام اسلامی دغدغه و نگرانی میرسلیم را ندارد؟«میرسلیم» پایان قالیباف را اعلام کرد!مصطفی میرسلیم، نامزد حزب مؤتلفه در انتخابات اخیر ریاست جمهوری طی گفت وگویی تفصیلی با روزنامه دولتی ایران صحبت هایی را درباره «محمدباقر قالیباف»، شهردار اصولگرای تهران مطرح کرده است.او در بخشی از اظهاراتش می گوید:آقای قالیباف را قبول نداشتم. ایشان چون در جبهه اصولگرایی بود، من با وی مخالفت نکردم. اما اعتقادی به نامزدی آقای قالیباف در انتخابات ریاست جمهوری ندارم.در این لحظه روزنامه ایران از وی می پرسد: چرا اعتقاد ندارید؟ و میرسلیم پاسخ می دهد:به دلیل برداشتی که از مجموع عملکرد ایشان دارم!نامزد حزب مؤتلفه همچنین درباره تحلیل های داخلی این حزب در ایام انتخابات نیز گفته است:من گفتم در مورد عملکرد شهرداری که در رأس آن آقای قالیباف است، خلاف هایی وجود دارد که باید رسیدگی شود. برخی دوستان، هم نظر بودند اما تصمیم گیری جمع این شد که وقتی در یک جبهه کار می کنیم، نباید تفرق ایجاد کنیم.میرسلیم در بخش دیگری از اظهاراتش تصریح می کند: شخصا مخالف هستم درباره تخلفات آقای قالیباف حرفی نزنم.روزنامه ایران در ادامه همچنین از او می پرسد: «فرض کنید قالیباف برنده انتخابات می شد، آیا مؤتلفه خود را سرزنش نمی کرد که بابت نگفتن تخلفات احتمالی یک نامزد به رأی آوری او کمک کرده و او به ریاست جمهوری کشور رسیده است؟» و میرسلیم پاسخ می دهد: مؤتلفه را فکر نمی کنم؛ اما من قطعاً خودم را سرزنش می کردم!او در مهمترین بخش از اظهارات خود نیز به روزنامه دولتی ایران می گوید: آقای قالیباف دیگر نمی ماند. تمام شد، اما هر جا باشد باید مواظب او بود که خلافی نکند. اینها برای جامعه ما بسیار مضر است. [۴]*تحلیلگران معتقدند یکی از چند دلیل اصلی شکست اصولگرایان در انتخابات اخیر، عملکرد ضعیف حزب مؤتلفه و پاس های گلی بود که نامزد رسمی این حزب یعنی آقای میرسلیم به جریانات رقیب می داد.وبلاگ مشرق در گرماگر ...

ادامه مطلب  

«میرسلیم» پایان قالیباف را اعلام کرد!  

