علل ایجاد احساس گناه و راه های رهایی از آن  

درخواست حذف این مطلب
فردی که به هر علتی، چه موجه چه غیرموجه، خودش را در اتفاقات گذشته مقصر می داند، اگر به روش منطقی با احساس گناه خود روبه رو نشود، آن قدر در این احساس جان فرسا غرق خواهد شد که از حضور مؤثر در خانواده و برقراری روابط اجتماعی سالم باز می ماند. احساس گناه بعد از یک خطا، یعنی مقصر دانستن خود به یک دلیل موجه، درواقع فرصتی است تا فرد به اشتباهاتش پی ببرد و در جهت اصلاح آن ها گام بردارد. اما در وهله ی نخست این کار نیازمند تشخیص علت این احساس آزاردهنده و یافتن روش غلبه بر آن است که در ادامه به تفصیل در مورد آن سخن خواهیم گفت.مقاله مرتبط: این جملات مثبت را افراد موفق هر روز به خود می گوینداحساس گناه چیست؟احساس گناه در واقع نوعی حالت درونی است که در رده ی حالات احساسی منفی دسته بندی می شود و دارای ابعاد مختلفی از جمله غم و تنهایی است. مانند سایر احساسات، این احساس را نیز نمی توان به سادگی تعریف کرد. طبق دیدگاه فروید احساس گناه ریشه در لایه های زیرین و پنهانی رفتار انسان دارد. در نظریه ی روان پویشی فروید آمده است که ما به کمک مکانیسم های دفاعی مان قادر هستیم با احساس گناه مقابله کنیم. این احساس را با آگاهی بر زشتی و زنندگی امیال ناپسندمان تجربه می کنیم. فروید احساس گناه را با «عقده ی ادیپ» و «اضطراب اَختِگی» که در سومین مرحله ی رشد روانی - جنسی (مرحله ی آلتی) در حدود ۳ تا ۶ سالگی بروز می کند، مرتبط می داند. فروید می گوید کودک در این مرحله به آن والدِ خود که جنس مخالف دارد، میل جنسی پیدا می کند. این امیال سرانجام در کودک سرکوب می شوند و به کشش جنسی به سایر هم سالان او تبدیل می شوند.اِریک اِریکسون (erik erikson) که خود از شاگردان فروید بود، در پی انتقاد از محوریت تمایلات جنسی در نظریه ی فروید، نظریه ی دیگری ارائه می دهد و مفهوم گناه را از نو تعریف می کند. اریکسون معتقد است که احساس گناه در حدود سن ۳ تا ۵ سالگی شکل می گیرد و پیامد منفی سومین مرحله از مراحل هشت گانه ی رشد روانی - اجتماعی است که موسوم به «ابتکار در برابر گناه» است. به عقیده ی اریکسون، کودک در این مرحله برای نخستین بار در زندگی به دلیل منع شدن از ابتکار عمل، با احساس سنگین گناه مواجه می شود. کودک از خودبیانگری به وسیله ی اسباب بازی هایش می ترسد، زیرا تصور می کند که بروز احساسات واقعی، عملی غیرقابل قبول است. کودکانی که در این مرحله از رشد روانی - اجتماعی برای ابتکار عمل با ممنوعیت های شدید و غیراصولی والدین مواجه می شوند، این بازدارندگی به قدری درون شان رخنه می کند که در بزرگ سالی از هر نوع ماجراجویی و خطر کردن گریزان خواهند شد.ناگفته نماند که درک درست احساس گناه از منظر نظریه های روان پویشی، نیازمند مطالعات دقیق و گسترده به ویژه در حوزه ی روان شناسی است. اما اگر هنوز با تعاریفی که تا اینجا ارائه کردیم ارتباط برقرار نکرده اید، توجه تان را به تعریف گناه از منظر شناختی جلب می کنیم.از منظر شناختی، گناه احساسی است که فرد وقتی آن را تجربه می کند که بپذیرد به دیگران آسیب زده است. پیروان نظریه ی شناختی بر این باورند که احساسات ما از افکارمان ناشی می شوند. احساس گناه مستقیما زاییده ی این فکر است که فرد خود را مسئول نگون بختی دیگران می داند، حال آنکه ممکن است در واقعیت این گونه نباشد. این طرز فکر در حالت مزمن موجب می شود فرد دائما از این توهم که به دیگران آسیب زده است، در رنج و عذاب باشد. یک علت این احساس منفی، تمایل خود فرد است به تفسیر نادرست وقایعی که برایش اتفاق می افتند. علت دیگرش این است که هرگز در درستی نتیجه گیری های خود تردید نمی کند. در شناخت درمانی معمولا سعی بر این است که به افراد یاد بدهند چگونه از شر افکاری که این باور غلط را به او تحمیل می کنند، رهایی یابد. همچنین در جلسات شناخت درمانی به فرد آموزش می دهند که رفتارهای نادرست خود را بشناسد و اگر مورد حمله ی فرآیندهای ذهنیِ مرتبط با احساس گناه واقع شد، فرایندهایی از قبیل «فاجعه سازی» (فاجعه ساختن از پیشامدی ناخوشایند که آن قدرها هم فاجعه بار نیست) یا «تعمیم افراطی» (استنباط یک الگوی کلی از پیشامدی ناخوشایند و تعمیم دادن آن به سایر اتفاقات)، چگونه این حمله ها را مهار کند.دیدگاه شناختی برخلاف دیدگاه روان پویشی به فرد راهکارهایی ارائه می دهد تا در هر پیشامد ناخوشایندی خود را سرزنش نکند. در این دیدگاه تأکید شده است که اگر افکارتان را تغییر دهید، می توانید احساسات تان را نیز متحول کنید. به بیان دیگر، هرگاه فرد به این نتیجه برسد که به ناحق خود را مسبب رنج دیگران می بیند، قادر خواهد شد چارچوب ذهنی خود را مجددا سامان ببخشد و سهم خود را در پیشامدهای ناخوشایند واقع گرایانه تر ببیند.اکنون که اندکی با مفهوم احساس گناه در حوزه ی روان شناسی آشنا شدید، قصد داریم به معرفی ۵ مورد از مهم ترین علل احساس گناه و روش منطقی مقابله با این احساس جان فرسا بپردازیم.مقاله مرتبط: چطور با خودتان مهربان تر باشید؛ ۱۷ نکته طلاییعلل احساس گناه۱. احساس گناه به دلیل خطایی که مرتکب شده ایدبارزترین علت احساس گناه، خطایی است که از ما سر می زند. این نوع احساس گناه وقتی ایجاد می شود که فرد به دیگران ضرر جسمی یا روحی رسانده باشد. علت این نوع احساس گناه حتی ممکن است تخطی از موازین اخلاقی باشد، مانند فریب کاری، دروغ گویی یا دزدی. فردی که سوگند می خورد فعل مشخصی را (مثل کشیدن سیگار) هرگز دوباره مرتکب نشود اما به عهد خود پایبند نمی ماند نیز در معرض این نوع احساس گناه قرار دارد. در همه ی این موارد، احساس گناه از خطاهای خود ِفرد ناشی می شود.اینکه کسی به خاطر خطایی که مرتکب شده احساس گناه کند، هیچ ایرادی ندارد. احساس گناه از عملی که سزاوار پشیمانی است کاملا طبیعی محسوب می شود و پشیمان نشدن پس از ارتکاب چنین اعمالی نشانه ی روان آزاری (سایکوپاتی) است. مشکل از جایی آغاز می شود که فرد این احساس گناه را مکرر یادآوری می کند. باید بپذیرید که هرقدر هم که دل تان بخواهد، گذشته قابل تغییر نیست. پس چه بهتر که با این واقعیت کنار بیایید و از فرد یا افرادی که ضرری به آنها رسانده اید، عذرخواهی کنید و در آینده آن اشتباه را تکرار نکنید. یا اگر از خط قرمزهای تان عبور کرده اید، مثلا اگر مدام به همسرتان دروغ می گویید، شاید عاقلانه تر باشد که از یک مشاور خانواده کمک بگیرید تا بتوانید این عادت ناپسند را ترک کنید و دیگر دروغ نگویید.علت دیگر این نوع احساس گناه به میل ذاتی انسان به خودبینی برمی گردد، چرا که معمولا بسیاری از ما عادت داریم در مورد توجه دیگران به افکار و اعمال مان اغراق آمیز بیندیشیم. مثلا اگر به علت یک توهین جزئی و غیرعمد به دوست تان احساس گناه می کنید، این نکته را نیز در نظر داشته باشید که شاید طرف مقابل اصلا متوجه این رفتارتان نشده باشد.مقاله مرتبط: ۱۰ عادت وحشتناکی که خوشبختی شما را از بین می برد۲. احساس گناه به علت خطایی که هنوز محقق نشده استممکن است شما گاهی به فکر انجام کارهایی بیفتید که با قانون یا موازین اخلاقی در تضاد هستند. مثلا فرد متأهلی که در ذهن خود به روابط نامشروع فکر می کند، در معرض این نوع احساس گناه قرار دارد. درست است که این فرد در عمل، مرتکب چنین خطایی نشده و هنوز به موازین اخلاقی پایبند است، اما می دانیم اندیشیدن به کارهایی که از خط قرمزهای فرد تجاوز می کنند، می تواند به اندازه ی خودِ ارتکاب آن خطا احساس گناه ایجاد کند.در برخی موارد به افرادی که خود را به علت این قبیل افکار ممنوعه سرزنش می کنند، توصیه می شود از دو مکانیسم دفاعی سرکوب (فروکوفتن امیال پنهانی) یا انکار (عدم اقرار به وجود چنین امیالی) کمک بگیرند. فروید در نظریه ی خود در مورد این مکانیسم ها بحث کرده است. اما باید بدانید که این مکانیسم های دفاعی عاقیبت خوشی ندارند، زیرا کسی که با احساسات خود می جنگد، ممکن است مغلوب آن احساسات شود و بعدها طوری رفتار کند که احساس گناهش موجه شود. راهکار مؤثرتری که امروزه رواج دارد، درمانِ مبتنی بر پذیرش و تعهد (act) است که به فرد یاد می دهد چگونه با این نوع احساس گناه مواجه شود. طی دوره ی درمان، فرد قادر به پذیرش افکار ممنوعه ی خود خواهد شد و یاد خواهد گرفت به دقت مراقب رفتارش باشد تا این افکار زشت و زننده هرگز بالفعل نشوند. درواقع درمانگر در این روش سعی می کند به فرد بیاموزد که بر این افکار ناشایست سرپوش نگذارد، بلکه در ذهن خود آن ها را بپذیرد و با اقدامات آگاهانه از شدت حضورشان بکاهد.۳. احساس گناه به علت خطایی که فقط تصور می کنید مرتکب شده ایدبر طبق نظریه های شناختیِ احساسات، علت بسیاری از احساسات ناخشنودی که تجربه می کنیم برداشت غیرمنطقی ما از اتفاقات گذشته است. شاید عملا هیچ خطایی مرتکب نشده باشید و فقط تصور می کنید که مقصر هستید، اما همین باور ساختگی کافی است تا به حدی احساس گناه کنید که انگار در واقعیت دست به کاری ناشایست زده اید.بعضی مردم معتقدند که اگر در مورد کسی افکار شوم به ذهن شان خطور کند، این افکار شوم اگرچه فقط در ذهن آن ها هستند می توانند موجب نگون بختی شخص مورد نظر شوند. این باور بی پایه و اساس از جمله شایع ترین علل شناختی احساس گناه است. مثلا عاشق دل خسته ای را فرض کنید که برای رقیب عشقی خود سرنوشتی شوم آرزو می کند و بعد از مدتی خبردار می شود که اتفاقا رقیبش در اثر سانحه ای دلخراش دچار نقص عضو شده است. این عاشق دل خسته احتمالا افکار انتقام جویانه ی خود را مسبب آن تصادف می داند. معمولا چنین افرادی خودشان می دانند که مقصر نیستند، اما به سختی می توانند از این تصور جانکاه دست بردارند که در مصیبت طرف مقابل نقش داشته اند.هم چنین باید توجه کنید که حافظه ی انسان برای یادآوری اتفاقات گذشته بسیار ناتوان است. مثلا شاید هیچ خطایی مرتکب نشده باشید، اما از آنجایی که اتفاقات گذشته را ناقص به خاطر می آورید به خودتان برچسب مقصر زده اید. افرادی که بدگمانی مزمن دارند تاحدی به این یادآوری های ناقص مبتلا هستند و نه تنها باور می کنند که در صحنه ی جرم حضور داشته اند، به خودشان می قبولانند که عامل ارتکاب جرم نیز بوده اند.بنابراین قبل از متهم کردن خودتان مطمئن شوید که آیا واقعا مرتکب خطایی شده اید یا فقط تصور می کنید که مقصر هستید. اگر عمدا تلاش می کنید اتفاقات گذشته را طوری به خاطر بیاورید که مقصر جلوه کنید، پس حتما لازم است یاد بگیرید که واقع بینانه تر به قضایا نگاه کنید.مقاله مرتبط: خصوصیات زنان شاد چیست؟۴. احساس گناه حاصل از این تصور که به قدر کافی به دیگران کمک نکرده ایدفرض کنید یکی از دوستان تان بسیار بیمار است یا مثلا از مادر بیمارش پرستاری می کند و شما هم در اوقات فراغت خود به او کمک می کنید. بعد زمانی فرا می رسد که شما به علت مسئولیت های شغلی جدید قادر به همراهی دوست تان نیستید و از این بابت به شدت احساس گناه می کنید، آن قدر که سخت دست و پا می زنید تا به هر زحمتی شده باز هم بتوانید به اندازه ی قبل به دوست تان کمک کنید. روان شناسان این احساس یاری رساندن پرمشقت را «فرسودگی عاطفی» نامیده اند که معمولا در میان مددکاران حرفه ای فراوان است. این قبیل افراد معتقدند که خدمات شان کافی نیست و به همین دلیل احساس گناه می ...

ادامه مطلب  

احساس گناه چگونه مانع خودشکوفایی می شود؟  

درخواست حذف این مطلب
آیا احساس کرده اید اگر توانایی های خود را پنهان کنید، حس آرامش بیشتری دارید تا وقتی که تلاش می کنید آنها را شکوفا کنید و به دیگران نشان دهید؟ آیا وقتی ناگهان شانس بزرگی به سراغتان می آید، احساس اضطراب شدیدی می کنید؟ آیا برای اینکه دیگران را راضی نگه دارید، از بروز استعدادهایتان خودداری می کنید؟ آیا به راحتی به دیگران کمک می کنید، اما کمک گرفتن از دیگران برایتان دشوار است؟ آیا هنگام برنامه ریزی و اقدام برای فعالیت های خلاقانه دچار اضطراب و احساس گناه می شوید؟ آیا پیگیری علایق و استعدادهایتان احساس منفی شدیدی در شما ایجاد می کند؟پاسخ مثبت به هریک از این سؤالات ممکن است ناشی از احساس گناه در وجود شما باشد. گناهی که در اینجا مورد بحث است، ربطی به اعتقادات مذهبی ندارد. منظور ما گناهی است که منشأ روان شناختی دارد: احساس گناهی که از طریق والدین و اطرافیان در وجود کودک نهادینه می شود. این نوع احساس گناه می تواند یکی از موانع بزرگ در برابر خودشکوفایی و استفاده از پتانسیل های خلاقانه باشد. در این مقاله می پردازیم به بررسی ماهیت این نوع گناه، شیوه ی شکل گیری، عوارض و همچنین علائم آن و درنهایت برای غلبه بر آن، روش هایی ارائه می کنیم.احساس گناه چیست؟احساس گناه حس مقصربودن به خاطر خطایی است که از ما سرزده است. به نظر می آید احساس گناه وقتی ایجاد می شود که ما ندای وجدان یا همان قاضی درون خود را نادیده می گیریم. فروید احساس گناه را یکی از زیرشاخه های اضطراب می داند. وقتی فردی می ترسد از اینکه نیرویی بیرونی مثل پلیس، او را به خاطر تخلفی مجازات کند، حس او احساس گناه نیست، بلکه فقط ترس است. اما احساس گناه، تنها وقتی وجود دارد که خطر و ترس در درون فرد یعنی در وجدان او قرار دارد.وجدان چیست؟وجدان، ساختاری درونی در وجود ماست که محصول یادگیری و تجربه هاست. نوشته های مذهبی، وجدان را قانونی اخلاقی و درونی در نظر می گیرند. کارکرد وجدان عبارت است از قضاوت فرد درمورد خود. فروید معتقد بود کارکرد وجدان شامل «نظارت بر خود و انتقاد از خویش و اِعمال سانسور در مغز است». اگر وجدانِ کسی او را محکوم کند، فرد احساس می کند هیچ راه فراری ندارد و وجدان مثل سایه به دنبال اوست. چنین شخصی ممکن است در ظاهر، خود را در لذات غرق کند، اما گاه وبیگاه به خود می آید و صدای وحشتناک آن را می شنود. او ممکن است درواقع به عمق ورطه ی لذت سقوط کند، اما نمی تواند از شنیدن صدای آن مصون باشد. بدین ترتیب احساس گناهِ ناشی از محکومیتِ فرد در دادگاه وجدان، معمولا از اضطراب هم آزاردهنده تر است. همچنین، کمک کردن به افراد، در حل مشکلاتی که به احساس گناه مربوط است، به مراتب دشوارتر از کمک به کسانی است که به اضطراب مبتلا هستند.شیوه ی شکل گیری وجدان در فرد وجدان مستبد و وجدان بشردوستبه طورکلی دو نوع وجدان وجود دارد: وجدان مستبد و وجدان بشردوست. وجدان مستبد از تجارب فرد با والدینش ناشی می شود و احکام آن به ماهیت تقاضاهای والدین از کودکانشان مربوط است. این تقاضاها در ابتدا مهم ترین معیار «خوبی» و «بدیِ» کودک هستند. رعایت آنها باعث خشنودی والدین و ایجاد حس خوش طینتی در کودک می شود. تخلف از آنها نیز نتایج ناخوشایندی مثل طردشدن و سپس احساس بی ارزش بودن دربردارد. با درونی شدن احکام والدین در کودک، وجدان در وجود او شکل می گیرد. وجدان در مسیر رشد و واردشدن به بزرگ سالی، مثل نگهبان، به مرور، جای کارکرد والدین را می گیرد و سپس درست مانند والد، بر شخص نظارت می کند و او را سرزنش و تهدید می کند. بااین حساب، وقتی از فرد عملی سر بزند که قبلا والدین را از او روی گردان می ساخت، این بار وجدان به او هشدار می دهد.وجدان وظیفه ی تنظیم عزت نفس را به عهده داردمادر با ابراز عشق و محبت و خوبی های دیگر، عزت نفس را در کودک پرورش می دهد. با بزرگ شدن فرد، وجدان ایفای نقشی مشابه را بر عهده می گیرد. همکاری با وجدان باعث می شود فرد احساس باارزش بودن و امنیت عاطفی پیدا کند و مخالفت با احکام وجدان برای فرد احساس گناه به بار می آورد، احساسی که پیش ازاین در اثر طردشدن از سوی والدین به کودک دست می داد. این همان احساسی است که افرادِ وظیفه شناس همیشه درصدد اجتناب از آن هستند. بنابراین، وجدان وظیفه ی تنظیم عزت نفس را به عهده دارد. احساس گناه در حد ملایم، مانند اضطراب در حد ملایم، به انسان هشدار می دهد که احساساتِ قوی تر و احتمالا آزاردهنده تری به او نزدیک می شوند و باید برای پیشگیری از بروز آنها دست به کار شد. احساس گناه در حد افراطی به شدت به عزت نفس و امنیت هیجانی انسان لطمه وارد می کند و درنهایت به احساس پوچی حاصل از افسردگی شدید منجر می شود.عوارض وجدان مستبد بر خودشکوفاییوجدان مستبد که عمدتا در قالب والدین اقتدارگرا در ذهن وجود دارد، ممکن است بسیار خطرناک و مانند خودِ این والدین، سنگ دل باشد. اگر وجدان دچار چنین استبدادی باشد، ازطرفی ممکن است رفتارهای تخریب گرا را در فرد تأیید کند و ازطرف دیگر، وقتی فرد رفتاری سازنده دارد و به شکوفایی خود کمک می کند، او را به شدت تهدید کند. خانم جوانی که وجدان مستبد بر او حاکم بود، طی تمام سال هایی که عمر خود را به بطالت گذرانده بود، احساس آرامش می کرد، اما وقتی تصمیم گرفت ارتباطی خوب و بادوام به وجود بیاورد و ازدواج کند، به شدت احساس گناه کرد. در این مورد، براساس معیارهایی که مادرش به او آموخته و سپس به عنوان وجدان در وی نهادینه شده بود، این زن حس می کرد «خائن» است.شخص در مقابل وجدان همان طور عمل می کند که در مقابل والدینی مستبد عمل می کرد، والدینی که به تأیید و بخشودگی آنها نیاز داشت. به این ترتیب، وجدان مستبد ممکن است بسیار غیرمنطقی و سنگ دل باشد و بدون درنظرگرفتن اینکه اعمال ما خوب اند یا بد، و به خودشکوفایی ما کمک می کنند یا نه، ما را به انجام بعضی کارها تشویق کند یا از انجام آنها بازدارد. درمقابل، بخش بشردوست وجدان ما، با نادیده گرفتن خصوصیات مظاهر قدرت، همیشه مدافع منافع ماست. این وجدان، زندگی را محترم می شمرد و خوش بختی و خودشکوفایی را معیار خوبیِ ما می داند.برخی علائم تسلط وجدان مستبد بر فردتا اینجا برخی علائم تسلط وجدان مستبد و احساس گناه ناشی از آن را برشمردیم؛ در اینجا به برخی علائم دیگر می پردازیم:روی آوردن شانس و اقبال، تعادل این افراد را به هم می زند و باعث ایجاد اضطراب شدید و احساس گناه در آنان می شود.از ...

ادامه مطلب  

منشا احساس گناه چیست و چگونه آنرا از بین ببریم؟  

درخواست حذف این مطلب
به اندازه کافی مانع برای رسیدن به اهدافمان وجود دارد پس به یک مانع روانی دیگر نیاز نداریم البته اگر فکر میکنید کاری که قصد انجام دادنش را دارید کاملاً درست است پس سعی کنید بر احساس گناه غلبه کنید.به گزارش آلامتو و به نقل از سپیده دانایی؛ احساس گناه، تجربه ی آشنایی برای اکثر آدم هاست. دلیل این که می گویم «اکثر» و نمی گویم «همه»ی آدم ها، این است که دسته ای از افراد با اختلال شخصیت «ضد اجتماعی» احتمالا چنین تجربه ی احساس گناهی را ندارند و یا اگر دارند، خیلی کمتر از باقی افراد است. آن ها اصطلاحا وجدان ندارند. شاید بتوانیم برخی از جنایتکاران را در این دسته قرار دهیم؛ برای همین، خواندن این مطلب می تواند برای همه راهگشا باشد. اگر شما جزو آن دسته از افرادی هستید که در سطح هشیار تلاش بی وقفه ای می کنید که موفق باشید و گاهی حتی به نظر می رسد که تمام ابزارهای لازم برای این موفقیت و لذت را دارید، اما با وجود تلاش هایتان امکان دارد که موفقیتی کسب نکنید؛ یا جزو آن دسته از افرادی هستید که با وجودی که در دنیای واقع آدم باکفایت و ارزشمندی هستید، ولی در دنیای درون روانی خود احساس بی ارزشی و بی کفایتی می کنید، این مطلب را حتما بخوانید. «احساس گناه» از این احساس بی ارزشی و بی کفایتی و از این خودتخریبی و کارشکنیِ خود به وجود می آید. آن هایی که احساس گناه بالایی دارند، امکان دارد که به قابلیت های خود باور داشته باشند ولی برای استفاده از آن ها احساس بی ارزشی کنند و احساس بی ارزشی، مانع از کارکرد مؤثر و لذت آن ها می شود.من قصد دارم برای شما توضیح بدهم که اصولا چه اتفاقی می افتد که آدم ها از کودکی دچار احساس گناه می شوند و بعد راهکارهایی را برای غلبه بر این احساس گناه شرح خواهم داد. قبل از آن اجازه دهید مقایسه ای کنیم بین «احساس گناه وجودی» و «احساس گناهی» که در ادبیات روزمره از آن استفاده می کنیم.تفاوت «احساس گناه» با «احساس گناه وجودی»احساس گناه وجودی درباره ی نوعی حرکت به سوی میل ها و آرزوهای دیگران و نادیده گرفتن میل ها و آرزوهای شخصی است. احساس گناه وجودی کاملا از مسئولیت افراد در قبال زندگی شخصی به وجود می آید. در این نوع از احساس گناه، فرد نه به دلیل احساس اجحاف در حق دیگری یا زیر پا گذاشتن اصول اخلاقی، بلکه به خاطر ظلمی که در حق خویش کرده، گناهکار است. احساس گناه وجودی یا اگزیستانسیال، در ارتباط مستقیم با استعدادها و توانمندی های فرد است، بنابراین فرد در مواجهه با این احساس گناه، احساس می کند که هیچ گاه به صورت اصیل و واقعی از توانمندی های خود استفاده نکرده است. هر انسانی نسبت به توانمندی ها و ظرفیت های خود آگاهی دارد و اگر در برآورده کردن و زیستن کامل آن ها تنبلی کند، احساس گناه وجودی گریبانش را خواهد گرفت. به واقع احساس گناه وجودی درباره ی زندگی نزیسته است. «اروین یالوم» در کتاب «روان درمانی اگزیستانسیال»، نقل قولی از «سوسیا»، خاخام یهودی را می آورد که قبل از مرگش گفته بود: «وقتی به بهشت برسم، آنان از من نمی پرسند چرا موسی نبودی؟ بلکه خواهند پرسید چرا سوسیا نبودی؟ چرا همان چیزی نشدی که تنها تو می توانستی بشوی؟» تفاوت دیگر احساس گناه اگزیستانسیال با احساس گناهی که در ادبیات عامه رایج است، این است که احساس گناه وجودی از ملزومات سلامت روان محسوب می شود و به قول «رولو می» یک هیجان مثبت است. اگر «احساس گناه وجودی» مرتبط با توانمندی های فردی است، «احساس گناه» در ارتباط با دیگران در ما شکل می گیرد. احساس گناه نه یک نشانه یا تظاهر در ارتباط، بلکه شکلی از احساس های کلی یک فرد درباره ی خودش است. اجازه بدهید ریشه ی تحولی احساس گناه را بررسی کنیم.چرا ما دچار احساس گناه می شویم؟احساس گناه از یک حس درونی درباره «به اندازه کافی خوب نبودن» به وجود می آید و این حس درونی در طول تاریخچه زندگی ما شکل گرفته است. احساس گناه به واقع تحت تأثیر رفتاری است که «دیگری های مهم» کودک با او داشته اند. این «دیگری»ها می تواند والدین یا برادر و خواهر یا هر فرد دیگری را شامل شود که شما در کودکی احساس نزدیکی عاطفی به او می کردید. اگر در کودکی به نیازهای کودک، با پرخاشگری پاسخ داده شود و یا اصلا پاسخی به آن ها داده نشود، احساس گناه در روان کودک شکل می گیرد. مثلا مادری را فرض کنید که به شدت سرزنش گر یا کمال گراست. ممکن است او همیشه فرزندنش را به خاطر اشتباه های کوچک و جزئی سرزنش کند. حسی که این کودک همیشه از مادرش دریافت می کند این است که «به انداز ...

