کتابخانه های عمومی با برنامه های متنوع فرهنگی به استقبال تابستان می روند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش لیزنا، بر اساس اعلام پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، در پنجمین هفته خردادماه کتابخانه های عمومی کشور با برگزاری برنامه های متنوع فرهنگی پذیرای اعضای کتابخانه ها و علاقه مندان کتاب و کتابخوانی خواهند بود.کتابخانه های عمومی سراسر کشور در این هفته با برگزاری برنامه های متنوع فرهنگی همچون: نشست های ویژه با محوریت جشنواره کتابخوانی رضوی، کلاس های آموزش روخوانی، تجوید و تفسیر قرآن مجید؛ کارگاه های آموزشی نقاشی، داستان نویسی، خلاصه نویسی، قصه گویی و تهیه روزنامه دیواری؛ نشست های شاهنامه و مثنوی خوانی نشست های کتاب خوان کتابخانه ای و مدرسه ای، کانون ادبی و ده ها برنامه دیگر پذیرای اعضای کتابخانه ها و تمامی علاقه مندان به کتاب و کتابخوانی هستند.همچنین معرفی عناوین ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه خرداد نهاد کتابخانه های عمومی کشور در قالب نشست های کتاب خوان، جلسات معرفی کتاب و نشست های جمع خوانی از دیگر برنامه های هفته پایانی خردادماه سال ۱۳۹۶ در کتابخانه های عمومی سراسر کشور هستند.آذربایجان شرقیبرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه عمومی حاج سید جواد خامنه ای شبسترنشست کتابخوانی و جمع خوانی (ویژه کودکان ۷ الی ۱۴ سال)۱ تیر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) تبریزنشست کتاب خوان۳۱ خرداد ساعت ۱۶کتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) تبریزنشست قصه گویی از کتاب «۱۰ قصه از امام رضا(ع)»۲۷ خردادساعت ۱۰:۳۰کتابخانه مرکزی تبریزنشست کتاب خوان ویژه جشنواره کتابخوانی رضوی (ویژه گروه سنی ۴ تا ۱۱ سال)۲۸ خرداد ساعت ۱۲:۳۰کتابخانه مرکزی تبریزنشست جمع خوانی کتاب «ماه غریب من»۲۹ خرداد ساعت ۱۲:۳۰کتابخانه مرکزی تبریزنشست قصه گویی + کارگاه نقاشی۱ تیر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی آیت الله نجفی اهرینشست قصه گویی با موضوع آموزش اخلاق اسلامی از کتاب های «لذت کمک کردن» و «قشنگ ترین احساس»۱ تیر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شیخ شهاب الدین اهرینشست جمع خوانی کتاب «بانوی ملکوت» ویژه بانوان۲۸ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شیخ شهاب الدین اهرینشست قصه گویی هفتگی با موضوع فلسطین + تهیه روزنامه دیواری۱ تیر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی ولایت هوراندنمایشگاه نقاشی از آثار اعضاء شرکت کننده در جشنواره کتابخوانی رضویخرداد۲۷ الی ۱ تیرکتابخانه عمومی ولایت هوراندنشست قصه گویی از کتاب «هدیه شیرین»۲۹ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی اوحدی مراغه ای مراغهنشست جمع خوانی کتاب "عارفانه "۳۱ خرداد ساعت ۱۶کتابخانه عمومی اوحدی مراغه ای مراغهنشست جمع خوانی کتاب «امام رضا(ع) و زندگی» ویژه روشندلان۳ تیر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی اوحدی مراغه ای مراغهنشست قصه گویی با مضمون روز قدس۲۹ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی اوحدی مراغه ای مراغهکارگاه آموزشی فن بیان۲۹ و ۳۱ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی اوحدی مراغه ای مراغهنشست معرفی کتاب" فلسطین از اشغال تا انتفاضه"۱ تیر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی خواجه نصیر مراغهنشست قصه گویی با مضمون روز قدس۲۹ خرداد ساعت ۱۲کتابخانه عمومی خواجه نصیر مراغهنشست جمع خوانی "بانوی ملکوت"۱ تیر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) خداجونشست قصه گویی با مضمون روز قدس۲۹ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) خداجونشست جمع خوانی کتاب "چلچراغ شیراز"۱ تیر ساعت ۱۱آذربایجان غربیبرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه مرکزی ارومیهکلاس آموزش سبک زندگی۳۱خرداد ساعت ۱۶کتابخانه مرکزی ارومیهنشست جمع خوانی در بخش کودکیک تیر ساعت۱۰کتایخانه عمومی مجتمع فرهنگی شهرستان اشنویهنشست کتاب ‎خوان۲۷ خرداد ساعت ۱۲کتابخانه عمومی ملت شهرستان تکابمسابقه نقاشی۲۹ خردادکتابخانه عمومی ملت شهرستان تکابنشست جمع خوانی کتاب کودک و نوجوانیک تیر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای شهر سیه چشمهنشست کتاب خوان با موضوع عفاف و حجاب۲۷ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای شهر سیه چشمهنشست جمع خوانی کتاب غنچه دلتنگ۲۹ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای شهرستان چالدرانمسابقه نقاشی به مناسبت ایام شهادت حضرت علی(ع)۳۰ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی حکمت شهر ایواوغلیمسابقه حفظ قرآن از ۱۵ سوره آخر قرآن کریم (ویژه دانش آموزان ابتدایی)۳۱ خردادکتابخانه عمومی شهدا تازه شهر شهرستان سلماسنشست کتاب ‎خوان۲۹خرداد ساعت۱۲کتابخانه عمومی شهید محمد قمری روستای قره قشلاقمسابقه نقاشی (ویژه نوجوانان)۳۱خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید صالح خدادوست روستای سیلابنشست کتاب خوان۲۹ خرداد ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی شهرستان سلماسنشست قصه گویی با موضوع ماه مبارک رمضان۳۱ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی امیر کبیر شهرستان شوطنشست قصه گویی و جمع خوانی از کتاب «۱۰ قصه از امام رضا(ع)»۲۹خرداد ساعت ۱۲کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی شهرستان ماکونشست کتابخوانی "کتاب و نشاط" ویژه کودکان و نوجوانان۳۱ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی شهرستان ماکو ماکوکارگاه مجسمه سازی برای کودکان۳۱ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی شهرستان ماکونشست قصه گویی برای کودکان۱ تیر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) شهرستان ماکوکارگاه نقاشی (ویژه بزرگسالان)۲۸ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) شهرستان ماکونشست قصه گویی برای کودکان۳۱ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام علی(ع) شهرچهاربرجنشست جمع خوانی کتاب «جاذبه ودافعه علی(ع)»۳۱ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مهدی باکری شهرستان میاندوآبنشست جمع خوانی کتاب «سیری در اندیشه های شریعتی»۲۹ خرداد ساعت ۱۲کتابخانه مجتمع فرهنگینشست جمع خوانی کتاب لالو۲۸ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی پیامبر اعظم(ص) شهرستان نقدهنشست معرفی و جمع خوانی کتاب۲۹خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی شهرستان نقدهنشست قصه گویی برای کودکان۳۰خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی شهرستان نقدهنشست جمع خوانییک تیر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولایت محمدیار شهرستان نقدهنشست معرفی کتاب با موضوع دکتر مصطفی چمران۳۱ خرداد ساعت ۱۰اصفهانبرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه عمومی امام خمینی(ره) فلاورجاننشست کتاب خوان۲۹ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خمینی(ره) فلاورجاننقاشی جمعی از کتاب های کودک جشنواره کتابخوانی رضوی۳۰ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی نسیم قهدریجانکارگاه بازی های فکری برای خردسالان۲۸ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی شریعت فلاورجاننشست کتاب خوان۲۹ خرداد ساعت۹کتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضاکلاس نقاشی و قصه گویی۲۹ خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضاباشگاه کتاب خوانی + نشست جمع خوانی۳۰ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضانشست جمع خوانی کتاب "جاذبه و دافعه حضرت علی(ع)"۳۱ خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی دکتر امینی شهرضاکلاس نقاشی۳۰ خرداد ساعت۱۷کتابخانه عمومی شهید محمد باقر صدر اسفرجانکلاس قصه گویی۲۷ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی رهنان اصفهاننشست جمع خوانی۲۷ خردادکتابخانه عمومی امام صادق(ع) میمهمسابقه نقاشی و قصه گویی با موضوع کتاب های جشنواره کتابخوانی رضوی۲۸خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید دستغیب شاهین شهرنشست کتاب خوان با موضوع کتاب های جشنواره کتابخوانی رضوی۳۰خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی فرهنگسرای شهرداری درچهنشست قصه گویی (ویژه کودکان)۳۰ خردادکتابخانه عمومی امام صادق(ع) دینانمحفل انس با قرآن کریماز ۲۷ خرداد الی دوم تیرکتابخانه عمومی هاشمیه خمینی شهرمسابقه نقاشی (ویژه جشنواره کتابخوانی رضوی)۳۱خرداد ساعت ۹اردبیلبرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه عمومی پیامبر اعظم(ص) تازه کند شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «صراط»۳۰خرداد ساعت۱۱کتابخانه عمومی پیامبر اعظم(ص) تازه کند شهرستان پارس آبادمسابقه نقاشی در بخش کودک کتابخانه۳۰ خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی شیخ احمد مختاری ملاکندی شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «غنچه دلتنگ»۳۱خرداد ساعت۱۱کتابخانه عمومی امام جعفر صادق(ع) قره قباق شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «غنچه دلتنگ»۲۸خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آراز شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «مسیح کردستان»۲۷ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی اصلاندوز شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «غنچه دلتنگ»۲۸خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید باهنر شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «صراط»۲۸خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی امام رضا(ع) اجیرلو شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «آواز بلند»۲۸خرداد ساعت۱۱کتابخانه عمومی شهید رجایی شهرستان پارس آبادنشست جمع خوانی کتاب «غنچه دلتنگ»۲۸خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید عزیزپور گرمینشست «کتاب ماه» به مناسبت ماه مبارک مرضان۳۱ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی سید محمدحسین شهریار انگوتنشست کتاب خوان با محوریت کتب قرآنی به مناسبت ماه مبارک رمضان۳۰ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شمس تبریزی نیرنشست جمع­خوانی کتاب «ماه غریب من»۲۷ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی کورائیمنشست جمع­خوانی کتاب «بانوی ملکوت»۲۹ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی مرادلو شهرستان مشکین شهرنشست کتاب خوان۲۲ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی فخرآباد شهرستان مشکین شهرنشست کتاب خوان۲۷خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی روستای آراللوی شهرستان اردبیلنشست کتاب خوان۳۰ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید رجایی هیرنشست جمع خوانی کتاب «لبخند انار»۲۸ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شیخ شرف الدین شهرستان اردبیلنشست جمع خوانی کتاب «طنز تاریخ»۱ تیر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید مطهری شهرستان اردبیلنشست کتاب خوان۳۰ خرداد ساعت۱۰ایلامبرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه عمومی امام رضا (ع) مهرانمحفل انس با قرآن کریم۲۷ خردادکتابخانه عمومی امام رضا (ع) مهراننشست معرفی کتاب به مناسبت شهادت حضرت علی (ع)۲۸ خردادکتابخانه عمومی پیامبراعظم(ص)نشست «هر آیه یک قصه» ویژه کودکان۲۹ خردادبوشهربرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه عمومی شهدای هسته ای کنگاننشست قصه گویی برای کودکان۲۹ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی فرهنگ کنگانکلاس اوریگامی۳۱ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی فرهنگ کنگانکلاس روخوانی قرآن کریم۲۹ و ۳۱ خرداد ساعت ۱۸کتابخانه عمومی غدیر کنگاننشست جمع خوانی۳۰ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام خامنه ای کنگانکارگاه «پژوهش در کتابخانه»۳۱ خرداد ساعت ۱۷:۳۰کتابخانه عمومی امام خامنه ای کنگانکلاس نقاشی۲۹ خرداد ساعت ۱۸کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکارهنشست کتاب خوان۱ تیر ساعت ۹کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکارهجمع خوانی (ویژه کودکان)۱ تیر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکارهکلاس داستان نویسی۱ تیر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ابن سینا زیارتنشست قصه گویی برای کودکان۲۸ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی ابن سینا زیارتنشست جمع خوانی۲۹ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی شهدای وحدتیهدوره روخوانی و روانخوانی قرآن کریم۲۷ خرداد ساعت ۷کتابخانه عمومی شهدای وحدتیهدوره روخوانی و روانخوانی قرآن کریم۲۹ خرداد ساعت ۸کتابخانه عمومی شهدای وحدتیهدوره روخوانی و روانخوانی قرآن کریم۳۱ خرداد ساعت ۸کتابخانه عمومی شهید خوشابی دهقایددوره روخوانی و روانخوانی قرآن کریم۲۸ خرداد ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی شهید خوشابی دهقایددوره روخوانی و روانخوانی قرآن کریم۳۰ خرداد ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی شهید خوشابی دهقایددوره روخوانی و روانخوانی قرآن کریم۱ تیر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) کلمهنشست کتاب خوان ویژه کودک و نوجوان۲۷ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) کلمهکلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان۲۹ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) کلمهکلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان۳۱ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید عبدالحمید نیکنام تنگ ارمکلاس آموزش زبان انگلیسی ویژه کودک و نوجوان۲۷ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید عبدالحمید نیکنام تنگ ارمکلاس آموزش زبان انگلیسی ویژه کودک و نوجوان۲۸ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید عبدالحمید نیکنام تنگ ارمکلاس آموزش زبان انگلیسی ویژه کودک و نوجوان۲۹ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید صادق گنجی برازجانکلاس حفظ و قرائت قرآن کریم۲۸ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید صادق گنجی برازجانکلاس نقاشی ویژه کودکان + اجرای مسابقه نقاشی جشنواره کتابخوانی رضوی۲۸ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید صادق گنجی برازجاننشست ادبی۲۹ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید صادق گنجی برازجانکلاس حفظ و قرائت قرآن کریم۳۰ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید صادق گنجی برازجانکلاس نقاشی ویژه کودکان + اجرای مسابقه نقاشی جشنواره کتابخوانی رضوی۳۱ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید صادق گنجی برازجانکلاس حفظ و قرائت قرآن کریم۱ تیر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکارهنشست کتاب خوان۱ تیر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید چمران سملنشست کتاب خوان ویژه کودک و نوجوان۳۱ خرداد ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گزنشست جمع خوانی + نشست قصه گویی۲۸ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گزمسابقه نقاشی با موضوع ماه مبارک رمضان۲۹ خرداد ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گزنشست کتاب خوان۱ تیر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حقایق نگارخورموجنشست قصه گویی۳۰خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی دانشنشست کتاب خوان۳۱خرداد س اعت ۹کتابخانه عمومی سیدعلی قمی شنبهکارگاه نقاشی کودکان۳۰خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) کاکینشست جمع خوانی۲۷خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید عباس فقیه چارکمسابقه نقاشی۲۹خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید مهدوی خارکنشست کتاب خوان۲۷ خرداد ساعت ۱۷:۳۰کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهرنشست کتاب خوان۲۷خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهرنشست جمع خوانی۲۸خرداد ساعت۹کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهرنشست معرفی جشنواره کتابخوانی رضوی۲۹خرداد ساعت۱۱کتابخانه عمومی شهید آوینی چغادکنشست کتاب خوان۲۹خرداد ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید آوینی چغادکنشست مشاوره کتاب۳۰خرداد ساعت ۸کتابخانه عمومی شهید موسوی چاه کوتاهنشست جمع خوانی۲۸خرداد ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی شهید موسوی چاه کوتاهنشست کتاب خوان۳۰خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید موسوی چاه کوتاهنشست قصه گویی از کتاب «۱۰ قصه از امام رضا(ع)»۳۱ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی مصلحیاننشست کتاب خوان۲۹ خرداد ساعت۸کتابخانه عمومی مصلحیان بوشهرنشست قصه گویی۳۰ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مصلحیان بوشهرنشست مشاوره کتاب کودک۳۱ خرداد ساعت ۸کتابخانه عمومی مصلحیان بوشهرنشست قصه گویی کودک۳۰خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهرکلاس نقاشی۲۷خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهرکارگاه کاردستی۳۱ خرداد ساعت ۱۷:۴۵کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهرکلاس نقاشی۲۸خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهرکلاس نقاشی۲۹خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهرکلاس نقاشی۳۰ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهرکلاس نقاشی۳۱ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهرکلاس قصه گویی۳۱خرداد ساعت ۱۷:۳۰کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهرنشست کتاب خوان۲۷خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری امام حسننشست کتاب خوان ویژه کودکان پسر۳۱ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید مطهری امام حسننشست کتاب خوان ویژه کودکان دختر۳۰ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) دیلمنشست کتاب خوان با موضوع ماه مبارک رمضان۲۹خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهدای باغ زهرا بوشهرنشست قصه گویی۲۷ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای باغ زهرا بوشهرنشست روخوانی وروانخوانی قرآن کریم۲۹ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام رضا(ع) گورک ساداتنشست کتاب خوان ویژه شهادت امام علی(ع)۲۸ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی امام رضا(ع) گورک ساداتنشست جمع خوانی + کارگاه نقاشی۱ تیر ساعت ۱۰چهارمحال و بختیاریبرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه عمومی آصف فرخ شهرنشست کتاب خوان ویژه شهادت حضرت علی(ع)۲۷ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی بابک اسدی آلیکوهبنشست کتاب خوان از کتاب های جشنواره کتابخوانی رضوی۲۷ خردادکتابخانه عمومی شهید مطهری لردگاننشست جمع خوانی کتاب "ماه غریب من"۲۷ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید کریمیان آلونینشست قصه گویی از کتاب «ده قصه از امام رضا(ع)»۲۷ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی علامه دهخدا ناغانمسابقه نقاشی به مناسبت شهادت حضرت علی(ع)۲۷ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی داراب افسر بختیاری چلگردنشست تشریح جشنواره کتابخوانی رضوی و معرفی منابع مسابقات آن۲۷ خردادکتابخانه عمومی آیت الله مهدوی کنی صمصامیمسابقه نقاشی با موضوع شب های قدر۲۷ خردادکتابخانه عمومی شهید رجایی گهرومسابقه نقاشی با حضور اعضای کودک۲۸ خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی داراب افسر بختیاری چلگردنشست جمع خوانی کتاب «بانوی ملکوت»۲۸ خردادکتابخانه عمومی آیت الله مهدوی کنی صمصامینشست جمع خوانی کتاب «بانوی ملکوت»۲۸ خردادکتابخانه عمومی آیت الله مهدوی کنی صمصامینشست معرفی منابع مسابقه جشنواره کتابخوانی رضوی۲۸ خردادکتابخانه عمومی حافظ مال خلیفهنشست جمع خوانی کتاب «علی(ع) آیینه حق نما»۲۸ خردادکتابخانه عمومی شهید کریمیان آلونینشست جمع خوانی کتاب "بانوی ملکوت"۲۸خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری لردگانجلسه انجمن شعر۲۸ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی پژمان بختیاری دشتکنشست روخوانی و تجوید قرآن کریم۲۸ خردادکتابخانه عمومی ملاصدرا فرخ شهرنشست جمع خوانی کتاب «آواز بلند» از عناوین ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه۲۸ خرداد ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید مفتح هفشجاننشست کتاب خوان از کتاب « ۱۰ قصه از امام رضا(ع) برای بچه ها»۲۸ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید جعفرزاده ساماننشست کتاب خوان از عناوین ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه خرداد۲۸ خردادکتابخانه عمومی ولیعصر(عج) شهر باباحیدرنشست قصه گویی از کتاب « ۱۰ قصه از امام رضا (ع)»۲۸ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) شهر باباحیدرنشست جمع خوانی کتاب «مهارت های زندگی در سیره رضوی»۲۹ خرداد ساعت ۱۲کتابخانه عمومی آصف فرخ شهرکلاس نقاشی۲۹ خرداد ساعت۱۵کتابخانه عمومی آیت الله نجفی دهکردینشست جمع خوانی و قصه گویی از منابع جشنواره کتابخوانی رضوی۲۹ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آصف فرخ شهرنشست جمع خوانی کتاب «لالو»۲۹ خرداد ساعت ۱۶کتابخانه عمومی حافظ مال خلیفهنشست قصه گویی از کتاب « ده قصه از امام رضا(ع)»۲۹ خردادکتابخانه عمومی شهید باهنر اردلنشست جمع خوانی عناوین ارائه شده برای جشنواره کتابخوانی رضوی۲۹خردادکتابخانه عمومی شهیدمطهری لردگاننشست جمع خوانی کتاب «بانوی ملکوت»۲۹خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید کریمیان آلونینشست جمع خوانی کتاب «غنچه دلتنگ»۲۹ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید کریمیان آلونیکلاس نقاشی ویژه کودکان (در بخش کودک)۳۰ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهیدمطهری لردگانمسابقه نقاشی ویژه جشنواره کتابخوانی رضوی۳۰ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ایثار سرتشنیزکارگاه تهیه نشریه دیواری با موضوع ماه مبارک رمضان۳۰خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه دهخدا ناغاننشست کتاب خوان۳۰ خرداد ساعت ۱۲کتابخانه عمومی شهید رجایی گهرونشست کتاب خوان۳۰ خرداد ساعت۱۵کتابخانه عمومی عمان سامانی ساماننشست کتاب خوان از عناوین ارائه شده برای جشنواره کتابخوانی رضوی۳۰ خردادکتابخانه عمومی شهید باهنر اردلنشست جمع خوانی کتاب "۱۰ قصه از امام رضا(ع)"۳۰خردادکتابخانه عمومی پژمان بختیاری دشتکنشست قصه خوانی کتاب "۱۰ قصه از امام رضا(ع) "۳۰ خردادکتابخانه عمومی ملاصدرا فرخ شهرنشست مثنوی خوانی۳۰ خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی حافظ مال خلیفهنشست «عصر شعر»۳۰ خردادکتابخانه عمومی ولیعصر(عج) شهر باباحیدرکارگاه آموزش نقاشی۳۰ خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) شهر باباحیدرکارگاه نقاشی۳۱ خرداد ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری لردگاننشست جمع خوانی کتاب «چلچراغ شیراز»۳۱ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید مفتح هفشجاننشست انجمن داستان نویسی با محوریت جشنواره کتابخوانی رضوی۳۱ خرداد ساعت ۱۶خراسان جنوبیبرگزار کنندهنام برنامهزمانکتابخانه عمومی محتاج نهی شهرستان نهبنداننشست قصه گویی۲۸ خرداد ساعت ۱۰کتابخانه عمومی محتاج نهی شهرستان نهبنداننشست جمع خوانی۲۹ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی محتاج نهی شهرستان نهبنداننشست نقد و بررسی کتاب۳۰ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) شوسف شهرستان نهبنداننشست جمع خوانی۳۰ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) شوسف شهرستان نهبنداننشست کتاب ‎خوان۲۹ خرداد ساعت ۱۱کتابخانه عمومی مدینه العلم روستای چهارفرسخ شهرستان نهبنداننشست نقد و بررسی کتاب۲۹ خرداد ساعت ۱۶:۳۰کتابخانه عمومی غلامحسین آسکُتی روستای خوانشرف شهرستان نهبنداننشست کتاب خوان۲۷ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شیخ محسن فقیه حاجی آباد شهرستان زیرکوهنشست جمع خوانی۳۰ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای غزه زهان شهرستان زیرکوهنشست کتاب خوان۲۷ خرداد ساعت ۱۶کتابخانه عمومی علاءالدین محمدآبیزی روستای آبیز شهرستان زیرکوهنشست نقد و بررسی کتاب + نشست جمع خوانی۲۸ خرداد ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امیرالمؤمنین(ع) مود شهرستان سربیشهنشست بلندخوانی کتاب «ماه غریب من»۲۷ خرداد ساعت ۱۶کتابخانه عمومی امیرالمؤمنین(ع) مود شهرستان سربیشهمسابقه انشاء نویسی با موضوع «فواید روزه»۲۹ خرداد ساعت ۱۵کتابخانه عمومی امیرالمؤمنین(ع) مود شهرستان سربیشهنشست کتاب خوان۳۱ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی بصیرت درح شهرستان سربیشهمسابقه کتاب خوانی از کتاب «زندگی نامه امام علی علیه السلام»۲۷ خرداد ساعت ۹کتابخانه عمومی استاد عبدا ...