درخواست حذف این مطلب
روحانی می خواهد پیروزی هایش را ادامه بدهد…ایسنا گزارش داد: مجید انصاری، معاون حقوقی رئیس جمهور روحانی به تازگی طی اظهاراتی در جمع فرمانداران استان تهران در اشاره به فرایند تشکیل کابینه دوم رئیس جمهور روحانی گفته است:«امیدوارم اکنون که در آستانه تشکیل دولت دوازدهم هستیم و منتخب محبوب مردم جناب آقای دکتر روحانی همه مشغله ذهنی اش مصروف به سازماندهی و تشکیل کابینه ای قوی و ادامه راه پیروزی های گذشته، ساماندهی اقتصاد مقاومتی و ایجاد اشتغال و رونق تولید و کار در کشور است، همه به ایشان و دولت کمک کنند و پرونده رقابتهای انتخاباتی را ببندند.»*کنایه انصاری در این باره که روحانی کابینه ای می خواهد برای «ادامه راه پیروزی های گذشته» تأملات فراوانی را در پیرامون خود ایجاد می کند.آقای روحانی به آخرین مقطع عمر سیاسی خویش رسیده است و پس از طی شدن ۴ سال پیش رو در سال ۱۴۰۰ بایستی به سمتی پایین تر منتقل شود و راه دیگری هم ندارد.و لذا اینکه ایشان قصد دارد پیروزی هایش (یعنی پیروزی در انتخابات مجلس دهم و دو انتخابات ریاست جمهوری در سال های ۹۲ و ۹۶) را تکرار کند، امری بلاوجه محسوب می شود.قبل از انصاری نیز، داریوش قنبری، از فعالان اصلاح طلب و از نمایندگان سابق مجلس شورای اسلامی طی یادداشتی در نشریه آرمان امروز با عنوان «کابینه اصلاح طلبانه» ضمن تعیین تلویحی شرط و شروط هایی برای چینش کابینه جدید رئیس جمهور روحانی نوشته بود:«آقای روحانی باید با توجه به وعده های اعلامی کابینه مطلوب خود را به مجلس معرفی کند تا بتواند طی چهارسال آینده با دست پر در برابر مردم بنشیند و به شخصیتی رئیس جمهور ساز تبدیل شود…»اظهارات قنبری نیز در حالی است که در سال ۱۴۰۰، رئیس جمهور روحانی و کابینه ایشان با معضلات مهمی مثل کبر سنّی، عزم اصلاح طلبان برای معرفی یک نامزد رسمی و البته شکست احتمالی برجام مواجه اند که علی القاعده بعید می نماید رمقی برای «رئیس جمهور سازی» باقی بماند.جالب آنکه، «محمود احمدی نژاد» رئیس جمهور پیشین نیز زمانی در سالیان باقیمانده به انتهای دولت دوم خود طی اظهاراتی در یک تریبون رسمی از این گفت که ممکن است خداوند دوباره به وی توفیق خدمت عطا کند!اما رسانه ها از این نوشتند که احمدی نژاد در پایان دولت دوم خود خواهد رفت و خداوند متعال نیز هرگز چنین دعای بلاوجهی را مستجاب نمی کند.به نظر می رسد تسامح در قبال صحبت عجیب مجید انصاری و مفهوم قابل تأمل طرح شده از سوی وی، قابل قبول نباشد و اقتراح عمومی پیرامون این معنا که آقای روحانی در انتظار چه پیروزی دیگری به سر می برد، یک مسئله ضروری است.***چرا نظام اسلامی دغدغه و نگرانی میرسلیم را ندارد؟«میرسلیم» پایان قالیباف را اعلام کرد!مصطفی میرسلیم، نامزد حزب مؤتلفه در انتخابات اخیر ریاست جمهوری طی گفت وگویی تفصیلی با روزنامه دولتی ایران صحبت هایی را درباره «محمدباقر قالیباف»، شهردار اصولگرای تهران مطرح کرده است.او در بخشی از اظهاراتش می گوید:آقای قالیباف را قبول نداشتم. ایشان چون در جبهه اصولگرایی بود، من با وی مخالفت نکردم. اما اعتقادی به نامزدی آقای قالیباف در انتخابات ریاست جمهوری ندارم.در این لحظه روزنامه ایران از وی می پرسد: چرا اعتقاد ندارید؟ و میرسلیم پاسخ می دهد:به دلیل برداشتی که از مجموع عملکرد ایشان دارم!نامزد حزب مؤتلفه همچنین درباره تحلیل های داخلی این حزب در ایام انتخابات نیز گفته است:من گفتم در مورد عملکرد شهرداری که در رأس آن آقای قالیباف است، خلاف هایی وجود دارد که باید رسیدگی شود. برخی دوستان، هم نظر بودند اما تصمیم گیری جمع این شد که وقتی در یک جبهه کار می کنیم، نباید تفرق ایجاد کنیم.میرسلیم در بخش دیگری از اظهاراتش تصریح می کند: شخصا مخالف هستم درباره تخلفات آقای قالیباف حرفی نزنم.روزنامه ایران در ادامه همچنین از او می پرسد: «فرض کنید قالیباف برنده انتخابات می شد، آیا مؤتلفه خود را سرزنش نمی کرد که بابت نگفتن تخلفات احتمالی یک نامزد به رأی آوری او کمک کرده و او به ریاست جمهوری کشور رسیده است؟» و میرسلیم پاسخ می دهد: مؤتلفه را فکر نمی کنم؛ اما من قطعاً خودم را سرزنش می کردم!او در مهمترین بخش از اظهارات خود نیز به روزنامه دولتی ایران می گوید: آقای قالیباف دیگر نمی ماند. تمام شد، اما هر جا باشد باید مواظب او بود که خلافی نکند. اینها برای جامعه ما بسیار مضر است.*تحلیلگران معتقدند یکی از چند دلیل اصلی شکست اصولگرایان در انتخابات اخیر، عملکرد ضعیف حزب مؤتلفه و پاس های گلی بود که نامزد رسمی این حزب یعنی آقای میرسلیم به جریانات رقیب می داد. در گرماگرم همان روزها کراراً هشدارهایی تحلیلی را در زمینه عملکرد ناصحیح آقای ...