ادامه مطلب  

دلیل ترک های پوستی و راهکارهایی برای درمان آن  

درخواست حذف این مطلب
ترک های پوستی, زیبایی پوست دلیل ترک های پوستی و راهکارهایی برای درمانعلل ایجاد ترک های پوستی یا استریا نواحی مستعد به ایجاد ترک | دلایل ترک خوردن پوست | ترک پوست و روش درمان آنترک های پوستی گاهی اوقات روی شکم، بازو و ران پا یکسری خطوطی را مشاهده می کنید. که برخی از این خطوط به علت افزایش وزن و چاقی است که پوست کشیده می شود و باعث ایجاد خطوط یا ترک هایی رو پوست می شود. ترک پوستی یا استریا (striae) نواحی غیرطبیعی بر روی پوست بدن هستند که ظاهری شبیه خط، راه راه و یا جای بند دارند. این خطوط معمولا زمانی مشاهده میشوند که فرد در سن رشد قرار دارد و یا در مدت زمان اندکی وزن اضافه میکند. در برخی از شرایط خاص و بیماری ها نیز این ترکها و خطوط پوستی مشاهده میشوند. بنابراین اصلی ترین عامل ایجاد این خطوط، کشیده شدن پوست هستند از اینرو به علامت بجا مانده از این فرآیند، علامت کشیده شدن پوست نیز اطلاق میشود. علت ایجاد استریا (ترک پوستی) بارداریکاهش یا افزایش مفرط وزن در کوتاه مدترشد سریع (عموما در اندام نوجوانان)اختلالات ژنتیکی (مانند سندرم اهلرز- دانلوس یا مارفان)استفاده از مواد نیروزا (برای مدت طولانی)استفاده مستمر از هورمون استروئیدحجیم شدن افراطی عضلات (عموما در ساق ها و بازوها) ۵ ناحیه مستعد به ترک های پوستیران ها،باسن،بازوها (عموما در اطراف زیر بغل)،سینه ها،شکم پیشگـیریثابت نگه داشتن وزن، تا حد زیادی از پیشرفت آن جلوگیری کند.برای پیشگـیری از این عـارضه می توان از چرب کردن و مـاساژ دادن پوست استفاده کرد.البته در مواردی میـتوان از ویتـامـین e و کرم های موضـعی آمـونیـوم لاکـتات و تره تینوئین برای پیشـگیری اسـتفاده کرد که باید تحـت نظـر پزشـک مصرف شوند. راههای درمان ترک های پوستیآب لیموترشآب لیموترش هزار و یک خاصیت شگفت انگیز دارد. آب لیموترش سرشار از اسید و ویتامین c می باشد، خاصیت پاک سازی سلول های مرده را دارد، جای زخم را تا حدودی محو می کند و به طور قابل ملاحظه ای از علائم ترک های پوستی می کاهد. روش کار: لیمو را از وسط نصف کنید نیمی از لیمو را با ملایمت روی علائم و ترک ها به صورت دایره وار بمالید حداقل به مدت ۱۵دقیقه این حرکت را تکرار کنید (زمان لازم برای جذب موثر خواص لیمو) بدن را با آب ولرم آبکشی کنید تا کار به اتمام برسد نکته: برای اثربخشی روزی یک بار این ...

ادامه مطلب  

درمان ترک پا با چند روش موثر خانگی  

درخواست حذف این مطلب
در این مطلب سعی کرده ایم همه چیز را در مورد ترک پا برای تان توضیح بدهیم؛ از علائم و دلایل گرفته تا راهکارهای درمان ترک پا به شکل خانگی و همچنین راه های پیش گیری از بروز مجدد آن.مقاله مرتبط: آبرسانی به پوست با ۱۰ روشی که پوست شما را از خشکی در می آوردعلائم ترک پاپیش از اینکه راهکارهای درمان ترک پا را برای تان بگوییم، ابتدا باید تشخیص بدهید که آیا مشکل شما واقعا ترک پاست یا فقط کمی خشکی پوست است که با سابیدن می توان آن را برطرف کرد.ترک پا علائم گوناگونی دارد که بعضی از آنها شایع تر از بقیه هستند. اگر این علائم برای مدت طولانی درمان نشده باقی بمانند ممکن است شدیدتر بشوند. در این بخش با علائم ترک پا آشنا می شوید:۱. زبر و خشن شدن پوستزبر و خشن شدن پوست پاشنه ی پا ابتدایی ترین علامت ترک پاست. در این مرحله ترک های پاشنه هنوز ظاهر نشده اند. این مرحله، یعنی قبل از اینکه ترک ها به وجود بیایند بهترین زمان شروع درمان است.اگر متوجه شدید که پوست اطراف پاشنه ی پاهایتان به سفیدی می زند و زبر و خشن شده است این احتمال وجود دارد که ترک ایجاد شود، بنابراین بهترین کار این است که در همین مراحل اولیه درمان را شروع کنید.۲. کنده شدن پوست پاشنهاین نشانه نیز به مراحل اولیه ی ترک پاشنه مربوط است. اگر پوست کناره های پاشنه ی پاهایتان کنده شده، زمان آن است که درمان را شروع کنید. اگر در مراحل اولیه، درمان را جدی نگیرید ترک ها ظاهر می شوند و پس از آن به سختی می توانید آنها را برطرف کنید.۳. ترک خوردگی روی پاشنهیکی از نشانه های بعدی ترک پا، ترک های قابل مشاهده ای هستند که روی پاشنه و اطراف آن به وجود آمده اند. این علائم با قرمزی و پوسته پوسته شدن همراه است.مقاله مرتبط: آبرسانی به پوست با ۱۰ روشی که پوست شما را از خشکی در می آورد۴. خارش پاوقتی ترک ها در کف پا در حال شکل گیری هستند، پوستِ روی پا کشیده می شود و خارش ایجاد می کند.اگر دیدید پاهایتان بیش از حد معمول خارش دارد یا زندگی روزمره تان را با مشکل روبه رو کرده، بهتر است قبل از تشدید علائم درمان مناسب را در پیش بگیرید.۵. کهیر یا راش های خارش داراگر ترک پا را درمان نکنید و روی پاهایتان را که پوستش سفت و کشیده شده است بخارانید، احتمالا دچار کهیر یا راش خواهید شد.وجود کهیر یا راش علامت آشکاری است که نشان می دهد باید درمان ترک پا را شروع کنید. با شروع درمان، کهیر و خارش متوقف می شود اما اگر صرفا بخواهید کهیر و خارش ناشی از آن را درمان کنید و به فکر درمان ترک پاشنه نباشید فایده ای ندارد و کهیر مجددا عود خواهد کرد.۶. خونریزی یا ترشح از ترک های پاشنهاگر درمان ترک پاشنه را جدی نگیرید و برای مدتی طولانی آن را به حال خود رها کنید، ترک ها عمیق تر می شوند؛ با عمیق تر شدن آنها لایه های زیری پوست هم آسیب خواهند دید.این آسیب می تواند موجب خونریزی یا ترشح چرک از ترک ها شود. اگر چنین اتفاقی بیفتد، پای ترک خورده ی شما مستعد عفونت خواهد بود.۷. تشدید علائم در طول فصل زمستاناگر ترک پاشنه داشته باشید خواهید دید که علائم آن در فصل زمستان بدتر می شود. هوای سرد، پوست را تحریک می کند و باعث خشکی و خارش بیشتر می شود. اگر در حال درمان ترک پاشنه ی پاهایتان هستید، وقت را از دست ندهید و سعی کنید قبل از شروع فصل سرما درمان را کامل کنید تا علائم آن بدتر نشود.مقاله مرتبط: عوامل ایجاد حساسیت پوستی؛ نشانه ها و راه های درمان آنعلت ترک پاشنه پا چیست؟دلایل گوناگونی برای ترک خوردن پاشنه ی پا وجود دارد که در این قسمت به برخی از آنها را اشاره می کنیم:اگر پوست تان به طور طبیعی خشک است باید مرتب از مرطوب کننده استفاده کنید و از پاهایتان بیشتر مراقبت کنید. اگر پوست خشک را به حال خود رها کنید، به ترک پاشنه دچار خواهید شد. اینکه هر روز برای سابیدن و مرطوب کردن پاهای خود چند دقیقه وقت بگذارید خیلی بهتر از این است که به دنبال درمان ترک پا باشید، مخصوصا در انتهای زمستان.۲. ایستادن های طولانی مدتاگر معمولا زمان های طولانی سرپا هستید، احتمال اینکه به ترک پاشنه دچار شوید، زیاد است. اگر شغل تان ایجاب می کند که تمام روز روی سطح سخت یا پاشنه ی کفش تان بایستید، بهتر است از کاپ پاشنه (heel cup) استفاده کنید تا وزن تان روی پاشنه ها بهتر توزیع شود.چاقی و اضافه وزن نیز یکی از دلایل ترک پاشنه ی پاست. پاشنه ی پا وزن بدن را تحمل می کند و بنابراین اگر اضافه وزن داشته باشید، پاشنه ی پاهایتان آسیب خواهد دید. در واقع این وزن اضافی باعث ترک خوردگی پاشنه می شود. پس برای پیش گیری از ترک پاشنه توصیه می شود یک برنامه ی کاهش وزن برای خود در نظر بگیرید.۴. برخی بیماری هااگر دچار دیابت، اگزما، مشکلات تیروئید، پسوریازیس یا بیماری پای ورزشکاران هستید، احتمال اینکه مرتبا به ترک پاشنه دچار شوید زیاد است، اما ترک پاشنه ی پا مشکلی نیست که مجبور باشید آن را تحمل کنید چون درمان هایی وجود دارد که به برطرف شدن آن کمک می کند.۵. بالا رفتن سنبا افزایش سن، بدن شما به تدریج چربی طبیعی اش را از دست می دهد و در نتیجه رطوبت و قابلیت ارتجاعی اش کم خواهد شد. به دلیل خشک تر شدن پوست، پوست پاشنه ی پاهای شما هم شروع به ترک خوردن می کند. هیچ کس نمی تواند جلوی بالا رفتن سن را بگیرد اما با رعایت نکاتی که در ادامه خواهیم گفت می توانید از ترک خوردن پاشنه ی پاهای خود پیش گیری کنید.مقاله مرتبط: راهنمای خرید محصولات مراقبت از پوست۶. زیاد در معرض آب بودنشاید برای تان عجیب باشد اما واقعیت این است که زیاد در معرض آب بودن نیز می تواند چربی ...

ادامه مطلب  

تفاوت گناه استکبار ابلیس با گناهان مؤمنین و سعی ابلیس در جدایی مومن از امام  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش سرویس اندیشه دینی پایگاه 598،متن زیر گزارشی تفصیلی از جلسه یازدهم سخنرانی آیت الله سیدمحمدمهدی میرباقری در دهه اول محرم 96 می باشد که در حسینیه حضرت زهراء سلام الله علیها در منزل جناب شجاع فرد برگزار شده است. ایشان در این جلسه به ادامه شرح خطبه قاصعه که در چند جلسه گذشته فرازهایی از آن بررسی شد پرداختند و پس از مروری اجمالی بر مطالب این جلسه فرمودند: همانگونه که گفته شد استکبار در برابر کبریاء الهی عامل رد شدن ابلیس در امتحان خداوند بود که این گناه او با گناهانی که برای مؤمنین اتفاق می افتد متفاوت است چرا که گناه مؤمنین از سر دشمنی با خدا و استکبار بر او نیست. خلافت الهی و تواضع در برابر آن موضوع اصلی امتحان الهی از بندگانش می باشد که ابلیس سعی دارد از طریق نقاط ضعف ما موجب جدایی ما از امام و به تبع آن دشمنی با خداوند گردد که بیماری او همین بود. به فرموده حضرت امیرالمؤمنین در این خطبه، ظن ابلیس به اغواء تمام انسان ها، ظنی غیر مصیب بود چرا که برنامه نبی اکرم(ص) و اهل بیت(ع) برای تطهیر و شفاعت انسان ها مانع آن شد و طرح نبی اکرم و ائمه بر طرح ابلیس غالب گشت و عده ای از مؤمنین از او تعبیت نکردند و با امام ماندند. بنابراین گناهان مؤمنین غیر از گناه استکبار ابلیس است و از آنجا که انسان مراتب وجودی متعددی دارد و مؤمن از عمق وجودش گناه نمی کند، معنای خروج از ایمان با یک گناه خروج کلی از ایمان نیست بلکه به معنای سلب ایمان از آن مرتبه ظاهری است که گناه از آن صادر شده است. حضرت امیرالمؤمنین به ما دستور می دهند که تمام جدیت و غضب خود را برای شیطان به کار ببریم چرا که او در دشمنی با ما اینگونه است.مروری بر ادامه شرح خطبه قاصعهبسم الله الرحمن الرحیم الحمدُ لله رَبِّ العالمین و صلی الله علی سیدنا و نبینا محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی أعدائهم اجمعین. حضرت امیرالمؤمنین در ادامه خطبه قاصعه که فرازهایی از آن را در جلسات گذشته توضیح دادیم، می فرمایند: «فَاحْذَرُوا عِبَادَ اللَّهِ عَدُوَّ اللَّهِ أَنْ یُعْدِیَکُمْ بِدَائِهِ وَ أَنْ یَسْتَفِزَّکُمْ بِنِدَائِهِ وَ أَنْ یُجْلِبَ عَلَیْکُمْ بِخَیْلِهِ وَ رَجِلِهِ فَلَعَمْرِی لَقَدْ فَوَّقَ لَکُمْ سَهْمَ الْوَعِیدِ وَ أَغْرَقَ إِلَیْکُمْ بِالنَّزْعِ الشَّدِیدِ وَ رَمَاکُمْ مِنْ مَکَانٍ قَرِیبٍ فَقَالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ قَذْفاً بِغَیْبٍ بَعِیدٍ وَ رَجْماً بِظَنٍّ غَیْرِ مُصِیبٍ صَدَّقَهُ بِهِ أَبْنَاءُ الْحَمِیَّةِ وَ إِخْوَانُ الْعَصَبِیَّةِ وَ فُرْسَانُ الْکِبْرِ وَ الْجَاهِلِیَّةِ حَتَّى إِذَا انْقَادَتْ لَهُ الْجَامِحَةُ مِنْکُمْ وَ اسْتَحْکَمَتِ الطَّمَاعِیَّةُ مِنْهُ فِیکُمْ فَنَجَمَتِ الْحَالُ مِنَ السِّرِّ الْخَفِیِّ إِلَى الْأَمْرِ الْجَلِیِّ اسْتَفْحَلَ سُلْطَانُهُ عَلَیْکُمْ وَ دَلَفَ بِجُنُودِهِ نَحْوَکُمْ فَأَقْحَمُوکُمْ وَلَجَاتِ الذُّلِّ وَ أَحَلُّوکُمْ وَرَطَاتِ الْقَتْلِ وَ أَوْطَئُوکُمْ إِثْخَانَ الْجِرَاحَةِ طَعْناً فِی عُیُونِکُمْ وَ حَزّاً فِی حُلُوقِکُمْ وَ دَقّاً لِمَنَاخِرِکُمْ وَ قَصْداً لِمَقَاتِلِکُمْ وَ سَوْقاً بِخَزَائِمِ الْقَهْرِ إِلَى النَّارِ الْمُعَدَّةِ لَکُمْ فَأَصْبَحَ أَعْظَمَ فِی دِینِکُمْ حَرْجاً وَ أَوْرَى فِی دُنْیَاکُمْ قَدْحاً مِنَ الَّذِینَ أَصْبَحْتُمْ لَهُمْ مُنَاصِبِینَ وَ عَلَیْهِمْ مُتَأَلِّبِینَ فَاجْعَلُوا عَلَیْهِ حَدَّکُمْ وَ لَهُ جِدَّکُم»(1) در چند جلسه گذشته که خطبه قاصعه را شرح می دادیم، بیان کردیم که نکته اساسی این خطبه این است که کبریاء و عزت منحصر به خداوند متعال می باشد و قرق گاهی است که نسبت به بندگان قرار داده است و احدی حق ندارد که به حریم کبریاء و عزت خداوند متعال وارد شود. بنابراین باید در برابر عزت او تذلل و در برابر کبریاء او تواضع کنیم. امتحان ملائکه مقربین نیز به همین بود و خداوند طریق امتحان را اینگونه قرار داد که جناب آدم را در قالب یک گل آفرید و سپس در او روح دمید و به ملائکه دستور به سجده داد. خداوند آن روحی را که مسجود بود در یک گل با آن خصوصیاتی که بیان شده است قرار داد و این امتحان، امتحان به مجهولات بود تا اینکه استکبار و خود پسندی از آنان دور گردد و صف ها از یکدگیر جدا گردد. در این امتحان ملائکه تواضع کردند اما شیطان استکبار ورزید و کار او به عداوت با خداوند کشیده شد که ریشه استکبار او عصبیت و تکیه بر امری بود که در مقابل خداوند متعال برای خود می دید. عصبیت این است که انسان در برابر خداوند متعال بر چیزی تکیه کند هرچند که آن چیز به خود خداوند نسبت داده شود که شیطان در این رابطه گفت: «خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ»(اعراف/12) تو مرا از آتش و آدم را از گل آفریدی. یعنی تو خلق کردی ولی آتش حرمت دارد و من اصلا چنین شخصیتی نیستم که در برابر بشری که از گل آفریده ای خلق کنم: «لَمْ أَکُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون»(حجر/33) من با این شرایط و کرامت وجودی ام در برابر آدم که از گل بد بو آفریده شده است سجده نمی کنم. این عصبیت موجب شد که کار شیطان به عداوت کشیده شود و تمام عبادات طولانی او که شش هزار سال بود حبط و نابود شود. در ادامه این خطبه حضرت هشدار دادند که شیطان به دنبال سرایت بیماری خود یعنی استکبار در برابر خدا به شما است. همچنین فرمودند شیطان از یک موقف نزدیکی شما را می بیند و تیر را در کمان گذاشته و با تمام قوا آن را به سمت شما رها کرده است و در حمله کردن به شما هیچ مسامحه ای نکرده است که فرمود: «فَلَعَمْرِی لَقَدْ فَوَّقَ لَکُمْ سَهْمَ الْوَعِیدِ» شیطان این کار را کرده و گفته است: «َربِّ بِما أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِین» خدایا به سبب اینکه مرا اغواء کردی من نیز آنان را اغواء می کنم. به تعبیر امیرالمؤمنین(علیه السلام) «قَذْفاً بِغَیْبٍ بَعِیدٍ وَ رَجْماً بِظَنٍّ غَیْرِ مُصِیبٍ» این امر شیطان تیر در تاریکی انداختن و هدف قرار دادن امر دو از دسترس و غیر بعید و گمانی غیر مصیب بود. توضیح این عبارات در چند جلسه گذشته بیان شد و در این جلسه نکاتی را برا آن ها اضافه می کنیم.تفاوت استکبار علی الله در فعل ابلیس با گناهان مؤمنیناستکباری که شیطان داشت غیر از تخلفاتی است که مؤمنین دارند. گاهی می بینم که برخی می گویند شش هزار سال عبادت شیطان با یک گناه رجم شد ما این همه گناه چه می شویم! این سخن به مزاح شبیه تر است تا به واقعیت چرا که آنچه شیطان داشت استکبار علی الله بود یعنی در برابر کبریاء الهی برای خودش حساب باز می کرد و کارش به نزاع با خداوند متعال کشیده شد. موضوع استکبار او نیز در مهم ترین تکلیف یعنی تکلیف به امر ولایت و تبعیت از خلیفة الله بود که این تکلیف محور تمام تکالیف می باشد و تحمل آن بسیار سخت است که فرمود: «إِنَّ أَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَب»(2). اصل امتحان اینجاست که اگر کسی در برابر ولایت و خلیفه الهی تواضع کرد، تخلفش در فروع استکبار نیست که در دعای ابو حمزه تعبیر زیبایی وجود دارد که حضرت پس از توضیح اینکه خدایا تو با من چنین و چنان کردی و گرسنه بودم سیرم کردی، برهنه بودم مرا پوشاندی و توضیح سایر لطف های حضرت حق و اینکه ما گناه کردیم، می فرماید: «إِلَهِی لَمْ أَعْصِکَ حِینَ عَصَیْتُکَ وَ أَنَا بِرُبُوبِیَّتِکَ جَاحِدٌ وَ لَا بِأَمْرِکَ مُسْتَخِفٌّ وَ لَا لِعُقُوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ وَ لَا لِوَعِیدِکَ مُتَهَاوِنٌ لَکِنْ خَطِیئَةٌ عَرَضَتْ وَ سَوَّلَتْ لِی نَفْسِی وَ غَلَبَنِی هَوَایَ وَ أَعَانَتْنِی عَلَیْهَا شِقْوَتِی وَ غَرَّنِی سِتْرُکَ الْمُرْخَى عَلَی»(3) من هنگام تخلف کردن، منکر ربوبیت تو نبودم و نگفتم این چه دستور و پرورشی است و با آن معارض نبودم بلکه این تخلف من خطایی بود که عارض شد و نفس نیز تسویل کرد و فریب داد و کار به اینجا کشید. بنابراین اگر گناه از سر تسویل نفس و عارضه شدن خطیئه ای باشد بدون اینکه بخواهد ربوبیت حضرت حق را انکار کند، برای مؤمنین هم پیش می آید و این استکبار انسان ها را زمین گیر نمی کند و خداوند آن را می بخشد و قابل عفو است لذا در روایتی فرمود: « لَا عَتْبَ عَلَى مَنْ دَانَ بِوَلَایَةِ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّه»(4) اگر انسان دنبال رو امام عادل باشد خطاهایش معفو است و سرزنشی بر او نیست.اما در مقابل، اگر کسی در این تکلیف اصلی استکبار کرد و زیر بار خلافت الهی نرفت، در فروع تواضعی اتفاق نمی افتد به همین خاطر است که نماز چنین شخصی به درد نمی خورد زیرا نماز ذکر و خشوع است و کسی که مستکبر علی الله می باشد و خلافت الهی را قبول نکرده است، اصلا تواضعی برایش اتفاق نمی افتد. عمل به فروع بدون تحمل ولایت تواضع نیست بلکه همانی است که ابلیس به خداوند گفت همانگونه که تا حالا خودت را عبادت کردم دوباره هم عبادت می کنم. خداوند فرمود این عبادت نیست بلکه ریاضت است. بنابراین اصلی ترین مساله ای که باید به آن توجه داشته باشیم و در مورد آن در مقابل خداوند متعال تواضع کنیم، موضوع خلافت الهی می باشد. خداوند امامی را به ظاهر بشر برای ما می فرستد و به ما دستور می دهد باید در تمام شئون در برابر او تواضع کنید و این کار و تحمل آن بسیار سخت است. این تواضع باید در حدی باشد که برای او عصمت قائل باشید و امر او را امر منِ خدا بدانید و آگاه باشید که دین به او واگذار شده است پس: «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا»(حشر/7) هرچه به شما داد اخذ کنید و دنبال چیز دیگری نروید. اگر این امر محقق شد که در مؤمنین محقق شده است، از آنجا که در موضوع اصلی یعنی خلافت الهی تواضع کرده اند، در فروع استکباری اتفاق نمی افتد. البته دقت شود اگر انسان از یک فرع از سر استکبار تخلف کند و مثلا بگوید این چه دستوری است که حجاب واجب است، قطعا چنین شخصی کافر و از دین خارج می شود که تمام فقهاء به این امر فتوا داده اند. تلاش ابلیس برای ایجاد دشمنی بین انسان و خداوندحضرت فرمودند شیطان شما را از یک مکان قریبی دیده است و گفته است: «ربِّ بِما أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِین» که این ظن او ظن غیر مصیبی است. شیطان گفت جزء عباد مخلص یعنی آنان که مقام عصمت دارند همه را اغواء می کنم و هیچ مؤمنی بهشتی نخواهد شد. آن چیزی که شیطان از نقطه نزدیک می دید همین بود که عدم عصمت و نقطه ما را می دید و می دانست که می تواند از طریق این نقاط ضعف مردم را در قالب خیر خواهی اغواء و در طرح خود داخل کند. مثلا بگوید اینگونه مال به دست بیاور یا اینگونه شهوتت را ارضاء کن یا اینگونه به جاه و مقام برس و خلاصه اینکه مردم را در طرح و بندگی خود داخل کند. شیطان گفت من می توانم این نقاط ضعف مردم را ابزار اغواء خود قرار دهم و آنان را در دام خود بیاورم و جهنمی کنم. همانگونه که در جلسات گذشته گفته شد اغواء به معنای عرضه کردن دشمنی در قالب دوستی می باشد که ظن باطل شیطان نسبت به حضرت حق از اول همین بود و به همین خاطر است که قرآن می فرماید: «وَ کانَ مِنَ الْکافِرین»(بقره/34) ابلیس هیچ گاه به خدای متعال خوشبین نبوده است. تمام تلاش شیطان نیز همین است که در ما استکبار ایجاد کند تا کارمان به عداوت با خدای متعال کشیده شود که فرمود: «أَنْ یُعْدِیَکُمْ بِدَائِهِ». اینکه فرمود همه را اغواء می کنم یعنی همه را در مسیر دشمنی با خداوند متعال قرار می دهم که برای این امر، از نقاط ضعف ما استفاده می کند. غیرمصیب بودن ظن شیطان به دلیل وجود برنامه نبی اکرم برای تطهیر و شفاعتشیطان تا اینجا را دست دیده بود و درست هم محاسبه کرده بود که ما را از مکان قریب یعنی نقاط ضعف ما دیده است و تیرها را با تمام قدرت به سمت ما پرتاب کرده است. اما یک چیز را که اشتباه کرد که حضرت در این خطبه فرمودند ظن او غیر مصیب بود. آن اشتباه او این بود که گمان کرد با ما طرف است و نمی دانست که رسولی وجود دارد که به دنبال تطهیر مؤمنین می باشد و به خداوند قول داده است که آنان را پاک تحویل خداوند متعال دهد. شیطان می خواهد نقطه ضعف ها را به کفر تبدیل کند اما پیامبر می خواهد این نقاط ضعف و عیوب را برطرف و پاک کند و به بهشت ببرد و معنای شفاعت همین است. شفاعت به معنای این نیست که انسان آلوده را به بهشت ببرند. پس حضرت می فرماید این ظن ابلیس غیر مصیب بود چرا که او گمان می کرد ما طرف مقابل او هستیم و حضرت رسول و سیدالشهداء را نمی دید و گمان می کرد گناه مؤمن را مانند خودش می کند و حال اینکه اینگونه نیست چرا که مؤمن ولایت را تحمل کرده و در برابر آن استکبار نکرده است. شیطان می خواهد از طریق گناهان ما را جهنمی کند اما امام می خواهد انسان ها را از گناه تطهیر و وارد توبه کند. در این منازعه قطعا امام موفق تر است. عاشورا مصدر توبه و مظهر جوشش تمام حقائق الهی می باشد. بنابراین شیطان از آنجا که در برابر برنامه خود برنامه امام را برای ما نمی دید ما را اینچنین تهدید به اغواء کرد.برخی از شارحین در مورد این خطبه فرموده اند: کلمه «غیر» در عبارت «قَذْفاً بِغَیْبٍ بَعِیدٍ وَ رَجْماً بِظَنٍّ غَیْرِ مُصِیبٍ» اضافی است و ظن ابلیس مصیب بوده و محقق شده است چرا که ما می بینیم بسیاری را اغواء کرده است و خو ...