ادامه مطلب  

جزئیات ممنوعیت ترافیکی در سراسر کشور  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق به نقل از مرکز مدیریت راه های کشور، براساس تصاویر دریافتی از دوربین های نظارتی، سامانه های ترددشمار وگشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع که در ادامه ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۰۳۳ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۵.۲ درصد افزایش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۶ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۸ الی ۱۹ و کمترین تردد بین ساعات ۴ الی ۵ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب کنند.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:۱- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.۲- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۳- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۴- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ ۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. ۵- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ ۹ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۶-محور فرعی شمشک – دیزین، واقع در استان های البرز و تهران، از مورخ ۱۷ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۷-محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام، از مورخ ۲۶ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای: ۱- محور سیرجان – بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ ۱ تیر لغایت ۱ دی ۹۶، به صورت ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می شود. ۲- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می شود. ۳- محور گچساران- بی بی حکیمه - رگ سفید ، واقع در استان کهگیلویه وبویراحمد ، از مورخ ۳ مرداد لغایت ۱ اسفند ۹۶، بصورت شبانه روزی، بدلیل اجرای عملیات راهسازی، کیلومتر ۳۱ الی ۵۲، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین زیدون-رگ سفید انجام می شود. محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن: ۱- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر ۰ (عوارضی) الی ۱۲.۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود. ۲- محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۷۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود. ۳- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) )، واقع در استان تهران ، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۸ و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۸ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفو ژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود. ۴- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا (باند جنوبی) )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ الی ۱۷ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود. ۵- آزاد راه قم – تهران و بالعکس، واقع در استان قم ، از مورخ ۱۰ تیر لغایت ۱۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دو شنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیرهمسطح شهرک صنعتی شهاب(چاپ و نشر)، کیلومتر ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود. ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی: ۱- آزاد راه تبریز– زنجان (تونل شیبلی)، واقع در شمال استان آذربایجان شرقی، از مورخ ۲۷ تیر لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث روشنایی تونل، کیلومتر ۲۶ الی ۶۰۰+۲۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. اصفهان: ۱- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان، از مورخ ۱۷ اردیبهشت لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر ۲۰ الی ۲۳، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد. ۲- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۸ الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۷۳ الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۵- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۶- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۱ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۹ الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۷- محور فولادشهر – اصفهان و بالعکس (آزاد راه ذوب آهن)، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات جمع آوری گاردریل، جمع آوری و تعویض پایه های روشنایی، زیرسازی و نصب حفاظ بلوک مفصلی بتنی، کیلومتر ۶ الی ۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۸- محور نجف آباد – تیران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۹ مرداد لغایت ۹ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات تعریض محور، کیلومتر ۱ الی ۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ایرانشهر: ۱- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۲ اردیبهشت لغایت ۲۹ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۱۳۰ الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی (تعریض) و روکش آسفالت، کیلومتر ۳۵ الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۵ خرداد لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر ۰ الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محور سرباز – کافه بلوچی ، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲۴ تیر لغایت ۱۵ اسفند ۹۶، ساعت ۶:۳۰ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ایلام: ۱- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل (تقاطع ماربره – صالح آباد) کیلومتر ۱۴ تا ۳۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور ملکشاهی – مهران (حدفاصل ترشابه – ملکشاهی)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۴۵ تا ۵۰۰+۴۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور ایلام – مهران (حدفاصل ایلام – صالح آباد)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر ۴ تا ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می شود.بوشهر: ۱- محور بوشهر - دیر (ساحلی)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۲۵ تا ۸۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۱ خرداد لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی، از کیلومتر ۲۵ تا ۲۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۶ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر ۰ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود ۴- محور چغادک – بوشهر (تقاطع غیر همسطح چغادک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر ۰ تا ۶۵۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۵- محور اهرم – دلوار (تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۶- محور ساحلی دلوار – بندر رستمی (حدفاصل باشی تا خواجه خضر)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۳ تیر لغایت ۱۳ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۰ تا ۴۲۳+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۷- محور برازجان – شیراز ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی تقاطع غیر همسطح، از کیلومتر ۰ تا ۷۰۰+۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۸- محور آبپخش – گناوه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۵ تیر لغایت ۲۵ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و بهسازی، از کیلومتر ۰ تا ۲۰۰+۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۹- محور اهرم – فراشبند ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، از کیلومتر ۵۰۰+۶ تا ۵۰۰+۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۰- محور کلمه – بوشکان ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۸ بهمن ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و اصلاح قوس های سوم و چهارم، از کیلومتر ۱۱ تا ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۱- محور برازجان – شیراز ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات خط لوله انتقال آب در پروژه فاز اول بهسازی تقاطع غیر همسطح، از کیلومتر ۰ تا ۳۰۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. خراسان جنوبی: ۱- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۱۰۰ الی ۱۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۰ الی ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۳ اردیبهشت لغایت ۳۰ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۱۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۵- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۸ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر ۴۰ تا ۴۶، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می شود. ۶- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۲۵ تا ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود ۷- محور قهستان – زیرکوه ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۳۰ خرداد لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۵، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و خاکبرداری، کیلومتر ۲ تا ۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۸- محور فردوس – سرایان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۴۰۰+۶ تا ۲۲، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۹- محور فردوس – بجستان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۱۰تا ۷۰۰+۴۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۰- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات زیرسازی، روسازی و ابنیه، کیلومتر ۳۵ تا ۴۳۹+۵۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. خراسان رضوی: ۱- محور باغچه – نیشابور – سبزوار - کاهک، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- آزاد راه مشهد - باغچه، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۳۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور کمربندی نیشابور - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات ایلند وسط و جدول گذاری، کیلومتر ۵ الی ۸۰۰+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات احداث قطعه یک باند دوم محور، کیلومتر ۴ الی ۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تربت جام انجام می شود. ۵- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل های زیر گذر کاریز و انسداد مسیر کمربندی کاریز، کیلومتر ۴ الی ۲۰۰+۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تایباد انجام می شود. ۶- محور مشهد – فریمان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ اردیبهشت لغایت ۶ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت پلیمر، کیلومتر ۰ الی۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۷- محور سلطان آباد - سبزوار، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۸ الی ۵۰۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۸- محور سلطان آباد - مشکان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۵ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۹- محور سبزوار – جغتای (تقاطع برغمد- جغتای)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۳۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۰- محور تربت حیدریه – سه راهی شادمهر ، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۱۴ الی ۵۸۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۱- محور تربت حیدریه – مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بلوار و آسفالت، کیلومتر ۲ الی ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۲- محور مشهد – نیشابور، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ خرداد لغایت ۶ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل تقاطع غیرهمسطح شهر جدید بینالود، کیلومتر ۵۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط از مسیر انحرافی احداثی انجام می شود. ۱۳- محور راه روستایی امام تقی (باغچه – تربت حیدریه)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۴ خرداد لغایت ۱۴ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل روگذر بر روی محور راه آهن مشهد- تهران، کیلومتر ۱۵، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین روستایی دلبران بصورت انجام می شود. ۱۴- محور سرخس- مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ آذر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث باند دوم با تعریض از طرفین، کیلومتر ۰ الی ۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۵- محور فیض آباد- بجستان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۲۱ الی ۲۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۶- محور کلات - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۲۸ خرداد لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۲ الی ۵۰۰+۲۲، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۷- محور سرخس - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۲۸ خرداد لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۰ الی ۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۸- محور چکنه–عبداله گیو (حدفاصل سه راهی کلیدر تا تقاطع عبداله گیو)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ تیر لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش حفاظتی آسفالت گرم، کیلومتر ۲۰۰+۱۳ الی ۲۰۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط از لاین مجاور انجام می شو ...

ادامه مطلب  

محدودیت های ترافیکی محورهای مواصلاتی  

درخواست حذف این مطلب
طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۱۹۹۱ ترددشمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۲.۸ درصد افزایش را نشان می دهد. به گزارش اقتصاد آنلاین، بر اساس تصاویر دریافتی از دوربین های نظارتی، سامانه های ترددشمار و گشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذیلاَ ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۱۹۹۱ ترددشمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۲.۸ درصد افزایش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۶.۶ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۹ الی ۲۰ و کمترین تردد بین ساعات ۳ الی ۴ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند.محدودیت های ترافیکی چهارشنبه ۲۸ تیر الی شنبه ۳۱ تیر ماه ۹۶۱.موتورسیکلت :تردد موتور سیکلت از ساعت ۱۲:۰۰ ظهر روز چهارشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۲۸ الی ساعت ۰۶:۰۰ روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۳۱ از محورهای کرج - چالوس، هراز، فیروزکوه و محور تهران - سمنان - مشهد و بالعکس ممنوع می باشد.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود.۲.سواری :محور کندوان :تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۲:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۳۰ الی ساعت ۰۱:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۳۱ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۵:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۳۰ الی ساعت ۰۱:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۳۱ از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه خواهد بود.۳.نقلیه سنگین(به استثناء حاملین موادسوختی ویا فاسدشدنی) :۳.۱- محور کندوان : تردد انواع تریلر، کامیون و کامیونت از محور کرج - چالوس و بالعکس کماکان ممنوع می باشد.۳.۲- محور هراز :الف-تردد کلیه تریلرها کماکان ممنوع می باشد.ب- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه مورخ های ۹۶/۰۴/۲۸، ۹۶/۰۴/۲۹ و ۹۶/۰۴/۳۰ ممنوع می باشد.۳.۳- محور فیروزکوه :تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۳۰ از تهران به قائم شهر و بالعکس، ممنوع می باشد.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:۱- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.۲- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۳- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۴- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ ۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. ۵- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ ۹ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۶-محور فرعی شمشک – دیزین، واقع در استان های البرز و تهران، از مورخ ۱۷ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۶-محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام، از مورخ ۲۶ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:۱- محور سیرجان – بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ ۱ تیر لغایت ۱ دی ۹۶، به صورت ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد.۲- محور بندرعباس – حاجی آباد (حدفاصل باند برگشت - داخل تونل ۱۷ شهریور)، واقع در استان هرمزگان، از مورخ ۲۳ تیر لغایت ۲۸ تیر ماه، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر ۱۰۲، مسدود بوده و تردد از باند رفت محور بندرعباس - حاجی آباد (تونل شهسواری) بصورت دوطرفه انجام می گردد.محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن:۱- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر ۰ (عوارضی) الی ۱۲.۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود.۲- محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۷۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۳- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) )، واقع در استان تهران ، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۸ و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۸ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود.۴- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا (باند جنوبی) )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ الی ۱۷ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۵- آزاد راه قم – تهران و بالعکس، واقع در استان قم ، از مورخ ۱۰ تیر لغایت ۱۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دو شنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیرهمسطح شهرک صنعتی شهاب(چاپ و نشر)، کیلومتر ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود.ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی:۱- آزاد راه تبریز– زنجان (تونل شیبلی)، واقع در شمال استان آذربایجان شرقی، از مورخ ۲۷ تیر لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث روشنایی تونل، کیلومتر ۲۶ الی ۶۰۰+۲۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.اصفهان:۱- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان، از مورخ ۱۷ اردیبهشت لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر ۲۰ الی ۲۳، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد.۲- محور انارک - نایین، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۴۸ الی ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۸ الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۷۳ الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۱ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۹ الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور فولادشهر – اصفهان و بالعکس (آزاد راه ذوب آهن)، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات جمع آوری گاردریل، جمع آوری و تعویض پایه های روشنایی، زیرسازی و نصب حفاظ بلوک مفصلی بتنی، کیلومتر ۶ الی ۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور نجف آباد – تیران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۹ مرداد لغایت ۹ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات تعریض محور، کیلومتر ۱ الی ۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایرانشهر:۱- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۲ اردیبهشت لغایت ۲۹ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۱۳۰ الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی (تعریض) و روکش آسفالت، کیلومتر ۳۵ الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۵ خرداد لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر ۰ الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور سرباز – کافه بلوچی ، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲۴ تیر لغایت ۱۵ اسفند ۹۶، ساعت ۶:۳۰ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایلام:۱- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل (تقاطع ماربره – صالح آباد) کیلومتر ۱۴ تا ۳۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ملکشاهی – مهران (حدفاصل ترشابه – ملکشاهی)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۴۵ تا ۵۰۰+۴۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایلام – مهران (حدفاصل ایلام – صالح آباد)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر ۴ تا ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.بوشهر:۱- محور برازجان - گناوه (حدفاصل شبانکاره – دهداران)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۳۰ فروردین لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، از کیلومتر ۱۵ تا ۵۰۰+۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بوشهر - دیر (ساحلی)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۲۵ تا ۸۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۱ خرداد لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی، از کیلومتر ۲۵ تا ۲۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۶ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر ۰ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور چغادک – بوشهر (تقاطع غیر همسطح چغادک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر ۰ تا ۶۵۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور اهرم – دلوار (تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور ساحلی دلوار – بندر رستمی (حدفاصل باشی تا خواجه خضر)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۳ تیر لغایت ۱۳ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۰ تا ۴۲۳+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور برازجان – شیراز ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی تقاطع غیر همسطح، از کیلومتر ۰ تا ۷۰۰+۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور آبپخش – گناوه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۵ تیر لغایت ۲۵ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و بهسازی، از کیلومتر ۰ تا ۲۰۰+۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور اهرم – فراشبند ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، از کیلومتر ۵۰۰+۶ تا ۵۰۰+۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.خراسان جنوبی:۱- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۱۰۰ الی ۱۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۰ الی ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور حاجی آباد - ابیز، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۰ تا ۱۰، مسدود و تردد از کنارگذر محور انجام می شود.۴- محور حاجی آباد – کال شور، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، نصب تابلو و بوته کنی، کیلومتر ۰ تا ۵۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور حاجی آباد – زهان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و ابنیه فنی، کیلومتر ۰ تا ۵۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور حاجی آباد - تجنود، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و بوته کنی، کیلومتر ۰ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور حاجی آباد - یزدان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر ۰ تا ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۳ اردیبهشت لغایت ۳۰ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۱۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۸ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر ۴۰ تا ۴۶، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می گردد.۱۱- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۲۵ تا ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۲- محور قهستان – زیرکوه ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۳۰ خرداد لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۵، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و خاکبرداری، کیلومتر ۲ تا ۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۳- محور فردوس – سرایان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۴۰۰+۶ تا ۲۲، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۴- محور فردوس – بجستان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۱۰تا ۷۰۰+۴۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۵- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات زیرسازی، روسازی و ابنیه، کیلومتر ۳۵ تا ۴۳۹+۵۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.خراسان رضوی:۱- محور بجستان – گناباد ، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۲۲، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بجستان – فیض آباد، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۴۲، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور باغچه – نیشابور – سبزوار - کاهک، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- آزاد راه مشهد - باغچه، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۳۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور کمربندی نیشابور - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات ایلند وسط و جدول گذاری، کیلومتر ۵ الی ۸۰۰+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات احداث قطعه یک باند دوم محور، کیلومتر ۴ الی ۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تربت جام انجام می شود.۷- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل های زیر گذر کاریز و انسداد مسیر کمربندی کاریز، کیلومتر ۴ الی ۲۰۰+۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تایباد انجام می شود.۸- محور مشهد – فریمان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ اردیبهشت لغایت ۶ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت پلیمر، کیلومتر ۰ الی۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور سلطان آباد - سبزوار، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۸ الی ۵۰۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور سلطان آباد - مشکان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای ع ...

ادامه مطلب  

اعلام محدودیت های ترافیکی محورهای مواصلاتی کشور  

درخواست حذف این مطلب
طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده بر اساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۰۲۱ ترددشمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۴.۲ درصد کاهش را نشان می دهد. بر اساس تصاویر دریافتی از دوربین های نظارتی، سامانه های ترددشمار و گشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع که ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.به گزارش اقتصاد آنلاین به نقل از مهر، طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۰۲۱ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۴.۲ درصد کاهش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۶.۱ درصد ، اوج تردد بین ساعات ۱۹ الی ۲۰ و کمترین تردد بین ساعات ۴ الی ۵ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند.محورهای دارای بیشترین تردد طی ۲۴ ساعت گذشته:آزادراه کرج – تهران/ آزادراه قزوین – کرج/ آزادراه کرج – قزوین/ آزادراه تهران – کرج/ تهران – شهریار/ تهران – پاکدشت/ پاکدشت – تهران/ آزادراه تهران – قم/ آزادراه قم – تهران/ آزادراه ساوه – تهرانممنوعیت تردد به دلیل مداخلات جوی:۱- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.۲- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۳- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۴- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ ۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. ۵- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ ۹ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۶-محور فرعی شمشک – دیزین، واقع در استان های البرز و تهران، از مورخ ۱۷ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۷-محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام، از مورخ ۲۶ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ممنوعیت تردد به دلیل عملیات کارگاه جاده ای:۱- محور سیرجان – بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ ۱ تیر لغایت ۱ دی ۹۶، به صورت ۲۴ ساعته ، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد.۲- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲ ، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می گردد.۳- محور گچساران- بی بی حکیمه - رگ سفید، واقع در استان کهگیلویه وبویراحمد، از مورخ ۳ مرداد لغایت ۱ اسفند ۹۶، بصورت شبانه روزی، بدلیل اجرای عملیات راهسازی ، کیلومتر ۳۱ الی ۵۲ ، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین زیدون-رگ سفید انجام می گردد.۴- محور هراز ، واقع در استان مازندران، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، از ساعت ۶ الی ۱۸ روزهای یکشنبه، دوشنبه و سه شنبه هر هفته بغیر از روزهای شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات اصلاح شیب شیروانی راه (محدوده پیچ ابتهاج) ، کیلومتر ۸۵ الی ۸۶ ، مسدود بوده و تردد از محور های فیروزکوه و کندوان انجام می گردد. محدودیت تردد به دلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن:۱- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر ۰ ( عوارضی ) الی ۱۲.۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.۲- محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر ۰ الی ۷۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۳- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) ) ، واقع در استان تهران ، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۸ و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۸ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفو ژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.۴- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا ( باند جنوبی ) )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ الی ۱۷ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر ۰ الی ۴۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۵- آزاد راه قم – تهران و بالعکس، واقع در استان قم ، از مورخ ۱۰ تیر لغایت ۱۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دو شنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیرهمسطح شهرک صنعتی شهاب(چاپ و نشر)، کیلومتر ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی:۱- آزاد راه تبریز– زنجان (تونل شیبلی) ، واقع در استان آذربایجان شرقی ، از مورخ ۲۷ تیر لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث روشنایی تونل، کیلومتر ۲۶ الی ۶۰۰+۲۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱- محور ورزقان– خاروانا ،واقع در استان آذربایجان شرقی ، از مورخ ۱۳ تیر لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۳ الی ۴۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.اصفهان:۱- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان ، از مورخ ۱۷ اردیبهشت لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر ۲۰ الی ۲۳، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد.۲- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۸ الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۷۳ الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۱ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۹ الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور فولادشهر – اصفهان و بالعکس ( آزاد راه ذوب آهن )، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات جمع آوری گاردریل،جمع آوری و تعویض پایه های روشنایی، زیرسازی و نصب حفاظ بلوک مفصلی بتنی، کیلومتر ۶ الی ۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور نجف آباد – تیران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۹ مرداد لغایت ۹ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات تعریض محور ، کیلومتر ۱ الی ۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایرانشهر:۱- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ ۱۲ اردیبهشت لغایت ۲۹ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۱۳۰ الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ ۲ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی ( تعریض ) و روکش آسفالت، کیلومتر ۳۵ الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۵ خرداد لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر ۰ الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور سرباز – کافه بلوچی ،واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲۴ تیر لغایت ۱۵ اسفند ۹۶، ساعت ۶:۳۰ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایلام:۱- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل ( تقاطع ماربره – صالح آباد ) کیلومتر ۱۴ تا ۳۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۲- محور ملکشاهی – مهران ( حدفاصل ترشابه – ملکشاهی ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۴۵ تا ۵۰۰+۴۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایلام – مهران ( حدفاصل ایلام – صالح آباد ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر ۴ تا ۱۴ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲ ، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می گردد.۵- محور صالح آباد – مهران ( گلان ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱۰ مرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۲۲، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، کیلومتر ۱۰۰+۳۳ تا ۵۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور صالح آباد – مهران ( کنجاچم ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱۰ مرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۲۲، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، کیلومتر ۵۵ تا ۶۳ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.بوشهر:۱- محور بوشهر - دیر ( ساحلی ) ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶ ، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۲۵ تا ۸۶ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ ۱۱ خرداد لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی ، از کیلومتر ۲۵ تا ۲۶ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۳- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۶ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر ۰ تا ۸۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۴- محور چغادک – بوشهر ( تقاطع غیر همسطح چغادک )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر ۰ تا ۶۵۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۵- محور اهرم – دلوار ( تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۶- محور ساحلی دلوار – بندر رستمی ( حدفاصل باشی تا خواجه خضر )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۳ تیر لغایت ۱۳ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۰ تا ۴۲۳+۷ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۷- محور برازجان – شیراز ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی تقاطع غیر همسطح ، از کیلومتر ۰ تا ۷۰۰+۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۸- محور آبپخش – گناوه ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۵ تیر لغایت ۲۵ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و بهسازی ، از کیلومتر ۰ تا ۲۰۰+۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۹- محور اهرم – فراشبند ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، از کیلومتر ۵۰۰+۶ تا ۵۰۰+۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۱۰- محور کلمه – بوشکان ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۸ بهمن ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و اصلاح قوس های سوم و چهارم، از کیلومتر ۱۱ تا ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۱۱- محور برازجان – شیراز ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات خط لوله انتقال آب در پروژه فاز اول بهسازی تقاطع غیر همسطح ، از کیلومتر ۰ تا ۳۰۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. خراسان جنوبی:۱- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷ ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۱۰۰ الی ۱۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷ ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۰ الی ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۳ اردیبهشت لغایت ۳۰ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۱۴۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۲۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ تا ۸۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۲۸ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی ، کیلومتر ۴۰ تا ۴۶ ، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می گردد.۶- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۲۵ تا ۳۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور قهستان – زیرکوه ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۳۰ خرداد لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۵، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و خاکبرداری، کیلومتر ۲ تا ۱۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور فردوس – سرایان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۴۰۰+۶ تا ۲۲ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور فردوس – بجستان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۱۰تا ۷۰۰+۴۷ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات زیرسازی ،روسازی و ابنیه ،کیلومتر ۳۵ تا ۴۳۹+۵۹ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.خراسان رضوی:۱- محور باغچه – نیشابور – سبزوار - کاهک، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- آزاد راه مشهد - باغچه، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۳۹ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور کمربندی نیشابور - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات ایلند وسط و جدول گذاری، کیلومتر ۵ الی ۸۰۰+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات احداث قطعه یک باند دوم محور، کیلومتر ۴ الی ۹ ، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تربت جام انجام می شود.۵- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل های زیر گذر کاریز و انسداد مسیر کمربندی کاریز، کیلومتر ۴ الی ۲۰۰+۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تایباد انجام می شود.۶- محور مشهد – فریمان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ اردیبهشت لغایت ۶ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت پلیمر، کیلومتر ۰ الی۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور سلطان آباد - سبزوار، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۸ الی ۵۰۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور سلطان آباد - مشکان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۵ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور سبزوار – جغتای (تقاطع برغمد- جغتای)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۳۳ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور تربت حیدریه – سه راهی شادمهر ، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۱۴ الی ۵۸۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۱- محور تربت حیدریه – مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بلوار و آسفالت، کیلومتر ۲ الی ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۲- محور مشهد – نیشابور، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ خرداد لغایت ۶ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل تقاطع غیرهمسطح شهر جدید بینالود، کیلومتر ۵۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط از مسیر انحرافی احداثی انجام می شود.۱۳ ...

