وجه اشتراک گروه های سلفی جهادی چیست؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق، پس از سال های 2013 و به ویژه 2014 که گروهی متشکل از مسلمانانی تندرو که خود را جهادگر می دانستند به سرعت بیابان های سوریه و عراق را در نوردیدند و شهرهای مهمی از این کشورها را به تصرف خود درآوردند.تقریبا روزی نیست که نام «داعش» در رسانه های مختلف جهان مطرح نشود. فیلم های وحشتناک جنایات این گروه، مشتمل بر سلاخی ها و کشتار بی رحمانه افراد به مدد اینترنت دست به دست می شود و اتفاقا بسیار هم پر بازدیدند.ابوبکر البغدادی، رهبر این گروه که به یکی از مخوف ترین تشکیلات شبه نظامی جهان تبدیل شده بود در سال 2014 بر منبر مسجد موصل ایستاد و با ردا و دستاری سیاه رنگ خود را خلیفه تمام مسلمین جهان خواند، اعلام خلافتی که حتی از سوی سایر گروه های سلفی جهادی نیز مورد انتقاد جدی واقع شد.امروز، داعش در موصل سقوط کرده، سرنوشت ابوبکر البغدادی در هاله ای از ابهام قرار دارد و پایه های خلافت خودخوانده اش در سایر نقاط نیز متزلزل شده است. با این حال آنچه «داعش» را شکل داد همچنان سوژه جذابی برای محققین است.حجت الاسلام حامد کاشانی، محققی چیره دست در زمینه تاریخ اسلام است و در کنار خطیب بودن، وجه علمی و پژوهشی پررنگی دارد.آنچه در ادامه می خوانید بخش نخست گفتگوی تفصیلی ما با حجت الاسلام حامد کاشانی است:این فکر نخواهد مرد و نابود نمی شود *معمولا این سوال را آخر مصاحبه می پرسند اما من همین ابتدا از شما صریحا می پرسم، آیا داعش بالاخره خواهد مرد؟-در این خصوص باید به سابقه اندیشه داعش توجه کرد، چرا که از این حفره هایی که در اصل تفکر داعش وجود دارد می توانند نهایت سوء استفاده را بکنند، تشابه آن ها به شیعه انگلیسی و نحوه تبلیغات و جذب آن ها به خوبی نمایان است، اگر چه به ظاهر داعش در رقه، حلب و موصل نابود شود، اما این فکر نخواهد مرد و نابود نمی شود، باز فرصت بازسازی پیدا کرده و با تغییر نام دوباره ظهور می کند، آنچه که از تجربه گذشته به دست می آید در 200، 300 سال اخیر این تفکر وجود داشته و هر زمانی با یک نام جدید و با شعارهای جذاب نمایان شده است. نخستین بارقه های مسلمان کشی* به سراغ ریشه های تفکر تکفیر برویم. اولین نمونه مسلمان کشی در میان مسلمین، چه زمانی رخ داد؟-اولین نمونه مسلمان­ کشی و تکفیر -محمدبن عبدالوهاب خودش تأکید کرده که مآخذ من اینجا است- را در سیره خلیفه اول می ­بینیم که مانعین زکات(کسانی که زکات به حکومت پرداخت نمی­ کردند و مشکلات اقتصادی با دولت داشتند) را تکفیر می کند در حدی که حتی خلیفه دوم هم به ایشان اعتراض می­ کند، برخلاف امیرالمؤمنین که مخالفین خودشان را با وجود اینکه می توانستند تکفیر کنند، حضرت این کار را نکردند بلکه پرونده دیگری برای اینها باز کردند و این پرونده را مسکوت گذاشتند و آن، پرونده اهل بغی است «اخواننا بغوا علینا». متأسفانه در دولت خلیفه اول با مخالفان -البته بعضی از مخالفین مرتدین هم هستند با آنها کاری نداریم- که زکات نمی­ دهند، حال یا دولت را قبول ندارند یا مشکل مالی دارند، آن ها را به شدت سرکوب و تارومار کردند و در اسنادی که از محمدبن عبدالوهاب رسیده و در مکتوباتی که هست تصریح می­ کند ما راه خلیفه اول را می رویم.ابن تیمیه را کاریکاتوری نقد کرده ایم*یعنی در واقع مسلمان­ کشی بعد از پیغمبر(ص) رسماً با تکفیر شروع می­ شود!- در قرن دوم و سوم هجری نمونه­ های جدی تکفیری را مانند «بربهاری» داریم، اینها در تاریخ فراموش می­ شوند و خیلی هم جایی ندارند، البته یک دوره هایی فرصت پیدا می کنند، علاوه بر شیعه سایر مذاهب اسلامی را بکوبند، در این خصوص جنگ های زیادی رخ داد و قتل­ عام­ هایی که حنبلی­ ها از شافعی­ ها و حنفی ها در بغداد و عراق داشتند را در تاریخ شاهد هستیم. پس می توان گفت این فکر، یک مرده­ ریگی است تا زمانی که ابن­ تیمیه می آید.* در مورد شخصیت ابن تیمیه و تاثیرش بفرمایید.-ابن­ تیمیه یک شخصیتی است که متأسفانه کاریکاتوری نقد شده است و جداً تاکنون هیچ نقد جدی همه­ جانبه­ ای از او نکرده ایم، یعنی بنده هیچ کتابی را نمی­ شناسم که افکار ابن­ تیمیه را منصفانه و همه جانبه نقد کرده باشد. ابن تیمیه ده­ ها جلد کتاب دارد، یک اشکال پیدا کردن از یک نفر که ده­ ها جلد کتاب دارد، کاری ندارد، این شخص به خاطر زهد جدی، راسخ بودن عقیده، پرکار بودن و نبوغ خاصش- البته بنده با او مخالفم- می تواند مورد توجه قرار گیرد، یک نمونه از نبوغش این است که وقتی او را زندان می­ اندازند، بیش از 30 جلد مجموعه استفتاء می نویسد، حال امروز مراجع ما با وجود رسانه ها، چند جلد استفتاء دارند؟!به این فکر کردم که مگر این فرد چقدر طرفدار داشته است؟ بررسی کردم و دیدم او از زمان فراغت در زندان نهایت استفاده را برده و با طرح سؤال از خود در همه زمینه­ ها فقه، اصول، عقاید، تفسیر و تاریخ به عنوان استفتاء پاسخ داده، این امر نبوغ ابن تیمیه را نشان می­ دهد، همچنین وقتی این شخص از دنیا می­ رود، تشییع جنازه باشکوهی-در تاریخ ثبت شده است- از او انجام می شود که نشان می­ دهد زمینه­ هایی دارد، منتها چون قاطبه جهان اسلام از اهل سنت با او مخالفت می­ کنند، نتوانست زیاد مطرح شود و اگر فرزندخوانده اش ابن­ قیم جوزیه نبود، این شخصیت نابود می شد.داعش در مظاهر تمدن، مدرن است/ وجود این گروه ها برای حکومت عربستان مفید نیستمنتها یک فردی که چنین شخصیت برجسته­ ای دارد و مفسر آثارش است، قبل از آن ذهبی و بعد از آن ابن­ کثیر به تبلیغ ابن تیمیه پرداخته و کار به جایی می­ رسد که از او به عنوان یک عالم تندرو یاد می کنند، به طور مثال ابن حجر عسقلانی که 120، 130 سال بعد از او از دنیا رفته و مخالف بخشی از تفکر او است، از ابن تیمیه در برخی آثارش تجلیل می­ کند و می­ گوید: «ردیه ای که به شیعه نوشته است خیلی خوب است، البته ابن تیمیه در برخی موارد خواسته است شیعیان را بکوبد که به امیرالمؤمنین توهین کرده که این بد است»! یعنی او عالم است ولی با این وجود تندوری­ های او را قبول ندارم.تا اینکه در قرن یازده و دوازده زمینه برای جریان سیاسی حنبلی­ ها در عربستان اتفاق می­ افتد و برای اولین بار ثروت و نیروی نظامی پیدا کرده و با ائتلاف با آل­ سعود شروع به قیام می کنند و خاکریز به خاکریز و شهر به شهر حمله می کنند، البته چند بار شکست جدی می­ خورند تا یک گروه بسیار قدرتمند با توحش بالا به نام گروه «اخوان» در عربستان شکل می­ گیرد که شاخه نظامی آنها است و به نجف اشرف و کربلا معلی حمله کرده و خونریزی­ ها و بی حرمتی های زیادی مرتکب می شوند، این گروه مذهبی­ های تندروی تکفیری شاگردان جریان محمد بن ­عبدالوهاب هستند تا اینکه قدرت را به دست می­ گیرند که این قدر تندرو هستند به آل­ سعود می­ گویند شما با آمریکا هم نباید ارتباط داشته باشید، آن ها حتی با مظاهر تمدنی هم مخالف هستند و به عبارتی از داعش هم تندروتر هستند، چون داعش در مظاهر تمدن، مدرن است، به گونه ای که مجله «دابق» گاهی از نظر صفحه­ بندی، عکاسی و غیره از مجلات ما جلوتر است.آنها به دولت عربستان که دولت سلطنتی است، اعتراض می­ کنند که چرا مظاهر ثروت و تجهیزات از غرب می­ آورید، با حکومت درگیر می­ شوند، با این وجود جریان تکفیر آل سعود وقتی در عربستان مستقر می شود، چون باید با دنیا تعامل می­ کرد، قدری از آن تندروی­ های شدیدشان کم شد. وهابیت آل سعود از نظر فکر سیاسی تفاوت زیادی با اهل سنت ندارند-البته سلفی های جهادی متفاوت هستند- با هم زندگی می کنند، اما نیروهای رادیکال وهابی یا کسانی که بیشتر پایبند به اصول محمد بن عبدالوهاب هستند، دولت کنونی عربستان را فعلاً مجبوری تحمل می­ کنند، این گروه ها هستند که از سلفی­ های جهادی حمایت می­ کنند، بنابراین باید گفت وجود این گروه ها برای حکومت عربستان مفید نیست، چون با حمایت از آن ها نوبت مرگ خودشان هم خواهد رسید و این یک پارادوکس است.زمینه برای انقلاب به ضرر آل­ سعود فراهم است/ جریان­ های سلفی تقلیدگریزند*چرا عربستان به ظاهر از داعش حمایت نمی کند؟-باید توجه داشت که عربستان به عنوان دولت نمی تواند از داعش حمایت کند، مانند این است که در جنگ ایران و عراق، دولت ما از صدام بخواهد حمایت کند و این عقلایی نیست، اما نیروهای داخلی شان، روسای بعضی از قبایلشان، بعضی مفتی­ های حکومتی از این گروه حمایت می­ کنند، بیشترین طرفدار داعش در جهان از تعداد بالای توئیت ها در عربستان می توان فهمید که عربستانی اند؛ حال این مردمی که حکومت عربستان را قبول ندارند، زنگ خطری برای دولت آل سعود به شمار می آیند، در واقع از درون عربستان، زمینه برای انقلاب به ضرر آل­ سعود فراهم است.*و طبیعتا اینگونه نیست که هر مخالفتی با آل سعود به نفع ما باشد.-نه! به نفع داعش و به نفع جریان­ های سلفی جهادی خواهد بود، البته یک رشد مختصری جریان های شیعی­اش دارد، اما آنچه در عربستان پرطرفدار و پرجمعیت است، طرفدارانی از القاعده، النصره، داعش و امثال اینهاست. سلفی های غیرجهادی عربستان یا دیوبندیه پاکستان و هند که وهابی نیستند و با وهابی­ها مخالفند، ولی سلفی هستند و سلفی­ های جهادی هم شامل القاعده، داعش و النصره هستند، اینها به جز یک مورد در باقی موارد اعتقادی مشترک هستند، در آنچه که مشترک هستند و خطر جدی فتنه­ گری اتفاق می­ افتد چند چیز است:جریان­ های سلفی تقلیدگریزند، با تقلید مخالفت می­ کنند و جامعه را به سمت این سوق می دهند که هر شخص خودش وظیفه دارد استنباط کند، یعنی­ می­ گویند شما حق ندارید به عالم رجوع کنید، خودتان بروید تحقیق کنید، از آیات و روایات به روش سلف، کلام خدا و پیغمبر، مطلب را پیدا کنید، ظاهر این سخن خیلی حرف خوبی است، ولی دقیقاً همان خطری را دارد که بخشی از تشیع انگلیسی و بخشی از اخباریون شیعه دارند، وقتی شما می­ گویید رجوع به عالم نکنید، خودتان از روایات گذشته مطالبی را بردارید، نقطه خطا اینجا است که شما اسلحه را دست بچه می­ دهید.کسی که عالم است و به قرآن تسلط نسبی دارد، مثلاً 40 هزار روایت فقهی را دیده است، وقتی یک جمله ­ای می­ گوید منظومه فکری را دیده و چیزی که برداشت می­ کند تعارض و تضاد جدی با کل منظومه ندارد، اما آن کسی که تسلط کافی ندارد، با یک جمله به راحتی به سمت تکفیر می­ رود، مثلاً «قاتلوا المشرکین کافّةً»، حالا مشرکین چه کسانی هستند؟ می گویند هر چه برداشت کنید، یا مثال شیعی آن را بگویم، در روایت آمده است اگر کسی در نماز جمعه سه جلسه شرکت نکند، منافق است، کسی که اهل باشد می­ داند اگر این روایت درست باشد و از معصوم صادر شده باشد و تقیه­ ای هم نباشد و امام در مقام بیان باشد، می داند منظور از نفاق، کدام نفاق است، چند نوع نفاق داریم، نفاق اخلاق، نفاق عقیده و ... داریم.یا مثلاً «لاصلاة لجار المسجد الا فی المسجد»، برای همسایه مسجد نماز جز در مسجد نیست، کسی که مجموعه روایات را ندیده است، این را ببیند می­ گوید اگر کسی نزدیک مسجد است و برود در خانه نماز بخواند، نمازش باطل است، در حالی که کسی که مجموعه را دیده، می­ داند نماز فردی هم داریم، این روایت می­ خواهد اهمیت جماعت را بگوید، دقیقاً همین مثال نماز در وهابیت است، وهابیت می­ گوید نماز جماعت واجب است و اگر بشنوند کسی نماز جماعت نمی­ رود و دلیل موجهی ندارد مثلاً از پزشک گواهی استراحت ندارد، او را شلاق می­ زنند. من یک مثال در مورد ابن تیمیه بگویم، مثلاً می­ گوید: روایت داریم «علیٌ ولی کلُ مومن بعدی»، پیامبر(ص) می­ گوید علی(ع) ولیِ هر مؤمن بعد از من است، می­ گوید اینجا ولی حتماً معنای دوست است، و باید می­­ گفت: علی ولی هر مؤمنی هم الان و هم بعد است، پس معلوم است این روایت جعلی است.دقیقاً همان چیزی که در تشیع انگلیسی می­ بینیم، یعنی به مجاز عقلی­ اش توجه نمی­ کنند، یعنی برای عقل ساحتی در عمل زیاد قائل نیستند، مثلاً بلافاصله شما بگویید برادران اهل سنت، آن جریان درونی ما می گوید، برادر به کسی می­ گوییم هم ایمان ما باشد، ما به کسی برادر می­ گوییم که ایمان او را مشابه ایمان خودمان بدانیم، یعنی ا ...

ادامه مطلب  

کیفر دنیوی ظلم و ظالمان از نگاه قرآن  

درخواست حذف این مطلب
مجید نیک سیرت زشتی ظلم و همچنین خوبی و نیکی عدالت شاید نخستین های گزاره عقلانی باشد که هر انسانی به آن می رسد و همه خردمندان جهان در هر دوره ای و در هر مکانی با هر رنگ و فکر و مذهبی بر این گزاره توافق و اجماع دارند. با این همه شاید، با وجود این اتفاق و اجماع بشریت برگزاره ای، مظلوم ترین گزاره در جهان بشریت در مقام عمل، همین گزاره ها باشد؛ زیرا ظلم و بی عدالتی در میان بشر حرف اول را می زند و کمتر مکان و زمانی را می توان یافت که عدالت در آن در جریان باشد.بسیاری از مومنان بنا به باور به ربوبیت و پروردگاری خداوند، خواهان مجازات ظالمان در دنیا پیش از آخرت هستند. اما به عللی چنین اتفاقی کمتر می افتد و یا دیر تحقق می یابد. مطلب حاضر بر آن است تا به این مسئله از دیدگاه قرآن بپردازد. ***علل تاخیر در مجازات ستمگرانخداوند در آیاتی از جمله ۴۱ سوره اعراف و ۱۳ سوره یونس و ۱۰۱ و ۱۰۲ سوره هود و ۶۱ سوره نحل کیفر ستم پیشگان را سنت تغییر ناپذیر خود معرفی می کند و در آیات ۳۰ و ۳۱ سوره انسان منشأ این مجازات را علم و حکمت خویش بیان می کند و توضیح می دهد که این کیفر و عذاب، پیامد عملکرد طبیعی خود آنان است.(نحل آیات ۲۸ و ۲۹ و ۳۳ و ۳۴) با این همه با نگاهی گذرا به پیرامون خود می توان این پرسش را مطرح کرد که با همه این تاکیدها، چرا ستمگران کیفری نمی بینند به گونه ای که موجبات گستاخی آنان شده و انکار خدا و ربوبیت او را در هر کوی و برزن فریاد می زنند؟ اگر کیفر شدن ظالمان بر پایه آیاتی چون ۸۶ و ۸۸ سوره آل عمران و ۸۵ سوره نحل بدون هیچ گونه مهلت و درنگی است، چرا کیفری به چشم نمی آید و ظالمان عقوبتی نمی بینند تا چنین بی پروا و گستاخانه رفتار کنند و دیگران را نیز به عمل ظالمانه تشویق نمایند؟خداوند در آموزه های قرآنی پاسخ متعدد و متنوعی به این تاخیرها داده است. خداوندی که بیرون از دایره زمان و مکان است و خود ایجاد کننده زمان و مکان و محیط و مالک آن است، هرگز دمی ظالمان را به حال خود نمی گذارد و آنچه به چشم می آید، تحلیل و تبیین نادرست ماست؛ چون انسان در دایره زمان و مکان اسیر است و تنها به ظاهر و جهان شهادت آگاهی دارد و از جهان غیب و باطن آگاهی نداشته یا آگاهی کاملی ندارد. همین عدم آگاهی و اطلاع است که آدمی را به داوری نادرست می کشاند و عقوبت ظالمان را نمی بینند.خداوند در آیه ۶۱ سوره نحل در پاسخ به چرائی تاخیرظاهری که از چشم ما دیده می شود این گونه پاسخ می دهد که تاخیر کیفر سمتگران تا زمان و سر رسید تعیین شده، سنت و قانون الهی در جهان مادی و دنیاست. به این معنا که جهان مادی و دنیا مطابق قوانین و سنت های الهی خاص اداره می شود که بر اساس آن ، هر چیزی دارای قدر، اندازه و زمان همراه با جزئیات مشخص و معینی است. بنابراین هیچ کاری بیرون از سنت و قانون الهی انجام نمی شود و هرگاه زمان چیزی فرارسد تحقق می یابد.آیاتی دیگر چون آیات ۴۲ و ۴۳ سوره ابراهیم، تاخیر کیفر ستمگران از سوی خداوند تا قیامت را به هدف تشدید مجازات آنان بیان می کند. این بدان معناست که فرصتی که به ظالمان داده می شود ، فرصتی است که به ضرر و زیان آنها تمام می شود و هر روزی که می گذرد عذاب آنان تشدید شده و عقوبت اخروی آنان ابدی می گردد؛ زیرا انسان در دنیا خود را برای ابدیت می سازد و هر کسی با خود سازه و صنعت خویش را می برد تا برای ابد همراه او باشد بی آنکه تغییر و تبدیلی در آن صورت گیرد. تاخیری که نسبت به عقوبت ستمگران انجام می گیرد از آن روست که دنیا نمی تواند جایگاهی برای کیفر مناسب آنان باشد؛ زیرا ظرف دنیا به سبب محدودیت نمی تواند مجازات مناسبی را برای ظالمان فراهم آورد و آنها باید در ظرفی مجازات شوند که خداوند بتواند مناسب جرم و جنایت آنان، کیفرشان دهد. از این رو عقوبت نهایی و مناسب که از آن به «جزاء وفاقا» تعبیر شده به آخرت موکول شده است.پاسخی دیگر که خداوند به این پرسش می دهد این است که بسیاری از ستمگران در دنیا همانند آخرت کیفر و عقوبت می شوند، ولی به عللی از این عقوبت و عذاب آگاه نیستند و از عقوبت و کیفر خویش بی خبر می مانند؛ (طور آیه ۴۷) زیرا بسیاری از ظالمان که در زمره کافران و منافقان و سست ایمان ها هستند، نسبت به عذاب هایی که با آن مواجه می شوند، تحلیل و تبیین نادرستی دارند. این گونه است که گرفتاری ها، مصیبت ها، بلایا و رنج ها و بیماری های خویش را به عوامل طبیعی نسبت می دهند. در حالی که بسیاری از این امور نتیجه عمل خود انسان و بازتابی از آن است. اینکه انسان دچار گرفتاری یا مصیبت می گردد و یا حتی جامعه دچار سیل و زلزله و جنگ و مانند آن می شود، دربسیاری از موارد مجازات دنیوی اعمال ظالمانه خود اوست ولی به سبب بی خبری از علل واقعی، آن را به طبیعت و یا اشتباه خود نسبت می دهد و به توجیه آن می پردازد، در حالی که همه اینها آیات و نشانه های الهی است تا شخص به سوی خداوند بازگردد و متنبه شود و ظلم و ستم را در حق خود و دیگری ترک کند.اصولا دنیا به گونه ای فریبنده ساخته شده است و آدمی گرفتار ظواهر آن می شود و از تفسیر درست و آیه بودن امور دنیوی غافل می گردد. ازاین روست که حتی ستمگران گستاخانه در دنیا، بر پایداری و زوال ناپذیری قدرت خویش سوگند می خورند و چنان به آن باور دارند که هیچ درسی از هشدارهای تنبیهی و عقوبتی خداوند در دنیا نمی گیرند. (ابراهیم آیه ۴۴) همین غفلت و بی خبری است که آنان را گستاخ می کند و رفتارهای زشت خویش را تشدید کرده و افزایش می دهند. (انبیاء آیه ۹۷ و بقره آیه ۱۶۵) اما این دیری نمی پاید، زیرا بزودی گرفتار قیامت می شوند و با مشاهده آثار عذاب در دنیا هنگام مرگ و آخرت چشمانشان می خواهد از حدقه بیرون بزند. (انبیاء آیات ۱۱ تا ۱۳ و انبیاء آیه ۹۷) در آن زمان است که خود را با عذابی دردناک و سخت جاودانه و ابدی مواجه می بینند که قدرت سخن را از آنان بر می گیرد.(نمل آیه ۸۵ و بقره آیه ۱۷۸ و مائده آیه ۹۴ و حج آیه ۲۵)خداوند در آیه ۹۳ سوره انعام و ۴۵ و ۴۷ سوره طور به عذاب های برزخی ستمگران افزون بر عذاب های دنیوی و اخروی اشاره می کند تا بیان دارد که هر ستمگری در دنیا، برزخ و آخرت مجازات خواهد شد و این گونه نیست که ستمگران به حال خود رها شده باشند.اما اینکه چرا خداوند ستمگران را هر چند که در دنیا و برزخ و آخرت مجازات می کند، ولی به آنان اجازه بقا و حیات می دهد و جانشان را در دنیا نمی گیرد، مطلبی است که بصراحت در آیه ۶۱ سوره نحل به آن پاسخ داده است. خداوند در این آیه می فرماید که مصلحت بقای حیات موجودات، مهم تر از مصلحت کیفر دنیایی ظالمان است. اگر خداوند می خواست به سبب هر ظلم و ستمی جان ظالم را بگیرد، دیگر در جهان جنبده ای باقی نمی ماند.تاخیر در مجازات ستمگران فواید دیگری نیز دارد، زیرا بسیاری از موجودات می توانند در دنیا رفتار خویش را اصلاح و گناهان و بدی های خویش را جبران کرده و آن را به حسنات و نیکی ها تبدل کنند. در حقیقت خداوند به همه موجودات این امکان را بخشیده است تا در فرصت سازندگی دنیایی، رفتار خود را اصلاح کرده و وجود خویش را به سازه ای نیک و خوب تبدیل کنند.مجازات های دنیوی ستمگرانچنانکه گفته شد، برخلاف تصور عمومی، ستمگران در دنیا و برزخ و قیامت مجازات می شوند؛ اما اینکه چرا ما از مجازات دنیوی ستمگران بی خبریم، بنا به علل و عوامل پیش گفته است؛ زیرا انسان ها یا تفسیری نادرست از مجازات دارند و یا مجازات ها را به علل طبیعی و عوامل مادی نسبت می دهند و یا اینکه مفهوم زمان، آنان را اسیر کرده است و ساعت و دقایق خود را همان دقایق و ساعت خداوندی می دانند. این در حالی است که ظالمان در دنیا بدون هیچ تاخ ...

ادامه مطلب  

نیت گناهکار بدتر از عملش است  

درخواست حذف این مطلب
از امام صادق ع روایت شده است که رسول الله ص فرمودند: نیت شخص بهتر از عملش است؛ و نیت گناهکار بدتر از عملش است، و هر عاملی بر اساس نیتش عمل می کند. در الکافی، ج‏2، ص84 این حدیث به این صورت آمده که: نیت مومن بهتر از عملش است و نیت کافر بدتر از عملش است و...گروه دین و اندیشه:حجت الاسلام دکتر سوزنچی از اساتید دانشگاه، هر روز یک آیه قرآن را با ترجمه و چند حدیث تفسیری و چند نکته در تدبر آن آیه منتشر می کند. بولتن نیوز نیز در راستای ترویج چنین اقدامات ارزشی این سلسله مطالب را به صورت روزانه منتشر می کند.به گزارش خبرنگار بولتن نیوز، در مطلب امروز به آیه 29 سوره قلم پرداخته شده و در آن آمده است:قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا کُنَّا ظالِمینَسوره قلم (68) آیه 29 ترجمهگفتند پروردگارمان منزه است! بدرستی که ما خود ظالم بوده ایم.حدیث1) از امام باقر ع روایت شده است: هیچ کسی ظلمی مرتکب نمی شود مگر اینکه خداوند او را بدان سبب در جان و مالش مواخذه می کند؛ اما ظلمی که بین او و خدایش است، اگر توبه کند خداوند او را می بخشد. الکافی، ج‏2، ص3322) از امام صادق ع روایت شده است که رسول الله ص فرمودند: خودتان را از ظلم نگهدارید و تقوی پیشه کنید، که آن همانا ظلمات روز قیامت است. الکافی، ج‏2، ص3323) از امام صادق ع روایت شده است که رسول الله ص فرمودند: نیت شخص بهتر از عملش است؛ و نیت گناهکار بدتر از عملش است، و هر عاملی بر اساس نیتش عمل می کند. المحاسن، ج‏1، ص260در الکافی، ج‏2، ص84 این حدیث به این صورت آمده که: نیت مومن بهتر از عملش است و نیت کافر بدتر از عملش است و...تدبر1️⃣ صاحبان باغ برای رسیدن به سود بیشتر تصمیم گرفتند به محرومان کمک نکنند و چنان خود را بر این کار توانا می دیدند که اقدام خود را مقید به خواست خدا نکردند (نگفتند: اگر خدا بخواهد). خدا آنها را از همان اصل سرمایه هم محروم کرد. آنها وقتی خود را محروم دیدند، به منزه بودن خدا و ظالم بودن خویش اقرار کردند. مقصود از این تسبیح و آن ظلم چیست؟الف. خداوند در خصوص این وضعیتی که برایشان پیش آورده، منزه است که ظلمی در حق آنها کرده باشد؛ بلکه این نتیجه تصمیم ظالمانه خودشان بوده و در حقیقت ظلمی است که خود در حق خویش روا داشته اند. (مجمع البیان، ج10، ص507)ب. آنها وقتی اقدام خود را به مشیت خداوند مقید نکردند، در واقع به نحوی شرک ورزیدند، چون عملاً اسباب و علل ظاهری را در عرض خدا و شریک خدا در انجام امور دانستند! اما با این وضعیت متوجه خطای خود شدند و خدا را از اینکه شریکی داشته باشد منزه شمردند و خود را در اینکه چنین باوری داشته بودند ظالم و مقصر دانستند. (المیزان، ج19، ص375)2️⃣ وارثان باغ برای رسیدن به سود بیشتر تصمیم گرفتند به محرومان کمک نکنند و چنان خود را بر این کار توانا می دیدند که اقدام خود را مقید به خواست خدا نکردند (نگفتند: اگر خدا بخواهد). خدا آنها را از همان اصل سرمایه هم محروم کرد. باانصاف ترین آنان قبلاً به آنها هشدار داده بود که چنین نکنید، بلکه خدا را منزه بدانید. اما بقیه آنها تنها زمانی به منزه بودن خدا اقرار کردند که نعمت را از دست داده بودند.ثمره اخلاقینگذاریم که نعمت از دست برود و آنگاه خدا را جدی بگیریم!نگذاریم نعمتهای خدا، به جای اینکه ما را بیشتر متوجه خدا کند، ما را به غفلت بکشاند‼️می توان غرق در نعمت بود اما همه چیز را از خدا دید و نگاه توحی ...

ادامه مطلب  

بدترین توشه ای که انسان با خود به آخرت می برد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق، حجت الاسلام رضا محمدی، کارشناس رادیو معارف، در برنامه «آیینه حقیقت» رادیو معارف درباره « رذیله نکوهیده ظلم» گفت: یکی از رذایل بسیار خطرناک ظلم است چراکه در این رذیله طرف حساب انسان ظالم خود خداوند است و به ویژه اگر مظلوم شخصی باشد که به جز خداوند شخص دیگری را نداشته باشد.وی در این باره به ذکر روایتی از از امام سجاد (ع) پرداخت: امام حسین (ع) در آخرین لحظات عمر مبارک خویش و در حالی که از سینه و زره حضرت خون می آمد امام سجاد را در آغوش گرفتند و فرمودند «یا بُنَیَّ إِیَّاکَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا یَجِدُ عَلَیْکَ نَاصِراً إِلَّا اللَّهَ؛ ای فرزندم، از ظلم به کسی که در برابر تو ، هیچ یاری کننده ای به جز خداوند ندارد، بر حذر باش.» ( الکافی،ج 2 ، ص 331)حجت الاسلام محمدی با بیان اینکه ظلم از گناهانی است که باعث نابودی فرد و جامعه می شود گفت: در حدیث دیگری از پیامبر مکرم اسلام حضرت محمد(ص) آمده است که: «الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم؛سطلنت با کفر باقی می ماند اما با ظلم دوامی نخواهد داشت.» (الامالی، شیخ مفید، ص 3 ...

ادامه مطلب  

۲۵ عادت افراد موفق و خوشحال  

درخواست حذف این مطلب
رمز خوشحالی چیست؟ پاسخ می تواند از فردی به فرد دیگر متفاوت باشد اما برخی عادات هستند که در افراد موفق و خوشحال بطور یکسان دیده شده اند.افراد خوشحال در مقایسه با کسانی که احساس بدبختی می کنند، عادت ها و طرز فکر متفاوتی دارند. خبر خوب این که اگر کسی بخواهد در زمره d افراد خوشحال قرار بگیرد و حس های خوبی که آنها در طول روز تجربه می کنند را تجربه کند، کافی است در چند عادت ساده مهارت پیدا کند.اما افراد موفق چه کارهایی را انجام می دهند و چه کارهایی را انجام نمی دهند؟ پیش از این در زومیت به معرفی ۷ ویژگی افراد موفق پرداختیم. حال ۲۵ عادت افراد موفق و خوشحال را می توانید بخوانید.۱. آنها دم را غنیمت می شمارندیک کلیشه d قدیمی می گوید «لحظه ای بایست و گل رزی را بو کن». آیا واقعا این کارهای کوچک در زندگی شما را به سوی خوشحالی رهنمون می کند؟ پاسخ مثبت است.محققین آن را «مزه کردن» می نامند و در واقع به معنی توجه کردن به لحظه و غنیمت شماردن آن است. به جای آنکه چند کار را همزمان انجام دهند و تمرکز و توجه شان به گذشته، آینده یا همه اتفاق های ناخوشایند اطرافشان باشد، به زیبایی های زندگی توجه می کنند.۲. آنها هر روز مراقبه می کنندمدیتیشن یا مراقبه یکی از موثرترین راه ها برای سوار شدن بر کشتی سکوت و تفکر است و زمان کافی برای آنکه ذهنتان از نگرانی ها و استرس هایی که آن را احاطه کرده اند رهایی یابد را فراهم می آورد. بهتر از همه این که چند دقیقه در روز بیشتر طول نمی کشد. برای شروع می توانید یکی از اپلیکیشن های calm یا stop، breathe & think یا insight timer را امتحان کنید.۳. آنها کینه نگه نمی دارندبخشیدن و فراموش کردن بی شک بخش جدانشدنی از خوشحال بودن هستند. چرا؟ چون کینه به دل گرفتن یعنی شما به خشم، غیض، درد و هر احساس منفی دیگر وفادار مانده اید و در نتیجه راه رسیدن به خوشحالی مسدود شده است. وقتی به این احساس های منفی اجازه بدهید که از شما دور شوند فضای بیشتری برای احساسات مثبت خواهید داشت.۴. آنها برای دیگران پول خرج می کنندمایکل نورتن، دانشیار بازاریابی دانشکده کسب و کار هاروارد (harvard business school) و نویسنده کتاب پول خوشحال: علم خرج کردن هوشمندانه (happy money: the science of smarter spending)، می گوید: «تحقیقات نشان داده که پول خرج کردن برای دیگران افراد را خوشحال تر می کند. یکی از دلایل این اتفاق این است که این کار باعث بوجود آمدن ارتباطات اجتماعی می شود. اگر شما یک خودروی زیبا و یک خانه ی بزرگ در یک جزیره داشته باشید و تنها باشید، خوشحال نخواهید بود زیرا که برای خوشحال بودن به دیگران نیاز دارید. اما با بخشش به فرد دیگر، در واقع یک ارتباط و مکالمه با آن فرد برقرار می کنید و این ها مواردی هستند که برای خوشحالی ضرورت دارند.»دوستی واقعی به سرمایه گذاری نیاز دارد. این سرمایه گذاری الزاما نباید پول باشد اما بی شک زمان بخشی از آن است. افرادی که واقعا خوشحال هستند از زمان و پول برای روابطشان هزینه می کنند.۵. آنها مشغله دارند اما عجله ندارندتحقیقات نشان داده حس این که باید «عجله» کرد باعث استرس و ناراحتی می شود. از طرفی، همه به جستجوی آن ابزار و مدیوم خوشحال کننده ای هستند که آنها را سرگرم و مشغول نگه دارد. نتیجه همه مطالعات به این مهم ختم می شود که کلید خوشحالی برقراری تعادل بین کار و زندگی است چرا که خستگی ملالت آور و غم انگیز است.۶. اطرافیان خود را از بین افراد مناسب انتخاب می کنندخوشحالی مسری است. این یعنی اگر اطرافیان شما افرادی مثبت اندیش، خوشحال و حمایت گر باشند آنگاه می توانید به اعتماد به نفس دست یابید، خلاقیت خود را بارور کنید و از زندگی بیشتر لذت ببرید. از طرف دیگر در جمع افراد منفی بودن خستگی و دلمردگی برای شما به ارمغان خواهد آورد.۷. با موضوعات بی اهمیت خود را خسته نمی کنندبرای خوشحال بودن لازم است تا انرژی و تمرکز خود را برای مسائل و موضوعاتی که اهمیت دارند و تحت کنترل هستند، اختصاص داد تا بتوان به احساس خوشحالی دست پیدا کرد. فراموش نکنید که وقت گذاشتن برای چیزهایی که هیچ کنترلی روی آنها ندارید وقت تلف کردن است که در نهایت باعث می شود شما بیشار احساس بدبختی کنید. در یک کلام یاد بگیرید که چطور رها کنید و بگذرید.۸. موفقیت سایرین را جشن می گیرندبر کسی پوشیده نیست که داشتن یک زندگی اجتماعی قوی و روابط سالم عنصر مهم خوشحال بودن است. اما افراد خوشحال روابطشان را با «فعال و سازنده» کردن رشد می دهند؛که در بر گیرنده ی شاد شدن از موفقیت دیگران و جشن گرفتن آن است.مارتین سلیگمن (martin seligman) در کتابش شکوفایی (flourish) می گوید: «کسانی که برای ما اهمیت دارند گاهی درباره موفقیت، پیروزی یا سایر موضوعات خوب دیگری که در زندگی شان رخ می دهد با ما صحبت می کنند. نحوه واکنش ما به آن می تواند در شکل گیری و تعیین روابط ما موثر باشد. چهار روش برای پاسخ دادن وجود دارد و تنها یکی از آنهاست که شکل دهنده رابطه هاست.»۹. با همه با مهربانی و احترام رفتار می کنندمهربانی، همچون خوشحالی، مسری است. حتی برای آن یک نام هم اختصاص داده اند: «ترفیع معنوی». در یک تحقیق که توسط دانش پژوهان دانشگاه کالیفرنیا-لس آنجلس (california-los angeles) و دانشگاه های کمبریج (cambridge) و پلیموث (plymouth) انجام شده نشان داده شده که تماشای محبت دیگران ما را سرشار از احساسات گرم و خوشایند درونی می کند.به گفته سیمونه اشنال (simone schnall) محقق پروژه از دانشگاه کمبریج، وقتی این حس ترفیع معنوی در شما برانگیخته شود، نه تنها دوست دارید که فرد بهتری باشید و به دیگران کمک کنید، بلکه هر زمان فرصت آن را به دست آورید این کار را خواهید کرد.۱۰. آنها مثبت اندیش هستندبیایید صادق باشیم. اتفاق های بد برای ما رخ می دهند حتی اگر خوشحال ترین و مثبت اندیش ترین آدم روز زمین باشیم. اما نکته این است که افرادی که در زندگی احساس خوشحالی می کنند درباره اتفاق های بد شکایت نمی کنند، غر نمی زنند و اجازه نمی دهند افکار بد آنها را احاطه کند. همچنان مثبت اندیش باقی می مانند و سعی می کنند روی راه حل های مشکل و تاثیر آن روی چیزهای ارزشمند زندگی شان فکر کنند.۱۱. آنها در روابط پیشگیرانه عمل می کنندبه نقل از evidence بسیاری از رابطه ها (بخصوص ازدواج ها) بر اساس گذر زمان دچار رکود می شوند. اما افراد خوشحال و موفق سعی می کنند برای نگه داری از این روابط بطور پیشگیرانه عمل کنند و این کار را با توجه به کسانی که دوستشان دارند و تلاش برای شنونده فعال و سازنده بودن انجام می دهند. آنها خودخواهی را در مکالماتشان کنار می گذارند.۱۲. به اندازه کافی می خوابنداحتمالا میلیون ها بار این جمله را شنیده اید که خواب کافی ضروری است. کم خوابی اثر منفی روی سلامتی، کارایی و توانایی شما برای کنترل شرایط استرس زا دارد. اگر شب ها برای خوابیدن با مشکل مواجه می شوید سعی کنید ابتدا یک برنامه زمانی مشخص برای خواب خود تعیین کنید و حتما آن را دنبال کنید، از نور طبیعی بهره بگیرید و پیش از خوابیدن از نورهای شدید دوری کنید. ورزش کنید و پیش از خواب نوشیدنی هالی الکلی مصرف نکنید.۱۳. زمانی را در طبیعت سپری می کنند طبیعت تاثیر آرامبخش روی ما دارد و به ما یادآور می شود که شتاب نکنیم، نفس عمیق بکشیم و در زمان حال غوطه ور شویم. دیوید استریر (david strayer)محقق دانشگاه یوتا (university of utah) می گوید: «تجربه های عمیق افراد در طبیعت در صد سال گذشته بسیار مورد بحث قرار گرفته است. امروز ما می توانیم تاثیرات و تغیرراتی که روی مغز و بدن ایجاد می شود را ببینیم. تاثیراتی که به سلامتی ذهن و جسم ...