ادامه مطلب  

پذیرش توبه از سوی پروردگار هیچ شرطی ندارد  

درخواست حذف این مطلب
گروه دین و زندگی: توبه، یعنی حالت پشیمانی و تلاطم درونی که هیچ شرطی ندارد و اگر در قرآن کریم، شرایطی برای توبه بیان شده است، حاوی یک سلسله نکات مهمّ اخلاقی می باشد.از جمله این که: انسان گنهکار، در اثر عادت به گناه، موفّق به توبه از گناه نمی شود یا در برخی از موارد، خود را گناهکار نمی شمارد که پشیمان شده و توبه کند و در مواردی نیز پشیمانی واقعی برای گناهکار رخ نمی دهد و ندامت او در اثر کیفری است که در مقابل راه خود مشاهده می کند و چنانچه رها شود، مجدّداً مرتکب همان گناهان خواهد شد و به دروغ، اظهار پشیمانی و ندامت می کند؛ بنابراین، توبه هیچ شرطی ندارد و صِرف پشیمانی حقیقی، تحقّق می یابد.از منظر قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السلام)، بلکه از نظر عقل، پذیرش توبه از سوی پروردگار متعال، هیچ شرطی ندارد. ارکان توبه که عبارتند از «ندامت قلبی، استغفار زبانی، عزم اصلاح و اصلاح»، باید محقّق شوند تا توبه پذیرفته شود، امّا رکن اساسی منزل توبه، ندامت قلبی است که اگر واقعی باشد، به دنبال آن، سایر ارکان توبه، محقّق می گردند. یعنی به صرف پیدا شدن حالت درونی پشیمانی از گناه، توبه پذیرفته می شود؛ زیرا لازمه پشیمانی، اظهار پشیمانی (استغفار زبانی) و تصمیم بر ترک گناه (عزم اصلاح) و عمل طبق دستورات الهی (اصلاح) است .به بیان دیگر، اگر کسی از عمل زشت و ناهنجار خویش، اظهار پشیمانی نکند یا تصمیم بر ترک گناه نداشته باشد یا طبق فرمان حق تعالی عمل ننماید، در حقیقت نسبت به گناه خود پشیمان هم نشده است.بنابراین، نمی توان گفت ارکان توبه، شرایط توبه هستند، بلکه توبه هیچ شرطی ندارد و آن ارکان، لازم و ملزوم توبه می باشند.حاصل سخن اینکه، اگر کسی، هر چند گناهان او بزرگ و فراوان باشد، به راستی از گذشته خود پشیمان شود و پشیمانی او با ترک گناه همراه باشد، به یقین باید بداند که خداوند تبارک و تعالی گناهان او را می آمرزد و بالاتر این که، سیّئات و بدی های او را به حسنات و نیکی ها مبدّل می سازد؛ چنانچه قرآن شریف می فرماید: إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [فرقان/ ۷۰ ر. ک: طه/ ۸۲ فرقان/ ۷۱ قصص/ ۶۷هنگامی که خداوند رحمان و رحیم، توبه بنده خویش را می پذیرد، پرونده سیاه و پر از گناه او را به پرونده درخشانی تبدیل می کند که در صفحه اوّل آن، ثواب توبه نمایان است و درخشندگی دارد.حال ممکن است این سوال مطرح شود که اگر توبه هیچ شرطی ندارد، چگونه در آیاتی از قرآن کریم، شرایطی برای توبه ذکر شده است؟ مثلًا در آیات ۱۷ و ۱۸ سوره نساء، چهار شرط برای پذیرش توبه از سوی حق تعالی بیان شده است:إنَّمَا التَّوبَةُ عَلَی اللهِ لِلَّذینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِنْ قَریبٍ [...] وَ لَیْسَتِ التَّوبَةُ لِلَّذینَ یَعْمَلُونَ السَّیّئاتِ حَتّی إذَا حَضَرَ احَدَهُمُ الْمَوتُ قَالَ إِنّی تُبْتُ الآنَ وَ لَا الَّذینَ یَمُوتُونَ وَ هُمْ کُفّارٌ [نساء/ ۱۸- ۱۷].توبه نزد خداوند، تنها برای کسانی است که از روی نادانی مرتکب گناه می شوند سپس به زودی توبه می کنند … و توبه کسانی که گناه می کنند تا وقتی که مرگ یکی از ایشان فرا می رسد، می گوید اکنون توبه کردم، پذیرفته نیست و (نیز توبه) کسانی که در حال کفر می میرند، پذیرفته نخواهد شد.همان گونه که در ظاهر این دو آیه شریفه ملاحظه می شود، چهار شرط برای پذیرش توبه تعیین شده است: ۱) گناه از روی جهالت و به خاطر نادانی باشد (نه از روی علم و عمد).۲) توبه را تأخی ...

ادامه مطلب  

راه ترک گناه  

درخواست حذف این مطلب
پرسش:چطور می شود گناهی را ترک کرد؟ پاسخ:عامل اصلی بدبختی آدمی ارتکاب حرام و گناه است و اگر انسان بخواهد از حرام دوری کند و از این سمّ مهلک نجات یابد، رعایت نکات زیر ضروری است:1- تصمیم جدی و قاطع بر گناه نکردن: تا انسان عزم راسخ بر ترک گناه نداشته باشد، چندان توفیقی در عدم ارتکاب گناه به دست نمی آورد.2- توجه کامل به این که خداوند در همه حالات، آگاه و ناظر بر اعمال ما است و حتی بر خطورات قلبی ما (در دل می گذرد) احاطه دارد و از آن ها هم با خبر است:اگر انسان چنین یقینی داشته باشد، خجالت می کشد گناه کند و از دستورهای خالقش سرپیچی نماید. برای این که انسان به چنین توجهی موفق شود، همیشه به یاد خدا بودن بسیار سودمند است. این که گفته می شود انسان باید همیشه به یاد خدا باشد، بدین خاطر است که با یاد خدا انسان از مهلِکات دور می شود و به عوامل سعادت نزدیک می گردد. علی(علیه السلام) فرمود: «خدا را در همه جا یاد کنید، زیرا در همه جا با شما است.»(1) حضرت در حدیث دیگر فرمود: «ذکر دو گونه است: یاد خدا به هنگام مصیبت و بهتر از آن یاد خدا در رویارویی با حرام است که این یاد خدا مانع از ارتکاب حرام می شود.»(2) قرآن فرمود: «آیا (او که اهل گناه و شرک است) ندانست که خدا می بیند.»(3)3- تفکر در عواقب زیان بار گناه: اگر انسان توجه کامل داشته باشد که معصیت افزون بر آثار سوء دنیوی، چه عذاب های غیر قابل تحمل اُخروی به دنبال دارد، مطمئناً از گناه دوری می جوید. قرآن می فرماید: «هر کس به خدای خود با حالت گناه وارد شود، جزای او جهنمی است که در آن جا نه می میرد و نه زنده می ماند.»(4) در آیه دیگر فرمود: «(در روز قیامت) گناهکار دوست دارد که فرزندان، زن، برادر، همه خویشان و همه اهل زمین را فدا می کرد تا از عذاب نجات می یافت، (ولی) چنین نیست، (بلکه) آن آتش شعله کش است و ...»(5) در جای دیگر فرمود: «در روز قیامت کافر گوید: ای کاش خاک بودم.»(6)4- مقایسه بین بهشت و جهنم:اگر انسان یک مطالعه اجمالی در آیات و روایات اهل بیت (علیهم السلام) در مورد نعمت های بهشتی و عذاب های جهنمی داشته باشد، مطمئناً به بهشت شوق پیدا می کند و از جهنم می ترسد در نتیجه مرتکب گناه نمی شود. در این زمینه مطالعه جلد شش کتاب «پیام قرآن» اثر آیت الله مکارم شیرازی بسیار مفید است. قرآن در مقایسه بین ثواب و عذاب اخروی می فرماید: «وصف بهشتی که به پرهیزکاران وعده داده شده (چنین است) که در آن، جوی هایی از آب گوارا، و جوی هایی از شیری که مزه اش تغییر ناپذیر است، و جوی هایی از شراب لذت بخش برای آشامندگان، و جوی ه ...

ادامه مطلب  

لباس مجلسی ترک کوتاه + انواع لباس مجلسی ترک کوتاه زنانه دخترانه 2018  

درخواست حذف این مطلب
لباس مجلسی ترک کوتاهجدیدترین و شیک ترین لباس مجلسی ترک کوتاه زنانه دخترانه ۲۰۱۸انواع مجموعه مدل لباس های شیک و جدیدپیشنهاد مدل لباس مجلسی های جدید و شیک برای سال ۲۰۱۸ و ۹۷ می باشدهمراه با مدل های جدید مقالات زیبایی در ضمینه سلامت , سبک زندگی , روانشناسی و… قرار میدهیم متولدین ماه های مختلف کِی ازدواج می کنند؟امروزه دخترها و پسرها هر زمان که دوست داشته باشند تن به ازدواج می دهند و معمولا فرد مورد نظرشان را خودشان انتخاب می کنند. اما جدا از نظرات شخصی هر فرد در مورد ازدواج، متولدین ماههای مختلف با توجه به خصوصیات اخلاقی مشترکی که دارند، تا حدودی یکسان عمل می کنند.برترین ها: در قدیم، دخترها و پسرها زود ازدواج می کردند. آنها بعد از چند دیدار کوتاه بله را می گفتند و به همان سرعت هم بچه دار می شدند. در آن زمان زنان تا سن ۲۵ سالگی حداقل ۳ فرزند داشتند، اما ازدواج امروزه قابل مقایسه با گذشته نیست. دخترها و پسرها هر زمان که دوست داشته باشند تن به ازدواج می دهند و معمولا فرد مورد نظرشان را خودشان انتخاب می کنند. اما جدا از نظرات شخصی هر فرد در مورد ازدواج، متولدین ماههای مختلف با توجه به خصوصیات اخلاقی مشترکی که دارند، تا حدودی یکسان عمل می کنند. در این مطلب پیش بینی خود را در مورد زمان ازدواج و علایق متولدین ماههای مختلف سال، برایتان آورده ایم. متولدین ماههای مختلف در چه سنی ازدواج می کنند؟فروردین- عروسی عاشقانه اواخر دهه ۲۰ سالگی فروردینی ها افرادی هستند که دوست دارند با احتیاط قدم بردارند. آنها با اراده بالا می توانند صبر پیشه کنند تا به مراد دلشان برسند. برای آنها ازدواج هرگز تصمیم ساده ای نیست، به همین دلیل در آن عجله نمی کنند. آنها هرگز قبل از ۲۰ سالگی تن به ازدواج نمی دهند. اما پس از این که جواب «بله» را گفتند، تازه زندگی شان آغاز می شود و شور و شوق لازم را برای ماجراجویی به همراه شریک زندگی شان به دست می آورند. آنها دوست ندارند که تا قبل از آن روز موعود دیگران را از تصمیم نهایی خود آگاه کنند. بنابراین اگر یک روز صبح بیدار شدید و شنیدید که متولدین این ماه تصمیم به ازدواج دارد، شوکه نشوید. زن ها مردها را از دست می دهند چرا؟برخلاف فروردینی ها، متولدین اردیبهشت افرادی هستند که کمتر خیالپردازی می کنند و بیشتر به واقعیت وابسته اند. آنها امنیت و ثبات را ستایش می کنند. بهتر است که آنها در دهه ۳۰ سالگی خود ازدواج کنند، بدین علت که اول باید به دنبال شادی و آرامش در درون خود باشند، سپس آن را در دیگری جستجو کنند. بهترین فصل برای برگزاری جشن عروسی برای اردیبهشتی ها پاییز است. آنها دوست دارند که عروسی خود را در فضایی باز و میان برگ های رنگی درختان جشن بگیرند. خرداد- جشن عروسی پر از سورپرایز در ۳۵ سالگیبا توجه به خصوصیت دو قطبی متولدین ماه خرداد، سخت است که زمان دقیق ازدواج آنها را حدس بزنیم. یک زمان آنها از ازدواج مطمئن هستند و زمان دیگر تردید دارند. آنها سالهای بسیاری را در این تناقض دست و پا می زنند اما در نهایت بعد از ۳۰ سالگی به ثبات دلخواه خود می رسند. اینطور می رسد که ۳۵ سالگی ایده آل ترین سن برای پیوند آنهاست. آنها افراد خلاقی هستند که دوست دارند جشنی پر از سورپرایز برپا کنند. تیر- جشنی کاملا خانوادگی در اواسط دهه ۲۰ سالگیمتولدین ماه تیر افرادی هستند که به دنبال سرپناه و امنیت اند. به همین دلیل هم دوست دارند که هر چه زودتر فرشته نگهبان خود را پیدا کنند. به محض اینکه آنها در کنار فردی احساس امنیت کنند، عاشق اش می شوند، عشقی که به سادگی از بین نمی رود. از آنجا که آنها عاشق خانواده اند، جشن خود را نیز بسیار خصوصی و خانوادگی برگزار می کنند. عروسی مورد علاقه آنها در فصل تابستان که زمان خوبی برای استراحت میهمان هاست، می باشد. مرداد-جشن عروسی سال نو در ۳۰ تا ۴۰ سالگیمردادی ها به عاشق پیشه ها مشهورند. آنها دوست دارند که اول عاشق شوند سپس تصمیم به ازدواج بگیرند. به همین دلیل زمان زیادی را صرف رابطه های خود می کنند که یکی از دلایل دیر ازدواج کردن آنهاست. مردادی ها دوست دارند که عشق شان زبانزد خاص و عام باشد، عشقی که در شب عروسی نیز آشکار است و دیگران را به تحسین وا می دارد. شب عروسی متولدین این ماه جشنی به یاد ماندنی و رمانتیک است به خصوص وقتی که مصادف با جشن سال نو باشد. شهریور- جشنی زمستانی در اواخر دهه ۲۰ سالگیدیگران شما را لجباز می خوانند اما ما به خوبی می دانیم که ای ...

ادامه مطلب  

چگونه بر سر توبه مان بمانیم؟  

درخواست حذف این مطلب
سرویس سبک زندگی فردا: چه کنیم حالا که ان شاء الله از ماه با برکت رمضان پاک بیرون آمده ایم و ان شاء الله توبه مان پذیرفته شده است، بتوانیم دیگر سمت گناه نرویم؟ در ادامه این مطلب را به نقل از سایت تبیان می خوانیم.یکی از معضلاتی که همه ی ما آدم ها درگیرش هستیم گناه است. خیلی ازما هم دوست داریم که دیگر گناه نکنیم اما اراده مان هنوز خیلی قوی نیست که چنین اتفاقی برایمان بیفتد؛ به عبارتی نمی دانیم چگونه می توان به چنین شرایطی برسیم که اراده مان قوی شده و سمت گناه نرویم. در ادامه به نکاتی از لسان آیات و روایات و سخنان بزرگان در زمینه تقویت اراده و قدرتمند شدن نفس در برابر گناه می پردازیم ... شارژش کنهمان طور که جسم انسان نیاز به غذا دارد، نفس انسان هم نیازمند تغذیه و شارژ شدن است. نکته ای که در این رابطه باید توجه شود این است که این تغذیه و شارژ کردن نفس باید استمرار داشته باشد و مرتبا انسان با آیات و روایات، تفکر و تعقل، هم نشینی با علما و داشتن استاد اخلاق درست نفس خود را در جهت صحیح تغذیه کند.در مسیر تغذیه نفس این نکته را فراموش نکنیم که فضای زندگی باید محیط مناسب و پاک باشد؛ چرا که راحت ترین راه گناه نکردن، در محیط و فضای آلوده وارد نشدن در آب گناه مسموم کننده است. واقع شدن در فضای آلوده به گناه، مثل واقع شدن در محیطی آغشته به بیماری واگیر است و آثار مخرب آن اجتناب ناپذیر است.لذا برای گناه نکردن دوری از گناه از ضروریات بسیار مهم بشمار می آید. مثلاً اگر در اتاقی، چند نفر در حال غیبت کردن هستند. تا زمانی که وارد آن اطاق نشده ایم از غیبت و آثار مخرب آن در امان هستیم. اما به محض ورود به آن مکان چه غیبت بکنیم چه بشنویم در هر صورت آلوده به گناه شده ایم. خواندن کتب مختلف و شنیدن سخنرانی های بزرگان در زمینه آثار و شناخت گناهان می توانند بسیار کارساز باشند.به آن نزدیک هم نشونکته دیگر در مسیر تقویت اراده که قرآن کریم هم به آن توجه کرده است، نه تنها گناه نکردن، بلکه به گناه نیز نزدیک نشویم؛ لا تقربوا الّزنا ... قرآن کریم نمی فرماید که این گناه را انجام ندهید، بلکه می فرماید به این گناه نزدیک نشوید ... باید نسبت به گناهان و محرمات الهی حریم نگه داشت .. اگر می دانیم در فلان محیط اگر برویم احتمال آن گناه است، به آن محیط و شرایط و موقعیت نباید نزدیک شویم ...شرایط را تغییر بدهباید شرایط گناه را تغییر داد؛ در روایتی زیبا داریم که پیامبر اکرم صلی الله و علیه وآله به معرفی نشانه های توبه می پردازند. در یکی از این نشانه ها می فرمایند: وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یُغَیِّرْ رُفَقَاءَهُ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ: کسی که توبه می کند ولی رفقای نااهل خود را عوض نمی کند توبه ...

ادامه مطلب  

گناه، آثار گناه و راه مقابله  

درخواست حذف این مطلب
پرسش:ملاک در گناهان صغیره و کبیره، آثار گناه و راه های مقابله با گناه چیست؟پاسخ:پاسخ به این سه سوال، بیان مفصلی را می طلبد که خارج از حوصله این مقال است. در عین حال به اجمال مطالبی مطرح و در ذیل منابعی جهت تکمیل اطلاعات معرفی می شود:الف) ملاک گناه کبیره و صغیره:گر چه تمام گناهان از آن جهت که سرپیچی از دستور خدا است، بزرگ است. اما با توجه به خصوصیات ذاتی و پیامدهای مختلف و آثار گوناگونی که در آن ها وجود دارد، می توان گفت: بین گناهان اختلاف مرتبه ای وجود دارد.علماء اسلام با استفاده از آیات و روایات، گناهان را در مقایسه با خود آن ها و آثار و نتایج آن، به دو دسته صغیره و کبیره تقسیم کرده اند.این که ملاک و معیار در شناخت گناه صغیره از کبیره چیست، میان علما اختلاف نظر وجود دارد. امور زیر را به عنوان ملاک گناه کبیره ذکر کرده اند:الف) هر گناهی که در قرآن بر آن وعده عذاب داده شده است.ب) هر گناهی که در اسلام برای آن "حدّ" تعیین شده است، مثل شرابخواری، زنا و ... .ج) هر گناهی که بیانگر بی اعتنایی و بی حرمتی به دین و مقدّسات دینی است.د) هر گناهی که از طرف شرع مقدّس، با شدت و تهدید از آن نهی شده باشد.هـ) هر گناهی که در قرآن یا سنّت پیامبر اکرم و ائمه اطهار (علیهم السلام) به کبیره بودن آن تصریح شده است.در روایات، شمار گناهان کبیره متفاوت ذکر شده است. در بعضی روایات هفت گناه و در برخی نوزده گناه. علما آن را هفت و برخی ده و برخی بیست و بعضی سی و چهار و بعضی چهل و برخی بیش تر ذکر کرده اند. از مجموعه روایات و کلمات بزرگان دین می توان فهمید آن چه ذکر شده، به عنوان نمونه ها و مصادیقی از گناهان کبیره است.بنابر این نه تنها تعداد گناه صغیره بلکه گناه کبیره نیز به طور قاطع و مشخص بیان نشده است. شاید ابهام و عدم تعیین دقیق آن در قرآن و روایات لطفی بزرگ از ناحیه خدا باشد تا از یأس و جرأت بر گناه جلوگیری شود. به همین علت می توان گفت که به گناهان صغیره نیز اشاره نشد، تا انسان ها با کوچک دانستن گناه به سوی آن کشیده نشوند که شاید با اصرار به آن به گناه کبیره تبدیل شود. امام خمینی 39 گناه را در جمله گناهان کبیره شمرده است.(1) بنابر این نظریه، گناهان دیگر که در احکام فقهی به عنوان حرام ذکر می شود ، یا در علم اخلاق از آن ها به گناه تعبیر می شود، صغیره خواهد بود.پس هر گناهی که کبیره نباشد و یا ملاک های پنجگانه بالا را نداشته باشد، صغیره شمرده می‏ شود. مانند یک بار نگاه به نامحرم و لمس بدن نامحرم و خوردن غذای نجس و خوردن غذای مضر و مزاحمت برای همسایه. ب) آثار گناه:در روایات، آثار مختلف برای گناهان مختلف، بیان شده است. از جمله:1- قساوت قلب.(2)2- عدم ا ...

ادامه مطلب  

لباس مجلسی ترک جدید + ژورنال لباس مجلسی ترک جدید زنانه 2018  

درخواست حذف این مطلب
لباس مجلسی ترک جدیدجدیدترین و شیک ترین لباس مجلسی ترک جدید زنانه ۲۰۱۸انواع مجموعه مدل لباس های شیک و جدیدپیشنهاد مدل لباس مجلسی های جدید و شیک برای سال ۲۰۱۸ و ۹۷ می باشدهمراه با مدل های جدید مقالات زیبایی در ضمینه سلامت , سبک زندگی , روانشناسی و… قرار میدهیمراهنمای انتخاب کیف و کفش رنگیانتخاب کیف و کفش مناسب یکی از رمز و رازهای خوش پوشی زنانه است که با رعایت آن چند قدم به آراستگی نزدیک می شوید. شاید پوشیدن کفش های رنگی و هماهنگ کردن آن با لباس به نظرتان کمی پیچیده بیاید. ما اینجا هستیم تا شما را برای پوشیدن کفش های رنگی در آستانه بهار راهنمایی کنیم. کفش های رنگی را با چه لباس هایی ست کنیم؟انتخاب کیف و کفش مناسب یکی از رمز و رازهای خوش پوشی زنانه است که با رعایت آن چند قدم به آراستگی نزدیک می شوید. به ویژه با نزدیک شدن به بهار و خرید های رنگارنگ که قرار است با انتخاب آنها از قالب زمخت زمستان خارج شوید. اما شاید پوشیدن کفش های رنگی و هماهنگ کردن آن با لباس به نظرتان کمی پیچیده بیاید. ما اینجا هستیم تا شما را برای پوشیدن کفش های رنگی در آستانه بهار راهنمایی کنیم.کفش سبزاگر به دنبال خرید این رنگ هستید باید بدانید کفش سبز رنگ خود را می توانید با شلوار مشکی به عنوان سبک راحتی بپوشید، اما در نوع مجلسی باید آن را با لباس هایی نزدیک به طیف های مختلف سبز، زرد یا طیف های متضاد آن مثل نارنجی هماهنگ کنید. کفش قرمزاین رنگ چشمگیر را می توانید با پوشیدن لباس هایی به رنگ های خنثی و تیره مثل مشکی و سرمه ای متعادل کنید، اما برای پوشیدن کفش قرمز مجلسی از لباس هایی با رنگ های مشابه و نزدیک قرمز مثل صورتی و نارنجی ک ...