ادامه مطلب  

جزئیات ممنوعیت ترافیکی در سراسر کشور/محدودیت در ۵ محور تهران  

درخواست حذف این مطلب
محورهای قم - تهران، کرج – چالوس حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر ، آزاد راه تهران – قم، محور کرج – بویین زهرا، آزاد راه قم – تهران و بالعکس با محدودیت ترافیکی مواجه هستند. ترافیک سنگین در آزادراه قزوین-کرج به دلیل تصادف منجر به فوتاعمال محدودیت ترافیکی در مسیر آزادراه قزوین – رشتحرکت خودرواز مرزن آباد به کرج یک طرفه شد/ تردد موتورسیکلت ممنوعترافیک در آزادراه تهران - پردیس/ برخورد تریلی حامل قیر با ٣ سواریرییس پلیس راه البرز اعلام کرد: ترافیک محور چالوس سنگین استقاچاقچیان موادمخدر خود را به دره پرت کردندبه گزارش ایسکانیوز به نقل از مرکز مدیریت راه های کشور، براساس تصاویر دریافتی از دوربین های نظارتی،سامانه های ترددشمار وگشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع که در ادامه ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۰۳۳ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۵.۲ درصد افزایش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۶ درصد ، اوج تردد بین ساعات ۱۸ الی ۱۹ و کمترین تردد بین ساعات ۴ الی ۵ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب کنند.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی۱- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.۲- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۳- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۴- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ ۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. ۵- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ ۹ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۶-محور فرعی شمشک – دیزین، واقع در استان های البرز و تهران، از مورخ ۱۷ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۷-محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام، از مورخ ۲۶ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای۱- محور سیرجان – بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ ۱ تیر لغایت ۱ دی ۹۶، به صورت ۲۴ ساعته ، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می شود.۲- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲ ، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می شود.۳- محور گچساران- بی بی حکیمه - رگ سفید ،واقع در استان کهگیلویه وبویراحمد ، از مورخ ۳ مرداد لغایت ۱ اسفند ۹۶ ، بصورت شبانه روزی ، بدلیل اجرای عملیات راهسازی ، کیلومتر ۳۱ الی ۵۲ ، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین زیدون-رگ سفید انجام می شود.محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ایالف) تهران و محورهای منتهی به آن۱- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر ۰ ( عوارضی ) الی ۱۲.۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.۲- محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر ) ، واقع در استان البرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر ۰ الی ۷۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۳- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) ) ، واقع در استان تهران ، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۸ و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۸ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفو ژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.۴- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا ( باند جنوبی ) )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ الی ۱۷ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر ۰ الی ۴۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۵- آزاد راه قم – تهران و بالعکس، واقع در استان قم ، از مورخ ۱۰ تیر لغایت ۱۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دو شنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیرهمسطح شهرک صنعتی شهاب(چاپ و نشر)، کیلومتر ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.ب) سایر محورهاآذربایجان شرقی۱- آزاد راه تبریز– زنجان (تونل شیبلی) ، واقع در شمال استان آذربایجان شرقی ، از مورخ ۲۷ تیر لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث روشنایی تونل، کیلومتر ۲۶ الی ۶۰۰+۲۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.اصفهان۱- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان ، از مورخ ۱۷ اردیبهشت لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر ۲۰ الی ۲۳، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد.۲- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۸ الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۷۳ الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۱ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۹ الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور فولادشهر – اصفهان و بالعکس ( آزاد راه ذوب آهن )، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات جمع آوری گاردریل،جمع آوری و تعویض پایه های روشنایی، زیرسازی و نصب حفاظ بلوک مفصلی بتنی، کیلومتر ۶ الی ۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور نجف آباد – تیران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۹ مرداد لغایت ۹ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات تعریض محور ، کیلومتر ۱ الی ۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایرانشهر۱- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ ۱۲ اردیبهشت لغایت ۲۹ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۱۳۰ الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ ۲ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی ( تعریض ) و روکش آسفالت، کیلومتر ۳۵ الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۵ خرداد لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر ۰ الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور سرباز – کافه بلوچی ،واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲۴ تیر لغایت ۱۵ اسفند ۹۶، ساعت ۶:۳۰ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایلام۱- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل ( تقاطع ماربره – صالح آباد ) کیلومتر ۱۴ تا ۳۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۲- محور ملکشاهی – مهران ( حدفاصل ترشابه – ملکشاهی ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۴۵ تا ۵۰۰+۴۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایلام – مهران ( حدفاصل ایلام – صالح آباد ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر ۴ تا ۱۴ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲ ، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می شود.بوشهر۱- محور بوشهر - دیر ( ساحلی ) ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶ ، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۲۵ تا ۸۶ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ ۱۱ خرداد لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی ، از کیلومتر ۲۵ تا ۲۶ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۳- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۶ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر ۰ تا ۸۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود۴- محور چغادک – بوشهر ( تقاطع غیر همسطح چغادک )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر ۰ تا ۶۵۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۵- محور اهرم – دلوار ( تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۶- محور ساحلی دلوار – بندر رستمی ( حدفاصل باشی تا خواجه خضر )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۳ تیر لغایت ۱۳ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۰ تا ۴۲۳+۷ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۷- محور برازجان – شیراز ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی تقاطع غیر همسطح ، از کیلومتر ۰ تا ۷۰۰+۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۸- محور آبپخش – گناوه ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۵ تیر لغایت ۲۵ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و بهسازی ، از کیلومتر ۰ تا ۲۰۰+۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۹- محور اهرم – فراشبند ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، از کیلومتر ۵۰۰+۶ تا ۵۰۰+۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۱۰- محور کلمه – بوشکان ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۸ بهمن ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و اصلاح قوس های سوم و چهارم، از کیلومتر ۱۱ تا ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۱۱- محور برازجان – شیراز ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات خط لوله انتقال آب در پروژه فاز اول بهسازی تقاطع غیر همسطح ، از کیلومتر ۰ تا ۳۰۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .خراسان جنوبی۱- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷ ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۱۰۰ الی ۱۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷ ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۰ الی ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۳ اردیبهشت لغایت ۳۰ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۱۴۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۲۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ تا ۸۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۲۸ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی ، کیلومتر ۴۰ تا ۴۶ ، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می شود.۶- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۲۵ تا ۳۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود۷- محور قهستان – زیرکوه ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۳۰ خرداد لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۵، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و خاکبرداری، کیلومتر ۲ تا ۱۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور فردوس – سرایان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۴۰۰+۶ تا ۲۲ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور فردوس – بجستان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۱۰تا ۷۰۰+۴۷ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات زیرسازی ،روسازی و ابنیه ،کیلومتر ۳۵ تا ۴۳۹+۵۹ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.خراسان رضوی ۱- محور باغچه – نیشابور – سبزوار - کاهک، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- آزاد راه مشهد - باغچه، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۳۹ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور کمربندی نیشابور - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات ایلند وسط و جدول گذاری، کیلومتر ۵ الی ۸۰۰+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات احداث قطعه یک باند دوم محور، کیلومتر ۴ الی ۹ ، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تربت جام انجام می شود.۵- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل های زیر گذر کاریز و انسداد مسیر کمربندی کاریز، کیلومتر ۴ الی ۲۰۰+۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تایباد انجام می شود.۶- محور مشهد – فریمان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ اردیبهشت لغایت ۶ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت پلیمر، کیلومتر ۰ الی۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور سلطان آباد - سبزوار، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۸ الی ۵۰۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور سلطان آباد - مشکان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۵ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور سبزوار – جغتای (تقاطع برغمد- جغتای)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۳۳ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور تربت حیدریه – سه راهی شادمهر ، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۱۴ الی ۵۸۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۱- محور تربت حیدریه – مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بلوار و آسفالت، کیلومتر ۲ الی ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۲- محور مشهد – نیشابور، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ خرداد لغایت ۶ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل تقاطع غیرهمسطح شهر جدید بینالود، کیلومتر ۵۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط از مسیر انحرافی احداثی انجام می شود.۱۳- محور راه روستایی امام تقی ( باغچه – تربت حیدریه )، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۴ خرداد لغایت ۱۴ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل روگذر بر روی محور راه آهن مشهد- تهران، کیلومتر ۱۵، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین روستایی دلبران بصورت انجام می شود.۱۴- محور سرخس- مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ آذر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث باند دوم با تعریض از طرفین، کیلومتر ۰ الی ۶ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۵- محور فیض آباد- بجستان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۲۱ الی ۲۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۶- محور کلات - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۲۸ خرداد لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ...

ادامه مطلب  

جزئیات ممنوعیت ها و محدودیت های ترافیکی سراسر کشور تا شنبه  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش رجانیوز به نقل از دانشجو محدودیت های ترافیکی ایام عید سعید فطر 1396 از تاریخ 4 تیر 96 لغایت 10 تیر 96 در سراسر کشور به شرح زیر است:1- تردد موتور سیکلت از ساعت 12:00 ظهر روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی ساعت 06:00 روز شنبه مورخ 96/04/10 از محورهای کرج – چالوس ، هراز ، فیروزکوه و محورتهران – سمنان – مشهد و،محور های قوچان-مشهد،سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد وبالعکس ممنوع می باشد.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود.2- محور کرج – چالوس2-1- تردد انواع تریلر، کامیون و کامیونت کماکان در محور کرج – چالوس و بالعکس ممنوع می باشد.2-2-تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 15:00 الی 24:00 روز پنجشنبه مورخ 96/04/08 از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 18:00 الی 24:00 روز پنجشنبه مورخ 96/04/08 از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه خواهد بود.2-3- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 12:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی 03:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل ، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 15:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی 03:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه می باشد. 3- محور هراز3-1- تردد انواع تریلر در محور هراز کماکان ممنوع می باشد.3-2- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00الی 24:00 روز پنج شنبه مورخ 96/04/08 و از ساعت 08:00 روزجمعه مورخ 96/04/09 الی ساعت12:00 روز شنبه 96/04/10 از محور هراز ممنوع می باشد.3-3- تردد کلیه وسایل نقلیه از ساعت 17:00 الی 24:00 روز پنجشنبه مورخ 96/04/08 از رودهن به سمت آمل ممنوع بوده و از ساعت 19:00 الی 24:00 روز پنجشنبه از آب اسک به سمت تهران به صورت یکطرفه خواهد بود.3-4- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 14:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی ساعت 01:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از رودهن به سمت آمل ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل ، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 16:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی 01:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از آب اسک تا رودهن (محدوده مشاء) بصورت یکطرفه خواهد بود.4- محور فیروز کوه تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00 الی 24:00 روز جمعه 96/04/09 از تهران به قائمشهر و بالعکس ممنوع می باشد.5- آزادراه کرج - قزوین تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00 الی 24:00 روزهای جمعه مورخ 96/04/09 در مسیرغرب به شرق(باند جنوبی) محور فوق ممنوع می باشد. 6- محور سلفچگان – قم تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 18:00 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09از محور سلفچگان به قم ممنوع می باشد.7 - محور اصفهان – بروجن – لردگان – ایذه و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 از محورهای فوق ممنوع بوده ومسیر جایگزین محور اصفهان-الیگودرز-خرم آباد وخوزستان می باشد.8- محور یاسوج – لردگان – بروجن - اصفهان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 از محورهای فوق ممنوع بوده و مسیر جایگزین محور اصفهان-یاسوج می باشد.9- محور اهواز – هفتگل – باغملک – ایذه – دهدز - شهرکرد تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 از محورهای فوق از محورهای فوق ممنوع می باشد و مسیر جایگزین محور اهواز – اندیمشک – خرم آباد – اصفهان – شهرکرد خواهد بود.10- محور تبریز – اهر – مشکین شهر و بستان آباد-اردبیل و اهر – هریس و اهر – ورزقان و اهر – کلیبر – هوراند – خدآفرین و بالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00الی 22:00 روزهای دوشنبه،سه شنبه،چهارشنبه،پنج شنبه وجمعه مورخ های9و8و7و6و96/04/05 از محورهای فوق ممنوع می باشد.11- محور های قوچان-مشهد،سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 الی 24:00 روز جمعه مورخ 9 و96/04/06 در محور های فوق ممنوع می باشد.12- محور قاین – بیرجند وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 15:00الی 23:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 در محور فوق ممنوع می باشد.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:1- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ 29 فروردین95 تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.2- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ 26 بهمن 95 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. 3- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ 26 بهمن 95 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. 4- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ 6 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. 5- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ 9 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. 6- محور کوثر – خلخال، واقع در استان اردبیل از مورخ 16 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود و تردد از مسیر جایگزین خلخال - فیروزآباد انجام می گردد.ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای: 1- محور گاجره - دیزین - شمشک ، واقع در استان های البرز و تهران ، از مورخ 28 خرداد لغایت 30 آبان 96، روزهای شنبه تا سه شنبه هرهفته از ساعت 7 الی 18 ، به غیر از روزهای چهارشنبه ، پنجشنبه ، جمعه ، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه ، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و نوسازی ، از کیلومتر 0 ( اتصال محور چالوس ) الی کیلومتر 21 ( خط الراس قله )، مسدود بوده و تردد از محور کرج – چالوس انجام می گردد. 2- محور سیرجان – بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ 1 تیر لغایت 1 دی 96، از ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر 65 الی 71، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد.محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن: 1- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ 2 اردیبهشت لغایت 20 شهریور96، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت 8 الی 17 و روز سه شنبه از ساعت 8 الی 12 هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر 0 ( عوارضی ) الی 12.5 ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود. - محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر ) ، واقع در استان البرز، از مورخ 2 اردیبهشت لغایت 20 شهریور 96، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت 8 الی 17 و روز چهارشنبه از ساعت 8 الی 12 هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر 0 الی 75 ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.3- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) ) ، واقع در استان تهران ، از مورخ 20 اردیبهشت لغایت 31 مرداد 96، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت 8 الی 18 و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت 8 الی 14 هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفو ژ میانی، حدفاصل کیلومتر 0 تا 30، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود. 4- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا ( باند جنوبی ) ) ، واقع در استان البرز، از مورخ 20 خرداد لغایت 20 شهریور 96، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت 7 الی 17 هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر 0 الی 45 ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود. ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شده آذربایجان غربی:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شده اردبیل: 1- محور اردبیل – سرچم، واقع در استان اردبیل ، از 12 اردیبهشت لغایت 11 تیر ماه 96، ساعت 8 الی 17، به دلیل اجرای عملیات تکمیل سیستم روشنایی تونل ها ، حدفاصل کیلومتر 800+94 تا 900+105 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. اصفهان: 1- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان ، از مورخ 17 اردیبهشت لغایت 17 مرداد 96، ساعت 7 الی 17، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر 20 الی 23، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد. 2- محور انارک - نایین، واقع در استان اصفهان، از مورخ 30 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت ، کیلومتر 48 الی 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 3- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 28 الی 50، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 4- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 20 الی 66، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 5- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 73 الی 95، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.6- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ 15 تیر لغایت 15 مرداد 96، ساعت 8 الی 18، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر 8 الی 18، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.7- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ 11 تیر لغایت 20 اسفند 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 9 الی 81، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ایرانشهر: 1- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ 12 اردیبهشت لغایت 29 مهر 96، ساعت 7 الی17:30، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 130 الی 240، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.2- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ 2 خرداد لغایت 20 اسفند 96، ساعت 7 الی17:30، به دلیل اجرای عملیات بهسازی ( تعریض ) و روکش آسفالت، کیلومتر 35 الی 57، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 3- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 15 خرداد لغایت 15 مهر 96، ساعت 7:30 الی17:30، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر 0 الی 14، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ایلام: 1- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام ، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 20 اسفند 96، ساعت 8 الی 17، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل ( تقاطع ماربره – صالح آباد ) کیلومتر 14 تا 31 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود . 2- محور ملکشاهی – مهران ( حدفاصل ترشابه – ملکشاهی )، واقع در استان ایلام ، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 30 آبان 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر 45 تا 500+49، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 3- محور ایلام – مهران ( حدفاصل ایلام – صالح آباد )، واقع در استان ایلام ، از مورخ 1 خرداد لغایت 20 اسفند 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر 4 تا 14 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. بوشهر: 1- محور برازجان - گناوه ( حدفاصل شبانکاره – دهداران ) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 30 فروردین لغایت 30 تیر 96، ساعت 6 الی 16 ، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت ، از کیلومتر 15 تا 500+18 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 2- محور بوشهر - دیر ( ساحلی ) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 20 اردیبهشت لغایت 20 مرداد 96، ساعت 6 الی 16 ، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر 25 تا 86 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.3- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 11 خرداد لغایت 11 مهر 96، ساعت 8 الی 18 ، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی ، از کیلومتر 25 تا 26 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .4- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 26 خرداد لغایت 26 مهر 96، ساعت 7 الی 18 ، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر 0 تا 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .5- محور چغادک – بوشهر ( تقاطع غیر همسطح چغادک )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 26 خرداد لغایت 20 شهریور 96، ساعت 6 الی 18، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر 0 تا 650+0، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود . 6- محور اهرم – دلوار ( تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 7 تیر لغایت 7 اسفند 96، ساعت 7 الی 20، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر 400+3 تا 5 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود . چهار محال وبختیاری:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شده خراسان جنوبی: 1- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 5 اردیبهشت لغایت 30 شهریور 96، ساعت 7:30 الی 17 ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر 100 الی 150، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.2- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 5 اردیبهشت لغایت 30 شهریور 96، ساعت 7:30 الی 17 ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر 0 الی 35، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 3- محور حاجی آباد - ابیز، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 15 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر 0 تا 10 ، مسدود و تردد از کنارگذر محور انجام می شود. 4- محور حاجی آباد – کال شور، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، نصب تابلو و بوته کنی، کیلومتر 0 تا 55 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.5- محور حاجی آباد – زهان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و ابنیه فنی، کیلومتر 0 تا 53 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.6- محور حاجی آباد - تجنود، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و بوته کنی، کیلومتر 0 تا 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.7- محور حاجی آباد - یزدان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر 0 تا 95 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 8- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 3 اردیبهشت لغایت 30 مهر 96، ساعت 7 الی 17، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 0 تا 140 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.9- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 25 اردیبهشت لغایت 30 مرداد 96، ساعت 7:30 الی 17، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 65 تا 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 10- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 28 اردیبهشت لغایت 30 شهریور 96، ساعت 7:30 الی 17، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی ، کیلومتر 40 تا 46 ، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می گردد.11- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 10 خرداد لغایت 20 شهریور 96، ساعت 7:30 الی 17، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 25 تا 35 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 12- محور قهستان – زیرکوه ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 30 خرداد لغایت 20 مرداد 96، ساعت 7:30 الی 15، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و خاکبرداری، کیلومتر 2 تا 10 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.خراسان رضوی:1- محور بجستان – گناباد ، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ 26 فروردین لغایت 31 تیر 96، ساعت 7 الی 17 ، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر 8 الی 22 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.2- محور بجستان – فیض آباد، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ 26 فروردین لغایت 31 تیر 96، ساعت 7 الی 17، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر 20 الی 42 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.- محور باغچه – نیشابور – سبزوار - کاهک، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ 26 فروردین لغایت 31 شهریور 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر 0 الی 41 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 4- آزاد راه مشهد - باغچه، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ 26 فروردین لغایت 31 شهریور 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر 0 الی 39 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 5- محور کمربندی نیشابور - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی ، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 20 مرداد 96، ساعت 7 الی 18 ، به دلیل اجرای عملیات ایلند وسط و جدول گذاری، کیلومتر 5 الی 800+7، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 6- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 20 آبان 96، 24 ساعته، به دلیل اجرای عملیات احداث قطعه یک باند دوم محور، کیلومتر 4 الی 9 ، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تربت جام انجام می شود. 7- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 20 آبان 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات احداث پل های زیر گذر کاریز و انسداد مسیر کمربندی کاریز، کیلومتر 4 الی 200+9، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تایباد انجام می شود. 8- محور مشهد – فریمان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 6 اردیبهشت لغایت 6 شهریور 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت پلیمر، کیلومتر 0 الی20، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.9- محور سلطان آباد - سبزوار، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 31 شهریور 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر 8 الی 500+20، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.10- محور سلطان آباد - مشکان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 31 شهریور 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر 500+5 الی 18، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 11- محور سبزوار – جوین (تقاطع برغمد-کاشک)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 17 اردیبهشت لغایت 20 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 0 تا 800+7 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 12- محور سبزوار – جغتای (تقاطع برغمد- جغتای)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 30 اردیبهشت لغایت 30 مرداد 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 0 تا 33 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.13- محور سبزوار – نیشابور ، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 1 خرداد لغایت 31 تیر 96، ساعت 8 الی 16، به دلیل اجرای عملیات درزگیری و لق گیری، کیلومتر 0 تا 10 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 14- محور نیشابور – سبزوار ، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 1 خرداد لغایت 31 تیر 96، ساعت 8 الی 16، به دلیل اجرای عملیات درزگیری و لق گیری، کیلومتر 0 تا 60 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. 15- محور تربت حیدریه – سه راهی شادمهر ، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ 1 خرداد لغایت 31 شهریور 96، ساعت 8 الی 18، به دلیل اجرای عملیا ...

ادامه مطلب  

همه محدودیت های ترافیکی همه استان های کشور  

درخواست حذف این مطلب
بر اساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۰۲۱ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۴.۹ درصد افزایش را نشان می دهد.به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از مرکز مدیریت راه های کشور، براساس تصاویر دریافتی از دوربینهای نظارتی،سامانه های ترددشمار وگشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذیلاَ ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۰۲۱ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۴.۹ درصد افزایش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۳.۹ درصد ، اوج تردد بین ساعات ۱۹ الی ۲۰ و کمترین تردد بین ساعات ۴ الی ۵ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند. ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:۱- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.۲- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۳- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۴- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ ۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. ۵- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ ۹ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۶-محور فرعی شمشک – دیزین، واقع در استان های البرز و تهران، از مورخ ۱۷ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۷-محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام، از مورخ ۲۶ تیر ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. محدودیت های ترافیکی چهارشنبه ۴ مرداد الی شنبه ۷ مرداد ماه ۹۶۱.موتورسیکلت :تردد موتور سیکلت از ساعت ۱۲:۰۰ ظهر روز چهارشنبه مورخ ۹۶/۰۵/۰۴ الی ساعت ۰۶:۰۰ روز شنبه مورخ ۹۶/۰۵/۰۷ از محورهای کرج - چالوس ، هراز، فیروزکوه و محور تهران - سمنان - مشهد و بالعکس ممنوع می باشد.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود.۲.سواری :محور کندوان :تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۴:۰۰الی ۲۴:۰۰روز جمعه مورخ ۹۶/۰۵/۰۶ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۷:۰۰ الی ۲۴ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۵/۰۶ از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه خواهد بود.۳.نقلیه سنگین(به استثناء حاملین موادسوختی ویا فاسدشدنی) :۳.۱- محور کندوان : تردد انواع تریلر ، کامیون و کامیونت از محور کرج - چالوس و بالعکس کماکان ممنوع می باشد .۳.۲- محور هراز :الف-تردد کلیه تریلرها کماکان ممنوع می باشد.ب- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز چهارشنبه مورخ ۹۶/۰۵/۰۴و همچنین از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای پنجشنبه و جمعه مورخ های ۹۶/۰۵/۰۵ و ۹۶/۰۵/۰۶ ممنوع می باشد.۳.۳- محور فیروزکوه :تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۵/۰۶ از تهران به قائم شهر و بالعکس ، ممنوع می باشد.ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:۱- محور سیرجان – بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ ۱ تیر لغایت ۱ دی ۹۶، به صورت ۲۴ ساعته ، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد.۲- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲ ، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می گردد.۳- محور گچساران- بی بی حکیمه - رگ سفید ،واقع در استان کهگیلویه وبویراحمد ، از مورخ ۳ مرداد لغایت ۱ اسفند ۹۶ ، بصورت شبانه روزی ، بدلیل اجرای عملیات راهسازی ، کیلومتر ۳۱ الی ۵۲ ، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین زیدون-رگ سفید انجام می گردد.محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن:۱- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر ۰ ( عوارضی ) الی ۱۲.۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.۲- محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر ) ، واقع در استان البرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر ۰ الی ۷۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۳- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) ) ، واقع در استان تهران ، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۸ و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۸ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفو ژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.۴- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا ( باند جنوبی ) )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ الی ۱۷ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر ۰ الی ۴۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۵- آزاد راه قم – تهران و بالعکس، واقع در استان قم ، از مورخ ۱۰ تیر لغایت ۱۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دو شنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیرهمسطح شهرک صنعتی شهاب(چاپ و نشر)، کیلومتر ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی:۱- آزاد راه تبریز– زنجان (تونل شیبلی) ، واقع در شمال استان آذربایجان شرقی ، از مورخ ۲۷ تیر لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث روشنایی تونل، کیلومتر ۲۶ الی ۶۰۰+۲۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.اصفهان:۱- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان ، از مورخ ۱۷ اردیبهشت لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر ۲۰ الی ۲۳، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد.۲- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۸ الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۷۳ الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۱ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۹ الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور فولادشهر – اصفهان و بالعکس ( آزاد راه ذوب آهن )، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات جمع آوری گاردریل،جمع آوری و تعویض پایه های روشنایی، زیرسازی و نصب حفاظ بلوک مفصلی بتنی، کیلومتر ۶ الی ۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور نجف آباد – تیران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۹ مرداد لغایت ۹ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات تعریض محور ، کیلومتر ۱ الی ۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایرانشهر:۱- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ ۱۲ اردیبهشت لغایت ۲۹ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۱۳۰ الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ ۲ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی ( تعریض ) و روکش آسفالت، کیلومتر ۳۵ الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۵ خرداد لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر ۰ الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور سرباز – کافه بلوچی ،واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲۴ تیر لغایت ۱۵ اسفند ۹۶، ساعت ۶:۳۰ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایلام:۱- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل ( تقاطع ماربره – صالح آباد ) کیلومتر ۱۴ تا ۳۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۲- محور ملکشاهی – مهران ( حدفاصل ترشابه – ملکشاهی ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۴۵ تا ۵۰۰+۴۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایلام – مهران ( حدفاصل ایلام – صالح آباد ) ،واقع در استان ایلام ، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر ۴ تا ۱۴ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور قدیم ایلام – صالح آباد، واقع در استان ایلام ، از مورخ ۲۹ تیر لغایت ۲۶ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته به دلیل اجرای عملیات تعمیرات پل بزرگ ماربره، کیلومتر ۲۲ ، مسدود بوده و تردد از محور جدید ایلام – صالح آباد انجام می گردد.بوشهر:۱- محور بوشهر - دیر ( ساحلی ) ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶ ، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۲۵ تا ۸۶ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ ۱۱ خرداد لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی ، از کیلومتر ۲۵ تا ۲۶ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۳- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۶ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر ۰ تا ۸۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۴- محور چغادک – بوشهر ( تقاطع غیر همسطح چغادک )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر ۰ تا ۶۵۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۵- محور اهرم – دلوار ( تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۶- محور ساحلی دلوار – بندر رستمی ( حدفاصل باشی تا خواجه خضر )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۳ تیر لغایت ۱۳ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۰ تا ۴۲۳+۷ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۷- محور برازجان – شیراز ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی تقاطع غیر همسطح ، از کیلومتر ۰ تا ۷۰۰+۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۸- محور آبپخش – گناوه ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۵ تیر لغایت ۲۵ دی ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و بهسازی ، از کیلومتر ۰ تا ۲۰۰+۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .۹- محور اهرم – فراشبند ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۸ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، از کیلومتر ۵۰۰+۶ تا ۵۰۰+۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور کلمه – بوشکان ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۸ بهمن ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و اصلاح قوس های سوم و چهارم، از کیلومتر ۱۱ تا ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۱- محور برازجان – شیراز ،واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۸ مرداد لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، بصورت ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات خط لوله انتقال آب در پروژه فاز اول بهسازی تقاطع غیر همسطح ، از کیلومتر ۰ تا ۳۰۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود . خراسان جنوبی:۱- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷ ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۱۰۰ الی ۱۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷ ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۰ الی ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۳ اردیبهشت لغایت ۳۰ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۱۴۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۲۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ تا ۸۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۲۸ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی ، کیلومتر ۴۰ تا ۴۶ ، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می گردد.۶- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۲۵ تا ۳۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور قهستان – زیرکوه ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۳۰ خرداد لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۵، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و خاکبرداری، کیلومتر ۲ تا ۱۰ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور فردوس – سرایان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۴۰۰+۶ تا ۲۲ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور فردوس – بجستان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۱۰تا ۷۰۰+۴۷ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ ۱۸ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات زیرسازی ،روسازی و ابنیه ،کیلومتر ۳۵ تا ۴۳۹+۵۹ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.خراسان رضوی:۱- محور باغچه – نیشابور – سبزوار - کاهک، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۱ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- آزاد راه مشهد - باغچه، واقع دراستان خراسان رضوی ، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۳۹ ، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور کمربندی نیشابور - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی ، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸ ، به دلیل اجرای عملیات ایلند وسط و جدول گذاری، کیلومتر ۵ الی ۸۰۰+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات احداث قطعه یک باند دوم محور، کیلومتر ۴ الی ۹ ، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تربت جام انجام می شود.۵- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل های زیر گذر کاریز و انسداد مسیر کمربندی کاریز، کیلومتر ۴ الی ۲۰۰+۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تایباد انجام می شود.۶- محور مشهد – فریمان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ اردیبهشت لغایت ۶ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت پلیمر، کیلومتر ۰ الی۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور سلطان آباد - سبزوار، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۸ الی ۵۰۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور سلطان آباد - مشکان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۵ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور سبزوار – جغتای (تقاطع برغمد- جغتای)، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۳۳ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور تربت حیدریه – سه راهی شادمهر ، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۱۴ الی ۵۸۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۱- محور تربت حیدریه – مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بلوار و آسفالت، کیلومتر ۲ الی ۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۲- محور مشهد – نیشابور، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ خرداد لغایت ۶ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل تقاطع غیرهمسطح شهر جدید بینالود، کیلومتر ۵۵ ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط از مسیر انحرافی احداثی انجام می شود.۱۳- محور راه روستایی امام تقی ( باغچه – تربت حیدریه )، واقع در اس ...