ادامه مطلب  

عده ای جای منافقان جلاد و قوه قضاییه در دهه ۶۰ را عوض کردند / جریان ۲۰۳۰ در شان نظام جمهوری اسلامی نیست  

درخواست حذف این مطلب
نماز عبادی سیاسی جمعه امروز با حضور پرشور مردم روزه دار و ولایت مدار شهر تهران و شهرستان های استان تهران برگزار شد.به گزارش تهران نیوز ، نماز عبادی سیاسی جمعه امروز با حضور پرشور مردم روزه دار و ولایت مدار شهر تهران و شهرستان های استان تهران برگزار شد.ائمه جمعه پایتخت پس از توصیه خود و نمازگزاران به تقوای الهی به مواردی همچون حادثه تروریستی تهران ، سند ۲۰۳۰ و … اشاره کردند.امام جمعه تهران: داعش عصاره همه شرارت هاست/ برخی در برابر دهه شصت تجاهل نکنندحجت الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی خطیب نماز جمعه این هفته تهران (۱۹ خرداد) با اشاره به این که میوه شجره طیبه روزه در ماه رمضان، نیل به درجه تقواست، گفت: از این مسئله غفلت نکنیم که روزه برای خودسازی است و برای راه یافتن به اکسیر اعظم اخلاص است.وی با بیان این که روزه تمرین اخلاص است، اظهار داشت: حقیقت روزه همان سیر باطنی است و بدون تظاهر و نمود و نمایش، ارتباط صد در صد خالص بین عبد و خداست که اگر کسی به این نکته توجه کند، پرودگار به او ملکه تقوا عنایت می کند.حجت الاسلام صدیقی افزود: انسان منافق برای خدا نماز نمی خواند و خدمت نمی کند و برای جلب توجه و جا انداختن خودش این کارها را انجام می دهد. باطن این افراد مطلقاً خدا ندارد و غیرخدا را عبادت می کند و ظاهر و باطنش ۱۸۰ درجه فاصله دارد.امام جمعه موقت تهران با اشاره به آیات پایانی سوره یوسف خاطرنشان کرد: اکثر کسانی که ایمان دارند و خدا را قبول دارند، بیماری شرک در وجودشان ریشه کن نشده و غیر خدا را حساب می آورند و به غیر خدا طمع دارند. انسانی که توکل به خدا ندارد و به وعده های خدا دل نبسته، آرام نیست و از نگرانی رو به سازش می آورد. انسانی که خدا را عبادت می کند، تنها از او کمک می گیرد.وی در ادامه خطبه های نمازجمعه این هفته تهران با تسلیت حادثه تروریستی تهران، گفت: بساط آنها در حرم امام زود برچیده شد، اما در مجلس به دلیل وجود جمعیت، تعدادی از عزیزان ما به لقاءالله پیوستند و خوشا به حال شان که میهمان خدا بودند و مظلومانه شهید شدند. این مظلومیت برای ما تزریق بیداری و هوشیاری بود. تروریست ها خودشان را به جهنم رساندند و خانواده هایی را داغدار کردند.حجت الاسلام صدیقی با بیان اینکه قتل برای ما عادت و شهادت کرامت است، گفت: شهادت ارث اولیاست و مردم ما با آن انس دارند و با این خون ها به خدا تقرب می جویند. حادثه تروریستی از ساخته های دنیای استکبار است و امام در وصیت شان رژیم آمریکا را «تروریسم بالذات» معرفی کرد و بنیان اینها بر شرارت و قتل و غارت است و از روز آغاز حرکت ننگین شان جز شر برای بشریت چیزی نداشتند. بعد هم غده سرطانی اسرائیل را به عنوان کانون ترور در منطقه کاشتند و تروریسم دولتی را دامن زدند. ماموریت رژیم صهیونیستی ترورهاست.امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: بعد از انقلاب اسلامی و در جریان جنگ تحمیلی، این روحیه جهادی بود که در جوان های ما و آحاد ملت ما عشق به شهادت را ایجاد و ما را پیروز کرد و پیروزی خون بر سلاح بود. دنیای کفر برای آنکه بدلی برای خودش درست کند، از طریق سلفی ها القاعده را درست کرد و در نهایت داعش که عصاره همه شرارت هاست.وی افزود: این جریان های منحط تحت عنوان گروهک هایی که اسم مختلف دارند، ایجاد شده که خط قرمز دینی و بینش درست جهانی و رحم و مروت ندارند. کشتن کودک و زن و مرد در مسجد و پایگاه های خدمتی اینها را درنده ساخته است. ما در سال ۶۰ فجایع عظیم را پشت سر گذاشتیم و بخشی از جوانان کشور ما را در وادی قتل و غارت قرار دادند. گروهی از اینها اوایل دم از نهج البلاغه و مقابله با آمریکا می زدند، اما عاقبت در خط آمریکا حرکت کردند و اولیاء الهی همچون شهید دستغیب، مدنی و اشرفی اصفهانی را به شهادت رساندند.حجت الاسلام صدیقی با بیان اینکه ملت ما همه داغ ها را هضم کرد، اما چرخ انقلاب راکد نشد و هر خونی ریخته شد ولایت مداری مردم ما افزون شد، گفت: این حادثه البته ترقه ای بیش نبود و مردم ما نمی ترسند، اما هشدار بود که برخی دهه شصت را فراموش و تجاهل نکنند. اِعمال قانون و اراده ولی فقیه علیه جلادان را مورد خدشه قرار می دهند. برخی چگونه روی شان می شود که آن زمان کنار این جریانات بودند، ولی از گذشته خود پشیمان شده اند. این حرکت ادامه آن حرکت است و ما آن دوران را پشت سر گذاشتیم. جوانان ما از بینش بیشتری برخوردارند و ما همچنان مقاوم ایستاده ایم و از مقابله عقب نشینی نخواهیم کرد.امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: در این حادثه باید از قوت روح و مقاومت آحاد مردم که خم به ابرو نیاوردند و مجالس شان را ادامه دادند، تشکر کنم. از نیروی انتظامی و سربازان گمنان امام زمان(عج)، سپاه پاسداران که حادثه حرم را در نطفه خفه کردند و حادثه مجلس را با کمترین تلفات توانستند مهار کنند، تشکر می کنم. این نظام، نظام علوی و حسینی و عاشورایی است و مردم زیر این پرچم، احساس حمایت غیبی می کنند و تزلزلی در مسیرشان پیش نمی آید.وی با اشاره به اینکه امروز ما به قدرت بسیج کننده شعارهای انقلابی بیشتر احتیاج داریم، گفت: انتخابات اخیر برای ما آبرو و بیعت دوباره با آرمان های امام و شهدا بود، چه آنهایی که نامزدشان رای آورد و چه آنها که رای نیاورد، لشگر انقلاب بودند و حضورشان اعلام اراده قطعی برای ادامه راه امام بود. اشخاصی که رای آوردند کسی را تحقیر نکنند. این آراء، رای به حقانیت خون شهداست.حجت الاسلام صدیقی تأکید کرد: رئیس جمهور و مسئولان باید هوای محرومان و پابرهنگان را داشته باشند و از اشرافیت دوری کنند.امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه باید حرف های ما در چارچوب های شرعی و اخلاقی باشد، تصریح کرد: جریان ۲۰۳۰ در شان نظام جمهوری اسلامی نیست و برای آموزش و پرروش نباید بیگانگان برنامه دهند. من از سران قوا توقع دارم حرمت نظام و ولایت را حفظ کنند که تاکنون اینگونه بوده و از این پس هم رمز وحدت ما همین ولایت است.امام جمعه خیرآباد: عقلانیت امنیت در انقلابگری است نه در عدم اعتماد به آمریکاحجت الاسلام والمسلمین جعفر طزری در خطبه های نماز عبادی _ سیاسی جمعه این هفته خیرآباد ضمن عرض تبریک امام حسن مجتبی (ع) گفت: ماه رمضان سر درب هم ماه های دیگر سال است و لیالی قدر سرور همه ایام دیگر ماه رمضان است، بیچاره کسی است که این شبهای با برکت را در غفلت به سر برد.وی اظهار داشت: این ماه و شب ها فرصت خوبی است تا با حضور در این مراسم با توجه و استغفار دل خود را از گناه و آلودگی ها پاک کنیم و رحمت الهی را بدست آوریم.امام جمعه خیرآّباد در خطبه دوم نمازجمعه این هفته خیرآباد ضمن بیان حملات تروریستی به مرقد امام (ره) و ساختمان دفتر نمایندگان مجلس گفت: عده ای به قصد برهم زدن امنیت کشور و ایجاد ترس و رعب ، عده ای از عزیزان را به شهادت و عده ای دیگر را نیز زخمی کردند ابتدا به خانواده های داغدار و مصبت دیده تسلیت عرض می کنم و برای آسیب دیدگان آرزوی سلامتی نیز داریم.حجت الاسلام طزری بیان داشت: آنچه راجع به این دو حمله می توان گفت این است که اولا هدف از این عملیات بر هم زدن امنیت کشور است و برای دشمنان بسیار سخت است که با تمام هزینه هایی که انجام می دهند ایران اسلامی همچنان سربلند باشد.وی ادامه داد: دشمنان گمان کرده اند که با ایجاد ترس و رعبت می توانند اتحاد و یکدلی ملت را بر هم زنند بلکه این حادثه سبب شود که همه ملت با اتحاد و یکدلی خواستار برخورد قاطع با این گروهگ های تروریستی شوند.امام جمعه خیرآباد بیان داشت: نباید جرئی نگر باشیم و این عملیات را توسط چند مزدور بدانیم بلکه باید بانیان اصلی عملیات ها را جستجو کرد و شکی نیست که عاملان اصلی این اقدامات جز آمریکا و عربستان سعودی نیست، همانها که دم از مبارزه با تروریسم می زنند و خود نیز حامیان اصلی تروریسم هستند.حجت الاسلام طزری تصریح کرد: امروز به وضوح نقش شهدای مدافع حرم برهمگان آشکار شد، آنانکه تا دیروز صحبت از آن می کردند که چه نیازی است فرزندان ایران اسلامی در سوریه و عراق بجنگند، اگر انصاف و وجدان داشته باشند، امروز فهمیدند که اگر شهدای مدافع حرم نبودند، باید در مجلس شورای اسلامی مان با آنان مقابله می کردیم.وی اظهار داشت: این اقدامات کوچک تر و حقیرتر از آن است که بتوانند در عزم ملت ایران خللی به وجود آورد چرا که مشکلات بسیار بزرگتر از این نتوانست مانع رسیدن ایران به اهداف والای خود شود.امام جمعه خیرآباد با بیان این که این گونه اقدامات به ما می فهماند که دشمن از مواجه با جمهوری اسلامی به تنگ آمده است و از دست ایران اسلامی عصبانی است، گفت: امروز دشمن تمام اهداف خود را در منطقه با وجود ایران اسلامی نقش بر آب می بیند بنابراین برای انتقام از ایران اسلامی توسط عده ای جاهل و مذدور دست به اینگونه تحرکات می زنند.وی با توجه به سخنان رهبر معظم انقلاب در جمع دانشجویان گفت: امروز عده ای به بهانه این که مقابله و مواجهه با استکبار هزینه دارد، راه سازش را در برگرفته اند غافل از آن که هزینه سازش بسیار بالاتر از هزینه مواجهه است.حجت الاسلام طزری با بیان این که سند ۲۰۳۰ استقلال فرهنگی کشور را در نظر گرفته است، گفت: ما انقلاب کردیم تا در عرصه های سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی مستقل شویم اما این مطلوب دشمن نیست بنابراین با هر وسیله ای قصد برهم زدن استقلال کشور را نیز دارند.امام جمعه خیرآباد ادامه داد: سند ۲۰۳۰ یکی از آن موارد است و معنا ندارد عده ای در خارج از کشور برنامه فرهنگی برای مدارس و خانواده ما تهیه کنند و ما مجبور به انجام آن شویم.وی گفت: عقلانیت امنیت این نیست که کشوری که سال ها تلاش کرد از سلطه استکبار خارج شود دوباره با هزینه های بسیار به سمت استکبار برود، عقلانیت امنیت در انقلاب گری است نه در عدم اعتماد به آمریکاست.امام جمعه رباط کریم: عربستان مهره گردان اصلی بازی تروریستی در ایران بود / سند ۲۰۳۰ دخالت آشکار دیگران در سیستم آموزشی کشور استحجت الاسلام حسینعلی محمدی نژاد، امام جمعه رباط کریم در آیین عبادی سیاسی روز جمعه این شهر که در مصلی شهر رباط کریم و با حضور آحاد مردم خداجو برگزار شد، اظهار کرد: یکی از وظایف زنان امروز جامعه شوهرداری و فرزندان اوری است و اگر احیانا در جایی هم اشتغال دارند باید از امنیت آن جا اطمینان حاصل نمایند تا مشکلی برای آنها ایجاد نشود.وی افزود: جامعه باید به سمتی برود که جوانان بتوانند به راحتی ازدواج کنند، خانواده ها باید در امر ازدواج دخترانشان سختی را کنار بگذارند.امام جمعه رباط کریم تأکید کرد: متاسفانه در جامعه شاهد افزایش سن ازدواج هستیم، اگر این روند به پیش برود شاهد سقوط اخلاق در جامعه خواهیم بود، دختران یک جامعه چون میوه ای نارس هستند که در زمان رسیدن باید ازدواج کنند وگرنه بر زمین سقوط خواهند کرد و از بین می روند.حجت الاسلام محمدی نژاد ادامه داد: خانواده ها با فرزندان اشان کمی گفت وگو کنند و از علایق آنها بپرسند، این امر سبب ایجاد رفاقت بین فرزندان و خانواده و عدم تکیه آن فرزند بر دیگری خواهد شد.امام جمعه رباط کریم با اشاره به سفر ترامپ به عربستان، اظهار کرد: سفر رییس جمهور آمریکا به عربستان سعودی و اسراییل حاوی پیام اختلاف افکنی در منطقه است، ناتوی عربی تشکیل شد تا قطر منزوی و ایران هم به تبع از قدرتش کاسته شود.وی عنوان کرد: داعش ترسویی بیش نیست، چون در مرز ها شکست خورده است می خواهد در اینجا ناامنی ایجاد کنند و به همین سبب در منطقه ایران ورود پیدا کرد و قصد تخریب داشت که کاری از پیش نخواهد برد.حجت الاسلام محمدی نژاد خاطرنشان کرد: پشت پرده ماجرای تروریستی و ترقه بازی ها در ایران به طور قطع اسراییل و عربستان هستند که به زودی نابود خواهند شد.خطیب جمعه رباط کریم با اشاره به سند ۲۰۳۰ ، این سند را دخالتی آشکار در سیستم آموزشی کشور دانست و گفت: رهبری فرمودند که مگر ما نمی توانیم سند اموزشی بنویسیم یعنی باید حتی درباره اموزش هم دیگران برای ما تصمیم بگیرند چرا باید ما بنشینیم و چهار نفر در یونسکو برای ما تصمیم بگیرند.امام جمعه دماوند: عده ای جای منافقان جلاد و قوه قضاییه در دهه ۶۰ را عوض کردندحجت الاسلام والمسلمین کاظم فتاح دماوندی در خطبه های عبادی- سیاسی این هفته نماز جمعه شهر دماوند که با حضور پرشور مردن روزه دار در مصلای این شهر برگزار شد، اظهار کرد: در آستانه شب قدر هستیم و ان شاءالله با توکل به ائمه و تدبر در قرآن کریم، آماده ورود به شب قدر شویم.وی با اشاره به استقبال خوب و پیش بینی نشده ای از مراسم سالگرد ارتحال امام، افزود: بنا بر فرموده رهبری، عده ای به دنبال تحریف امام هستند و اگر امام و راه امام را بیان نکنیم، آن ها به تحریف راه امام دست می زنند.امام جمعه شهرستان دماوند بابیان اینکه جنگ، ترور و تحریم آزمون هایی بود که بعد از انقلاب در زمان امام ایجاد شد، خاطرنشان کرد: در این دهه عده ای از منافقان که جوانان، زنان و کودکان ما را می کشتند، وقتی دستگیر شدند، آیا مفسد فی الارض نیستند و نباید منافقان را اعدام کنند؟فتاح دماوندی ادامه داد: برخی در ایام انتخابات این منافقان را مظلوم و قوه قضاییه را ظالم جلوه دادند و حال آنکه ولی فقیه زمان خود حاضر و ناظر بر نابودی این درندگان بود.وی با اشاره به اینکه آمریکا، وقتی ساز مخالفی برایش زده شود، آن را لبه پرتگاه رها می کند، تأکید کرد: بلایی که عربستان و آمریکا بر سر قطر آوردند، نشان می دهد که مستکبران قابل اعتماد نیستند و امروز قطر از آسمان امن جمهوری اسلامی استفاده می کند و از ایران مایحتاج غذایی خویش را تأمین می کند.امام جمعه شهرستان دماوند بابیان اینکه اتفاقات تهران بیشتر جنبه تبلیغاتی داشت، تصریح کرد: امام خامنه ای، این رفتارها را ترقه بازی دانست که هر دزدی توان انجام آن را دارد و نشانی از قدرت و توان نیست؛ قدرت برای جمهوری اسلامی است که داعش را در سوریه و عراق زمین گیر کرده است.فتاح دماوندی با اشاره به اینکه مردم دماوند از مالیات های سنگین گله دارند، بیان کرد: گروه های مختلفی از اصناف آمدند و نسبت به مالیات سنگین گله کردند و از مسئولان استانی و شهرستانی می خواهم که پیگیری کنند و در بحث مالیات به مردم فشار نیاورند.امام جمعه بخش گلستان: ملت ایران از فشار اقتصادی و این ترقه بازی ها هراسی نداردحجت الاسلام والمسلمین مرتضی صفایی امام جمعه بخش گلستان در خطبه های نماز جمعه خود ضمن اشاره به وفات حضرت خدیجه (س) بیان داشت: وی تمام ثروت خود را در خدمت اسلام قرار داد و پیامبر اکرم (ص) توجه ویژه ای به این بانوی بزرگوار داشتند، به گونه ای که عایشه به ایشان غبطه می خورد.وی در ادامه با بیان اینکه زن می تواند منزل را به مرکز آرامش و مهربانی تبدیل کند، تصریح کرد: در برخی آیات قرآن کریم زن به برگ گل تشبیه شده است، که باید همان لطافت را در خانواده نیز داشته باشد.حجت الاسلام والمسلمین مرتضی صفایی در رابطه با مطرح شدن مسئله همجنس بازی توسط عده ای، گفت: مطئمناً نزدیکی دو مرد حاصلی نخواهد داشت، و این بحث حربه ای برای ایجاد پیری در کشور ها می باشد، که در حال تبلیغ نیز می باشد.وی با اشاره به میلاد امام حسن (ع) و تبریک به همه مردم، اظهار داشت: امام حسن (ع) عی زیادی کردند تا خلافت را به حکومت علوی برسانند، و امیرالمومنین (ع) به این امام بزرگوار فرمودند که با معاویه صلح کن، که این صلح زمینه ساز قیام امام حسین (ع) گردید.امام جمعه بخش گلستان در رابطه با آغاز ایام قدر از روز سه شنبه، شب نوزدهم ماه مبارک رمضان، تبیین کرد: سه شب قدر در پیش خواهیم داشت، و توجه داشته باشید که میوه سه ماه پربرکت گذشته را می بایست در این چند شب بچینید.وی ضمن عرض تسلیت و تبریک به شهروندان بهارستانی بابت شهادت یکی از شهروندان شهرصالحیه در حادثه تروریستی حرم امام خمینی (ره)، بیان داشت: باتوجه به شهادت مازیار سبزعلی زاده، پنج شنبه شب مجلسی در مصلی شهر گلستان برگزار خواهیم کرد، و از مردم صالحیه برای شرکت در این مراسم دعوت می کنیم.مرتضی صفایی در پایان باتوجه به سخن مقام معظم رهبری در رابطه با تشبیه اتفاقات تروریستی اخیر به ترقه بازی، افزود: ملت ایران ملتی نیست که به سادگی جا بزند، و از فشار اقتصادی و این ترقه بازی ها هراسی ندارد.امام جمعه قرچک: اتحاد ناتوی غربی و عربی برای ایجاد ناامنی و تغییرعقیده مردم برنامه ریزی شده استحجت الاسلام و المسلمین حجت الله اسماعیلی امام جمعه شهرستان قرچک در خطبه های نماز جمعه این شهرستان اظهار داشت: امروز منشأ بیچارگی مسلمانان در کشورهای اسلامی حاکمیت کور و زور و ذلیل است که با نقشه استکبار وصهیونیست ها بوجود آمد.وی گفت: استکبار در جوامع اسلامی بدنبال اتحاد سکولاری است، با کتمان حق توسط خواص ذلیل ودنیا طلب اسلام را به مصیبت انحراف دچار کردند .اسماعیلی با اشاره به سخنانرهبر معظم انقلاب، بیان کرد: اگر کسانی فکرکنند ناتو فرهنگ اسلامی نظام وکشورما را به فرهنگ غربی تبدیل کنند، این آرزو را به گور خواهند برد، ولی بر همه ملت بویژه نخبگان بویژه حزب الله اهل جماعت وجمعه لازم است .وی تاکید کرد: باید مراقب باشند در زمین دشمن بازی نکنند وهدف از تشکیل ناتوی عربی چیست؟ با اتحاد ناتوی غربی وناتوی عربی می خواهند تفکراسلامی را جمع کنند، دو هدف کوتاه مدت، برای ایجاد ناامنی و بلند مدت برای تغییر عقیدتی دارند.امام جمعه شهرستان قرچک در گفت: تکلیف دلسوزان به نظام و انقلاب و ملت روشن شد، وقتی تشکیلات و دستگاهای قرارگاهی اختلاف پیدا کرد، شما آتش به اختیارید ومستقلاً عمل کنید، همه هسته های فکری فرهنگی عملی و جهادی کار کنند ، این بیانگر وجود یک توطئه وفتنه فرهنگی است .وی تصریح کرد: یکی اثر ازسند ۲۰۳۰ است که مقام معظم رهبری فرمودند: اولاً ما متوجهیم و می دانیم ثانیاً بفرض مشکل نداشته باشد چرا از بیرون باید برای متون آموش وپرورش تصمیم گرفته شود، چرا باید نظام آموزش وپرورش ما را چهار نفر بنشیند در یونیسکو بنویسد وشما هم متوسل به دروغ آشکار شوید، عذر بدتر از گناه می آورید، اگر هم امضاء نزدید ونپذیرفتید پس چرا دستور اجرا دادید، این که بدتر است ، این همان نفوذ است.اسماعیلی افزود: مسئولین وابسته وکج فهم و دیر فهم باید بیدار شوند، اگر واقعاً شما قصد ندارید در مراحل اولیه گوش بفرمان امام و رهبرتان باشید، چقدر آزمایش می کنید و رد می شوید چقدر نظام تا توان تفکر پوچ شما را بدهد.وی بیان کرد: رهبر عزیز پیرامون حوادث ترریستی در تهران فرمودند: این حوادث نشان داد اگر جمهوری اسلامی در آن نقطه ای که مرکز اصلی این فتنه ها است ایستادگی نمی کرد، ما تا حالا گرفتارهای یادی از این ناحیه در داخل کشور داشتیم .امام جمعه قرچک تاکید کرد: عقلانیت این نیست که انسان خودش را تحت سیطره وسلطه شیاتین قرار دهد، مثل آل سعود نفهم با شیطان بزرگ سازش کند و نابود شود، برای سازش تیمی از ذخایر مالیش را داد، بجای راضی کردن دشمن قسم خورده و دیوانه خداوند و مردم را راضی کنید، بفکر اقتصاد کشور باشید. وی در پایان خاطرنشان کرد: مسئولان به وعده هایی که داده اند عمل کنند، بلاخره به هر شکل ممکن موفق شدید ولی اگر بخواهید از این فرصت سوء استفاده کنید، بدنبال پیاده کردن نقشه های بیرون باشید وخطاهای گذشته را تکرار کنید، این ملت سکوت نخواهند کرد وجواب خواهند داد.امام جمعه ری: مسبب اصلی در این جنایات آمریکا و مجری کار عربستان استحجت الاسلام و المسلمین سید علی شاهچراغی امام جمعه شهرری در خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه این هفته که با حضور پرشور مردم خداجوی ری در مصلی بزرگ حضرت عبدالعظیم (ع) برگزار شد، ضمن دعوت خود و نمازگزاران به تقوای الهی، گفت: پرهیزگاری انسان را درمقابل معصیت و گناهان مصون می دارد.شاهچراغی ضمن تبریک به مناسبت سالروز میلاد امام حسن مجتبی (ع) گفت: این هفته به نام هفته اکرام ایتام نامگذاری شده است و بهترین فرصت برای رسیدگی به فقرا و مستمندان است.وی در فضیلت شب قدر بیان کرد: این شب بهتر از هزار شب است و سرنوشت یک ساله انسا ...

ادامه مطلب  

حامیان سند ۲۰۳۰ ، با امام (ره) و اصولش بیگانه هستند ، تهران نیوز پایتخت خبری ایران  

درخواست حذف این مطلب
ائمه جمعه استان تهران در خطبه های نماز جمعه امروز با تاکید بر این که آتش منطقه را آمریکا روشن کرده و هیزم آن را سعود ی ها آورده اند، در ارتباط با سند ۲۰۳۰ عنوان کردند: حامیان سند ۲۰۳۰ ، با امام (ره) و اصولش بیگانه هستند.امام جمعه تهران: آتش منطقه را آمریکا روشن کرده و هیزم آن را سعود ی ها آورده اند/ امام خمینی(ره) بار دیگر اسلام را به دنیا ارائه کردآیت الله امامی کاشامی، خطیب این هفته نماز جمعه تهران در خطبه دوم با اشاره به سالگرد ارتحال امام خمیمی (ره) گفت: امام راحل، اسلام را به دنیا ارائه کرد. اسلامی که مرده بود، اسلامی که جز اسم و رسم از او چیزی نبود ولی اسلام را به دنیا ارائه کرد. البته چهره ای از حقیقت اسلام رونمایی شد اما اصل آن را شخص امام زمان ارائه خواهد کرد. حقیقتا امام اسلام را از حوزه های علمیه خارج و امروز در همه دنیا مطرح می شود، یا به عنوان تایید و یا به عنوان مخالفت. هر چه است پرچم محمد (ص) و علی (ع) در دنیا به اهتزاز درآمده است.وی انتخابات را مورد توجه قرار داد و افزود: ملت در این انتخابات حماسه بزرگی آفریدند. درود به مردمی که به ندای رهبری انقلاب لبیک گفتند و صف های طولانی شکل دادند و این جای تشکر و قدردانی است.امام جمعه موقت تهران با اشاره به بیانات رهبر انقلاب در محفل انس قرآن کریم ادامه داد: مقام معظم رهبری در آن مجلس فرمودند که قرآن تمام پاسخ های مشکلات بشر را داده است. عبادت خدا دعوت قرآن است، قرآن به همه دنیا راه زندگی را نشان می دهد، راه زندگی تکیه به خدا است، ایمان به خدا و راه را از خدا بگیریم.آیت الله امامی کاشانی تصریح کرد: پاسخ درست به قرآن این بود که دست از تفرقه برداریم و همه با هم باشیم، از اینکه دولت آمریکا جنایت می کند؛ آنها همه ملت نیستند، این که صهیونیست ها جنایت می کنند همه اشان که مردم نیستند، اینکه می بینیم در جامعه این همه ظالم و این همه جنایت رخ می دهد، تعداد کمی در برابر جمعیت میلیاردی دنیا هستند. قرآن می گوید همه باهم باشیم. علت این ناآرامی و ظلم ها وخون ها یک کلمه است که از خدا بریده اند و به دنیا توجه کرده اند. باید ملت مسلمان توجه کند. ملت ها باید قیام کنند، در برابر ظلم بایستند و این چه نظری است که انسان در دنیا ببیند ترامپ بیایید در خاورمیانه و از ریاض که برمی گردد بگوید ما رفتیم صدها ملیادرد دلار از خاورمیانه به آمریکا برگرداندیم. مگر مال آمریکا بود؟ تو غارت کردی؛ حاکم سعودی نوکر توست. شما مال ملت را دزدید.وی گفت: امت اسلام به هوش بیایید. دولت های اسلامی به هوش بیایند. آنها دنیا را ازبین می برند. این وضع سوریه، فلسطین، یمن، افغانستان و عراق است. این آتش را آمریکا را روشن کرده و هیزم آن را حاکمان سعودی آورده اند. دنیای اسلام باید به هوش بیایند و بیدار شود. حاکمان ظالم دست از همراهی با آمریکا بردارند و اینقدر بی آبرو نباشند.امام جمعه موقت تهران در ادامه تصریح کرد: آمریکا داعش را تربیت می کند و پولش را از سعودی می گیرد و بعد این، آدم های بی شرم پیام می دهند که این ماه مبارک است و باید صلح باشد و نباید تروریست و ترور باشد. شما خودتان تروریست درست کردید. بنابراین ملت ایران می داند در چه شرایطی هستند و در این شرایط فقط باید یک نفر سخن بگوید و یک نفر بنویسد و یک ندا بلند باشد و آن ندای شخص ولی امر باشد و بقیه باید پیروی کنند و نداهای مختلف غلط است.آیت الله امامی کاشانی اظهار داشت: آمریکا می گوید باید برای بی ثبانی ایران اقدام شود، البته ۴۰ سال است که این مزخرفات را می گویند اما خدا با دست این ملت به دهانشان زده است، اما دشمن چنین قصدی دارد، لذا باید کاملا مراقب بود. کشور باید آرام و اطمینان بخش و همراه با آرامش باشد و همه رفیق و برادر و خواهر و خدمت گذار باشند و این وظیفه همه ما است.به گزارش تسنیم، آیت الله امامی کاشانی در خطبه اول نماز جمعه تهران نیز با اشاره به نزدیک بودن شب های قدر گفت: شب قدر، سلام است، “سلامٌ هی حتی مطلع الفجر”. در تعبیری نقل شده است که در شب قدر شیطان زنجیر شده است، می توان چنین گفت گه قدرت نفوذ شیطان در شب های قدر به صفر می رسد و این بخاطر رحمت خدا در شب قدر است که گسترده شده تا همه موفق شوند به استغفار و راز و نیاز و گریه.وی افزود: در شب قدر، انسان دلش می خواهد اشک بریزد و توبه کند و خوب می توان فهمید که شب قدر با شب های دیگر متفاوت است و این عنایت و لطف و رحمت الهی است، بنابراین شب قدر شب مهمی است.امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: در این شب ها، توجه ما به امام عصر (عج) باشد، اهل توبه و استغفار باشیم.امام جمعه خیرآباد: حمایت کنندگان سند ۲۰۳۰ با امام خمینی(ره) و اصول معمار کبیر انقلاب بیگانه هستندحجت الاسلام طزری، امام جمعه خیرآباد در خطبه های نماز روحبخش جمعه خیرآباد اظهار داشت: ائمه اطهار علیهم السلام و بزرگان اهل ایمان از خداوند متعال خواسته اند که هم توان روزه گرفتن را به آن ها بدهد و هم این که معرفت آداب روزه گرفتن را به آن ها عطا کند.وی گفت: امام سجاد علیه السلام در دعاهای خود می فرماید خدایا گوش های ما را از شنیدن حرف های لغو، چشم های ما را از دیدن لهویات و مسائل بی فایده و دستان ما را از دراز شدن به سوی آنچه حرام است و پاهای ما را رفتن به جاهای ممنوع حفاظت فرما.حجت الاسلام طزری در خطبه دوم این هفته نماز جمعه خیرآباد ضمن تسلیت رحلت حضرت خدیجه سلام الله علیها گفت: حضرت خدیجه سلام الله علیها بانوی بزرگواری است که برای اسلام از همه چیز گذشت و تا آخرین لحظات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را یاری می کرد و آنقدر برای پیامبر عزیر بود که تا سال ها بعد پیامبر به یاد او بود و در غم او اشک می ریخت.وی بیان داشت: به شهادت رسیدن عده ای از مرزداران عزیر در ارومیه را که به دست گروه تروریستی پژاک به شهادت رسیدند را تسلیت عرض می کنم.امام جمعه خیرآباد با اشاره به رحلت امام خمینی (ره) اظهار داشت: امام خمینی (ره) بزرگ مردی است که توانست با ایمان به خدا و ایمانی که به هدف خود داشت و همچنین ایمانی که به مردم داشت انقلاب بزرگی را رقم بزند.حجت الاسلام طزری بیان کرد: این انقلاب سبب شد که خواب از چشم استکبار برود و امام خمینی (ره) با انقلاب خود زمینه از بین رفتن استکبار را نیز فراهم کند.امام جمعه خیرآباد افزود: انقلابی که امام خمینی (ره) برپا کرد دارای چند اصول بود که وقتی این اصول را مرور می کنیم نشان می دهد که آیا در مسیر انقلاب و در خط امام راحل قرار داریم یا خیر.وی خاطر نشان کرد: امروز عده ای هستند که دم ار امام و انقلاب می زنند اما راه آنان با اهداف و اصول امام راحل تفاوت بسیار دارد.حجت الاسلام طزری ادامه داد: یکی از اصول انقلاب مبارزه با ظالم و ظلم بود اما هرگز حاضر نبود که با ظالم معامله و سازش کند و اگر مذاکره با آمریکا را امام نپذیرفت برای این بود که منشأ تمام ظلم های عالم را از آمریکا می دانست.امام جمعه خیرآباد تصریح کرد: امروز اگر نگاهی به جهان اسلام بیندازیم دست آمریکا را در همه قتل ها و کشتارها می بینیم اما با این وجود متاسفانه عده ای در داخل کشور سعی دارند که با حیله ها و نیرنگ ها رابطه با آمریکا را محقق کنند.وی ادامه داد: این افراد امروز این شعار را می دهند که کلید حل مشکلات ما آمریکا و رابطه با اوست در حالی که امام (ره) آمریکا را کلید همه مشکلات مسلمانان می دانست.حجت الاسلام طزری افزود: اصل دیگر انقلاب امام راحل (ره) حمایت از ملت مظلوم فلسطین بود؛ امام خمینی(ره) فلسطین را پاره ای از دنیای اسلام می دانست که باید به اسلام برگردد و راه آن حذف اسرائیل از صحنه روزگار می دانست.وی تاکید کرد: امروز هم همه دنیای اسلام وظیفه دارند که از فلسطین و مردم آن در حالی که ائتلاف عربی _ غربی برای سازش با رژیم صهیونیستی برنامه ریزی می کنند، حمایت کنند.امام جمعه خیرآباد با بیان این که امام راحل به فرهنگ اسلامی بسیار توجه داشت و در خصوص نفوذ فرهنگ غرب بسیار تذکر می داد، اظهار داشت: امام خمینی (ره) انقلاب را صورت داد تا در کشور اسلامی ایران فرهنگ ناب محمدی صلی الله علیه و آله وسلم رواج یابد.وی افزود: امام خمینی (ره) می فرمود فرهنگ غرب بسیار برنده تر از شیشه و حمله دشمن است؛ امروز نیز ما شاهد هستیم دشمن با سند ۲۰۳۰ قصد نفوذ در فرهنگ کشور را دارد.حجت الاسلام طرزی اظهار داشت: امروز کسانی که با تمام قوا از ۲۰۳۰ حمایت می کنند هر چند دم از امام خمینی (ره) می زنند اما از امام (ره) و اصول امام بیگانه هستند.وی در پایان گفت: امام خمینی (ره) هرگز بر سر اصول انقلاب با کسی مذاکره و معامله نکرد و حاضر نشد مصالح انقلاب را بخاطر خوشایندی دشمنان از بین ببرد و هیچ گاه در میان اصول و ارزش های انقلاب مصلحت اندیشی نکرد بلکه به طور صریح اصول خود را بیان می کرد.امام جمعه خیرآباد ادامه داد: امام راحل اعتقاد بر این داشت که اصول انقلاب برای تمام زمان هاست و قابل حذف و یا کمرنگ شدن نیست؛ بنابراین امروز هم از مسئولان انتظار می رود در بیان مواضع انقلاب کوتاهی نکنند بلکه آن را با صراحت بیان کنند.امام جمعه رباط کریم: علت اصلی طلاق سخت گیری و دخالت خانواده ها استحجت الاسلام حسینعلی محمدی نژاد، امام جمعه شهر رباط کریم ظهر امروز در آیین عبادی سیاسی روز جمعه این شهر که با حضور آحاد مردم خداجو در مصلی امام خمینی(ره) برپا شد، اظهار داشت: ازدواج موضوع مهمی است که امروزه در میان جوانان به عنوان یک دغدغه به شمار می آید، این که جوانان در سنین پیری ازدواج می کنند نشان از یک دغدغه دارد و باید برای آن ها تلاش کنیم تا مشکلی برای آن ها پیش نیاید.وی گفت: خانواده ها باید شرایط ازدواج را فراهم کنند و بر فرزندان خود سخت گیری نکنند، تقوا مهمترین اصل در ازدواج است و خانواده ها از شرط گذاشتن مهریه های سنگین خودداری کنند تا راه ازدواج بر جوانان هموار شود.امام جمعه رباط کریم با انتقاد از افزایش طلاق ها در میان مردم، به بررسی علل این موضوع پرداخت و گفت: دخالت های اقوام زن و شوهر، این ها علل اختلاف افکنی میان زن و شوهر است و والدین آنقدر در زندگی فرزندان دخالت می کنند که زندگی آن ها دچار مشکل می شود و به طلاق می کشد.وی به حضور میلیونی و باشکوه مردم در انتخابات امسال اشاره کرد و افزود: انتخابات سال ۹۶ نشان داد که ملت ایران هیچ وقت به آمریکا بله نمی گویند و نه محکمی به دهان آمریکا زدند که سر آغاز این نهضت عظیم ۱۵ خرداد بود که سر انجام این نهضت انقلاب بود.امام جمعه بخش گلستان: سند ۲۰۳۰ توجیه پذیر نیست / در مهدکودک ها مسائل جنسی آموزش داده می شودحجت الاسلام والمسلمین مرتضی صفایی، امام جمعه بخش گلستان در خطبه های نماز جمعه امروز این بخش ضمن بیان احادیث و روایاتی از پیامبر اکرم (ص)، بیان داشت: خالی ماندن خانه ها، انبار کردن برخی کالاها و مواردی از این نظیر به اقتصاد کشور ضربه می زند، و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم بارها به این نکات اشاره کرده اند.وی در ادامه با اشاره به این که در آستانه ارتحال امام خمینی (ره) معمار کبیر انقلاب هستیم، تصریح کرد: امام را در حدود ۱۰ میلیون نفر تشییع کردند، و مراسم باشکوهی برای وی برگزار شد، امام خمینی (ره) دائم الذکر بودند و تا آخرین لحظات عمرشان ذکر «لا اله الا الله» را زیر لب زمزمه می کردند.امام جمعه بخش گلستان در ارتباط با سخنان رهبر معظم انقلاب در وصف امام خمینی (ره)، گفت: بنیانگذار انقلاب اسلامی شب ها به دعا مشغول بودند و اشک می ریختند، اما روزها در سخنرانی های خود کوچک ترین ضعفی نشان نمی دادند و به هیچ وجه اهل مذاکره و مصالحه با دشمنان نبودند.وی همچنین با بیان سخن امام در ارتباط با لزوم حفظ ارزش های اسلامی، اظهار داشت: امروز متاسفانه شاهد آموزش مسائل جنسی در مهدکودک ها و پیش دبستانی ها با عنوان لک لک به کودکان هستیم، اما با این حال برخی در حال توجیه سند ۲۰۳۰ هستند، سندی که حذف آیات و روایات و ممنوعیت ایثار و آموزش آن در لابه لای آن امضا شده است.امام جمعه شهر گلستان با اشاره به خانه نشین شدن دونالد ترامپ رئیس جمهور وقت آمریکا، تشریح کرد: دشمنان اسلام و انقلاب هر چقدر دست و پا بزنند، و در مقابل جریان فمینیسم بایستند، بازهم شکست خواهند خورد، درست مثل رئیس جمهور آمریکا که میلیاردها پول از عربستان و جاهای دیگر به کشور خود برد، اما می بینیم که خانه نشین شده است.وی در پایان باتوجه به مراسم ارتحال امام خمینی (ره) خاطرنشان کرد: روز سیزدهم، که مصادف با رحلت معمار کبیر انقلاب است، در سراسر کشور مراسم هایی برگزار می شود، و بخش گلستان هم در مسجد حضرت جواد الائمه علیه السلام برنامه محلی خواهیم داشت، که از شما می خواهم در آن شرکت کنید.امام جمعه دماوند: ۱۵ خرداد، ضدیت دستگاه سلطنت با اسلام را آشکار کرد / آمریکا روزی گاو شیرده سعودی را هم چون صدام و قذافی ذبح می کندحجت الاسلام والمسلمین کاظم فتاح دماوندی در خطبه های نماز عبادی- سیاسی این هفته شهر دماوند که با حضور مردم مؤمن و روزه دار دیار دارالمؤمنین در مصلای این شهر برگزار شد، با اشاره به تأثیرات سیاسی و اجتماعی ۱۵ خرداد، اظهار داشت: جاذبه گروه های دیگر مانند ملی گراها و غرب گرایان در مبارزه با شاه کمتر شد و برخلاف آن که همه گروه های دیگر به کمتر از سرنگونی شاه راضی بودند، امام راضی نبودند و جاذبه را به این سمت کشاند.وی گفت: بعد از این ماجرا، ضدیت شاه با اسلام آشکارتر شد و دیگر شاه نتوانست ریاکارانه برخورد کند و بعد از این ماجرا، امام خمینی (ره) آشکار کرد که دستگاه سلطنت با اسلام مخالف است.امام جمعه دماوند با بیان این که مردم با جان و مال خود از امام امت دفاع کردند، خاطرنشان کرد: امام خمینی (ره) در ۱۴ خرداد با قلبی آرام به لقاءالله پیوست و نظامی را از خود به یادگار گذاشت و همچنین فرزند خلفی را تربیت کرد که در طول این ۲۷ سال، با رهبری مدبرانه، از فتنه ها عبور کرد.حجت الاسلام فتاح دماوندی تاکید کرد: قدر رهبر معظم انقلاب را مردم مظلوم پاکستان، افغانستان، یمن، سوریه و عراق بیشتر می دانند و بیدار شدند.وی با بیان این که خبرهای بدی از جمله قحطی و وبا در یمن به گوش می رسد، تصریح کرد: طرح صهیونیست ها برای سرزمین های اشغالی، خرید سلاح و تسهیلات توسط عربستان و تشکیل ناتو عربی برای مبارزه با تندروی ها ازجمله مواردی است که به گوش می رسد.امام جمعه دماوند تصریح کرد: تنها راه مبارزه با چنین دشمنی، خط و راه مقاومت است و عربستان برای آمریکا همچون گاوی شیرده است که وقتی آمریکا بهره اش را از او برد، همچون صدام و قذافی، آن را ذبح خواهد کرد.امام جمعه شهرری: نظام اسلامی بزرگترین یادگار امام خمینی (ره) است / کسانی که نظام را قبول دارند، علیه آن قیام نمی کنندحجت الاسلام والمسلمین سید علی شاهچراغی ، امام جمعه شهرری در خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه این هفته که با حضور پرشور مردم خداجوی در مصلی بزرگ آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام برگزار شد، ضمن دعوت خود و نمازگزاران به تقوای الهی، اظهار داشت: پرهیزگاری انسان را درمقابل معصیت و گناهان مصون می دارد.وی با بیان این که ماه رمضان بهترین فرصت برای ارتباط با خداست، گفت: از نمازهای مستحبی، دعا کردن و استغفار در این ماه غافل نشوید، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در این ماه بر نماز مستحبی، دعا و صلوات مداومت می کردند.امام جمعه شهرری تصریح کرد: روزه فقط نخوردن و نیاشامیدن نیست، اگر اخلاق خود را نیکو کنید و با دیگران خوش رفتاری کنید در روز قیامت از پل صراط به راحتی عبور خواهید کرد.حجت الاسلام شاهچراغی با بیان این که امام خمینی (ره) یک شخصیت بی نظیر، عارف، مدیر و مرجع تقلید بود، بیان داشت: آنچه همه خوبان دارند امام (ره) به تنهایی داشت و چیزی که با جان ایشان اجیر شده بود نظام ولایی کشور بود که نظام اسلام را تسکیل داد و مدیریت کرد.وی با بیان این که یادگاری که از امام راحل داریم همین نظام اسلامی است، عنوان کرد: در گذشته امام خمینی (ره) و امروز امام خامنه ای مدظله العالی نائب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند و بنابراین حرفی که رهبر ما می زند، سخن یک مرجع و عارف نیست بلکه بیانات نائب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.امام جمعه شهرری ادامه داد: حضرت امام (ره) نگفتند پشتیبان من باشید بلکه تاکید داشتند؛ پشتیبان ولایت فقیه باشید و با همین اندیشه و فرهنگ به خدا دلدادگی داشت و عاشق خدا بود.حجت الاسلام شاهچراغی بیان کرد: امام خمینی با اخلاصی که داشت نظام اسلامی را پی ریزی کرد و اگر دشمنان نمی توانند کاری بکنند به خاطر چراغی است که ایزد برافروخته است.وی در ادامه به حماسه حضور ۴۰ میلیونی در انتخابات اخیر اشاره کرد و افزود: شورای نگهبان صحت انتخابات ریاست جمهوری را تایید کرد و مردم نیز آن را پذیرفتند، این گونه نبود که مانند عده ای اعتراض بکنند. کسانی که امام و نظام را قبول دارند که علیه نظام قیام نمی کنند.امام جمعه شهرری با بیان این که حکم شورای نگهبان فصل الخطاب است، خاطرنشان کرد: تخلفاتی صورت گرفته بود که قوه قضائیه باید پیگیری و با متخلفان برخورد کند.حجت الاسلام شاهچراغی با تاکید بر این که فرهنگ امام استکبار ستیزی بود، اظهار داشت: امام راحل تا روزی که زنده بود با دشمنان آشتی نکرد، به دشمن لبخند نزد و به دشمن امید نداشت، امیدش به خدا و مردم بود؛ این موارد قابل تحریف نیست.وی با اشاره به وقایع ۱۵خرداد۱۳۴۲ و ۱۹دی ۱۳۵۶ گفت: هر دو در راستای دفاع از اسلام و ولایت بود. کمونیست ها، توده ای ها، ملی گراها و منافقان همه آمدند و رفتند ولی شما مردم مسلمان هنوز پای نظام ایستاده اید. آن روز حضزت امام خمینی (ره) سکان دار این نظام بود و امروز امام خامنه ای ولایت فقیه را عهده دار است.امام جمعه شهرری گفت: جشن گلریزان کار پسندیده ای است که برای کمک به زندانیان غیر عمد در ماه مبارک رمضان انجام می شود و روایت داریم که اگر کسی دلی را شاد کند آن شادی مانند نوری در قبر و آخرت کنار او خواهد بود.امام جمعه قدس: حوادث یمن و افغانستان از چشم مدعیان حقوق بشر غربی به دور نمانده و خودشان عاملان آن هستندحجت الاسلام والمسلمین سید ابوالقاسم میر احمدی در خطبه های نماز جمعه این هفته شهر قدس که با حضور پرشور نمازگزاران برگزار شد، اظهار داشت: خودم و همه شما را به رعایت تقوا الهی دعوت می کنم چراکه تقوا تنها ملاک انسان در پیشگاه حق تعالی است.وی در ادامه گفت: مردم و جوامع بشری در طول تاریخ عبرت های بسیاری از خود برای آیندگان به جا گذاشتند و خداوند نخواست به بسیاری از جوامع ...