ادامه مطلب  

بزرگترین سِرّ عبادات، دور کردن انسان از گناهان است/ گناه زخمی است که آثار آن تداوم دارد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش صاحب نیوز؛ حجت الاسلام غلامعلی مکارم، صبح روز عاشورا، در حسینیه ثارالله اصفهان به تببین معارف اهل بیت و پیرامون گناه و آثار آن بر زندگی دنیوی و اخروی اظهار کرد: گناه از منظر اسلام و قرآن چیست، فاصله گرفتن ادیان الهی از معارفشان محصول تفکر منحط غرب است، در مفاهیم غربی، مفهومی به نام گناه وجود ندارد، فقط بد و خوب وجود دارد.استاد حوزه علمیه تصریح کرد: در روانشناسی گاهی سعی شده انسان احساس گناه را در وجودش تقلیل دهد ولی گناه معنایی متفاوت در مفاهیم قرآنی دارد، در جامعه شناسی، نابهنجاری ها و جرم ها بررسی می شود و اسم گناه را هم عوض می کنند.وی با بیان اینکه با نگاه قرآن به گناه فاصله زیادی گرفته ایم، گفت: اینکه انسان ها متوجه شوند عملشان گناه است و اظهار توبه و نیایش کنند، کم است. و وقتی انسان کمتر به سمت خد باز گردد، توقع رفتن جامعه به سمت رشد و تعالی نیز کمتر می شود.وی ادامه سخنان اذعان کردند: چرا نماز من، من را از گناه (نه بدی) دور نمی کند؟ چرا عزاداری ها، ما را خیلی از گناه دور نمی کند؟ بزرگترین سِر عبادات، دور کردن انسان از گناهان است، عزاداری عبادت شمرده شده است و بدانیم از دردهای ما گم شدن سر عبادات است.حجت الاسلام مکارم خاطرنشان کرد: باید خود را در مورد ارزیابی قرار دهیم که چقدر به سِر عبادات رسیده ایم، گاهی یک بی توجهی برای بزرگان اتفاق می افتاده، می نشستند متفکرانه و عارفانه به درگاه خدا اشک می ریختند.وی افزود: سید الشهدا (ع) که در مقام «عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ» است، نیازی به گریه ما ندارد، اهل بیت برای عوض شدن ما تلاش کرده اند، اینکه می فرماید: «با گریه بر سید الشهدا (ع) بهشت واجب می شود» چون باید به آن آگاهی و تقرب رسید.استاد حوزه علمیه با بیان اینکه بهترین و ارزشمندترین تعالیم ادیان توسط «تقلیل معنا و مفهوم گناه به یک امر بد» زیر پا گذاشته شده است، ابراز کرد: در غرب گفته شد انسان بدی می کند ولی گناه نمی کند، شناخت این مسئله اهمیت زیادی در سعادت شما دارد.وی ادامه داد: بخش عظیمی از آیات قرآن مربوط به همین مسئله است و با واژه های مترادف و فراوان ذکر شده و قرآن دائما این موضوع را متذکر می شود، در تفکر اسلامی می توان به جایی رسید که گناه نکرد، اما در تفکر غرب ...

ادامه مطلب  

داستان هایی از گناهکاران و توبه کنندگان در«جاذبه و دافعه گناه»  

درخواست حذف این مطلب
حجت الاسلام صادق طالبی مازندرانی از نویسندگان کشورمان از چاپ اثر جدید خود با عنوان " جاذبه و دافعه گناه " به خبرنگار شبستان خبر داد و گفت: در کتاب " جاذبه و دافعه گناه "، گناهان صغیره و کبیره گنجانده شده است. در این کتاب مخاطب با سرنوشت افرادی که مرتکب گناه شدند، آشنا می شود و همچنین در جریان قرار می گیرد که چطور آن افراد از گناه توبه کردند و راه راست را در پیش گرفتند. در کنار داستان در این کتاب از آیات و روایات مرتبط نیز استفاده شده است.حجت الاسلام طالبی مازندرانی با بیان اینکه چاپ کتاب " جاذبه و دافعه گناه " در نوبت اول را یک خیر عهده دار است، عنوان کرد: " جاذبه و دافعه گناه " در چاپ اول در یک مجلد 800 صفحه ای ارایه می شود. در نوبت های بعدی چاپ قرار است، این کتاب در هشت جلد چاپ شود. چاپ نوبت اول را یک خیر بر عهده گرفته بود تا این کتاب را در قالب یک مجلد به جوانان هدیه دهد. این کتاب هم اکنون در دست انتشارات آوای بهار است.وی با اشاره به اینکه " جاذبه و دافعه گناه " مشتمل بر 14 فصل است، بیان کرد: در هر فصل به یک گناه پرداخته شده است. گناهان مربوط به موی سر، چشم، دهان، زبان، قلب و فصل آخر نیز مختص گناهان مربوط به ناخن پا است. نگارش این کتاب پنج سال طول کشید که سال گذشته تمام شد و آن را به دست ناشر سپردم.این نویسنده در مورد انگیزه کار از نگارش کتاب " جاذبه و دافعه گناه " اظهار داشت: در برخورد با جوانان متوجه شدم که برخی از آنها از اینکه گناهی را مرتکب شدند دچار یاس و ناامیدی هستند. بر این اساس تصمیم گرفتم کتاب " جاذبه و دافعه گناه " را بنویسم. تلاش کردم از قالب داستان استفاده کنم تا اثرگذ ...

ادامه مطلب  

اجتماع بزرگ عزاداران حسینی در اصفهان  

درخواست حذف این مطلب
هیئات، دسته های عزاداری و عموم مردم استان اصفهان به مناسبت عاشورای حسینی با حضور باشکوه خود جلوه ای از شور و شعور حسینی را در میدان امام (ره) اصفهان به نمایش گذاشتند به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل ازصاحب نیوز؛ امروز هیئات، دسته های عزاداری و عموم مردم اصفهان به مناسبت عاشورای حسینی با حضور باشکوه خود جلوه ای از شور و شعور حسینی را در میدان امام (ره) اصفهان به نمایش گذاشتند و پس ازآن نماز ظهر عاشورا را به امامت آیت الله مهدوی، امام جمعه موقت اصفهان، اقامه کردند. اجتماع بزرگ عزاداران حسینی در میدان امام(ره) اصفهان بزرگترین سِرّ عبادات، دور کردن انسان از گناهان است حجت الاسلام غلامعلی مکارم، صبح روز عاشورا، در حسینیه ثارالله اصفهان به تببین معارف اهل بیت و پیرامون گناه و آثار آن بر زندگی دنیوی و اخروی اظهار کرد: گناه از منظر اسلام و قرآن چیست، فاصله گرفتن ادیان الهی از معارفشان محصول تفکر منحط غرب است، در مفاهیم غربی، مفهومی به نام گناه وجود ندارد، فقط بد و خوب وجود دارد. استاد حوزه علمیه تصریح کرد: در روانشناسی گاهی سعی شده انسان احساس گناه را در وجودش تقلیل دهد ولی گناه معنایی متفاوت در مفاهیم قرآنی دارد، در جامعه شناسی، نابهنجاری ها و جرم ها بررسی می شود و اسم گناه را هم عوض می کنند. وی با بیان اینکه با نگاه قرآن به گناه فاصله زیادی گرفته ایم، گفت: اینکه انسان ها متوجه شوند عملشان گناه است و اظهار توبه و نیایش کنند، کم است. و وقتی انسان کمتر به سمت خد باز گردد، توقع رفتن جامعه به سمت رشد و تعالی نیز کمتر می شود. وی ادامه سخنان اذعان کردند: چرا نماز من، من را از گناه (نه بدی) دور نمی کند؟ چرا عزاداری ها، ما را خیلی از گناه دور نمی کند؟ بزرگترین سِر عبادات، دور کردن انسان از گناهان است، عزاداری عبادت شمرده شده است و بدانیم از دردهای ما گم شدن سر عبادات است. حجت الاسلام مکارم خاطرنشان کرد: باید خود را در مورد ارزیابی قرار دهیم که چقدر به سِر عبادات رسیده ایم، گاهی یک بی توجهی برای بزرگان اتفاق می افتاده، می نشستند متفکرانه و عارفانه به درگاه خدا اشک می ریختند. وی افزود: سید الشهدا (ع) که در مقام «عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ» است، نیازی به گریه ما ندارد، اهل بیت برای عوض شدن ما تلاش کرده اند، اینکه می فرماید: «با گریه بر سید الشهدا (ع) بهشت واجب می شود» چون باید به آن آگاهی و تقرب رسید. استاد حوزه علمیه با بیان اینکه بهترین و ارزشمندترین تعالیم ادیان توسط «تقلیل معنا و مفهوم گناه به یک امر بد» زیر پا گذاشته شده است، ابراز کرد: در غرب گفته شد انسان بدی می کند ولی گناه نمی کند، شناخت این مسئله اهمیت زیادی در سعادت شما دارد. وی ادامه داد: بخش عظیمی از آیات قرآن مربوط به همین مسئله است و با واژه های مترادف و فراوان ذکر شده و قرآن دائما این موضوع را متذکر می شود، در تفکر اسلامی می توان به جایی رسید که گناه نکرد، اما در تفکر غربی همیشه این بدی با شما هست، انبیاء در تفکر انسان غربی جا ندارند، آنها خوب یا بد مطلق را قبول نکرده اند. حجت الاسلام مکارم ابراز کرد: گناه در ادیان ابراهیمی عبارت است از نافرمانی انسان در برابر قانون الهی که اعم از فطرت انسان ها یا تشریع است ولی گناه به این معنا در تفکر غرب وجود ندارد. وی عنوان کرد: انسان در مقابل گناه عقوبت می شود و در قرآن به جهنم اشاره شده که مکانی است که انسان در آن بخاطر نافرمانی از قانون الهی مورد عقوبت قرار می گیرد، در تفکر غربی برای بدی عقوبت وجود ندارد. استاد حوزه علمیه گفت: خداوند در اسلام شاکله ای را به وجود آورده و قوانینی ایجاد کرده که موظفید به آن ها عمل کنید، انسان مسلمان باید برای قوانین الهی احترام قائل باشد، همه انبیاء و ائمه برای القاء این معانی آمدند و جان دادند و از عزیزانشان گذشتند. وی با اشاره به آیه 24 سوره انسان ﴿ فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ کَفُوراً﴾ گفت: «اثم» هر چیزی است که حرکت انسان به سمت یک خیر را کند می کند، مومن باید مراقب باشد حرکتش کند نشود ولی در تفکر غربی اصلا حرکت معنا ندارد. حجت الاسلام مکارم ابراز کرد: «ذنب» اثر هر چیزی است که ماندگار باشد، در روایت آمده است که انسان گاهی به خاطر ذنبش صد سال محبوس می شود ولی در تفکر غرب می گویند آزاد باش، طبق روایات گناه زخمی است که آثارش تداوم دارد و برای شما تاریکی ایجاد می کند. وی با تاکید براینکه «سیئه» غمی است که به جان شما می افتد و اذیت می کند، تصریح کرد: اینها واژگانی است که شان انسان را محترم می شمرد، قانون الهی حکم نمی کند، بلکه آزادید ولی برای عملکردتان باید برای خود جواب داشته باشید، اگر می توانی آثار گناه را در وجودت محو کنی، گناه کن. استاد حوزه یادآور شد: قرآن می فرماید گناه روح تو را تاریک می کند و تجلی و ظهورش تا آن عا ...

ادامه مطلب  

لباس مجلسی ترک دخترانه + جدیدترین لباس مجلسی ترک دخترانه زنانه 2018  

درخواست حذف این مطلب
لباس مجلسی ترک دخترانهجدیدترین و شیک ترین لباس مجلسی ترک دخترانه زنانه ۲۰۱۸انواع مجموعه مدل لباس های شیک و جدیدپیشنهاد مدل لباس مجلسی های جدید و شیک برای سال ۲۰۱۸ و ۹۷ می باشدهمراه با مدل های جدید مقالات زیبایی در ضمینه سلامت , سبک زندگی , روانشناسی و… قرار میدهیملباسهایی که شما را بلندتر نشان می دهدشلوار:شلوارهای پاچه گشاد و بلند باعث می شود تا بلندتر به نظر برسید. راه راه های باریک روی پارچه، چین یا خط اتوی جلوی شلوار نیز تاثیر بسیار خوبی دارد. دامن های کوتاه باعث می شود که هر زنی بلندتر به نظر برسد. حتما لازم نیست که دامن های بسیار کوتاه و مینی بپوشید، یک دامن با قدی درست روی زانو بسیار عالی است. اگر شما کوتاه قد هستید، پوشیدن دامن های بلندتر باعث می شود که کوتاهتر به نظر برسید. پیراهن: پیراهن هایی که کمر آنها بالاتر است و بالاتنه خیلی کوتاهی دارند، باعث می شود که پایین تنه شما بلندتر به نظر برسد. این مدل پیراهن نیز اگر تا بالای زانو باشد، تاثیر خیلی بهتری دارد. پلیور و پوشش بالا تنه: یقه های هفت با راه یا نوار عمودی ...

ادامه مطلب  

گونه های مختلف گناه/ آیا آدم(ع) با خوردن از «شجره ممنوعه» مرتکب گناه شد؟  

درخواست حذف این مطلب
آیت الله ناصر مکارم شیرازی در بخش نکته های تفسیر نمونه ذیل آیات 8 تا 11 سوره مبارکه «انعام» به بهانه جویی منکران حق و دلایل آوردن پیامبری از جنس خود انسان اشاره کرده که متن آن در ادامه می آید؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ «وَیَا آدَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَزَوْجُکَ الْجَنَّةَ فَکُلَا مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونَا مِنَ الظَّالِمِینَ * فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ لِیُبْدِیَ لَهُمَا مَا وُورِیَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاکُمَا رَبُّکُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَکُونَا مَلَکَیْنِ أَوْ تَکُونَا مِنَ الْخَالِدِینَ* وَقَاسَمَهُمَا إِنِّی لَکُمَا لَمِنَ النَّاصِحِینَ * فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَکُمَا عَن تِلْکُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّکُمَا إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمَا عَدُوٌّ مُّبِینٌ؛ و اى آدم! تو و همسرت در بهشت ساکن شوید و از هرجا که خواستید، بخورید! امّا به این درخت نزدیک نشوید، که از ستمکاران خواهید بود». سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد، تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشکار سازد و گفت: «پروردگارتان شما را از این درخت نهى نکرده مگر بخاطر این که (اگر از آن بخورید،) هر دو فرشته خواهید شد، یا جاودانه (در بهشت) خواهید ماند». و براى آنها سوگند یاد کرد که من براى شما از خیرخواهانم. و به این ترتیب، آنها را با فریب (از مقامشان) فرود آورد. و هنگامى که از آن درخت چشیدند، اندامشان [= عورتشان]بر آنها آشکار شد و براى پوشاندن خود، از برگ هاى (درختانِ) بهشتى جامه دوختند. و پروردگارشان آنها را ندا داد که: آیا شما را از آن درخت نهى نکردم، و نگفتم که شیطان براى شما دشمن آشکارى است». (اعراف/ 19 تا 22)از آنچه در بالا از کتب مقدس یهود و مسیحیان نقل کردیم، چنین برمى آید که آنها نه تنها معتقدند آدم مرتکب گناه و معصیت شد، بلکه گناه او یک گناه معمولى نبود، یک نوع گناه سنگین و پرمسئولیت و حتى مبارزه با دستگاه ربوبیت از او سر زد!ولى مدارک اسلامى اعم از عقل و نقل به ما مى گوید: هیچ پیامبرى مرتکب گناه نمى شود، و مقام پیشوایى خلق به شخص گناهکار، واگذار نخواهد شد، و مى دانیم: آدم(علیه السلام) از پیامبران الهى بود.بنابراین، آنچه در این آیات ذکر شده، مانند پاره اى از تعبیرات دیگر که درباره سایر پیامبران در قرآن آمده است که نسبت عصیان به آنها داده شده همگى به معنى «عصیان نسبى» و «ترک اولى»است، نه گناه مطلق.توضیح این که:گناه بر دو گونه است: «گناه مطلق» و «گناه نسبى».گناه مطلق، همان مخالفت نهى تحریمى و مخالفت با فرمان قطعى خداوند است و هر گونه ترک واجب و انجام حرام را شامل مى شود.اما گناه نسبى، آن است که عمل غیر حرامى از شخص بزرگى سرزند، که با توجه به مقام و موقعیتش شایسته او نباشد.ممکن است گاهى انجام یک عمل مباح و حتى مستحب درخور مقام افراد بزرگ نباشد در این صورت انجام آن عمل، «گناه نسبى» محسوب مى شود، مثلاً: اگر شخص باایمان و ثروتمندى براى نجات فقیرى از چنگال فقر، کمک بسیار مختصرى کند، شک نیست که این کمک، هر چند ناچیز باشد، کار حرامى نیست بلکه مستحب است.ولى هر کس آن را بشنود مذمت مى کند، آن چنان که گویى گناهى مرتکب شده است و این به خاطر آن است که: از چنان انسان ثروتمند و باایمانى انتظار بسیار بیشتر ...

ادامه مطلب  

ترک اعتیاد با چند راهکار موثر و کاربردی  

درخواست حذف این مطلب
زمانی که با اعتیاد دست وپنجه نرم می کنید، ترک آن از نظر خودتان یک هدف غیرممکن به نظر می رسد. مهم نیست تا چه حد غرقِ اعتیاد شده باشید، اما رهایی از آن هیچ وقت غیرممکن نیست. با درمان درست، حمایت اطرافیان و یافتنِ دلیل اصلی اعتیاد، تغییر امکان پذیر است. حتی اگر برای ترک اعتیاد تلاش کرده اید و موفق نشده اید، نباید امیدتان را از دست بدهید. قطعا برای رهایی از اعتیاد، موانعی وجود دارند که باید آنها را پشت سر بگذارید، اما همین که به ترک اعتیاد فکر کنید، یعنی در مسیر بهبود گام برداشته اید.مقاله مرتبط: چطور سیگار را ترک کنیم؟غلبه بر اعتیاد: تصمیم گیری برای تغییربرای بسیاری از کسانی که گرفتارِ اعتیاد هستند، گام نخست یا «تصمیم گیری برای تغییر» سخت ترین گام خواهد بود. اگر احساس می کنید آمادگیِ تغییر را ندارید، نگران نباشید، چون این تردید کاملا طبیعی محسوب می شود. ترک اعتیاد مستلزم تغییرات زیادی است، مثلا تغییر در:طبیعی است که با ترک ماده ی مخدری که تا الان آن را انتخاب کرده بودید و اکنون تصمیم به ترک آن گرفته اید علاوه بر درد شدید، مشکلات دیگری را در زندگی تان به وجود خواهد آورد. ترک اعتیاد به زمان، انگیزه و حمایت اطرافیان احتیاج دارد. شما حق دارید قبل از شروع درمان، موقعیت شخصی خودتان را ارزیابی کنید.فکر کردن به تغییرمراقب زمان و میزان مصرف تان باشید تا بتوانید به نقش اعتیاد در زندگی تان بهتر پی ببرید.فهرست معایب و مزایای ترک اعتیاد، همین طور هزینه ها و مزایای عدم ترک اعتیاد را تهیه کنید.به چیزهایی که در زندگی برای تان مهم هستند، فکر کنید: همسر، فرزندان، شغل، سلامتی و علایق تان. اعتیاد شما چه تأثیراتی بر آنها خواهد گذاشت؟نظرِ فردی را که به او اعتماد دارید درباره ی اعتیادتان بپرسید.از خودتان بپرسید چه چیزهایی مانع تغییر شما می شوند و چه چیزهایی می توانند به تغییر شما کمک کنند؟آمادگی برای ترک اعتیاد در ۵ مرحله ی مهمدلایل ترک اعتیاد را به خودتان یادآوری کنید.تلاش های گذشته ی خود را برای ترک اعتیاد بررسی کنید. اقدامات اثربخش یا بی فایده را شناسایی کنید.اهداف دقیق و قابل اندازه گیری ای را برای خودتان مشخص کنید، مثلا روز خاصی برای آغاز ترک اعتیاد یا محدودیت هایی برای مصرف مواد مخدر.تمام چیزهایی را که یادآور اعتیاد شما هستند از خانه، محل کار و مکان های دیگر دور کنید.به خانواده و دوستان خود اعلام کنید که قصد ترک اعتیاد دارید و از آنها تقاضای حمایت کنید.مقاله مرتبط: علائم سرطان ریه و راه های پیشگیری و درمان آنآشنایی با گزینه های درمانیهنگامی که تصمیم برای ترک اعتیادتان گرفتید، وقتِ آن است که گزینه های درمانی خود را بشناسید. هنگام سنجیدن گزینه های درمانی به یاد داشته باشید که:هیچ درمانی برای همه اثربخش نیست. افراد مختلف نیازهای متفاوتی دارند. درمان اعتیاد باید با موقعیت فرد معتاد متناسب باشد. یافتن یک برنامه ی درست برای ترک اعتیاد بسیار مهم است.در پروسه ی درمان نباید صرفا به اعتیاد فرد پرداخته شود. اعتیاد کل زندگی فرد را تحت تأثیر قرار می دهد، از جمله روابط، شغل، بهداشت و سلامت روانی. موفقیت درمان به خلق یک مسیر جدید برای زندگی و یافتن دلایلِ اصلی روی آوردن به اعتیاد بستگی دارد. برای نمونه، ممکن است وابستگی به مواد مخدر ناشی از عدم توانایی فرد در مدیریت استرس باشد که در این صورت، فرد باید راه های سالم تری را برای مقابله با موقعیت های استرس زا پیدا کند.تعهد و پیگیری برای به نتیجه رساندن پروسه ی درمان مهم است. ترک اعتیاد یک پروسه ی سریع و آسان نیست. به طور کلی، هر چقدر سابقه ی اعتیاد فرد طولانی تر باشد، پروسه ی درمان او هم طولانی تر خواهد بود. در هر صورت، مراقبت های طولانی مدت تکمیلی برای بهبود، حیاتی هستند.مکان های بسیاری برای دریافت کمک وجود دارند. همه ی افراد به سم زدایی مراقبت شده ی پزشکی یا اقامت طولانی مدت در مراکز ترک اعتیاد نیاز ندارند. مراقبتی که فرد معتاد به آن نیاز دارد به عوامل مختلفی بستگی خواهد داشت، از جمله سن، سابقه ی اعتیاد و شرایط پزشکی یا روانی. علاوه بر پزشکان و روان شناسان، بسیاری از روحانیون، مددکاران اجتماعی و مشاوران برای درمان اعتیاد خدماتی را ارائه می کنند.زمانی که تصمیم برای ترک اعتیاد خود گرفتید، جهت هرگونه مشکل پزشکی یا روانی ای که دارید، کمک بگیرید. شانس موفقیت شما در ترک اعتیاد با درمان یکپارچه ، بیشتر می شود. این به آن معناست که فرد معتاد از یک تیم یا مرکز درمانی، خدمات ترک اعتیاد و سلامت روان را دریافت کند.مقاله مرتبط: ۱۰ عادت وحشتناکی که خوشبختی شما را از بین می برددرخواست کمکسعی نکنید به تنهایی اعتیاد خود را ترک کنید. موفقیتِ هر رویکرد درمانی، به داشتن مشوق و پشتیبان بستگی دارد. هر چقدر اطرافیان بیشتری برای دل گرمی و مشورت داشته باشید، شانس بهبودی تان بیشتر می شود.به حمایت خانواده و دوستان نزدیک خود امید داشته باشید. حمایت این افراد سرمایه ی باارزشی در فرایند بهبود است. اگر به خاطر ناکامی های گذشته تان در ترک اعتیاد، تمایلی به پناه آوردن به عزیزان خود ندارید از مشاور درخواست کمک کنید.با انسان های سالم روابط اجتماعی برقرار کنید. اگر زندگی اجتماعی شما در گذشته به مواد مخدر متکی بوده است، چاره ای جز قطع روابط ناسالم و ایجاد روابط جدید نخواهید داشت. ایجاد رابطه با دوستان سالم و دل سوز که از شما در پروسه ی درمان حمایت کنند، بسیار مهم است. سعی کنید در یک کلاس ثبت نام کنید، در رویدادهای اجتماعی مشارکت داشته باشید و به گروه های مدنی بپیوندید یا در انجمن های خیریه داوطلبانه شرکت کنید.به شکل پانسیون بستری شوید. این پانسیون ها فضای امن و مجهزی را برای گذراندنِ دوران بهبودی فراهم می کنند، به ویژه برای کسانی که سرپناهی ندارند یا در محیطی زندگی می کنند که بیشتر افراد آلوده به مواد مخدر هستند.جلسات درمانی را جدی بگیرید. به کمپ های ترک اعتیاد که دارای تابلو و مجوز رسمی از سازمان بهزیستی هستند مراجعه کنید و در جلسات آزاد آنها شرکت کنید تا با تجربیات دیگران در زمینه ی ترک اعتیاد و اقداماتی که برای پاک ماندن انجام داده اند، آشنا شوید. سپری کردن زمان با کسانی که مشکل شما را درک می کنند و مسیر بهبود را طی کرده اند، بسیار مؤثر است.یادگیریِ روش های سالم برای مقابله با استرسپس از فکر کردن به تغییر و شروع درمان، همچنان باید با مشکلاتی مواجه شوید که منجر به اعتیاد شما شده اند. آیا در گذشته برای فرونشاندن احساسات دردناک، آرام کردن خودتان پس از یک روز سخت یا فراموش کردن مشکلات ، از مواد مخدر استفاده کرده اید؟ زمانی که پروسه ی درمان را آغاز می کنید، ممکن است دوباره سروکله ی این احساسات منفی (که قبلا تلاش می کردید با مواد مخدر سرکوب شان کنید)، پیدا شود. برای موفقیتِ درمان، ابتدا باید مشکلات زیربنایی زندگی تان را حل کنید.زمانی که مشکلات زیربنایی زندگی تان را حل کردید، گاهی اوقات ممکن است استرس، تنهایی، ناامیدی، خشم، شرمساری و اضطراب را تجربه کنید، اما فراموش نکنید که تمامی این احساسات طبیعی هستند. یافتن راه های سالمِ مقابله با این احساسات هنگام بروز آنها، بخش مهمی از درمان و بهبود شما خواهد بود.مقاله مرتبط: آشنایی با راهکارهایی موثر و کاربردی برای پیشگیری از اعتیاداز بین بردن استرس بدون مواد مخدراعتیاد معمولا از تلاش های نادرست برای مدیریت استرس نشأت می گیرد. بسیاری از افراد برای آرام کردن خودشان پس از اتفاقات استرس زا و تلخ یا سرپوش گذاشتن روی خاطرات و احساسات دردناک، به الکل و مواد مخدر پناه می آورند، اما برای مدیریت استرس، راه های سالم تری هم وجود دارد.شما می توانید مشکلات تان را بدون اتکا به اعتیاد مدیریت کنید. استراتژی های سریع و متنوعِ مقابله با استرس برای برخی از افراد بهتر از دیگران جواب می دهد. نکته ی مهم این است که استراتژی مناسب خودتان را پیدا کنید. زمانی که به توانایی خودتان برای مقابله ی سریع با استرس اطمینان پیدا کنید، مواجهه با احساسات شدید دیگر مانند گذشته، تهدیدآمیز یا دردناک نخواهد بود.ورزش کنید. پیاده رویِ سریع می تواند برای تغییر روحیه ی شما کافی باشد. یوگا و مدیتیشین هم روش های خوبی برای سرکوب استرس و یافتن تعادل هستند.از محیطی که در آن با استرس مواجه شده اید، دوری کنید. از نور آفتاب، هوا ...