ادامه مطلب  

اوپک از اختلافات مصون خواهد بود/ تضمین امنیت عرضه نفت از اصول ما است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش اقتصادآنلاین به نقل از اعتماد، محمد سینوسی بارکیندو، دبیرکل نیجریه ای سازمانی است که ماه گذشته (آگوست) ٣٢ میلیون و ٧٥٥ هزار بشکه در روز، نفت خام تولید کرده اند. سازمانی که آذرماه سال گذشته (٣٠ نوامبر ٢٠١٦) پس از چند سال، بالاخره متحد شد و ضمن موافقت با کاهش روزانه تولید ١میلیون و ٢٠٠ هزار بشکه ای، متعهد شد که تولید خود را تا حد ٣٢ میلیون و٥٠٠ هزار بشکه در روز نگه دارد. اوپکی ها ماه گذشته حدود ٩٤ درصد به این تعهد خود پایبند بوده اند. این ١٤ کشور اوپکی با همکاری غیر اوپکی ها به رهبری روسیه، توانسته اند از کاهش قیمت نفت جلوگیری کنند. نفت برنت، عصر دیروز بشکه ای ٥٥ دلار و ٩٧ سنت معامله شد. قرار است فردا وزرای عربستان، روسیه، کویت، الجزایر، عمان و ونزوئلا به همراه دبیرکل اوپک، کمیته رصد و نظارت اوپک و غیر اوپک (jmmc) را در وین تشکیل دهند تا میزان پایبندی کشورها به تعهد کاهش تولید نفت را ارزیابی و تحولات بازار نفت را رصد کنند؛ بازاری که به دلیل افزایش تقاضا، از ذخایر نفتش کاسته شده است. به همین دلیل است که کارشناسان، روند قیمت نفت را صعودی ارزیابی می کنند. این روند، کشورهای عضو و غیر عضو اوپک را به تمدید توافق کاهش تولید نفت، بعد از مارس ٢٠١٨ ترغیب کرده است. دبیرکل بارکیندو، یکی از معماران اصلی توافق سال گذشته اوپک و غیر اوپک بود. او حالا دوباره روزهای شلوغی را می گذراند.سه روز قبل از جلسه کمیته رصد و نظارت اوپکی ها و غیر اوپکی ها (jmmc)، آقای دبیرکل با مهربانی جلسه اش را ٣٠ دقیقه جابه جا می کند تا مصاحبه مان انجام شود. در روزی که دبیرخانه بسیار شلوغ است و همه کارشناسان و مدیران، خود را برای جلسه وزارتی روز جمعه آماده می کنند. مصاحبه با دبیرکل اوپک دشوار است، چون او در مواجهه با هر سوال باید موضعی بگیرد که مورد پذیرش ١٤ کشور عضو این سازمان باشد و تو نباید سوالاتی بپرسی که پاسخش خاصیتی ندارد. بارکیندو خبره است. او در دوره یکساله حضورش در دبیرخانه اوپک توانسته وحدت اوپک را به نمایش بگذارد و غیر اوپکی ها را هم با سازمان کشورهای صادرکننده نفت همراه کند. هر چند نباید عامل مهمی به نام کاهش قیمت نفت و فشار آن بر بودجه کشورهای تولیدکننده نفت را برای شکل دهی به این وحدت و تفاهم فراموش کرد. در دوره دبیرکلی آقای بارکیندو، همچنین تغییر در نحوه اداره دبیرخانه اوپک را هم می توان به وضوح دید. از ساختاری خشک در دوره دبیرکل قبلی تا سازمانی منعطف در دوره فعلی. وقتی بهانه ای برای یک شام رسمی پیش بیاید، آقای دبیرکل، حتی کارمندان ارشد قبلی دبیرخانه را دور میز دعوت می کند، می ایستد و دبیرخانه اوپک را به یک «خانواده» تشبیه می کند. با تاکید بر اینکه آنها هنوز جزیی از خانواده اوپک هستند.