ادامه مطلب  

"اهدنا الصراط المستقیم" به چه معناست؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پایگاه 598، قرآن سرتاسر دارای اعجاز در زندگی مادی و معنوی است که اگر ما با معرفت تلاوت کنیم حتما اثرات آن را خواهیم دید. لذا در اثرات سوره های قرآن اثرات عجیبی ذکر شده که هر کدام یک معجزه ای می باشند. در این گزارش تفسیر آیات 6-7 را می خوانید:اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ (۶) صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ (۷)ترجمه آیات:ما را به سوى صراط مستقیم هدایت فرما.صراط آنانکه برایشان انعام فرمودى. نه آنانکه برایشان غضب کردى و نه گمراهان.معنى صراطبیان (اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم ) الخ ، معناى کلمه (هدایت ) از بیانیکه در ذیل (صراط) از نظر خواننده مى گذرد معلوم می شود.و اما صراط، این کلمه در لغت به معناى طریق و سبیل نزدیک بهمند، و اما از نظر عرف و اصطلاح قرآن کریم، باید بدانیم که خدایتعالى صراط را وصف استقامت توصیف کرده، و آنگاه بیان کرده که این صراط مستقیم را کسانى مى پیمایند که خدا بر آنان انعام فرموده.و صراطى که چنین وصفى و چنین شأنى دارد، مورد درخواست عبادت کار، قرار گرفته، و نتیجه و غایت عبادت او واقع شده، و به عبارت دیگر، بنده عبادت کار از خدایش درخواست مى کند که عبادت خالصش در چنین صراطى قرار گیرد.چند مقدمه براى توضیح و تفسیر (اهدنا الصراط المستقیم)توضیح و تفسیر آیه مورد بحث محتاج به چند مقدمه است مقدمه اول اینکه خداى سبحان در کلام مجیدش براى نوع بشر و بلکه براى تمامى مخلوقات خود راهى معرفى کرده، که از آن راه به سوى پروردگارشان سیر مى کنند و در خصوص انسان فرموده: (یا ایها الانسان، انک کادح الى ربک کدحا فملاقیه )، (هان اى آدمى، به درستى که تو به سوى پروردگارت تلاش مى کنى، و این تلاش تو - چه کفر باشد و چه ایمان - بالاخره به دیدار او منتهى می شود).و درباره عموم موجودات فرموده: (و الیه المصیر بازگشت بسوى او است ) و نیز فرموده : (الا الى اللّه تصیر الامور)، آگاه باش که همه امور بسوى او برمى گردد) و آیاتى دیگر که به وضوح دلالت دارند بر اینکه تمامى موجودات راهى براى خود دارند، و همه راه هاشان به سوى او منتهى می شود.راه به سوى خدا دو گونه است: دور و نزدیکمقدمه دوم اینکه از کلام خدی تعالى بر مى آید که سبیل نامبرده یکى نیست، و همه سبیل ها و راه ها یک جور و داراى یک صفت نیستند، بلکه همه آنها از یک نظر به دو قسم تقسیم می شوند، و آن این آیه شریفه است که فرموده: (الم اعهد الیکم یا بنى آدم ان لا تعبدوا الشیطان انه لکم عدو مبین؟ و ان اعبدونى هذا صراط مستقیم؟ اى بنى آدم آیا با تو عهد نکردم که شیطان را نپرستى، که او تو را دشمنى آشکار است؟ و این که مرا بپرستى که این است صراط مستقیم )؟پس معلوم می شود در مقابل صراط مستقیم راه دیگرى هست، همچنان که این معنا از آیه: (فانى قریب، اجیب دعوه الداع اذا دعان، فلیستجیبوا لى، و لیومنوا بى لعلهم یرشدون)، (من نزدیکم، و دعاى خواننده خود را در صورتی که واقعا مرا بخواند مستجاب مى کنم پس باید مرا اجابت کنند، و به من ایمان آورند، باشد که رشد یابند) استفاده می شود، چون مى فهماند بعضى غیر خدا را می خوانند، و غیر خدا را اجابت نموده ، به غیر او ایمان مى آورند.و همچنین از آیه: (ادعونى استجب لکم، ان الذین یستکبرون عن عبادتى سیدخلون جهنم داخرین)، مرا بخوانید تا اجابت کنم، کسانی که از عبادت من سرپیچى مى کنند، به زودى با خوارى و ذلت به جهنم در مى آیند)، که مى فهماند راه او نزدیک ترین راه است، و آن راه عبارت است از عبادت و دعاى او، آنگاه در مقابل، راه غیر خدا را دور معرفى کرده، و فرمود: (اولئک ینادون من مکان بعید)، (آنان را از نقطه اى دور صدا مى زنند) که مى رساند غایت و هدف نهائى کسانی که ایمان به خدا ندارند، و مسیر و سبیل ایمان را نمى پیمایند، غایتى است دور.تا اینجا روشن شد که راه به سوى خدا دو تا است، یکى دور، و یکى نزدیک، راه نزدیک راه مؤمنین، و راه دور راه غیر ایشان است، و هر دو راه هم به حکم آیه (6 سوره انشقاق ) راه خدا است.تقسیم دیگرى براى راه به سوى خدامقدمه سوم اینکه علاوه بر تقسیم قبلى، که راه خدا را به دو قسم دور و نزدیک تقسیم مى کرد، تقسیم دیگرى است که یک راه را بسوى بلندى، و راهى دیگر را به سوى پستى منتهى می داند، یک جا مى فرماید: (ان الذین کذبوا بایاتنا و استکبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء)، (کسانی که آیات ما را تکذیب کرده، و از پذیرفتن آن استکبار ورزیدند، درب هاى آسمان به رویشان باز نمی شود) معلوم می شود آنهائی که چنین نیستند، درب هاى آسمان بروی شان باز می شود، چون اگر هیچکس به سوى آسمان بالا نمی رفت، و درب هاى آسمان را نمى کوبید، براى درب معنایى نبود.و در جایى دیگر مى فرماید: (و من یحلل علیه غضبى فقد هوى )، (کسی که غضب من بر او احاطه کند، او به سوى پستى سقوط مى کند) - چون کلمه (هوى) از مصدر (هوى ) است، که معناى سقوط را می دهد.و در جایى دیگر مى فرماید: (و من یتبدل الکفر بالایمان ، فقد ضل سواء السبیل ) (کسی که ایمان را با کفر عوض کند، راه را گم کرده )، که مى رساند دسته سومى هستند که نه راهشان بسوى بالا است ، و نه بسوى سقوط، بلکه اصلا راه را گم کرده دچار حیرت شده اند، آنها که راهشان بسوى بالا است ، کسانى هستند که ایمان به آیات خدا دارند، و از عبادت او استکبار نمى کنند، و بعضى دیگر راهشان بسوى پستى منتهى می شود، و آنها کسانى هستند که به ایشان غضب شده ، و بعضى دیگر اصلا راه را از دست داده و گمراه شده اند، و آنان (ضالین )اند، و اى بسا که آیه مورد بحث به این سه طائفه اشاره کند، (الذین انعمت علیهم ) طائفه اول ، و (مغضوب علیهم ) طائفه دوم ، و (ضالین ) طائفه سوم باشند.و پر واضح است که صراط مستقیم آن دو طریق دیگر، یعنى طریق (مغضوب علیهم )، و طریق (ضالین ) نیست، پس قهرا همان طائفه اول، یعنى مؤ منین خواهد بود که از آیات خدا استکبار نمى ورزند.سبیل مؤمنین تقسیمات و درجاتى داردمقدمه چهارم اینکه از آیه: (یرفع اللّه الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات )، (خداوند کسانى را که ایمان آورده اند بلند مى کند، و کسانى را که علم داده شده اند، به درجاتى بالا مى برد)، بر مى آید که همین طریق اول نیز تقسیم هایى دارد، و یک طریق نیست و کسی که با ایمان به خدا به راه اول یعنى سبیل مؤ منین افتاده، چنان نیست که دیگر ظرفیت تکاملش پر شده باشد، بلکه هنوز براى تکامل ظرفیت دارد، که اگر آن بقیه را هم بدست آورد آنوقت از اصحاب صراط مستقیم مى شود.ضلالت، شرکت و ظلم در خارج یک مصداق دارند ضلالتتوضیح اینکه اولا باید دانست که هر ضلالتى شرک است، همچنان که عکسش نیز چنین است ، یعنى هر شرکى ضلالت است ، به شهادت آیه (و من یتبدل الکفر بالایمان فقد ضل سواء السبیل )، (و کسی که کفر را با ایمان عوض کند راه میانه را گم کرده است)، و آیه: (ان لا تعبدوا الشیطان انه لکم عدو مبین و ان اعبدونى هذا صراط مستقیم و لقد اضل منکم جبلا کثیرا)، (و شیطان را نپرستید، که دشمن آشکار شما است، بلکه مرا بپرستید، که این است صراط مستقیم ، در حالی که او جمع کثیرى از شما را گمراه کرده )، که آیه اولى کفر را ضلالت ، و دومى ضلالت را کفر و شرک می داند، و قرآن شرک را ظلم و ظلم را شرک می داند، از شیطان حکایت مى کند که بعد از همه اضلال هایش و خیانت هایش، در قیامت می گوید: (انى کفرت بما اشرکتمون من قبل ان الظالمین لهم عذاب الیم )، (من بانچه شما مى کردید، و مرا شریک جرم می ساختید، کفر مى ورزم و بیزارم ، براى اینکه ستمگران عذابى دردناک دارند)، و در این کلام خود شرک را ظلم دانسته و در آیه : (الذین آمنوا و لم یلبسوا ایمانهم بظلم اولک لهم الامن ، و هم مهتدون )، (کسانی که ایمان آورده ، و ایمان خود را آمیخته با ظلم نکردند ایشان امنیت دارند، و راه را یافته اند)، ظلم را شرک و نقطه مقابل ایمان شمرده است، چون اهتداء و ایمنى از ضلالت و یا عذاب را که اثر ضلالت است مترتب برداشتن صفت ایمان و زایل گشتن صفت ظلم کرده است .و کوتاه سخن آنکه ضلالت و شرک و ظلم در خارج یک مصداق دارند، و آنجا هم که گفته ایم: هر یک از این سه معرف دیگرى است ، و یا به وسیله دیگرى معرفى مى شود، منظورمان مصداق است، نه مفهوم چون پر واضح است که مفهوم ضلالت غیر ظلم و شرک و از ظلم غیر از آن دوى دیگر، و از شرک هم باز غیر آن دو تاى دیگر است.صراط مستقیم صراطى است که هیچ یک از ضلالت، شرک و ظلم در آن راه نداردحال که این معنى را دانستى معلوم شد: که صراط مستقیم که صراط غیر گمراهان است ، صراطى است که بهیچ وجه شرک و ظلم در آن راه ندارد، همچنانکه ضلالتى در آن راه نمى یابد، نه ضلالت در باطن ، و قلب ، از قبیل کفر و خاطرات ناشایست ، که خدا از آن راضى نیست ، و نه در ظاهر اعضاء و ارکان بدن ، چون معصیت و یا قصور در اطاعت ، که هیچیک از اینها در آن صراط یافت نمى شود، و این همانا حق توحید علمى و عملى است ، و توحید هم همین دو مرحله را دارد، دیگر شق سومى برایش نیست ، و بفرموده قرآن ، بعد از حق غیر از ضلالت چه مى تواند باشد؟ آیه : (82 - سوره انعام )، که چند سطر قبل گذشت ، نیز بر همین معنا منطبق است ، که در آن امنیت در طریق را اثبات نموده ، باهتداء تام و تمام وعده مى دهد، البته اینکه گفتیم وعده میدهد، بر اساس آن نظریه ادبى است ، که مى گویند اسم فاعل حقیقت در آینده است ، (دقت بفرمائید) این یک صفت بود از صف ات صراط مستقیم .اصحاب صراط مستقیم ثابت قدم به تمام معنا هستندمقدمه پنجم اینکه اصحاب صراط مستقیم در صورت عبودیت خدا، داراى ثبات قدم بتمام معنا هستند، هم در فعل ، و هم در قول ، هم در ظاهر، و هم در باطن ، و ممکن نیست که نام بردگان بر غیر این صفت دیده شوند، و در همه احوال خدا و رسول را اطاعت مى کنند، چنانچه نخست درباره آنها فرمود: (و من یطع اللّه و الرسول فاولئک مع الذین انعم اللّه علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین و حسن اولئک رفیقا)، (کسیکه خدا و رسول را اطاعت کند، چنین کسانى با آنان هستند که خدا بر ایشان انعام کرده ، از انبیاء، و صدیقین ، و شهدا، و صالحان ، که اینان نیکو رفقائى هستند)، و سپس این ایمان و اطاعت را چنین توصیف کرده : (فلا و ربک لا یومنون حتى یحکموک فیما شجر بینهم ، ثم لا یجدوا فى انفسهم حرجا مما قضیت ، و یسلموا تسلیما، و لو انا کتبنا علیهم : ان اقتلوا انفسکم ، او اخرجوا من دیارکم ، ما فعلوه الا قلیل منهم ، و لو انهم فعلوا ما یوعظون به ، لکان خیرا لهم ، و اشد تثبیتا)، (نه به پروردگارت سوگند، ایمان واقعى نمى آورند، مگر وقتى که تو را حاکم بر خود بدانند، و در اختلافاتى که میانه خودشان رخ مى دهد به هر چه تو حکم کنى راضى باشند، و احساس ناراحتى نکنند، و صرفا تسلیم بوده باشند، بحدى که اگر ما واجب کنیم که خود را بکشید، یا از شهر و دیارتان بیرون شوید، بیرون شوند، ولى جز عده کمى از ایشان اینطور نیستند، و حال آنکه اگر اینطور باشند، و به اندرزها عمل کنند، براى خودشان بهتر، و در استواریشان مؤ ثرتر است ).اصحاب صراط مستقیم مقامى عالى تر از مؤمنین دارندتازه مؤمنینى را که چنین ثبات قدمى دارند، پائین تر از اصحاب صراط مستقیم دانسته، وصف آنان را با آن همه فضیلت که برایشان قائل شد، مادون صف اصحاب صراط مستقیم دانسته ، چون در آیه (68 سوره نساء) فرموده : این مؤمنین با کسانى محشور و رفیقند که خدا بر آنان انعام کرده ، (یعنى اصحاب صراط مستقیم )، و نفرموده: از ایشانند، و نیز فرموده : با آنان رفیقند، و نفرموده یکى از ایشانند، پس معلوم مى شود اصحاب صراط مستقیم، یع ...

ادامه مطلب  

چگونه برخی شبهات دینی را توسط فضای مجازی وارد افکار میکنند؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش «شیعه نیوز»، امروزه پرسش های جهت دار و شبهات دینی با انگیزه های گوناگون و توسط افراد و گروه های مختلفی تولید و به شیوه های گوناگونی توزیع می شود. در وضعیت کنونی به سبب گسترش امکانات رسانه ای و آشنایی اکثر مردم با ابزارهای جدید ارتباطی، زمینه شیوع شایعات و شبهات دینی به صورت هول انگیزی فراهم آمده و تولید و توزیع شبهه بدون وقفه در حال ورود به افکار مردم است.سایت پاسخ به شبهات یک پرسش برخواسته از فضای مجازی را به خوبی پاسخ گفته است.متن پرسش وپاسخ مطرح شده به شرح زیر است:در یک عکسی، دو تصویر قرار دادند؛ یکی از طبیعت بسیار زیبا و دیگری و از افراد بسیار لاغر اندام و فقیر. می گویند چطور ادعا می کنید که این همه زیبایی طبیعت و … کار خداست. اما این وصع فلاکت کار او نیست؟!پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): لابد انتظار دارند که گفته شود: زیبایی های طبیعت، کار همان طبیعت یا بشر است، اما در ظلم، فقر و فلاکت آدمیان، نه طبیعت نقش دارد و نه انسان های ظالم و جنایتکار، بلکه مستقیم کار خداست!قرار دادن تصاویر منتخب در کنار هم – نوشتن حکایت از یک مردی بود، مؤمن ولی ظالم – یک زنی بود فاسق، ولی دلسوز – و سایر انشاها و عکس هایی که این روزها در فضای مجازی به وفور منتشر می گردد، یک امر اختیاری است که متناسب با حال و احوال و مقاصد بیان کننده، تدوین می شوند و به راحتی و به سرعت نیز امکان معکوس نمودن آنها وجود دارد. بنابراین هیچ کدام "دلیل عقلی” ندارند و بر برهانی استوار نمی باشند که شما بخواهید اهمیت دهید، پیرامون آن بحث کنید و یا حتی نقد نمایید و اگر چنان چه در موضع قبول و یاد رد، خود را مخاطب آنها قرار دهید و ملزم به پاسخی در تأیید یا تکذیب نمایید، حتماً منفعل شده و بازی خورده اید و نویسنده یک عکس، نقاشی، شعر یا جمله ای دیگر را منتشر می کند.انکار خدا یا دشمنی با او:انحراف از حق نیز درجات و مراتب خود را دارد. در مقوله ی توحید می توانید، سه مرحله ی کلی را تعریف نمایید:۱- شرک: قرار دادن شریک برای او. حال یا به سبک جاهلانه و سنّتی بت پرستی، یا به سبک پیشرفته تر یهودی، که خدا را قبول داشته و دارند، اما دست او را بسته دیده و خود را فعال ما یشاء می دانند، و یا به سبک مدرن، که خدا را قبول دارند، اما صاحبان زر و زور و تزویر را رب (صاحب اختیار و تربیت کننده ی امور خود و جهانیان) می دانند! آنها به صورت نظری، بحث از توحید دارند، ولی در عمل همان ها را بندگی می کنند.۲- انکار: گام پس از شرک، انکار و تکذیب وجود خداوند متعال است، همان که اصطلاحاً به آن «الحاد و کفر» نیز گفته می شود. در این مرحله، انسان جاهل، متکبر، غافل و نافرمان، چون می بیند که این "شرک” مزاحم اوست و نمی تواند اطاعت از خداوند متعال و اطاعت از شیطان درون (نفس حیوانی) و شیطان برون (قدرت ها) را با هم داشته باشد و باید یکی را حذف نماید، خداوند سبحان را حذف می کند و منکر وجودش می شود. هر چند که خودش می داند دلیلی بر انکار و الحاد وجود ندارد. او گمان دارد که وجود خداوند متعال، بستگی به تأیید یا تکذیب او دارد؛ بنابراین اگر نفی و تکذیب کرد، دیگر خدا و معادی نیست و می تواند با خیالی آسوده، به ظلم و فساد خود ادامه دهد!۳- دشمنی: اما گام بعدی، نه شرک است و نه انکار؛ بلکه چون ابلیس لعین با خدا دشمن می شود. به انسان می گوید: چرا شریک می گیری، در حالی که می دانی خداوند سبحان، در هیچ امری شریک ندارد و مگر مخلوق می تواند شریک خالق شود؟ و بعد می گوید: چرا تکذیب و انکار می کنی؟ مگر عقل نداری؟! مگر تو یا دیگران، خالق هستید و می توانید حتی یک مگس را خلق کنید؟ یا مگر مالکیت و ربوبیت عالَم به دست شماست که حتی مالک نفع و ضرر خودتان نیز نیستید و به رغم پیشرفت های علمی، هنوز ندانسته های شما به مراتب بیشتر از دانسته هایتان می باشد.پس، نه تنها رد و انکار و تکذیب نکنید، بلکه به وجود و نیز وحدانیت و ربوبیت او اذعان کنید، ولی (به جای شیطان) او را دشمن بدانید و با او دشمنی کنید!الف – اگر دقت نمایید، به ویژه در فضای مجازی، دشمنان خدا، اسلام و مسلمانان، و دشمنان انسان و انسانیت، از حدّ انکار و تکذیب گذشته اند؛ نفی و تکذیب نمی کنند، بلکه با ایراد گرفتن از او و افترا و تهمت زدن به او، به وجودش اذعان می کنند، ولی با او دشمنی می کنند و در دل ها بذ دشمنی می کارند.به همین سؤال به عنوان نمونه دقت کنید! نمی گوید که خلقت طبیعت زیبا کار خدا نیست، بلکه زیبایی خلقت را در کنار تصاویر ناخوشایند از فقر و نکبت انسان قرار می دهد و می گوید: "این نیز کار خداست”! این یعنی دشمنی.ب – اگر کسی وجود خداوند متعال را قبول نداشته باشد، اصلاً با معتقدان او بحث نمی کند؛ نه خلقت طبیعت زیبا را کار خدا می داند و نه فقر و بدبختی و فلاکت را به او نسبت می دهد، چرا که اصلاً وجودش را قبول ندارد. اما کسی که دشمن است و نسبت به خداوند رحمان و رحیم، بغض و عناد دارد، چنین می کند.کار خدا:موضوع بحث را به دو قسمت کنیم: یکی خلقت زمین، آسمان ها، جانداران و از جمله انسان و طبیعت زیبا یا سایر مناظر و وقایعی که به تناسب ساختار و قوانین حاکم بر طبیعت، در زمین و آسمان ها و وجود بشر و ارتباطاتش و محصول رفتارهایش و … رخ می دهد – و دیگری فعل خدا و کار خدا، به ویژه در بدبختی های نوع بشر.خلقت:در مورد خلقت، می گوییم: اگر خدا را منکرید، باید نه طبیعت را کار او بدانید و نه بدب ...

ادامه مطلب  

حکایت های گلستان سعدی: باب هشتم آداب 16: بخشیدن ظالم  

درخواست حذف این مطلب
خانه/ادبیات و مذهب/حکایت های گلستان سعدی: باب هشتم آداب 16: بخشیدن ظالماگر در مجازات انسان ظالم کوتاهی صورت نگیرد و مجازات شود دیگران در آرامش بسر خواهند برد و همچنین خطاهایش در پیشگاه خداوند بزرگ کمتر خواهد بود.پسندیده ست بخشایش ولیکنمنه بر ریشِ خلق آزار مرهم (1)ندانست آنکه ...

ادامه مطلب  

روشنفکران در فهم معنای آزادی به اقتضائات جامعۀ ایران توجه نداشتند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار مهر، زاویه در برنامۀ این هفتۀ خود به بررسی مفهوم آزادی در عصر مشروطه پرداخت. مهمانان زاویه داوود مهدی زادگان (دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) و داریوش رحمانیان (دانشیار گروه تاریخ دانشگاه تهران) بودند.صلواتی مجری کارشناس برنامه ابتدا سوال اول را از مهدی زادگان پرسید و مطلب را اینطور توضیح داد که برخی بین دو مفهوم در مشروطه تفاوت قائل می شوند، یکی دورۀ مشروطه که از ۱۲۸۵ تا ۱۳۵۷ طول کشید و دیگری انقلاب مشروطه که از ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۰ یا ۹۱ بطول انجامید. سوای ارزشیابی این دو دوره، اگر بخواهیم روی دورۀ دوم که انقلاب مشروطه بود متمرکز شویم و این پرسش مهم را که خاستگاه معرفتی آزادی را برای ما روشن می کند بپرسیم، مشروطه خواهان اعمّ از روحانیون یا منورالفکران بر چه اساسی و از کجا فهمیدند که باید از آزادی بحث کنند و آزادی آنقدر مهم است که درباره اش انواع مقاله و روزنامه و جلسه و گفتگو نوشته و برگزار گردد و این ضرورت از کجا آمد؟ آیا ناشی از فشار و مطالبۀ مردم بود؟ یا نه استبداد و خفقان آنها را مجبور کرد؟ یا نه عقب ماندگی موجود احساس سخن از آزادی را ایجاد کرد؟ و یا نه اصلاً از بیرون میوه های آزادی را در غرب دیدند و گفتند چقدر خوب است که ما هم از این میوه ها بهره مند شویم؟ این خاستگاه کجاست؟مهدی زادگان گفت: بحث مشروطه و مفهوم آزادی از مباحث مهمی است که هنوز هم درگیرش هستیم. برای شروع پاسخ ابتدا باید از مباحث اندیشه و مفهوم شناسی آزادی در آنها شروع کنیم، زیرا هم دربارۀ مشروطه و هم آزادی قرائت و تلقی واحدی وجود ندارد و بر اساس هر طبقه از تعاریف و مفاهیم یک حوزۀ جدید شناسایی خواهد شد و این بحث هم که مشروطه را دوره یا انقلاب بدانیم باز به همان تلقی برمی گردد و لذا یک تیپ شناسی از مشروطه لازم است و تنها یک جریان وجود ندارد! و سپس در پاسخ صلواتی که تذکر داد دربارۀ ضرورت توجه به مفهوم آزادی در مشروطه سخن بگوید، گفت: خاستگاه مفهوم آزادی بر اساس اینکه به کدام جریان دینی یا روشنفکری تعلّق دارد فرق می کند. از نظر من در جامعۀ روشنفکری ضرورت و خاستگاه های بومی و معرفتی اصیل برای این مفهوم وجود نداشته و اینگونه نبوده که روشنفکرها بر اساس یک خاستگاه اجتماعی یا یک تفکّر و مطالعه و بحث عمیق به مفهوم آزادی رسیده باشند، همانطور که در غرب خاستگاه داشته و خاستگاهش هم طبقۀ بورژووا بود و در آنجا آزادی بعنوان متعلّق مباحث و مطالعات معرفتی متأخّر از خاستگاه های اجتماعی آن بوده و در غرب آزادی ابتدا در بستر اجتماعی شکل گرفت که متأثر از شکل گیری بورژوازی بود و حتی مطالعات فلسفی دربارۀ آن نیز متأخر از جنبۀ اجتماعی آن بود.صلواتی گفت: ولی در ایران وارونه اتفاق افتاد درست است؟مهدی زادگان پاسخ داد: بله زیرا ما در جامعۀ ایران طبقۀ بورژوا نداشتیم و این مفهوم وارداتی بود.رحمانیان در پاسخ به سوال اول گفت: این موضوع با یک جلسه حل و فصل نشده و به جواب کامل و جامع نخواهیم رسید، اما دربارۀ صدا و سیما که اغلب فرهیختگان و دانشگاهیان منتقد برنامه های آن هستند و دل خوشی از برخورد آن با تاریخ ما ندارند، باید سپاسگزار باشیم که از برنامه هایی مثل «هویت» یا برنامه های مشابه به برنامۀ «زاویه» رسیده ایم. عصر جدید را اساساً عصر فرهنگ رسانه ای شده می دانند و عصری که رسانه فرهنگ را می سازد و دوره ای که روایت کردن یک الزام است و یا روایتت می کنند یا روایت می شوی، لذا همیشه گفته ام به جای «می اندیشم پس هستم» دکارت باید گفت «روایت می کنم پس هستم». در کشوری با ۳هزار سال تاریخ مدوّن برخورد نهادهای ما با تاریخ حقیقتاً باعث تأسف و نگرانی است و روایت تاریخ ایران در کشور اگر واقعاً کما هو حقه انجام شود به اندازۀ پانصد لشگر برای این کشور کار خواهد کرد و ما که الان اینجا نشسته ایم داریم نان فردوسی رو می خوریم، نان مورّخان بزرگ را می خوریم و باید گفت که تاریخ در این کشور خوار است ذلیل است و نادیده انگاشته شده و وضع رشتۀ تاریخ خراب است.سپس ادامه داد: تاریخ مفاهیم هنوز در ایران به خوبی شکل نگرفته و یکی از عقب مانده ترین شعب تاریخ در ایران تاریخ اندیشه و مفاهیم است و مفاهیمی مانند آزادی، عدالت، ملّت، دولت، انتخابات، مشارکت، جامعه و اجتماع، همۀ اینها فاقد پژوهش های درست و روشمند است و خیلی در این زمینه کم توجهی کردیم و بخش مهمی از آشفتگی تفکّر در ایران کنونی ناشی از این است که تاریخ نداریم و تاریخ اینها را ننوشتیم و با تاریخ انقلاب مشروطه خیلی ضعیف برخورد کردیم. سوال شما روی دیگر سکه هم دارد و آن اینکه تلقی مخالفان مشروطه از آزادی چه بود و باید بگویم این صف آرایی و جبهه آرایی سالها پیش از انقلاب مشروطه شکل گرفته و از آغاز اصلاحات یعنی اقدامات عباس میرزا و قائم مقام و همگنان آنها این صف آرایی شر وع شد. عباس میرزا وقتی اصلاح نظام ارتش را در دستور کار قرار داد ناچار شد توجیه دینی بکند، زیرا متهم به این شد که تشبّه به کفّار کرده و کشف حجاب از سرباز ایرانی کرده و غیره. از همان زمان به بعد دو طیف نوخواهان و نوگرایان و سنّت زدگان، زیرا نمی خواهم لفظ سنّت گرایان را بکار ببرم؛ کهنه اندیشانی که با خیلی از مظاهر تجدّد مخالفت می کردند، مقابل هم ایستادند و تاریخ دویست سالۀ ما اینها را نشان داده و باید اینگونه بحث کرد و گفت که کسانی بودند که نه فقط با آزادی بلکه با اصلاح سر یا تأسیس مدرسه یا راه آهن و با هر گونه تازگی و نوآوری سر ستیزه داشتند و می ترسیدند. لذا فقط بحث آزادی نیست، مشروطه و دموکراسی و قانون و غیره که باید پرسید از کجا آمدند؟ من سی سال است روی پروژۀ انحطاط کار می کنم و تاریخ انحطاط را بررسی می کنم. ما از دورۀ صفویه وارد نظام بین الملل شدیم و به بازی گرفته شدیم و اقتداری داشتیم و چون ایرانیان همیشه عادت داشتند در مرکز و محور توجه باشند و به همین دلیل به شاه خود قبلۀ عالم می گفتند، زیرا همواره دوست داشتند در متن باشند نه حاشیه، اما بعد از صفویه ایران به حاشیه رفت و اصلاحات و تغییر فکر در عباس میرزا هم صرفاً نبوده بلکه بارقه هایش در خود صفویه هم بوده و مسئلۀ اصلی هم این بوده که خیلی از متفکّران جامعه حس کردند هستی ایران و ملت ایران در خطر نابودی و زوال است و بعد سفرنامه نویسان ایرانی یا فارسی نویسان از اواخر قرن هجده، کسانی مثل اعتصام الدین بیگ و منشی اسماعیل و یا میرزا ابوطالب اصفهانی نویسندۀ "مسیر طالبی" یا میرزا عبداللطیف شوشتری و بعد کسانی مثل میرزا صالح شیرازی یا میرزاحسن خان ایلچی و رضا قلی میرزا و غیره تقریباً همگی در سفرنامه های خود، همانطور که مستشارالدوله در کتاب "یک کلمه" گفت، اتفاق نظر داشتند که راز ترقّی غرب، انگلیسی ها، فرانسوی ها و فرنگیان و اینکه یک ملت کوچک مثل انگلیس از یک جزیرۀ کوچک توانسته یک شبه قارّه را بگیرد، در آزادی و دموکراسی و نهادینه کردن عدالت و اصالت دادن به حق و حقوق مردم و مشارکت آنها در سرنوشت کشور بوده و راز بدبختی ما در ظلم و ستم و تبعیضی است که در جامعه نهادینه شده بود.در اینجا صلواتی به هر دو مهمان تذکّر داد که از مقدّمات بپرهیزند و سعی کنند پاسخ سوال را بدهند و ضمن واکنش به نقد پیش گفتۀ رحمانیان به صدا و سیما خاطرنشان کرد که این نشانۀ سعۀ صدر صدا و سیماست که به بلوغ و عقلانیتی رسیده که زمینۀ اینگونه برنامه ها و طرح چنین نقدهایی را خود ممکن ساخته و سپس مجدّداً سوال خود را تکرار کرد که ضرورت طرح مفهوم آزادی در مشروطه چه بود؟!مهدی زادگان در پاسخ ابتدا به رحمانیان واکنش نشان داد و گفت: فرض کنیم در جمهوری اسلامی به تاریخ مشروطه پرداخته نشده، ولی آیا قبل از آن هم پرداخته شده بود؟ اتفاقاً بعد از انقلاب اسلامی اساساً مشروطه احیا شد و پرداختن به آن دوباره زنده شد و تا قبل از انقلاب مشروطه تقریباً فراموش شده بود و واقعیتی نداشت ولی بعد انقلاب دوباره زنده شد و اکنون خیلی ها اعمّ از روشنفکر یا انقلابی وقتی می‎ خواهند از انقلاب بحث کنند به مشروطه می‎ پردازند.صلواتی مجدّداً تذکر داد که بحث ما مشروطه نیست بلکه تلقی از آزادی در مشروطه است! و همانطور که در مورد تلقی منورالفکرها از آزادی گفتید، نظر علما را هم بگویید!مهدی زادگان ادامه داد: برخلاف نظر رحمانیان که می گوید باید به چند دهه قبل از مشروطه برگردیم، به نظرم آزادی در تلقی منورالفکری هنوز شکل نگرفته بود و هرچند ممکن است در ادبیات آخوندزاده یا ملکم خان گزارش ها یا روایاتی بوده باشد، اما خود همین مفهوم مشروطه در همان ایام هنوز ناشناخته بود و تصور کنید که آیت الله طباطبایی در همان مجلس اول اعلام می کند که ما نمی دانیم مشروطه چیست ولی به ما گفتند که آبادی می آورد، امنیت می آورد، و ما هم گفتیم چیز خوبی است، و صلواتی در تکمیل گفت: در سرمقاله هم اشاره شد که برخی تصور می کردند مشروطه گوشت و رفاه و ... می آورد.مهدی زادگان ادامه داد: بله تا آن زمان هم کسی نمی‎ دانست مشروطه چیست و صلواتی پرسید: یعنی آزادی را هم نمی دانستند چیست؟ و سپس سوال را اینگونه از رحمانیان پرسید که آیا واقعاً مفهومی از آزادی نداشتند؟رحمانیان پاسخ داد: ما عادت به کلّی گویی راجع به تاریخ داریم و مخصوصاً آنها که مفهوم شکست دربارۀ مشروطه را مطرح می کنند و من اصلاً قبول ندارم، خیلی علاقه دارند کلّی گویی کنند و مدام با غرب و انگلیس مقایسه می کنند و تقلیل می دهند که البته همۀ اینها روی یک سکه است و نه اینکه کاملاً درست باشد یا اصلاً نباشد. من نگفتم از دورۀ عباس میرزا مفهوم آزادی کاملاً شناخته شده بود بلکه آغاز بود مثل قنات که مظهری دارد ولی ممکن است سرچشمۀ آن صد کیلومتر آن ورتر از آن باشد و باید توجه داشت که ما شکست های پی در پی خوردیم و سیّاحان و بازرگانان ما به غرب به انگلیس و روسیه و فرانسه رفتند و اروپا را دیدند و دیدند آنجه بهرحال نظمی حاکم است و عدالتی برقرار است و هرچند آن جوامع برای برخی مدینۀ فاضله شد که من قبول ندارم، اما واقعیت این است که آنها وضعیت جامعۀ خود را با آنها مقایسه کردند و دیدند در کشور ما پادشاه خودش را علی الاطلاق همه کاره دانسته و دوست دارد هر کسی را طناب بیندازند بکشند و امنیت جانی وجود ندارد و این وضعیت فرسودگی نظام سیاسی و ضعف ارتش و ضعف کشور و ضعف عمومی مردم همۀ اینها خود به خود به این تبیینات منجر شد که بر اثر مقایسۀ خود با دیگری می دیدند در غرب مجلس و قانون و دموکراسی و مطبوعات آزاد و آزادی قلم هست و در ایران نیست، لذا این مباحث را مطرح کردند و ما الان در مقام ارزشگذاری و داوری آنها نیستیم و منظور اینکه هر کدام بر اساس آن تبیینات ترّقی و چیرگی بر عقب ماندگی را در اصلاح ارتش دید یا در فنّ یا خیلی ها در دموکراسی و آزادی دیدند و برای همۀ اینها اسناد و مدارک فراوان است. اما باید این نکته را بگویم که ما متأسفانه روشمند با تاریخ برخورد نمی کنیم و تاریخ اندیشه و مفاهیم نیازمند دانش و روش و مهارت و مفاهیم و چهارچوب های نظری خاص خود است و برای این مهم خوب است که از نظریۀ توماس اسپرینگز درکتاب مهم "فهم نظریه های سیاسی" کمک بگیریم که در آنجا آمده هرگاه یک جامعه دچار بحران شود و به بیقراری و اضطراب دچار گردد، اقبال آن جامعه بویژه نخبگان به اندیشۀ سیاسی بیشتر می شود و زنگ خطر به صدا درمی آید. به قول افلاطون درد بایستی بر ادراک آدمی تأثیر بگذارد و می گذارد، مثلاً شما وقتی ریگی به کفشت وارد شود در حال راه رفتن حواست به کفشت و راه خواهد بود و درد آگاهی آفرین است و سهراب چه خوب گفته که: گاه زخمی که به پا داشته ام، زیر و بم های زمین را به من آموخته است...بله آزادی در جامعه وارد شد اما به دلیل آن دردها!سپس صلواتی از مهدی زادگان پرسید: شما از نوعی تیپ شناسی سخن گفتید، و گفتید قبل مشروطه بحث آزادی مطرح نبوده، لطفاً بیشتر توضیح می دهید؟مهدی زادگان پاسخ داد: رحمانیان از روشمندی حرف زد که خیلی خوب ا ...