ادامه مطلب  

پنج روش برای ترک سیگار  

درخواست حذف این مطلب
اگر فقط تصمیم به ترک سیگار گرفته اید، نصف راه را رفته اید! آگاهی از عوارض سیگار و تصمیم بر ترک آن و رهایی از دود مضر، جهشی بزرگ در زندگی است. در این مقاله چند روش موثر برای ترک سیگار معرفی می کنیم. در ادامه با ترنجی همراه باشید.طبق گفته انجمن ریه آمریکا، استفاده از تنباکو و قرار گرفتن در معرض دود آن، دست کم باعث مرگ بیش از 480،000 نفر در هرسال در ایالات متحده می شود.اکثر افراد از تاثیرات مرگبار سیگار آگاهند، اما همواره از آن استفاده کرده و به سیگار وابسته می باشند. مصرف دخانیات عامل اصلی مرگ و میر در سال گذشته ی ایالات متحده بوده با توجه به اینکه این امر قابل پیشگیری است، اما باز هم رتبه اول را در رده بندی علل فوت از آن خود کرده است.ترک سیگار اتفاقی نیست که در یک روز رخ بدهد، بلکه همانند سفریست که نیاز به حوصله و تلاش زیادی دارد. با ترک سیگار، کیفیت سلامت و طول عمر خود و اطرافیان را بهبود داده و زندگی سالم تری را تجربه خواهید کرد. برای ترک سیگار، نه تنها باید رفتار و اشتیاق خود برای مصرف را کنترل کرده و با آن مقابله کنید، بلکه باید راه های دیگری برای مدیریت حالات روحی خود پیدا کرده و آن را جایگزینی برای سیگار قرار دهید.با برنامه ای مناسب، می توانید اعتیاد به نیکوتین را کنترل کرده و عادات بهتری را به جای آن در خود پررنگ کنید. در اینجا پنج راه برای مقابله به میل سیگار کشیدن و ترک آن پیشنهاد می کنیم.1) برای روز ترک آماده شویدهنگامی که تصمیم به ترک سیگار گرفتید، در تقویم روزی را برای آغاز برنامه ی ترک تنظیم کنید، اما این تاریخ نباید خیلی دور باشد چرا که ممکن است نظر شما تغییر کرده و دوباره به مصرف سیگار علاقه مند شوید. این تاریخ برای آماده سازی ذهن شما بوده و فرصت کافی برای ایجاد شرایط مناسب به شما می دهد.چندین راه برای ترک سیگار وجود دارد، اما در نهایت این شما هستید که باید تصمیم به ترک بگیرید که :به طور ناگهانی ترک کنید و یا تا تاریخ تعیین شده همواره سیگار کشیده و پس از آن دیگر سیگار را کنار بگذارید.به طور تدریجی ترک کنید، یعنی تا تاریخی که در تقویم مشخص کرده اید سیگار بکشید اما هر روز تعداد آن را کم کرده و در روز معین شده به طور کلی سیگار را حذف کنید.نتایج تحقیقات در مقایسه دو گروه بالا، درباره افراد مختلف، بسیار متفاوت بوده چرا که هر کس با روش خاص خود راحت تر می تواند سیگار را ترک کند، شبیه روش خودتان را پیدا کنید و سیگار را کنار بگذارید.با رعایت نکات زیر که توسط انجمن سرطان ریه آمریکا ارائه شده، بهتر می توانید خود را برای روز ترک آماده کنید؛1) دوستان، خانواده و همکارانتان را از تاریخ ترک آگاه کنید.2) همه سیگارها را دور بزنید.3) تصمیم بگیرید و عمل کنید، می توانید از جایگزین نیکوتین (nrt) یا داروهای دیگر استفاده نمایید.4) میتوانید عضو گروه ترک سیگار شوید.5) از جایگزین های خوراکی مانند آب نبات، آدامس بدون قند، تکه های هویج، قارچ، یخ و خمیردندان ها استفاده کنید.6) یک سیستم پشتیبانی تشکیل دهید، کسی مانند یک عضو خانواده را در کنار خود داشته باشید تا به خوشحالی شما کمک کند.7) از دوستان و خانواده بخواهید که در مقابل شما سیگار نکشند.8) اگرقبلا سعی به ترک کرده اید، درباره عوامل کمک کننده و موانع فکر کنید.فعالیت های روزانه – مانند بیداری در ساعت اولیه روز، غذا خوردن، نوشیدن قهوه – اغلب باعث تحریک میل به سیگار می شود. اما از بین بردن رابطه بین عوامل تحریک کننده برای مصرف سیگار و استفاده از آن، گامی بزرگ در ترک سیگار است.روز ترک شما:اصلا سیگار نکشید.خودتان را مشغول کنید.اگر تصمیم به استفاده از nrt گرفته اید، از آن روز شروع کنید.در گروه های ترک سیگار شرکت کنید.آب و نوشیدنی بیشتری بنوشید.از افراد دوری کنید.از محیط هایی که ممکن است شما را مجبور به مصرف سیگار کند، اجتناب کنید.1) قطعا احساس نیاز به سیگار به سراغتان می آید، اما این احساس گذرا است. اقدامات زیر می تواند برای مقابله با این حس مفید باشد:حس نیاز به سیگار تا 3 دقیقه طول می کشد، این احساس را کنترل کرده و آن را به تاخیر بیاندازید.3 بار آهسته از طریق بینی نفس بکشید. سپس 3 بار از دهان دم و بازدم انجام دهید. در این صورت رگ های شما پر از هوای تازه میگردد.تا زمانی که اشتیاق به سیگار از بین برود جرعه جرعه آب بنوشید.ذهن خود را درگیر مسائل دیگری بکنید تا حواستان پرت شود. مثلا یک فیلم ببیند یا به پیاده روی بروید.2) استفاده از ntrsافراد زیادی سیگار را بدون استفاده از ntrs یا دارو ترک کرده اند. هر چند که تنها 6 درصد از آن ها برای همیشه سیگار را کنار گذاشته اند. این امر نشان می دهد نیکوتین، بسیار اعتیادآور می باشد. دارو و ntr باعث کاهش میل به سیگار شده و کمک بزرگی برای به نتیجه رسیدن تلاش های شما است. ntrs برای از بین بردن اشتیاق به سیگار طراحی شده اند و با دادن دوز کنترل شده ای، نیکوتین بدن را تامین می کند و از سویی دیگر از شم ...

ادامه مطلب  

ائمه(ع) چه افرادی را دوست دارند؟/بالاترین ثروت چیست/راه میان بر برای کسب مکارم اخلاق  

درخواست حذف این مطلب
به گزارشگروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ آیت الله روح الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) در تازه ترین جلسه اخلاق خود به موضوع «حضرات معصومین، چه افرادی را دوست دارند؟» اشاره کرد که مشروح آن در ادامه می آید:*یک عمل زشت کل ایمان را در درون از بین می برد!بندگان خدا در باب اطاعت از پروردگار عالم و فرامین ذوالجلال و الاکرام می دانند که تمام اعضاء و جوارح باید در خدمت فرامین خدا باشد.مع الأسف هم نفس دون، نفس امّاره (أعدی عدوّ) و هم شیطان لعین و رجیم و وسوسه گران - که من الجنة و الناس هستند و بارها بیان کردیم که عمده هم ناس هستند - گاهی انسان را فریب می دهند که اگر یک فعل و دو فعل شما برای خدا بود، کفایت می کند. اتّفاقاً آغاز بندگی همین است که انسان از یک جا شروع کند، امّا توقّفش دردناک است و همین، عامل برای هلاکت می شود و اینکه انسان از بندگی پروردگار عالم دور شود.یکی از همین قوا، قوای غضب است که اگر تحت سیطره ی عقل درآمد، عنوان شجاعت دارد و اگر یله و رها شد، دیگر شجاعت نیست. انسان را وسوسه می کند که تو حالا موارد دیگر را رعایت می کنی، مگر همین یک غضب را داشته باشی چه می شود؟! اهل نماز، قیام در دل شب، عبادت و ... هستی، حبّ أبی عبدالله را داری، حالا یک غضب و خشم هم داشته باشی، خیلی اذیّت نمی کند. امّا همین، عامل می شود که گاهی انسان همه چیز، حتّی حبّ و حتّی خدا را از دست بدهد. گاهی سهواً این گونه می شود، امّا باید در نظر داشت که تکرارش، ضعف ایمان می آورد.مثلاً یک موقعی یک بنده خدایی که ولایی و معتقد به اهل بیت بود، سر یک جوش آوردن و زود عصبانی شدن، به خصوص نسبت به پدر و مادر، به من بیان کرد: اگر بنا شود در دین، مدام از پدر و مادر بگویند، ببخشیدا، ببخشیدا، من اصلاً دیگر دین و اسلام را هم قبول ندارم. من هیچ نگفتم و گذاشتم حرف هایش را بزند. بعد از مدّتی آرام شد.امّا باید بدانیم که تکرار غضب، گاهی ایمان را هم از بین می برد. شاید یک عدّه فکر کردند این، یک فعل زشت است و خیلی بر روی دیگر افعال اثری نمی گذارد، در حالی که اشتباه کردند و اثر می گذارد. اینکه می گوییم: «أعوذ بالله السّمیع العلیم من همزات الشیاطین و أعوذ بالله إن یحضرون إن الله هو السمیع العلیم»، همین است.فرض بگیریم یک کسی اهل نماز اوّل وقت، اهل اطاعت از پدر و مادر، اهل آرامش و دوری از غضب، اهل بسیاری از خوبی ها، فقط یک اشکال دارد، مثلاً نعوذبالله چشم چران است. تصوّر هم می کند که چون من خیلی خصوصیّات خوب دارم، همین یک چشم چرانی اثر منفی نمی گذارد. امّا گاهی می بینی همان نگاه، انسان را بیچاره می کند و عامل حبّ می شود. در تاریخ، عبّادی بودند که با یک نگاه، عبادت را ترک کردند و هر چه به ظاهر آن معشوقه خواسته، انجام دادند و گرفتار شدند.پس نباید تصوّر کنیم این، یک فعل است و خیلی اثرگذار نیست، بلکه باید بدانیم که همان یک فعل هم اثرگذار خواهد بود، امّا حالش، حال همان جنگ نرم و همزات شیطان است که این قدر نرم می آید که باید به خدای سمیع و علیم پناه ببریم.یکی از این مطالب، همین بحث قوّه ی غضب است که اگر انسان به آن، گرفتار شود، دیگر انسان را بیچاره می کند. حسب بعضی از فرمایشات بزرگان و روایات شریفه مانند موریانه می ماند و ایمان را از درون می خورد و انسان را بیچاره می کند.*حضرات معصومین، چه افرادی را دوست دارند؟وجود مقدّس حضرت صادق القول و الفعل، امام جعفر صادق(ع) فرمودند: «إِنَّا لَنُحِبُّ مَنْ کَانَ عَاقِلًا فَهِماً فَقِیهاً حَلِیماً مُدَارِیاً صَبُوراً صَدُوقاً وَفِیّاً»، ما معصومین کسی را دوست داریم که ...اگر ادّعای حبّ اهل بیت را می کنیم، ماه محرّم الحرام نزدیک است، حبّ به أبی عبدالله الحسین را در دل داریم - که إن شاءالله خدا این حبّ را به معرفت تبدیل کند و افزونش کند - منتها این حبّ، موقعی اوج می گیرد و ثمره می دهد و موقعی طرفینی می شود؛ یعنی هم ما حضرات را دوست داریم و هم آن ها ما را دوست دارند که این حال را داشته باشد که در این روایت آمده است.پس اینکه حبّ حضرات معصومین در دل ماست، یک بحث است، امّا اینکه آن حضرات هم ما را دوست داشته باشند، بحث دیگری است. لذا حضرت می فرمایند: ما آن کسی را دوست داریم که ...عاقل باشد، آن عقل سلیم را که «ما عبد به الرحمن» است، داشته باشد. گناه نکند، مواظبت کند.دیگر اینکه فهیم باشد. یک خصوصیّت فرد فهیم این است که افعال و کردارش را در بین مردم، مراقبت می کند.فقیه باشد. فقیه در لغت یعنی ادراک داشته باشد. در اصطلاح هم یعنی کسی که احکامش را بداند. امّا اصل در این است که درک داشته باشد، شرط زمان و مکان را درک کند و ... .مثل اینکه بعضی فقیه نیستند، ادراک ندارند و به بهانه رو راست بودن، مراقب زبان خود نیستند، در حالی که باید زبانش را مراقبه کند و رفاقت و دوستی در حرف زشت زدن به همدیگر نیست.حلیم و بردبار باشد. خیلی از مطالب و مسائل برای انسان به وجود می آید که باید بردبار باشد. یکی از نشانه های انسان بردبار این است که چیزی که ضدّ آن هاست تبیین شود و واقعیّت هم نداشته باشد، امّا او همچنان حلم به خرج دهد. بیان هم کردیم که یکی از خصوصیّات شجاعت این است که انسان در مقابل تهمت زدن دیگران، فریاد نزند و به خدا بسپارد. البته در مقابل دشمن نباید سکوت کرد، امّا اگر از بین دوستان، به او تهمتی زده می شود، بردباری به خرج دهد.مدارا کند. یکی از خصوصیّات مؤمنین، مدارا کردن با دیگران است.صبور باشد. مولی الموالی فرمودند: یکی از نشانه های صبر این است که وقتی مشکلی برای انسان به وجود می آید، اوّل از همه برای رفع آن قدم برداری، امّا دائم بگویی: افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد. یعنی انسان بداند خدا، ناظر و بصیر به بندگانش است و این را مراقبه کند و برای حل مشکل پیش رود. این جا دیگر صبور می شود و می داند هر چه از ناحیه ی خداست، برای انسان خیر است، ولو به صورت ظاهر انسان تصوّر کند شر است، «عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم». چه بسا، شما از مطلبی کراهت داری و خوشت نمی آید، امّا خیر است. «و عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لکم» و چه بسا چیزی را دوست داری، امّا برایت شرّ است! اگر انسان، این حال تفویض امور را داشته باشد و بداند آنچه از ناحیه ی خداست، خیر است، صبور می شود.یکی از اقسام صبر هم صبر در مقابل گناه است که خیلی سخت است، به خصوص اگر زمینه هایش را هم نفس دون، أعدی عدوّ، فراهم کند و در خیلی از موارد، مانند فضای مجازی، حقیقی و ...، شرایطش فراهم شود. امّا اگر با وجود تمام این شرایط، انسان جدّی باور داشته باشد که ناظر حقیقی، ذوالجلال و الاکرام و دو ملکی که همیشه همراه انسان هستند، دارند می بینند، صبر خواهد کرد.گاهی چنان بساط گناه به خوبی فراهم می شود که آبرویی هم نمی رود و هیچ کس هم متوجّه نمی شود، اینجاست که میزان صبر فرد در مقابل گناه، بیش از بیش مشخص خواهد شد.صادق باشد. راست گفتن، یکی از موارد صادق بودن است. امّا در کل، یعنی در راه دین صادقانه بایستد، عمل کند و ... . صدق فقط به گفتار نیست، به کردار است که در گفتار هم اثر بگذارد.ملّا محسن فیض کاشانی می فرماید: اگر کسی می خواهد صدق اللسان بگیرد، بداند که باید صدق الافعال داشته باشد. اگر صدق الافعال داشت، صدق اللسان هم پیدا می کند.عمل فرد نشان بدهد که راست می گوید. اگر خدا را دوست دارد، وقتی امر پروردگار عالم به صلاه است، او اهل صلاه باشد. در هر مطلبی، امر خدا را انجام دهد و این را به افعال خود نشان دهد که صدق لسان هم می آورد.وفادار باشد. وفا هم به وجود نمی آید إلّا به معرفت و حبّ حقیقی. چون کسی که معرفت و حبّ حقیقی دارد، با وفا می شود. شاید بعضی ها مدام تعابیری مانند «نوکرتم، چاکرتم، هر چه شما بگویی و ...» به کار ببرند، امّا در مقاطع حسّاس، وفا ندارند. خیلی ها به أبی عبدالله نامه نوشتند، امّا بی وفایی کردند. امّا وفادار کسی است که وقتی در مطلب حقّی، دستی می دهد، تا آخر بایستد.*خصلت های نبوی که باید از خداوند بخواهیمبعد از این مطالب، حضرت ادامه می دهند و می فرمایند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَصَّ الْأَنْبِیَاءَ بِمَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ»، پروردگار عالم، انبیاء را به مکارم اخلاق، مخصوص کرده است (نه تنها پیامبر اکرم، بلکه تمام انبیاء، مکارم اخلاق را دارند).«فَمَنْ کَانَتْ فِیهِ فَلْیَحْمَدِ اللَّهَ عَلَى ذَلِکَ»، هر کسی دید که این خصایص را که انبیاء دارند، در وجودش هست، حمد خدا را به جا بیاورد. این مطلب هم یک درس است که اگر انسان این خصوصیّات را دارد، یک وقت به خودش غرّه نرود و تصوّر کند که متعلّق به خودش هست. این ها لطف، مرحمت و عنایت خداست. هر کس هر خصوصیّت خوبی دارد، نباید بگوید: من حلیم هستم، صبور هستم و ...، باید بداند که همه، لطف خداست. پس شکر خدا را هم باید به جا بیاورد.«وَ مَنْ لَمْ تَکُنْ فِیهِ فَلْیَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْیَسْأَلْهُ إِیَّاهَا»، هر کسی هم که این خصایص را ندارد، درب خانه ی پروردگار عالم، تضرّع کند. حال تضرّع چیست؟ اولیاء خدا و عرفای عظیم الشّأن، حسب روایات شریفه، بیان می کنند: حال تضرّع این است که انسانی، مضطرّ است، می لرزد و ملتمسانه می خواهد.«قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَا هُنَّ»، أبی بصیر به ساحت قدس حضرت عرضه داشت: فدایت شوم، این مکارم اخلاقی که فرمودید چه هستند؟«قَالَ هُنَّ الْوَرَعُ وَ الْقَنَاعَةُ وَ الصَّبْرُ وَ الشُّکْرُ وَ الْحِلْمُ وَ الْحَیَاءُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ الْغَیْرَةُ وَ الْبِرُّ وَ صِدْقُ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَة»، حضرت فرمودند: این خصوصیّات که مختصّ انبیاء است و شما هم اگر دارید، باید خدا را شکر کنید و اگر ندارید باید آن را با تضرّع از خداوند بخواهید، بدین ترتیب است:ورع. ورع چیست؟ فرق میان ورع و تقوا چیست؟ ورع؛ میوه ی تقواست. ورع؛ یعنی زمینه ی گناه برایت فراهم باشد و تو گناه نکنی. لذا اگر زمینه ی گناهی برایت فراهم است، امّا به خاطر وجود تقوای درونی، از آن پرهیز می ...

ادامه مطلب  

اعتراف و اقرار به تقصیر اولین گام برای توبه  

درخواست حذف این مطلب
بهمن شریف زادهگروه دین و زندگی: توبه به معنای بازگشت است انسانی که به واسطه گناه از خداوند فاصله گرفته و به سوی خداوند باز می گردد, را »تائب« می خوانیم, یعنی کسی که توبه کرده است .علت فاصله گرفتن از خدا، ندیدن واقعیت و حقیقت و مبتلا و گرفتار شدن در پندارها و اوهام است. انسان وقتی چشم بر واقعیت باز می کند و درمی یابد که از خواهش فطری خود فاصله گرفته و به جای آب، در پی سراب برآمده، پشیمان می شود. بزرگان فرموده اند حقیقت توبه، همین پشیمانی است، چون این پشیمانی یعنی چشم برداشتن از سراب و اوهام و چشم گشودن بر حقیقت. از این رو حقیقت توبه را این حال قلبی معرفی کردند. اگرچه گفته اند برای رسیدن به این حال ندامت و پشیمانی به علم نیاز است، علم یعنی همان آگاهی.انسان آگاه می شود که از حقیقت فاصله گرفته و به دنبال پندار بوده است. با این آگاهی است که حال پشیمانی و ندامت در دل انسان پدید می آید و با پیدایش این حال نوبت به رفتار و فعل می رسد.فعل و رفتار یعنی جبران مافات. جبران آنچه انسان به واسطه این خطا مرتکب شده است. انسان آنچه را باید انجام می داده ترک کرده و آنچه را نباید انجام می داده مرتکب شده است. از این رو فرموده اند در توبه علم است و حال است و فعل.یعنی توبه تشکیل شده از این ۳ جزء؛ ولی بعد تصریح کردند بر اینکه حقیقت توبه همان حال است. یعنی حال ندامت و پشیمانی.علم، مقدمه است و فعل ثمره است، آن پشیمانی وقتی حاصل می شود، علم را به دنبال می آورد. فعل، یعنی جبران.در گناه حقی از حقوق پایمال می شود. این حق یا حق خداست به تنهایی یا حق خداست به همراه بندگان خدا که از آن به حق ا… و حق الناس تعبیر می کنند.توبه از گناهانی که در آن فقط حق خدا پایمال شده و پس از پشیمانی است، جبران آن حق پایمال شده است. اگر واجبی انجام نشده و آن واجب قابل تدارک و قضاست، باید قضای آن به جا آورد. اگر به جا آورده نشود، معلوم است که پشیمانی واقعی حاصل نشده است. اگر توبه تائب ثمر نداشته باشد یعنی به جبران نینجامد، معلوم است پشیمانی او سطحی است.پشیمانی عمیق باید جبران به بار بیاورد. اگر حق پایمال شده حق خداست، جبران حق خدا به قضای مافات است و اگر حرامی را مرتکب شده که همان پشیمانی از رفتار حرام است اما اگر حقی از حقوق مردم پایمال شده، این حق و حقوق مردم به ۳ دسته تقسیم می شود، یا حق مالی است یا حق جانی یا حق آبرو.اگر حق مالی است به جبران نیاز دارد با ویژگی هایی که در کتاب های فقهی مشخص شده است. اگر صاحب حق پایمال شده برای گناهکار معلوم و شناخته شده است، باید حق مالی او را به او عودت بدهد. اگر شناخته شده نیست، باید از طرف او رد مظالم بکند. انفاق داشته باشد. گاهی این حق مالی مربوط به یک نفر است یا مربوط به عموم مردم و اگر به عموم مردم مربوط باشد، کار دشوارتر می شود. یعنی پایمال کردن حقوق مردم و بیت المال و اما اگر حق، حق جانی باشد و لطمه ای به جان کسی زده باشد که در فقه آمده یا به قصاص یا به دیه، این حق باید عودت داده بشود و اما اگر حق آبروست، بسیار دشوار است. چون به قول معروف آب ریخته شده است که دیگر نمی شود آن را جمع کرد و کار بسیار دشوار می شود. باید حلالیت طلبید و برخی گفته اند باید از کسی که آبروی او را ریخته ای زین پس تجلیل کنی و تعریف کنی و مدحش کنی شاید خداوند از این گناه بگذرد.توبه واقعی، یعنی پشیمانی. معمولا کسانی که از لغت »استغفار« استفاده می کنند ولی پشیمان واقعی نمی شوند، مرتب همان گناه را تکرار می کنند ولی ممکن است انسان به ندامت واقعی برسد اما دوباره در معرکه ای پایش بلغزد.سوالی که اینجا مطرح می شود این است که آیا راه بازگشت مجدد برای او وجود دارد؟ بله، باب توبه همیشه باز است و هرگز بسته نمی شود. تا آخرین نفس امکان توبه برای انسان وجود دارد ولو در آخرین نفس نمی تواند رفتاری انجام بدهد که این هم خودش بحثی است که در آخرین نفس اگر کسی واقعا پشیمان شد و توبه کرد، آیا توبه او واقعا مقبول است؟ بله. ولی چون نمی تواند در آن موقع جبران بکند، تکلیف چیست؟ در این مورد مطالبی گفته شده که بحث ما را در اینجا به درازا می کشاند و از آن می گذریم فقط همین اندازه می گویم که تا آخرین نفس امکان توبه برای هرکسی وجود دارد ولی توبه یعنی ندامت واقعی. حتی اگر بارها انسان نادم بشود ولی دوباره به خاطر هیجانات نفسانی دوباره به خطا مبتلا بشود و بلغزد باز هم امکان توبه برای او وجود دارد ولی انسان وقتی دوباره بلغزد، امکان بازگشت بعدی گویی برای او سخت تر می شود.گناه نکردن آسان تر از توبه کردن است، بنا ...