ادامه مطلب  

واکاوی رمز و راز ماجرای «غدیر» / پیامبر(ص) در غدیر اقامه ولایت کرد نه دعوت به ولایت - خبرگزاری تسنیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا روز عید سعید غدیر خم به دلیل انتصاب امیرالمؤمنین(ع) به خلافت عالم و آدم از سوی خداوند و ابلاغ پیامبر گرامی اسلام(ص) به استناد آیه «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ؛ اى پیامبر، آنچه را از جانب پروردگارت به تو نازل شده، ابلاغ کن؛ و اگر نکنى رسالتش را به انجام نرسانده ای»، مهم ترین عید مسلمانان به خصوص پیروان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) محسوب می شود. شدت تأکید بر این مسأله به قدری زیاد است که خداوند به پیامبر(ص) می فرماید اگر این کار را انجام ندهی، بدان که رسالت خدا را انجام نداده ای و تمام رسالت 23 ساله تو بی معنا خواهد بود. در مصاحبه گذشته (اینجا) به این فهم رسیدیم که واژگانی مثل «ابلاغ ولایت» و «اقامه ولایت» مهم ترین کلیدواژه های ماجرای غدیر بود که رمز غدیر در همین مفاهیم نهفته بود. در این راستا مراحلی که باید برای تحقق کامل «ابلاغ» صورت گیرد و نیز مصادیق «ابلاغ» پیامبر(ص) که حضرت به دستور خداوند مأمور به انجام آن بود، مورد بررسی قرار گرفت و به این نتیجه رسیدیم «اقامه کردن» و «نصب کردن» دو مورد از مصادیق ابلاغ هستند که با اقامه و نصب ولایت امیرالمؤمنین(ع) این ابلاغ تکمیل شد.برای رسیدن به ابعاد وسیع تر این موضوعات و یافتن «رمز اصلی غدیر» گفت وگوی دوباره ای با علیرضا شریف، پژوهشگر قرآنی و دکترای تخصصی الهیات گرایش علوم قرآن و حدیث ترتیب دادیم که در ادامه می خوانید. تسنیم: شما در جایی بیان فرمودید در روز غدیر به استناد فرازهای خطبه غدیریه ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) اقامه شد و این با «نصب» ولایت تفاوت دارد. تفاوت این دو مفهوم چیست؟به نظر می رسد که واژه اقامه از واژه نصب کامل تر باشد. مثلاً فرض کنید که رئیس جمهور شخصی را به عنوان رئیس اداره ای منصوب می کند. این شخص نمی تواند ابتدا به ساکن به آن اداره برود و ریاست خود را شروع کند. نیاز است که فرد موجهی بیاید و به همراه آن شخص، به آن اداره برود و در آنجا طی مراسمی، مسؤول قبلی را تودیع کند و این شخص جدید را به عنوان مسئول معرفی کند. ضمناً به کارکنان، به خصوص به معاونین اداره بگوید که با ایشان همکاری داشته باشند؛ و به تعبیر دیگر با او بیعت کنند؛ او را بپذیرند و قول دهند که حرف ایشان را گوش کنند؛ و به کارکنان هشدار دهد که اگر کسی حرف او را گوش ندهد، چنین و چنان می شود و تنبیه خواهد شد. در این صورت می توان اسم این رفتار آن فرد موجه را «اقامه» گذاشت. پس در مقایسه با «نصب»، می توان گفت که «اقامه» یک مفهوم شامل تری است. به نوعی می توان گفت که اقامه به دنبال نصب است، یعنی ابتدا «نصب» انجام می شود و پس از آن «اقامه» صورت می گیرد و به نوعی دیگر می توان گفت که اقامه یک مفهوم شاملی است که قسمت اول آن، موضوع نصب است. و البته می توان گفت که تبلیغ نیز قبل از نصب انجام می شود.پیامبر(ص) در روز غدیر اقامه ولایت کرد نه دعوت به ولایتتسنیم: آنچه که از سوی برادران اهل سنت درباره روز غدیر مطرح می شود، اینطور است که می گویند در روز غدیر دعوت به ولایت مطرح بود؛ در این باره چه می فرمایید؟اینجاست که ضرورت بحث اقامه ولایت پیش می آید. باید عرض کنم اصلاً پیش از ماجرای غدیر، موضوع «دعوت به ولایت امیرالمؤمنین(ع)» مطرح بود و رسول الله(ص) پیوسته مردم را به ولایت ایشان دعوت می کرد. اما در روز غدیر خم «ولایتِ امیرالمؤمنین(ع) اقامه» می شود و این ماجرای بسیار مهمی است. در این ارتباط شایسته است که انسان بیشتر به ماجرای اقامه ولایت بپردازد و از خود سؤال کند که چرا باید ولایت اقامه شود؟ و اساساً چه نیازی به اقامه ولایت وجود دارد؟ چه تفاوتی میان تبلیغ ولایت و اقامه ولایت وجود دارد؟ همان طور که اشاره کردید یکی از موضوعاتی که باعث آشکار شدن مشکل میان شیعیان و اهل سنت می شود، همین موضوع است. اهل سنت می گویند روز غدیر روز دعوت بوده است و کار رسول الله(ص) در روز غدیر خم فقط این بود که مردم را دعوت به امیرالمؤمنین کردند. در پاسخ باید به ایشان گفته شود که در غدیر خم، اقامه ولایت صورت گرفته است. دعوت به ولایت امیرالمؤمنین موضوع جدیدی نبوده بلکه از همان روز اولی که رسول الله(ص) با مردم صحبت کردند، ایشان را به امیرالمؤمنین(ع) دعوت کردند. از اولین روز دعوت علنی در «یوم الانذار» که پیامبر نزدیکان خود را فرا می خواند، ایشان را به ولایت و امامت و وصایت و... امیرالمؤمنین(ع) دعوت می کند، اما در روز غدیرخم ما تحریص به ولایت داریم و این یک چیز دیگری است.ابلاغ پیامبر(ص) به اقامه ولایت ارتباط داردیک نکته ی دیگر در ارتباط با «اقامه ی ولایت» این است که خداوند می فرماید: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ...» مشاهده می کنیم که تا آن زمان بسیاری از موضوعات دینی از طریق رسول الله(ص) ارسال و نازل شده بود، از جمله اینکه توحید به تمام و کمال درس داده شده است. نبوت به تمام و کمال مطرح شده است. تمام فروع دین و تمام موضوعاتی که ما آن ها را به عنوان اصول دین می شناسیم، به تمام و کمال مطرح شده است. ولی یک موضوع وجود دارد که هنوز انجام نشده است و آن «اقامه ی ولایت» است. لذا معرفی ولایت، آن قدر جایگاه ندارد که خداوند به خاطر آن آیه «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ» را نازل کند و از طرفی جایگاه ندارد که به صِرفِ معرفی ولایت، خداوند آیه «...الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً...»را نازل کند و بشارتِ اکمال دین و اتمام نعمت را بدهد، زیرا پیش از آن بارها و بارها ولایت امیرالمؤمنین(ع) اعلام شده بود و ایشان به عنوان ولیّ، معرفی شده است. بنا براین واژه ی« بَلِّغْ» به «اقامه ی ولایت» برمی گردد. یعنی ولایت چیزی است که تمام مقولات دیگر به واسطه آن معنا پیدا می کند؛ یعنی اگر ولایت نباشد، «فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» واقع شده است. یعنی اگر ولایت نباشد، توحید کنار می رود و فایده ندارد، نبوت فایده ندارد، معاد فایده ندارد، هیچ کدام از اصول دین فایده ندارند. به این ترتیب شاید صحیح این باشد که بگوییم اصلِ دین، «ولایت» است و تمامی مقولات دیگر به «ولایت» وابسته است. اصول دین و فروع دین وابسته به «ولایت» است. با این حساب این روایت امام باقر (علیه السلام) جایگاه پیدا می کند که فرمود «بناى اسلام روى پنج چیز است؟ نماز و زکاة و حج و روزه و ولایت. زراره به حضرت گفت کدام یک از اینها برتر است؟ فرمود: ولایت برتر است. زیرا ولایت کلید آنهاست و شخص والى دلیل و راهنماى آنهاست. یا امام صادق (علیه السلام) در روایتی فرمود: «ماییم ریشه هر خیر و خوبی و همه نیکی ها از شاخه هاى وجود ما است و از جمله نیکی ها یگانه پرستى، و نماز و روزه و .. است»دین یک اصل دارد، آن هم ولایت استتسنیم: اتفاقاً ما آنچه از اصول دین در منابع درسی و دانشگاهی خواندیم، این بود که همان پنج مقوله مشهور را اصل دین معرفی می کردند، اما وقتی به روایات رجوع می کنیم، می بینیم مقولات دیگری مطرح است که مهم ترین آن ها «ولایت» است. در این باره بیشتر توضیح می دهید. کسی که اندکی مطالعه در منابع روایی کند به همین موضوع می رسد. همین که اشاره کردید ردی از این اصول را در روایات مشاهده نکردید، شهید مطهری همین را در جلد دوم کتاب «آشنایی با علوم اسلامی» می فرماید و نظر دارد این پنج اصل ساخته و پرداخته متکلمین است. بنابراین یک موضوع مهمی که در تفکر دینی ما باید اصلاح شود، این است که بدانیم «توحید، نبوت و معاد»، اصلِ دین نیستند. ولی بر طبق این آیه، دین یک اصل دارد و آن هم «ولایت» است. ما هزار و اندی سال است که در حال ضربه خوردن از این موضوع هستیم. دین فقط یک اصل دارد و آن هم «ولایت» است. البته باید توجه داشت که منظور از ولایت، تعریف و اعتقاد به ولایت نیست، بلکه منظور «اقامه ی ولایت» است. عهد و میثاقی که در روز غدیر خم مطرح می شود، عهد و میثاقِ زمانِ معرفیِ ولایت نیست. اینگونه نیست که رسول الله(ص) پس از آنکه امیرالمؤمنین(ع) را به عنوان ولیّ معرفی می کنند، به همگان بفرمایند که با ایشان عهد و میثاق ببندید و ماجرا تمام شود. اگر اینگونه باشد، این عهد و میثاق، عهد و میثاقِ مربوط به معرفیِ ولایت است. وقتی انسان به خطبه غدیریه نگاه می کند، مشاهده می کند که عهد و میثاقی که رسول الله(ص) از مردم می گیرند، بسیار کامل تر و جامع تر از عهد و میثاقِ مربوط به معرفیِ ولایت است. از کلام ایشان چنین بر می آید که ایشان از مردم در ارتباط با «اقامه ولایت» عهد و میثاق می گیرند و این دو گونه عهد و میثاق بسیار با یکدیگر تفاوت دارد.قیمت اقامه ولایت از تمام دینیات بالاتر استاکنون می خواهیم ببینیم که با توجه به خطبه غدیریه، عیدغدیر چه قدر قیمت دارد؟ همان گونه که تاکنون مشخص شد، تمام مقولاتی که در خلال 23 سال رسالت رسول الله(ص) به دنیا ارسال شد، وابسته به «اقامه ولایت» است و این «اقامه ولایت» در روز غدیر انجام شد. اقامه ولایت، اصل دین است.علت «عید الله اکبر» بودن روز غدیراقامه ولایت چیزی است که اگر نباشد، همه ی دینیاتی که در طی 23 سال تا آن زمان نازل شده، بی فایده خواهد بود. «عدمِ انجامِ اقامه ولایت» به منزله «عدمِ انجامِ رسالت» است و مانند این است که نعوذاً بالله گفته شود: «رسول الله(ص) اصلاً کاری نکرده اند». به این ترتیب، این ماجرا بسیار قیمت دارد و می توان گفت که قیمت این ماجرا از تمام دینیات بیشتر است. لذا می توان قیمت عید غدیر را نیز به همان میزان دانست. یعنی عید غدیر خم باید بزرگ ترین عید بشریت و بزرگ ترین عید مسلمان ها باشد.علی(ع) همواره ولیّ و خلیفه خدا بود و در غدیر اعلام شد تسنیم: بیشتر در این باره توضیح می دهید. برای فهم بیشتر مفهوم «اقامه ولایت»، مثال رهبر معظم انقلاب را از جنبه ای دیگر نگاه کنیم. ایشان در زمان امام خمینی(ره) و توسط ایشان به عنوان جانشین و کسی که بعد از ایشان ولی فقیه هستند، معرفی شدند؛ با اینکه رهبر انقلاب معرفی شده و بعضی با ایشان بیعت کرده بودند و به این ماجرا اقرار داشتند، اما هیچ گاه ایشان در آن زمان کاری را تحت عنوان ولیِّ فقیه انجام ندادند. با حضور امام خمینی(ره) جایگاه ندارد که ایشان بخواهند تحت عنوان ولیِّ فقیه کاری انجام دهند. نهایتاً ایشان در حد رئیس جمهور کار انجام می دادند. آغاز رسمی انجام وظایف ایشان، تحت عنوان ولیِّ فقیه، از زمانی است که ایشان در مجلس خبرگان، به عنوان ولی فقیه منصوب شدند. در ماجرای امیرالمؤمنین(ع)، نیز ایشان از مدت ها قبل یعنی از ازل به عنوان ولیّ، امیر، خلیفه و ... معرفی شدند. در طی آن 23 سال رسالت رسول الله(ص) نیز بارها و بارها این ماجرا مطرح شده بود. اما ایشان فقط مأموریت هایی را انجام می دادند که رسول الله(ص) به ایشان ابلاغ می کردند. به عنوان مثال رسول الله(ص) ایشان را می فرستادند تا بعضی از کارهایی که دیگران خراب کرده بودند را اصلاح کند. ایشان نیز راه می افتادند و به آنجا می رفتند و آن موضوع را اصلاح می کردند. یقیناً نمی توان چنین کارهایی را ولایت بر عالَم و آدم نام نهاد. علی(ع) در حیات پیامبر(ص) امام ساکت بودمشابه این ماجرا در زمان امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) اتفاق افتاد. در زمان امام حسن مجتبی(ع)، امام حسین(ع) در حالی که امام بودند، ساکت بودند، زیرا بر طبق احادیث، در یک زمان نمی تواند دو امام وجود داشته باشد، مگر اینکه یکی از ایشان ساکت باشد. حسین بن ابى العلاء می گوید به امام صادق(ع) عرض کردم، ممکن است زمین باشد و امامى در آن نباشد؟ فرمود: نه، گفتم: دو امام در یک زمان مى شود؟ فرمود: نه، مگر اینکه یکى از آنها خاموش باشد.در زمان رسول الله(ص)، امیرالمؤمنین(ع) همه مناصب و مقامات را داشتند، اما امامِ ساکت و ولیِّ ساکت و امیرِ ساکت بودند. زیرا زمانی است که رسول الله(ص) حضور دارند، خود ایشان کارها را انجام می دهند. ولی از روز غدیر خم که رسول الله(ص) رسماً همه چیز را به ایشان تحویل می دهند و خودشان در عرض چند ماه به سمت رحلت از دنیا می روند، ایشان باید کارها را انجام دهند. اما برای اینکه این اقامه واقع شود، باید تمام علوم و میراث انبیاء(ع) به امیرالمؤمنین(ع) تحویل داده شود. منصب ولایت، منصب خلافت، منصب امارت و چند منصب دیگر باید برای ایشان قرار داده شود، سپس علی بن ابی طالب(ع) باید رسماً آغاز به کار کنند، یعنی باید از حالت سکوت بیرون بیایند و رسماً شروع به کار کنند. لذا در دعای ندبه امام صادق(ع) می فرمایند پیامبر علم و حکمتش را به علی (ع) به ودیعت گذاشت؛ «ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِکْمَتَهُ» از طرف دیگر، مردم نیز باید با ایشان به عنوان کسی که از موقعیت سکوت بیرون آمده و رسماً ولایت و امامت و خلافت خویش را شروع کرده، بیعت کنند و به ایشان پایبند باشند؛ و در کل، مجموعه این موضوعات به معنای «اقامه ی ولایت» است.پس عید غدیر خم عید اقامه ی ولایت است و از همین روست که برترین عید است پس از یک دوران لایتناهی، معرفی ولایت صورت می پذیرد. البته این به معنای آن نیست که ایشان قبل از آن ولیّ نبودند بلکه ایشان از ازل ولیّ و امام ...

ادامه مطلب  

ممنوعیت های ترافیکی محورهای مواصلاتی کشور/کاهش ۱.۶درصدی ترددها  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش بی باک به نقل از وزارت راه و شهرسازی، براساس تصاویر دریافتی از دوربینهای نظارتی، سامانه های ترددشمار وگشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذیلاَ ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۱۹۷۸ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۱.۶ درصد کاهش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۲.۱ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۹ الی ۲۰ و کمترین تردد بین ساعات ۴ الی ۵ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند. محدودیت های ترافیکی ایام عید سعید فطر ۱۳۹۶از تاریخ ۴ تیر ۹۶ لغایت ۱۰ تیر ۹۶تردد موتور سیکلت از ساعت ۱۲:۰۰ ظهر روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۴ الی ساعت ۰۶:۰۰ روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۱۰ از محورهای کرج – چالوس، هراز، فیروزکوه و محورتهران – سمنان – مشهد و، محور های قوچان-مشهد، سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد وبالعکس ممنوع می باشد.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود.۲- محور کرج – چالوس۲-۱- تردد انواع تریلر، کامیون و کامیونت کماکان در محور کرج – چالوس و بالعکس ممنوع می باشد.۲-۲-تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۵:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۸ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۸ از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه خواهد بود.۲-۳- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۲:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ الی ۰۳:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۱۰ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۵:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ الی ۰۳:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۱۰ از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه می باشد. ۳- محور هراز۳-۱- تردد انواع تریلر در محور هراز کماکان ممنوع می باشد.۳-۲- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰الی ۲۴:۰۰ روز پنج شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۸ و از ساعت ۰۸:۰۰ روزجمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ الی ساعت۱۲:۰۰ روز شنبه ۹۶/۰۴/۱۰ از محور هراز ممنوع می باشد.۳-۳- تردد کلیه وسایل نقلیه از ساعت ۱۷:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۸ از رودهن به سمت آمل ممنوع بوده و از ساعت ۱۹:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه از آب اسک به سمت تهران به صورت یکطرفه خواهد بود.۳-۴- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ الی ساعت ۰۱:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۱۰ از رودهن به سمت آمل ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۶:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ الی ۰۱:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۱۰ از آب اسک تا رودهن (محدوده مشاء) بصورت یکطرفه خواهد بود.۴- محور فیروز کوه تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه ۹۶/۰۴/۰۹ از تهران به قائمشهر و بالعکس ممنوع می باشد.۵- آزادراه کرج - قزوین تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ در مسیرغرب به شرق(باند جنوبی) محور فوق ممنوع می باشد. ۶- محور سلفچگان – قم تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹از محور سلفچگان به قم ممنوع می باشد.۷ - محور اصفهان – بروجن – لردگان – ایذه و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۴ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ از محورهای فوق ممنوع بوده ومسیر جایگزین محور اصفهان-الیگودرز-خرم آباد وخوزستان می باشد.۸- محور یاسوج – لردگان – بروجن - اصفهان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۴ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ از محورهای فوق ممنوع بوده و مسیر جایگزین محور اصفهان-یاسوج می باشد.۹- محور اهواز – هفتگل – باغملک – ایذه – دهدز - شهرکرد تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۴ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ از محورهای فوق از محورهای فوق ممنوع می باشد و مسیر جایگزین محور اهواز – اندیمشک – خرم آباد – اصفهان – شهرکرد خواهد بود.۱۰- محور تبریز – اهر – مشکین شهر و بستان آباد-اردبیل و اهر – هریس و اهر – ورزقان و اهر – کلیبر – هوراند – خدآفرین و بالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰الی ۲۲:۰۰ روزهای دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه، پنج شنبه وجمعه مورخ های۹و۸و۷و۶و۹۶/۰۴/۰۵ از محورهای فوق ممنوع می باشد.۱۱- محور های قوچان-مشهد، سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۴:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹ و۹۶/۰۴/۰۶ در محور های فوق ممنوع می باشد.۱۲- محور قاین – بیرجند وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۵:۰۰الی ۲۳:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۹ در محور فوق ممنوع می باشد.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:۱- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.۲- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۳- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۴- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ ۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. ۵- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ ۹ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۶- محور کوثر – خلخال، واقع در استان اردبیل از مورخ ۱۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود و تردد از مسیر جایگزین خلخال - فیروزآباد انجام می گردد.ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای: ۱- محور گاجره - دیزین - شمشک، واقع در استان های البرز و تهران ، از مورخ ۲۸ خرداد لغایت ۳۰ آبان ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه هرهفته از ساعت ۷ الی ۱۸، به غیر از روزهای چهارشنبه، پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و نوسازی، از کیلومتر ۰ (اتصال محور چالوس) الی کیلومتر ۲۱ (خط الراس قله)، مسدود بوده و تردد از محور کرج – چالوس انجام می گردد. ۲- محور سیرجان – بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ ۱ تیر لغایت ۱ دی ۹۶، از ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد.محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن: ۱- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر ۰ (عوارضی) الی ۱۲.۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود. - محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲ هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۷۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۳- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) )، واقع در استان تهران ، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۸ و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۸ الی ۱۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود. ۴- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا (باند جنوبی) )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ الی ۱۷ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود. ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شده آذربایجان غربی:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شده اردبیل: ۱- محور اردبیل – سرچم، واقع در استان اردبیل، از ۱۲ اردیبهشت لغایت ۱۱ تیر ماه ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات تکمیل سیستم روشنایی تونل ها، حدفاصل کیلومتر ۸۰۰+۹۴ تا ۹۰۰+۱۰۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. اصفهان: ۱- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان، از مورخ ۱۷ اردیبهشت لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر ۲۰ الی ۲۳، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد. ۲- محور انارک - نایین، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۴۸ الی ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۸ الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۵- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۷۳ الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۱ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۹ الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ایرانشهر: ۱- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۲ اردیبهشت لغایت ۲۹ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۱۳۰ الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی (تعریض) و روکش آسفالت، کیلومتر ۳۵ الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۵ خرداد لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر ۰ الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ایلام: ۱- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل (تقاطع ماربره – صالح آباد) کیلومتر ۱۴ تا ۳۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور ملکشاهی – مهران (حدفاصل ترشابه – ملکشاهی)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۴۵ تا ۵۰۰+۴۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور ایلام – مهران (حدفاصل ایلام – صالح آباد)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر ۴ تا ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. بوشهر: ۱- محور برازجان - گناوه (حدفاصل شبانکاره – دهداران)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۳۰ فروردین لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، از کیلومتر ۱۵ تا ۵۰۰+۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور بوشهر - دیر (ساحلی)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۲۵ تا ۸۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۱ خرداد لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی، از کیلومتر ۲۵ تا ۲۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۶ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر ۰ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور چغادک – بوشهر (تقاطع غیر همسطح چغادک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر ۰ تا ۶۵۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۶- محور اهرم – دلوار (تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. چهار محال وبختیاری:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شده خراسان جنوبی: ۱- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۱۰۰ الی ۱۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۰ الی ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور حاجی آباد - ابیز، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۰ تا ۱۰، مسدود و تردد از کنارگذر محور انجام می شود. ۴- محور حاجی آباد – کال شور، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، نصب تابلو و بوته کنی، کیلومتر ۰ تا ۵۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور حاجی آباد – زهان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و ابنیه فنی، کیلومتر ۰ تا ۵۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور حاجی آباد - تجنود، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و بوته کنی، کیلومتر ۰ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور حاجی آباد - یزدان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر ۰ تا ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۸- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۳ اردیبهشت لغایت ۳۰ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۱۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۰- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۸ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر ۴۰ تا ۴۶، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می گردد.۱۱- محور فردوس – دیهوک ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۲۵ تا ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۲- محور قهستان – زیرکوه ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۳۰ خرداد لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۵، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و خاکبرداری، کیلومتر ۲ تا ۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.خراسان رضوی:۱- محور بجستان – گناباد ، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۲۲، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بجستان – فیض آباد، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۴۲، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. - محور باغچه – نیشابور – سبزوار - کاهک، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- آزاد راه مشهد - باغچه، واقع دراستان خراسان رضوی، از مورخ ۲۶ فروردین لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات مرمت رویه و آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۳۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۵- محور کمربندی نیشابور - مشهد، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات ایلند وسط و جدول گذاری، کیلومتر ۵ الی ۸۰۰+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۶- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ۲۴ ساعته، به دلیل اجرای عملیات احداث قطعه یک باند دوم محور، کیلومتر ۴ الی ۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تربت جام انجام می شود. ۷- محور تایباد – تربت جام، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث پل های زیر گذر کاریز و انسداد مسیر کمربندی کاریز، کیلومتر ۴ الی ۲۰۰+۹، مسدود و تردد از محور قدیم کاریز – تایباد انجام می شود. ۸- محور مشهد – فریمان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۶ اردیبهشت لغایت ۶ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت پلیمر، کیلومتر ۰ الی۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور سلطان آباد - سبزوار، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۸ الی ۵۰۰+۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور سلطان آباد - مشکان، واقع در استان خراسان رضوی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ شهریور ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۵۰۰+۵ الی ۱۸، تردد همزمان با اج ...