ادامه مطلب  

مدارک مربوط به تعویض پلاک اعتباری ندارد  

درخواست حذف این مطلب
رئیس قوه قضائیه طی بخشنامه ای مقرر کرد واحدهای قضایی و اداری اجرای ثبت اسناد معاملات خودرو را که در دفاتر اسناد رسمی ثبت شده به عنوان ملاک قانونی تشخیص مالکیت مورد توجه قرار دهند و از اعتبار بخشیدن و اتکا به مدارک مربوط به تعویض پلاک خودرو به عنوان سند رسمی مالکیت اکیداً پرهیز کنند. موضوع سند رسمی خودرو و اوراق مربوط به تعویض پلاک بحثی است که از سال و کمی بعدتر میان دفاتر اسناد رسمی و نیروی انتظامی محل مناقشه بوده است. در این میان همواره سردفتران بر سند رسمی نبودن برگه سبز صادر شده از سوی نیروی انتظامی تأکید می کردند و در سوی دیگر ناجا تلاش ...

ادامه مطلب  

ای کاش روحانی و ظریف «قانون جنگل» را باور می کردند!  

درخواست حذف این مطلب
نقض عهد و پیمان از ویژگی های ذاتی استکبار است اما عده ای معتقدند که حتی استکبار نیز بواسطه قطعنامه های شورای امنیت رام خواهد شد و دست از زیاده خواهی های خود برخواهد داشت!این نوع نگرش غلط و غیر انقلابی دقیقا مصداق همان "تحلیلهای فلج کننده" است که تاکنون بارها دکتر سعید جلیلی در سخنرانی های خود به آن اشاره کرده است.بر این اساس تحلیلی فلج کننده است که با سهل اندیشی خوشبینی و اصالت بخشیدن به حقوق بین الملل و سازمانهای بین المللی و با وجود سابقه طولانی عهدشکنی امریکا منجمله در قرارداد الجزایر که پس از آزادی گروگانهای خود اوهیچوقت به مفاد قراردای که تع ...

ادامه مطلب  

حضور در تلگرام؛ اعانه به ظالم  

درخواست حذف این مطلب
استفاده کنندگان و کاربران این نجس افزار ها باید بدانند، که حضور و فعالیت شان در این فضای طراحی شده از جانب دشمن به مثابه تأیید و کمک به ظالمان و ستمگران است. اعانه و کمک به ظالم و تقویت دشمنان اسلام جز آنکه حرمت دارد، از گناهان کبیره نیز به شمار می آید. موضوع چنان اهمیت دارد که برخی از مفسران صحیفه سجادیه (حضرت زین العابدین علیه السلام) عبارت «أن نعضد ظالماً» را اینگونه تفسیر کرده اند: "اگر کسی در موضع تجاوز به حقوق بندگان خدا قرار بگیرد، در این مقام مستقر است". کسانیکه برای ستم به دیگران دارای طرح و برنامه هستند، اگر شخصی در این ستم معاون و معاضد و کمک کار او شود قطعا مانند اوست. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ "إِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَآئِهِمْ لِیُجَادِلُوکُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّکُمْ لَمُشْرِکُونَ؛ شیاطین به دوستان خود مطالبی مخفیانه القاء می کنند، تا با شما به مجادله برخیزند؛ اگر از آنها اطاعت کنید، قطعا شما هم مشرک خواهید بود. (انعام 121) اکنون پس از گذشت قریب به چهار دهه از انقلاب اسلامی ایران، اصلی ترین و مهمترین تهدید برای جامعه اسلامی ما جنگ نرم و نفوذ فرهنگی دشمن است. نقشه نفوذ دشمن، پروژه ای بسیار زیرکانه و خطرناک است. چرا که آنان نتوانسته اند بسیاری از افراد انقلابی ما را به راحتی از اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی جدا نمایند. لذا با برنامه ریزی دقیق، طراحی و ساخت نرم افزارهایی چون فیس بوک، توئیتر، وایبر، واتس اپ، تلگرام و اینستاگرام سعی در پیاده سازی نقشه های شوم خود دارند. حال این سوال مطرح می شود که آیا استفاده کردن از این نرم افزارهای ضد اجتماعی کمک به ظلم ظالم است؟ در جواب باید گفت از آنجایی که واحد اندازه گیری و سود دهی در اینترنت کلیک و تاچ است و این بدافزارها نیز کاربر محور هستند و این کاربرانند که تولید محتوا می کنند؛ لذا هرچه بیشتر فعالیت کنند سود بیشتری نصیب صاحبان این نجس افزارها می شود. به طوری که چندی پیش نفتالی بنت وزیر اقتصاد رژیم صهیونیستی اعلام کرد: موفقیت میلیون دلاری وایبر پاسخی به تحریم اسرائیل است. پس وقتی خود صاحبان و سرمایه گذاران این جاسوس کده ها اعتراف می کنند که استفاده از این ابزارها به نفع آنان است، لذا همه کاربران، بخصوص طلاب و روحانیون ولایی و انقلابی _که مع الأسف حضورشان در این نجس افزار های صهیونیستی زیاد می باشد_ موظفند، عالمانه و عاقلانه به فتوای رهبر معظم و بصیر انقلاب که فرموند اگر استفاده از نرم افزارهای صهیونیستی باعث تقویت دشمنان اسلام شود، استفاده از آن ها جایر نیست، عمل کنند. اما متأسفانه برخی از این به ظاهر مذهبی ها و انقلابی ها علناً و عملاً به این معتقد گشته اند که می توانند در زمین بازی دشمن با سلاح او علیه او بجنگند و با این ساده اندیشی، در زمین دشمن باقی می مانند و فعالیت می کنند و نمی دانند که دشمن با کسی که هیچ تأثیری ندارد، کاری ندارد؛ چرا که اگر کاربری واقعا موثر باشد، دشمن با تک کلیک او را حذف خواهد کرد؛ همانگونه که در دنیای حقیقی، دشمنان خود را حذف فیزیکی می نماید. کاربران فضای مجازی! به هوش باشید! به خصوص شما طلاب عزیز که طلایه داران و منبرداران و ان شاءالله سربازان حضرت حجت (علیه السلام) هستید. چگونه فکر می کنید دشمنی که از قتل عام ملت های مظلوم، چون افغانستان، سوریه، عراق، فلسطین، بحرین، یمن و دیگر کشورهای اسلامی و شیعی ابایی ندارد اینک برای راحتی مسلمانان در تبلیغ دینشان، بستری فراهم می کند تا آزادانه به تبلیغ اسلام بپردازند؟!! استفاده کنندگان و کاربران این نجس افزار ها باید بدانند، که حضور و فعالیت شان در این فضای طراحی شده از جانب دشمن به مثابه تأیید و کمک به ظالمان و ستمگران است. اعانه و ...

ادامه مطلب  

مطالبه گری؛ باید ها و نباید ها  

درخواست حذف این مطلب
با جا انداختن تفکر مطالبه گری و عدالت طلبی گام مهمی در پیشرفت نظام برداشته ایم؛ و با جریان گفتمان عدالت خواهی عرصه بر مسئولینی که گرایش به غرب دارند و یا از دایره نفوذ دشمن مصون نمانده اند تنگ می شود تا آنجا که از سمت های مهم نظام کناره گیری کنند؛ یا مجبور به حفظ ظاهر و رسیدگی به مطالبات حقه ی مردم شوند. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ "لَّا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَکَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا؛ خداوند بدگویی بلند و آشکار را دوست ندارد جز برای کسی که بر او ستم رفته باشد، و خداوند همواره شنوا و داناست."1 این آیه شریف، مؤید آنست که مردم در مقابل ظلم ظالم و ستم ستمگران سکوت نکرده، تن به ذلت، خواری و خفت ندهند، و در هر زمان و مکانی از مطالبه ی حق غافل نگردند. مطالبه [ م ُ ل َ ب َ / ل ِ ب ِ ] به معنای دیگری خواستن چیزی یا حق خود را از کسی است2 که در جامعه اسلامی با توجه به هجمه های دشمنی دشمنان قسم خورده و نفوذ نفوذیان عقل و قلب مهر خورده غرب، اهمیت چند برابری پیدا می کند. مطالبه گری حق، در واقع همان مطالبه عدالت است و مطالبه کردن یا داعیه داشتن در زمینه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و علمی است که با حمایت و پشتوانه عقلانیت همراه بوده، و با دشمنی کردن با مسئولین مغایرت دارد. همان گونه که شخص مظلوم حق فریاد دارد، مردم جامعه ای که مورد ظلم مسئولین خود قرار می گیرند نیز باید فریاد حق طلبی سر دهند و آنجا که مسئولین عمدا و یا سهوا سیاست هایی در جهت اضمحلال و استحاله نظام حاکم در جامعه را در پیش گیرند، به طریق قیاس اولویت در اینجا دادخواهی مظلوم از ظالم بیشتر می شود. به علاوه باید دانست که برای حفظ نظام مقدس جمهوری اسلامی، مطالبه گری علاوه بر آنکه از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است از اوجب واجبات نیز شمرده شده است. امام خمینی "ره" سال 1362 در بخشی از سخنان خود در جمع مسئولان نظام می فرمایند: "امروز ما مواجه با همه قدرت ها هستیم و آنها در خارج و داخل دارند طرح ریزى مى ‏کنند؛ براى اینکه این انقلاب را بشکنند و این نهضت اسلامى و جمهورى اسلامى را شکست بدهند و نابود کنند. و این یک تکلیف الهى است براى همه که اهمّ تکلیف هایى است که خدا دارد؛ یعنى حفظ جمهورى اسلامى از حفظ یک نفر _ولو امام عصر باشد_ اهمیتش بیشتر است؛ براى اینکه امام عصر هم خودش را فدا مى‏ کند براى اسلام. همه انبیا از صدر عالَم تا حالا که آمدند، براى کلمه حق و براى دین خدا مجاهده کردند و خودشان را فدا کردند."3 لذا بر خلاف برخی تفکرات حاکم، مطالبه ی عدالت علاوه بر آنکه به ارکان نظام ضرری وارد نمی سازد بلکه باعث تقویت ارکان نظام ...

ادامه مطلب  

سخن امام صادق (ع) در برابر کسی که به او بدی کرد  

درخواست حذف این مطلب
سرویس سبک زندگی فردا: شاید بار ها وقتی کسی در حقمان بدی می کند از زبان دیگران شنیده باشیم که «بدی را با خوبی جواب بده» این سخن به نوعی برگرفته از آیه ۳۴ سوره فصلت است که می فرماید: «ادفع بالتی هی احسن»، در قرآن کریم این مضمون اخلاقی مورد تأکید قرارگرفته تا راه و منش ویژه ای را به ما یاد دهد. در ادامه این مطلب را به نقل از همشهری آنلاین بخوانید.با حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد؛ کارشناس مسائل مذهبی، آثار و برکات تمسک و توجه به این آیه از قرآن کریم را مورد بررسی قرار داده ایم که ببینیم در زندگی روزمره خودمان چگونه می توانیم این توصیه اخلاقی قرآن کریم را به کار بگیریم؟ راهی که کینه ها و کدورت ها را از بین می بردیکی از چیزهایی که کینه و کدورت ها را از بین می برد خوبی کردن به کسانی است که به ما بدی کرده اند. اگر به آن ها احسان کنیم خیلی فوق العاده است؛ چراکه خداوند می فرماید انسان باتقوا کسی است که خشمش را فرو می برد، عفو و گذشت می کند و انتقام نمی گیرد. از این زیباتر وقتی است که اگر کسی به ما فحش داد و جسارت کرد، ما به جای اینکه از او انتقام بگیریم و با شیوه خودش با او برخورد کنیم، برایش دعا کنیم. ما عینا مشاهده می کنیم که سیره پیامبران، امامان و اولیای خدا همین روش بوده است و واقعا تمرین این کار، روح انسان را بزرگ می کند. پس با این روش به دنبال بزرگ کردن روح خودتان و بالا بردن ظرفیت های درونی تان باشید. هیچ عمل خوبی را دست کم نگیریددر روایاتی از امیرالمؤمنین (ع) آمده است که خداوند رضایت و خشنودی خودش را در میان خوبی ها مخفی کرده است و در حدیث دیگری از این امام بزرگوار نقل شده که اگر خدا از کسی حسنه ای را قبول کند، دیگر او را عذاب نمی کند و اهل بهشت خواهد بود. پس هیچ عمل خوبی را دست کم نگیرید و از هر فرصتی برای خوبی کردن استفاده کنید. در این میان اگر بدی دیگران را با خوبی جواب بدهید آثار و برکات زیادی خواهد داشت. به عنوان مثال همسایه شما ماشینش را جای پارکینگ شما می گذارد و باعث عصبانیت تان می شود. بهتر است به جای اینکه با او مقابله به مثل کنید فردا که او را دیدید با لبخند به استقبالش بروید تا او از رفتارش شرمنده شود و به فکر فرو رود که حیف است که در حق همسایه ای، چون شما بدی کند. ظلم ستیزی فراموش نشوداینکه در احادیث بار ها گفته شده که بدی دیگران با خوبی پاسخ داده شود نباید به این تعبیر شود که در برابر هر ظلمی باید سکوت کرد؛ خداوند متعال در سوره مومن می فرماید «ما الله یرید ظلما للعباد» که این آیه به این معناست که خداوند ظلم گروهی از بندگانش به گروهی دیگر از بندگانش را به طریق اولی روا نمی دارد. پس وقتی بدی دیگران باعث می شود حقی از ما ضایع شود و کرامت انسانی زیر سؤال برود، در این مورد نباید نسبت به این ظلم سکوت کرد. مثلا کسی بخواهد اعتقادات دینی و مذهبی فرد مومنی را زیر سؤال ببرد دچار ظلم بزرگی شده که سکوت در برابر او باعث می شود که این ظلم را به دیگران نیز روا دارد پس در اینجا باید بر ظالم غلبه ...

ادامه مطلب  

ظلم ستیزی برگرفته از فرهنگ قرآنی و الهی است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، حجت الاسلام علی قاسمی کارشناس قرآنی در آیین ترتیل خوانی قرآن کریم حرم حضرت محمدهلال بن علی(ع) آران و بیدگل در بیان پیام آیات جزء ۲۵ قرآن کریم گفت: نخستین درس معارفی این جزء، ثبات در عقیده و رفتار با تأکید بر اصول مکتب اسلام است. مؤمن در مسیر عبودیت حرکت می کند و در ایمان و باور خود استوار است و اعتقاد او به راحتی خدشه دار نمی شود.وی با اشاره به پیام آیه ۵۱ سوره فصلت خاطر نشان کرد: خداوند در این آیات برخی افراد را که از تربیت وحیانی فاصله دارند توبیخ می کند که چرا در فراوانی نعمت، او را فراموش و تنها در سختی و شرایط نامناسب اقتصادی به درگاه خداوند احساس نیاز می کنند. در حالی که بر اساس این آیات، مؤمن همواره خدای خود را در نظر دارد و وقتی نعمت برایش زیادتر می شود بیشتر مسیر بندگی را طی می کند.معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم در ادامه به بیان روایتی از امیرالمؤمنین امام علی(ع) که مردم را از اهل تلوّن در دین بر حذر می دارد پرداخت و گفت: مؤمنان اگر در عرصه حکومت و انقلاب جزء انقلابیون بوده اند، همواره در مسیر آرمان ها حرکت می کنند و دچار سستی، عافیت طلبی و دنیاپرستی نمی شوند مؤمن در راهش استوار و راسخ است و ایمان و باور را با مطالعه و بصیرت و دقت انتخاب می کند و پای عقیده خود می ایستد.علی قاسمی به دومین پیام مهم آیات این جزء از قرآن اشاره کرد و گفت: بر اساس این آیات کریمه اقامه دین و پرهیز از تفرقه، رسالت حکومت اسلامی و مؤمنان است. خداوند در جای جای قرآن بیان می دارد که همه مؤمنان موظف هستند دین را ترویج و زمینه هدایت دیگران را فراهم کنند.وی افزود: آیه ۱۳سوره حجرات بیان می دارد که پیام مشترک همه انبیا به مردم این است که دین و احکام دینی را اقامه کنند و در مورد فرهنگ وحیانی و توحیدی با هم تفرقه نداشته باشند و این برای دشمنان دین بسیار گران است.این استاد حوزه و دانشگاه خاطر نشان کرد: تفرقه، اختلاف و دو یا چند قطبی کردن جامعه اسلامی به صلاح دین و مردم نیست و سبب می شود دشمن در جامعه نفوذ کند و به آن آسیب بزند.حجت الاسلام قاسمی یادآور شد: آنچه از مجموع معارف قرآن در می یابیم این است که مطالبه اسلام از ما تحقق دین کامل است که احکام خدا را فرا بگیریم و همه چیز ما خدایی و اسلامی باشد و این تحقق وعده الهی خواهد ب ...

ادامه مطلب  

تجلی حضور مردم استان تهران در راهپیمایی روز قدس  

درخواست حذف این مطلب
راهپیمایی روز قدس با حضور پرشور و بی نظیر مردم شهرستان های استان امروز جمعه ۲ تیرماه برگزار شد.به گزارش تهران نیوز ، راهپیمایی روز قدس با حضور پرشور و بی نظیر مردم شهرستان های استان امروز جمعه ۲ تیرماه برگزار شد.سیلی محکم مردم تهران به اسرائیل در روز قدسراهپیمایی روز جهانی قدس امسال با شعار «روز جهانی قدس، رمز وحدت و جهاد امت اسلامی، حمایت از مردم مظلوم فلسطین و زوال قطعی رژیم صهیونیستی» در تهران و سایر استان ها برگزار شد.علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی سخنران اصلی راهپیمایی روز قدس امسال در تهران است که پیش از خطبه های نمازجمعه پایتخت (به امامت حجت الاسلام سید احمد خاتمی) به ایراد سخنانی پرداخت.قطعنامه پایانیشرکت کنندگان در راهپیمایی روز جهانی قدس با قرائت قطعنامه ای مواضع خود را اعلام کردند.متن کامل این قطعنامه به شرح زیر است:قطعنامه راهپیمایی سراسری روز جهانی قدس سال ۱۳۹۶سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ ‏ (سوره اسرا آیه ۱)حمد و سپاس بی کران خداوند سبحان را که به ما توفیق داد با حضور حماسی و باشکوه در آزمون سترگ و آوردگاه بزرگ “روز جهانی قدس”، بار دیگر زوال قطعی رژیم غاصب و اشغالگر صهیونیستی و بیزاری از جبهه سلطه و استکبار و جاهلیت مدرن و قبیله ای روزگار را فریاد زنیم.اکنون که با گذشت ۳۸ سال از ابتکار معجزگون و آینده نگرانه معمار کبیر انقلاب اسلامی حضرت روح الله و ادامه راهبری حکیمانه و مدبّرانه حضرت امام خامنه ای آرمان آزادی بیت المقدس و رهایی ملت مظلوم فلسطین، فراتر از مرزهای جهان اسلام، جغرافیای تحت سیطره قدرت های سلطه گر را نیز تحت تأثیر قرار داده و رؤیای صهیونیست ها در “تسلط از نیل تا فرات” و تحقق “خاورمیانه بزرگ” را باطل کرده است، ما شرکت کنند گان در راهپیمایی سراسری و دشمن شکن روز جهانی قدس که نماد حمایت از مردم مظلوم فلسطین است، مواضع خود را با بانگ رسای توحیدی “الله اکبر” و “خامنه ای رهبر” به جهانیان اعلام می نماییم:۱- “آزادی بیت المقدس” و “رهایی ملت مظلوم و بی دفاع فلسطین” از سلطه اشغالگران صهیونیست را آرمان بلند انقلاب اسلامی و راهبرد سرنوشت ساز حضرت امام راحل و مقام عظمای ولایت و رهبری برای جهان اسلام دانسته و تمامی ظرفیت های مادی و معنوی خود را در حمایت از انتفاضه فلسطین و مقاومت اسلامی به کار خواهیم گرفت.۲- آزادی قدس شریف و تلاش برای “زوال و نابودی قطعی اسرائیل” و محو غده سرطانی منطقه را همچنان “اولویت اول جهان اسلام” دانسته و هر اقدامی که امت اسلامی را از موضوع فلسطین منحرف سازد محکوم می نماییم.۳- تنها راه حل مسأله فلسطین را “بازگشت آوارگان فلسطینی از اقصی نقاط دنیا” و “برگزاری همه پرسی فراگیر و آزاد برای تعیین آینده این کشور” دانسته و هر راه حل دیگری را محکوم به شکست و فرصت سازی برای ادامه حیات رژیم جعلی و اهریمنی صهیونیستی و تضییع حقوق مسلم مردم فلسطین می دانیم.۴- ضمن حمایت از “خط مقاومت و انتفاضه” و تأکید بر ضرورت وحدت، هم گرایی و یکپارچگی گروه های فلسطینی برابر رژیم کودک کش صهیونیستی، “یهودی سازی” سرزمین های اشغالی و تلاش برای “نابودی هویت ملی و تاریخی فلسطین” را به شدت محکوم کرده و از سازمان ها و نهادهای بین المللی و منطقه ای می خواهیم با اتخاذ مواضع قطعی و عملی مانع تداوم این توطئه خطرناک شوند.۵- “فتنه” داعش و تروریست های تکفیری در عراق، سوریه، لیبی و جنایات وحشیانه رژیم متجاوز آل سعود علیه مردم مظلوم یمن و بحرین را نقشه مشترک “آمریکا”، “رژیم صهیونیستی” و “ارتجاع منطقه” برای ایجاد شکاف و تفرقه بین مسلمین و امنیت سازی برای رژیم صهیونیستی اسرائیل دانسته و هر اقدامی که ظرفیت های انقلابی جهان اسلام را قربانی منافع صهیونیست های خبیث و قدرت های استکباری نماید به شدت محکوم می نماییم.۶- تلاش شیطانی “آل سعود” و برخی از کشورهای منطقه در جهت امنیت سازی برای صهیونیست از طریق حمایت از تروریسم و رواج خط سازش و عادی سازی روابط با رژیم اشغالگر قدس را محکوم نموده و پشتیبانی خود را از دولت، ارتش و نیروهای مردمی و مقاوم کشورهای سوریه و عراق و همچنین ملت مظلوم یمن و بحرین اعلام می داریم.۷- آمریکا را همچنان”شیطان بزرگ”، غیر قابل اعتماد و دشمن شماره یک خود دانسته و با محکوم نمودن هرگونه مانع تراشی در مسیر تأمین حقوق حقه ملت ایران در سند “برجام”، اعمال تحریم های جدید را مصداق نقض آشکار برجام می دانیم و از دولت و مسئولان مربوط به ویژه هیأت نظارت بر اجرای برجام انتظار داریم تا با تأسی به ملاحظات و منویات راهبردی مقام معظم رهبری اقدام متقابل و جدی را قاطعانه در دستورکار قرار دهند.۸- با توجه به تلاش صهیونیست های خبیث برای استحاله فرهنگ و هویت جوامع اسلامی از طریق مجامع و نهادهای بین المللی و تحمیل برخی سندهای به اصطلاح جهانی مانند سند ۲۰۳۰ یونسکو که اجرای آن در جمهوری اسلامی باهوشمندی و قاطعیت متوقف گردید، از همه کشورهای مسلمان می خواهیم با هوشیاری و دقت نقشه ها و توطئه های شبکه شیطانی سلطه در این عرصه را با شکست مواجه سازند.۹- ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهدای مظلوم و تاریخ ساز حرم و حمایت از نقش آفرینی های راهبردی و مستشاری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در جبهه مقاومت اسلامی به ویژه مقابله با تروریست های تکفیری، اقدام این نهاد انقلابی در حمله موشکی به مقر فرماندهی تروریست ها در شرق سوریه که برای مجازات و تنبیه عاملان و مسببان جنایت تروریستی ۱۲ رمضان تهران صورت پذیرفت را از مصادیق اقتدار جمهوری اسلامی و سیلی به دشمن و حامیان منطقه ای و فرامنطقه ای آنان دانسته و ضمن قدردانی و تشکر از همت و اراده انقلابی پاسداران انقلاب که اسباب رضایت و غرور ملی ایرانیان و خانواده معظم شهدای ترور را فراهم آوردند، از آنان می خواهیم هرگونه تهدید و اقدام ضدامنیت ملی کشور را با پاسخ های قاطعانه، پشیمان کننده و درخور مواجه سازند.والسلام علیکم و رحمه الله و برکاتهجمعه دوم تیرماه ۱۳۹۶بیست و هشتم رمضان المبارک ۱۴۳۸بیست و سوم ژوئن ۲۰۱۷۷ میلادیفریاد انقلابی مردم ری برای آزادی قدس اشغالیمراسم راهپیمایی روز قدس در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان با شعار الله اکبر و حضور پرشور اقشار مختلف مردم روزه دار در شهرری برگزار شد.راهپیمایان با لبیک به پیام امام خامنه ای همانند سال های گذشته با حضور پرشور خود حماسه ای دیگر خلق کرده و نفرت و انزجار خود را از رژیم منحوس، نسل کش، منفور و کودک کش صهیونیستی اعلام کردند.امروز پیرو جوان، کودک و بزرگسال، مرد و زن، مادران و پدران با کودکان در آغوش، معلولان و جانبازان با ویلچر، همه و همه به هر طریقی آمدند تا با سر دادن شعارهای «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر اسرائیل»، «مرگ بر استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل»، «وصیت تمامی شهیدان ، پیروی از رهبری است و قرآن»، «ولایت فقیه اصل دین است، محور اتحاد مسلمین است» و … ضمن بیعت مجدد با امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری،فریاد آزادی قدس شریف را فریاد بزنند و بر حمایت خود از مردم مظلوم فلسطین تاکید کنند.مردم که در مسیر راهپیمایی پلاکارها و پرچم هایی با مضمون هایی در زمینه حمایت از قدس و نابودی رژیم اشغالگر در دست داشتند، از آستان مقدس امامزاده عبدالله به سوی حرم حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) حرکت کرده و در مصلی بزرگ ری پس از قرائت قطعنامه، نماز جمعه را اقامه کردند.امام جمعه شهرری، فرماندار شهرستان ری، شهردار منطقه۲۰، فرمانده سپاه حضرت عبدالعظیم(ع) و سایر مسئولان شهرستان همراه با مردم خداجوی ری در این خروش انقلابی حضور یافته و انزجار خود را از استکبار جهانی اعلام کردند.حجت الاسلام محمد حسن اختری دبیرکل مجمع جهانی اهلی بیت (ع) پیش از خطبه های نماز جمعه در مصلی بزرگ ری سخنرانی کرد.راهپیمایی روز قدس در فیروزکوهمراسم راهپیمائی مردمی و شکوهمند روز جهانی قدس در شهرستان فیروزکوه پرشکوه تر از سال های گذشته در راستای استکبارستیزی و حمایت از مردم مظلوم فلسطین برگزار شد.مردم قدرشناس و همیشه در صحنه شهرستان فیروزکوه در روز استکبارستیزی، با راهپیمائی از آستان مقدس امامزاده اسماعیل (ع) این شهرستان به سمت میعادگاه نماز جمعه حمایت خود را از مردم مظلوم فلسطین به نمایش گذاشتند.گزارشات میدانی حاکی از این بود که مردم حاضر در راهپیمائی همراه با تمام ایران فریاد رهایی قدس و برائت از اسرائیل را سر داده اند؛ پلاکاردهای مختلفی در دست مردم شهرستان فیروزکوه بود که شعارهایی مانند مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل، فلسطین آزاد خواهد شد و غیره در آنها دیده می شد؛ مردم در راهپیمائی امروز حمایت خود را از حمله موشکی سپاه پاسداران جمهوری اسلامی طوماری با تهیه طومار و امضای آن اعلام کردند؛ در انتهای مراسم راهپیمائی مردم روزه دار شهرستان برای نماز پرشکوه جمعه حاضر شدند.فریاد مرگ بر اسرائیل در شهرستان قرچک طنین انداز شدراهپیمایی روز جهانی قدس در شهرستان قرچک از میدان کلانتری به سمت مصلای نماز جمعه این شهرستان برگزار شد و مردم این شهرستان همچون سال های گذشته با حضور باشکوه در راهپیمایی روز قدس و با سر دادن شعارهای «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر اسراییل» و «مرگ بر آل سعود »، ضمن حمایت از ملت مظلوم و مقاوم فلسطین از استکبار جهانی اعلام برائت کردند.حضور مردم متدین و انقلابی شهرستان قرچک در مراسم راهپیما ...