حالا هفت روز است که از پنجاه و هفتمین سالروز تاسیس اوپک گذشته است. پیش از ورود به اتاق دبیرکل اوپک، فرش زیبای ایرانی که در سالن انتظار پهن شده است توجهم را جلب می کند. سه تابلوی عکس از کشور لیبی هم روی دیوار نصب شده است. وارد اتاق که می شوم آقای دبیرکل، لیوان بزرگ قهوه اش را بر می دارد، طول فرش ایرانی داخل دفتر کارش را طی می کند و به استقبال می آید تا روی مبل های راحتی بنشینیم. می پرسم خوشحالید که تدبیر وزرای اوپک جواب داده و قیمت نفت برنت از ٥٥ دلار در هر بشکه عبور کرده است؟ می گوید: «اوپک محدوده خاصی برای قیمت نفت در نظر نمی گیرد.» در این مصاحبه، هم از احتمال تمدید توافق اوپک برای بعد از مارس ٢٠١٨ سوال می کنم و هم از آقای بارکیندو می خواهم نظرش را درباره میزان همکاری غیر اوپکی ها در طول دوره توافق کاهش تولید تصریح کند. به ماجرای قطر و عربستان که می رسیم، تاکید می کند که منطقه خاورمیانه مهم است و توضیحاتی می دهد که برای اطلاع از آن باید مصاحبه را بخوانید. در مصاحبه اختصاصی ام با دبیرکل اوپک همچنین درباره آخرین وضعیت اوپک و تولید کنندگان نفت شیل آینده انرژی های تجدید پذیر سوال پرسیدم و وقتی به همکاری او و غیر اوپک به رهبری روسیه رسیدم آقای دبیرکل موضعی گرفت که خواندنی است. آقای دبیرکل، الان که با شما صحبت می کنم قیمت هر بشکه نفت برنت، به بالاتر از ٥٥ دلار رسیده است. محدوده ای که وزرای اوپک در مصاحبه های شان برای قیمت نفت تعیین کرده بودند ٥٠ تا ٥٥ دلار بود. الان خوشحالید که قیمت نفت از این محدوده هم عبور کرده است؟همان طور که می دانید اوپک، بر اساس سیاست هایش، سقف مشخصی برای قیمت نفت تعیین نمی کند. ما همیشه سعی داشتیم تا تصمیمات مان را براساس مسائل بنیادین بازار (فاندامنتال ها) اتخاذ کنیم و یکی از آن مسائل بنیادین، میزان نفت های ذخیره شده است. این موضوع (ذخایر) در دو، سه سال گذشته به بازار نفت فشار آورده بود. اما هم اکنون خوشحالم که به اطلاع شما برسانم ما در مسیر ایجاد توازن دوباره در بازار نفت حرکت می کنیم و سعی داریم تا با تسریع در کاهش میزان ذخایر، مقدار آنها را به سطح متوسط در پنج سال گذشته برگردانیم. تحولات یک سال گذشته به ویژه در زمینه ترمیم قیمت نفت نشان داد که رابطه اوپک با کشورهای غیراوپک، به ویژه روسیه، به طرز محسوسی نسبت به سال های قبل بهتر شده است. نظرتان درباره ادامه این همکاری چیست؟ فکر می کنید این همکاری ادامه پیدا کند؟ این سوال مهمی است. بدون شک رابطه ما با کشورهای غیر عضو اوپک به رهبری روسیه طی سالیان گذشته دستخوش تغییر بوده است. در حال حاضر و از زمان تصویب تفاهمنامه همکاری مان در ١٠ دسامبر سال گذشته، ما رابطه ای پربار و سازنده با آنها (غیراوپکی ها به رهبری روسیه) داشته ایم. این آرزوی ما است که رابطه بین اوپک و غیر اوپکی ها به رهبری روسیه بر پایه ای محکم نهادینه شود چرا که ثبات این رابطه به نفع کشورهای تولید کننده نفت و هم کشورهای مصرف کننده خواهد بود.آقای بارکیندو، وزرای اوپک و غیراوپک یک بار توافق شش ماهه کاهش روزانه ٨/١ میلیون بشکه ای نفت خود را برای ٩ ماه و تا مارس ٢٠١٨ تمدید کرده اند. با توجه به برخی اظهارنظرها که این روزها مطرح می شود، فکر می کنید اوپک و غیراوپک این آمادگی را دارند تا این توافق را برای سه ماه دیگر یا تا پایان سال ٢٠١٨ تمدید کنند؟در آخرین کنفرانس مشترکی که بین اوپک و غیر اوپکی ها در بیست و پنجم ماه مه در وین برگزار شد، تصمیم گرفته شد تا توافق کاهش تولید نفت، تا سه ماهه اول سال ٢٠١٨ تمدید شود. در حال حاضر مذاکرات و مشورت ها برای اینکه ببینیم بعد از ۲۵ مارس ٢٠١٨ چه اتفاقی باید بیفتد در حال انجام است. همان طور که گفتم بحث ها درمورد مدیریت تولید بعد از مارس ٢٠١٨ در جریان است. پیشنهاد من به شما نیز این است که صبور باشید. در ۳۰ نوامبر دوباره این مساله را بحث خواهیم گذاشت و تصمیم نهایی مشخص می شود.روند افزایشی تولید نفت شیل در امریکا، از موضوعات مهم تاثیرگذار در بازار نفت است. یک روز در همین اوپک شاهد بودم که برخی وزرا نظرشان این بود که اوپک تولید نفت خود را کاهش ندهد تا ادامه روند کاهشی قیمت نفت، مقادیر زیادی از تولید نفت شیل را غیر اقتصادی کند. اما می بینیم که بعد از کاهش مقطعی ٣٠٠ هزار بشکه ای شیل اویل ها، تولید نفت غیر متعارف دوباره ٥٠٠ هزار بشکه افزایش یافته است در حالی که پیش بینی تولید آن برای سال آینده هم افزایشی است. به نظر شما تولید نفت شیل از این پس با قیمت های فعلی نفت هم افزایش خواهد یافت؟تصمیم گیری درخصوص سایر ت ...

ادامه مطلب  

افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصاویر افطاری انجمن سینما و انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدستصا ...

ادامه مطلب  

هفدهم آبان در آینه تاریخ معاصر ایران  

درخواست حذف این مطلب
امروز دوشنبه هفدهم آبان هجری خورشیدی هفتم صفر هجری قمری و هفتم نوامبر میلادی است. سال پیش در چنین روزی محمد مصدق نخست وزیر قانونی ایران در یک دادگاه نظامی محاکمه شد.به گزارش " رویکرد " مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران در این روز به شرح زیر است: آبان سید ...

ادامه مطلب