ادامه مطلب  

جزئیات ممنوعیت ها و محدودیت های ترافیکی محورهای مواصلاتی کشور  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پارس نیوز، براساس تصاویر دریافتی از دوربینهای نظارتی، سامانه های تردد شمار وگشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذیلاَ ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۲۰۹۶ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۳۰.۹ درصد کاهش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۶.۶ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۷ الی ۱۸ و کمترین تردد بین ساعات ۴ الی ۵ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند.محورهای دارای بیشترینتردد طی 24 ساعت گذشته :ردیفنام محوراستانتعداد وسیله نقلیه۱آزادراه کرج - تهرانالبرز93118۲آزادراه قزوین - کرجالبرز92840۳آزادراه تهران - کرجالبرز82136۴آزادراه کرج - قزوینالبرز80151۵آزادراه تهران - قمتهران42677۶آزادراه قم - تهرانتهران39431۷تهران - شهریارتهران36325۸آزادراه ساوه - تهرانتهران35880۹مشهد - چنارانخراسان رضوی34148۱۰تبریز - ایلخچیآذربایجان شرقی33855محدودیت های ترافیکی چهارشنبه 5 مهرالی سه شنبه 11 مهرماه ۹۶۱.موتورسیکلت :تردد موتور سیکلت از ساعت۱۲:۰۰ظهر روز چهارشنبه مورخ۹۶/۰۷/۰۵ الی ساعت ۰۶:۰۰ روز سه شنبه مورخ۹۶/۰۷/۱۱ از محورهای کرج - چالوس، هراز، فیروزکوه و محورتهران - سمنان - مشهد وبالعکس ممنوع می باشد.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود.۲.سواری:۲.۱-محور کندوان:الف-تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ الی ۰۲:۰۰بامداد روز دو شنبه مورخ۹۶/۰۷/۱۰ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۷:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ الی ۰۲:۰۰بامداد روز دوشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۱۰از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه خواهد بود.۲.۲-محور هراز:تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۵:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ از رودهن به سمت آمل ممنوع بوده با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۷:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ ازآب اسک به سمت رودهن(محدوده مشاء) بصورت یکطرفه خواهد بود.۳.نقلیه سنگین(به استثناء حاملین موادسوختی ویافاسدشدنی) :۳.۱- محور کندوان: تردد انواع تریلر، کامیون و کامیونت از محور کرج - چالوس و بالعکس کماکان ممنوع می باشد.۳.۲- محور هراز:الف-تردد کلیه تریلرها کماکان ممنوع می باشد.ب- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز چهارشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۵ و از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز های پنجشنبه، جمعه و شنبه مورخ های۹۶/۰۷/۰۶، 7و8 و همچنین از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ از محور هراز ممنوع می باشد.۳.۳- محور فیروزکوه:تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ از تهران به قائم شهر و بالعکس، ممنوع می باشد.۳.۴- محور قدیم ساوه-همدان و بالعکس :تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۷:۰۰ روز پنجشنبه مورخ۹۶/۰۷/۰۶ الی ساعت ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۷/۰۷و همچنین ازساعت ۱۲:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ الی ساعت ۰۷:۰۰ روز دوشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۱۰ در محور فوق ممنوع می باشد مسیر جایگزین آزادراه ساوه- همدان می باشد.۳.۵- محور مشهد- قوچان- شیروان- بجنورد- آشخانه- جنگل گلستان و بالعکس :تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز چهارشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۵و همچنین ازساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۶ و همچنین از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ در محور فوق ممنوع می باشد.۳.۶- محور مشهد-سبزوار و بالعکس :تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰روز چهارشنبه مورخ۹۶/۰۷/۰۵ و از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۶ و هچنین از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ در محور فوق ممنوع می باشد.۳.۷- محور ایذه-دهدز-لردگان و بالعکس :تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۶و همچنین از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۷/۰۹ در محور فوق ممنوع بوده و مسیر جایگزین محور اصفهان- الیگودرز - خرم آباد- اندیمشک- خوزستان می باشد.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی :۱- محوررامیان- اولنگ -شاهرود، واقع در استان های گلستان و سمنان ، از مورخ 29 فروردین95 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.۲- محور قدیم فسا -داراب، واقع در استان فارس از مورخ 6 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. ۳- محور جدید استهبان -نی ریز ، واقع در استان فارس از مورخ 9 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۴- محور فرعی شمشک -دیزین ، واقع در استان های البرز و تهران ، از مورخ 17 تیر 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ۵- محور دارزین-دهبکری ، واقع در استان کرمان ، از مورخ 25 مرداد 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:۱- محور سیرجان -بندرعباس ، واقع در استان کرمان، از مورخ 1 مرداد لغایت 1 دی ۹۶، به صورت 24 ساعته، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر 65 الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد.۲- محور گچساران- بی بی حکیمه - رگ سفید، واقع در استان کهگیلویه وبویراحمد ، از مورخ 3 مرداد لغایت 1 اسفند ۹۶، بصورت شبانه روزی، بدلیل اجرای عملیات راهسازی، کیلومتر 31 الی ۵۲، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین زیدون-رگ سفید انجام می گردد.۳- محور دهکویه -شهرپیر-دبیران ، واقع در استان فارس (لارستان) ، از مورخ 25 شهریور لغایت 20 اسفند ماه 96بصورت 24 ساعته، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، حدفاصل کیلومتر 2 تا ۱۵، مسدود بوده و فاقد مسیر جایگزین می باشد.۴- محور بنه گز -عالیشهر ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 2 مهر لغایت 15 اسفند ۹۶، بصورت 24 ساعته، به دلیل اجرای عملیات بهسازی محور، از کیلومتر 0 تا ۳۰۰+۴، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین چغادک - عالیشهر انجام می گردد.محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن:۱- محور کندوان ( حدفاصل چالوس تا دهانه شمالی تونل کندوان )، واقع در استان مازندران ، از مورخ 2 مهر لغایت 30 مهر ۹۶، از ساعت 2 بامداد الی ۱۲، روزهای یکشنبه، دوشنبه، سه شنبه هر هفته، به غیر از روزهای شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر 0 الی ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۲- محور هراز ( حدفاصل آمل تا امامزاده هاشم )، واقع در استان مازندران ، ا زمورخ 2 مهر لغایت 30 مهر ۹۶، از ساعت 2 بامداد الی ۱۲، روزهای یکشنبه، دوشنبه، سه شنبه هر هفته، به غیر از روزهای شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر 0 الی ۱۰۳، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۳- محور سوادکوه ( حدفاصل کمربندی قائمشهر- گدوک )، واقع در استان مازندران ، از مورخ 2 مهر لغایت 30 مهر ۹۶، از ساعت 2 بامداد الی ۱۲، روزهای یکشنبه، دوشنبه، سه شنبه هر هفته، به غیر از روزهای شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر 0 الی ۹۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۴- آزاد راه تهران -قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) )، واقع در استان تهران ، از مورخ 2 مهر لغایت 30 آبان ۹۶، از ساعت 8 الی ۱۸، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه و همچنین روز های سه شنبه و پنجشنبه از ساعت 8 الی 14 هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفورژ میانی، کیلومتر 0 الی ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود.۵- محور هراز ( محدوده پیچ ابتهاج )، واقع در استان مازندران ، از مورخ 11 مهر لغایت 8 آذر ۹۶، روزهای شنبه از ساعت 12 الی ۱۸، روزهای یکشنبه، دوشنبه، سه شنبه، از ساعت 7 الی 18 و روزهای چهارشنبه از ساعت 7 الی 12 هر هفته بغیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه (انجام عملیات در صورت مساعد بودن شرایط جوی) در صورت، بدلیل اجرای عملیات اصلاح شیب شیروانی راه ، کیلومتر 85 الی ۸۶، مسدود بوده وتردد از محورهای فیروزکوه و کندوان انجام می شود.ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی:۱- آزاد راه تبریز-زنجان (تونل شیبلی)، واقع در استان آذربایجان شرقی، از مورخ 27 تیر لغایت 15 مهر ۹۶، ساعت 8 الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث روشنایی تونل، کیلومتر 26 الی ۶۰۰+۲۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ورزقان-خاروانا ، واقع در استان آذربایجان شرقی، از مورخ 13 مرداد لغایت 11 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر 3 الی ۴۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.آذربایجان غربی:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شدهاردبیل:۱- محور اردبیل-سرچم ، واقع در استان اردبیل، از مورخ 30 مرداد لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 8 الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات تکمیل سیستم روشنایی تونل های 1 تا ۱۲، کیلومتر ۸۰۰+۹۴ الی ۱۱۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.اصفهان:۱- محور داران - اصفهان ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 28 الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور خور - طبس ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 20 الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور اصفهان - داران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 73 الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور سه راهی جندق -معلمان ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 11 تیر لغایت 20 اسفند ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 9 الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور فولادشهر -اصفهان و بالعکس (آزاد راه ذوب آهن)، واقع در استان اصفهان، از مورخ 15 تیر لغایت 20 اسفند ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات جمع آوری گاردریل، جمع آوری و تعویض پایه های روشنایی، زیرسازی و نصب حفاظ بلوک مفصلی بتنی، کیلومتر 6 الی ۲۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور نجف آباد -تیران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 9 مرداد لغایت 9 آبان ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات تعریض محور، کیلومتر 1 الی ۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور کمربندی داران ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 23 شهریور لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات باند دوم پل قفر، کیلومتر 8 الی ۱۱، رمپ و لوپ پل قفر به ورودی شهر داران مسد. ود بوده و تردد از محور جایگزین پل کارگران انجام می گردد.۸- محور گلپایگان-تیکن- خونداب ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 5 شهریور لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 8 الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات تعریض پل ها ، کیلومتر 6 الی ۱۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور زرین شهر- شهرکرد ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 14 شهریور لغایت 14 آبان ۹۶، ساعت 8 الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات تعریض پل ، کیلومتر 14 الی ۱۵، تردد همزمان با اجرای عملیات از یک لاین باند مخالف با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور اصفهان- داران (مسیررفت و برگشت) ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 22 شهریور لغایت 22 آبان ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات آسفالت ، کیلومتر 72 الی ۱۲۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۱- محور نائین- اصفهان ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 22 شهریور لغایت 22 آبان ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات آسفالت ، کیلومتر 8 الی ۳۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۲- محور فولادشهر- نجف آباد (مسیررفت و برگشت) ، واقع در استان اصفهان، از مورخ 2 مهر لغایت 1 دی ۹۶، ساعت 8 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 0 الی ۲۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایرانشهر۱- محور ایرانشهر -بم ، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 12 اردیبهشت لغایت 29 مهر ۹۶، ساعت 7 الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 130 الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ایرانشهر -خاش ، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 2 خرداد لغایت 20 اسفند ۹۶، ساعت 7 الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی (تعریض) و روکش آسفالت، کیلومتر 35 الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳-محور ایرانشهر-بمپور(بزرگراه شهیدمرادی)، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 15 خرداد لغایت 15مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر 0 الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴-محور سرباز -کافه بلوچی، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 24 تیر لغایت 15 اسفند ۹۶، ساعت ۶:۳۰ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 0 الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵-محور ایرانشهر -جکیگور، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 28 مرداد لغایت 27 مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 103 الی ۱۹۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶-محور سه راهی سرباز -جکیگور، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 24 شهریور لغایت 24 بهمن ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۸:۳۰، به دلیل اجرای عملیات تاسیسات زیربنایی، کیلومتر 105 الی ۱۷۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایلام۱- محور ایلام -مهران، واقع در استان ایلام، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 20 اسفند ۹۶، ساعت 8 الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل (تقاطع ماربره - صالح آباد) کیلومتر 14 تا ۳۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ملکشاهی -مهران (حدفاصل ترشابه - ملکشاهی)، واقع در استان ایلام، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 30 آبان ۹۶، ساعت 7 الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر 45 تا ۵۰۰+۴۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ایلام -مهران (حدفاصل ایلام - صالح آباد)، واقع در استان ایلام، از مورخ 1 خرداد لغایت 20 اسفند ۹۶، ساعت 7 الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر 4 تا ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور صالح آباد -مهران (گلان)، واقع در استان ایلام، از مورخ 1 مهر لغایت 4 آبان ۹۶، ساعت 7 الی ۲۲، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر 33 تا ۶۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.بوشهر:۱- محور برازجان -کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 11 خرداد لغایت 11 مهر ۹۶، ساعت 8 الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی، از کیلومتر 25 تا ۲۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محورکنگان -عسلویه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 26 خرداد لغایت 26 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر 0 تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور اهرم -دلوار (تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 7 تیر لغایت 7 اسفند ۹۶، ساعت 7 الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور ساحلی دلوار -بندر رستمی (حدفاصل باشی تا خواجه خضر)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 13 تیر لغایت 13 دی ۹۶، ساعت 7 الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر 0 تا ۴۲۳+۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور برازجان -شیراز ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 28 تیر لغایت 20 اسفند ۹۶، ساعت 7 الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی تقاطع غیر همسطح، از کیلومتر 0 تا ۷۰۰+۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود۶- محور آبپخش -گناوه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 25 تیر لغایت 25 دی ۹۶، ساعت 7 الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و بهسازی، از کیلومتر 0 تا ۲۰۰+۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور اهرم -فراشبند ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 28 تیر لغایت 20 اسفند ۹۶، ساعت 7 الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، از کیلومتر ۵۰۰+۶ تا ۵۰۰+۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور کلمه -بوشکان ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 8 مرداد لغایت 8 بهمن ۹۶، ساعت 7 الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و اصلاح قوس های سوم و چهارم، از کیلومتر 11 تا ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۹- محور اهرم -دلوار(حدفاصل اهرم تا روستای شورکی) ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 16 شهریور لغایت 16 آبان ۹۶، ساعت 7 الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی، تعریض و احداث پل و تقاطع، از کیلومتر 0 تا ۵۴۰+۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۱۰- محور ساحلی بوشهر-دیر(محدوده روستای گاهی) ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 22 شهریور لغایت 22 آذر ۹۶، ساعت 7 الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پل، از کیلومتر 50 تا ۲۵۰+۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط از کنار گذر احداثی بصورت دو طرفه انجام می شود۱۱- محور بنه گز -عالیشهر ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 2 مهر لغایت 15 اسفند ۹۶، بصورت 24 ساعته، به دلیل اجرای عملیات بهسازی محور، از کیلومتر 0 تا ۳۰۰+۴، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین چغادک - عالیشهر انجام می گردد.چهار محال وبختیاری:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شدهخراسان جنوبی:۱- محور سربیشه - نهبندان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 3 اردیبهشت لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 0 تا ۱۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور حاجی آباد -آبیز ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 18 مرداد لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر 0 الی ۱۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور حاجی آباد -کال شور- بند آخوند ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 18 مرداد لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی لکه گیری، کیلومتر 0 الی ۵۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور حاجی آباد -پیشبر- زهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 18 مرداد لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات ابنیه فنی و نصب تابلو، کیلومتر 0 الی ۵۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور حاجی آباد -تجنود- ملکی ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 18 مرداد لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات ایمن سازی تقاطها وبوته کنی، کیلومتر 0 الی ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور حاجی آباد -یزدان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 18 مرداد لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و بوته کنی، کیلومتر 0 الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۷- محور حاجی آباد -افین- شیرگ ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 18 مرداد لغایت 30 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات نصب تابلو و دست انداز و ایمن سازی تقاطها و بوته کنی، کیلومتر 0 الی ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۸- محور طبس -اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 18 مرداد لغایت 10 مهر ۹۶، ساعت 7 الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی و اصلاح شیب شیروانی، کیلومتر 62 الی ۷۲، ت ...

ادامه مطلب  

محدودیت های ترافیکی جاده ها/ افزایش ۵ درصدی سفرهای برون شهری  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از مرکز مدیریت راه های کشور، براساس تصاویر دریافتی از دوربینهای نظارتی، سامانه های ترددشمار وگشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذیلاَ ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از ۱۹۰۸ تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل ۴.۹ درصد افزایش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین ۱۴.۸ درصد، اوج تردد بین ساعات ۱۹ الی ۲۰ و کمترین تردد بین ساعات ۳ الی ۴ صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند.محدودیت های ترافیکی تا ۳ تیر۱.موتورسیکلت : تردد موتور سیکلت از ساعت ۱۲:۰۰ ظهر روز چهارشنبه مورخ ۹۶/۰۳/۳۱ الی ساعت ۰۶:۰۰ روز شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۳ از محورهای کرج - چالوس، هراز، فیروزکوه و محور تهران - سمنان - مشهد و بالعکس ممنوع است.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود. ۲.سواری :محور کندوان :تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۴:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۲ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مأمورین پلیس راه درمحل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۷:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۲ از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه خواهد بود. ۳.نقلیه سنگین(به استثناء حاملین موادسوختی ویا فاسدشدنی) :۳.۱- محور کندوان : تردد انواع تریلر، کامیون و کامیونت از محور کرج - چالوس و بالعکس کماکان ممنوع می باشد. ۳.۲- محور هراز :الف-تردد کلیه تریلرها کماکان ممنوع می باشد.ب- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز چهارشنبه مورخ ۹۶/۰۳/۳۱ و همچنین از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای پنجشنبه و جمعه مورخ های ۹۶/۰۴/۰۱ و ۹۶/۰۴/۰۲ ممنوع است.۳.۳- محور فیروزکوه :تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶/۰۴/۰۲ از تهران به قائم شهر و بالعکس، ممنوع می باشد. محدودیت های ترافیکی ایام عید سعید فطر ۱۳۹۶از تاریخ ۴ تیر ۹۶ لغایت ۱۰ تیر ۹۶۱. تردد موتور سیکلت از ساعت ۱۲:۰۰ ظهر روز یکشنبه مورخ ۹۶.۴.۴ ساعت ۰۶:۰۰ روز شنبه مورخ۹۵.۴.۱۰ از محورهای کرج – چالوس، هراز، فیروزکوه و محورتهران – سمنان – مشهد و، محورهای قوچان-مشهد، سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد و بالعکس ممنوع است.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود. ۲- محور کرج – چالوس۲-۱- تردد انواع تریلر، کامیون و کامیونت کماکان در محور کرج – چالوس و بالعکس ممنوع است.۲-۲- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۲:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶.۴.۴ الی ۰۳:۰۰ روز دوشنبه مورخ ۹۵.۴.۵ ۹۵از مرزن آباد به سمت کرج ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۵:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۴ الی ۰۳:۰۰ روز دوشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۵ از کرج به سمت مرزن آباد بصورت یکطرفه است.۲-۳- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۲:۰۰ روز دوشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۵ الی ۰۱:۰۰ بامداد روزسه شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۶ از مرزن آباد به سمت کرج ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۵:۰۰ روز دوشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۵ الی ۰۱:۰۰ روز سه شنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۶ از کرج به سمت مرزن آباد بصورت یکطرفه است.۲-۴- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۲:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶.۴.۹ الی ۰۳:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶.۴.۱۰ از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۵:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶.۴.۹ الی ۰۳:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶.۴.۱۰ از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه است. ۳- محور هراز۳-۱- تردد انواع تریلر در محور هراز کماکان ممنوع است.۳-۲- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی ازساعت ۰۸:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶.۴.۴ الی ۰۶:۰۰ روز چهارشنبه مورخ ۹۶.۴.۷ وهمچنین از ساعت ۰۸:۰۰الی ۲۴:۰۰ روز پنج شنبه مورخ ۹۶.۴.۸ و از ساعت ۰۸:۰۰ روزجمعه مورخ ۹۶.۴.۹ الی ساعت۱۲:۰۰ روز شنبه ۹۶.۴.۱۰ از محور هراز ممنوع است.۳-۳- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶.۴.۹ الی ساعت ۰۱:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶.۴.۱۰ از رودهن به سمت آمل ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت ۱۶:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶.۴.۹ الی ۰۱:۰۰ بامداد روز شنبه مورخ ۹۶.۴.۱۰ از آب اسک تا رودهن (محدوده مشاء) بصورت یکطرفه خواهد بود.۴- محور فیروز کوه تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۴ و همچنین از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای دوشنبه ۹۶/۰۴/۰۵ و سه شنبه ۹۶/۰۴/۰۶ و جمعه ۹۶/۰۴/۰۹ از تهران به قائمشهر و بالعکس ممنوع است.۵- آزادراه کرج - قزوین تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶.۴.۴ درمسیر شرق به غرب (باند شمالی) واز ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای جمعه مورخ ۹۶.۴.۹۹ در مسیرغرب به شرق(باند جنوبی) محور فوق ممنوع است.۶- محور قدیم رشت – قزوین تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۳:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای پنج شنبه ویکشنبه مورخ های۱ و ۹۶.۴.۴ و از ساعت ۰۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای جمعه، دوشنبه و سه شنبه مورخ های ۲ و۵۵ و ۹۶.۴.۶۶در این محور ممنوع است.۷- محور قدیم ساوه – همدان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰روز یکشنبه مورخ ۹۶.۴.۴ الی ساعت ۲۴:۰۰ روز سه شنبه مورخ ۹۶.۴.۶ از محور فوق ممنوع بوده و مسیر جایگزین آزادراه ساوه-همدان است.۸- محور آستارا - اردبیل، اردبیل – سرچم و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای دوشنبه، سه شنبه و جمعه مورخ های ۶ و ۹۶.۴.۵ از محورهای فوق ممنوع است. ۹- محور سلفچگان – قم تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۸:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶.۴.۹۹ از محور سلفچگان به قم ممنوع است.۱۰- محور شیروان – بجنورد-جنگل گلستان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۶:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶.۴.۴ و ازساعت ۱۴:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روز سه شنبه از محورهای فوق ممنوع است.۱۱ - محور اصفهان – بروجن – لردگان – ایذه و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶/۰۴/۰۴ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ۹۶.۴.۹ از محورهای فوق ممنوع بوده ومسیر جایگزین محور اصفهان-الیگودرز-خرم آباد وخوزستان است.۱۲- محور یاسوج – لردگان – بروجن - اصفهان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ های ۹۶.۴.۹ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶.۴.۹ از محورهای فوق ممنوع بوده و مسیر جایگزین محور اصفهان-یاسوج است.۱۳- محور اهواز – هفتگل – باغملک – ایذه – دهدز - شهرکردتردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۴:۰۰ روز یکشنبه مورخ ۹۶.۴.۴ الی ۲۴:۰۰ روز جمعه مورخ ۹۶.۴.۹ از محورهای فوق از محورهای فوق ممنوع می باشد و مسیر جایگزین محور اهواز – اندیمشک – خرم آباد – اصفهان – شهرکرد خواهد بود.۱۴- محور تبریز – اهر – مشکین شهر و اهر – هریس و اهر – ورزقان و اهر – کلیبر – هوراند – خدآفرین و بالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۰۸:۰۰الی ۲۲:۰۰ روزهای دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه، پنج شنبه وجمعه مورخ های۹و۸و۷و۶و ۹۶.۴.۵ از محورهای فوق ممنوع است.۱۵-محور های قوچان-مشهد، سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۲:۰۰ روز پنج شنبه مورخ ۹۶.۴.۱ الی ۲۴:۰۰ روزجمعه۹ مورخ ۹۶.۴.۲ و از ساعت ۱۴:۰۰ الی ۲۴:۰۰ روزهای یکشنبه، سه شنبه و جمعه مورخ ۹ و۴ و ۹۶.۴.۳ در محور های فوق ممنوع است.۱۶-محور قاین – بیرجند وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت ۱۵:۰۰الی ۲۳:۰۰ روزهای یکشنبه وجمعه مورخ ۹و۹۶.۴.۵ در محور فوق ممنوع است.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:۱- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ ۲۹ فروردین۹۵ تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافیمسدود است.۲- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود است. ۳- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ ۲۶ بهمن ۹۵ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود است. ۴- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ ۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود است. ۵- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ ۹ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود است. ۶- محور کوثر – خلخال، واقع در استان اردبیل از مورخ ۱۶ فروردین ۹۶ تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود و تردد از مسیر جایگزین خلخال - فیروزآباد انجام می گردد. ممنوعیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:۱- محور گاجره - دیزین - شمشک، واقع در استان های البرز و تهران ، از مورخ ۲۸ خرداد لغایت ۳۰ آبان ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه هرهفته از ساعت ۷ الی ۱۸۸، به غیر از روزهای چهارشنبه، پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و نوسازی، از کیلومتر ۰ (اتصال محور چالوس) الی کیلومتر ۲۱ (خط الراس قله)، مسدود بوده و تردد از محور کرج – چالوس انجام می گردد.۲- محور جدید کازرون- دشت ارژن، واقع دراستان فارس، از مورخ ۲۷ خرداد لغایت ۵ تیر ۹۶، بصورت شبانه روزی، به دلیل اجرای عملیات ترانشه برداری، کیلومتر ۲۰۰+۵۱ الی ۸۰۰+۵۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین کازرون- قائمیه- ابوالحیات- دشت ارژن و کازرون- سه راهی کلائی- دیکانک - ابوالحیات - دشت ارژن انجام می گردد. ۳- محور سیرجان– بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ ۱ تیر لغایت ۱ دی ۹۶، از ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ الی ۷۱، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد. محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:الف) تهران و محورهای منتهی به آن:۱- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۲۲ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر ۰ (عوارضی) الی ۱۲.۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود.۲- محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲ اردیبهشت لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت ۸ الی ۱۷ و روز چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۲۲ هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۷۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.۳- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) )، واقع در استان تهران ، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۳۱ مرداد ۹۶، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت ۸ الی ۱۸ و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت ۸ الی ۱۴۴ هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ میانی، حدفاصل کیلومتر ۰ تا ۳۰، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور (یک سوم مسیر) انجام می شود.۴- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا (باند جنوبی) )، واقع در استان البرز، از مورخ ۲۰ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷ الی ۱۷۷ هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت، کیلومتر ۰ الی ۴۵، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.ب) سایر محورها:اردبیل:۱- محور اردبیل – سرچم، واقع در استان اردبیل، از ۱۲ اردیبهشت لغایت ۱۱ تیر ماه ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات تکمیل سیستم روشنایی تونل ها، حدفاصل کیلومتر ۸۰۰+۹۴ تا ۹۰۰+۱۰۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. اصفهان:۱- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان، از مورخ ۱۷ اردیبهشت لغایت ۱۷ مرداد ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر ۲۰ الی ۲۳، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذرامکان پذیر است.۲- محور انارک - نایین، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۳۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۴۸ الی ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۸ الی ۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۴- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۲۰ الی ۶۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ آبان ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۷۳ الی ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۶- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۵ تیر لغایت ۱۵ مرداد ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر ۸ الی ۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۷- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ ۱۱ تیر لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر ۹ الی ۸۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شودایرانشهر:۱.محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۲ اردیبهشت لغایت ۲۹ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۱۳۰ الی ۲۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۲ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات بهسازی (تعریض) و روکش آسفالت، کیلومتر ۳۵ الی ۵۷، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۳- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ ۱۵ خرداد لغایت ۱۵ مهر ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی۱۷:۳۰، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر ۰ الی ۱۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.ایلام:۱- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل (تقاطع ماربره – صالح آباد) کیلومتر ۱۴ تا ۳۱۱، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور ایلام – دره شهر، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۲ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۹۰ تا ۱۰۳۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور ملکشاهی – مهران (حدفاصل ترشابه – ملکشاهی)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ اردیبهشت لغایت ۳۰ آبان ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر ۴۵ تا ۵۰۰+۴۹۹، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محور ایلام – مهران (حدفاصل ایلام – صالح آباد)، واقع در استان ایلام، از مورخ ۱ خرداد لغایت ۲۰ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر ۴ تا ۱۴۴، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.بوشهر:۱- محور برازجان - گناوه (حدفاصل شبانکاره – دهداران)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۳۰ فروردین لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، از کیلومتر ۱۵ تا ۵۰۰+۱۸، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۲- محور بوشهر - دیر (ساحلی)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۰ اردیبهشت لغایت ۲۰ مرداد ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۶، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر ۲۵ تا ۸۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۱۱ خرداد لغایت ۱۱ مهر ۹۶، ساعت ۸ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی، از کیلومتر ۲۵ تا ۲۶، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۴- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۶ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر ۰ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور چغادک – بوشهر (تقاطع غیر همسطح چغادک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۲۶ خرداد لغایت ۲۰ شهریور ۹۶، ساعت ۶ الی ۱۸، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر ۰ تا ۶۵۰+۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۶- محور اهرم – دلوار (تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ ۷ تیر لغایت ۷ اسفند ۹۶، ساعت ۷ الی ۲۰، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر ۴۰۰+۳ تا ۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شودخراسان جنوبی:۱- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۱۰۰ الی ۱۵۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۲- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر ۰ الی ۳۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۳- محور حاجی آباد - ابیز، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر ۰ تا ۱۰، مسدود و تردد از کنارگذر محور انجام می شود.۴- محور حاجی آباد – کال شور، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، نصب تابلو و بوته کنی، کیلومتر ۰ تا ۵۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.۵- محور حاجی آباد – زهان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و ابنیه فنی، کیلومتر ۰ تا ۵۳، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۶- محور حاجی آباد - تجنود، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و بوته کنی، کیلومتر ۰ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۷- محور حاجی آباد - یزدان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۱۰ اردیبهشت لغایت ۳۰ تیر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۹، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر ۰ تا ۹۵، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۸- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۳ اردیبهشت لغایت ۳۰ مهر ۹۶، ساعت ۷ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۰ تا ۱۴۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۹- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۵ اردیبهشت لغایت ۳۰ مرداد ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر ۶۵ تا ۸۰، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود. ۱۰- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ ۲۸ اردیبهشت لغایت ۳۰ شهریور ۹۶، ساعت ۷:۳۰ الی ۱۷، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی ...