ادامه مطلب  

بررسی لایه های پنهان پذیرش ولایتعهدی امام رضا(ع) / دستاوردهای امام رضا(ع) از سفر به ایران - خبرگزاری تسنیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا حرکت تاریخی امام رضا(ع) به سوی ایران و مرو یکی از مهم ترین نقاط عطف تاریخ تشیع شناخته می شود که قبول ولایتعهدی، به اجبار حکومت ظالم عباسی یکی از دلایل این سفر امام(ع) بود. حال برای فهم چرایی پذیرش این ولایتعهدی نیاز به فهم اوضاع سیاسی و اجتماعی سده های دوم و سوم هجری است که در این باره در خدمت حجت الاسلام عبدالرضا پورذهبی، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه شهید بهشتی و استاد حوزه و دانشگاه رسیدیم تا از نظرات ایشان بهره مند شویم. حجت الاسلام پورذهبی معتقد است بررسی ابعاد سیاسی و اجتماعی دوران امام رضا(ع) برای فهم چرایی پذیرش ولایتعهدی به تنهایی نمی تواند ما را به پاسخ این امر رهنمود کند بلکه باید لایه های پنهانی و غیبی این جریان مورد مطالعه قرار گیرد. بنابراین رفتار اهل بیت(ع) در هر دوران دارای ابعاد ظاهری و باطنی است که باید به هر دو در کنار یکدیگر پرداخته شود. مشروح این گفت وگو را در ادامه بخوانید. تسنیم: شاید بتوان گفت دوران امامت امام کاظم(ع) و امام رضا(ع) اوج فرقه گرایی ها و تشتت های مذهبی بود و این مسأله باعث ایجاد چالش های گوناگونی بین امت اسلامی شده بود، نظر شما در این باره چیست؟ پاسخ شما را از اینجا آغاز کنم که امام رضا (علیه السلام) یک ویژگی‎های شخصی دارند که مخصوص ایشان است. ایشان از جمله ائمه ای هستند که تنها یک فرزند دارند که آن هم امام جواد (علیه السلام) هستند، در حالی که سایر اهل بیت (علیهم السلام) فرزندان متعددی دارند. امام جواد (علیه السلام) نیز در اواخر عمر شریف امام رضا (علیه السلام) به دنیا آمدند که این مسأله با حواشی زیادی همراه بود تا جایی که این مسائل امام(ع) را به شدت متأثر می کرد؛ ماجرا این بود امام رضا (علیه السلام) سفیدرو و امام جواد (علیه السلام) سبزه رو بودند و همین مسأله باعث شد که حتی اطرافیان حضرت به ایشان شک کنند و بگویند ابوالحسن نعوذاً بالله چون به کهنسالی نزدیک شده، یک نفر را آورده است تا جانشینی را به او واگذار کند. همین مسأله باعث شد که یک قیافه‎شناس و نسب‎شناسی از اهل یهود را بیاورند تا تشخیص دهد که آیا امام رضا (علیه السلام) راست می گوید یا خیر. اما اقوام حضرت به این اکتفا نکردند و به تن امام (علیه السلام) لباس باغبانی پوشاندند و یک بیل دست حضرت دادند تا باغبانی کند. آن مرد چهره‎شناس هم وقتی وارد شد، از دور تشخیص داد که پدر واقعی امام جواد (علیه السلام) همان مردی است که لباس باغبانی تنش کردند؛ یعنی امام رضا (علیه السلام). این ماجرا برای امام (علیه السلام) خیلی گران آمد و از اقوام خویش ناراحت شدند؛ از این داستان بر می آید مسأله امامت یکی از مسائل و چالش های بزرگ آن دوران بود و خداوند نیز شیعیان و محبان اهل بیت(ع) را به این وسیله بارها به آزمون های سختی دچار می کرد. چون امام رضایی می توانست با فتنه های بنی العباس تقابل کندتسنیم: اوضاع سیاسی و اجتماعی دوران امام رضا (علیه السلام) را چگونه ارزیابی می کنید؟ جوّی که در آن زمان حاکم بود، حاکی از یک مظلومیت و خفقان خاص برای اهل بیت (علیهم السلام) و شیعیان ایشان بود. امام رضا (علیه السلام) در زمان بدترین و قدرتمندترین خلفای بنی‎عباس به دنیا آمدند. در زمان حضرت، منصور دوانیقی و هارون‎الرشید و مأمون عباسی حضور داشتند. شاید بتوان گفت یکی از قدرت مندترین خلفای عباسی در بین خلفای 500 ساله آنها، هارون‎ الرشید بود. وقتی از او می خواهند امام رضا (علیه السلام) را به شهادت برساند، آن ملعون می گوید من نمی‎توانم دستم را به خون دو نفر آغشته کنم؛ یعنی عامل شهادت موسی جعفر (علیه السلام) هم این ملعون بود. اما پس از مرگ هارون، فرزندانش محمدامین، عبدالله مأمون و معتصم برای خلافت رقابت کردند. امین سعی می کند مأمون را از سر راه خودش بردارد اما شکست می خورد و مأمون به خلافت می رسد. مأمون را هم یکی از پنج خلیفۀ بنی‎العباس می‎دانند که برخی حتی او را قدرتمندترین خلیفه عباسی معرفی می کنند. به هر حال نشان می دهد دوران امام رضا (علیه السلام)، دوران برتری مطلق خلفای بنی العباس است. در این دوران بود که تنها امام کاظم(ع) و امام رضا(ع) می توانستند در این مدت 55 ساله امامت (35 سال امام کاظم(ع) و 20 سال امام رضا(ع)) و با اِعمال امامتشان جلوی بسیاری از فتنه‎ها را بگیرند.نکته دیگر اینکه مأمون مادر ایرانی و خراسانی الاصل دارد که در مرو (یکی از چهار شهر خراسان قدیم) بود. مرو هم سرزمین بسیار خوش آب و هوای آن دوران سرزمین های اسلامی بود. مأمون به خلاف سایر خلفای بنی العباس کسی بود که اهل علم و فضل بود. یعنی نشان می داد که دوست دارد مطالب علمی گسترش پیدا کند، خودش هم اهل مطالعه بود، اما با این وجود او یکی از خلفای ظالم عباسی بود و خلفای ظالم هم کسانی هستند که با تحت نظر گرفتن مخالفان خود، به دنبال قدرت طلبی و منکوب کردن آنها هستند و این را به عنوان تاکتیک سیاسی خود تعریف می کنند. به هر حال مأمون واجد همین ویژگی های خاصی بود که سایر خلفای بنی العباس از آن بی بهره بودند. سیره اهل بیت(ع) دارای ابعاد ظاهری و باطنی استتسنیم: در این باره بیشتر توضیح می فرمایید؟ببینید، آنچه مأمون را نسبت به سایر خلفای عباسی متمایز می کرد، همان طور که عرض کردم، برتری علمی او بود؛ علاوه بر این او بر خلاف سایر خلفای اموی و عباسی تاکتیک خاصی را در قبال یک امام معصوم برگزید؛ یعنی اولین حاکمی بود که یک امام را برای بهره‎بردای خاصی وارد حکومت کرد. این حالی بود که امامان شیعه (علیهم‎السلام) توسط حکومت ها یا تحت نظر بودند، یا تبعید و یا زندان می شدند. انتخاب حضرت به عنوان ولیعهد توسط مأمون، چند آسیب ظاهری و مقطعی را در پی داشت. اول اینکه دوستداران امام رضا (علیه السلام) را مجاب می کرد مأمون عباسی آدم بدی نیست وگرنه امام را به ولیعهدی دعوت نمی کرد. از سوی دیگر باعث سستی یکسری شعیان شد که ارادت بیشتری به امام رضا (علیه السلام) داشتند؛ به این صورت که می گفتند چطور علی بن موسی الرضا (علیه السلام) قبول کرد در دستگاه ظالم عباسی قرار گیرد؟! با این حساب این اتفاق واقعاً فتنه سختی برای شیعیان و محبان اهل عترت(ع) بود. به هر حال ماجرای ولایت عهدی امام (علیه السلام) در سه سال آخر عمر شریف حضرت یعنی در سال 200 هجری اتفاق افتاد که طی آن از امام (علیه السلام) خواسته می شود به مرو بروند، زیرا مأمون آنجا را به عنوان مرکز حکومت خود برگزیده بود.تسنیم: شما اشاره داشتید ماجرای ولایتعهدی امام رضا(ع) با آسیب های ظاهری و مقطعی همراه بود؛ منظورتان از آسیب های ظاهری چیست؟زندگی و سیره اهل بیت(ع) دارای لایه های مختلف است که برخی آشکار و برخی پنهان است. لایه های ظاهری همان چیزی است که در تاریخ ثبت شده است و این لایه به تنهایی ما را نمی تواند به معرفت واقعی سیره عترت(ع) برساند. اما لایه پنهان سیره اهل بیت(ع)، همان نگاه قرآنی و نگاه معرفتی است. سیره امام رضا(ع) هم مانند سایر اهل بیت(ع) دارای لایه های پنهانی زیادی بود که تاکنون نسبت به این مسأله غفلت زیادی صورت گرفته است که خدمت شما عرض خواهم کرد. مأمون در ماجرای ولیعهدی امام رضا(ع) دچار مکر خداوند شدببینید، ظاهر ماجرای این بود که مأمون توانست بر امام رضا(ع) حکومت کند و او را در راستای مطامع خود حرکت دهد، با این نگاه ظاهری می بینیم که امام رضا(ع) در موضع انفعال و ضعف قرار دارند، زیرا ما تنها ظاهر ماجرا را می بینیم. اما پاسخ این است که خداوند در ماجرای امام رضا(ع) یک برنامه کلان‎تری را مدنظر داشت که با یک مقدار توضیح و شرح می توانیم به این حقیقت برسیم، اما قبل از اینکه پاسخ را مطرح کنم، این را عرض کنم که امام رضا (علیه السلام) در جریان سفرشان به مرو، یک تاکتیکی را انتخاب می کند. به این معنا که خانواده و اقوام را با خود همراه نمی کنند بلکه یارانش را با خود به این سفر می برد و این شاید به خاطر این بود که امام (علیه السلام) از خطرات این سفر آگاهی داشتند و ممکن بود امامت امام جواد (علیه السلام) در معرض خطر قرار بگیرد. حضرت معصومه(س) و حضرت احمد بن موسی (علیه‏السلام) یا شاهچراغ هم که در مسیر به فوت می شوند، بعد از حضرت به سوی امام (علیه السلام) حرکت می کنند. سایر اقوام حضرت هم به این صورت بعد از امام رضا (علیه السلام) به سمت ایران حرکت کردند که اکثراً در بین راه به شهادت ...

ادامه مطلب  

بهشتی در برابر ظلم به مردم با قدرت می ایستاد  

درخواست حذف این مطلب
توئیت رئیس جمهور درباره شهید بهشتی با هشتگ سیدمظلومانتوییت حسن روحانی، رئیس جمهور کشورمان درباره شهید بهشتی با هشتگ سید_مظلومان: بهشتی انواع ناسزاگویی و ظلم های به خود را تحمل می کرد ولی در برابر ظلم به مردم با قدرت می ایستاد آفتاب نیوز : ری ...

ادامه مطلب  

بهترین راه رسیدن به آرامش  

درخواست حذف این مطلب
گاهی اوقات جواب سخت ترین مسائل آنقدر ساده است که حتی اگر جلوی چشمان هم که باشد نمیتوانیم آنرا ببینیم، در مورد مسئله دستیابی به آرامش نیز جواب بسیار ساده است: کافی است ببخشید!به گزارش آلامتو و به نقل از سایت دونفره؛ بخشیدن می تونه سخت باشه. به گونه ای شاید سخت ترین چالش زندگیه. بخشش رو میشه مانند هدیه برای کسی که کارش رو درست انجام نداده یا بهت آسیب رسونده تصور کرد. اما در واقع بخشش به نفع طرف مقابل نیست بلکه به نفع شماست. یه ویزگی کلیدی برای بخشیدن اینه که به اندازه کافی برای انجام اون قوی باشی. حالا چطور میتونی قوی بشی تا بتونی فرد خطاکار رو ببخشی؟ خانواده و دوستان نزدیکت رو که بهت خیانت کردن رو چطور می تونی ببخشی؟ چطور می تونی مسائلی رو که بهت ضرر رسوندن رو فراموش کنی؟ در حالی که توسط احساساتی مثل خشم٬ خصومت٬ ترس٬ غضب٬ غیظ و تلخی ها احاطه شدی. پاسخ تمام این پرسش ها نامعلومه. بخشش سخته و مهارت به حساب میاد. بخشش ممکنه موضوع جدال و درگیری ها در کتابخانه ها٬ عبادتگاه ها٬ محل های کار و همچنین سر میز شام در سراسر جهان باشه.منتظر عذرخواهی نباش و سعی کن ببخشی. بسیاری از رابطه ها ممکنه به دلیل سوء تفاهم های کوچیک به شدت خراب بشه.برای بخشیدن از درونت شروع کنوقتی مردم در موقعیت دشوار بخشش گیر می کنند نیاز دارن به احساسات درونی شون رجوع کنند. اگه هنوز در مسائل گذشته گیر کردی یا در مورد آینده نگرانی٬ این ها باعث می شه ذهن بصورت ناخودآگاه شروع به دادن انرژی منفی کنه. تو نیاز داری که با دقت احساساتت رو بسنجی. ممکنه این کار برای راحتتر بخشیدن بهتر باشه به جای اینکه تمام احساسات رو سرکوب کنی. بهتر نیست از شر مسائلی که گذشتن و نمی تونی تغییرشون بدی خلاص شی؟ این درسته که همش نگران مسائلی بشی که هیچ کنترلی روشون نداری؟ یا ترجیح میدی روی مسائلی تمرکز کنی که قابل کنترلند؟ اگه دوست داری آرامش خاطر داشته باشی و زندگیت پر از انرژی مثبت بشه٬ بهتره ببخشی. اینجوری تبدیل به آدم بزرگی میشی.نیازهات رو شناسایی کن تا راحتتر بتونی کنترل ...

ادامه مطلب  

سران عربستان از سرنوشت صدام عبرت بگیرند/ حمله موشکی سپاه حداقل عکس العمل ایران بود/ مسئله فلسطین همواره در اولویت است  

درخواست حذف این مطلب
مسئولان همگام با مردم در راهپیمایی یوم الله قدس حضوری پرشور داشتند. به گزارش تهران نیوز ، مسئولان همگام با مردم در راهپیمایی یوم الله قدس حضوری پرشور داشتند.صحبت های مسئولان در حاشیه راهپیمایی روز قدس در استان تهرانسیلی محکم مردم تهران به اسرائیل در روز قدسراهپیمایی روز جهانی قدس امسال با شعار «روز جهانی قدس، رمز وحدت و جهاد امت اسلامی، حمایت از مردم مظلوم فلسطین و زوال قطعی رژیم صهیونیستی» در تهران و سایر استان ها برگزار شد.علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی سخنران اصلی راهپیمایی روز قدس امسال در تهران است که پیش از خطبه های نمازجمعه پایتخت (به امامت حجت الاسلام سید احمد خاتمی) به ایراد سخنانی پرداخت.* جمع کثیری از مردم، ساعتی قبل از شروع رسمی راهپمایی، در خیابان های منتهی به دانشگاه تهران حضور داشتند.راهپیمایان تهرانی با عبور از روی پرچم اسرائیل، آدمک های سران صهیونیستی و پرچم این رژیم را نیز به آتش کشیدند.* نمایش موشک های سپاه در راهپیمایی روز قدس در چهار راه ولیعصر ۳ فروند موشک بالستیک سپاه (از انواع ذوالفقار و قدر) به نمایش درآمده و مردم در حال شعارنویسی بر روی موشک ها هستند.* تاکید راهپیمایان تهرانی بر مغایرت سند ۲۰۳۰ با روحیه مقاومتراهپیمایی کنندگان با شعار ۲۰۳۰ -۲۰۳۰ سند بندگی، نسبت به سند سازمان یونسکوی سازمان ملل ابراز نگرانی کردند.* یاد شهدای ترور زنده نگه داشته شداعضای جهاد دانشگاهی با حضور در راهپیمایی روز قدس یاد و خاطره شهدای ترور ۱۷ خرداد ماه را گرامی داشتند.* تقدیر از رشادت های شهید همدانی توسط گروه سرود سفیردر حاشیه مراسم راهپیمایی امروز، گروه سرود سفیر با اجرای موسیقی سردار شهید همدانی از زحمات این شهید والامقام که در مبارزه جبهه مقاومت علیه گروهک تروریستی داعش به شهادت رسید تقدیر کردند.* تقدیر راهپیمایی کنندگان از حمله موشکی سپاه به مواضع داعشروزه داران تهرانی در راهپیمایی روز جهانی قدس ضمن حمایت از حمله موشکی سپاه به مواضع داعش نسبت به هر گونه ترقه بازی از سوی گروهک تروریستی علیه امت حزب الله خط و نشان کشیدند.هم غزه هم ایران جانم فدای اسلامگروهی از زنان با شعار “هم غزه هم ایران جانم فدای اسلام” به شعارهای مطرح شده در سال های اخیر از سوی برخی جریانات واکنش نشان دادند.شرکت نیجریایی ها در راهپیمایی با عکس های شیخ زکزاکیهمچنین گروهی از نیجریایی ها با در دست داشتن عکس های شیخ زکزاکی در تظاهرات شرکت کردند.دانشجوی دانشگاه علم و صنعت با صندوقی در دست در وسط خیابان انقلاب، مشغول جمع آوری کمک های مردمی برای اردوهای جهادی این دانشگاه هستند.* مطالبه راهپیمایان تهرانی از معاون اول رئیس جمهور/ سند ۲۰۳۰ را کاملاً ابطال کنیدراهپیمایان تهرانی با در دست داشتن بنرهایی در راهپیمایی روز قدس، خواستار ابطال کامل سند ۲۰۳۰ شدند.* تأکید راهپیمایان تهرانی بر «ایستادگی تا محو اسرائیل»گروه های مختلف مردم با حمل بنرهایی با محتوای تأکید بر «ایستادگی تا محو اسرائیل» از سمت میدان فلسطین به سمت دانشگاه تهران در حال حرکتند.* دهقان: سران عربستان از سرنوشت صدام عبرت بگیرند/ رژیم صهیونستی دشمن اول جهان اسلام استوزیر دفاع با بیان اینکه ملت ما تهدید، تحقیر و توهین را نمی پذیرد، گفت: اگرکسی بخواهد تهدیدی را علیه ما عملی کند، پاسخ سختی به او می دهیم.* جهانگیری: دشمن اصلی کشورهای اسلامی و مردم مسلمان، رژیم صهیونیستی استمعاون اول رئیس جمهور گفت: رژیم صهیونیستی دشمن اصلی کشورهای اسلامی و مردم مسلمان است که باید به مقابله با آن پرداخت.محسن رضایی در راهپیمایی روز قدس: انگشت ما در مقابل تروریست ها همیشه روی ماشه است/کمیته نظارت بر برجام جدی تر عمل کند.خرازی: حمله موشکی سپاه حداقل عکس العمل ایران بود/ عربستان از راهپیمایی روز قدس عصبانی استکمال خرازی گفت: حمله موشکی سپاه به داعش حداقل عکس العمل ایران بود که از خود نشان داد.امیر اسماعیلی: اگر موشکی به سوی جمهوری اسلامی شلیک شد موشک را در هوا منهدم می کنیم/مگسی مثل داعش برای ایران عددی نیسترونمایی از پوستر ویژه آزادی قدسهمزمان با آخرین جمعه ماه رمضان و روز جهانی قدس، امروز پوستر ویژه آزادی قدس رونمایی شد. در این پوستر تصاویری از رهبران کشورهای مبارز انقلابی در جبهه مقاومت و وفادار به آرمان فلسطین از جمله حضرت آیت الله خامنه ای، سید حسن نصرالله، شیخ زک زاکی و دیگر مبارزان انقلابی به نمایش درآمده است.این پوستر با ایده تحقق وعده رهبر انقلاب که فرمودند صهیونیست ها ۲۵ سال آینده را نخواهند دید تولید شده و مراسم جشن آزادی فلسطین ازچنگ رژیم صهیونیستی طراحی و رونمایی خواهد شد.* شخصیت هایی که در راهپمایی حضور داشتند:حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور، آیت الله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه، علی لاریجانی رئیس مجلس، محمود احمدی نژاد رئیس جمهور سابق، اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور، امیر شاه صفی فرمانده نیروی هوایی ارتش، معصومه ابتکار رئیس سازمان محیط زیست، دانش آشتیانی وزیر آموزش و پرورش، حجت الاسلام حجازی از اعضای دفتر رهبری، شیخ حسین انصاریان، حجت الاسلام علی رازینی، اسماعیلی رئیس کل دادگستری استان تهران، رستم قاسمی، نهاوندیان رئیس دفتر رئیس جمهور، شهیندخت مولاوردی معاون امور زنان ریاست جمهوری، علی طیب نیا وزیر اقتصاد، محمدرضا باهنر، حجت الاسلام شهیدی رئیس بنیاد شهید، محسن مهرعلیزاده، محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، محمدرضا عارف رئیس فراکسیون امید مجلس، سردار حسین دهقان وزیر دفاع، صالحی امیری وزیر ارشاد، سردار رمضان شریف سخنگوی سپاه، علی مطهری نائب رئیس مجلس، کمال خرازی وزیر اسبق امور خارجه، مهدی تاج رئیس فدراسیون فوتبال، سردار مومنی جانشین فرمانده ناجا، حجت الاسلام علی اکبر ناطق نوری، حجت الاسلام علوی وزیر اطلاعات، حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان، عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور، حجت الاسلام غلامحسین اژه ای معاون اول قوه قضائیه.شهرقدسنماد سند ۲۰۳۰ به آتش کشیده شد/ تکلیف میدان قدس در روز قدس معلوم شدراهپیمایی روز جهانی قدس با خلق حماسه آحاد مردم شهرستان و همچنین مراسم کلنگ زنی نماد شهرقدس تحت عنوان میدان آزادی قدس در شهرستان قدس برگزار شد.مردم انقلابی و همیشه در صحنه علی رغم گرمای هوای و زبان روزه بار دیگر پرچم جمهوری اسلامی را به عنوان نماینده جهان اسلام در ظلم ستیزی و مبارزه با استکبار جهانی افراشته کرده و پرچم آمریکا و اسرائیل را به عنوان حامیان استکبار و استعمار جهانی به آتش کشیدند و با فریاد مرگ بر صهیونیست، آزادی قبله نخست مسلمانان یعنی قدس شریف را خواستار شدند.از جمله مهمترین حواشی این راهپیمایی عظیم، می توان به اقدام خودجوش بخش عظیمی از راهپیمایان بر علیه سند ۲۰۳۰ بود و با پلاکارد هایی که حاوی اعلام اعتراض مردم به این سند بود، اشاره کرد.همچنین نماد چاپی سند ۲۰۳۰ هم در کنار پرچم آمریکا و اسرائیل به آتش کشیده شد و طومار بلندی از اعتراض به این سند وسط مردم به امضا رسید.از دیگر حواشی این راهپیمایی گسترده، مراسم کلنگ زنی میدان ازادی قدس در میدان ازادی بود و بنا شد تا نماد شهرقدس که پیشتر از میدان قدس برداشته شده بود، به طرحی شکیل تر و در طرح قبه الصخره در میدان ازادی احداث و به نام ازادی قدس تغییر یابد.حضور نیروهای نظامی و انتظامی و دستگاه های امنیتی نیز در این راهپیمایی بسیار چشم گیر تر از سال های گذشته بود که نشان از شرایط امنیتی با توجه به حوادث اخیر دارد.گیر افتادن یک راننده اتوبوس که از مردم حاضر راهپیمایی بود در میان نرده های محافظ جوی اب که با جلب توجه بسیار زیاد و البته اقدام فوری نیروهای امدادی مواجه شد نیز از دیگر حواشی این راهپیمایی بود.همچنین نماز جمعه این هفته شهرستان و مراسم روز قدس بر خلاف معمول در طبقه ی دوم مصلی نماز جمعه برگزار شد که تقریبا بخشی نیمه کاره از مصلی است.برخی از تصاویر مربوطه را نیز در زیر خواهید دید:جهان اسلام برای مبارزه با ظلم یکپارچه خواهد شد/ پاسخ دندان شکن سپاه به داعش، خواب خوش را از آمریکا و اسرائیل گرفتمحمد محمودی شاهنشین نماینده مردم شهرستان های شهریار، قدس و ملارد به عنوان سخنران اصلی مراسم روز جهانی قدس در شهرستان قدس حضور یافت.محمودی ضمن گرامیداشت روز قدس و ابراز همدردی با مردم مظلوم فلسطین برای چندین دهه مقاومت در برابر استکبار و استعمار رژیم غاصب صهیونیستی، اظهار داشت: راهپیمایی مردم غیور و همیشه درصحنه جمهوری اسلامی ایران در روز قدس و با زبان های روزه، نشان از ظلم ستیزی مردم این سرزمین در برابر هر رژیم غاصبی است که اقدام به نقض حقوق بشر کند و این مردم همواره پشتیبان مردم ستم دیده جهان خواهند بود.وی در ادامه افزود: روز قدس روز همبستگی و همدلی تمام مردم مسلمان جهان و اعلام تنفر و انزجار از امریکا و اسرائیل و هر رژیم مستکبر و اشغالگری است که مردم جهان را مورد ظلم و ستم خود واقع می دارد.نماینده مردم شهریار، قدس و ملارد در مجلس شورای اسلامی با اشاره به جهانی بودن این روز مقدس، بیان کرد: در این روز مقدس تمام مردم جهان اسلام و خصوصاً مردم غیور ایران اسلامی، فرای تمام گرایش ها سیاسی و سلایق حزبی هم دل و هم صدا در جهت منافع ملی و دینی خود برای مبارزه با استکبار جهانی به پا می خیزند و فریاد آزادی خواهی برای مردم مظلوم فلسطین سر می دهند.وی ادامه داد: مردم شهیدپرور جمهوری اسلامی در مسائلی مانند استقلال و آزادی خود و برادران دینی خویش، باکسی شوخی ندارند و همگی گوش به فرمان رهبر معظم انقلاب برای هر نوع مبارزه با ظالمین ایستاده اند و مقاومت در نهاد ایشان استوارشده است.محمد محمودی همچنین به اقدام اخیر سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در واکنش به حملات تروریستی داعش به تهران اشاره و عنوان کرد: پاسخ دندان شکن سپاه پاسداران به گروهک تروریستی داعش، خواب خوش را از تمام تروریست هایی که خیالی در سر برای ایران می پروراندند و آمریکا و اسرائیل و عربستانِ آمریکایی گرفت و اقتدار جمهوری اسلامی در منطقه و جهان را بار دیگر به انحا گوشزد کرد.وی افزود: این مردم قدردان سپاهیان اسلام هستند و سبز جامگان عرصه استقامت را پیشتازان عرصه ایثار و شهادت می دانند و سپاه پاسداران برای ما مقدس است و در قلب ما جای دارد.این نماینده مجلس شورای اسلامی محمد بن سلمان را تازه به دوران رسیده ای آمریکایی خواند و خطاب به وی گفت:” تو در طول هشت سال جنگ تحمیلی تنها نازپرورده و کودکی بودی که مجاهدت و مبارزات این کشور مقاوم را ندیدی و اکنون که رجز می خوانی خبر از شجاعت و ایستادگی بسیجیان و پاسداران و ارتشیان این مرزوبوم نداری؛ تو کوچک تر از آنی که بتوانی برای این مردم رنج دیده رجزخوانی کنی.”محمودی تصریح کرد: امروز چه شده است که عربستان سعودی همسو با امریکا و صهیونیست ها شده اند و مردم مظلوم فلسطین را از یاد برده اند که همان مسلمانانی بوده اند که یک روز برای آزادی آن ها شعار می دادند.نماینده مردم شهرستان های شهریار، قدس و ملارد در مجلس شورای اسلامی در پایان خاطرنشان کرد: مردم غیور جمهوری اسلامی بار دیگر نشان دادند که رکود اقتصادی نمی تواند بر آن ها تأثیری بگذارد و مثل همیشه نشان دادند مشکلات نمی تواند به اعتقاد آن ها به رهبری و ارمان های انقلاب اسلامی خدشه ای وارد کند و نوید می دهم که دست خداوند همواره همراه این مردم است و روزی خواهد رسید که منجی عالم بشریت با ظهور خود آنچه حق است را به شکل حکومت عدالت الهی محقق خواهد کرد.ورامینهمه استکبار به دنبال جعل حکومتی اسلامی است/ در دریا فقط آمریکایی ها را می بینیم/ حتی یک روز از افزایش توان دفاعی غافل نشده ایمدریادار پاسدار علی فدوی فرمانده نیروی دریایی سپاه سخنران راهپیمایی روز قدس شهرستان ورامین در بین راهپیمایی کنندگان گفت: صدها سال طول کشید و از اسلام گذشت تا مردی خدایی بیاید و همان چه که پیامبر خدا آورده بود را بگوید و به دنبال چیزهایی باشد که ائمه نیز به دنبال آن بوده اند و مردم نیز به دنبال آن بروند تا بتوانند به یاری خدا این انقلاب را به صاحب الزمان(عج) برسانیم.وی خاطر نشان کرد: کلام امام خمینی(ره) در بسیاری از مواقع محقق شد و به یاری خدا این وعده نیز محقق خواهد شدفرمانده نیروی دریایی سپاه اظهار داشت: همه چیز باید حاضر باشد تا وعده خداوند بزرگ محقق شود که یکی از آنها مبارزه با یک جعل حکومتی است که همه ظلم و استکبار به هم جمع شده اند و حکومتی را با شرارت و قتل و غارت و دزدی تمام ظلمی را در مردم اسلامی جمع شود تا بتواند مبنی استکبار جهانی را جعل کند.دریادار فدوی تصریح کرد: در ۴۰ سال گذشته هیچ وقت استکبار دست از این نظام برنداشته اند تا جایی که با تمام حواس خود به بررسی انقلاب اسلامی پرداخته و می پردازند.فرمانده نیروی دریایی سپاه خاطر نشان کرد: ماهیت این دعوا بر سر دنیا و نفت و سیاست و دیگر مسائل نیست بلکه ماهیت این دعوا ماهیت حق و باطلی است و اگر این دعوا رخ داد امکان ندارد که این دعوا تمام شودوی ضمن بیان اینکه در وضعیتی هستیم که دشمنان نظام اسلامی و آمریکایی ها نگران هستند که از طرف ایران چه اقدامی علیه آنها می خواهد به وحود آید، گفت: ما روند و اقدام دفاع را به خوبی پشت سر گذاشته ایم تا جایی که تمام استکبار جهانی هشت سال با ما مقابله کردند ولی باز هم نتوانستند به پیروزی برسند و این مطلب برای آنها ثابت شددریادار فدوی تصریح کرد: حضرت علی(ع) فرموده اند که عاقل کسی است که بیرون از خانه با دشمن بجنگند و امروز نیز شاهد هستیم که نیروهای ما در خانه دشمن با آنها مبارزه می کنند.فرمانده نیروی دریایی سپاه اظهار داشت: جمهوری اسلامی ایران در مرحله بازدارندگی نیز توانسته است به خوبی وارد صحنه شود تا جایی که اگر دشمنان نظام جنگی را علیه نظام آغاز کنند ضرر بیشتری نسبت به نفع آن جنگ خواهند برد.وی بیان کرد: وقتی که ماهیت این دعوا بین حق و باطل است به این معنی است که اگر دشمن بتواند تا شب ما را نابود کند مطمئناً این را به فردا موکول نمی کند و دلیل این نتوانستن نیز این است که برایند نظام و مردم ما در راهی بوده است که خداوند بر گردن ما گذاشته و همه آنها انجام شده است.دریادار فدوی پس از بیان اینکه خدوند وعده داده است که من با طرف حق هستم، گفت: نظام جمهوری اسلامی ایران در تمام صحنه ها به خصوص صحنه حمایت از مظلومین حضور بسیار پرشکوهی حضور پیدا می کند.فرمانده نیروی دریایی سپاه بیان کرد: شهدایی که امروز ما آنها را در سراسر کشور می بینیم به برکت خون شهدا و پیروی مردم از اسلام ناب محمدی(ص) بوده است.وی افزود: مردم ما در طول سال های طولانی با تیغ محک خورده اند که خطبه پرافتخار ورامین و پیشوا همانگونه که در گذشته آن افتخارات را داشته اند، اکنون نیز شهدای مدافع حرم که در این خطه وجود دارند بسیار زیاد هستند.دریادار فدوی اظهار داشت: روند به سمتی پیش رفت که فقط مسلمان انقلابی نبود که به وظیفه خود و شروطی که خداوند برای تحقق وعده خود عمل کرده است بلکه می بینیم امت اسلامی است که به تکالیف خود عمل می کنند تا جایی که هم از ایران شهید داریم و هم اینکه از کشورهای دیگر مانند سوریه، لبنان، افغانستان و دیگر کشورها شهید داریم.فرمانده نیروی دریایی سپاه خاطر نشان کرد: وقتی که خداوند متعال طرف حق و سمت ما باشد ترسی نیست زیرا قدرت طرف مقابل با تمام قدرتشان با قدرت خداوند قابل مقایسه نیستند.وی ضمن بیان اینکه مهم این است که با زبان و عمل خود به دستورات خداوند متعال پایبند باشیم که تعداد کثیر شهدا نشان دهنده این مسئله است، افزود: در همه زمان ها پیروزی با جبهه حق بوده است.دریادار فدوی اظهار داشت: قدر استکبار بعد از پیروزی بسیار گسترده بعد از جنگ تحمیلی نتوانست علیه جمهوری اسلامی ایران حمله ای کرده و اقدامی داشته باشد و جرات این کار را نیز نداشت.فرمانده نیروی دریایی سپاه تصریح کرد: علاوه بر اینکه حجمه رسانه ای با دشمنان است باز هم همیشه از از جبهه حق شکست خورده اند تا جایی که دشمنان ما باید عامل بازدارندگی را برای خود حفظ کنند.وی خاطر نشان کرد: تکلیف ما این است که اقداماتی را انجام دهیم و این شرط برای وعده خداوند است تا در نتیجه بتوانیم حیات طیبه که خداوند دستور داده است را اجرایی کنیم.دریادار فدوی ضمن بیان اینکه بنیان انقلاب اسلامی به گونه ای بوده است که حتی یک روز استکبار جهانی نمی توانند آن را تحمل کند، گفت: هزینه بودجه نظامی یک سال آمریکا به اندازه فروش ۳۰ سال نفت ما است.فرمانده نیروی دریایی سپاه اظهار داشت: اگر بتواند به هر نحوی خود را به قدرت لایزال الهی متصل کند هیچکس دیگر نمی تواند با آن مقابله کنند که امروز نیز اینگونه است.وی خاطر نشان کرد: دشمنان ما چیزهایی را نمی فهمند در غیر اینصورت دست از دشمنی با ما برمیداشتند که از جمله این چیزها شهادت، مبارزه با دشمن و دیگر مسائل است.دریادار فدوی افزود: میزانی که از قدرت موشکی، دریایی و دیگر قدرت های ما در رسانه ها اعلام می شود غیر قابل قیاس با چیزی است که دشمنان ما نمی دانند و زمانی خواهند فهمید که ما از آنها استفاده خواهیم کرد.وی تصریح کرد: از ابتدای شکل گیری حکومت ظالم مبانی بر این قرار گرفت که آمریکا برای رسیدن به اهداف خود باید از طریق دریا اقدامات خود را انجام دهد به همین دلیل آمریکایی ها تمام نیرو و قوای خود را بر پایه دریا استوار کرده و روی ناوهای خود قرار داده است.فرمانده نیروی دریایی سپاه اظهار داشت: اگر بتوان این نیوری نظامی دریا پایه را در موضع شکست و دفاع قرار داد، آن زمان است که آمریکا مطمئن می شود که نمی تواند اقدامی انجام دهد.دریادار فدوی خاطر نشان کرد: در یک و نیم سال آخر جنگ تحمیلی نیروی دریایی آمریکا ضربه ای از ایران خورده است و خودشان نیز بر این مسئله اعتراف می کنند .وی تصریح کرد: نقطه عطف بسیار ویژه در اسلام و شیعه است که باید توجه ویژه ای به این مسئله داشته باشیم که آن نیز این است که مسلمان و شیعه امام دارد و هر جایی که بر این مسئله کم کاری کرده ایم شکست خورده ایم.فرمانده نیروی دریایی سپاه پس از بیان اینکه اگر به این مسئله اهتمام داشته باشیم و به آن عمل کنیم همانگونه که امام خمینی گفت، به ما آسیب نمی رسد، گفت: آمریکایی ها امروز مراقبترین کشور هستند تا تیری به سمت کشور ما شلیک نشود زیرا اگر اینگونه شد می فهمند که آنها باید مرد این میدان باید باشند نه آن کشورهایی که به اندازه ورامین هم جمعیت ندارند.فدوی ضمن بیان اینکه باید مراقب باشیم که کشورهای حقیر را برای جمهوری اسلامی ایران بزرگ نکنیم، افزود: ما در دریا فقط آمریکایی ها را می بینیم و هیچ کشوری از همسایه های ما در دریا نیستند.وی خاطر نشان کرد: در طی ۲۴ ساعت ۹۷ فروند در آبهای منطقه اسلامی و کشور امنیت را تامین کرده اند و دشمن نیز می داند و به همین دلیل نیز مراقبت می کند.فرمانده نیروی دریایی سپاه ضمن بیان اینکه قدرت موشکی ما قدرت غیر قابل ...

ادامه مطلب  

بدون کینه راحت زندگی کنیم!  

درخواست حذف این مطلب
بدون کینه راحت زندگی کنیم! زندگی > مهارت ها - همشهری دو - زهرا کریمی:شاید بارها وقتی کسی در حقمان بدی می کند از زبان دیگران شنیده باشیم که «بدی را با خوبی جواب بده» این سخن به نوعی برگرفته از آیه ۳۴سوره فصلت است که می فرماید: «ادفع بالتی هی احسن»، در قرآن کریم این مضمون اخلاقی مورد تأکید قرارگرفته تا راه و منش ویژه ای را به ما یاد دهد. با حجت الاسلام والمسلمین فرحزاد؛ کارشناس مسائل مذهبی، آثار و برکات تمسک و توجه به این آیه از قرآن کریم را مورد بررسی قرار داده ایم که ببینیم در زندگی روزمره خودمان چگونه می توانیم این توصیه اخلاقی قرآن کریم را به کار بگیریم؟راهی که کینه ها و کدورت ها را از بین می بردیکی از چیزهایی که کینه و کدورت ها را از بین می برد خوبی کردن به کسانی است که به ما بدی کرده اند. اگر به آنها احسان کنیم خیلی فوق العاده است؛ چراکه خداوند می فرماید انسان باتقوا کسی است که خشمش را فرو می برد، عفو و گذشت می کند و انتقام نمی گیرد. از این زیباتر وقتی است که اگر کسی به ما فحش داد و جسارت کرد، ما به جای اینکه از او انتقام بگیریم و با شیوه خودش با او برخورد کنیم، برایش دعا کنیم. ما عینا مشاهده می کنیم که سیره پیامبران، امامان و اولیای خدا همین روش بوده است و واقعا تمرین این کار، روح انسان را بزرگ می کند. پس با این روش به دنبال بزرگ کردن روح خودتان و بالا بردن ظرفیت های درونی تان باشید.هیچ عمل خوبی را دست کم نگیریددر روایاتی از امیرالمؤمنین(ع) آمده است که خداوند رضایت و خشنودی خودش را در میان خوبی ها مخفی کرده است و در حدیث دیگری از این امام بزرگوار نقل شده که اگر خدا از کسی حسنه ای را قبول کند، دیگر او را عذاب نمی کند و اهل بهشت خواهد بود. پس هیچ عمل خوبی را دست کم نگیرید و از هر فرصتی برای خوبی کردن استفاده کنید. در این میان اگر بدی دیگران را با خوبی جواب بدهید آثار و برکات زیادی خواهد داشت. به عنوان مثال همسایه شما ماشینش را جای پارکینگ شما می گذارد و باعث عصبانیت تان می شود. بهتر است به جای اینکه با او مقابله به مثل کنید فردا که او را دیدید با لبخند به استقبالش بروید تا او از رفتارش شرمنده شود و به فکر فرو رود که حیف است که در حق همسایه ای چون شما بدی کند.اینکه در احادیث بارها گفته شده که بدی دیگران با خوبی پاسخ داده شود نباید به این تعبیر شود که در برابر هر ظلمی باید سکوت کرد؛ خداوند متعال در سوره مومن می فرماید «ما الله یرید ظلما للعباد» که این آیه به این معناست که خداوند ظلم گروهی از بندگانش به گروهی دیگر از بندگانش را به طریق اولی روا نمی دارد. پس وقتی بدی دیگران باعث می شود حقی از ما ضایع شود و کرامت انسانی زیر سؤال برود، در این مورد نباید نسبت به این ظلم سکوت کرد. مثلا کسی بخواهد اعتقادات دینی و مذهبی فرد مومنی را زیر سؤال ببرد دچار ظلم بزرگی شده که سکوت در برابر او باعث می شود که این ظلم را به دیگران نیز روا دارد پس در اینجا باید بر ظالم ...