ادامه مطلب  

تفاوت بین توبه و ترک گناه از دیدگاه امیرالمومنین (ع)  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه فضای مجازیخبرگزاری میزان، امام علی (علیه السلام) فرمودند: َترْکُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ التَّوبةِ. ترک گناه آسان تر از تقاضاى توبه است.امام علی (علیه السلام) در این گفتار حکیمانه به نکته مهمى در مورد ترکگناه و مقایسه آن با توبه اشاره کرده و مى فرماید: «ترک گناه آسان تر از تقاضاى توبه است»، (تَرْکُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ التَّوبةِ ).این امر دلایل زیادى دارد؛ از یک سو ممکن است انسان پس از ارتکاب گناه توفیق توبه نیابد و از دنیا برود. به خصوص اگر توبه را به تأخیر بیندازد، آن گونه که سیره بسیارى از غافلان است.از سوى دیگر توبه شرایط زیادى دارد؛ پشیمانى قطعى از گناه و تصمیم بر ترک در آینده و پرداخت حق الناس و قضاى عبادات و پرداختن کفاره. به خصوص اگر عملى است که داراى قضا و کفاره بوده، مانند ترک روزه واجب، جبران کردن خطاهاى گذشته با اعمال صالح آینده ممکن می شود؛ زیرا در قرآن مجید کراراً بعد از جمله «تابُوا» واژه «اَصْلَحُوا» ذکر شده است.از همه اینها گذشته گناه رسوباتى در روح انسان از خود بر جاى مى گذارد که برطرف ساختن آن بسیار مشکل است و درست به این مى ماند که به کسى بگویند مراقب باش بدنت مجروح نشود و دست و پایت نشکند و او بگوید مهم نیست اگر مجروح شد، مداوا مى کنم و اگر شکست به شکسته بند مراجعه مى نمایم. در حالى که بعد از مداواى جراحات و جبران استخوان هاى شکسته آثارى از آن در ظاهر یا در باطن باقى مى ماند که گاه تا آخر عمر همراه انسان است.مرحوم کلینى در کافى و مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار داستان جالبى از عابدى از بنى اسرائیل نقل مى کند که ذکر آن در اینجا بسیار مناسب است. در این حدیث امام صادق (علیه السلام) مى فرماید: «مرد عابدى در بنى اسرائیل بود که هرگز مرتکب خلافى در امور دنیا نشده بود (و گناهى نکرده بود). به گونه اى که ابلیس از دست او ناراحت شد و فریاد کشید و لشکرش نزد او حاضر شدند.ابلیس گفت: چه کسى مى تواند براى من این عابد را گمراه سازد؟ یکى از آنها گفت: من آماده ام. ابلیس گفت: از کدام راه به سراغ او مى روى؟ گفت: از ناحیه زنان (و شهوت جنسى که بسیار نیرومند است). ابلیس گفت: کار تو نیست این عابد مسائل مربوط به زنان را تجربه نکرده است. یکی دیگر از شیاطین گفت: من آمادگى دارم. ابلیس گفت: از ک ...

ادامه مطلب  

لباس مجلسی ترک سایز بزرگ + انواع لباس مجلسی ترک سایز بزرگ 2018  

درخواست حذف این مطلب
لباس مجلسی ترک سایز بزرگجدیدترین و شیک ترین لباس مجلسی ترک سایز بزرگ ۲۰۱۸انواع مجموعه مدل لباس های شیک و جدیدپیشنهاد مدل لباس مجلسی های جدید و شیک برای سال ۲۰۱۸ و ۹۷ می باشدهمراه با مدل های جدید مقالات زیبایی در ضمینه سلامت , سبک زندگی , روانشناسی و… قرار میدهیم طرز لباس پوشیدن خانم های دارای اضافه وزناکنون که در چگونه های گذشته فرم های مختلف بدن را شناختیم و لباس مناسب برای هر بدن را نیز معرفی کردیم، وقت آن است که به برخی جزئیات در خوش پوشی بپردازیم. در ادامه به برخی نکات که اغلب در خوش پوشی فراموش می شوند اشاره می کنیم.• مناسب مراسمی که شرکت می کنید، لباس بپوشید. فرقی نمی کند هیکل شما چگونه باشد، اگر به بهای پنهان کردن اضافه وزن خود، لباسی بپوشید که مناسب مراسم نیست، بیشتر در چشم می آیید و متهم به بدلباسی هم می شوید. • فرقی نمی کند چقدر اضافه وزن داشته باشید، تمیز باشید. حتی اگر بهترین اندام را هم داشته باشید، بدون تمیزی فایده ای ندارد. ابتدا استحمام کنید و سپس از عطر و اسپری ضد عرق مناسب استفاده کنید.• لباس سایز خود بپوشید. لباسی تنگ شما را جذاب تر و اندامتان را ظریف تر نمی کند، تنها باعث ناراحتی شما در لباس در طول شب و مشخص شدن انحناهای بدنتان می شود. • همخوانی داشته باشید! این روش کمی مشکل ساز است، زیرا قانون خاصی ندارد. اما یک طیف رنگی خاص را انتخاب کنید و آن را دنبال کنید. همخوانی صرفا شامل رنگ نمی شود، لباس باید در طرح و شکل نیز همخوانی داشته باشد. لباس هایی که هر یک طرح متفاوتی دارند، اضافه وزن شما را بیشتر به چشم می آورند. لباس های گل گلی، چه ریز و چه درشت، از همه بدتر هستند. • در مورد رنگ، مطمدنا رنگ های تیره بهتر هستند. رنگ های روشن شما را خیلی چاق تر نشان می دهند. اما اگر از پوشیدن لباس های سیاه خسته شده ...

ادامه مطلب  

صحنه هایی که بازیگران را به فکر انصراف از بازی انداخت  

درخواست حذف این مطلب
شاید به نظر برسد که دنیای هالیوود پر است از زرق و برق و ثروت و شهرت و افراد حاضر در این عرصه زحمت آن چنانی جز دریافت دستمزدهای سرسام آور ندارند. اما باید بدانید که واقعیت با چیزی که شما فکر می کنید بسیار متفاوت است زیرا برای رسیدن به شهرت، بازیگران باید کارهایی را بکنند که نه تنها شما تصور آن را نمی کنید بلکه خود این بازیگران نیز فکر نمی کنند باید دست به چه کارهای عجیب غریبی بزنند که بازی شان در یک فیلم دیده شود. شنیده ایم که برخی برای پیدا کردن خود در نقش فیلمی که می خواهند بازی کنند برای مدت چند ماه خود را از خانواده جدا کرده و منزوی شده اند، برخی دیگر به اجبار نقش به ورزش های سخت و رژیم های طاقت فرسا روی آورده اند و برخی دیگر ده ها کیلو وزن خود را افزایش یا کاهش داده اند.پس باید بدانید که در پشت صحنه ی فیلم هایی که می بینید ساعت ها، روزها و ماه ها کار و تلاش سخت در جریان بوده است. برخی از نقش های موجود در فیلم نه تنها طاقت و قابلیت شخص را به عنوان یک بازیگر مورد سنجش قرار می دهند بلکه موجودیت او به عنوان یک انسان را نیز تحت الشعاع خود قرار می دهند به نحوی که در حین فیلم برداری بازیگر کنترل خود را از دست داده و حتی تصمیم به ترک پروژه در میانه راه می گیرد. در ادامه ی این مطلب قصد داریم شما را با تعدادی از چنین رخدادهایی آشنا کنیم که در سر صحنه ی فیلم برداری فیلم های معروف اتفاق افتاده اند. با ما همراه باشید.۱- لورن کوهن در سریال تلویزیونی «مردگان متحرک»در فصل سوم سریال پرطرفدار «مردگان متحرک» (the walking dead) چیزی نمانده بود که یکی از بازیگران اصلی سریال با ترک پروژه صدمه ی جبران ناپذیری به سریال بزند. این اتفاق زمانی رخ داد که نلورن کوهن» که در این سریال نقش «مگی» را بر عهده دارد تصمیم گرفت به خاطر یک صحنه ی جنجالی و پر استرس پروژه را به طور کلی رها کند. کوهن بعد از خواندن فیلمنامه فصل سوم دریافت که قرار است یک عمل سزارین اورژانسی را روی یکی از شخصیت های دیگر سریال انجام دهد.از این رو نگرانی هایش در این موضوع را با «استیون یون» بازیگر نقش «گلن» در سریال در میان گذاشت و اعلام کرد که بازی کردن چنین صحنه ای برایش بسیار سخت خواهد بود. در ابتدا قصد داشت بازی در فصل سوم را رد کند اما بعد از مدتی فکر کردن به این نتیجه رسید که سریال «مردگان متحرک» درباره ی افرادی است که تا آخرین اندازه ی تحمل و توان خود در معرض تهدید و فشار قرار می گیرند. از این رو تصمیم گرفت که ناراحتی خود را از چنین صحنه ای نادیده گرفته و علی رغم این که برای بازی کردن آن مشکل داشت و بسیار برایش سخت بود اما صحنه ی مربوط را به خوبی بازی کرد.۲- یان مک کلین در «هابیت ها»بسیار سخت است که تصور کنیم نقش «گاندالف» در فیلم های «هابیت ها» (hobbit) و «ارباب حلقه ها» (lord of the rings) را کسی غیر از یان مک کلین بازی کند، نقشی که تنها با بازی او قابل تصور است. اما اگر در صحنه های فیلم برداری فیلم «هابیت ها: سفر غیرمنتظره» (the hobbit: an unexpected journey) اوضاع کمی متفاوت پیش می رفت، پیتر جکسون مجبور می شد کس دیگری را برای ایفای نقش «گاندالف» استخدام کند.داستان از این قرار بود که مک کلین تقریباً تمامی صحنه ها را در کنار پرده ی سبز بازی می کرد و قرار بود همراهی او با هابیت ها و تعاملاتش با آن ها بعداً به صورت دیجیتالی به دیگر صحنه ها اضافه شود. خستگی بازی به صورت جداگانه و تنها بر مک کلین غالب شد به طوری که در مرحله ای از فیلم برداری کنترل خود را از دست داده و خواسته بود محل فیلم برداری را ترک کند اما پیتر جکسون با مدت کوتاهی مرخصی دادن به وی، مک کلین را راضی کرده بود که ادامه ی صحنه ها را بازی کرده و پروژه را رها نکند.۳- آل پاچینو در «پدر خوانده»آل پاچینو برای بازی در فیلم «پدر خوانده» (the godfather) و قسمت دوم آن به ترتیب نامزد اسکار بهترین بازیگر نقش دوم و بهترین بازیگر نقش اول شد پس با این شرایط اگر بگوییم کمپانی سازنده قرار بود وی را از این نقش کنار بگذارد باور نکرده و این کار را بسیار احمقانه می دانید. اما به توجه به گفته های خود آل پاچینو این همان اتفاقی است که قرار بود بیفتد. بر اساس گفته های خود پاچینو اگر حمایت ها و دلداری های فرانسیس فورد کاپولا نبود، پاچینو در همان روزهای اول از این پروژه ی مشهور سینمایی کناره گیری می کرد.۴- جیم کری در «چگونه گرینچ کریسمس را دزدید»جیم کری برای بدست آوردن نقش «گرینچ» در فیلم «چگونه گرینچ کریسمس را دزدید» (how the grinch stole christmas) علاوه بر این که باید در تست های سخت بازیگری این نقش شرکت می کرد بلکه باید نظر مثبت همسر بیوه دکتر زئوس، نویسنده ی داستان فیلم، را نیز جلب می کرد. اما این موضوعات در مقایسه با فشارهایی که در طول فیلم برداری به کری وارد شد چیزی نبودند. کری برای بازی در این نقش هر روز مدت زمان زیادی را باید روی صندلی گریم می نشست و گریم های سنگینی را روی صورت خود تحمل می کرد.یکی از این گریم ها لنزهای تماسی عجیبی بود که کری باید حتما به چشم می زد و کری با وجود آن ها و ساعات طولانی فیلم برداری شدیداً احساس درد می کرد. در نهایت کار چنان بالا گرفت که مسئولین ساخت فیلم مجبور شدند دست به دامان یک مشاور شکنجه نظامی شوند تا به جیم کری کمک کند وضعیت موحود را تحمل نماید. تکنیک هایی که این مشاور نظامی به او یاد داد باعث شد که کری بقیه ی مدت زمان فیلم برداری را نیز تحمل کرده و از فکر ترک پروژه منصرف شود. البته با این وجود در برخی از صحنه ها نیز کری نتوانست لنزها را تحمل کند بنابراین سازندگان مجبور شدند لنزها را به صورت دیجیتالی و پس از پایان فیلم برداری ها به نسخه ی اصلی اضافه کنند.۵- جسیکا آلبا در «چهار شگفت انگیز»جسیکا آلبا بازیگر نقش «سو زن نامرئی» (sue "invisible woman) در فیلم «چهار شگفت انگیز: قیام موج سوار نقره ای» (fantastic four: rise of the silver surfer) چنان ایفای این نقش برایش سخت بود که تقریباً از ادامه ی حضور در پروژه انصراف داده بود. مشکل اصلی وی این بود که با کارگردان فیلم، تیم استوری، مشکل پیدا کرده بود که بعدها آلبا ادعا می کرد خواست های بی معنی از وی داشته است برای مثال، به ادعای آلبا، استوری از وی خواسته بود که در طول یکی از صحنه ها وی باید طوری گریه می کرد که صورتش صاف باقی مانده و بدین ترتیب زیبایی صورتش از بین نرود.مشکلات او در این فیلم با کارگردان باعث شد که وی دیگر در این مجموعه فیلم ایفای نقش نکند اما این تصمیم در کل به نفع وی تمام شد زیرا بعد از پایان فیلم برداری فیلم «چهار شگفت انگیز: قیام موج سوار نقره ای»، آلبا تصمیم گرفت برای مدتی بازیگری را کنار بگذارد و همراه با یکی از دوستانش کمپانی آنست (honest company) را تاسیس کند که الان ۲ میلیارد دلار ارزش دارد.۶- برد پیت در «مصاحبه با خون آشام»فیلم «مصاحبه با خون آشام» (interview with the vampire) در سال ۱۹۹۴ با بازی برد پیت و تام کروز و بر اساس رمان پرفروشی از آن رایس با هزینه ی بالایی ساخته شد اما موفقیت زیادی کسب نکرد و برای برد پیت نیز تجربه ی خوشایندی نبود. سال ها گذشت و پیت تایید کرد که در حین فیلم برداری این فیلم چنان احساس ناخوشایندی داشته که یک بار نزد دیوید گفن، تهیه کننده فیلم رفته و از او خواسته که با پرداخت غرامت وی را از فیلم کنار بگذارد اما بعد از اینکه می فهمد چنین کاری برای وی ۴۰ ...

ادامه مطلب  

ترک اعتیاد در پناه خـانه خدا  

درخواست حذف این مطلب
ترک اعتیاد در پناه خـانه خدا زندگی > مهارت ها - همشهری دو - سعیده محبی:شهرک در عصر یک روز گرم مردادی خلوت است و تنها عبور هرازگاه ماشینی از میان بلوارهای خلوت و بی ترافیکش سکوت را می شکند. پیدا کردن مسجد در شهرک«والفجر» کار سختی نیست. اینجا همه آن را می شناسند، مسجدی که با بقیه مساجد شهر تهران متفاوت است و کارکردهایش محدود به رفع نیازهای دینی و معنوی مردم نمی شود. مسجد ثارالله جایی است برای حمایت از نیازمندان و آسیب دیدگان اجتماعی و از یک دهه پیش پناهگاهی شده برای معتادانی که به امید ترک و آرزوی بازگشت به جامعه، راه به سمت این مسجد کج می کنند تا در پناه خانه خدا، خود و خدا را دوباره بیابند. با اینکه تا غروب آفتاب و رسیدن وقت نماز چند ساعتی مانده اما در دفتر مسجد باز است و داخل که می شوم پیش از هرکسی نگاهم به حاج آقا می افتد که میزش روبه روی در ورودی است و پشت میزش نشسته و مشغول رسیدگی به امور است. می گوید: انجام این کارها بسیار وقت گیر است و من گاهی تا 12شب در دفتر مسجد پاسخگوی مشکلات و خواسته های مردم هستم.حجت الاسلام احمد تقوا که حالا 26سال است از امام جماعت شدنش در مسجد ثارالله می گذرد با اعتقادش به کارکرد مساجد در رفع نیازهای روحی و معنوی مردم و تسکین مشکلات و معضلات آنها همه هم و غم و شب و روزش را پای این هدفش گذاشته. او معتقد است مسجد به لحاظ کارکردی باید مسجد طراز اسلامی باشد با 2 رویکرد مهم؛ اول آموزش مفاهیم دینی و مذهبی و انقلابی براساس منابع و متون دینی و اسلامی و سنت پیامبر و ائمه(ع) و دوم خدمتگزاری به مردم در مسجد در تمام عرصه ها براساس سنت پیامبر. البته با قاطعیت می گوید که توجهش به رفع مشکلات و معضلات مردم باعث نشده که رویکرد اصلی مسجد که همان رویکرد دینی و مذهبی اش است، تحت الشعاع قرار بگیرد؛ «اتفاقا مکمل هم هست؛ چرا که مردم را علاقه مند به مسجد و روحانیت و اسلام می کند هرچندکه ممکن است تعداد مسجدی ها زیاد نشوند. به اعتقاد من باید به این قضیه کیفی نگاه کرد نه کمی و میزان حضور آنها. مسجد گرچه در این زمینه هم تأثیر خود را می گذارد کما اینکه در ایام خاص مانند شب های قدر یا ایام عزاداری ماه محرم مملو از افرادی است که با حمایت و کمک این مسجد اعتیادشان را ترک کرده اند و اصلاح شده اند.»تاسیس صندوقی با همکاری شهید شهریاری حجت الاسلام تقوا از روش هایی برایمان می گوید که در این سال ها با آزمون و خطا برای افزایش علاقه مردم نسبت به مسجد و روحانیت به سراغشان رفته که هر چند در ابتدا نسبت به موفقیت شان اطمینانی نداشته اما امروز و بعد از گذشت یک دهه به جایگاهی از موفقیت رسیده که دیگر نه فقط تهرانی ها و حاشیه نشین هایش که شهرستانی ها هم مسجد او و حمایت هایش از نیازمندان و معتادان را می شناسند و به گفته خودش از همه جای ایران مراجعه کننده دارد؛ «ما در حوزه رفع معضلات اجتماعی مردم، صندوق کمک به محرومان را با همکاری دانشمند هسته ای، شهید دکتر مجید شهریاری از حدود 18سال پیش در این مسجد تاسیس کردیم. گاهی خود شهید شهریاری با عوامل مسجد، شبانه برای توزیع سبد کالا میان نیازمندان به در خانه های آنها می رفتند. ضمن اینکه میان دوستان و استادان دانشگاه گروه هایی را برای تأمین منابع مالی صندوق مسجد تشکیل داده بودند.»هم اکنون حدود 400خانواده تحت پوشش صندوق مسجد ثارالله هستند و برای آنها بعد از تحقیقات، تشکیل پرونده داده شده و کمک های مختلفی را دریافت می کنند. حدود 50خانوار جزو مستمری بگیران دائم هستند و طی سال حدود 6- 5بار سبد کالا دریافت می کنند و باقی خانواده های تحت پوشش به صورت موردی برای مواردی چون دریافت هزینه های درمان، تأمین شهریه فرزندان و رفع مشکلات شان در مدارس و سایر مشکلات به مسجد مراجعه می کنند. حجت الاسلام تقوا می گوید: خانواده های بی سرپرست دارای ایتام، بیماران صعب العلاج و معتادانی که قصد ترک دارند اما دغدغه تأمین معاش خانواده خود را در دوران ترک دارند، 3گروه تحت حمایت صندوق مسجد هستند.جلسات پس از ترک در صحن مسجداتفاق مهمی که شاید مسجد ثارالله به آن شهره شده و به گفته امام جماعتش منحصر به این مسجد است و او سابقه ای از این اقدام در مسجد دیگری سراغ ندارد، موضوع ترک اعتیاد است؛ اتفاقی که حجت الاسلام تقوا 10سال پیش سراغ آن رفت و همین جمعه پیش سالگرد 10سالگی اش را در سالن مسجد برگزار کرد؛ «ما حوزه ترک اعتیاد را از آموزش های بعد از ترک شروع کردیم. این آموزش ها که به na معروف است در راستای جلوگیری از لغزش آنها بعد از ترک است. من با مطالعه متون آنها متوجه شدم که مبنای آموزش های آنها بازگشت به خداست.» اما اینکه چرا حاج آقا تقوا مسجد را به عنوان جایی برای برپایی این جلسات در اختیار معتادان ترک کرده گذاشته، سؤالی است که او در پاسخش می گوید: آنها خودشان معتقدند که برپایی این جلسات در فضای معنوی مسجد انگیزه هایشان را برای گذراندن بهتر این دوران قوی تر می کند. این جلسات در صحن مسجد برگزار می شود که شرکت کنندگان از قبل نسبت به رعایت آداب حضور در مسجد کاملا توجیه می شوند و آنها هم رعایت می کنند.ناگفته پیداست که برپایی چنین جلساتی در مسجد می تواند با مخالفت های اهالی مواجه شود؛ مخالفت هایی که حجت الاسلام تقوا در مسجد ثارالله نیز با آن روبه رو شده است؛ هم از طرف مردم و نمازگزاران و هم مسئولان؛ «من به دنبال آزمون و خطا در این قضیه بودم و گفتم اگر مشکلی پیش آمد ماجرا را رها می کنم. در ابتدای کار هم نگرانی از دست دادن نمازگزاران مسجد ر ...

ادامه مطلب  

اگر می خواهی از شر شیطان رها شوی، بخوان  

درخواست حذف این مطلب
یکی از راه کارهای رسیدن به حالت توبه، دوری از وسوسه ها، خطورات و افکار شیطانی است. در حقیقت اوهام و خیالات شیطانی مانع رسیدن انسان به حالت توبه است و رهایی از آن خیالات واهی، آدمی را به منزل توبه رهنمون می سازد. گاهی انسان به واسطه وسوسه شیطان انسی یا شیطان جنّی، به پندارهای باطل و تخیلات سست و بی اساس دچار می شود. در این هنگام باید از شرّ شیطان وسوسه گر به خداوند سبحان پناه ببرد.«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِکِ النَّاسِ، إِلهِ النَّاسِ، مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ، الَّذی یوَسْوِسُ فی‏ صُدُورِ النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ»[1]؛ به نام خداوند بخشنده مهربان، بگو: پناه مى‏برم به پروردگار مردم، به سلطان و حاکم مردم، به معبود مردم، از شر وسوسه‏گر پنهانى، آن عقب رونده عودکننده، آن که در سینه‏هاى مردم وسوسه مى‏کند، چه از جن باشد و چه از انس.تزلزل نفس بر اثر گمان، وسوسه و تخیل و به عبارت روشن تر، افتادن انسان به وادی اوهام و خیالات، سرنوشت شومی برای وی رقم می زند و علاوه بر خارج کردن او از مسیر سعادت و رستگاری، گاهی باعث جنون وی می شود. گاهی نیز چنان شیطان بر او مسلّط می شود که گریزی از گناه کردن ندارد و مطلقاً به فکر توبه هم نمی افتد، چه رسد اینکه به حالت نورانی توبه دست یابد و به سوی خداوند تبارک و تعالی باز گردد.منشأ پیدایش عرفان های کاذب و نوظهور که امروزه بسیاری از جوانان را به تباهی کشیده است، توهّمات بی پایه و اوهام بی اساس است که رفته رفته در وجود شخص خیال باف تبدیل به باور می شود و به جایی می رسد که خودش و دیگران را گمراه می کندگاهی نیز به مصیبت بزرگ تری دچار می شود و خود را دارای مقام کشف و شهود می پندارد که سرانجام چنین حالتی، بدعت گذاری در دین و دین سازی و بالأخره گمراهی خود و دیگران در اثر مریدطلبی و مریدپروری است و به طور کلی از ناحیه مکر شیطان سرچشمه می گیرد.منشأ پیدایش عرفان های کاذب و نوظهور که امروزه بسیاری از جوانان را به تباهی کشیده است، توهّمات بی پایه و اوهام بی اساس است که رفته رفته در وجود شخص خیالباف تبدیل به باور می شود و به جایی می رسد که خودش و دیگران را گمراه می کند. متأسّفانه برخی جوانان مشتاق عرفان و سیر و سلوک نیز از چنین افرادی استقبال می کنند و به گمراهی خودشان و آن شخص خیال باف دامن می زنند.چه بسیار دیده می شود که نوآموزان سلوک الی الله، به تقلید از شیادان عرصه سیر و سلوک، مدّعی مقامات والای عرفانی و کشف و شهود می شوند و حرکات و رفتاری از آنان سر می زند که برجستگان اهل معرفت و صاحبان مقامات عرفانی نیز از این گونه رفتارها که عمدتاً ظاهرسازی است، پرهیز جدّی دارند.وسوسهمهم ترین و برجسته ترین نکته ای که در سرگذشت طلایه داران وادی عرفان و سیر و سلوک و پویندگان حقیقی راه سعادت، بروز و ظهور دارد، همان تقید به ظواهر شرع مقدّس است که بارها و بارها به آن متذکّر شده ایم.بزرگانی نظیر مرحوم آیت الله قاضی«ره» مرحوم علاّمه طباطبایی«ره» چنان مقید به انجام واجبات و مستحبّات و ترک محرّمات و مکروهات بوده اند که گویی این امور از حالت تکلّف و سختی و حتّی از حالت رویه بودن برای آنان، خارج شده است. عرفای واقعی، به تمام معنا عابد بوده اند و در عبادت خویش نیز بر حقایق و واقعیات تکیه داشته اند و اعمال آنان مبتنی بر صداقت و اخلاص بوده است.هرچه در سیره علمای ربّانی و سالکان الی الله جستجو شود، کوچکترین اثری از حرکات تخیلی و غیر واقعی دیده نمی شود. خیال پردازی در زندگی اهل معرفت جایگاهی ندارد و همواره وسوسه های شیطانی را از خود دور می سازند. همچنین بروز کرامات در زندگی آنان بسیار نادر است، مگر این که کسی به صورت اتّفاقی کرامتی از آنان مشاهده کند. علمای ربانی تا جایی که می توانند قدرت های باطنی خویش را مخفی نگاه داشته و از ظهور آن جلوگیری می نمایند. ولی ارتباط معنوی و عاطفی آنان با خداوند متعال، هنگام عبادت، راز و نیاز، اقامه نماز، شب زنده داری و مداومت بر ذکر، بروز و ظهور آشکاری دارد.اهمیت به نماز و مداومت به ذکر، جزء لاینفک سیره علمای ربّانی و عرفا است که علاوه بر اینکه خود آنان نسبت به این دو امر مهم، اهتمام می ورزند، به دیگران نیز در این خصوص سفارش و توصیه می نمایند.دوری از تخیلات واهی و وسوسه های شیطانی و خطوراتی که به وسیله نفس و شیاطین جنّی و انسی به قلب آدمی وارد می شود نیز، اگرچه بسیار مشکل است، ولی با مداومت بر نماز و ذکر میسّر می گردد.اساساً توهّمات و تخیلات شیطانی و گمراه کننده، در همه منازل و مراتب سیر و سلوک به سراغ سالک می آید و مانع بزرگی برای ادامه مسیر حرکت او به سوی خداوند سبحان محسوب می شود.استاد بزرگوار ما علّامه طباطبایی«ره» نقل می کردند که یکی از بزرگان حوزه علمیه نجف که به مقاماتی نیز دست یافته بود، روزی به استادشان مرحوم آیت الله قاضی«ره» گفت: توّهم، تخیل و افکار بی نتیجه، نمی گذارد راحت باشیم و مانع پیمودن راه است، چه کنیم؟ علّامه طباطبایی«ره» می فرمودند که مرحوم آیت الله آقای قاضی«ره» مشکل را قبول داشتند و برای رفع آن، امر به مراقبه و کمک گرفتن از نماز و ذکر فرمودند. از قول برخی دیگر از شاگردان آیت الله قاضی«ره» نیز نقل شده است که گفته اند:حتما بخوانید حدیث امروز: چگونه برای هر عضوی از بدن گناه زنا نوشته می شود؟«سالک باید با حربه ذکر، نفی خواطر کند، یعنی برای این که خطورات در ذهنش وارد نشود، متوجّه یاد خدا شود.»نفی خواطر و دوری از افکار باطل، برای رسیدن به حالت توبه و گذشتن از منزل توبه و سایر منازل سیر و سلوک،لازم است. اساساً توهّمات و تخیلات شیطانی و گمراه کننده، در همه منازل و مراتب سیر و سلوک به سراغ سالک می آید و مانع بزرگی برای ادامه مسیر حرکت او به سوی خداوند سبحان محسوب می شود. از این رو اهل سیر و سلوک باید مواظبت و مراقبت کاملی از نفس خویش داشته باشند، تا وسوسه های پلید شیطانی وارد آن نشود و آنان را در حرکت الهی که دارند، متوقّف ننماید. پیامبر گرام«صلی الله علیه و آله و سلم» فرمودند:«لَوْ لَا أَنَّ الشَّیاطِینَ یحُومُونَ عَلَی قُلُوبِ بَنِی آدَمَ لَنَظَرُوا إِلَی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ»[2] اگر شیاطین بر دل فرزندان آدم احاطه نمی یافتند، آنان ملکوت را می دیدند.جوانان باید هوشیارانه مراقب باشند شیطان از قوّه تخیل آنان سوء استفاده نکند. تسلّط شیطان بر انسان وقتی رخ می دهد که احساسات و قوّه تخیل خویش را به دست نفس امّاره بسپارد و با عقل و درایت خویش، آن احساسات و خیالات را کنترل و هدایت ننماید. سپردن قوّه تخیل به نفس اماره و شیطان، نظیر نهادن تیغ در کف زنگی مست است و خسارات فراوانی در بر خواهد داشت. امام صادق«علیه الاسلام» در این زمینه فرمودند:«لَا یتَمَکَّنُ الشَّیطَانُ بِالْوَسْوَسَةِ مِنَ الْعَبْدِ إِلَّا وَ قَدْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ اسْتَهَانَ بِأَمْرِهِ وَ سَکَنَ إِلَی نَهْیهِ وَ نَسِی اطِّلَاعَهُ عَلَی سِرِّهِ فَالْوَسْوَسَةُ مَا یکُونُ مِنْ خَارِجِ الْقَلْبِ بِإِشَارَةِ مَعْرِفَةِ الْعَقْلِ وَ مُجَاوَرَةِ الطَّبْعِ أَمَّا إِذَا تَمَکَّنَ فِی الْقَلْبِ فَذَلِکَ غَی وَ ضَلَالَةٌ وَ کُفْرٌ وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ دَعَا عِبَادَهُ بِلُطْفِ دَعْوَتِهِ وَ عَرَّفَهُمْ عَدَاوَةَ إِبْلِیسَ فَقَالَ تَعَالَی إِنَّ الشَّیطانَ لَکُما عَدُوٌّ مُبِینٌ وَ قَالَ إِنَّ الشَّیطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»[3] شیطان موفّق به وسوسه بنده ای نمی شود، مگر آن گاه که او از یاد خدا روی بگرداند، امر خدا را سبک بشمارد و در جایگاه نافرمانی از خدا قرار بگیرد و فراموش کند که خدا بر کارهای پنهانی او آگاه است. اما وسوسه آنگاه که در دل جای گیرد، موجب گمراهی و ضلالت و کفر است. خدای عزّوجل از سر لطف، بندگانش را فرا خوانده و آنان را از دشمنی شیطان آگاه کر ...