ادامه مطلب  

مرکز مدیریت راه ها اعلام کرد محدودیت های ترافیکی راه های کشور/ اوج تردد در ساعات 19 تا 20  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری فارس براساس تصاویر دریافتی از دوربینهای نظارتی،سامانه های ترددشمار وگشت های شعب راهداری سراسر کشور، در حال حاضر به استثنای محورهای مسدود و ممنوع ذیلاَ ذکر شده، مابقی محورهای مواصلاتی کشور باز و تردد درآنها به روال عادی در جریان است.بر این اساس طی شبانه روز گذشته، کل تردد ثبت شده براساس آخرین اطلاعات دریافتی از 1986 تردد شمار فعال در محورهای برون شهری، نسبت به روز قبل 7.1 درصد افزایش را نشان می دهد. همچنین سهم وسایل نقلیه سنگین 8.1 درصد ، اوج تردد بین ساعات 19 الی 20 و کمترین تردد بین ساعات 3 الی 4 صبح صورت پذیرفته که هموطنان عزیز با آگاهی از این موضوع می توانند ساعات مناسب تری را برای سفر انتخاب نمایند. *محورهای دارای بیشترین تردد طی 24 ساعت گذشته: بر اساس این گزارش آزادراه کرج - قزوین، آزادراه تهران - کرج، آزادراه کرج - تهران، آزادراه قزوین - کرج،آزادراه تهران - قم،امامزاده هاشم - رشت،پردیس - دماوند، آزادراه قزوین - رشت، آزادراه تهران - ساوه و تهران - جاجرود دارای بیشترین تردد بوده اند. محدودیت های ترافیکی ایام عید سعید فطر 1396از تاریخ 4 تیر 96 لغایت 10 تیر 96تردد موتور سیکلت از ساعت 12:00 ظهر روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی ساعت 06:00 روز شنبه مورخ 96/04/10 از محورهای کرج – چالوس ، هراز ، فیروزکوه و محورتهران – سمنان – مشهد و،محور های قوچان-مشهد،سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد وبالعکس ممنوع می باشد.تبصره-تردد موتور سیکلت های انتظامی و امدادی برای انجام ماموریت های ضروری در مسیر مجاز جریان ترافیک بلامانع خواهد بود.2- محور کرج – چالوس2-1- تردد انواع تریلر، کامیون و کامیونت کماکان در محور کرج – چالوس و بالعکس ممنوع می باشد.2-3- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 12:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی 03:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از کرج به سمت مرزن آباد ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل ، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 15:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی 03:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از مرزن آباد به سمت کرج بصورت یکطرفه می باشد. 3- محور هراز3-1- تردد انواع تریلر در محور هراز کماکان ممنوع می باشد.3-2- تردد کلیه کامیون ها و کامیونت ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی ازساعت 08:00 روز یکشنبه مورخ 96/04/04الی 06:00 روز چهارشنبه مورخ96/04/07 وهمچنین از ساعت 08:00الی 24:00 روز پنج شنبه مورخ 96/04/08 و از ساعت 08:00 روزجمعه مورخ 96/04/09 الی ساعت12:00 روز شنبه 96/04/10 از محور هراز ممنوع می باشد.3-3- تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 14:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی ساعت 01:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از رودهن به سمت آمل ممنوع بوده و با اعلام مامورین پلیس راه در محل ، تردد انواع وسایل نقلیه از ساعت 16:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 الی 01:00 بامداد روز شنبه مورخ 96/04/10 از آب اسک تا رودهن (محدوده مشاء) بصورت یکطرفه خواهد بود.4- محور فیروز کوه تردد کلیه تریلرها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00 الی 24:00 روزهای سه شنبه 96/04/06 و جمعه 96/04/09 از تهران به قائمشهر و بالعکس ممنوع می باشد.5- آزادراه کرج - قزوین تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00 الی 24:00 روزهای جمعه مورخ 96/04/09 در مسیرغرب به شرق(باند جنوبی) محور فوق ممنوع می باشد.6- محور قدیم رشت – قزوین تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00 الی 24:00 روز سه شنبه مورخ 96/04/06 در این محور ممنوع می باشد.7- محور قدیم ساوه – همدان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 12:00روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی ساعت 24:00 روز سه شنبه مورخ 96/04/06 از محور فوق ممنوع بوده و مسیر جایگزین آزادراه ساوه-همدان می باشد.8- محور آستارا - اردبیل ، اردبیل – سرچم و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 8:00 الی 24:00 روز سه شنبه مورخ 96/04/06از محورهای فوق ممنوع می باشد. 9- محور سلفچگان – قم تردد کلیه تریلرها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 18:00 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09از محور سلفچگان به قم ممنوع می باشد.10- محور شیروان – بجنورد-جنگل گلستان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی ازساعت 14:00 الی 24:00 روز سه شنبه مورخ 96/04/06 از محورهای فوق ممنوع می باشد.11 - محور اصفهان – بروجن – لردگان – ایذه و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 از محورهای فوق ممنوع بوده ومسیر جایگزین محور اصفهان-الیگودرز-خرم آباد وخوزستان می باشد.12- محور یاسوج – لردگان – بروجن - اصفهان و بالعکس تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 از محورهای فوق ممنوع بوده و مسیر جایگزین محور اصفهان-یاسوج می باشد.13- محور اهواز – هفتگل – باغملک – ایذه – دهدز - شهرکرد تردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 روز یکشنبه مورخ 96/04/04 الی 24:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 از محورهای فوق از محورهای فوق ممنوع می باشد و مسیر جایگزین محور اهواز – اندیمشک – خرم آباد – اصفهان – شهرکرد خواهد بود.14- محور تبریز – اهر – مشکین شهر و بستان آباد-اردبیل و اهر – هریس و اهر – ورزقان و اهر – کلیبر – هوراند – خدآفرین و بالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 08:00الی 22:00 روزهای سه شنبه،چهارشنبه،پنج شنبه وجمعه مورخ های 9و8و7و96/04/06 از محورهای فوق ممنوع می باشد.15-محور های قوچان-مشهد،سبزوار-مشهد و تربت حیدریه-مشهد وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 14:00 الی 24:00 روزهای سه شنبه و جمعه مورخ 9 و96/04/06 در محور های فوق ممنوع می باشد.16-محور قاین – بیرجند وبالعکستردد کلیه تریلر ها و کامیون ها به استثنای حاملین مواد سوختی و فاسد شدنی از ساعت 15:00الی 23:00 روز جمعه مورخ 96/04/09 در محور فوق ممنوع می باشد.ممنوعیت تردد بدلیل مداخلات جوی:1- محوررامیان- اولنگ – شاهرود، واقع در استان هایگلستان و سمنان ، از مورخ 29 فروردین95 تا اطلاع بعدی، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد.2- محور فرعی رودبار – قلعه گنج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ 26 بهمن 95 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. 3- محور فرعی رودبار – کهنوج، واقع در جنوب استان کرمان، از مورخ 26 بهمن 95 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. 4- محور قدیم فسا – داراب، واقع در استان فارس از مورخ 6 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل آبگرفتگی مسدود می باشد. 5- محور جدید استهبان – نی ریز، واقع در استان فارس از مورخ 9 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود می باشد. 6- محور کوثر – خلخال، واقع در استان اردبیل از مورخ 16 فروردین 96 تا اطلاع بعدی ، بدلیل نبود ایمنی کافی مسدود و تردد از مسیر جایگزین خلخال - فیروزآباد انجام می گردد.1- محور گاجره - دیزین - شمشک ، واقع در استان های البرز و تهران ، از مورخ 28 خرداد لغایت 30 آبان 96، روزهای شنبه تا سه شنبه هرهفته از ساعت 7 الی 18 ، به غیر از روزهای چهارشنبه ، پنجشنبه ، جمعه ، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه ، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و نوسازی ، از کیلومتر 0 ( اتصال محور چالوس ) الی کیلومتر 21 ( خط الراس قله )، مسدود بوده و تردد از محور کرج – چالوس انجام می گردد.2- محور سیرجان– بندرعباس، واقع در استان کرمان، از مورخ 1 تیر لغایت 1 دی 96، از ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات تعمیر (تعویض) روکش آسفالت، کیلومتر 65 الی 71، مسدود بوده و تردد از مسیر جایگزین باند قدیم سیرجان- بندرعباس به صورت دوطرفه انجام می گردد.محدودیت تردد بدلیل عملیات کارگاه جاده ای:1- آزاد راه قم - تهران، واقع در استان قم ، از مورخ 2 اردیبهشت لغایت 20 شهریور96، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه و چهارشنبه از ساعت 8 الی 17 و روز سه شنبه از ساعت 8 الی 12 هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه، جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات زیرسازی و نصب نیوجرسی مفصلی در رفوژ وسط آزاد راه، کیلومتر 0 ( عوارضی ) الی 12.5 ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.2- محور کرج – چالوس (حدفاصل تونل کندوان تا میدان امیر کبیر ) ، واقع در استان البرز، از مورخ 2 اردیبهشت لغایت 20 شهریور 96، روزهای شنبه تا سه شنبه از ساعت 8 الی 17 و روز چهارشنبه از ساعت 8 الی 12 هر هفته ، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر 0 الی 75 ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.3- آزاد راه تهران – قم ( حدفاصل عوارضی حرم تا پل فرودگاه امام خمینی (ره) ) ، واقع در استان تهران ، از مورخ 20 اردیبهشت لغایت 31 مرداد 96، روزهای شنبه، یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه از ساعت 8 الی 18 و همچنین روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت 8 الی 14 هر هفته، به غیر از روزهای جمعه، ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات نصب نیوجرسی مفصلی در رفو ژ میانی، حدفاصل کیلومتر 0 تا 30، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط با اعمال محدودیت ترافیکی در یک خط عبور ( یک سوم مسیر ) انجام می شود.4- محور کرج – بویین زهرا ( کیانمهر – ماهدشت – اشتهارد – بویین زهرا ( باند جنوبی ) ) ، واقع در استان البرز، از مورخ 20 خرداد لغایت 20 شهریور 96، روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت 7 الی 17 هر هفته، به غیر از روزهای پنجشنبه ، جمعه و ایام تعطیلات رسمی و همچنین روزهای قبل و بعد از تعطیلات چند روزه، بدلیل اجرای عملیات بهسازی و روکش آسفالت ، کیلومتر 0 الی 45 ، تردد همزمان با اجرای عملیات و رعایت جوانب احتیاط انجام می شود.ب) سایر محورها:آذربایجان شرقی:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شدهآذربایجان غربی:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شدهاردبیل: 1- محور اردبیل – سرچم، واقع در استان اردبیل ، از 12 اردیبهشت لغایت 11 تیر ماه 96، ساعت 8 الی 17، به دلیل اجرای عملیات تکمیل سیستم روشنایی تونل ها ، حدفاصل کیلومتر 800+94 تا 900+105 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.1- محور کاشان– مشهد اردهال (تقاطع چنار) ، واقع در شمال استان اصفهان ، از مورخ 17 اردیبهشت لغایت 17 مرداد 96، ساعت 7 الی 17، به دلیل اجرای عملیات احداث تقاطع غیر هم سطح، کیلومتر 20 الی 23، محور مسدود بوده و تردد از مسیر کنار گذر امکان پذیر می باشد.2- محور انارک - نایین، واقع در استان اصفهان، از مورخ 30 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت ، کیلومتر 48 الی 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.3- محور داران - اصفهان، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 28 الی 50، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.4- محور خور - طبس، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 20 الی 66، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.5- محور اصفهان - داران، واقع در استان اصفهان، از مورخ 7 تیر لغایت 7 آبان 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 73 الی 95، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.6- محور زرین شهر – سفید دشت، واقع در استان اصفهان، از مورخ 15 تیر لغایت 15 مرداد 96، ساعت 8 الی 18، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت، کیلومتر 8 الی 18، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.7- محور سه راهی جندق – معلمان، واقع در استان اصفهان، از مورخ 11 تیر لغایت 20 اسفند 96، ساعت 8 الی 19، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری هندسی و روکش آسفالت، کیلومتر 9 الی 81، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.1- محور ایرانشهر – بم، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ 12 اردیبهشت لغایت 29 مهر 96، ساعت 7 الی17:30، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 130 الی 240، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.2- محور ایرانشهر – خاش، واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان ، از مورخ 2 خرداد لغایت 20 اسفند 96، ساعت 7 الی17:30، به دلیل اجرای عملیات بهسازی ( تعریض ) و روکش آسفالت، کیلومتر 35 الی 57، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.3- محور ایرانشهر– بمپور (بزرگراه شهیدمرادی) واقع در جنوب استان سیستان و بلوچستان، از مورخ 15 خرداد لغایت 15 مهر 96، ساعت 7:30 الی17:30، به دلیل اجرای عملیات احداث پروژه روشنایی، کیلومتر 0 الی 14، تردد همزمان با اجرای عملیات، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.1- محور ایلام – مهران، واقع در استان ایلام ، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 20 اسفند 96، ساعت 8 الی 17، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، حدفاصل ( تقاطع ماربره – صالح آباد ) کیلومتر 14 تا 31 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .2- محور ملکشاهی – مهران ( حدفاصل ترشابه – ملکشاهی )، واقع در استان ایلام ، از مورخ 1 اردیبهشت لغایت 30 آبان 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات بهسازی و تعریض، کیلومتر 45 تا 500+49، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.3- محور ایلام – مهران ( حدفاصل ایلام – صالح آباد )، واقع در استان ایلام ، از مورخ 1 خرداد لغایت 20 اسفند 96، ساعت 7 الی 18، به دلیل اجرای عملیات چهارخطه کردن، کیلومتر 4 تا 14 ، تردد همزمان با اجرای عملیات، بامحدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.1- محور برازجان - گناوه ( حدفاصل شبانکاره – دهداران ) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 30 فروردین لغایت 30 تیر 96، ساعت 6 الی 16 ، به دلیل اجرای عملیات لکه گیری و روکش آسفالت ، از کیلومتر 15 تا 500+18 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.2- محور بوشهر - دیر ( ساحلی ) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 20 اردیبهشت لغایت 20 مرداد 96، ساعت 6 الی 16 ، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، از کیلومتر 25 تا 86 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.3- محور برازجان – کنارتخته (حدفاصل سه راهی وحدتیه-قلعه سفید) ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 11 خرداد لغایت 11 مهر 96، ساعت 8 الی 18 ، به دلیل اجرای عملیات احداث شبکه روشنایی ، از کیلومتر 25 تا 26 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .4- محورکنگان – عسلویه ، واقع دراستان بوشهر ، از مورخ 26 خرداد لغایت 26 مهر 96، ساعت 7 الی 18 ، به دلیل اجرای عملیات فیبر نوری، از کیلومتر 0 تا 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .5- محور چغادک – بوشهر ( تقاطع غیر همسطح چغادک )، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 26 خرداد لغایت 20 شهریور 96، ساعت 6 الی 18، به دلیل اجرای عملیات اصلاح تقاطع غیر همسطح چغادک، از کیلومتر 0 تا 650+0، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .6- محور اهرم – دلوار ( تقاطع انبارک)، واقع دراستان بوشهر، از مورخ 7 تیر لغایت 7 اسفند 96، ساعت 7 الی 20، به دلیل اجرای عملیات تعریض و ساماندهی، از کیلومتر 400+3 تا 5 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود .چهار محال وبختیاری:فاقد وصول درخواست کارگاه جاده ای از استان یاد شده1- محور بیرجند - خوسف، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 5 اردیبهشت لغایت 30 شهریور 96، ساعت 7:30 الی 17 ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر 100 الی 150، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.2- محور بیرجند – قاین - گناباد، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 5 اردیبهشت لغایت 30 شهریور 96، ساعت 7:30 الی 17 ، به دلیل اجرای عملیات درزگیری، کیلومتر 0 الی 35، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.3- محور حاجی آباد - ابیز، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 15 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت گرم، کیلومتر 0 تا 10 ، مسدود و تردد از کنارگذر محور انجام می شود.4- محور حاجی آباد – کال شور، واقع دراستان خراسان جنوبی، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، نصب تابلو و بوته کنی، کیلومتر 0 تا 55 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.5- محور حاجی آباد – زهان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و ابنیه فنی، کیلومتر 0 تا 53 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.6- محور حاجی آباد - تجنود، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، لکه گیری و بوته کنی، کیلومتر 0 تا 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.7- محور حاجی آباد - یزدان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 10 اردیبهشت لغایت 30 تیر 96، ساعت 7 الی 19، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی، کیلومتر 0 تا 95 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.8- محور سربیشه - نهبندان، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 3 اردیبهشت لغایت 30 مهر 96، ساعت 7 الی 17، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 0 تا 140 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.9- محور طبس – اصفهان ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 25 اردیبهشت لغایت 30 مرداد 96، ساعت 7:30 الی 17، به دلیل اجرای عملیات روکش آسفالت، کیلومتر 65 تا 80 ، تردد همزمان با اجرای عملیات ، با محدودیت و رعایت احتیاط انجام می شود.10- محور نهبندان – زابل ، واقع دراستان خراسان جنوبی ، از مورخ 28 اردیبهشت لغایت 30 شهریور 96، ساعت 7:30 الی 17، به دلیل اجرای عملیات شانه سازی ، کیلومتر 40 تا 46 ، مسدود بوده و تردد از مسیر انحرافی انجام می گردد.11- محور فردوس – دیهوک ، واق ...