ادامه مطلب  

ایران پاسخ هر تهدیدی را قاطع می دهد/ علاج غفلت مسئولین عمل به الگوی «آتش به اختیار» است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش صاحب نیوز؛ نماینده ولی فقیه در دانشگاه آزاد اسلامی استان و امام جمعه موقت اصفهان در خطبه های این هفته نماز جمعه این شهر اظهار کرد: مولی الموحدین علی ابن ابی طالب همواره همه را به تقوای الهی دعوت و توصیه می کردند.حجت الاسلام و المسلمین سید مجتبی میردامادی با بیان اینکه وابسته به دنیا و مادیات نشوید، گفت: چیزی در دنیا ارزش تاسف خوردن ندارد؛ همه کارهای خود را برای رضای خدا انجام دهیدخطیب این هفته نماز جمعه اصفهان با بیان اینکه هر موقع در غزوات پیامبر مشکلی پیش می آمد پیغمبر علی ابن ابی طالب را به میدان میفرستادند، گفت: مولا علی علیه السلام زمین زننده پهلوانان جهان عرب بود و پشت کافران را به خاک مالیدند.امام جمعه موقت اصفهان تاکید کرد: مسئول باید خدمتگزار مردم باشد، نباید رشوه پذیر و رشوه دهنده باشد، خدمت به مردم باید افتخاری برای مسئول باشد.حجت الاسلام میردامادی گفت : چرا آن هایی که مدعی خادم الحرمین هستند، حدود دو سال است زن و بچه مظلوم یمن را با بمباران تکه تکه می کنند؛ این ها از اسلام ناب به دور هستند و اسلام را لق لقه زبانشان کرده اند.وی کلید رستگاری را تقوا بیان و خاطرنشان کرد: امیرالمومنین فرمودند ترس از خدا رمز رستگاری است؛ دنیا تمام شدنی و آخرت جاودان است، خدا از همه احوالات آدمی با خبر است.امام جمعه موقت اصفهان با اشاره به دیدارهای اقشار مختلف با رهبرمعظم انقلاب در ایام ماه مبارک رمضان تصریح کرد: ایشان دهه شصت را دهه ای با اهمیت عنوان کردند و یادآور ترور 17 هزار شهید به دست منافقان شده و فرمودند جای جلاد و شهید عوض نشود.حجت الاسلام میردامادی اظهار کرد: سیاه باد روی کسانی که در فضای مجازی به ناحق افراد را تخریب می کنند؛ اظهارات بنده درباره سند 2030 را دروغ عنوان کرده اند؛ سند 2030 با تصمیم شورای انقلاب فرهنگی منحل اعلام شد؛ این سند دارای اشکالات متعددی بودوی با اشاره به ادعای رژیم صهیونیستی در خصوص بمباران ایران توسط هواپیماهای رادار گریز خود تصریح کرد: کور خوانده اند، توانمندی نظامی ایران امروز بسیار پیشرفته است، غلطی از آنها سر بزند پاسخ قاطع نظام جمهوری اسلامی به آنها داده خواهد شد.خطیب موقت نماز جمعه اصفهان با بیان اینکه سران سعودی مدعیان دروغین اسلام هستند، گفت: آنها حتی یک گلوله هم به سمت رژیم منحوس صهیونیستی شلیک نکرده اند؛ شما به دنبال ناامن سازی ایران اسلامی هستید بدانید که امت اسلامی ایران از شهادت نمی هراسد.حجت الاسلام میردامادی تاکید کرد: هر روز تهدیدهایی علیه نظام ایران مطرح می شود؛ دشمن را به دوستی نگیرید چرا که همیشه به دنبال ضربه زدن به اسلام و مسلمانان هستند.تداوم تحریم ها نقض چندباره برجام استامام جمعه شهر وزوان در خطبه های نماز جمعه این هفته حضرت علی(ع) را عصاره انبیاء اولوالعزم گذشته بیان کرد و گفت:حضرت علی(ع) شهید عدالت است که علاوه بر اینکه در زمان خود مظلوم بود، در این زمان نیز به مظلومیت او افزوده شده است.حجت الاسلام یدالله زمانی شیعیان را به شناخت دوباره امام توصیه کرد و تصریح کرد: امروز به عنوان شیعه نیاز به شناخت دوباره امام داریم تا ببینیم در صف کدام جبهه قرار داریم مبادا تاریخ دوباره تکرار شود و ما از کسانی باشیم که علی(ع) را فریاد می زنیم ولی در جبهه مخالف امام ایستاده باشیم.خطیب نماز جمعه شهر وزوان با اشاره به هشدارهای امام در خصوص خطر افراد نفوذی و عمله استکبار در نظام اسلامی و توصیه های رهبر معظم انقلاب به حفظ روحیه انقلابیگری و یکپارچگی نظام جمهوری اسلامی و پرهیز از جناح بندی های سیاسی که فرمودند: نباید کشور را به دو دسته موافق و مخالف تقسیم کرد تا بیگانگان از آن سوء استفاده کنند.وی افزود: در آستانه تشکیل دولت دوازدهم انتظار می رود که رئیس جمهور منتخب افراد توانمند،کاردان، متعهد از هر جناحی را به کارگیری کند تا چالش های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی کشور رفع شود و مردم در انتظار رونق اقتصادی، افزایش تولید، ایجاد فرصت های شغلی برای جوانان و فراهم شدن شرایط ازدواج آنان هستند.خطیب نماز جمعه شهر وزوان کشمکش های سیاسی بعد از حدود یکماه از انتخابات را زیبنده جمهوری اسلامی ندانست و افزود: مسئولان باید قدرشناس مردمی باشند که در همه عرصه حضور پرشور دارند مردم ایران شایسته خدمت هستند.وی تصویب تداوم تحریم های آمریکا علیه ملت ایران را خیانت و نقض چندباره برجام دانست و خاطرنشان کرد: وزارت امور خارجه باید پاسخی در خورشان، قاطعانه و دندان شکن به یاوه گویی های آنان دهند تا آرزوی سیطره بر اراده مردم ایران را به گور ببرند.حجت الاسلام زمانی با گرامیداشت یاد شهدای حادثه تروریستی تهران گفت: تشییع باشکوه شهدای حادثه تروریستی توسط مردم نشان داد که نفاق جایگاهی ندارد و آنها نیز همانند گروهک منافقین به زودی به زباله دان تاریخ فرستاده خوهند شد.وی توقف اجرای سند 2030 را از دستاوردهای مهم دانست و افزود: گرچه اجرای این سند ننگین با اشاره رهبر معظم انقلاب و شورای عالی انقلاب فرهنگی متوقف شد ولی حذف درس شهید فهمیده و واژه های عزت و سربلندی ملت ایران از کتب درسی آثار مخرب سند ننگین این سند بود که برخی به دنبال توجیه آن بودند این ها روزنه های نفوذ است که باید قبل از نفوذ دشمن راه را بر آن بست.بیکاری جوانان چادگانی از هر بلایی دردناک تر استامام جمعه چادگان در خطبه های نماز جمعه این هفته به ویژگی های امیرالمومنین (ع) اشاره کرد و افزود: خدا محور بودن امام علی (ع) در جامعه را باید به عنوان الگوها و درس های این بزرگوار پیاده سازی کنیم که اگر اینطور باشد، دیگر مشکل وجود نخواهد داشت.حجت السلام ابوالفضل سلیمانی با بیان این که همراهی همه جانبه حضرت علی(ع) از پیامبر گرامی اسلام (ص) در تمام جنگ ها از دیگر ویژگی های این حضرت بود گفت: باید در عمل بتوان یک سری چیزها را مشخص کرد که روحیه باید روحیه انقلابی و مذهبی نه روحیه رفاه طلبی باشد.وی با اشاره به شب های قدر بیان کرد: چرا کسانی در این شب ها عوض نمی شوند؟ چرا قدر این شب ها را نمی دانند؟ باید این افراد در این شب ها آگاه شوند.وی تصریح کرد: بیست و یکم ماه رمضان به ما یاد می دهد که درس خدا محوری باید در همه مراحل زندگی مان نمود داشته باشد.حجت السلام سلیمانی به بحث نماز اشاره کرد و افزود: نماز فریضه بی همتای اسلامی و استوانه استوار دین و دینداری است که دشمنان به دنبال این هستند که نماز را کمرنگ کنند.وی با اشاره به دیدار مسئولان کشور با رهبر معظم انقلاب اسلامی گفت: برنامه ریزی کشور باید در راستای تأمین منافع ملی باشد و اسلامی بودن و مسلمان بودن از شرایط تامین منافع ملی است که مکتب لیبرالیسم تامین کننده اهداف نخواهد بود.حجت السلام سلیمانی با بیان این که واژه آتش به اختیارید در دیدار دانشجویان با رهبر معظم انقلاب اسلامی مورد سوء استفاده قرار گرفته است بیان کرد: این موضوع مهم را بروید مطالعه کنید و دانشجویان، طلاب و هیئت های فرهنگی مذهبی منتظر بودجه نباشند؛ خودتان باید فعال کنید.وی سالروز تشکیل جهاد سازندگی به فرمان حضرت امام خمینی (ره) را خدمت جهادگران تبریک گفت و افزود: مسئولان ادارات، نهادها و بانک های شهرستان به فکر روستاها باشند و دست روستاییان را بگیرند.حجت السلام سلیمانی با گلایه از مسئولان شهرستان چادگان در خصوص راه اندازی بازارچه ی محلی گفت: دو سال است می گوییم بازارچه ی محلی را راه اندازی کنید، من نمی دانم جواب مسئولان در این زمینه چیست؟مردم ایران مصمم تر و با مشت های گره کرده در راهپیمایی روز قدس شرکت می کنندامام جمعه گلپایگان روز قدس را روزی سرنوشت ساز دانست و گفت: مردم بار دیگر با مشت های گره کرده در راهپیمایی روز قدس شرکت کرده و فریاد مظلومیت مردم فلسطین را سر خواهند داد.حجت الاسلام والمسلمین محمد علاءالدینی در خطبه های نماز جمعه این هفته در مصلی گلپایگان اظهار کرد: دشمنان با ترقه بازی های اخیر سعی کردند مردم را از شرکت در راهپیمایی روز قدس امسال بترسانند اما مردم با حضور پر شکوه خود مشت محکمی بر دهان این افراد خواهند زد.وی با اشاره به قدرت امروز ایران در منطقه و جهان عنوان کرد: آمریکا سعی دارد از جهت های مالی، جنگ نیابتی، جنگ مباشرتی و تحریم و تهدید مقاومت ملت ایران را بشکند اما مردم مصمم تر از گذشته فریاد مرگ بر آمریکا سر خواهند داد.امام جمعه گلپایگان با اشاره به فرمان آتش به اختیار رهبری گفت: عده ای با این فرمان حضرت آقا برافروخته و آتش گرفته اند در حالی که آتش به اختیار حرف جدیدی نیست بلکه یک اصطلاح جدید است.حجت الاسلام والمسلمین علاءالدینی افزود: رهبر معظم انقلاب پیش تر نیز از اصطلاحاتی مانند پدافند غیر عامل، جهاد کبیر، شبیخون فرهنگی و امر به معروف و نهی از منکر استفاده کرده و فرمان آتش به اختیار ایشان چیز جدیدی نیست.وی آتش به اختیار رهبری را همان امر به معروف و نهی از منکر دانست و بیان کرد: اکنون وظیفه همه است که درصحنه حاضر شده و هر جایی که نقص و کمبودی دیدند محکم ایستاده و مطالبه کنند.امام جمعه گلپایگان اضافه کرد: مسئولان نیز باید مطالبه های مردم را به خوبی شنیده و تکریم کنند.حجت الاسلام والمسلمین علاءالدینی یکی دیگر از مصادیق آتش به اختیار را کار جهادی خواند و گفت: تأسیس جهاد سازندگی و حضور داوطلبانه دانش آموزان در روستا ها برای محرومیت زدایی در قالب بسیج سازندگی همان آتش به اختیاری است که رهبری فرموده اند.لزوم تلاش جهادکشاورزی برای تغییر الگوی کشاورزی در فریدونشهرامام جمعه فریدونشهر در خطبه های نماز جمعه این هفته به مناسبت روز جهاد کشاورزی با اشاره به شرایط خوب آب و هوایی این شهرستان، از اداره جهاد کشاورزی خواست تلاش کند تا محصولات اقتصادی و به صرفه جایگزین کشت های بدون صرفه اقتصادی در فریدونشهر شود.حجت الاسلام اباصلت غفاری همچنین برای چندمین بار خواستار واگذاری اراضی ملی شهرستان با قیمت پایین به جوانان بیکار برای انجام فعالیت های کشاورزی و تولیدی با هدف اشتغال زایی شد.وی در بخش دیگری از سخنان خود با دعوت از مردم برای شرکت در راهپیمایی روز قدس در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان، با بیان این که منطق قرآن این است که اگر مسلمانی فریاد کمک انسانی را بشنود و کمکش نکند مسلمان نیست، گفت: پشت پرده کشتار مسلمانان به ویژه شیعیان در عربستان، بحرین، یمن، عراق و سوریه آمریکاست و هر کس با وجود ظلم هایی که روزانه از آمریکا و متحدانش شاهدیم، ذره ای علاقمند به رابطه با این کشورهای ظالم باشد، خائن به اسلام است.حجت الاسلام غفاری در روز شهادت امیرالمؤمنین(ع) این حدیث ایشان را متذکر شد که دشمن ظالم باشید و تصریح کرد: طبق این بیان امام علی(ع) ما باید مخالف دولت ظالم آمریکا باشیم.وی با اظهار این که ارتباط با آمریکای جهانخوار برای حل مشکلات بر خلاف مفهوم «توکل بر خدا» است، گفت: اکثر مسئولان ما این مسائل را قبول دارند اما در عمل چیز دیگری از آن ها سر می زند.حجت الاسلام غفاری با تأکید بر این که همگی باید مطیع اوامر رهبر معظم انقلاب باشیم گفت: با وجود ظلم هایی که آل سعود به مسلمانان از مسلمانان یمن و بحرین گرفته تا ایرانیان می کند، اگر مسئولیتی داشتم، جلو حج تمتع را می گرفتم.وی از مسئولان وزارت خارجه خواست در تعامل با عربستان سعودی مراقب حفظ شأن و کرامت ایرانیان در مراسم حج باشند.سکوت دولت در قبال تحریم های جدید قابل قبول نیستامام جمعه فلاورجان در خطبه های نماز جمعه این شهر با اشاره به برخی از فضایل حضرت علی(ع) گفت: یتیم نوازی، مسکین دوستی، مبارزه با ویژه خواری و پرهیز از حیف و میل بیت المال از مهمترین ویژگی های مولا علی(ع) بود که همواره این مسایل را به والیان خود نیز گوشزد می کردند و می گفتند که بیت المال مسلمین تحمل خسارت ندارد.حجت الاسلام محمد قدوسی افزود: تمام این خصوصیات باید برای کارگزاران نظام جمهوری اسلامی یک درس باشد و بدانند که بیت المال مسلمین باید در جهت رفاه آنان، اشتغال و ازدواج جوانان و نه حقوق های نجومی و ریخت و پاش های سفرهای خارجی دولتمردان و نزدیکان آنها هزینه شود.وی همچنین با اشاره به چهار شهید روز ۲۶خرداد ماه که در راه مبارزه با کاپیتولاسون به شهادت رسیدند تاکید کرد: این بزرگواران در واقع آغازگران نهضت امام بودند و با حرکت انقلابی خود در آن زمانی که سراسر کشور را خفقان گرفته بود به همه دنیا نشان دادند در کشور اسلامی اجازه نفوذ بیگانه را نمی دهند و این مساله تا امروز نیز ادامه داشته است.امام جمعه فلاورجان با اشاره به سالروز تشکیل جهاد کشاورزی به فرمان امام خمینی در سال ۱۳۵۸ اظهار کرد: دو بخشی که می تواند در هر کشور بیشترین کمک را به اقتصاد آن کشور بکند دامپروری و کشاورزی است ولی دولت ما بجای آن که به این دو بخش بها دهد اولیتش افزایش پهنای باند اینترنت شده است در حالی که اشتغال روستایی اگر ایجاد شود می توان بسیاری از فشارهای بیرونی بر کشور را کنترل کرد.وی با انتقاد از عملکرد دولت در سه ماه گذشته تصریح کرد: سه ماه از سالی که بنام اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال نامگذاری شده است گذشت؛ دولت بیاید برای مردم بگوید در این سه ماه چه کرده است؟چرا مسایل اصلی کشور را فدای فرع می کنیم؟حجت الاسلام قدوسی در ادامه به وضع تحریم های جدید دولت آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران اشاره کرد و گفت: بعد از برجام این چندمین بار است که آمریکا تحریم های جدید را به بهانه های مختلف وضع می کند و وضعیت کشور پس از برجام بدتر شده که بهتر نشده است و دولت آمریکا بر خلاف تعهداتش عمل می کند.وی افزود: نمی دانیم چرا دستگاه دیپلماسی کشور همچنان معتقد است که برجام نقض نشده و از طرف مقابل بی تعهدی صورت نگرفته است؛ اگر اینگونه است که شما فکر می کنید پس این تحریم های جدید چیست؟ چرا امروز جمهوری اسلامی از قبل از تصویب شدن برجام بیشتر تحریم شده است؟امام جمعه فلاورجان با گفتن این مطلب که مردم از مجلس و دولت در قبال بدعهدی های دشمن توقع دارند تاکید کرد: مردم می خواهند که یک اقدام عملی و مناسب از نمایندگان منتخب با رای مردم و دولت ببینند و این سکوت را نمی توانند قبول کنند؛ چه اشکال دارد جمهوری اسلامی هم در مقابل تحریم هایی که دولت آمریکا وضع می کنند یک تحریم وضع کند؟ شاید به زعم بعضی ها این کار اثر بخش نباشد اما بار روانی ماجرا می تواند بسیار در جهان موثر باشد.رهبری و مراجع از برقراری مجدد امکان اعزام به حج استقبال کردندامام جمعه شهرضا در خطبه های نماز جمعه این هفته، عنوان کرد: موقعیت آب شهرستان بحرانی است و برای تأمین آب برخی از مناطق کمبودهایی وجود دارد به همین دلیل لازم است مردم در مصرف آب دقت کنند.حجت الاسلام سیف الله یعقوبی با اشاره به در پیش بودن سالروز تأسیس سازمان تبلیغات اسلامی به فرمان امام خمینی (ره) در سال 1360 اظهار کرد: این تدبیر تاریخی امام راحل (ره) با هدف ترویج معارف اسلامی در همه مناطق شهری و روستایی کشور انجام شد.وی ادامه داد: در ماه رمضان امسال 35 نفر از مبلغان سازمان تبلیغات اسلامی برای حضور در مناطق مختلف روستایی و شهری شهرستان شهرضا اعزام شدند که حرکتی در خور توجه است.یعقوبی در بخش دیگری از سخنان خود، گفت: رخدادی در مکه روی ...

ادامه مطلب  

برخی به راحتی با آبروی دیگران بازی می کنند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در همدان، حجت الاسلام سید صادق فاضلیان، امروز بعد از نماز ظهر و عصر در مسجد مهدیه همدان گفت: امیر مومنان علی(ع) می فرماید به خدا قسم اگر مرا روی خارهای چند شعبه بخوابانند، به طوری که از درد خوابم نبرد، برایم بهتر است از این که ظلمی در حق کسی بکنم.وی در ادامه با اشاره به اهمیت رسیدگی به فقرا، تصریح کرد: زندگی ما باید همانند حضرت علی(ع) باشد و جامعه علوی خود را ملزم می کند به این که به فقرا و مظلومان رسیدگی کند.استاد حوزه علمیه همدان افزود: در حال حاضر در جامعه عده ای محتاج نان شب هستند، لذا افراد توانگر باید به فکر آخرت باشند و با هزینه کردن و رسیدگی به فقرا بهشت را برای خود بخرند.وی در ادامه با اشاره به حقوق های نجومی و اختلاس های موجود در کشور ...

ادامه مطلب  

آغاز راهپیمایی روز جهانی قدس در سراسر کشور/ خروش "ملت انقلابی" ایران اسلامی علیه "رژیم کودک کش"  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری تسنیمگروه استان ها، امروز همه آزادگان و مسلمانان جهان به ویژه ملت غیور و سرافراز ایران اسلامی با حضور پرشور، انقلابی و حماسی خود در راهپیمایی روز جهانی قدس ضمن اعلام حمایت شان از آزادی قدس شریف، شعار همیشگی خود یعنی «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل» را سرداده و فریاد خشم و نفرت و انزجار خود را از ترور، اشغال و قتل عام فلسطینیان قهرمان به گوش جهانیان می رسانند. امروز خیابان های سراسر کشور از آغازین دقایق صبح و پیش از شروع رسمی راهپیمایی روز جهانی قدس، شاهد حضور ملت انقلابی همیشه در صحنه برای اعلام خشم و نفرت علیه استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل بود. ملت انقلابی ایران اسلامی امروز آمده اند تا با شعارهای "وصیت تمامی شهیدان ، پیروی از رهبری است و قرآن"، "ولایت فقیه اصل دین است، محور اتحاد مسلمین است"، ضمن بیعت مجدد با امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، بر عدم فراموشی موضوع آزادی قدس شریف و فلسطین به عنوان مسئله اول جهان اسلام تاکید کنند. ملت همیشه در صحنه ایران اسلامی امروز هم صدا با جهان اسلام فریاد "جنایت منطقه زیر سر آمریکاست، کشتار و قتل و غارت ماهیت آمریکاست"، "رژیم صهیونیستی، خانه عنکبوت است، سرنوشت اسرائیل، نابودی و سقوط است"، "مرگ بر آمریکا" و "مرگ بر اسرائیل"، "مرگ بر انگلیس" را سر دادند. راهپیمایی روز قدس در پایتخت معنوی ایران اسلامی آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهدمقدس، راهپیمایی روز جهانی قدس در مشهد مقدس از میدان 15 خرداد به سمت حرم مطهر رضوی برگزار شده و پس از آن نماز مقدس جمعه در این حرم مطهر برپا می شود.گزارشات میدانی حاکی از این است که تمام مسیرهای منتهی به حرم مطهر رضوی مالامال از جمعیت بوده و ولایتمداران دیار امام مهربانی ها همراه با تمام ایران فریاد رهایی قدس و برائت از اسرائیل سر داده اند.پلاکاردهای مختلفی در دست مردم مشهد بوده که شعارهایی مانند مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل در آنها دیده می شود.راهپیمایی روز جهانی قدس در استان گلستان آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از گرگان، راهپیمایی پرشور روز جهانی قدس در بیش از 40 نقطه در همه شهرهای استان گلستان از دقایقی پیش آغاز شد و مردم روزه دار این شهرها با حضور در مسیرهای تعیین شده، در حال راهپیمایی و سردادن شعارهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل هستند.مردم همیشه در صحنه مناطق مختلف استان گلستان امروز یکپارچه فریاد رهایی قدس شریف از چنگال صهیونیست جنایتکار را فریاد زده و خواهان پایان یافتن جنایات این رژیم غاصب در فلسطین و غزه هستند.مردم روزه دار استان گلستان با زبان روزه با شور و نشاط خاصی در حمایت از ملت مظلوم فلسطین به خیابان ها آمده اند تا با سردادن شعارهای مرگ بر رژیم اشغالگر قدس و همپیمانان شان، با این ملت بی دفاع و مقاوم ابراز همدردی و هم نوایی کنند.این مراسم باشکوه در شهر گرگان، مرکز استان گلستان از میدان شهرداری به سمت چهارراه میدان و سپس مصلی نمازجمعه آغاز شده است.همچنین در دیگر شهرها و بخش های استان نیز، روزه داران مومن با در دست داشتن پوسترها و پلاکاردهایی با مضمون حمایت از مردم مظلوم فلسطین و ابراز تنفر و انزجار از رژیم اشغالگر اسرائیل، بار دیگر حمایت خود را از مسلمانان مظلوم فلسطین اعلام می کنند.راهپیمایی ضد صهیونیستی یوم الله قدس در استان گلستان پس از طی مسیرهای مشخص شده با قرائت قطعنامه به پایان می رسد.راهپیمایی روز قدس در شهر مقدس قم آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، راهپیمایی روز قدس در این شهر مقدس آغازشده است.در راهپیمایی امروز قم، مراجع عظام تقلید و علما، طلبه های حوزه های علمیه، مسئولان، قشرهای مختلف مردم و طلبه های خارجی با شوری خاص و وصف ناپذیر حضور دارند.راهپیمایان پس از تجمع در میدان آستانه از مسیرهای میدان آستانه، پل معصومیه، خیابان امیرکبیر (اراک)، پل حجتیه، چهارراه شهدا و خیابان صفاییه (شهدا) میدان جانبازان به سمت مصلای قدس در حال حرکت هستند.در پایان پس از قرائت قطعنامه سراسری راهپیمایان روز جهانی قدس، حجت الاسلام سید ابراهیم رئیسی تولیت آستان قدس رضوی در جمع راهپیمایان سخنرانی خواهد کرد.گزارش ها میدانی حاکی از این است که تمام مسیرهای منتهی به حرم مطهر حضرت معصومه(س) مالامال از جمعیت بوده و مردم شهر مقدس قم همراه با تمام ایران فریاد رهایی قدس و برائت از اسرائیل سر داده اند.پلاکاردهای مختلفی در دست مردم شهر مقدس قم بوده که شعارهایی مانند مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل در آن ها دیده می شود.اصفهانی ها ندای رهایی قدس شریف را سر دادندبه گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، سی و هشتمین تولد همبستگی مسلمانان جهان در دفاع از حق ملت مظلوم فلسطین در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان آغاز شد.امروز مردم مومن و روزه دار اصفهان همگام با دیگر هموطنان ایران اسلامی و همپای ملت های آزادی خواه جهان به یاری ملت مظلوم فلسطین آمده و با فریادهای «القدس لنا» بار دیگر وحدت خود در حمایت از جوشش انقلاب سنگ و دفاع مظلومانه مجاهدان بزرگ در مقابل 70 سال ظلم و اشغال و آدم کشی را به نمایش گذاشتند.مردم ولایت مدار اصفهان با لبیک به ندای معمار کبیر انقلاب اسلامی و پشتیبانی از امر ولی فقیه خود با زبان روزه حماسه همبستگی جهانی امت اسلامی را رقم زدند.مسیرهای 5 گانه راهپیمایی روز قدس در اصفهان از ساعتی پیش از شروع رسمی مراسم میزبان گام های مردان و زنانی بود که با فریادهای "مرگ بر آمریکا" و "مرگ بر اسرائیل" تنفر از صهیونیست را جهانی کردند.مراسم راهپیمایی روز قدس در اصفهان امسال برای نخستین بار در مصلای امام خمینی (ره) برگزار می شود و مسیرهای 5 گانه راهپیمایی از ساعات ابتدایی صبح امروز شاهد حضور جمعیت پرشور راهپیمایانی است که با شکوه تر از هر سال به سمت میعادگاه نماز جمعه در حرکت هستند.راهپیمایی روز جهانی قدس در پایتخت شور و شعور حسینی آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از زنجان، مردم پایتخت شور و شعور حسینی در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان برای حمایت از قدس شریف به خیابان ها آمدند.گرمای هوا تب حضور مردم برای حمایت از مظلومان عالم و اعلام انزجار از خون خواران جهان را افزایش داده و مردم از لحظات و حتی ساعاتی پیش از آغاز راهپیمایی در مسیرها حاضر شدند.گزارش های میدانی حاکی از آن است که سیل حرکت روزه داران برای حضور در مسیرهای راهپیمایی همچنان ادامه دارد.مردم در شهرستان های استان زنجان مسیرهای راهپیمایی را مملو از جمعیت کرده اند تا به دنیا بگویند فلسطین تنها نیست و جبهه مقاومت با صلابت به راه خود ادامه می دهد.راهپیمایی روز قدس در 50 نقطه سیستان و بلوچستان آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از زاهدان، راهپیمایی روز جهانی قدس با حضور گسترده مردم شیعه و سنی سیستان و بلوچستان در 50 نقطه استان آغاز شده و مردم بصیر آمده اند تا انزجار خود را از رژیم غاصب صهیونیستی به نمایش بگذارند.راهپیمایی روز جهانی قدس در زاهدان از میدان آزادی به سمت مصلی قدس در حال برگزاری است و پس از آن نماز مقدس جمعه در این مصلی برپا می شود.گزارشات میدانی حاکی از این است که حضور مردم شهرهای مختلف استان سیستان و بلوچستان امسال پررنگ تر از همیشه است و مردم شیعه و سنی سرزمین "نخل و کویر" آمده اند تا با حضور پررنگ خود فریاد رهایی قدس و برائت از اسرائیل سر دهند.پلاکاردهای مختلفی در دست مردم شهرهای مختلف سیستان و بلوچستان است که شعارهایی مانند "مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل" در آنها دیده می شود.حضور گسترده جوانان به ویژه اقشار دانش آموز، دانشجو و ورزشکار در کنار مسئولان صحنه زیبایی از اقتدار و عظمت مردم این دیار را به نمایش گذاشته است.همچنین حضور مردم شیعه و سنی تابلویی بی نظیر از وحدت را به نمایش گذاشته تا همگان از وحدت و اتحاد مردم این دیار متحیر بمانند و دشمنان بدانند هیچ یک از اقدامات گسترده آنها در راستای بر هم زدن وحدت مردم این خطه از کشور تاکنون کوچکترین تاثیری نداشته است. آغاز راهپیمایی روز قدس در چهارمحال و بختیاریبه گزارش خبرگزاری تسنیم از شهرکرد، راهپیمایی روز قدس در استان چهارمحال و بختیاری با فریاد مرگ بر اسرائیل آغاز شد.راهپیمایی روز جهانی قدس در شهرکرد از میدان 12 محرم به سمت مصلای بزرگ امام خمینی(ره) برگزار شده و پس از آن نماز جمعه در مصلا برپا می شود.امروز مردم ولایتمدار استان در جای جای سرزمین آب و آیینه و آفتاب همراه با تمام ایران فریاد رهایی قدس و برائت از اسرائیل سر داده اند.مردم استان با در دست داشتن پلاکاردهای مختلفی با شعارهایی نظیر مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل از آرمان قدس دفاع و مظلومیت مردم فلسطین را فریاد می زنند.آغاز راهپیمایی روز قدس در شیرازبه گزارش خبرگزاری تسنیم از شیراز، همزمان با سراسر کشور راهپیمایی روز قدس در شیراز از میدان امام حسین(ع) به سمت حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) آغاز شد. مسیر امسال راهپیمایی مردم شیراز از میدان امام حسین(ع) شروع شده، پس از آن میدان شهدا، چهار راه پیروزی، بلوار شهید آیت الله دستغیب(ره) و حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع) و در نهایت به اقامه نماز جمعه ختم می شود. مردم ولایت مدار و روزه دار شیرازی با پلاکاردهای مختلف شعارهایی مانند مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل سر می دهند. راهپیمایی روز قدس در استان البرز همزمان با سراسر کشور آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از کرج، راهپیمایی روز قدس در استان البرز همزمان با سراسر کشور آغاز شد.مردم روزه دار، مومن، انقلابی و شهیدپرور کرج نیز مسیر راهپیمایی خود را با حضور پرشور و چشم نواز از میدان شهدا به سمت مصلی کرج آغاز کرده اند. همگام با حضور چشمگیر مردم، مسئولان استانی در این راهپیمایی حضور دارند.مردم مومن استان البرز با سر دادن شعارهای "مرگ بر آمریکا"، "مرگ بر اسرائیل" و " مرگ بر آل سعود" حمایت خود از فلسطین و مظلومان جهان و خشم و نفرت خود را از استکبار جهانی اعلام می کنند.سخنران روز قدس در مصلی نماز جمعه کرج، حجت الاسلام والمسلمین محمدحسن ابوترابی فرد است.همزمان با آغاز راهپیمایی در شهر کرج در 5 نقطه دیگر استان هم این راهپیمایی با حضور پرشور مردم آغاز شده است.راهپیمایی روز قدس در استان همدان آغاز شد به گزارش خبرگزاری تسنیم از همدان، مردم روزه دار، مؤمن و انقلابی همدان همگام با سایر مردم ایران اسلامی در اعلام حمایت از آزادی قدس شریف، با شعار «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل» فریاد خشم و نفرت و انزجار خود را از ترور، اشغال و قتل عام فلسطینیان قهرمان سر دادند.راهپیمایی مردم همدان که با اجتماع آنان در میدان امام خمینی(ره) همدان آغاز شد شاهد حضور اقشار مختلف مردم از جمله؛ روحانیون، خانواده شهدا، جانبازان و ایثارگران و جوانان مؤمن و انقلابی است.راهپیمایان همدانی پس از طی مسیر خیابان شریعتی، میدان شریعتی، خیابان پاسداران در حسینیه امام خمینی(ره) محل برگزاری نماز عبادی- سیاسی جمعه اجتماع و مستمع سخنرانی مراسم روز قدس خواهند بود.به گزارش خبرگزاری تسنیم سردار مهدی فرجی فرمانده تیپ 32 انصارالحسین(ع) سخنران این مراسم است و نماز جمعه روز جهانی قدس نیز به امامت آیت الله محمدی نماینده ولی فقیه در استان همدان اقامه می شود.مراسم روز جهانی قدس همزمان در 55 نقطه از استان شهیدپرور همدان درحال برگزاری است.آغاز راهپیمایی مردم علوی تبار مازندرانبه گزارش خبرگزاری تسنیم از ساری، راهپیمایی ضد استکباری روز قدس از دقایقی پیش در جای جای مازندران علوی تبار آغاز شد.مردم مازندران این بار پرشورتر از سالهای قبل آمدند تا بگویند این حضور حماسی آن مشت محکمی بر دهان یاوه گویان و ددمنشان خواهد بود.مردم شهرهای مختلف مازندران با حضور در خیابان های مرکزی شهر ساری از مرد و جوان، کودک و خردسال و میانسال و کهنسال با سردادن شعارهای " مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل، فریاد هر بسیجی مرگ بر صهیونیسم بین اللملل خشم و انزجار خود را نشان دادند.در ساری مرکز مازندران نیز که از میدان شهید قاسمی به سمت میدان شهدا آغاز شد حضور مردمی در جای جای شهر طنین انداز بوده و آیت الله طبرسی نماینده ولی فقیه در مازندران در جمع راهپیماییان حضور دارند.در راهپیمایی روز قدس شهرهای مازندران ضمن تقدیر از زحمات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، اقتدار نیروهای مسلح ایران به رخ جهانیان کشیده شد.قرار است حسن قشقاوی معاون وزیر خارجه به عنوان سخنران راهپیمایی روز قدس در میدان شهدای ساری ایراد سخنرانی کند.فریاد انزجار از استکبار در دیار سترگ سبلان طنین انداز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از اردبیل، همزمان با سراسر کشور دقایقی پیش راهپیمایی پرشور و گسترده مردم اردبیل همسو با مردم سراسر ایران اسلامی در دفاع از مردم مظلوم فلسطین و اعلام انزجار از استکبار جهانی و رژیم منحوس صهیونیستی آغاز شد و طنین مرگ بر استکبار در دیار سترگ سبلان به صدا در آمد.امروز روز آرمانی مشترک و صدایی واحد در جهان اسلام و برای تمامی آزادیخواهان بوده که مردم استان اردبیل نیز همسو با تمام ملت های آزادیخواه جهان همانند سال های گذشته حضور یافته و بار دیگر حمایت خود را از مردم بی دفاع و مظلوم فلسطین اعلام کردند تا دشمنان و رژیم اشغالگر قدس شریف بدانند که ملت ایران هیچ گاه پشتیبانی و حمایت خود را از ملت ستمدیده فلسطین قطع نخواهند کرد.مسیرهای راهپیمایی برادران در اردبیل که از ایستگاه سرعین و خواهران از میدان شریعتی تا میدان مصلی اردبیل تعیین شده بود ساعتی قبل از آغاز راهپیمایی مملو از جمعیت بود و مردم غیور و ولایتمدار دارالارشاد اردبیل برای اعلام حمایت از قدس شریف و مردم مظلوم فلسطین لحظه شماری کرده و از ساعت ها قبل از آغاز راهپیمایی در محل های اعلام شده حضور یافتند.مردم روزه دار شهر اردبیل با سردادن شعارهای «مرگ بر اسرائیل»، «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر انگلیس»، «مرگ بر تروریست»، «مرگ بر داعشی»، «مرگ بر منافقین و کفار»، «ای رهبر آزاده آماده ایم آماده»، «وای اگرخامنه ای حکم جهادم دهد ارتش دنیا نتواند جوابم دهد» و شعارهایی در محکومیت رژیم کودک کش و غاصب صهیونیستی راهپیمایی خود را از این مسیرها آغاز کرده و در حال حرکت به سمت مصلی امام خمینی(ره) اردبیل هستند.در این بین حضور کودکان که همراه خانواده های خود آمده بودند تا مشق دفاع از ملت مظلوم و رنج کشیده دنیا به ویژه فلسطین و انزجار از استکبار و رژیم غاصب صهیونیستی و همدستان آنها را بیاموزند و نیز حضور سالخوردگانی که به زحمت خود را به جمع راهپیمایان رسانده بودند بسیار تماشایی و بی نظیر بود. امروز مرد و زن، کودک و بزرگ، پیر و جوان از هر قشری، گروهی و مذهبی مردم اردبیل در صحنه حاضر شده و با اتحاد و انسجامی مثال زدنی و ایجاد صفوف به هم پیوسته یکصدا فریاد انزجار از رژیم منحوس صهیونیستی سر داده و سنگر دفاع از مظلوم را خالی نگذاشتند.مردان و زنان غیرتمند دیار دارالارشاد امروز در حالی که تمثال های امام راحل و مقام معظم رهبری و پرچم پرافتخار و سه رنگ جمهوری اسلامی ایران و نیز تصاویری از جنایات و وحشیگری های صهیونیست ها در غزه و فلسطین در دست دارند با مردم مظلوم دنیا و به ویژه فلسطین اعلام همدردی می کنند و حرکت های وحشیانه و ظالمانه رژیم منفور و کودک کش صهیونیستی را محکوم کرده با شعارهایی مبنی بر اینکه به کدامین گناه این کودکان کشته می شوند، به جهانیان اعلام می کنند که نظاره گر این ظلم و کفر نبوده و شعارهای توخالی حقوق بشر سر ندهند.سیل خروشان مردمی علیه رژیم منحوس صهیونیستی که از ساعت 11 امروز آغاز شده تا مصلی اردبیل ادامه داشته و در پایان بیانیه قرائت شده با برنامه سخنرانی خاتمه می یابد تا مردم روزه دار اردبیل با اتمام راهپیمایی در مصلی اردبیل حاضر شده و نماز جمعه را با امامت نماینده ولی فقیه در استان اقامه کنند.علاوه بر مرکز استان اردبیل در 9 شهرستان و تمامی شهرهای استان اردبیل به ویژه شهرهای مرزی و سنی نشین راهپیمایی روز قدس با شور و شکوه مثال زدنی برگزار شد و راهپیمایی کنندگان یکصدا اعلام کردند که سنگر دفاع از مظلوم و خشم و نفرت از ظالم را خالی نخواهند گذاشت که حاضران پس از پیمودن مسیرهای راهپیمایی در هر شهر به قرائت بیانیه پرداخته و اقامه نماز جمعه می کنند.راهپیمایی روز جهانی"قدس" در استان لرستان آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از خرم آباد، مردم روزه دار لرستان امروز در جای جای این استان به میدان آمدند تا با فریادهای الله اکبر، مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل بار دیگر از ملت مظلوم فلسطین حمایت کنند.امروز مردم غیور لرستان در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان همراه با موج خروشان امت اسلامی برای راهپیمایی باعزت و عظمت روز قدس حضور یافتند تا ضمن گرامی داشت این روز بار دیگر خشم و نفرت خود را از ظلم و استکبار به جهانیان اعلام کنند.آری امروز روز قدس است، روز تجلی وحدت اسلامی و همبستگی امت مسلمان با ملت های مظلوم و ستم دیده جهان، روزی که مشت همه مسلمانان به حمایت از مظلومیت مردم بی گناه فلسطین گره می شود و یک صدا فریاد الله اکبر سر داده می شود.راهپیمایی روز قدس در خرم آباد از میدان شهدا به سمت پل شهدا، سه راه اسدآبادی و مصلی الغدیر آغاز شد و راهپیمایان با فریادهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل انزجار قلبی خود را نسبت به رفتارهای ضد انسانی و جنایات ددمنشانه رژیم غاصب صهیونیسم علیه ملت مظلوم فلسطین اعلام کردند.امروز مردم روزه دار دیگر شهرستان های استان لرستان نیز در روز قدس، روز دمیدن خون در رگ های امت اسلامی به خیابان ها آمدند تا همپای ملت های مسلمان به حمایت مردم مظلوم، خشم و انزجار خود را از آمریکا، اسرائیل، استکبار و پشتیبانان همیشگی صهیونیست ها اعلام کنند.خروش مردم بیدار و ولایتمدار سرزمین آفتاب در راهپیمایی روز جهانی قدسبه گزارش خبرگزاری تسنیم از اراک، سرزمین آفتاب و بهشت مفاخر ایران اسلامی از زادگاه امام خمینی(ره)"خمین" گرفته تا قطب گل و گیاه "محلات، از سرزمین یاقوتهای سرخ "ساوه" تا دیار کشاورزی و صنعت "زرندیه"، سرزمین مفاخر "تفرش" تا دیار نامداران "فراهان"، از سرزمین کهن "آشتیان" تا خطه سرسبز و تاریخی "کمیجان"، از سرزمین چشمه های خروشان "شازند" و "خنداب" تا قطب صنعت اراک"از دقایقی پیش بار دیگر حضور حماسی خود را به نمایش گذاشتند.از برنامه های اجرایی این روز می توان به برگزاری مسابقات فرهنگی و هنری و در همین راستا راه اندازی ایستگاه های فرهنگی و نقاشی در روز جهانی قدس و در مسیر حرکت راهپیمایی اشاره کرد.بااین حرکت و برنامه های فرهنگی در حوزه های مختلف، کودک و نوجوان، جوانان، خانواده و نیز عمومی بستری فراهم می شود تا ضمن آشنایی مردم با روز قدس درجهت فرهنگسازی برای ایام الله و روزهای انقلابی گامهای موثری برداشته شود.در این راهپیمایی حضور پررنگ و چشمگیر جوانان و نوجوانان و طلاب حوزه های علمیه مشهود است و این نشان از بیداری و هوشیاری جوانان این خطه است و براساس برنامه ریزی انجام شده راهپیمایی روز جهانی قدس طبق برنامه ریزی های انجام شده در 110 نقطه شهری و روستایی استان مرکزی برگزار می شود.در این مسیرهای راهپیمایی مردم همیشه در صحنه استان مرکزی با شعارهای "مرگ بر امریکا"، "مرگ بر اسرائیل"، "مرگ بر آل سعود" و شعارهایی در بیعت دوباره با ولایت و امام امت عشق و دلدادگی خود را به انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی به نمایش گذاشته اند.در شهرها و روستاهای استان نیز این راهپیمایی همراه با نهیب فریاد حق علیه باطل در مسیرهای منتهی به مساجد و مکان های برگزاری نمازهای عبادی سیاسی جمعه برگزار می شود و مردم سراسر استان مرکزی نیز همانند سایر استان های کشور با حضور با شکوه خود ضربه محکمی به پایه های پوشالی رژیم غاصب صهونیسم وارد می کند.راهپیمایی ضد صهیونیستی یوم الله قدس در استان مرکزی پس از طی مسیرهای مشخص شده با سخنرانی سخنرانان و با قرائت قطعنامه به پایان می رسد.این راهپیمایی با حضور پرشور روحانیت معظم و علما، مسئولان استانی، مردم و جامعه دانشگاهی در اراک مرکز استان، همزمان باسراسر استان از میدان شهدای اراک آغاز و مسیرهای پل خیبر، خیابان محسنی، خیابان شیخ فضل الله نوری و میدان سرداران به سمت مصلی بیت المقدس طی می شود.راهپیمایی روز جهانی قدس در سرزمین باران آغاز شدبه گزارش خبرگزاری تسنیم از رشت، راهپیمایی روز جهانی قدس صبح امروز هم زمان با سراسر کشور ایران اسلامی در سرزمین باران آغاز شد.اقشار مختلف مردم ولایتمدار و شهیدپرور استان گیلان بار دیگر با مشت های گره کرده و بغض نهفته در گلوی خود از جور استکبار، در حمایت از مستضعفان جهان به میدان آمدند تا به همه مستکبران بگویند که هرگز از آرمان های امام راحل و انقل ...