ادامه مطلب  

ترجمه مجموعه طنز هفت گناه کبیره توسط نشر ققنوس آغاز شد  

درخواست حذف این مطلب
مدیر ۲۴ مهر ۱۳۹۶ ۱۱:۵۴ ق.ظ 12 بازدید چاپ ترجمه مجموعه «هفت گناه کبیره» با انتشار ۳ عنوان توسط نشر ققنوس آغاز شد.به گزارش شیرین طنز، به نقل از خبرنگار مهر، چاپ ترجمه مجموعه «هفت گناه کبیره» با انتشار ۳ عنوان از کتاب های این مجموعه به تازگی توسط نشر ققنوس آغاز شده است.هفت گناه کبیره در سنت مسیحی، غرور، طمع، بی بند و باری، حسد، شکمبارگی، غضب و تن پروری هستند که فهرست تعدیل شده همان ۸ عمل شیطانی یعنی تکبر، حرص و آز، بی بند و باری، خودستایی، شکمبارگی، غضب و غم و یاس اند که راهبی یونانی به نام اِواگریوس پونتیکوس ارائه کرده بود؛ فهرستی که پاپ گرگوری در قرن شانزدهم با جایگزینی تن پروری به جای غم و یاس آن را به ۷ گناه مهلک یا کبیره کاهش داد.در سنت مسیحیان، این گناه ها مستوجب دوزخ هستند و راه بخشایش آن ها نیز تنها با ۲ راه میسر می شود: برگزاری مراسم مذهبی اعتراف و یا توبه و پرهیز همیشگی.در مجموعه ای که تحت عنوان «هفت گناه کبیره» به همت کتابخانه عمومی نیویورک و انتشارات دانشگاه آکسفورد چاپ شده، سعی شده تا در قالب مجلدات مستقل و جدا از هم، و از چشم انداز جهان امروز به ویژه سنت فرهنگی غرب، به استفسار از هر یک از این گناهان در گذشته و امروزِ سنت مسیحی پرداخته شود. نویسنده سعی کرده در این زمینه، با به کارگیری زبان های طنز و جدی، وضعیت اسفبار، انسدادها و وضعیت متناقض حاصل از ارتکاب این گناهان در جهان امروز به تصویر کشیده شود.در یادداشتی که ناشر این کتاب ها در ابتدای آن ها چاپ کرده اشاره می شود که سنت اسلامی در باب هر یک از ۷ گناه کبیره، به تفصیل با شعب و فروعات آن ها بحث کرده است. اسلام توجه ویژه ای به این بحث مبذول داشته و مسلمانان در اعصار مختلف با بهره گیری از منابع اسلامی یعنی قرآن، حدیث و سنت، به باریک بینی و باریک اندیشی در این مسائل پرداخته اند. منابع اسلامی به گواه نویسندگان این مجموعه، فهرستی بسیار بلندبالاتر از سنت مسیحی در باب این گناهان ارائه داده اند؛ به طوری که علاوه بر آنچه در این منابع آمده، عرف متشرعین جامعه نیز خود ملاکی مجزا برای تشخیص گناهان کبیره محسوب شده است.دین اسلام نیز مانند سنت مسیحی و البته با سازوکارهایی کارآمد و متنوع، کمر همت به ریشه کن کردن این گناهان بسته و در این زمینه بشارت و انذار و محرومیت های حقوقی و اجتماعی خاصی وضع کرده است: در زمینه انذار، همچون سنت مسیحی، مرتکب این گناهان را اهل دوزخ دانسته و در جامعه این جهانی نیز شهادت آن ها را مردود و اقتدا به آن ها در نماز را منع کرده است. در باب بشارت نیز مثلا در آیه ۳۱ سوره نساء و آیه ۳۵ سوره شوری غفران الهی را برای پرهیزگاران از کبائر تضمین کرده و در ازای ترک آن ها، بهشتی را وعده داده است.در حال حاضر ترجمه ۳ عنوان از این کتاب ها توسط نشر ققنوس منتشر شده است. یکی از این عناوین «طمع» است که نسخه اصلی آن در سال ۲۰۰۴ چاپ شده است. این کتاب به قلم فیلیس ای.تیکل نوشته شده و ترجمه اش به عهده نسترن ظهیری بوده است.این کتاب به غیر از مقدمه و یادداشت ها، ۲ بخش دارد که «جان کلام» و «سخن آخر» نام دارند.این کتاب با ۹۵ صفحه، شمارگان هزار و ۵۰۰ نسخه و قیمت ۷ هزار تومان چاپ شده است.کتاب بعدی، «غرور» نوشته مایکل اریک دایسون است که توسط مهین خالصی ترجمه شده و نسخه اصلی اش در ۲۰۰۶ به چاپ رسیده است.در این کتاب در ۵ فصل به این گناه ...

ادامه مطلب  

مدل روسری برند ترکیه با جدیدترین مدل های 2017  

درخواست حذف این مطلب
مدل روسری برند ترکیه جدیدترین و شیک ترین مدل روسری برند ترکیه با جدیدترین مدل های ۲۰۱۷ انواع مجموعه مدل روسری ها و شال شیک و جدید ۲۰۱۷ – ۹۶پیشنهاد مدل های روسری جدید و شیک برای سال ۲۰۱۷ و ۹۶ می باشدهمراه با مدل های جدید مقالات زیبایی در ضمینه سلامت , سبک زندگی , روانشناسی و… قرار میدهیم رنگ روسری متناسب با رنگ موها مدل روسری برند ترکیه روسری یکی از پوشش های اصلی زنان مسلمان به شمار می آید. و هر خانمی مسلما در کمد لباسش انواع و اقسام روسری ها در طرح ها و رنگهای مختلف پیدا می شود. ما در این مطلب شیک ترین و جدیدترین مدل های روسری با برند ترکیه ای را را به نمایش گذاشته ایم. اگر قصد خرید روسری برای مهمانی ها و مجالس ایام تابستان دارید حتما به سراغ این روسری ها بروید. شاید خیلی ها تصور کنند که شال ها و روسری ها تنها پوششی برای پوشاندن موها باشد، اما حقیقت تنها این نیست و شما باید بدانید شال ها و روسری ها در تمام دنیا به عنوان ابزار مد و زیبایی نیز به حساب می آیند و حتی در کشورهای اروپایی که حساسیتی روی حجاب وجود ندارد سرپوش ها به عنوان ابزار زیبایی خانم ها شناخته می شوند. در این پست از سایت روزگار راهنمایی برای انتخاب بهتر شال ها و روسری ها براساس رنگ پوست و رنگ موها برای شما بانوان عزیز گردآوری کرده ایم: بهتر است رنگ روسری را با مانتو و یا لباستان ست کنید، می توانید از کمترین و دورترین نقطه ی همرنگ در مانتو و روسری برای ست کردن استفاده کنید، انتخاب طرح های بته جقه ای که طرحی اصیلی و زیباست، می تواند اصالت و زیبایی را تواما برایتان به ارمغان بیاورد. در خیلی از مهمانی ها هم می توانید از ترکیب شال و روسری برای حجاب بهتر و هماهنگی بیشتر استفاده کنید. ۱- به اشخاصی کە دارای رنگ موهای خاکستری می باشند چه رنگ هایی می آید؟ اگر می خواهید اشخاص بسیاری جذب شما شوند و توجه بیشتری را جلب کنید پیشنهاد می کنیم کە روسری هایی بارنگ های سرد ، آرام و ملایم برسرکنید . لازم به ذکر است رنگ های سرد و تند را نپوشید بهتر است رنگ های سرد و ملایم را بپوشید تا با رنگ موی شما هارمونی و تطبیق بیشتری داشته باشند تا شما را زیباتر نشان دهند ، نه اینکه کاملا بر ضد هم باشند .اگر رنگ موهایتان کمی روشن تر از خاکستری است ، دیگر رنگ های سرد را به شما پیش نهاد نمی ک ...

ادامه مطلب  

اثر «احیا» در سعادت انسان از زبان سید آزادگان  

درخواست حذف این مطلب
گروه جهاد و مقاومت مشرق - همواره از عواقب ناخوشایند لغزش های گذشته نگران بوده،از تکرار آن و یا ارتکاب نظایر آن شدیداً بپرهیز و در هر خدمت و هر کار خیر پیشگام باش. «امروز اگرچه هیچ محدودیتی در گناه و تجاوز به حقوق دیگران و حق کشی نداری، ولی این را بدان که اگر به خود نیامده و مشمول لطف و رحمت الهی نگردی، از عقوبت دردناک آن را در امان نخواهی بود.»جملات بالا بخشی از متن سخنرانی حاج آقا «سیدعلی اکبر ابوترابی» به مناسبت شهادت حضرت علی(ع) در دوران اسارت در چنگال رژیم بعث صدام است.ادامه سخنرانی:بسم الله الرحمن الرحیمخداوند همه را سلامت داشته و به حقیقت معصومین(ع) از برکات واسعه حق در این ماه رحمت بهره مند باشید و در این آزمایش الهی در شمار رستگاران به حساب آیید. امیدواریم سال آینده این ایام را با عزت و افتخار هرچه بیشتر در خاک پاک وطن عزیزمان ایران در کنار خانواده های افتخار آفرین تان، روزهای خوش تری را در پیش داشته باشید. آرزومندیم در دنیا و آخرت از پیروان راستین مولا علی(ع) به حساب آمده و به زودی در حرم مطهر حضرتشان عرض ادب کنیم.ماه مبارک رمضان از دیدگاه مکتب ما از بهترین ماه ها و این شب ها بهترین شب های این ماه شریف به حساب می آید که بندگان از رحمت بیشتری برخوردار هستند و شب های رحمت و آمرزش و مغفرت عمومی و یکپارچه پروردگار عالم نامگذاری شده است. اهمیت این عفو عمومی تا آن اندازه است که می توان گفت اثر احیایی در سعادت انسان و نجات او از هلاکت ها دارد که اگر نمی بود عفو پروردگار، خصوصاً این عفو عمومی در ماه مبارک رمضان و در این شب های قدر، شاید کمترین گناه و لغزش به مرور زمان اثرات نامطلوب هلاکت حتمی انسان را به همراه داشت، زیرا مسلماً کمترین گناه و لغزش امروز در به مخاطره انداختن سلامتی ما در زندگی فردا سهم بسزایی داشته و نقش مؤثری را به در هم خوردن تعادل زندگی ما ایفا خواهد کرد.همانگونه که هر عمل خیر و عمل صالح امروز ما به بهتر شدن وضعیت فردای ما رابطه مستقیم داشته، خیر و صلاح فردای ما را به همراه دارد و خواهد داشت، نقش این اثرات روحی از خوب یا بد، درست همانند نقش عوارض جسمی امروز ماست. که اگر به فکر بهبود و معالجه آن نباشیم فردا سلامتی جسمی خود را از دست خواهیم داد. همینطور اگر امروز با توبه به فکر جبران گناه خود نباشیم و یا مورد عفو الهی قرار نگیریم، فردا اثرات نامطلوب این گناه برایمان کمرشکن خواهد بود. پس توبه پذیری خداوند، خصوصاً عفو عمومی پروردگار در این ماه، رحمتی است بی حساب و نعمتی است بس عظیم و در واقع اگر نمی بود عفوالهی از کرده های گذشته ما، هیچ گاه نمی توانستیم در آینده زندگی سالمی داشته باشیم.همه این عفو و آمرزش ها خنثی کننده اثرات منفی گناه در زندگی آینده ماست و درست به منزله همان فشارشکنی است که برای جلوگیری کردن از منهدم شدن لولۀ گاز و مایع ایجاد می کنند. اگر خدا ما را به خودمان وا می گذاشت و این رحمت عفو و آمرزش، ما را شامل نمی گشت، سر از کجا درمی آوردیم؟ خودش می دانست و بس. لذا در دعا آمده است: «الهی لا تکلنی الی نفسی» یعنی (خدایا مرا به خودم وامگذار».در رها کردن خدا، بنده را همین بس است که او را از اثرات منفی گناه در امان ندارد. مسلماً اگر در رابطه بودن اثرات گناهان گذشته با مشکلات آینده ما یا رابطه مستقیم گناه با زندگی سر در گم آینده، این واقعیت را دریافته بودیم، نه تن به گناه می دادیم و نه به اذیت این و آن می پرداختیم.به راستی این واقعیت را علی(ع) دریافته بود که با تمام خدمت و بندگی، از اینکه مبادا در آینده کمترین حقی به دست او ضایع گردد، اشک می ریخت و از هوش می رفت و در حالی که کنار تنور برای بچه های یتیم مدینه نان می پخت، اشک از دیدگانشان جاری بود و عرضه می داشت: «خدایا مرا به خود وامگذار و از ضایع شدن حقوق دیگران به دست من، مرا حفظ کن که علی را در خدمت و بندگی تحمل بسیار است، ولی او را در آخرت، قدرت تحمل عقوبت و اثرات منفی یک گناه نیست.» لذا می فرمود:«اگر دنیا را به من دهند که با گرفتن یک دانه از دهان مورچه ای ب ...

ادامه مطلب  

16 قدم تا ترک سیگار برای همیشه  

درخواست حذف این مطلب
همه ما از خطراتی که سیگار کشیدن برای سلامتی دارد باخبر هستیم، اما با این حال ترک این عادت به هیچ عنوان کار ساده ای نیست. فرقی ندارد یک نوجوان سیگاری باشید یا شخصی باشید که روزی یک پاکت کامل سیگار می کشد. ترک کردن می تواند برای شما بسیار کار دشواری باشد.جمهوریت؛ همه ما از خطراتی که سیگار کشیدن برای سلامتی دارد باخبر هستیم، اما با این حال ترک این عادت به هیچ عنوان کار ساده ای نیست. فرقی ندارد یک نوجوان سیگاری باشید یا شخصی باشید که روزی یک پاکت کامل سیگار می کشد. ترک کردن می تواند برای شما بسیار کار دشواری باشد. نیکوتین موجود در سیگار یک راهکار سریع و قابل اعتماد برای افزایش چشم انداز و از بین بردن استرس است پس برای اینکه در ترک سیگار موفق باشید، نه تنها باید در رفتارتان تغییر ایجاد کنید و با علایم فقدان نیکوتین کنار بیایید بلکه باید یک راه سالم تری برای کنترل حالات و رفتار خود بیابید. با یک برنامه درست می توانید این اعتیاد را برای همیشه ترک کنید زیرا که ترک سیگار فقط به معنی دور ریختن سیگارهای تان نیست. سیگار کشیدن یک نوع اعتیاد است. مغز به نیکوتین وابسته می شود و بدون آن احساس ناخوشایندی خواهیدداشت. بنابراین برنامه ریزی قبل از شروع به ترک بسیار اساسی و مهم است.دلیل تصمیم خود برای ترکبرای این که انگیزه کافی داشته باشید، به یک دلیل قوی و شخصی برای ترک سیگار نیاز دارید. این دلیل می تواند محافظت از خانواده تان در برابر دود سیگار باشد یا کاهش ابتلا به سرطان ریه، بیماری های قلبی و غیره و یا حتی برای جوان به نظر رسیدن و احساس جوانی کردن. بنابراین دلیلی پیدا کنید که به قدری قوی باشد که شما را از روشن کردن سیگار باز دارد. یک تاریخ برای ترک سیگار انتخاب کنیدکارشناسان پیشنهاد می کنند به جای اینکه خیلی ناگهانی سیگار کشیدن را کنار بگذارید، یک تاریخ برای ترک سیگار شخص کنید زیرا که به شما وقت کافی برای برنامه ریزی و آماده سازی می دهد. زمانی را در دو هفته آتی انتخاب کنید تا وقت کافی برای آماده شدن داشته باشید بدون این که انگیزه تان را از دست بدهید زیرا همان طور که برای قبولی در یک امتحان باید از قبل درس بخوانید، برای ترک سیگار نیز باید از قبل آمادگی داشته باشید.برای نیکوتین جایگزین داشته باشیدهنگامی که سیگار کشیدن را کنار می گذارید، فقدان نیکوتین باعث سردرد، تغییر در خلق و خو و کاهش انرژی در شما می شود. ولع برای تنها یک پُک سیگار بسیار دشوار است. درمان های جایگزین نیکوتین می تواند این میل ها را مهار کنند. تحقیقات نشان می دهد انواع آدامس، آب نبات و چسب های نیکوتینی شانس موفقیت شما در ترک سیگار را بالا می برد. برخی افراد ممکن است طعم آدامس یا آب نبات نیکوتینی را دوست نداشته باشند و ترجیح دهند از چسب نیکوتینی استفاده کنند و یا برعکس عده ای ممکن است چسباندن مکرر چسب های نیکوتینی را آزاردهنده دانند. عده ای حتی از ترکیب این دو استفاده می کنند. البته همه افراد نیاز به استفاده از درمان جایگزینی نیکوتین ندارند اما تعداد زیادی از افراد این درمان را مفید می دانند.چه زمان هایی سیگار می کشید؟یکی از مسائل مهمی که می تواند در ترک سیگار به شما کمک کند، شناسایی زمان هایی است که می خواهید سیگار بکشید. این شامل موقعیت ها، فعالیت ها، احساسات و مردم است. یادداشت کردن زمان هایی که سیگار می کشید به شما کمک می کند تا بدانید چه چیزهایی باعث سیگار کشیدن شما می شود. بنابراین شما می توانید با برنامه ریزی درست از این محرک ها دوری کنید.از مشاوره کمک بگیریدبرخی ممکن است در زمان ترک سیگار نیاز به مشاور داشته باشند. مشاوره با شخصی که در این زمینه تخصص لازم را دارد می تواند بسیار مفید باشد اما باید این را هم در نظر داشت که مشاوره باب میل همه نیست.ورزش کنیدمیل به سیگار کشیدن محدودیت زمانی دارد و معمولا به مدت 5 تا 10 دقیقه طول می کشد. بنابراین برای کمتر شدن این میل باید یک چیز جایگزین پیدا کرد. اگر هنگام میل به روشن کردن سیگار روی یک صندلی بشینید و منتظر بمانید تا این میل از بین برود، تحمل این مساله برای تان دشوارتر خواهدشد.به جای این کار پیشنهاد می شود به قدم زدن بپردازید. برای اینکه هواس خودتان را پرت کنید بهترین کار ورزش کردن است. زیرا که ورزش باعث کاهش استرس و در نیتجه کاهش میل به سیگار کشیدن می شود.سیگارهای الکترونیکی؟با وجود افراد بسیاری که با استفاده ...