ادامه مطلب  

جایگاه ولایت و کتاب خدا در طرح جامع نبوی (ص) چیست ؟ / شریعت بدون امام؛ می تواند پوششی برای ولایت باطل باشد / امام، محور و حقیقت دین است  

درخواست حذف این مطلب
گروه معارف رجانیوز : امام حسین(ع) کشتی نجات امت است که با دو بال شور و شعور، انسان را به اوج کمالات الهی می رساند. ایام عزاداری اباعبدالله(ع) که همگان برای درک شور حسینی (ع) سر از پا نمی شناسند، شایسته است به بال دوم و مهم تر این کشتی نجات یعنی معارف حسینی(ع) توجه ویژه ای شود. نشر و مطالعه سخنرانی های پر مغز علما قدمی در راستای نشر معارف حسینی (ع) است.آنچه پیش رو دارید ششمین جلسه سخنرانی آیت الله سید محمد مهدی میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم است که در دهه اول محرم الحرام سال 96 در هیأت ثارالله قم (مدرسه فیضیه) برگزار شده است. ایشان در این بحث بیان می کنند آن چیزی که در طرح وجود مقدس نبی اکرم محور است، حقیقت ولایت و حقیقت امام علیه السلام است. اگر در دین الهی شرایع را اصل قرار دهیم آن وقت ممکن است این شرایع در مسیر حاکمیت باطل یک پوششی بر حاکمیت باطل بشوند. قرآن هم مانند امام در جامعه دینی محور می باشد. قرآن یک حقیقتی است که یک منزله آن شرایع و دستورات و مناسک و آداب است که مراتب دیگری هم دارد. جامعه مومنین با سیر در درجات قرآن به کمال خودش می رسد. جامعه عصر ظهور که جامعه موعود ماست، جامعه ای است که قرآن در آن محقق شده و این جامعه صورت تحقق یافته قرآن و صورت تنزل یافته ولایت امام علیه السلام است...امام؛ محور و حقیقت دینبسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین و اصلی و اسلم علی خاتم انبیائه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین و اللعنه علی اعدائهم اجمعین. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»(توبه/119)، طرحی را وجود مقدس نبی گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم برای اداره جوامع بشری و اداره جامعه مومنین از ناحیه خدای متعال آوردند که جامع همه آن چیزی است که انبیاء گذشته داشتند و در یک نگاه برنامه انبیاء الهی هم بخشی از آن برنامه جامع وجود مقدس نبی اکرم برای اداره عالم است و انبیاء الهی هم پرچمداران راه حضرت در طول تاریخ هستند. این برنامه به لحاظ عرصه و میدان، ناظر به تمام عوالم عرضی و طولی ای که ما با آنها مواجهیم می باشد. این برنامه وجود مقدس نبی اکرم بر محور خلافت الهی و امام علیه السلام است و آن اتفاقی که باید در باطن انسانها و در جوامع انسانی باید بیافتد تا انسانها به مقصد برسند، این است که باید بر محور امام قرار بگیرند. شریعت نازله ولایت امام است و اینطور نیست که دین شریعت محور باشد و مناسک اصل باشند.آن چیزی که در طرح وجود مقدس نبی اکرم محور است، حقیقت ولایت و حقیقت امام علیه السلام است. امامت و امام [محور] این طرح هستند. و این شرایع مثل نماز و روزه و حج و جهاد و دیات و حدود و قصاص و از اول تا آخر فقه که بسیار هم لازم و ضروری است و مهم است، مناسک حرکت بر مدار امام علیه السلام هستند. سعادت و رشد انسان و جوامع به این است که صبغه امام پیدا کنند و تجلی امام واقع بشوند. انسان عادل انسانی است که تمام قوای او تحت تعلیم و هدایت امام است. انسان عادل بر محور امام حرکت می کند. امام علیه السلام از نظر قرآن کلمه عدل و کلمه هدایت و کلمه نور است و اینطور نیست که عدل یک قواعدی است که امام علیه السلام مجری آن باشد. امام علیه السلام مجری نیست. امام خودشان کلمه عدل هستند و البته تحقق عدل هم به این است که امام جاری بشود؛ اگر در قوای انسان ولایت امام به نحو تناسب جاری شد این انسان، عادل می شود؛ اگر در جامعه ای همه شئون بر محور امام علیه السلام بود این جامعه عادله است.شریعت بدون امام؛ پوششی برای ولایت باطلاگر شما دین را شریعت محور کردید گرچه شرایع لازم هستند و حتی هیچ مکروهی را نمی شود کم و زیاد کرد چه برسد به حرام؛ و هیچ مستحبی را نمی شود کم و زیاد کرد تا چه رسد به واجبات؛ زیرا شرایع ضروری هستند؛ اما اگر شرایع را اصل قرار دادید آن وقت ممکن است این شرایع در مسیر حاکمیت باطل یک پوششی بر حاکمیت باطل بشوند؛ یعنی ممکن است آنها از شما بیشتر نماز بخوانند و در اجرای بعضی از حدود و احکام بیشتر اهتمام بورزند؛ اما اینها معیار تحقق جامعه اسلامی نیست. ممکن است یک شخصی بیش از مومنین به مناسک ملتزم باشد اما اینها که ملاک رشد انسان نیست. این شرایع، در واقع مناسک تحقق ولایت امام هستند و اگر شما اینها را از امام جدا کردید و در یک فرد یا جامعه ای بدون امام اجرا کردید، هیچ رشدی برای انسان و جامعه نمی آورند و برعکس، پوششی برای باطن ناسالم می شوند؛ زیرا آنچه در جامعه جاری می شود ولایت باطل در پوشش بعضی از شرایع است.اتفاقی که بعد از حضرت در صدر اسلام افتاد، همین بود. چه بسا اینها توجیهی برای برنامه باطل دشمن بشوند. من الان نمی خواهم نقد بکنم، فقط یک اشاره ای می کنم. الان مظاهر تمدن غرب به تدریج در جامعه ما آمد. یک نزاعی هم در اول بوده که آیا ما اجازه بدهیم اینها وارد بشوند یا نه؛ اما در هر صورت آمدند و در جامعه ما فراگیر شدند. این مظاهری که در جامعه ما فراگیر شدند کم کم توجیه دینی هم پیدا کردند؛ مثلاً بانک آمد و کار خودش را می کند، نظام پولی سرمایه داری آمد و کار خودش را در کشورهای اسلامی می کند و توجیه اسلامی هم می شود. مدل سیاسی غرب آمد و توجیه اسلامی هم می شود؛ یعنی دموکراسی و لیبرالیسم اقتصادی آمدند و تدریجاً توجیه هم می شوند. انقلاب صنعتی آمد و توجیه شد. مدل شهرسازی ما تمام مظاهر شهر غربی را دارد؛ یعنی قبله اش کالیفرنیا و شهرهای بزرگ غربی است. غربیها فرهنگ و فلسفه و علوم و فناوریهای خودشان را ایجاد کردند و نظریه خودشان را تبدیل به یک امر مجسد و محققی در امریکا کردند و بعد آن را الگوی جوامع بین الملل کردند؛ قبله شهرها الان آنجاست؛ یعنی تجسد و فیزیک شهر را رو به آنجا می سازند. آنجا واقعاً قبله است و مدلشان را از آنجا می گیرند که چطور شهر را بسازیم و اداره کنیم؛ گویا بهترین اداره شهر در آنجا است که آن را قبله قرار می دهند و به سمت آن حرکت می کنند. الگویی که الان برای اداره جوامع اسلامی در سطح کلان به کار برده می شود همان الگوی توسعه غربی است؛ یعنی قبله این شهرها و برنامه ریزی برای جوامع، تمدن غربی و به اصطلاح آن مدینه فاسدی است که آنها به پا کردند و چه بسا اینها را توجیه فقهی هم کردند.بنابراین اگر اصل بر شریعت قرار بگیرد، حتی ممکن است یک جایی شریعت پوشش دستگاه باطل هم بشود؛ البته حقیقت شریعت اسلام به هیچ وجه قابل جمع با ولایت باطل نیست، ولی اگر شما اصل را در دین بر شریعت گذاشتید و گفتید: معیار جامعه دینی این است که در آن به احکام عمل بشود، [نتیجه اش همین است؛] البته به احکام هم باید عمل بشود؛ یعنی اگر در جامعه ای به احکام عمل نشد و تلاشی هم برای عمل نشود، صبغه دینی این جامعه کامل نیست؛ ولی معیار اصلی این نیست.نجات پیروان امام عادل و عذاب پیروان امام جائردر حیات فرد هم همینطور است. انسان اهل ولایت حتماً باید به یک یک احکام عمل کند. معنی ندارد یک انسانی مومن باشد و نسبت به حتی یک حکم خدای متعال لاابالی باشد. بی مبالاتی با دین جمع نمی شود. ما دو دسته روایات داریم که یک دسته از روایات به شدت بر همین احکام تأکید می کند. یک بابی در روایات در کتاب ایمان و کفر است و مفصل بیان می کند که حضرات معصومین فرمودند که بروید متقی بشوید و به احکام عمل کنید و ترک محرمات کنید و واجبات را انجام بدهید و این شئون و حدود را رعایت کنید؛ و الا ما کاری برای شما نمی کنیم. گاهی هم در روایات متعددی ائمه علیهم السلام فرمودند که اگر کسی دنبال امام عادل برود و بلغزد توبیخ نمی شود؛ ولو اینکه نباید بلغزد و کمال این است که کسی که دنبال امام عادل می رود جا پای امام بگذارد و نلغزد؛ ولی اگر کسی دنبال امام عادل حرکت می کند، لغزشهایش مورد مغفرت است. از آن طرف هم اگر کسی دنبال امام جائر حرکت می کند، حسناتش هم مقبول نیستند. فرمودند «لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ اللَّهَ بِوَلَایَةِ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللَّه»(1)، اگر کسی دنبال امام جائر حرکت کرد، اصلاً دین ندارد. امام جائر کسی است که از طرف خدا نیست و خودش پا در میدان گذاشته و می خواهد زندگی بشر را اداره کند؛ مثل طواغیت که خودشان را محور قرار می دهند و من الله نیستند؛ یعنی از طرف خدای متعال حقیقتی به آنها عطا نشده و مأموریتی ندارند که بیایند و عالم را بسازند؛ ولو هرچقدر هم به مناسک عمل بکند.ابن ابی یعفور به امام صادق عرض کرد: یابن رسول الله من با مردم معاشرت دارم و زندگی و رفت و آمد می کنم؛ خیلی از کسانی که دور و بر شما هستند واقعاً هم به شما ایمان دارند ولی در عمل کوتاهی می کنند و بعضی گناهان از آنها سر می زند و در بعضی عبادات و وظایف کوتاهی می کنند. از آن طرف هم یک عده ای هستند که شما را قبول ندارند و با مخالفین شما همراهند و آنها را به امامت و پیشوایی قبول دارند؛ ولی اعمالشان خوب است. اهل امانت و صدق هستند. در جواب او تعبیر حضرت خیلی تند است؛ یک نگاه شبه غضب آلود به او کردند و مثل این که می خواهند یک مطلب جدی را بفرمایند روی دو زانو نشستند و فرمودند: «لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ اللَّهَ بِوَلَایَةِ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ لَا عَتْبَ عَلَى مَنْ دَانَ بِوَلَایَةِ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ» آن که دنبال امام عادل می رود اگر در یک جایی لغزید، سرزنش نمی شود و آن که دنبال امام اصلاً اهل دین و خداپرستی نیست و ارتباطی با دین الهی ندارد. ابن ابی یعفور که از مقربان حضرت هم می باشد می گوید که من بیشتر تعجب کردم؛ بعد حضرت به قرآن احتجاج کردند و فرمودند: خدای متعال در قرآن به همین مطلب اشاره کرده فرموده «اللَّـهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»(بقره/257) یعنی اگر یک جایی اگر تاریکی آنها را بگیرد، خدای متعال آنها را به سمت خدا هدایت می کند و با نور توبه آنها را از ظلمات ذنوب نجات می دهد و پاک می کند؛ و از آن طرف پیروان امام جائر را اگر اسلامی هم داشته باشند یا چیزی هم در وجود آنها باشد از وادی نور بیرون می روند. ما از این دست روایات را داریم که گاهی از این هم تندتر است و می فرماید «إِنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَحْیِی أَنْ یُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَیْسَ مِنَ اللَّه»(2)، خدای متعال هیچ حیایی نمی کند که آن عده ای که دنبال امام جائر بودند را عذاب کند ولو در عمل فردی شان حدود را رعایت کنند؛ و به عکس خدای متعال حیا می کند که آنهایی که دنبال امام عادل می روند را عذاب کند ولو در عمل فردی شان گاهی لغزش داشته باشند.محور سنجش خوبی انسانهادر روایات از یک طرف به شدت روی مسئله محور دین داری تأکید می کنند. از آن طرف هم یک بابی در روایات داریم که تأکید می کند باید تقوا داشته باشید و ما برای شما کاری نمی کنیم. میان اینها هیچ تعارضی نیست و کاملاً قابل جمع است؛ زیرا دو مطلب را توضیح می دهند: یکی آنکه جلوی این انحراف که مومن می تواند لاابالی باشد و عمل لازم نیست را می گیرد . این انحراف در تاریخ از صدر اسلام هم بوده و اهل بیت هم به شدت با مسامحه و بی مبالاتی در عمل مواجهه کردند و فرمودند: ما برای شما کاری نمی کنیم یعنی اگر بی مبالات شدید، دیگر مومن نیستید. کسی که معتقد به امام ائمه است نمی تواند نسبت به شرایع بی مبالات باشد. حتماً باید شرایع و حتی مستحبات را هم رعایت کند. در رساله ها نوشتند که اگر کسی از باب بی اهمیتی به نماز جماعت نمی رود، این معصیت است. نافله شب هم مثل نماز جماعت است و این کوچک شمردن معصیت است. بی مبالاتی نسبت به شریعت با ایمان و ولایت مداری جمع نمی شود. این دسته روایات می خواهد جلوی این انحراف که اسمش را غلو می گذارند، را بگیرد. این انحراف است که آدم بگوید: کسی که ولایت ائمه را قبول داشت، لازم نیست عمل داشته باشد. حضرت فرمودند که اگر مومن هستید باید به فروع ما که همین شرایع و مناسک هستند ملتزم باشید. اگر ترک ولایت دشمنان ما را می کنید باید از مناسک ولایت آنها که محرمات و مکروهات است دوری کنید.یک انحراف دیگر هم این است که وقتی می خواهیم ارزیابی کنیم اصل را عمل قرار بدهیم. آنهایی که بیشتر نماز می خوانند و بیشتر روزه می گیرند و در محراب می ایستند و از شب تا صبح سجده و رکوع می روند؛ گرچه که مومن هم باید اینطوری باشد، ولی این معیار سنجش برای سنجیدن برای خوب بودن یک آدم کافی نیست که نگاه کنیم این آدم چقدر به مناسک عمل می کند. معیار اصلی ایمان است. باید ببینید در کدام جبهه است و دنبال کدام امام حرکت می کند و متمسک به کدام امام است.این یک انحراف است که کسی خیال کند فرع جای اصل می نشیند. فرع هیچ وقت جای اصل نمی نشیند. فروع در جای خودشان مهم هستند و اگر کسی اصول را داشت، باید فروع را هم داشته باشد؛ ولی اگر اصول را نداشت فروع برایش کاری نمی کند. از یک جایی به بعد فرق نمی کند که چه کاری بخواهد انجام بدهد. به یک مرزی می رسد که دیگر هر عملی انجام می دهد علی السویه است. در روایات فرمودند «سَوَاءٌ عَلَى مَنْ خَالَفَ هَذَا الْأَمْرَ صَلَّى أَوْ زَنَى‏»(3) یعنی کسی که در مرحله عداوت با ما بود هر کاری بکند علی السویه می شود.نمی خواهم آن طرف را تأئید بکنم که عمل لازم نیست؛ برعکس شریعت و مناسک مهم هستند و جامعه دینی جامعه ای است که به احکام اسلامی در آن عمل بشود و به هیچ فرعی نباید بی مبالاتی و بی اهمیتی بشود. بی اهمیتی برابر هر فرعی برابر بی اهمیتی نسبت به اصل است. بی مبالاتی نسبت به هر دستوری از دستورات امام بی مبالاتی نسبت به خود امام است. حضرت فرمود که اگر کسی نماز را سبک بشمارد ما را سبک شمرده است. کسی که نماز را استخفاف کند ما را استخفاف کرده است. استخفاف و کوچک شمردن احکام محل بحث نیست.توجیه فروع دین در راستای ولایت طاغوت در دین شریعت محوراگر در یک برنامه ریزی و تدبیر اجتماعی فروع اصل شد این جامعه می تواند بلغزد، می تواند خیلی از فروع باشد ولی باطن جامعه، باطن فاسدی باشد؛ کما این که همین کار را کردند، نماز جماعتها برقرار بود اما چیزی که نبود باطن دین بود؛ زیرا اینها توجیه می شوند. قبله شهرها قبله اروپایی می شود و همانطور ساخته می شوند؛ تفریحات شهر، مدل تغذیه و پارکها را توجیه می کنیم؛ برجها و شهرهایی که عمودی و به صورت متمرکز ساخته می شوند؛ نوع تغذیه و فست فودها، و همه اینها را توجیه کردیم و گفتیم: این که حرام نیست، آن که حرام نیست؛ و مثل آنها زندگی می کنیم. وقتی که می خواستند به زور لباسها را متحدالشکل کنند، در مقابل آن مقاومت شد اما کم کم لباس عمومی مسلمانها شد. بعد هم گفتیم که تشبه به کفار نیست و حلال است. آنها برنامه ریزی می کنند و صورتهایی را متناسب با باطن خودشان درست می کنند؛ شما اگر تشبه به آنها پیدا کردید کم کم باطنتان هم مثل آنها می شود. آنها صورتگری می کنند و ما مثل آنها می شویم و وقتی عمومی شد دیگر حلال می شود؛ این چه جور حلال کردن است که آدم بگوید وقتی همه شبیه شدید عیب ندارد و این تشبه به کفار نیست! این هم تشبه است.یک جامعه وقتی ساخته می شود، اصل آن جریان حقیقت ولایت و خلافتی است که در این جامعه جاری می شود؛ و اگر بر مدار آن خلافت است باید مناسک و شرایعش هم رعایت و عمل بشود؛ اما نباید مناسک و ظواهر را جای باطن گرفت، گرچه هم ظواهر باید دینی باشد و هم باطن جامعه باید دینی باشد. برنامه ریزی یک جامعه باید در مدار و معیار خلافت الهیه اتفاق بیافتد، بر مدار شرایع بخواهد اتفاق بیافتد اگرچه که رسالت جامعه دینی عمل به احکام است و بی مبالاتی نسبت به هیچ حکمی جایز نیست. اگر حاکمیتی نسبت به یک حکم بی مبالات شد، دیگر حاکمیت دینی نیست. کما این که اگر مومنی نسبت به یک حکم خدا بی مبالاتی کند دیگر مومن نیست و از دایره ایمان بیرون می رود.این که ادعا می کنند جامعه بی دین تر از قبل هم شده، اصلاً یک ادعایی [است که هیچ دلیلی ندارد] به ملانصرالدین گفتند: وسط زمین کجاست؟ میخ خرش را کوبید و گفت همین جا است. گفتند: به چه دلیل این حرف را می گویی؟ گفت: اگر قبول نداری وجب کن. کسانی که می گویند: جامعه بی دین تر شده دلیل آن را هم بفرمایند که ما بدانیم؛ آیا به خاطر همین مجالس است که یکی از آنها هم نبود؛ یا به خاطر ام ...

ادامه مطلب  

در نظام نامه سندتحول آموزش وپرورش مانده اند سند۲۰۳۰را اجرا میکنند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله سید احمد خاتمی در جمع راهپیمایان ۱۵ خرداد گفت: سلام و درود بر شهیدان نهضت ۱۵ خرداد که به استقبال شهادت رفته و در غربت امام به صحنه آمدند.وی افزود: افرادی که پیشگام خدمت به دین بودند پاداش بهشت ابدی را خواهند داشت، مردم ورامین از مصادیق سابقون هستند و کشور به شما افتخار می کند و باید به پیشگامان ایثار و شهادت باید هم افتخار کرد.خاتمی گفت: تجلیل و تکریم از این سنت خوب راهپیمایی ۱۵ خرداد که ورامین پیشگام بود و در برخی جاهای دیگر هم این سنت آغاز شد.وی با بررسی ابعاد قیام ۱۵ خرداد گفت: عنصر اول در راهپیمایی ۱۵ خرداد عنصر اسلام بود، این عزیزان برای دفاع از اسلام وارد میدان شدند، عنصر دوم عنصر حضور مردمی بود، گاهی حضور مردم در موارد آرام صورت می گیرد، اما گاهی حضور رنگ خون دارد که این حضور شایسته تجلیل فراوان است.امام جمعه موقت تهران اضافه کرد: عنصر بعدی عنصر بصیرت است، شهیدان ۱۵ خرداد شهید شدند، مقاومت کردند و همه این ها مهم است اما مهم تر از همه این ها بصیرت آن ها است و فهمیدند دستگیری امام دستگیری کل دین است، می خواستند همه کاره کشور را بهایی ها رقم بگذرند،وی گفت: بصیرت و فهم این که دشمن در پی چه چیزی است و چه باید کرد بسیار مهم است، ورامینی ها به صحنه آمدند و عمل به موقع داشتند، اگر عمل به هنگام در مورد قیام عاشورا نیز وجود داشت، امام حسین( ع) مظلومانه به شهادت نمی رسید.نهضت ۱۵ خرداد، افتخار تابلوی بصیرت را داردخاتمی با بیان این که بر اساس تحقیق ها یک نفر از شام در اردوگاه دشمنان امام حسین(ع) نبوده است، گفت: همه دشمنان کوفی بودند، راز و رمز این امر بی بصیرتی، عدم شناخت دشمن و نشناختن راه است، نهضت ۱۵ خرداد، افتخار تابلوی بصیرت را دارد.وی گفت: عنصر دفاع از ولایت، عنصر مهم بعدی راهپیمایان ۱۵ خرداد است، انقلاب اسلامی ما دو خاستگاه داشته است، خاستگاه اول ۱۵ خرداد ۴۲ و خاستگاه دوم ۱۹ خرداد ۵۶ است و این هردو خاستگاه به انگیزه دفاع از ولایت شروع شد، یعنی نهضت ۱۵ خرداد که ورامین و البته شهرهای دیگر که ۲ روز قبل سینه زن عزای حسینی بودند با دیدن دستگیری فرزند حسین(ع) به صحنه آمدند و از ولایت دفاع کردند.عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان گفت: قیام ۱۹ خرداد نیز برای دفاع از ولایت و توهین به مرجعیت آغاز شد، این هردو نهضت، زیربنای دفاع از ولایت فقیه را دارد، معنای این سخن این است که جان این انقلاب ولایت فقیه است، آن عنصری که ۳۸ سال به فضل خداوند این انقلاب را پر صلابت نگه داشته، ولایت فقیه است، من در جمع ارزشمند شما عزیزان راهپیمایان ورامینی، قصد تمرکز روی مساله ولایت فقیه دارم.وی اضافه کرد: اولین نکته این است که ولایت فقیه در عرصه تئوریک، ریشه در فقه ما دارد و از زمان شیخ صدوق تا زمان ما بیش از ۱۰۰۰ بار فقهای ما از اصل ولایت سخن گفته اند، تا جایی که صاحب « جواهر» می گوید « کسی که منکر اصل ولایت فقیه باشد، مزه چشم را نچشیده و اصلا معنای کلمات اهل بیت را نفهمیده است» ، هم اصل ولایت فقیه و هم اطلاق ولایت دلیل دارد.خاتمی گفت: مردم مسلمان ایران اسلامی، علی الخصوص مردم انقلابی ورامین، قبل از این که انقلابی صورت بگیرد و در اوج غربت امام(ره) این مردم فریاد یا مرگ یا خمینی سر دادند؛ این یعنی ولایتمداری، از ۱۹ خرداد ۵۶ تا ۲۲ بهمن ۵۷ نیز مردم با امر ولایت حرکت کردند و تمام تظاهرات و تحصن ها و مجلس ها با امر ولایت فقیه بود، ولایت فقیه مساله جدیدی نیست و عنصر نهادینه شده در جان این مردم است.۴ اصل تغییر ناپذیر قانون اساسیوی با بیان این که مردم ورامین با صلابت دیروز فریاد «ما همه سرباز توییم خامنه ای، گوش به فرمان توییم خامنه ای» سر می دهند، افزود: امروز ولایت فقیه در این کشور یک تئوری و نظریه نیست که کسی بگوید قبول داریم و دیگری بگوید قبول نداریم، یک اصل قانونی است و در بازنگری های قانون اساسی ۴ اصل قابل تغییر نیست، اول اسلامیت نظام، دوم ولایت فقیه، سوم جمهوریت نظام و چهارم مذهب رسمی کشور، این ۴ اصل تغییر ناپذیر هستند.امام جمعه موقت تهران افزود: پس این خواب ها و خیال هایی که برخی در جلسات خصوصی خود دیده اند که باید برای بعد از آقا فکری کنیم و اندک اندک اصل ولایت فقیه را زیر سوال ببرند، تا ابد آرزوی خود را به گور خواهند برد، مشروعیت همه مسئولین به تنفیذ ولایت فقیه است، شما رییس جمهور را انتخاب کردید، اما تا روز تنفیذ، رییس جمهور منتخب است و در روز تنفیذ مقام معظم رهبری بر اساس انتخاب مردم، رییس جمهور منتخب را به ریاست جمهوری نصب می کنند.وی گفت: در قوه قضائیه، مجلس شورای اسلامی و دیگر موارد مشروعیت تمام امور با تنفیذ ولایت است، تار و پود این نظام ولایی است، کسی نمی تواند داخل نظام باشد و ولایت فقیه را نبیند.خاتمی افزود: آن چه مهم است، ولایتمداری است، وگرنه در طول تاریخ « ولایت شعاران» فراوان بوده و هستند، شعار ولایت داده و کار خود را می کنند، ریشه تاریخی هم دارد، کسانی ولایت شعار هستند، از امام صادق(ع) دم می زنند، دروغ می گویند، خدا لعنتشان کند، هر حرفی امام صادق(ع) می زد به نفع خود تفسیر می کنند، این ها ولایت شعار هستند، آ ...