ادامه مطلب  

پیام امام خامنه ای در اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره) + متن  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش صاحب نیوز روزنامه خراسان پیام رهبر انقلاب به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره) را بازنشر داده است که آن را در ادامه می خوانید:پس از رحلت امام خمینی(ره) انقلاب باید چه مسیری را طی می کرد؟ آیت ا خامنه ای که از سوی مجلس خبرگان رهبری به رهبری انقلاب اسلامی انتخاب شده بود چه شاخص ها و راهبردهایی برای راهبری کشتی تازه از توفان جنگ تحمیلی خلاص شده انقلاب داشت؟ شرایط آن روزهای انقلاب و کشور چگونه بود و دورنمای نظام اسلامی بر مبنای کدام ملاک ها پایه گذاری شد؟ چقدر افکار و اندیشه ها و نیز سیره عملی و عقیدتی امام خمینی(ره) به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی در این ملاک ها و شاخص ها نقش داشت؟ این پرسش ها را آن هایی که سن و سال شان به روزهای حزن انگیز خرداد 1368 قد می دهد به خوبی بیاد دارند.آن هایی که مریدشان را در عنفوان دوره نوجوانی انقلاب اسلامی پس از یک جنگ تمام عیار 8 ساله از دست داده بودند به خوبی به یاد می آورند چه لحظات غیرقابل تحملی را گذراندند که آن روز به قول رهبر انقلاب «روز عزای بزرگ عالم اسلام شد». عبور سرافرازانه کشتی انقلاب از گرداب خطیر حادثه ارتحال امام که خیلی ها می پنداشتند کشتی انقلاب را در خود فرو خواهد برد باعث شد تا همین حادثه حزن انگیز به حیات انقلاب اسلامی اوج بخشد و این نبود جز تاسی ملت به آموزه هایی که امام راحل در طول 15 سال مبارزه نهضت و 10 سال رهبری انقلاب در سهمگین ترین توفان های پس از بهمن 57 به مردم آموخته بود.جایی که به گفته رهبری انقلاب « صحنه پرداز اصلی و عامل حقیقی همانا اسلام و عقیده و ایمان و تربیت اسلامی» بود و «مغزهای علیل تحلیلگران مادّی عاجز از فهم و تحلیل حوادث» بودند. یک سال پس از رحلت امام خمینی و رهبری آیت ا خامنه ای ایشان در یک پیام بسیار مهم به تبیین شاخص های انقلاب اسلامی و نیز الگوی عملی سیره امام خمینی در حوزه های مختلف پرداختند. این پیام که از آن می شود به عنوان مانیفست یا منشور رهبری آیت ا خامنه ای نام برد حاوی راهبردهای اصلی انقلاب و نظام اسلامی برای دوران پس از حیات دنیوی امام خمینی (ره) است و رجوع به آن به مثابه رجوع به الگویی است که مسیر انقلاب در این سال ها پیموده است. الگویی که در آن تقریبا در همه زمینه ها به سوالات پاسخ داده است از عدالت اجتماعی تا دیپلماسی تراز انقلاب اسلامی.الگویی که با این جملات به پایان می رسد: « دوران 10 ساله حیات مبارک امام خمینی الگو و نمونه حیات جامعه انقلابی ماست و خطوط اصلی انقلاب همان است که امام ترسیم فرمود برای آمریکا ودیگر سردمداران استکبار چیزی مهمتر از این نیست که ملت ایران از راه 10 ساله خود برگردد یا در آن تردید کند ». حالا 25 سال پس از صدور این پیام و 26 سال پس از آغاز زعامت انقلاب اسلامی توسط حضرت آیت ا خامنه ای مرور خط به خط این پیام نتایجی شگرف از تطبیق مسیر کنونی انقلاب اسلامی با راهبردهای طراحی شده در 25 سال قبل که مبتنی بر حیات مبارک امام خمینی(ره) بوده است پیش روی ما می گذارد. این متن را که در دهم خرداد 1369 با قلمی ادبی شیوا و بسیار دلنشین و زیبا توسط رهبر انقلاب اسلامی نگارش یافته است را به نقل از پایگاه حفظ و نشر آثار ایشان (khamenei.ir) می خوانید.حضرت آیت ا خامنه ای ولی امر مسلمین جهان و رهبر انقلاب اسلامی در اولین سالگرد رحلت حضرت امام خمینی قدس سره الشریف پیام بسیار مهمی صادر فرمودند. متن پیام به این شرح است:بسم ا الرّحمن الرّحیم رجال لاتلهیهم تجاره ولا بیع عن ذکرا و اقام الصّلوه و ایتاء الزکوه یخافون یوما تتقلّب فیه القلوب والابصار. لیجزیهم ا احسن ما عملوا و یزیدهم من فضله و ا یرزق من یشاء بغیر حساب(1)در تاریخ پُرماجرای انقلاب هیچ روزی مانند دوازدهم بهمن نبوددر تاریخ پُرماجرای انقلاب هیچ روزی مانند دوازدهم بهمن نبود که در آن مردی از دودمان پیامبران و بر شیوه آنان با دستی پُرمعجزه و دلی به عمق و وسعت دریا در میان مردمی شایسته و چشم به راه چون آیه رحمت فرود آمد و آنان را بر بال فرشتگان قدرت حق نشانید و تا عرش عزت و عظمت برکشید.و هیچ روزی چون چهاردهم خرداد نبود و هیچ روزی چون چهاردهم خرداد نبود که در آن طوفان مصیبت و عزا بر این مردم تازیانه غم و اندوه فرود آورد. ایران یک دل شد و آن دل در حسرتی گدازنده سوخت و یک چشم شد و آن چشم در مصیبتی عظیم گریست. در آن روز خورشیدی غروب کرد که با طلوع آن هزار چشمه نور در زندگی ملت ایران جوشیده بود روحی عروج کرد که با نَفَس روح اللهی اش پیکر ملت را جان بخشیده بود حنجره ای خاموش شد که نَفَس گرمش سردی و افسردگی از جهان اسلام زدوده بود لبانی بسته شد که آیات الهی عزت و کرامت را بر مسلمین فروخوانده و افسونِ یأس و ذلت را در روح آنان باطل ساخته بود.آن روز روز عزای بزرگ عالم اسلام شدآن روز روز عزای بزرگ عالم اسلام شد. سوزش آن غم به ملت ایران منحصر نماند. در سراسر جهان هرجا دل روشن و جان بیداری بود مصیبت زده شد. هرجا مسلمانی آگاه از انقلاب و مسائل آن بود خود را صاحب عزا شمرد. پس در روی زمین جایی نماند که در آن دلهایی از این حادثه عظیم از اندوه لبریز نشود و انسان هایی از این فقدان بی جبران به عزا ننشینند.مصیبت فقدان امام همان به بزرگی امام بود و جز خدا و اولیایش کیست که حد و مرز این عظمت را بشناسد؟و اما ایران یکسر عزاخانه ا ی شد که در هر شهر و روستایش شیون حسرت بار از یکایک خانه ها سرریز شد و کوی و میدان و خیابان را پُر کرد. هیچ کس نتوانست این جرعه درد را خاموش فرو برد از دلاوران میدان های نبرد تا مادران و پدرانی که غم شهادت جوانان شان نتوانسته بود گره عجز و اندوه بر جبین شان بیفکند تا بزرگمردان عرصه علم و عرفان و سیاست و تا یکایک آحاد این ملت عظیم القدر همه و همه در این مصیبت عظمی زار زار گریستند یا صدا به فغان بلند کردند یا بی صبرانه بر سروسینه زدند. مصیبت فقدان امام همان به بزرگی امام بود و جز خدا و اولیایش کیست که حد و مرز این عظمت را بشناسد؟ آن جا که دل های بزرگ بی تاب می شوند آن جا که انسان های بزرگ دست وپا گم می کنند آن جا که صحنه از بی قراری میلیون ها و میلیون ها انسان پُر است کدام زبان و قلم انسانی است که بتواند نمایشگر و صحنه پرداز گردد؟ من که خود قطره بی تابی در اقیانوس متلاطمِ آن روز و آن روزها بوده ام چگونه خواهم توانست آن را شرح کنم؟!و اما روی دیگر صحنه یعنی فضای ملکوت جهان و اما روی دیگر صحنه یعنی فضای ملکوت جهان در آن روز تنها برای اصحاب بصیرت و معرفت مشهود بوده است.شاید چشم های نافذی که حجاب ملک را می گشایند و مرغ نگاه را تا ملکوت پرواز می دهند شگفتی های بیشتر و صحنه های تماشایی تری را آن روز در آن عاشورای خمینی دیده باشند: عروج نفس مطمئنه ای را به قرارگاه لطف و رحمت خدا صعود کلمه طیبه ای و نفس راضیه و مرضیه ای را به سوی حق رجوع جویباری را به دریا و وصال عاشقی را به معشوق استقبال خیل عظیم شهدا را از آن روح مطهر و خیرمقدم ارواح طیبه اولیا را به آن میهمان تازه وارد فوز و فلاح جان مزکّایی را که بر بال ملایک رحمت نشسته و شمیم حسنات بی شمارش مشام فرشتگان و خزنه بهشت نعیم حق را معطر ساخته عمل صالحی را که ردایی از نور گشته و بر پیکر ملکوتی آن روح مجرد پوشانیده شده و باران غفران و فضل خداوندی گشته و بر سراپای آن عبد صالح فروریخته و دارالسّلام ابدی شده و آن مشتاق رضوان حق را در خود جای داده است.افسوس که برای ما خاکیان از آن آیینه بندان جشن ملکوتی بارقه تسلایی نمی درخشید و جز اشک دیدگان نَمی بر آتش هجران آن قبله دل ها افشانده نمی شد. شور عزا در غم پدر مهربان معلم دلسوز و مرشد حکیم و دیده بان همیشه بیدار و طبیب درد و درمان شناس و سروش رحمت خدا بر امت و یادگار انبیا و اولیا در زمین اهل زمین را می گداخت و غمی بی تسلا بر آنان فرو می ریخت.زمان یگانه خود را از دست داد و زمین گوهری یکدانه را در خود گرفتزمان یگانه خود را از دست داد و زمین گوهری یکدانه را در خود گرفت. پرچمدار بزرگ اسلام پس از عمری مبارک که در راه اعتلای اسلام سپری شده بود دنیا را وداع کرد و قطب عالم امکان و ولىّ ا الاعظم(ارواحنافداه) در مصیبت خلیفه خود سوگوار شد. اکنون یک سال از آن روزهای مالامال درد و رنج می گذرد. سالی که در آن یاد و حضور امام لحظه ای ملت ما را ترک نگفته و زنده و برجسته و درخشان در ذهن و زندگی آنان و دیگر مسلمانان و مستضعفان در سراسر جهان برجا مانده است. آنچه پس از حیات پُربرکت امام و در این یک سال برای ما و همه دلسوزان امت اسلام بیشترین اهمیت را داشته میراث عظیم و تاریخی و بی نظیر او جمهوری اسلامی و سلامت و توان و شتاب و جهت گیری صحیح آن در راه و خط امام بوده است. این همان چیزی است که در دوران زندگی آن بزرگوار نیز مسئله اول برای ملت ایران و دوستان آن در سراسر جهان بلکه برای هر مسلمانی به حساب می آمده که به مجد و عظمت اسلام دل بسته بوده است و حق نیز همین است.جمهوری اسلامی در مدت 10 سال واندی رهبرىِ امام راحل عظیم بارها قلدران زمان را عملاً تحقیر کرد و دروغ شکست ناپذیری آنان را باطل ساخت.جمهوری اسلامی که با پیدایش خود راه نوینی در مقابله با زورگویان تراز اول عالم باز کرد و به ملت های مستضعف مخصوصاً مسلمانان امیدی تازه بخشیده و در مدت 10 سال واندی رهبرىِ امام راحل عظیم بارها قلدران زمان را عملاً تحقیر کرده و دروغ شکست ناپذیری آنان را باطل ساخته است باید هم بیشترین اهتمام امت اسلام و ملت ستم کشیده ما را به خود جلب کند.آن فقیه عظیم القدر و اسلام شناس بی بدیل حفظ جمهوری اسلامی را برتر و با اهمیت تر از هر واجبی می دانست.همچنان که آن پیشوای صالحان نیز همیشه بیشترین همت خود را به همین دو مسئله می گماشت: پاسداری از جمهوری اسلامی و مراقبت از جهت گیری راست و درست آن. و آن فقیه عظیم القدر و اسلام شناس بی بدیل حفظ جمهوری اسلامی را برتر و با اهمیت تر از هر واجبی میدانست.با رحلت امام خمینی(ره) طیف وسیع دشمنان اسلام این امید را پنهان نکردند که جمهوری اسلامی یا به کلی از پای درآید و یا به ناچار به زیر دامان این و آن پناه گیرد!با رحلت امام خمینی(ره) طیف وسیع دشمنان اسلام که در صفوف مقدّم معارضه با جمهوری اسلامی بودند این امید را پنهان نکردند که جمهوری اسلامی در غیاب پدیدآورنده و پروراننده خود نیروی دفاع و رشد را از دست بدهد و چون کودک بی صاحبی احساس ضعف و درماندگی کند یا به کلی از پای درآید و یا به ناچار به زیر دامان این و آن پناه گیرد! در محاسبات تنگ نظرانه دشمنان که همه بی استثنا اسیر محاسبات صددرصد مادّی و از فهمِ روابط معنوی و برکات ایمان و تقوا بی نصیبند نمی گنجید که معجزه الهی در طلیعه قرن پانزدهم هجری یعنی حکومت صلاح و دین و حیات دوباره ارزش های اسلامی آن قله مرتفعی باشد که دست آلوده بندگان هوا و هوس به آن نرسد و دیپلماسی زر و زور از به دام افکندن آن عاجز بماند!نظام اسلامی رشد و کارایی خود را در مصیبت و ابتلای عظیم الهی نشان داداما اراده الهی این بود و همان شد که اراده الهی بود. نظام اسلامی رشد و کارایی خود را در این مصیبت و ابتلای عظیم الهی نشان داد و ملت عالیقدر و مسئولان دلسوز و اهل حل و عقد به پاداش صبر بر این مصیبت عظمی استحقاق درود و رحمت حق را یافتند و به کمک خداوند و توجهات حضرت ولىّ ا اعظم (ارواحنافداه) توانستند با گشودن گره هایی که به طور طبیعی در صورت ارتحال امام پدید می آمد از امتحانی بزرگ سربلند بیرون آیند. نظام اسلامی که قلب تپنده خود را از دست داده بود به برکت ایمان و توکلش و به برکت درس های جاودانی که مردمش از آن استاد و مرشد خود آموخته بودند نه فقط از حرکت و حیات و نشاط بازنماند بلکه با نشان دادن کارآزمودگی و حکمت و سرعت عمل اعتبار خود را مضاعف ساخت.تحولاتی که اعتباری افزونتر از پیش به ایران و ایرانی و انقلاب و نظام اسلامی بخشیدابراز وفاداری ملت در آن عزاداری بی نظیر که در مقیاس جهان و تاریخ فوق العاده بود حل مسئله رهبری اعلام حضور عاشقانه همه جایی و همگانی مردم در دفاع از راه امام و از میراث معنوی امام در برابر رهزنان کمین گرفته و رستاخیز شگفت انگیز و به یادماندنی 40 روزه ایران و آن گاه تصویب ملّی اصلاحات قانون اساسی و شرکت در انتخاب رئیس جمهورِ گزیده و تشکیل دولت و جریان یافتن همه امور کشور در عین تازگی و جاودانگی داغ رحلت امام و یاد ماندگار او همه و همه اعتباری افزونتر از پیش به ایران و ایرانی و انقلاب و نظام اسلامی بخشید.عبور سرافرازانه کشتی انقلاب از گرداب خطیر حادثه ارتحال امامدرست در آن هنگام که از حادثه ارتحال امام نفس دنیا در سینه اش حبس شده و خواب از چشم دوست و دشمن در سطح جهان گرفته شده بود ایران اسلامی نمایشی قهرمانانه داد و با عنایات خداوندی سنگین ترین آزمون خود را به سرافرازی طی کرد و کشتی انقلاب از گردابی خطیر با آرامش و اطمینان عبور کرد. و این خود آیت دیگری از شمول الطاف الهی بر ملتی شد که قدم در راه خدا نهاده و به نصرت او قیام کرده است.حادثه ای که دشمنان می پنداشتند انقلاب را درهم خواهد پیچید به انقلاب اوج و حیات بخشیددوستان یعنی توده های مسلمان و مستضعفانِ بسیاری از مناطق عالم جان و امیدی دوباره گرفتند و به پایه های نظام سلطه جهانی ضربه ا ی دوباره پس از ضربه آغاز پیروزی انقلاب وارد آمد. یعنی حادثه ای که می پنداشتند انقلاب را درهم خواهد پیچید به انقلاب اوج و حیات بخشید و امام ما آن برافروزنده مشعل انقلاب با رحلت خود یک بار دیگر شعله انقلاب را برافروخته کرد. «فرحمه ا حیّا و میّتا والسّلام علیه یوم ولد و یوم قادالامّه و یوم ارتحل و یوم یبعث حیّا.»در همه این حوادث صحنه پرداز اصلی و عامل حقیقی همانا اسلام و عقیده و ایمان و تربیت اسلامی استدر همه این حوادث و با نگاهی وسیعتر در سرگذشت یازده ساله نظام اسلامی و اساساً در پیدایش این نظام و مقدمات آن و مبارزاتی که به آن منتهی شد صحنه پرداز اصلی و عامل حقیقی همانا اسلام و عقیده و ایمان و تربیت اسلامی است. هم ملت ایران که با قیام شجاعانه اش در برابر نظام سلطه جهانی و برضد ابرقدرتهای شرق و غرب کاری عظیم و بی سابقه انجام داد هم رهبر و قائد عظیم الشأن این انقلاب که مثل کوه در برابر همه بادهای مخالف ایستاد و هجوم طوفانها را شکست اما خود کمترین تکانی نخورد هم نظام نوین اسلامی که توانست کشور را بدون اندک تکیه ا ی به بیگانگان اداره کند و جنگی را که محل تلاقی نیروهای شرق و غرب بر ضد او بود و نزدیک به سه چهارم سالیان پس از پیروزی را فرا گرفت بدون گرایش به هیچ طرف و فقط با تکیه برخود شرافتمندانه و با عزت و پیروزی به پایان بَرَد همه و همه توان خود را از اسلام گرفته اند و اسلام جوهراصلی این حوادث شگفت آور و مایه حقیقی قدرت و صلابت و عزتی است که ایران و ایرانی و ملت و رهبر و انقلاب و نظام ما در تاریخ معاصر از خود بروز داده اند.همه عزت و اعتلایی که به مسلمین وعده داده شده در سایه ایمان و درک روشن و عمیقی از توحید استاسلام دین توحید است و توحید یعنی رهایی انسان از عبودیت و اطاعت و تسلیم در برابر هر چیز و هرکس به جز خدا یعنی گسستن بندهای سلطه نظام های بشری یعنی شکستن طلسم ترس از قدرت های شیطانی و مادّی یعنی تکیه بر اقتدارات بی نهایتی که خداوند در نهاد انسان قرارداده و از او بکارگیری آن ها را همچون فریضه ا ی تخلف ناپذیر طلب کرده است یعنی اعتماد به وعده الهی در پیروزی مستضعفین بر ستمگران و مستکبرین به شرط قیام و مبارزه و استقامت یعنی دل بستن به رحمت خدا و نهراسیدن از احتمال شکست یعنی استقبال از زحمات و خطراتی که در راه تحقق وعده الهی آدمی را تهدید می کند یعنی مشکلات راه را به حساب خدا گذاشتن و خود را به پیروزی حتمی و نهایی امیدوار داشتن یعنی در مبارزه چشم به هدف عالی که نجات جامعه از هرگونه ستم و تبعیض و جهل و شرک است دوختن و عوض ناکامیهای شخصی و میان راهی را نزد خدا جستن و خلاصه یعنی خود را مرتبط و متصل به اقیانوس لایزال قدرت و حکمت الهی دیدن و به سمت هدف اعلی با امید و بی تشویش شتافتن. همه عزت و اعتلایی که به مسلمین وعده داده شده در سایه چنین ایمان و درک روشن و عمیقی از توحید است. بدون فهم درست و پایبندی عقیدتی و عملی به توحید هیچ کدام از وعده های الهی درباره مسلمانان عملی نخواهد شد.عامل اصلی بازگذاشتن صحنه برای بت های استعمار در دوران سلطه استکباردر دوران سلطه استکبار غفلت از توحید ناب اسلامی و مفهوم زندگی شمول آن بود که صحنه را برای بُتهای استعمار باز گذاشت و به خداوندان زر و زور فرصت تاخت وتاز داد. دشمنان با نقشه های از پیش آماده شده دین را در کشورهای اسلامی از صحنه زندگی راندند و شعار جدایی دین از سیاست را در این کشورها تحقق بخشیدند. نتیجه این شد که پیشرفت علمی غرب بتواند این کشورها را یک باره به صورت تابعی از کشورهای صنعتی درآورد و سرنوشت سیاسی و اقتصادی آن را برای مدتهای طولانی و جبران ناپذیر به دست غارتگران غربی بدهد. امروزه غالب کشورهای اسلامی پس از ده ها سال که جیب کمپانی ها و دولت های غربی از منابع آن ها پُرشده در وادی عقب ماندگی سرگردانند و هنوز محتاج صنعت و علم و کالای غربی و هنوز در عالم سیاست طفیلی و پیرو ناگزیر آنان. این همان خسران عظیمی است که از روز اول بر اثر عدم توجه به اصل بنیادین اسلام یعنی توحید اسلامی پیش آمده و هرچه زمان پیشتر رفته و علم کامل تر شده و دولت ها و کشورهایی را مجهزتر کرده کشورهای اسلامی ناتوان تر وابسته تر کم جرأت تر و بی ابتکارتر شده اند.راه علاج کشورهای اسلامیراه علاج آن است که مسلمانان به اسلام ناب که در آن توحید و نفی عبودیتِ غیرخدا از هر چیز برجسته تر و درخشنده تر است برگردند و عزت و قدرت خود را در اسلام بجویند. و این چیزی است که طراحان توطئه های ضد اسلامی همیشه از آن بیمناک بوده و در راه پیدایش آن موانع جدی می نهاده اند. هنگامی که انقلاب اسلامی در ایران پیروز شد از آن جا که پیش بینی میشد که جاذبه و محبوبیت انقلاب ملتهای مسلمان و حتّی بعضی غیرمسلمانها را شیفته اسلام کند همه دست های استعماری به کار افتاد تا از نفوذ معنوی اسلام جلوگیری کند. تلاش وسیع و همه جانبه استکبار در برابر نفوذ اسلام هیچ موجبی جز این ندارد که گسترش اسلام و مفاهیم اسلامی در هر نقطه جهان به معنای جمع شدن بساط استکبار و ایادی آن در آن نقطه است.نمونه هایی از سرفصل جدید در مبارزات ملل اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامیهمان طور که همه می دانند بلافاصله پس از پیروزی انقلاب که معنای درست توحید و نفی عبودیت غیرخدا و عزت در برابر هرکس و هرچیز غیرخدا را در عمل و واقعیت به همه نشان داد مسلمانان در نقاط بسیاری از جهان احساس شخصیت و عزت نموده در مقابل قدرتمندان و زورگویان ایستادند و سرفصل جدیدی در مبارزات ملل مسلمان به وجود آمد از جمله حرکت عظیم مردم مسلمان در افغانستان و شروع مبارزات مردمی در سرزمین فلسطین و ایستادن مردم مسلمان و مبارز فلسطین در برابر احزاب معامله گر و شروع نهضت های اسلامی زیادی در کشورهای مسلمان آفریقایی و آسیایی و حتّی در اروپا که همه براساس جاذبه اسلام و شوق به تحقق احکام الهی به وجود آمده و اسلام را رهایی بخش و عزت بخش خود می داند.نتایج پیروزی انقلاب اسلامی در نجات ملت از ضعف و بی حالی و ایجاد نظامی استوارتا پیش از پیدایش جمهوری اسلامی به توده های عظیم مسلمان عالم تفهیم شده بود که اسلام قادر نیست برای آنان عزت و عظمت بیافریند و آنان در جستجوی سعادت باید یا به دنبال الگوی غربی و فرهنگ اروپا و آمریکا بروند و یا به سمت تئوری های خیالی و پوچ مارکسیسم گرایش یابند اما پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی در ایران و عزت و عظمتی که تحقق اسلام به ملت ایران بخشید همه بافته های دیرینه استعمارگران غربی را باطل کرد و در عمل نشان داد که اسلام می تواند ملتی را از ضعف و بیحالی و انظلام نجات بدهد و به اوج عزت و شجاعت و اعتماد به نفس برساند و هم می تواند نظامی استوار و قادر بر زورآزمایی با قدرت های مادّی جهان بر آنان ببخشد و دست قدرتهای ظالمانه و تحقیرکننده استعمار و استکبار را از سر آنان کوتاه کند.پشتوانه مردمىِ نیرومند در مقیاس جهانی بر آسیب ناپذیری جمهوری اسلامی افزوده استو چنین بود که جمهوری اسلامی به برکت اسلام از پشتوانه مردمىِ نیرومندی در مقیاس جهانی برخوردار گشت و این به نوبه خود بر توانایی و آسیب ناپذیری جمهوری اسلامی که همه سلطه های بزرگ جهانی با آن سرناسازگاری دارند افزوده است.قهرمان اصلی ماجرای عظیم 10 سال ابتدایی عمر نظامی اسلامیآثار پیروزی ملت ایران در زورآزمایی قدرتهای جهانی با آن به جهان اسلام منحصر نماند بلکه در کشورهای غیرمسلمان و در نظامهایی که قفس آهنین استبداد حزبی یا ستم قومی اجازه نداده بود که مسلمانانِ آن کشورها حتّی مسلمانی خود را احساس کنند نسیم هویت اسلامی وزیدن گرفت و ایمانهای خفته به جوش آمد و گلبانگ مسلمانی خواب اهریمنان را برآشفت: «و تری الارض هامده فاذا انزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت و انبتت من کلّ زوج بهیج».(2) پس در ماجرای عظیم این 10 سال گذشته قهرمان اصلی اسلام است. و این رستاخیزی اسلامی است که جان های مرده را بیدار کرده و زمینه را برای روزی آماده می سازد که در پاسخ به سئوال «لمن الملک» در بسیط زمین از چهارگوشه عالم گفته شود: «للَّه الواحد القهّار.» (3)مغزهای علیل تحلیلگران مادّی هنوز عاجز از فهم و تحلیل حوادث اسلامی در 10 سال اخیر استامروزه گرچه مغزهای علیل تحلیلگران مادّی هنوز عاجز از فهم و تحلیل حوادث اسلامی در 10 سال اخیر است و آنان بدرستی نمی توانند بفهمند که چه شد که پس از تلاش 200 ساله استعمار در کشورهای اسلامی و پس از هزاران شیوه موفق برای راندن اسلام از صحنه زندگی و حتّی از صفحه ذهن و دل مردم در این کشورها و مهمتر از آن پس از قرن ها بدآموزىِ قدرت های اس ...

ادامه مطلب  

آمریکای لاتین در صدر خوشحال ترین مردم دنیا+تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
پژوهش منتشر شده ی اخیر به نظر سنجی از ۱۵۰ هزار نفر از از ۱۴۲ کشور جهان پرداخته تا میزان احساسات مثبت و منفی آن ها را مورد واکاوی قرار دهد. پژوهشگران در این مطالعه به این نتیجه رسیدند که «احساسات مثبت» مردم در طول مدت ده سال گذشته تقریبا ثابت باقی مانده است، در مقابل...به گزارش صد خبر دنیای امروز ما به عرصه ی رقابت برای دست یابی به «ماده» تبدیل شده است. شادی واقعی متاعی گرانبهاست که دست یافتن به آن کار بسیار دشواری می نماید. آیا تا به حال از خود پرسیده اید که خوشحال ترین مردم جهان در کدام کشورها زندگی می کنند و چرا بیش از سایرین احساس خوشبختی می نمایند؟پژوهش منتشر شده ی اخیر به نظر سنجی از ۱۵۰ هزار نفر از از ۱۴۲ کشور جهان پرداخته تا میزان احساسات مثبت و منفی آن ها را مورد واکاوی قرار دهد. پژوهشگران در این مطالعه به این نتیجه رسیدند که «احساسات مثبت» مردم در طول مدت ده سال گذشته تقریبا ثابت باقی مانده است، در مقابل احساسات منفی، نرم نرمک رو به افزایش گذاشته و به بالاترین درجه ی خود در سال ۲۰۱۶ میلادی رسیده است. پژوهش ها نشان می دهد که پاراگوئه شادترین مردم جهان را دارد. این برای بار دوم است که پاراگوئه به چنین مقامی دست می یابد، در این جامعه ی آماری شرکت کنندگان از کشور یمن کمترین میزان خوشحالی را داشته است. آمارگیران، این نظر سنجی را از طریق تلفن و یا گفتگوهای رو در رو با افرادی از محدوده ی سنی پانزده به بالا انجام داده اند. آنها می گویند مردم سوریه کمترین میزان خوشحالی را در سال ۲۰۱۵ داشته اند و به دلیل استمرار جنگ داخلی در این کشور، در نظر سنجی جدید نام این کشور در فهرست بررسی شادترین و غمگین ترین مردم دنیا قرار نگرفته است.پژوهشگران از این افراد درباره ی تجارب مثبت و منفی، ت ...

ادامه مطلب  

گام هایی کوچک در مسیر پیروی از امام حسن علیه السلام  

درخواست حذف این مطلب
0نودیها:یکی از بارزترین ویژگی ها در زندگی سراسر نور امام حسن مجتبی (علیه السلام) که می تواند بهترین سرمشق در زندگی دوستدارانش باشد؛ بخشندگی و دستگیری حضرت از دیگران است. ایشان همگان را از دریای جود و کرم خویش بهره مند می ساخت تا آنکه نیازمند دیگر نیازمند نباشد.دومین امام ما شیعیان فرهنگ کرامت و ایثار را تا روز قیامت به نام خویش ثبت کرد تا چلچراغی باشد و راه درست زندگی کردن را برای ما نورانی سازد. در این متن به نمونه ها و درس هایی از آن کریم اهل بیت می پردازیم. کمک به نیازمند یک وظیفه افراد در جامعه یا نیازمندند یا بی نیاز. در فرهنگ دینی برطرف کردن احتیاجات نیازمند، وظیفه الهی افراد بی نیاز شمرده شده است. در چنین شرایطی یک مسلمان وقتی از نیاز و احتیاج یک برادر دینی مطلع می شود؛ نباید صبر کند تا فرد نیازمند اظهار نیاز کند؛ بلکه وظیفه اش کمک به فرد نیازمند است. روزی امام مجتبی (علیه السلام) در مسجد الحرام می شنود که فردی با خدای خود راز و نیاز کرده و عرضه می دارد: خدایا هزار درهم برای من برسان. حضرت به خانه آمده و ده هزار درهم برای آن شخص می فرستد. (مناقب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۱۷)آنجا که فرد بخشی از اموال خود را به نیازمندان ببخشد؛ مواسات است، آنجا که به نیازمندان نیمی از سرمایه خویش را بدهد؛ مساوات و آنجا که از تمام دارایی خود در راه حل مشکل نیازمندان بگذرد؛ ایثار کرده است. در زندگی امام مجتبی(علیه السلام) این هر سه وجود داشت که نمونه هایی از آنها ذکر شد.در شعری منقول از امام حسن (علیه السلام) آمده است:إِنَّ السَّخَاءَ عَلَى الْعِبَادِ فَرِیضَهٌ لِلَّهِ یُقْرَأُ فِی کِتَابٍ مُحْکَم‏وَعَدَ الْعِبَادَ الْأَسْخِیَاءَ جِنَانَهُ‏ وَ أَعَدَّ لِلْبُخَلَاءِ نَارَ جَهَنَّم‏بخشندگى بر بندگان فریضه اى الهى است و در قرآن حکیم از آن یاد شده است، خداوند بندگان سخاوتمند را وعده بهشت داده و آتش جهنّم را براى بخیلان مهیا آورده است.(مناقب،ص۱۸)بی نیاز کردن نیازمندبرای برچیده شدن چهره فقر از جامعه اسلامی، لازم است که رسیدگی به امور نیازمندان به حدی باشد که نیازمند دیگر نیازمند نباشد. نقل شده که فقیری نزد امام حسن (علیه السلام) آمد و بیان نیاز کرد. حضرت دستور داد تا پنجاه هزار درهم، به همراه پانصد دینار به او بدهند. حجم پول ها به حدی بود که خود فرد امکان حمل آنها را نداشت؛ از این رو یک باربر گرفت تا پول ها را برایش حمل کند. امام مجتبی (علیه السلام) نیز عبای خویش را به عنوان مُزد به آن باربر داد. پس از این بخشش، غلامان حضرت اعتراض کرده و گفتند که دیگر پولی برای ما باقی نماند. حضرت نیز در جواب به آنها فرمودند: «وَ لَکِنِّی‏ أَرْجُو أَنْ‏ یَکُونَ‏ لِی‏ عِنْدَ اللَّهِ‏ أَجْرٌ عَظِیم‏؛ ولی من امید دارم که نزد خداوند پاداشی بزرگ داشته باشم.» (کشف الغمه فی معرفه الأئمه،ج۱،ص۵۹۹) حضرت با این نوع بخشش، نیازمند را کاملاً بی نیاز کرده و او را به طبقه مرفهین وارد ساختند.جلوگیری از شرمساری نیازمندنیازمند با بیان نیاز شخصیت خود را خُرد شده می یابد و شرمنده می شود. اهل کرم به گونه ای می بخشیدند که فرد محتاج حتی احساس شرمساری نکند. بخشیدن شبانه و مخفیانه، بخشیدن از پشت در و بخشیدن به صورت ناشناس از آن جمله کارهاست که بارها در سیره اهل بیت روایت شده است. روزی فقیری نزد امام مجتبی (علیه السلام) می آید و بیان نیاز می کند. حضرت نیز آن فرد را مورد خطاب قرار داده و می فرمایند: «إِنَّ الْمَسْأَلَهَ لَا تَحِلُّ إِلَّا فِی إِحْدَى ثَلَاثٍ دَمٍ مُفْجِعٍ أَوْ دَینٍ مُقْرِحٍ أَوْ فَقْرٍ م ...