ادامه مطلب  

تصویر خوبان در آیینه قرآن  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری «حوزه» معاونت تحریریه خبر پایگاه اطلاع رسانی دفترآیت الله العظمی مکارم شیرازی در یادداشتی به شرح دعای روز سیزدهم ماه رمضان از منظر معظم له پرداخت .دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان: «أَللَّهُمَّ طَهِّرْنِى‏ فیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذارِ، وَصَبِّرْنى فیهِ عَلى‏ کائناتِ الْأقْدارِ، وَوَفِّقْنى‏ فیهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الْابْرارِ، بِعَوْنِکَ یا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَساکین؛ خدایا در این ماه‏مرا از پلیدى‏ها و آلودگى‏ها پاک گردان، و در برابر مقدّرات شکیبایم کن، و بر پرهیزگارى و همنشینى نیکان موفّقم بدار،به یاریت اى روشنى چشم نیازمندان»[1]ماه رمضان؛ فرصت کلیدی در طهارت روح و جاندر فراز اول از دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان می خوانیم: «أَللَّهُمَّ طَهِّرْنِى‏ فیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذارِ، خدایا در این ماه ‏مرا از پلیدى ‏ها و آلودگى‏ ها پاک گردان»[2]در تبیین این فراز باید گفت همانگونه که جسم انسان، هر چند ساعتى، نیاز به آبى دارد که خود را با آن شستشو دهد و چرک‏ و آلودگى را از بدن، دست و پا و صورتش دور نماید، روح آدمى نیز به شستشو نیازمند است که آلودگىِ گناه‏ را با آن، از خود بزداید.[3] زیراگناه‏ آثارى بر قلب مى‏ گذارد که تدریجاً به صورت خلق و خوى باطنى در مى ‏آید[4]؛ آثار گناه در روح انسان‏[5]، و اثر آن درزندگى‏[6] واثر اخروى گناه‏[7]که استغفار و توبه این آثار را مى‏ شوید و اجازه نمى ‏دهد تشکیل خلق و خوى دهد.[8]برای تحقق این مهم می توان به اعمال عبادی هم چون نماز اشاره نمود که وسیله شستشوى‏ از گناهان‏ و مغفرت و آمرزش الهى است چرا که خواه ناخواه نماز انسان را دعوت به توبه و اصلاح گذشته مى‏ کند.[9]اینگونه است که پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم نماز را به چشمه آب گرمى تشبیه فرمود که بر در خانه انسان باشد و او هرشبانه‏روز پنج مرتبه خود را در آن شستشو دهد که بى‏شکّ چرک‏ و آلودگى در بدنش باقى نخواهد ماند (نمازهاى پنج‏گانه نیز روح و قلب انسان را شستشو مى‏ دهند و آثارى از گناه‏ در آن باقى نمى‏ گذارند).[10]در روایات اسلامى دستور داده شده است که مردم بعد از لغزش ها و گناهان فوراً توبه کنند؛ یعنى، با آب توبه آثار آن را از دل و جان بشویند مبادا گناه‏ تکرار شود و تبدیل به یک اخلاق رذیله گردد![11] زیرا طهارت به هرگونه پاکسازى «روحانى» از آثار شرک و گناه‏، و پاکسازی «جسمانى» از آثار آلودگى به کثافات اطلاق می گردد.[12]هم چنین باید دانست توبه کامل آن است که آثار و رسوبات گناه را بطور کلّى از روح و جان انسان بشوید و کمترین اثرى از آن در دل باقى نماند،[13] اینکه خداوند در قران کریم مى‏گوید گروهى را مجازات مى‏کنیم به خاطر جرم و گناهشان، دلیل بر آن است که «گروه مورد عفو» افرادى هستند که آثار جرم و گناه‏ را با آب توبه از وجود خود شسته ‏اند.[14]لذا استغفار و توبه دو چیز است؛ استغفار شستن زنگار گناه است چرا که قلب بر اثر گناه زنگار مى‏گیرد و باید با استغفار زنگار آن را زایل کرد. پس از شستشوى‏ زنگار دل با استغفار، قلب آماده حرکت به سوى خدا و توبه به درگاه حضرتش مى‏شود. خلاصه این که اوّل شستن زنگار دل، سپس نوشتن نام خدا بر صفحه قلب. در ضمن باید توجه داشت که توبه فقط به زبان نیست، بلکه تصمیم جدّى قلبى بر ترک گناه، و قطع رابطه با گناه، و جبران گناهان‏ سابق با اعمال نیک آینده است.[15]راههای تطهیر و تزکیه ی قلب و زبانبی تردید باید ذهن از کثافات نفسانى تخلیه کرد، در این جهت باید بینى و دهان،‏ قلب و روح را از گرفتگى و کثافات تطهیر کرد، باید قلب را که مخرج حروف و کلمات است تطهیر کرد، تا حرف و کلمه ‏اى به جز در راستاى الله خارج نگردد، باید چنان تطهیر کرد که گویا در قلب فقط مقاطع حروف الله جاى دارد و بس.[16]لذا دهانى که غذاى مشکوک و حرام وارد آن مى‏شود، دهانى که گناهان بزرگى چون دروغ، تهمت و غیبت را مرتکب مى‏ شود، دهانى که دل دردمندان را مى‏ شکند، دهانى که پیوسته مسلمانان از شرّ آن در واهمه و عذاب هستند چگونه مى ‏تواند محلّ تلفّظ آیات قرآن باشد؟.[17]از این رو می گوییم صورت و وجه دل را از کدورات نفسانى پاک کن، تا آبروئى نزد محبوب حاصل کنى، وقتى بنا باشد بدن و لباس از نجاسات پاک باشد، آیا قلب سزاوار پاکى نیست؟ و وقتى قشر و پوسته نزدیک بدن باشد و قشر و پوسته بعید یعنى جامد واجب التطهیر باشد، قلب و درون تطهیرش اوْجب خواهد بود.[18]زیرا طهارت باطنى، چنانکه برخى از عارفان گفته ‏اند: عبارت است از پاک کردن نفس از رذائل اخلاقى و برنامه‏ هاى پست و فرومایه و پاک کردن عقل از افکار هلاک کننده و آنچه باعث گمراهى و گمراه کردن است، و نیز عبارت است از پاک کردن سرّ درون از نظر به اغیار و پاک کردن تمام اعضاء از کارهائى که عقلا و شرعاً ناپسند است.[19]آنچه بر قضا و قدر فائق آید؛ صبر استدر فراز دوم دعا می خوانیم:«وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ ؛و در برابر مقدّرات شکیبایم کن».[20]لازم است که انسان جلوى طغیان عواطف را بگیرد[21] و زبان به‏ ناسپاسى نگشاید و بى‏ تابى نکند و سخنانى که دلیل بر عدم خشنودى در مقابل مقدرات الهى است نگوید تا از اجر و پاداش الهى برخوردار باشد و شایستگى خود را از نظر خویشتن‏دارى اثبات کند.[22]در واقع صابران، تسلیم رضاى خداوند و تقدیر او مى ‏شوند و این تسلیم و رضا پاداش الهى به دنبال دارد. این پاداش ممکن است پاداش دنیوى و معادل چیزى که از دست رفته است یا بهتر از آن باشد و ممکن است پاداش اخروى باشد. گاه خداوند هر دو را به انسان مى ‏دهد، همان‏گونه که در داستان ایوب پیغمبر صلى الله علیه و آله مى‏خوانیم که پس از آن همه صبر و شکیبایى، خداوند تمام آنچه را از زن و فرزند و مال و اموال او از دست رفته بود به او بازگردان ...

ادامه مطلب  

انسان همیشه و در همه حال باید توبه کند  

درخواست حذف این مطلب
گروه معارف: عضو کمیسیون قرآن و عترت حوزه علمیه اصفهان گفت: انسان همیشه باید در حال توبه باشد، چرا که همواره در معرض گناه است.حجت الاسلام سید ایمان مصلحی، عضو کمیسیون قرآن و عترت حوزه علمیه اصفهان در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، اظهارکرد: توبه به معنای پشیمانی است، یعنی شخص پس از پشیمانی از گناهی که انجام داده، باید استغفار کند اما این توبه اگر فقط لغلغه زبان باشد، فایده ای ندارد.وی افزود: در جامعه ما همان گفتن «استغفرالله» توبه تلقی می شود که این نادرست است، اصل توبه در ابتدا پشیمانی قلبی از گناه و سپس تصمیم بر ترک گناه و در آخر استغفار است.وی گفت: تنها چهارده معصوم و انبیا هستند که هرگز گناهی نمی کنند و غیر از آن ها ما همگی مرتکب گناه می شویم و باید برای آن طلب استغفار کنیم، اما نه به گونه ای که توبه را مسخره کنیم، مسخره کردن توبه یعنی با خود بگوییم هرگاه که خواستم گناه می کنم و بعد توبه می کنم، و پس از توبه باز گناه کنیم.مصلحی ادامه داد: انسان باید هرگاه که مرتکب گناهی می شود، سریعا توبه کرده و پس از آن همواره سعی کند که دیگر آن گناه را انجام ندهد. به مومنان سفارش شده که همواره در حال توبه باشند، زیرا انسان ها از گن ...

ادامه مطلب  

چگونه خود را ببخشیم؟  

درخواست حذف این مطلب
بخشش به هیچ وجه کار راحتی نیست اما مطمئن باشید ارزشش را دارد. بخشیدن دیگران در برخی موارد واقعا غیرممکن است اما سخت تر از آن، بخشیدن خودتان است. بله! شما اول باید خودتان را ببخشید. هیچ انسانی بی نقص نیست و به احتمال زیاد شما هم خطاهایی مرتکب شده اید که به خاطرشان احساس گناه و شرم می کنید. حمل کردن این احساسات منفی، انرژی جسمی و روحی شما را می گیرد و بیشتر از کار نادرستی که انجام داده اید، به شما آسیب می زند. دوست دارید آرامش و شادی بیشتری داشته باشید؟ از آن صدای درون ذهن تان که دائما شما را شماتت می کند، خسته شده اید؟ وقت آن است که خودتان را ببخشید. در این مقاله یاد می گیریم چگونه خود را ببخشیم و به خودمان فرصتی دوباره بدهیم.مقاله های مرتبط:شما خطایی مرتکب شده اید و حالا به شدت احساس گناه می کنید: نصف بودجه ی ماهیانه خورد وخوراک خانه را برای خرید یک ژاکت جدید هزینه کردید، قرار بود به موقع برای تماشای مسابقه ی فوتبال کودک تان بروید اما وقتی رسیدید که بازی تقریبا تمام شده بود، مادرتان را در خانه ی سالمندان گذاشتید و …بله، سخت است که خودتان را ببخشید. شما فکر می کنید اگر خانواده و دوستان تان از نصف کارهایی که کرده اید باخبر شوند، هرگز شما را نمی بخشند. متأسفانه شما از تمام کارهای بدی که انجام داده اید، آگاهید و زشتی و زنندگی آنها باعث می شود که احساس گناه و شرم کنید. شاید خدا شما را ببخشد اما شما چگونه می خواهید خودتان را ببخشید؟احتمالا یکی از معدودترین افرادی که می تواند به این سؤال پاسخ دهد، دکتر فِرِد لاسکین، روان شناس، استاد دانشگاه است که مدیریت پرو ژه بخشش دانشگاه استنفورد را برعهده دارد. لاسکین سال هاست که در مورد بخشش مطالعه می کند و کارگاه های آموزشی بسیاری در این باره برگزار کرده است. او با مردان و زنانی کار کرده است که به هم خیانت کردند، با بچه هایی برخورد داشته است که والدین شان را رها کردند، پای صحبت والدینی نشسته است که کودکان شان را ترک کردند و مواردی بسیار بدتر از اینها.از نظر او بزرگ ترین مانعی که بر سر راه بخشش خودمان وجود دارد، تمایل ما به رهایی خودمان از حس گناه است. او توضیح می دهد: «مسئله فقط این نیست که چون می دانیم کار اشتباهی انجام داده ایم، حس بدی داریم. همه این را می دانند. اما برخی از ما در واقع آن احساسات بد را مانند یک پتو دور خودمان می پیچیم، سرمان را زیر آن می بریم و از ماتم گرفتن دست برنمی داریم.»حق دارید که تعجب کنید اما بعضی از ما دقیقا همین کار را می کنیم. ماتم گرفتن کاری است که فرد قربانی باید انجام دهد، نه شخص خطاکار؛ درست است؟ اما برخی از ما از آن احساسات بد مانند یک طلسم برای دور کردن عواقب بد اعمال مان استفاده می کنیم. ما گوشه ای کز می کنیم و می گوییم: «هی، ببین چقدر حالم بد است! ببین چطور رنج می کشم! من بیچاره هستم! من قابل ترحم هستم! عادلانه نیست که بیش از این مجازات شوم!»لاسکین می افزاید: «این شکل احمقانه ای از توبه و پشیمانی است.» به جای آنکه سعی کنیم با جبران آسیب ها یا بهبود اوضاع مسئولیت کار اشتباه مان را به عهده بگیریم، بسیاری از ما به طور ناخودآگاه تصمیم می گیریم که با داشتن احساس بدبختی در بقیه ی عمرمان خود را مجازات کنیم.مسئله فقط در مورد شما نیستمتأسفانه گرفتن چنین تصمیمی (تصمیم به داشتن حس بدبختی در بقیه ی عمرتان) می تواند عواقب وحشتناکی به دنبال داشته باشد. اولا حس بیچارگی، عاشق همراهی است. لاسکین توضیح می دهد: «اگر دائما با انتقاد و نکوهش به خودتان آسیب بزنید، آنگاه شخصی که شما را دوست دارد نیز آسیب خواهد دید. این اجتناب ناپذیر است. هنگامی که احساس گناه می کنید، منزوی تر و خرده گیرتر از شرایط عادی خواهید بود و رفتار سردتری خواهید داشت، بنابراین هر کسی که در اطراف شماست – همسر، فرزندان، والدین – به همراه شما رنج خواهد کشید.این رنج کشیدن فقط به اطرافیان شما محدود نمی شود. ذهن از راه های ارتباطی بی شماری بر بدن تأثیر می گذارد و آن احساس گناهی که در درون تان دارید، باعث تولید مواد شیمیایی مضری می شود که مستقیما به اندام های حیاتی شما می روند. آنها ضربان قلب شما را افزایش می دهند، فشار خون تان را بالا می برند، در گوارش شما اختلال ایجاد می کنند، عضلات تان را سفت می کنند، کلسترول را درون جریان خون تان می ریزند و توانایی شما را برای تفکر درست کاهش می دهند. به علاوه هر زمانی که به یاد می آورید چه کاری انجام داده اید و منقلب می شوید، آن احساسات بد باعث می شوند که یک بار دیگر مواد شیمیایی مضر وارد جریان خون تان شوند. نتایج تحقیقات دانشمندان در مورد بخشش نشان می دهد افرادی که در بخشش مشکل دارند، به احتمال بیشتری به حمله قلبی، فشار خون بالا، افسردگی و سایر بیماری ها دچار می شوند.قدرت التیام بخش بخششلاسکین سال ها درباره ی چگونگی موفقیت افراد در بخشش خودشان و دیگران تحقیق کرده است. او می گوید: «بخشش ابزاری است که ما به وسیله ی آن با آنچه در گذشته انجام داده ایم، روبه رو می شویم، اشتباهات مان را می پذیریم و به جلو حرکت می کنیم. بخشش به معنای چشم پوشی از اتفاقات گذشته و توجیه یا فراموشی آنها نیست. یک ضرب المثل معروف می گوید برای هر چیزی یک فصل وجود دارد. خب برای رنج و پریشانی ما هم یک فصل وجود دارد. ما باید چنین فصلی داشته باشیم اما این فصل نیز به پایان می رسد؛ جهان به حرکتش ادامه می دهد و ما نیز باید با آن حرکت کنیم.»۱۲ راه زیر به شما کمک می کنند که راحت تر خودتان را ببخشید.۱. گناه تان را دسته بندی کنیدلاسکین می گوید: «اکثر ما هنگامی که یکی از چهار کار زیر را انجام داده ایم، به سختی می توانیم خودمان را ببخشیم.»در یکی از امور مهم زندگی مان شکست خورده ایم. به عنوان مثال ازدواج مان به بن بست رسیده است.اقدامات ما به شخص دیگری آسیب رسانده است.در طول زندگی مان به طور ناخواسته به خودمان آسیب رسانده ایم، مثلا چیزی نوشیده ایم یا کاری انجام داده ایم که به ما صدمه زده است.کاری را که فکر می کردیم باید انجام دهیم، انجام ندادیم، مثلا وساطت در یک اختلاف خانوادگی یا کنار گذاشتن پول برای دانشگاه فرزندمان.این روان شناس تأکید می کند: «دسته بندی گناه باعث آغاز فرایند بخشش می شود. این کار به ما امکان می دهد آنچه را انجام داده ایم تفکیک کنیم، بادقت به آن نگاه کنیم، کمی از آن فاصله بگیریم و روند التیام را آغاز کنیم.»۲. در مورد خطایتان با دیگران صحبت کنیدلاسکین می گوید: «در مورد اشتباه خاصی که مرتکب شده اید و آسیبی که به وجود آورده است، صحبت کنید. برای بهره مندی از حمایت، توجه و راهنمایی دیگران با چند نفر از افراد مورد اعتمادتان در مورد کاری که انجام داده اید، حرف بزنید. درمیان گذاشتن اشتباهات تان با بقیه به شما یادآوری می کند که همه اشتباه می کنند. ما معمولا فکر می کنیم در رنجی که می کشیم، تک وتنها هستیم اما این فقط التیام را دشوارتر می کند.» اعتراف کردن به آنچه انجام داده ایم، از انکار، سرکوبی، چشم پوشی و فراموشی اشتباه مان نیز جلوگیری می کند.۳. چیزی را که خواستارش هستید، درک کنیدشما لزوما نمی خواهید با فردی که به او آسیب زده اید، آشتی کنید بلکه فقط می خواهید از شر احساس گناه و شرمساری تان خلاص شوید و از درون احساس آرامش کنید.۴. انتظارات غیرواقع بینانه را بشناسیدبیشتر ما تعدادی قوانین ناخودآگاه در ذهن مان داریم که به ما می گوید باید چگونه رفتار کنیم اما بسیاری از آن قوانینی که آنها را در کودکی فراگرفته ایم و درواقع اصلا در موردشان فکر نکرده ایم، در بیشتر مواقع واقع بینانه نیستند.به عنوان مثال هنگامی که ...

ادامه مطلب  

16 قدم تا ترک سیگار برای همیشه  

درخواست حذف این مطلب
همه ما از خطراتی که سیگار کشیدن برای سلامتی دارد باخبر هستیم، اما با این حال ترک این عادت به هیچ عنوان کار ساده ای نیست. فرقی ندارد یک نوجوان سیگاری باشید یا شخصی باشید که روزی یک پاکت کامل سیگار می کشد. ترک کردن می تواند برای شما بسیار کار دشواری باشد.نیکوتین موجود در سیگار یک راهکار سریع و قابل اعتماد برای افزایش چشم انداز و از بین بردن استرس است پس برای اینکه در ترک سیگار موفق باشید، نه تنها باید در رفتارتان تغییر ایجاد کنید و با علایم فقدان نیکوتین کنار بیایید بلکه باید یک راه سالم تری برای کنترل حالات و رفتار خود بیابید.با یک برنامه درست می توانید این اعتیاد را برای همیشه ترک کنید زیرا که ترک سیگار فقط به معنی دور ریختن سیگارهای تان نیست. سیگار کشیدن یک نوع اعتیاد است. مغز به نیکوتین وابسته می شود و بدون آن احساس ناخوشایندی خواهیدداشت. بنابراین برنامه ریزی قبل از شروع به ترک بسیار اساسی و مهم است.دلیل تصمیم خود برای ترکبرای این که انگیزه کافی داشته باشید، به یک دلیل قوی و شخصی برای ترک سیگار نیاز دارید. این دلیل می تواند محافظت از خانواده تان در برابر دود سیگار باشد یا کاهش ابتلا به سرطان ریه، بیماری های قلبی و غیره و یا حتی برای جوان به نظر رسیدن و احساس جوانی کردن. بنابراین دلیلی پیدا کنید که به قدری قوی باشد که شما را از روشن کردن سیگار باز دارد. یک تاریخ برای ترک سیگار انتخاب کنیدکارشناسان پیشنهاد می کنند به جای اینکه خیلی ناگهانی سیگار کشیدن را کنار بگذارید، یک تاریخ برای ترک سیگار شخص کنید زیرا که به شما وقت کافی برای برنامه ریزی و آماده سازی می دهد. زمانی را در دو هفته آتی انتخاب کنید تا وقت کافی برای آماده شدن داشته باشید بدون این که انگیزه تان را از دست بدهید زیرا همان طور که برای قبولی در یک امتحان باید از قبل درس بخوانید، برای ترک سیگار نیز باید از قبل آمادگی داشته باشید.برای نیکوتین جایگزین داشته باشیدهنگامی که سیگار کشیدن را کنار می گذارید، فقدان نیکوتین باعث سردرد، تغییر در خلق و خو و کاهش انرژی در شما می شود. ولع برای تنها یک پُک سیگار بسیار دشوار است. درمان های جایگزین نیکوتین می تواند این میل ها را مهار کنند.تحقیقات نشان می دهد انواع آدامس، آب نبات و چسب های نیکوتینی شانس موفقیت شما در ترک سیگار را بالا می برد. برخی افراد ممکن است طعم آدامس یا آب نبات نیکوتینی را دوست نداشته باشند و ترجیح دهند از چسب نیکوتینی استفاده کنند و یا برعکس عده ای ممکن است چسباندن مکرر چسب های نیکوتینی را آزاردهنده دانند. عده ای حتی از ترکیب این دو استفاده می کنند. البته همه افراد نیاز به استفاده از درمان جایگزینی نیکوتین ندارند اما تعداد زیادی از افراد این درمان را مفید می دانند.چه زمان هایی سیگار می کشید؟یکی از مسائل مهمی که می تواند در ترک سیگار به شما کمک کند، شناسایی زمان هایی است که می خواهید سیگار بکشید. این شامل موقعیت ها، فعالیت ها، احساسات و مردم است. یادداشت کردن زمان هایی که سیگار می کشید به شما کمک می کند تا بدانید چه چیزهایی باعث سیگار کشیدن شما می شود. بنابراین شما می توانید با برنامه ریزی درست از این محرک ها دوری کنید.از مشاوره کمک بگیریدبرخی ممکن است در زمان ترک سیگار نیاز به مشاور داشته باشند. مشاوره با شخصی که در این زمینه تخصص لازم را دارد می تواند بسیار مفید باشد اما باید این را هم در نظر داشت که مشاوره باب میل همه نیست.ورزش کنیدمیل به سیگار کشیدن محدودیت زمانی دارد و معمولا به مدت 5 تا 10 دقیقه طول می کشد. بنابراین برای کمتر شدن این میل باید یک چیز جایگزین پیدا کرد. اگر هنگام میل به روشن کردن سیگار روی یک صندلی بشینید و منتظر بمانید تا این میل از بین برود، تحمل این مساله برای تان دشوارتر خواهدشد.به جای این کار پیشنهاد می شود به قدم زدن بپردازید. برای اینکه هواس خودتان را پرت کنید بهترین کار ورزش کردن است. زیرا که ورزش باعث کاهش استرس و در نیتجه کاهش میل به سیگار کشیدن می شود.سیگارهای الکترونیکی؟با وجود افراد بسیاری که با استفاده از سیگارهای الکترونیکی توانسته اند سیگار کشیدن را ترک کنند، دلایلی موجود است که استفاده از سیگارهای الکرتونیکی ...

ادامه مطلب  

16 قدم تا ترک سیگار برای همیشه  

درخواست حذف این مطلب
همه ما از خطراتی که سیگار کشیدن برای سلامتی دارد باخبر هستیم، اما با این حال ترک این عادت به هیچ عنوان کار ساده ای نیست. فرقی ندارد یک نوجوان سیگاری باشید یا شخصی باشید که روزی یک پاکت کامل سیگار می کشد. ترک کردن می تواند برای شما بسیار کار دشواری باشد. نیکوتین موجود در سیگار یک راهکار سریع و قابل اعتماد برای افزایش چشم انداز و از بین بردن استرس است پس برای اینکه در ترک سیگار موفق باشید، نه تنها باید در رفتارتان تغییر ایجاد کنید و با علایم فقدان نیکوتین کنار بیایید بلکه باید یک راه سالم تری برای کنترل حالات و رفتار خود بیابید. با یک برنامه درست می توانید این اعتیاد را برای همیشه ترک کنید زیرا که ترک سیگار فقط به معنی دور ریختن سیگارهای تان نیست. سیگار کشیدن یک نوع اعتیاد است. مغز به نیکوتین وابسته می شود و بدون آن احساس ناخوشایندی خواهیدداشت. بنابراین برنامه ریزی قبل از شروع به ترک بسیار اساسی و مهم است.دلیل تصمیم خود برای ترکبرای این که انگیزه کافی داشته باشید، به یک دلیل قوی و شخصی برای ترک سیگار نیاز دارید. این دلیل می تواند محافظت از خانواده تان در برابر دود سیگار باشد یا کاهش ابتلا به سرطان ریه، بیماری های قلبی و غیره و یا حتی برای جوان به نظر رسیدن و احساس جوانی کردن. بنابراین دلیلی پیدا کنید که به قدری قوی باشد که شما را از روشن کردن سیگار باز دارد. یک تاریخ برای ترک سیگار انتخاب کنیدکارشناسان پیشنهاد می کنند به جای اینکه خیلی ناگهانی سیگار کشیدن را کنار بگذارید، یک تاریخ برای ترک سیگار شخص کنید زیرا که به شما وقت کافی برای برنامه ریزی و آماده سازی می دهد. زمانی را در دو هفته آتی انتخاب کنید تا وقت کافی برای آماده شدن داشته باشید بدون این که انگیزه تان را از دست بدهید زیرا همان طور که برای قبولی در یک امتحان باید از قبل درس بخوانید، برای ترک سیگار نیز باید از قبل آمادگی داشته باشید.برای نیکوتین جایگزین داشته باشیدهنگامی که سیگار کشیدن را کنار می گذارید، فقدان نیکوتین باعث سردرد، تغییر در خلق و خو و کاهش انرژی در شما می شود. ولع برای تنها یک پُک سیگار بسیار دشوار است. درمان های جایگزین نیکوتین می تواند این میل ها را مهار کنند. تحقیقات نشان می دهد انواع آدامس، آب نبات و چسب های نیکوتینی شانس موفقیت شما در ترک سیگار را بالا می برد. برخی افراد ممکن است طعم آدامس یا آب نبات نیکوتینی را دوست نداشته باشند و ترجیح دهند از چسب نیکوتینی استفاده کنند و یا برعکس عده ای ممکن است چسباندن مکرر چسب های نیکوتینی را آزاردهنده دانند. عده ای حتی از ترکیب این دو استفاده می کنند. البته همه افراد نیاز به استفاده از درمان جایگزینی نیکوتین ندارند اما تعداد زیادی از افراد این درمان را مفید می دانند.چه زمان هایی سیگار می کشید؟یکی از مسائل مهمی که می تواند در ترک سیگار به شما کمک کند، شناسایی زمان هایی است که می خواهید سیگار بکشید. این شامل موقعیت ها، فعالیت ها، احساسات و مردم است. یادداشت کردن زمان هایی که سیگار می کشید به شما کمک می کند تا بدانید چه چیزهایی باعث سیگار کشیدن شما می شود. بنابراین شما می توانید با برنامه ریزی درست از این محرک ها دوری کنید.از مشاوره کمک بگیریدبرخی ممکن است در زمان ترک سیگار نیاز به مشاور داشته باشند. مشاوره با شخصی که در این زمینه تخصص لازم را دارد می تواند بسیار مفید باشد اما باید این را هم در نظر داشت که مشاوره باب میل همه نیست.ورزش کنیدمیل به سیگار کشیدن محدودیت زمانی دارد و معمولا به مدت 5 تا 10 دقیقه طول می کشد. بنابراین برای کمتر شدن این میل باید یک چیز جایگزین پیدا کرد. اگر هنگام میل به روشن کردن سیگار روی یک صندلی بشینید و منتظر بمانید تا این میل از بین برود، تحمل این مساله برای تان دشوارتر خواهدشد.به جای این کار پیشنهاد می شود به قدم زدن بپردازید. برای اینکه هواس خودتان را پرت کنید بهترین کار ورزش کردن است. زیرا که ورزش باعث کاهش استرس و در نیتجه کاهش میل به سیگار کشیدن می شود.سیگارهای الکترونیکی؟با وجود افراد بسیاری که با استفاده از سیگارهای الکترونیکی توانسته اند سیگار کشیدن را ترک کنند، دلایلی موجود است که استفاده از سیگارهای الکرتونیکی را منع می کند. هی ...

ادامه مطلب  

هیات مذاکرات حج عازم عربستان شد  

درخواست حذف این مطلب
هیات مذاکره کننده ایرانی سه شنبه شب ازطریق فرودگاه بین المللی امام خمینی (ره) برای مذاکره با مسئولان حج عربستان راهی این کشور شد. به گزارش خبرگزاری سلامت سرپرست سازمان حج و زیارت افزود: این هیات پنج نفره ساعت امشب فرودگاه بین المللی امام خمینی (ره) را به مقصد فرودگا ...

ادامه مطلب