ادامه مطلب  

نفر سوم در رابطه مثلثی و راه های خروج از مثلث  

درخواست حذف این مطلب
به یاد داشته باشید که حفظ یک رابطه عاشقانه کار ساده ای نیست و گاهی اوقات اوضاع دقیقاً همانجوری که پیش بینی کرده اید پیش نخواهد رفت.به گزارش آلامتو و به نقل از سپیده دانایی؛ خیانت، بی وفایی، زنا، عشق بازی، روابط جنسی خارج از زناشویی، تقلب، تزویر، پیمان شکنی و… برخی از واژه هایی است که برای اشاره به روابط مثلثی در زندگی مشترک بیان می شود. روابط مثلثی به روابطی اطلاق می شود که دو نفر برای حل مشکلات خود در رابطه، نفر سومی را وارد رابطه خود می کنند. این نفر سوم در روابط همسران می تواند مادرشوهر، خواهرزن، دوست و برخی اوقات یک معشوقه باشد. در مورد این که خیانت چرا اتفاق می افتد و فرد خیانت کرده یا خیانت دیده چه باید بکند، مطالب زیادی نوشته شده است. اما کسی که از نظر افراد مختلف و حتی روان شناسان دور مانده، «نفر سوم» است؛ همان شخصی که در این رابطه ی مثلثی نقش مهمی دارد و در بیشتر مواقع هم رنج های زیادی می کشد. در این مقاله کمی در مورد این «نفر سوم» خواهیم نوشت. اگر شما کسی را می شناسید که وارد رابطه ی دو نفر دیگر شده، یا خودتان این تجربه را دارید، مطالعه ی مقاله ی زیر کمک کننده است.دلایل زیادی باعث می شود که به عنوان نفر سوم، وارد یک رابطه شویم. از مهمترین این دلایل می توان به وابستگی، احساس ناامنی و ناکامی در نیازهای دوران کودکی اشاره کرد. همچنین سرمایه گذاری عاطفی زیاد، تهدید به آبروریزی، بی ارزش کردن رابطه در نظر فرد عهدشکن و… هم می تواند از مهمترین دلایل تداوم رابطه باشد.نفر سوم بودن ساده نیستبودن در یک رابطه، آن طور که بقیه فکر می کنند، برای نفر سوم ساده نیست. نفر سوم در بیشتر اوقات هیجانات منفی زیادی تجربه می کند. گاهی عصبانی است که چرا باید تجربه ی رابطه ی عاطفی خود را این گونه شروع کند. گاهی مضطرب است که آیا این رابطه افشا می شود و واکنش نفر مقابل چه خواهد بود؟ گاهی احساس می کند فریب خورده است، زیرا خودش هم نمی دانسته که در چنین رابطه ای است. گاهی از خودش بدش می آید که به شخص یا اشخاصی دارد آسیب می زند. گاهی گیج و آشفته است چون نمی داند درست و غلط چیست. گاهی خشم دارد از کسی که او را وارد رابطه کرده و حالا وابسته شده است. گاهی مستأصل است چون فکر می کند چاره ای ندارد. البته همیشه این طور نیست که فرد سوم هیجانات منفی تجربه کند. برخی مواقع هیجانات مثبت را هم تجربه می کند. هیجاناتی مانند راحتی، محبت، خوشحالی از مرکز توجه بودن، حمایت شدن، انتخاب شدن، و برای اولین بار پذیرفته شدن.چه طور نفر سوم نباشید؟در این بین آن چه مهم است، تحلیل رابطه و تصمیم درست برای نفر سوم است. برای این کار پیشنهادهای زیر کمک کننده است:رابطه ی خود را بررسی کنیداول باید خوب رابطه تان و خودتان را تحلیل و بررسی کنید. بهتر است با دقت در مورد این سؤالات فکر کنید: چرا وارد این رابطه شده ام؟ چرا من را انتخاب کرده است؟ این رابطه ممکن است چه آسیب هایی برای من داشته باشد؟ تصمیم درست چیست؟ آیا لازم است از شخصی کمک بگیرم؟ اگر فرد مقابل مقاومت کرد یا برخورد نامناسبی داشت چه باید بکنم؟ و…نه ظالم باشید، نه مظلوم، نه ناجیدر روابط مثلثی، فردی که وارد رابطه می شود، در چرخه ای از ظالم بودن، مظلوم بودن، یا ناجی بودن قرار می گیرد. زمانی می خواهد انتقام خود را از فرد، خانواده و جامعه بگیرد و برای همین، نقش ظالم را برعهده می گیرد. نفر سوم با خود می گوید: «اگر کسی به فکر من نیست پس من هم به فکر هیچ کس نخواهم بود.» زمانی هم نقش مظلوم را برعهده می گیرد و می گوید: «من که کاری نداشتم و تقصیری ندارم، به من هم ظلم شده است.» زمانی هم با این هدف که «باید به آن خانم یا آقا کمک کنم چون از طرف همسرش خیلی ظلم می بیند»، می خواهد نقش ناجی را برعهده گیرد. تمام این نقش ها در برخورد با واقعیت نقش بر آب می شود و نه تنها کاری را پیش نمی برد، بلکه فرد را دچار بحران هم خواهد کرد. بهترین نقشی که می تواند به عهده بگیرد، نقش یک فرد قاطع و مصمم است که بتواند سرنوشت زندگی خودش را تعیین کند.دلایل را راحت قبول نکنیدهمیشه افراد برای رابطه ی مثلثی خود بهانه و عذر می آورند. داستان هایی مانند این که «همسرم مریض است و نمی تواند نیازهای من را برآورده کند»؛ «همسرم آدم سردمزاجی است و رابطه ی عاطفی خوبی نداریم»؛ «خودش گفته می توانی با شخص دیگری رابطه برقرار کنی و فقط منتظر انتخاب من است»؛ «بعد از این که با تو آشنا شدم حتما او را طلاق می دهم»؛ «من فقط نیاز به یک همدم دارم و حق من است که اگر از طرف همسرم ارضا نمی شوم، با شخص د ...

ادامه مطلب  

سکوت مظلوم در برابر ظالم زمین ساز گسترش فساد در جامعه خواهد بود/ رفع شرک از دلایل جهاد در اسلام است  

درخواست حذف این مطلب
سکوت مظلوم در برابر ظالم زمین ساز گسترش فساد در جامعه خواهد بود/ رفع شرک از دلایل جهاد در اسلام است حجت الاسلام سیدجعفر موسوی گفت: دفاع کردن یکی از چرایی و فلسفه جهاد است چرا که دفاع امری است که در فطرت همه موجودات است، اگر امر دفاع نباشد و مظلوم در برابر ظالم سکوت کند، قطعا زمین را فساد فرا خواهد گرفت.به گزارش آناج، حجت الاسلام سیدجعفر موسوی رئیس عقیدتی و سیاسی اداره زندان هشترود در گفتگو با خبرنگار پیک هشترود با اشاره به هدف جهاد در اسلام گفت: هدف از جهاد در اسلام، تنها در راه خدا مردن است و در قرآن کریم نیز به جهاد در راه خدا اشاره شده است، هدفی که اسلام برای جهاد مشخص کرده، در همه ابعاد جنگ اثرگذار است و هرگاه پیکار در راه خدا باشد تعدی و تجاوز رو ...

ادامه مطلب  

۱۰ راه برای اینکه روزانه حداقل یک نفر را خوشحال کنیم!  

درخواست حذف این مطلب
شادی مسری است. شاید این موضوع که برای خوشحال کردن خودتان دیگران را خوشحال کنید قدری عجیب به نظر برسد اما کاملا جواب میدهد. در واقع بهترین راه برای شاد بودن، شاد کردن دیگران است. فکر کنید. حتما برای شما پیش آمده که به کسی مهربانی کرده و سپس برق شادی را در چهره ی او مشاهده کنید، پس می دانید که این کار چه حسی دارد. و این مثال قدیمی که از هر دست بدهی از همان دست هم می گیری کاملا درست است. اگر خوشحالی بدهی، خوشحالی پس می گیری، دقیقا همانطور که عصبانیت انتقال بدهی عصبانیت پس می گیری. اما چطور باید روزانه موجب شادی دیگران شویم!۱- از آن ها تعریف کنیداین آسان ترین راه برای شاد کردن دیگری است. اما با این حال ما چند وقت یک بار از کسی تعریف می کنیم؟ خیلی کم! بیشترین چیزهای مثبت اغلب ناگفته باقی می مانند. اگر کسی که دیروز با او قهوه خوردید ظاهری عالی داشته باشد شما این را به او نمی گویید. و این مسأله صرفا به خاطر حسادت و کینه توزی نیست بلکه به ذهنتان نمی رسد که از او تعرف کنید. اما باید بدانید که وقتی از کسی تعریف می کنید احساس بسیار مثبتی به او القا می کنید.اگر کسی که او را می شناسید امروز ظاهر جذاب و عالی ای دارد، این را به او بگویید! به آنها افتخار کنید، داشته های افراد را به آن ها یادآوری کنید و بگذارید احساس خوبی درباره ی خودشان داشته باشند.۲-از این که از غریبه ها تعریف کنید خجالت نکشیدبه نظرتان تعریف کردن از یک غریبه کار عجیبی است؟ چرا باید عجیب باشد؟! اتفاقاٌ یک تعریف کوچک از کسی که ما را نمی شناسد می تواند روز ما را بسازد، پس چرا این را از دیگران دریغ کنیم؟ وقتی کسی را در اتوبوس می بینید که مدل موی زیبایی دارید حتما نظرتان را در این باره به او بگویید. و همواره بدانید که تعریف کردن از یک غریبه اصلاٌ کار عجیب غریبی نیست .۳-به دیگران پیشنهاد کمک بدهیدکار هایی در زندگی است که مردم واقعاٌ نمی خواهند آن ها را انجام دهند. مثلاٌ شاید کسی را بشناسید که مدت ها است می خواهد یک سری فایل را مرتب کند اما هر کاری می کند زورش می آید این کار را انجام دهد. اگر کاری هست که شما در آن خوب هستید و با آن مشکلی ندارید و دوست شما به هر دلیلی نمی تواند آن را انجام دهد، به او پیشنهاد کمک دهید و بار آن را از روی دوش آن کم کنید و پس از آن خواهید دید که آن ها چقدر قدردان شما خواهند بود.۴- برای بقیه خوراکی بخریداگر حس می کنید کسی روز بدی را سر کار گذرانده چرا با یک کیک سعی نمی کنید حال او را بهتر کنید.آن ها را خوشحال کنید. به آن ها انگیزه بدهید و با آن ها خوب رفتار کنید و پس از آن خود شما می بینید که عوض شدن حال آن ها چقدر در بهتر شدن حال خود شما مؤثر خواهد بود!۵- با دست و دل بازی انعام دهیدگارسون ها و پیش خدمت ها برای افزایش حقوق خود به انعام شما متکی هستند تا بلکه بتوانند خرج زند ...

ادامه مطلب  

معادیخواه: بدزبانی به شریعتی از عوامل رشد فرقان بود/ عطریانفر: داعش از جنس فرقان نیست  

درخواست حذف این مطلب
نشست «فرقانیسم، از دیروز تا امروز» به مناسبت سالگرد ترور رهبر انقلاب به همت انجمن اندیشه و قلم، با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین عبدالمجید معادیخواه، محمد عطریانفر، عباس حاجی آخوندی و نیز علی اصغر صباغ پور به عنوان مجری کار شناس با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. به گزارش ایلنا، در این نشست، عبدالمجید معادیخواه گفت: طبقه بندی جریان های زمان انقلاب احتیاج به یک سازوکاری دارد. اگر امروز بخواهیم از تجربه پدیده فرقان استفاده کنیم صورت مسأله این است که، ما یک جامعه هیاهوزده هستیم که گفت وگو را تجربه نکرد ه ایم و این خصوصیت همچنان مشکل ساز است.رییس بنیاد تاریخ انقلاب اسلامی در ادامه بیان کرد: یکی از زمینه های اساسی این هیاهوزدگی، اختناق و خفقان است. در فضایی که افراد نتوانند به صورت شفاف و روشن حرف بزنند، به سمت پنهانکاری کشیده می شوند و در چنین فضایی زمینه برای گفت وگو فراهم نیست. ابتدا حرف هایی به صورت شبهه و شایعه مطرح می شود و کسانی تحت تأثیر قرار می گیرند و بیشتر به صورت عاطفی شیفته جریان ها می شوند.قاضی پرونده رهبر گروه فرقان در ادامه گفت: اگر در زمان شکل گیری گروه فرقان حرف ها به صورت شفاف بیان می شد، به پنهانکاری کشیده نمی شد و دیگر پدیده ای به نام فرقان در جامعه نداشتیم. البته تصویر زمان گذشته کار مشکلی است. از یک نظر اختناقی نیز در جامعه نبود. حسینیه ارشاد در یک دوره نسبتا قابل قبول بخش عظیمی از جوان ها را جذب می کرد. در تقابل آن مهدیه مرحوم کافی یک جمعیت زیادی را روزهای جمعه به عنوان دعای ندبه جمع می کرد. ظاهر امر نشان می داد کسی مزاحم دیگری نبود. بینشان هم یک نزاعی بطور طبیعی شکل گرفته بود و به صورت های مختلف ظهور و بروز می کرد. معادیخواه با اشاره به پیدایش پدیده ای به نام جنگ مسلحانه اظهار کرد: افرادی که وارد فاز مسلحانه علیه پهلوی شدند، نمی توانستند در جامعه به صورت علنی و آشکار دعوت به همکاری کنند و کارشان زیرزمینی و پنهان بود. بعد از تعطیلی حسینیه ارشاد شرایط به سود بخش های پنهان آن زمان شد. در این پنهان کاری ها چند حادثه بزرگ اتفاق افتاد. یکی از این حوادث ارتداد سازمان مجاهدین خلق بود که در آن روز به عنوان کودتا مطرح می شد. این سازمان مواضع مارکسیستی داشتند. یک کتابی به عنوان اعلام مواضع مطرح شد که بسیار برای جوانان انقلابی می توانست دلپذیر باشد.رییس بنیاد تاریخ انقلاب اسلامی در تشریح علل بوجود آمدن فرقان بیان کرد: انشعاب در سازمان مجاهدین خلق که بخش عمده ای از جوانان پرشور آن روزگار را جذب کرده بود، وقتی نمایان شد که به اسلام پشت کردند و در تقابل با اسلام قرار گرفتند. طبیعی بود که جامعه هم از آن ها رویگردان شد. این شرایط فردی به نام اکبر گودرزی را وسوسه کرد که نیروهایی که مأیوس شده اند را جذب کند. همزمان در این شرایط دکتر شریعتی فوت کرد و حسینیه ارشاد بسته شد و برای بخشی از جوان هایی که سرگردان بودند و مجاهد شدن، آرمان بلند آن ها بود، سرخوردگی اتفاق افتاد. بخشی از این نیروهای جوان جذب فردی شدند که در ظاهر اسلام انقلابی را نمایندگی می کرد و آن گمشده را به آن ها تحویل می داد. در آن زمان افراد مختلف که اکثرا از جوان های سرخورده بودند، شیفته پدیده فرقان می شدند. اکبر گودرزی خیال می کرد با به بن بست رسیدن مجاهدین او رهبر می شود و دنبال جاه طلبی خود بود.قاضی پرونده اکبر گودرزی در ادامه گفت: در چنین حال و هوایی که او فکر می کرد میدان باز است و می تواند احیانا وارث جریان های مختلف شود ناگهان شرایطی اتفاق افتاد که شرایط باز سیاسی به طور کل عوض شد. با حوادث سال های ۵۶ و ۵۷، این آرزو ها همه به صورت ناکامی درآمد. این منشأ کینه ای بود که نسبت به انقلاب برای افراد اصلی فرقان ایجاد شد.به اعتقاد او ، بعد از پیدایش پدیده فرقان کسانی که نسبت به شریعتی نظر خوبی نداشتند، پدیده فرقان را حاصل گفتمان ادبیات شریعتی دانستند. معادیخواه البته تأکید کرد: اما به نظر من این نگاه هیچ منشأ درستی ندارد.معادیخواه عملکرد قشری از روحانیت را از عوامل اثرگذار شکل گیری این گروه دانست و بیان کرد: بدزبانی برخی روحانیون نسبت به دکتر شریعتی، نقش بزرگی در شکل گیری فرقان داشته است. این موضوع تأثیر منفی داشت. خشونتی که در قرآن مطرح می شود، همین خشونت زبانی است. البته یک استثنا دارد و آن در مورد کسی است که به او ظلم می شود. اگر بخواهد خشونت ریشه اش کنده شود باید ظلم نشود. یکی از انتقاد ها به روحانیت که بعدا به جامعه مداح ها سرایت کرده است، بدزبانی بود. متأسفانه بدزبانی در جامعه ما رواج دارد هر کس را دوست نداریم با تعبیری به او بدزبانی می کنیم. این بدزبانی نسبت به دکتر شریعتی نیز انجام شد وعده ای این خطا را کردند. البته می توان به بخشی از صحبت های شریعتی نیز ایراد گرفت، زیرا هیچ کس معصوم نیست. اما کسی که جوانان یک کشور به صورت وسیع شیفته او هستند، نباید نسبت به او بدزبانی کرد و تعبیرهای زشت به کار ببرد.او در ادامه گفت: آن امری که در برانگیختگی فرقان نقش داشت اهانت به دکتر شریعتی بود. دکتر شریعتی کاریزمای فوق العاده ای برای جامعه داشت. دلایل مختلفی هم داشت، در آن شرایط که چنین هیجانی نسبت به دکتر شریعتی پیدا شده بود، بخشی از روحانیت ما با دکتر شریعتی درافتادند. بخشی از آن درست بود که در حد انتقاد بود، اما ادبیات دشنام و تهمت و دروغ، چیزهایی بود که درست نبود. فضای عاطفی فوق العاده ای در نسل جوان بود که این فضای عاطفی با مرگ نابهنگام دکتر شریعتی یک مرتبه انفجارعاطفی ایجاد کرد که این فرصت را به مجموعه هایی می داد که به عنوان طرفدار دکتر شریعتی یارگیری کنند. گودرزی از این فرصت استفاده کرد و شروع کرد به یارگیری با تجلیل زیاد از دکتر شریعتی و طبعا بزرگ نمایی آن دشنام ها. البته بعدا مخالفان شریعتی این برچسب را زدند که اگر دکتر شریعتی نبود فرقان بوجود نمی آمد، که این دروغی بیش نیست.قاضی پرونده گروه فرقان با اشاره به این موضوع که گروه فرقان با شهادت افراد بسیار مفید و سودمند خلأ در جامعه ایجاد کرد، گفت: اما مهم تر از حذف این شخصیت ها این بود که بعد از ترور شهید مطهری و دیگران، یک دیوار آهنی بین مردم و مسئولان حکومت ایجاد شد. پیش از کار این گروه، شهید مطهری که رئیس شورای انقلاب و در واقع مقام دوم کشور بودند، به راحتی با پای پیاده و بی محافظ در کوچه ها قدم می زدند.موضع تند استاد مطهری درباره تدابیر امنیتی برای اماممعادیخواه با ذکر خاطره ای از شب ورود امام خمینی (ره) به ایران گفت: بنده و شهید مطهری و حسین آقا پسر مرحوم حاج آقا مصطفی به مدرسه علوی رفتیم تا شرایط را بسنجیم. در آنجا بحث امنیت امام پیش آمد تا تدابیری اندیشه شود که مردم نتوانند مستقیم با امام برخورد کنند. اما آقای مطهری با عصبانیت گفت این نمی شود؛ امام باید مثل امام رضا در دسترس مردم باشند. این تفکر البته ممکن است امروز مورد نقد ما قرار گیرد اما فرهنگ ارتباط آزاد و نزدیک مردم و مسئولان، به بد ترین وجه از انقلاب گرفته شد؛ به خاطر خشونتی که این گروه کردند.معادیخواه با اشاره به اینکه «بعد از دستگیری قاتل شهید مطهری من تصمیم گرفتم با او صحبت کنم اما او را اعدام کرده بودند و قرار بود بقیه را نیز اعدام کنند»، اظهار کرد: ولی بنده آن روز این موضوع را مطرح کردم که این کار خدمت به دشمنان جمهوری اسلامی است. بعد پیشنهاد بحث و گفت وگو را که خود پیشنهاد کردم، انجام دادم. کسی نیز به من پیشنهاد نداده بود. من فقط داوطلب شدم که این طلسم بشکند؛ یعنی مسئله گفت وگو مرز هایش با هیاهو تغییر کند. یکی از شرایط گفت وگو نیز این است که زیبا ترین ادبیات را بکار بگیریم. اما جامعه ما درست برعکس این موضوع است، به مجرد اینکه کسی با سلیقه ای مخالف است (مخصوصا اگر فرد متهم به انحراف دینی باشد) فرد جایز است هر طور می خواهد توهین کند. همین موضوع باعث بدزبانی به دکتر شریعتی شده بود.او گفت: در واقع اگر بخواهد بحث خشونت را ریشه یابی بشود، اساس اسلام از ریشه مخالف است فقط مشروعیتش آنجایی اتفاق می افتد که به انسانی ستم شود. در مقابل ظالم اسلام به سکوت توصیه نمی کند بلکه گاهی فریادی در مقابل ستمگر را عبادت می داند.معادیخواه با بیان اینکه بعضی از اطلاعات تاریخی درست نیست، گفت: زمان بازجویی های گروه فرقان، در برخورد با این گروه از برخورد فیزیکی استفاده شده و نبود شکنجه دقیق نیست. زیرا در آن زمان خیلی همه چیز قانونمند و استاندارد نشده بود.قاضی پرونده رهبر گروه فرقان در پایان در پاسخ یکی از خبرنگاران، ترورهای این گروه را کور و بی برنامه خواند و بیان کرد: گروه فرقان با بی برنامگی ترور ها را انجام می دادند. مثلا سرلشکر قرنی برای حل مسأله کردستان اقدام کرده بود و گروه فرقان با ترور او می خواست از کرد ها یارگیری کرد. یعنی در تفکرات گودرزی اینگونه بود که هر کدام از اشخاص را که ترور می کنند فضا برای یارگیری مناسب می شود. در ترور شهید عراقی نیز هدف شخص دیگری بود که به اشتباه آقای مهدیان به صورت سطحی زخمی شد و آقای عراقی و پسرش با هم به شهادت رسیدند و این از اشتباهات بزرگ گروه فرقان بود. گروه فرقان، گروهی نبود که با یک برنامه حساب شده و با نقشه و استراتژیک عمل کند.او همچنین به برادران حاجی ترخانی اشاره کرد که یکی سنتی و ضد شریعتی و دیگری طرفدار شریعتی بود و فرقان به جای برادر اول، اشتبا ها برادر طرفدار شریعتی را به قتل رساندند.عطریانفر: داعش از جنس فرقان نیستمحمد عطریانفر از افرادی بوده که در زندان با اعضا و رهبر گروه فرقان گفتگوهایی داشته است. او در ادامه به عنوان سخنران دوم این نشست حاضر شد و اظهار کرد: حوادثی که رخ می دهد و وجه خشنی به خود می گیرد، ضرورتا باید یک مقداری ریشه ای تر و با یک کاوش دقیق تر و عمیق تری از منظر وجه فلسفی به آن پرداخته شود. در بحث فرقان که به عنوان تجارب تاریخی می خواهیم برای نسل های بعدی ثبت کنیم، باید در بحث فلسفه خشونت یک رهیافت مشخصی داشته باشیم. در حوزه خشونت بحث ها و گفت وگوهای بسیاری در تاریخ معاصر و گذشتگان، اندیشمندان و فیلسوفان است که به آن پرداخته اند. باور من این است که ما در این زمینه باید با دقت تحقیق کنیم که وجوه خشنی که مظهری مثل فرقان و مجاهدین خلق پدید می آورد، بر پایه چه اندیشه ای است که خشونت را در اوج خودش عرضه می کند؟این فعال و تحلیلگر سیاسی معتقد است که خشونت یک نسبت تنگاتنگ با استقرار دولت ها دارد و گفت: دولت ها برای تأمین تکالیفی که برعهده آن ها گذاشته شده مقوله ای به عنوان ابزار خشونت را برای تأمین پایداری خودشان به کار می برند. نظریاتی که از گذشت های دور از دنیای غرب به ما دیکته می کند؛ مثلا شخصیت بزرگی مانند هگل بر این باور است که اساسا خشونت مبدأ و پایه دولت است، اما خشونت وجهی است که دولت ها باید آن را پنهان نگه دارند و تنها در روز مبادا از آن استفاده کنند. شخصیت متفکری مثل خانم هانا آرنت بر این باور است که خشونت یک امر غیرمشروع است. ما در هر سطحی بخواهیم آن را موجه جلوه بدهیم باز از یک مورد اخلاقی دفاع نکرده ایم. افرادی مثل مارکس و ماکیاولی اساسا رفتار خشن را برای دولت ها الزام آور می دانند. به هر حال در بحث نسبت دولت ها و خشونت بحث های بسیار زیادی شده است.او در ادامه بیان کرد: خشونت با رقابت هم نسبت دارد. اساسا کسی که دست به خشونت می زند، در مقام رقابت است. رقابتی که از طریق یک نگاه مهندسی به اصطلاح می خواهد یک اتصال را کوتاه بکند و زود تر به نتیجه برسد. ما باید در این رقابت جایگاه برتری را پیدا کنیم. خشونت با مبارزه نسبت دارد؛ اساسا همه کسانی که دست به یک امر خشونت باری می زنند نمی گویند ما انسان خشنی هستیم، می گویند ما مبارزه می کنیم. برای امر مبارزاتی خود از خشونت استفاده می کنند. خشونت را جزو ذات حرکت مبارزاتی خود تلقی می کنند. اما آیا می توان تصور کرد که مبارزه مسالمت آمیز هم وجود دارد؟ بله؛ نمونه هایش را در تاریخ معاصر داشته ایم، مانند حرکتی که آقای ماندلا داشته اند و حرکتی که برخی از چهره هایی که با نوعی نافرمانی مدنی یک مبارزه مسالمت آمیز را تعقیب می کنند. بحث مبارزه و بحث خشونت ممکن است نسبتی با مذهب و ایدئولوژی پیدا کند. بحث هایی که باید بسیار با احتیاط به آن ها وارد بشویم. بار ها شنیده ایم که آیا مجازات مجرم، نوعی اعمال خشونت است؟ آیا این خشونت از ناحیه دین تجویز می شود؟ آیا می توانیم این خشونت را به رسمیت بشناسیم یا نه؟عطریانفر با بیان اینکه «بحث خشونت یک بحث بی پایان است و در افق دید همه صاحب نظران و متفکران همچنان بحثش باز است»، گفت: موضوع فرقان یک وجه از حرکت های خشونت باری است که ما شاهدش بودیم. اگر در ذهن و تفکر آن ها جستجو کنیم، آن ها هم در یک نوع رقابت و مبارزه بودند. بسیاری از کسانی که در عرصه مبارزات خودشان سخن از عدالت می گویند، در مقام این هستند که می خواهند عدالت و مساوات و برابری را حاکم کنند. اما آیا عدالت فقط از لوله تفنگ و معبر خشونت حاصل می شود؟ قطعا پاسخش منفی است. چون بشر امروزی تجاربی را بدست آورده که این اتفاق رخ نداده است. خشونت اصولا یک امر فردی است و بعد جمعی را زیر چتر خودش قرار می دهد. به خصوص فرد از فرصت جهل نیروهای تحت امر استفاده می کند و آن ها را بر اساس یک سری شعار ها به خودش جذب می کند. ما در افق های پیش رویمان حتما نیازمند این هستیم که این جنبه ها شکافته شود.این تحلیلگر سیاسی در ادامه تصریح کرد: باید به مسأله خشونت های صورت گرفته معاصر پرداخت، مانند ترور سعید حجاریان، حمله به سفارت عربستان، حمله به آقایان عبدالله نوری و مهاجرانی در نماز جمعه که از این جنس خشونت ها هستند. توهین هایی که صورت می گیرد در همین راستا قابل تفکیک و تحلیل است. هرگونه خشونت چه در گروه های سیاسی چپ و چه راست باید مورد نقد قرار گیرد. همانطور که اصلاحات بار ها مورد خشونت قرار گرفته است، اصلاحات نیز نسبت به آیت الله هاشمی خشونت نشان داد که این موضوع مورد نقد بنده در جمع های حزب مشارکت بوده است.او با طرح تاریخ خشونت در سده اخیرگفت: ما دو نوع حرکت در تاریخ صد ساله اخیر داشته ایم؛ یکی تروریستی و خشونت برهنه و عریان است. حرکت دیگر هم از جنس مبارزات مسالمت آمیز و گسترده اجتماعی است. حرکت اول وجه تروریستی دارد و یک مبارزه قهرآمیز است. به هر حال احساس می کنیم که برخی با همان انگیزه های صادقانه ای آماده اند، مسیری را طی می کنند؛ اما آن تلقی اولیه شان دچار یک مشکل بوده است و این احساس در آن ها به غلط شکل گرفته بود که می توانند از یک مسیر کوتاهی به نتیجه مورد انتظارشان برسند.عطریانفر در ادامه بیان کرد: اولین حزب مارکسیستی در ایران حزب توده بود. آن ها در اول ماهیت ملی داشتند، ولی بعد وجه مارکسیتی درونشان غالب شد و ترورهایی را شاهد هستیم. مثل کودتای سوم اسفند که از همین جنس است. و برخی برخوردهایی که در این دوران رخ داده است و وجه تروریستی به خودش گرفته است. حوادثی که عزیزانی از حوزه علمیه قم تحت عنوان نهضت دینی و روحانی قیام کردند و ما هنوز از آن ها با افتخار نام می بریم و ستایششان می کنیم، از جمله اتفاق هایی که فداییان اسلام تعقیب می کردند از همین جنس است. آن ها فکر می کردند نخست وزیر یا شاه ایران ترور شود، مسأله حل می شود و یا دکتر حسین فاطمی را در مناقشات نهضت ملی نفت ترور کنند حتما به نتیجه خودشان دست پیدا می کنند. ترورهایی که به دست فداییان خلق صورت گرفته و کارهایی که مجاهدین خلق می کرد از این دست بودند. اما امام خمینی کاملا عکس این موضوع فکر می کردند و باورشان این بود که با این روش ها ما به دستاورد بزرگ اجتماعی دست پیدا نمی کنیم.او با اشاره به حرکت های فرقان و بعد احیای رفتار عظیم و گسترده تروریستی سازمان مجاهدین خلق گفت: در مقابل این دسته بندی ها اتفاق های بسیار شکوه مند و قابل دفاعی داریم که جنسش مبارزات مسالمت آمیز است. مشروطیت، نهضت ملی نفت، قیام ۱۵ خرداد و نهضت ۵۷ از همین جنس هستند. همچنین اقدامات و تحرکات بسیار شکوه مند دکتر شریعتی در حسینیه ارشاد از همین جنس است.تسویه حساب برخی با شریعتی از این روست که فرقان او را شهید پنجم خود خواندندعطریانفر در مورد گروه فرقان و ارتباط آن با شریعتی بیان کرد: فرقان ۶ شهید را در تاریخ خود دسته بندی می کنند که علی شریعتی را شهید پنجم در مکتب خود می دانند. برخی با دکتر شریعتی از همین نقطه تسویه حساب کردند. در صورتی که مرحوم شریع ...

ادامه مطلب  

طغیانگر بر راه آشکار هم که باشد، گمراه می شود  

درخواست حذف این مطلب
حضرت امیر ع در روایتی طولانی به ریشه های و شاخه های نفاق اشاره کرده اند. یکی از شاخه های نفاق، «هوی» و هوس دانسته شده، و یکی از شاخه های «هوی»، «طغیان» معرفی شده است و درباره طغیان آمده است: و کسی که طغیان کند، بر راهی آشکار بدون هیچ گونه حجت و دلیلی، گمراه می شود.گروه دین و اندیشه:حجت الاسلام دکتر سوزنچی از اساتید دانشگاه، هر روز یک آیه قرآن را با ترجمه و چند حدیث تفسیری و چند نکته در تدبر آن آیه منتشر می کند. بولتن نیوز نیز در راستای ترویج چنین اقدامات ارزشی این سلسله مطالب را به صورت روزانه منتشر می کند.به گزارش خبرنگار بولتن نیوز، در مطلب امروز به آیه 31 سوره قلم پرداخته شده و در آن آمده است:قالُوا یا وَیْلَنا إِنَّا کُنَّا طاغینَسوره قلم (68) آیه 31 ترجمهگفتند ای وای بر ما، که ما سرکش بوده ایم.معانی لغات«طاغینَ»«طاغی» اسم فاعل از ماده «طغی» است که این ماده در اصل به معنای تجاوز و سرکشی و عبور از حد می باشد. حدیث1) از امام باقر ع روایت شده است: هنگامی که شکم پر شود طغیان می کند. الکافی، ج‏6، ص2702) حضرت امیر ع در روایتی طولانی به ریشه های و شاخه های نفاق اشاره کرده اند. یکی از شاخه های نفاق، «هوی» و هوس دانسته شده، و یکی از شاخه های «هوی»، «طغیان» معرفی شده است و درباره طغیان آمده است: و کسی که طغیان کند، بر راهی آشکار بدون هیچ گونه حجت و دلیلی، گمراه می شود. الکافی، ج‏2، ص394تدبر1️⃣ صاحبان باغ برای رسیدن به سود بیشتر تصمیم گرفتند به محرومان کمک نکنند و چنان خود را بر این کار توانا می دیدند که اقدام خود را مقید به خواست خدا نکردند (نگفتند: اگر خدا بخواهد). خدا آنها را از همان اصل سرمایه هم محروم کرد. آنها وقتی خود را محروم دیدند، به منزه بودن خدا و ظالم بودن خویش اقرار کردند و زبان به ملامت همدیگر گشودند. سپس فریاد واویلا سر دادند و به طغیانگر بودن خویش اعتراف کردند. چه تفاوتی بین این تعبیر دوم (واویلا گفتن و اقرار به ...

ادامه مطلب  

بهشتی انواع ناسزاگویی و ظلم ها را به خود تحمل می کرد ولی در برابر ظلم به مردم با قدرت می ایستاد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش ایران خبر، حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی در صفحه ی خود در توییتر نوشت: بهشتی انواع ناسزاگویی و ظلم ها را به خود تحمل می کرد ولی در برابر ظلم به مردم با قدرت می ایستاد. رئیس جمهور همچنین در این توییت، از هشتگ «سید-مظلومان» استفاده کرد.انفجار تروریستی ۷ تیر ماه ۱۳۶۰ از بزرگترین انفجارهای تروریستی بعد از ...

ادامه مطلب  

روزقدس مظهر مبارزه با ظلم و استکبار است / موشک های سپاه به قلب اسرائیل و آمریکا و آل سعود اصابت کرد  

درخواست حذف این مطلب
امام جمعه اردکان با اشاره به نفوذ پیام روز قدس در بین همه ملت های آزاده دنیا گفت: روزقدس مظهر مبارزه با ظلم و استکبار است.به گزارش خبرنگار خبرگزاری بسیج از اردکان ؛ حجت الاسلام والمسلمین سید اسماعیل شاکر در خطبه های نمازجمعه این هفته ضمن توصیه به رعایت تقوای الهی و پرهیز از معصیت و گناه گفت: تقوا بهترین توشه برای سفر آخرت و عامل سعادت و خوشبختی انسان است.وی با اشاره به نامگذاری هفته اول تیرماه به نام هفته صرفه جویی در مصرف آب اظهار داشت: اگر ما در کشورمان ده درصد صرفه جویی کنیم در آینده جنگ آب نخواهیم داشت اما اگر اینکار را انجام ندهیم باید به فرزندانمان توصیه کنیم که برای جیره بندی آب آماده باشند.امام جمعه اردکان به سیره حضرت امام خمینی(ره) در زمینه صرفه جویی در آب اشاره کرد و گفت: بعضی ها می گویند کجای کار را گرفته اید بروید ببینید فلان جا و فلان جا چقدر آب تلف می شود ما باید به وظیفه خود عمل کنیم اگر قرار باشد وقتی ما تذکر می دهیم به عدم اسراف دائماً بگویند که فلان جا و فلان شخص این همه اسراف می کنند اسراف ما چیزی نیست اینطوری که هیچ وقت جامعه درست نمی شود و فرهنگ ما اصلاح نمی شود هرکس باید در حد توان خود تلاش کند و از اسراف جلوگیری کند.حجت الاسلام شاکر در بخش دیگری از سخنان خود ضمن گرامیداشت روز جهانی قدس گفت: قریب 70 سال است که بشریت شاهد یک ظلم بی سابقه و اشغال یک کشور و بیرون راندن مردم آن است بخصوص آنکه در منظر مدعیان حقوق بشر انجام شده و آنها هم ساکت هستند.وی افزود: رژیم غاصب اسرائیل به دلیل انجام جنایت های متعدد به رژیم کودک کش مشهور شده است و آنچه بیش از همه دلها را به درد می آورد همراهی برخی از کشورهای به ظاهر مسلمان و پیرو قرآن است.امام جمعه اردکان گفت: کشورهای مسلمان عرب جیره خوار ظلم شده اند و آنها بجای اینکه از فلسطین حمایت کنند طرف ظلم را گرفته اند و حامی این ظالم هم آمریکاست.وی اظهار داشت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با تدبیر اعجاز گونه حضرت امام خمینی(ره) آخرین جمعه ماه مبارک رمضان برای همیشه روزقدس تعیین شد و امروز پیام روزقدس در بین ملت های آزاده نفوذ کرده است که روزقدس مظهر مبارزه با ظلم و استکبار و روز بیداری ملت های مظلوم است.حجت الاسلام شاکر با اشاره به تضعیف روز به روز اسرائیل گفت: کسی نگوید نزدیک به 40 سال شعار دادید ثمره آن چه بوده است؟ ثمره آن این است که شش کشور عرب در مقابل اسرائیل شکست خوردند اما این شعارها و اعتراض های مسلمانان در سراسر دنیا باعث شد اسرائیل در برابر حزب الله لبنان نتواند مقاومت کند و جنگ 33 روزه نمادی برای شکست و بی آبرویی اسرائیل شد.وی گفت: مقام معظم رهبری هم مانند زمان حضرت امام راحل بارها اعلام کرده اند که قدس و مسأله فلسطین موضوع اول دنیای اسلام و اسرائیل دشمن اول دنیای اسلام است و نباید فراموش شود و حتی بزرگ جلوه دادن داعش در منطقه برای فراموشی موضوع قدس و فلسطین است.امام جمعه اردکان ضمن قدردانی از حضور حماسیمردم در راهپیمایی روز جهانی قدس گفت: آفرین بر شما که با دهان روزه اینگونه از فرمان ولی فقیه خود استقبال کردید و وظیفه شرعی، دینی و انسانی خود را انجام دادید.حجت الاسلام والمسلین شاکر در ادامه حمله موشکی نیروهای هوا فضای سپاه پاسداران به مقر گروهک تروریستی داعش را مایه عزت و عظمت و شکوه قدرت ایران اسلامی دانست و اظهار داشت: این عملیات دل همه دوستداران و دلبستگان به نظام و انقلاب را شاد کرد.وی افزود: این قدرت مال همه مردم است نه یک حزب و جناح و این قدرت امروز م ...

ادامه مطلب  

پسران برانکو و پانادیچ در اردو  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش "ورزش سه" دومین روز حضور سرخپوشان در اردوى دوبى و باشگاه ایرانیان با حضور دو مهمان ویژه همراه بود و پسران برانکو و ایگور پانادیچ با حضور در محل اسکان سرخپوشان در جمع کاروان این تیم حضور یافتند. پسر برانکو ایوانکوویچ چندى پ ...

ادامه مطلب