ادامه مطلب  

تحقق ولایت حقه در جامعه بشری ذیل طرح جامع نبی اکرم به وسیله قرآن و امام +صوت  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش سرویس اندیشه دینی پایگاه 598،آنچه پیش رو دارید ششمین جلسه سخنرانی آیت الله سید محمد مهدی میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم است که در دهه اول محرم الحرام سال 96 در هیأت ثارالله قم (مدرسه فیضیه) برگزار شده است. ایشان در این بحث بیان می کنند آن چیزی که در طرح وجود مقدس نبی اکرم محور است، حقیقت ولایت و حقیقت امام علیه السلام است. اگر در دین الهی شرایع را اصل قرار دهیم آن وقت ممکن است این شرایع در مسیر حاکمیت باطل یک پوششی بر حاکمیت باطل بشوند. قرآن هم مانند امام در جامعه دینی محور می باشد. قرآن یک حقیقتی است که یک منزله آن شرایع و دستورات و مناسک و آداب است که مراتب دیگری هم دارد. جامعه مومنین با سیر در درجات قرآن به کمال خودش می رسد. جامعه عصر ظهور که جامعه موعود ماست، جامعه ای است که قرآن در آن محقق شده و این جامعه صورت تحقق یافته قرآن و صورت تنزل یافته ولایت امام علیه السلام است...امام؛ محور و حقیقت دینبسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین و اصلی و اسلم علی خاتم انبیائه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین و اللعنه علی اعدائهم اجمعین. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»(توبه/119)، طرحی را وجود مقدس نبی گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم برای اداره جوامع بشری و اداره جامعه مومنین از ناحیه خدای متعال آوردند که جامع همه آن چیزی است که انبیاء گذشته داشتند و در یک نگاه برنامه انبیاء الهی هم بخشی از آن برنامه جامع وجود مقدس نبی اکرم برای اداره عالم است و انبیاء الهی هم پرچمداران راه حضرت در طول تاریخ هستند. این برنامه به لحاظ عرصه و میدان، ناظر به تمام عوالم عرضی و طولی ای که ما با آنها مواجهیم می باشد. این برنامه وجود مقدس نبی اکرم بر محور خلافت الهی و امام علیه السلام است و آن اتفاقی که باید در باطن انسانها و در جوامع انسانی باید بیافتد تا انسانها به مقصد برسند، این است که باید بر محور امام قرار بگیرند. شریعت نازله ولایت امام است و اینطور نیست که دین شریعت محور باشد و مناسک اصل باشند.آن چیزی که در طرح وجود مقدس نبی اکرم محور است، حقیقت ولایت و حقیقت امام علیه السلام است. امامت و امام [محور] این طرح هستند. و این شرایع مثل نماز و روزه و حج و جهاد و دیات و حدود و قصاص و از اول تا آخر فقه که بسیار هم لازم و ضروری است و مهم است، مناسک حرکت بر مدار امام علیه السلام هستند. سعادت و رشد انسان و جوامع به این است که صبغه امام پیدا کنند و تجلی امام واقع بشوند. انسان عادل انسانی است که تمام قوای او تحت تعلیم و هدایت امام است. انسان عادل بر محور امام حرکت می کند. امام علیه السلام از نظر قرآن کلمه عدل و کلمه هدایت و کلمه نور است و اینطور نیست که عدل یک قواعدی است که امام علیه السلام مجری آن باشد. امام علیه السلام مجری نیست. امام خودشان کلمه عدل هستند و البته تحقق عدل هم به این است که امام جاری بشود؛ اگر در قوای انسان ولایت امام به نحو تناسب جاری شد این انسان، عادل می شود؛ اگر در جامعه ای همه شئون بر محور امام علیه السلام بود این جامعه عادله است.شریعت بدون امام؛ پوششی برای ولایت باطلاگر شما دین را شریعت محور کردید گرچه شرایع لازم هستند و حتی هیچ مکروهی را نمی شود کم و زیاد کرد چه برسد به حرام؛ و هیچ مستحبی را نمی شود کم و زیاد کرد تا چه رسد به واجبات؛ زیرا شرایع ضروری هستند؛ اما اگر شرایع را اصل قرار دادید آن وقت ممکن است این شرایع در مسیر حاکمیت باطل یک پوششی بر حاکمیت باطل بشوند؛ یعنی ممکن است آنها از شما بیشتر نماز بخوانند و در اجرای بعضی از حدود و احکام بیشتر اهتمام بورزند؛ اما اینها معیار تحقق جامعه اسلامی نیست. ممکن است یک شخصی بیش از مومنین به مناسک ملتزم باشد اما اینها که ملاک رشد انسان نیست. این شرایع، در واقع مناسک تحقق ولایت امام هستند و اگر شما اینها را از امام جدا کردید و در یک فرد یا جامعه ای بدون امام اجرا کردید، هیچ رشدی برای انسان و جامعه نمی آورند و برعکس، پوششی برای باطن ناسالم می شوند؛ زیرا آنچه در جامعه جاری می شود ولایت باطل در پوشش بعضی از شرایع است.اتفاقی که بعد از حضرت در صدر اسلام افتاد، همین بود. چه بسا اینها توجیهی برای برنامه باطل دشمن بشوند. من الان نمی خواهم نقد بکنم، فقط یک اشاره ای می کنم. الان مظاهر تمدن غرب به تدریج در جامعه ما آمد. یک نزاعی هم در اول بوده که آیا ما اجازه بدهیم اینها وارد بشوند یا نه؛ اما در هر صورت آمدند و در جامعه ما فراگیر شدند. این مظاهری که در جامعه ما فراگیر شدند کم کم توجیه دینی هم پیدا کردند؛ مثلاً بانک آمد و کار خودش را می کند، نظام پولی سرمایه داری آمد و کار خودش را در کشورهای اسلامی می کند و توجیه اسلامی هم می شود. مدل سیاسی غرب آمد و توجیه اسلامی هم می شود؛ یعنی دموکراسی و لیبرالیسم اقتصادی آمدند و تدریجاً توجیه هم می شوند. انقلاب صنعتی آمد و توجیه شد. مدل شهرسازی ما تمام مظاهر شهر غربی را دارد؛ یعنی قبله اش کالیفرنیا و شهرهای بزرگ غربی است. غربیها فرهنگ و فلسفه و علوم و فناوریهای خودشان را ایجاد کردند و نظریه خودشان را تبدیل به یک امر مجسد و محققی در امریکا کردند و بعد آن را الگوی جوامع بین الملل کردند؛ قبله شهرها الان آنجاست؛ یعنی تجسد و فیزیک شهر را رو به آنجا می سازند. آنجا واقعاً قبله است و مدلشان را از آنجا می گیرند که چطور شهر را بسازیم و اداره کنیم؛ گویا بهترین اداره شهر در آنجا است که آن را قبله قرار می دهند و به سمت آن حرکت می کنند. الگویی که الان برای اداره جوامع اسلامی در سطح کلان به کار برده می شود همان الگوی توسعه غربی است؛ یعنی قبله این شهرها و برنامه ریزی برای جوامع، تمدن غربی و به اصطلاح آن مدینه فاسدی است که آنها به پا کردند و چه بسا اینها را توجیه فقهی هم کردند.بنابراین اگر اصل بر شریعت قرار بگیرد، حتی ممکن است یک جایی شریعت پوشش دستگاه باطل هم بشود؛ البته حقیقت شریعت اسلام به هیچ وجه قابل جمع با ولایت باطل نیست، ولی اگر شما اصل را در دین بر شریعت گذاشتید و گفتید: معیار جامعه دینی این است که در آن به احکام عمل بشود، [نتیجه اش همین است؛] البته به احکام هم باید عمل بشود؛ یعنی اگر در جامعه ای به احکام عمل نشد و تلاشی هم برای عمل نشود، صبغه دینی این جامعه کامل نیست؛ ولی معیار اصلی این نیست.نجات پیروان امام عادل و عذاب پیروان امام جائردر حیات فرد هم همینطور است. انسان اهل ولایت حتماً باید به یک یک احکام عمل کند. معنی ندارد یک انسانی مومن باشد و نسبت به حتی یک حکم خدای متعال لاابالی باشد. بی مبالاتی با دین جمع نمی شود. ما دو دسته روایات داریم که یک دسته از روایات به شدت بر همین احکام تأکید می کند. یک بابی در روایات در کتاب ایمان و کفر است و مفصل بیان می کند که حضرات معصومین فرمودند که بروید متقی بشوید و به احکام عمل کنید و ترک محرمات کنید و واجبات را انجام بدهید و این شئون و حدود را رعایت کنید؛ و الا ما کاری برای شما نمی کنیم. گاهی هم در روایات متعددی ائمه علیهم السلام فرمودند که اگر کسی دنبال امام عادل برود و بلغزد توبیخ نمی شود؛ ولو اینکه نباید بلغزد و کمال این است که کسی که دنبال امام عادل می رود جا پای امام بگذارد و نلغزد؛ ولی اگر کسی دنبال امام عادل حرکت می کند، لغزشهایش مورد مغفرت است. از آن طرف هم اگر کسی دنبال امام جائر حرکت می کند، حسناتش هم مقبول نیستند. فرمودند «لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ اللَّهَ بِوَلَایَةِ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللَّه»(1)، اگر کسی دنبال امام جائر حرکت کرد، اصلاً دین ندارد. امام جائر کسی است که از طرف خدا نیست و خودش پا در میدان گذاشته و می خواهد زندگی بشر را اداره کند؛ مثل طواغیت که خودشان را محور قرار می دهند و من الله نیستند؛ یعنی از طرف خدای متعال حقیقتی به آنها عطا نشده و مأموریتی ندارند که بیایند و عالم را بسازند؛ ولو هرچقدر هم به مناسک عمل بکند.ابن ابی یعفور به امام صادق عرض کرد: یابن رسول الله من با مردم معاشرت دارم و زندگی و رفت و آمد می کنم؛ خیلی از کسانی که دور و بر شما هستند واقعاً هم به شما ایمان دارند ولی در عمل کوتاهی می کنند و بعضی گناهان از آنها سر می زند و در بعضی عبادات و وظایف کوتاهی می کنند. از آن طرف هم یک عده ای هستند که شما را قبول ندارند و با مخالفین شما همراهند و آنها را به امامت و پیشوایی قبول دارند؛ ولی اعمالشان خوب است. اهل امانت و صدق هستند. در جواب او تعبیر حضرت خیلی تند است؛ یک نگاه شبه غضب آلود به او کردند و مثل این که می خواهند یک مطلب جدی را بفرمایند روی دو زانو نشستند و فرمودند: «لَا دِینَ لِمَنْ دَانَ اللَّهَ بِوَلَایَةِ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ لَا عَتْبَ عَلَى مَنْ دَانَ بِوَلَایَةِ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ» آن که دنبال امام عادل می رود اگر در یک جایی لغزید، سرزنش نمی شود و آن که دنبال امام اصلاً اهل دین و خداپرستی نیست و ارتباطی با دین الهی ندارد. ابن ابی یعفور که از مقربان حضرت هم می باشد می گوید که من بیشتر تعجب کردم؛ بعد حضرت به قرآن احتجاج کردند و فرمودند: خدای متعال در قرآن به همین مطلب اشاره کرده فرموده «اللَّـهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»(بقره/257) یعنی اگر یک جایی اگر تاریکی آنها را بگیرد، خدای متعال آنها را به سمت خدا هدایت می کند و با نور توبه آنها را از ظلمات ذنوب نجات می دهد و پاک می کند؛ و از آن طرف پیروان امام جائر را اگر اسلامی هم داشته باشند یا چیزی هم در وجود آنها باشد از وادی نور بیرون می روند. ما از این دست روایات را داریم که گاهی از این هم تندتر است و می فرماید «إِنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَحْیِی أَنْ یُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَیْسَ مِنَ اللَّه»(2)، خدای متعال هیچ حیایی نمی کند که آن عده ای که دنبال امام جائر بودند را عذاب کند ولو در عمل فردی شان حدود را رعایت کنند؛ و به عکس خدای متعال حیا می کند که آنهایی که دنبال امام عادل می روند را عذاب کند ولو در عمل فردی شان گاهی لغزش داشته باشند.محور سنجش خوبی انسانهادر روایات از یک طرف به شدت روی مسئله محور دین داری تأکید می کنند. از آن طرف هم یک بابی در روایات داریم که تأکید می کند باید تقوا داشته باشید و ما برای شما کاری نمی کنیم. میان اینها هیچ تعارضی نیست و کاملاً قابل جمع است؛ زیرا دو مطلب را توضیح می دهند: یکی آنکه جلوی این انحراف که مومن می تواند لاابالی باشد و عمل لازم نیست را می گیرد . این انحراف در تاریخ از صدر اسلام هم بوده و اهل بیت هم به شدت با مسامحه و بی مبالاتی در عمل مواجهه کردند و فرمودند: ما برای شما کاری نمی کنیم یعنی اگر بی مبالات شدید، دیگر مومن نیستید. کسی که معتقد به امام ائمه است نمی تواند نسبت به شرایع بی مبالات باشد. حتماً باید شرایع و حتی مستحبات را هم رعایت کند. در رساله ها نوشتند که اگر کسی از باب بی اهمیتی به نماز جماعت نمی رود، این معصیت است. نافله شب هم مثل نماز جماعت است و این کوچک شمردن معصیت است. بی مبالاتی نسبت به شریعت با ایمان و ولایت مداری جمع نمی شود. این دسته روایات می خواهد جلوی این انحراف که اسمش را غلو می گذارند، را بگیرد. این انحراف است که آدم بگوید: کسی که ولایت ائمه را قبول داشت، لازم نیست عمل داشته باشد. حضرت فرمودند که اگر مومن هستید باید به فروع ما که همین شرایع و مناسک هستند ملتزم باشید. اگر ترک ولایت دشمنان ما را می کنید باید از مناسک ولایت آنها که محرمات و مکروهات است دوری کنید.یک انحراف دیگر هم این است که وقتی می خواهیم ارزیابی کنیم اصل را عمل قرار بدهیم. آنهایی که بیشتر نماز می خوانند و بیشتر روزه می گیرند و در محراب می ایستند و از شب تا صبح سجده و رکوع می روند؛ گرچه که مومن هم باید اینطوری باشد، ولی این معیار سنجش برای سنجیدن برای خوب بودن یک آدم کافی نیست که نگاه کنیم این آدم چقدر به مناسک عمل می کند. معیار اصلی ایمان است. باید ببینید در کدام جبهه است و دنبال کدام امام حرکت می کند و متمسک به کدام امام است.این یک انحراف است که کسی خیال کند فرع جای اصل می نشیند. فرع هیچ وقت جای اصل نمی نشیند. فروع در جای خودشان مهم هستند و اگر کسی اصول را داشت، باید فروع را هم داشته باشد؛ ولی اگر اصول را نداشت فروع برایش کاری نمی کند. از یک جایی به بعد فرق نمی کند که چه کاری بخواهد انجام بدهد. به یک مرزی می رسد که دیگر هر عملی انجام می دهد علی السویه است. در روایات فرمودند «سَوَاءٌ عَلَى مَنْ خَالَفَ هَذَا الْأَمْرَ صَلَّى أَوْ زَنَى‏»(3) یعنی کسی که در مرحله عداوت با ما بود هر کاری بکند علی السویه می شود.نمی خواهم آن طرف را تأئید بکنم که عمل لازم نیست؛ برعکس شریعت و مناسک مهم هستند و جامعه دینی جامعه ای است که به احکام اسلامی در آن عمل بشود و به هیچ فرعی نباید بی مبالاتی و بی اهمیتی بشود. بی اهمیتی برابر هر فرعی برابر بی اهمیتی نسبت به اصل است. بی مبالاتی نسبت به هر دستوری از دستورات امام بی مبالاتی نسبت به خود امام است. حضرت فرمود که اگر کسی نماز را سبک بشمارد ما را سبک شمرده است. کسی که نماز را استخفاف کند ما را استخفاف کرده است. استخفاف و کوچک شمردن احکام محل بحث نیست.توجیه فروع دین در راستای ولایت طاغوت در دین شریعت محوراگر در یک برنامه ریزی و تدبیر اجتماعی فروع اصل شد این جامعه می تواند بلغزد، می تواند خیلی از فروع باشد ولی باطن جامعه، باطن فاسدی باشد؛ کما این که همین کار را کردند، نماز جماعتها برقرار بود اما چیزی که نبود باطن دین بود؛ زیرا اینها توجیه می شوند. قبله شهرها قبله اروپایی می شود و همانطور ساخته می شوند؛ تفریحات شهر، مدل تغذیه و پارکها را توجیه می کنیم؛ برجها و شهرهایی که عمودی و به صورت متمرکز ساخته می شوند؛ نوع تغذیه و فست فودها، و همه اینها را توجیه کردیم و گفتیم: این که حرام نیست، آن که حرام نیست؛ و مثل آنها زندگی می کنیم. وقتی که می خواستند به زور لباسها را متحدالشکل کنند، در مقابل آن مقاومت شد اما کم کم لباس عمومی مسلمانها شد. بعد هم گفتیم که تشبه به کفار نیست و حلال است. آنها برنامه ریزی می کنند و صورتهایی را متناسب با باطن خودشان درست می کنند؛ شما اگر تشبه به آنها پیدا کردید کم کم باطنتان هم مثل آنها می شود. آنها صورتگری می کنند و ما مثل آنها می شویم و وقتی عمومی شد دیگر حلال می شود؛ این چه جور حلال کردن است که آدم بگوید وقتی همه شبیه شدید عیب ندارد و این تشبه به کفار نیست! این هم تشبه است.یک جامعه وقتی ساخته می شود، اصل آن جریان حقیقت ولایت و خلافتی است که در این جامعه جاری می شود؛ و اگر بر مدار آن خلافت است باید مناسک و شرایعش هم رعایت و عمل بشود؛ اما نباید مناسک و ظواهر را جای باطن گرفت، گرچه هم ظواهر باید دینی باشد و هم باطن جامعه باید دینی باشد. برنامه ریزی یک جامعه باید در مدار و معیار خلافت الهیه اتفاق بیافتد، بر مدار شرایع بخواهد اتفاق بیافتد اگرچه که رسالت جامعه دینی عمل به احکام است و بی مبالاتی نسبت به هیچ حکمی جایز نیست. اگر حاکمیتی نسبت به یک حکم بی مبالات شد، دیگر حاکمیت دینی نیست. کما این که اگر مومنی نسبت به یک حکم خدا بی مبالاتی کند دیگر مومن نیست و از دایره ایمان بیرون می رود.این که ادعا می کنند جامعه بی دین تر از قبل هم شده، اصلاً یک ادعایی [است که هیچ دلیلی ندارد] به ملانصرالدین گفتند: وسط زمین کجاست؟ میخ خرش را کوبید و گفت همین جا است. گفتند: به چه دلیل این حرف را می گویی؟ گفت: اگر قبول نداری وجب کن. کسانی که می گویند: جامعه بی دین تر شده دلیل آن را هم بفرمایند که ما بدانیم؛ آیا به خاطر همین مجالس است که یکی از آنها هم نبود؛ یا به خاطر امثال حججی و این شهدایی که یکی از آنها را هم نداشتیم؛ که اینطور بروند و برای امام حسین سر و دست را بدهند و ...

ادامه مطلب  

آغاز ویروس زدایی از نرم افزار تفکر ولایی/ بیست و پنج نکته در حاشیه "آتش به اختیار"  

درخواست حذف این مطلب
وحید جلیلی با حضور در برنامه جهان آرای شبکه افق ، به تفصیل نکات و شبهات مربوط به کلید واژه "آتش به اختیار "، که در دیدار دانشجویی ماه رمضان امسال رهبر انقلاب مطرح شد، را مورد بررسی قرار داد.1.فرصتی برای مرور مبانی جمهوری اسلامی کلیدواژه " آتش به اختیار" ؛ که آقا در این دیدار پرطراوت دانشجویی استفاده کردند بازتاب های زیادی داشت و دوست و دشمن راجع به آن حرف های متفاوتی زدند. خیلی مبارک و مغتنم است که ما همین را فرصت تلقی بکنیم، برای این که مبانی جمهوری اسلامی و تعاریف نظام را مرور بکنیم. بعضی از واکنش هایی که صورت گرفت، واقعاً مغرضانه بود. یعنی کاملاً مشخص بود که از روی غرض سعی کردند معنایی که آقا از این واژه مراد کرده بودند را تحریف بکنند. یکی از وظایف رهبری این است که معایب و نقایص نظام را ترمیم بکند. یعنی اگر یک جایی، یک ساز و کاری، یک سیستمی، یک دستگاهی دچار عیبی شد که آن عیب هم مزمن شد و علاج آن طولانی شد، این افتخار رهبر یک نظام نیست که در مقابل آن عیب سکوت بکند و پاسخ هایی که چندان قانع کننده هم نیست را بپذیرد و اجازه بدهد رویه ها و استانداردهای غلط جلوی آزاد شدن ظرفیت ها را بگیرد. 2.ولایت "مطلقه" ابزار مقابله با دیکتاتوری اصلاً وقتی که ما می گوییم ولایت "مطلقه" فقیه یعنی چه؟ چون دیدم بعضی ها دارند می گویند که:" این خلاف قانون است، می خواهند خارج از چارچوب ها عمل بکنند و ..." . اولاً که این نیست ولی حتی اگر این هم باشد. نظریه مترقی ولایت فقیه، طبق آن چیزی که حضرت امام تبیین کردند، حتی در چارچوب احکام اولیه و ثانویه هم محدود و محصور نمی شود. یعنی با حکم حکومتی حتی می تواند اینها را هم نقض بکند. یکی از دعواهای عمده ای که در طول حیات حضرت امام هم در جریان بود، همین بود که امام می فرمودند ولی فقیه حتی می تواند حج را هم تعطیل بکند. اگر ببیند که مصلحت جامعه دینی این است. حالا این چیزی که چند روز پیش در کلام رهبری بیان شده، این که اصلاً نه نفی قانون است، نه نفی یک اصلی است. حالا توضیح خواهم داد که معنای آن چیست. یکی از مهم ترین کارهای ولایت فقیه جلوگیری از دیکتاتوری است. وقتی که می گوییم ولایت مطلقه فقیه، نه تنها دیکتاتوری نیست بلکه یعنی دست ولی فقیه، (ولی فقیه کسی است که صلاحیت های حقیقی دارد و یک جمع بزرگی صلاحیت های حقیقی او را احراز کرده اند و به آن گواهی داده اند. ) باز باشد.3.آتش به اختیار در برابر دیکتاتوری ستادهای گیج ! ولایت مطلقه فقیه یعنی دست ولی فقیه باز باشد برای این که با دیکتاتوری مبارزه بکند، در هر شکل آن. خب. ما الان می بینیم. یک شیوه ای از دیکتاتوری که ما الان با آن مواجه هستیم، دیکتاتوری ستادها است. یعنی یک سری ستادهای ناکارآمد، سرگردان، بی برنامه و گیج، اینها در یک جایگاه هایی قرار گرفته اند. با آنها هم خیلی مماشات شده که شما طبق قانون این وظیفه تان را انجام بدهید. این جا این مشکلات را حل کنید. زمینه و بستر را فراهم بکنید، برای این که ظرفیت های انسانی جامعه و قابلیت های نرم افزاری کشور بتواند بیاید و در جهت پیشرفت حوزه های مختلف فرهنگی، هنری، رسانه ای و ... و... و نقش آفرینی بکند. خب اگر اینها سالیان سال این کار را نکردند بلکه بعضاً بر معایب شان افزوده شد و بر سرگشتگی خود اینها افزوده شد. خب باید چه کار بکنیم؟ باید بگوییم که ده ها هزار و بلکه صدها هزار فعال فرهنگی و اجتماعی که در این کشور هستند، بسوزند و بسازند؟ یا نه. اصلاً وظیفه رهبری این است که وقتی می بیند یک اختلال سیستمی وجود دارد، بیاید راهکار خودش را برای رفع آن ارائه بدهد. آن چیزی که آقا بیان کردند این بود که وقتی شما با اختلال سیستمی مواجه هستید، شما آتش به اختیار هستید. من تعجب می کنم بعضی ها با یک سری مواضع تند سعی کردند این را تحریف بکنند و یک حرف خیلی منطقی و بدیهی را زیر سؤال ببرند. 4.نفی آتش به اختیار و تلقی مضحک از سیستم من یک مثال بزنم. به نظرم قضیه را خیلی روشن بکند. فکر می کنم همه فیلم عصر جدید آقای چارلی چاپلین را دیده باشند. آن جا چه اتفاقی می افتد؟ آن جا اختلال سیستمی به وجود می آید ولی به آقای چارلی چاپلین القا شده که شما باید یک سری استانداردهایی را رعایت بکنی. یک آچاری دست شما هست. باید با آن آچار از سمت راست به سمت چپ، مثلاً چهل و پنج درجه هی این را بچرخانید. می بیند سیستم مختل شده ولی چون آتش به اختیار نیست، می گوید نه! من باید همان کلیشه ها، همان ضوابط، همان استانداردهایی که از بالا اعلام شده را پیگیری بکنم. بعد می بینید که نتیجه چقدر مضحک می شود. می شود یکی از کمدی ترین فیلم های تاریخ سینما را بر اساس یک چنین تلقی ای از سیستم ساخت.آنهایی که کلمه آتش به اختیار را نفهمیدند، معلوم است که یک چنین تلقی مضحکی از مسأله سیستم و کارکردهای سیستمی دارند. در هر سیستمی ممکن است اختلالاتی به وجود بیاید. به خصوص وقتی که شما با یک مجموعه انسانی طرف هستید. انسان یک موجودی است که عقل دارد و می تواند در جایگاه خودش آن اختلال را تشخیص بدهد و متناسب با آن اختلال و به اقتضای شرایط ، عکس العمل بهتری نشان بدهد که شما بتوانید آن خروجی اصلی را از سیستم بگیرید. اینها می گویند نه. اگر سیستم خروجی هم نداشت، نداشت. آن چیزی که موضوعیت دارد و آن چیزی که اصل است، آن فرایند است. به اصطلاح آن ضوابط اعلام شده و آن بخشنامه ها و ... و ... و است. بله. این تلقی غلط و غیر منطقی موجب می شود که شما به کسانی که با این سیستم سر و کار دارند توصیه بکنید که شما هم به اختلال سیستمی کمک بکنید! با اطاعت تان، با سکوت تان، با پذیرش اشتباهات خیلی خیلی واضح و خلاءهای خیلی خیلی واضح. این یک تعبیر راجع به این کلیدواژه ای است که مقام معظم رهبری به کار بردند. حالا مسائل دیگری هم می شود در مورد آن صحبت کرد. 5. فاصله صف و ستاد زیاد شده است این را نمی شود انکار کرد که به خصوص در حوزه فرهنگ، بین صف و ستاد یک فاصله غیر منطقی ایجاد شده و ستادها کمتر صف و اقتضائات آن را می فهمند و بسیاری از امکانات و اختیارات هم در اختیار آنها است. خب همین خیلی اختلال ایجاد می کند. من چند سال پیش یادداشتی به نام صف های خسته، ستادهای چاق و پادشاهان لخت نوشتم. آن زمان به خیلی ها بر خورد در آن جا همین را تبیین کرده بودیم که ستادها بد جور آماس کرده. بد جور فربه شده و چاق شده. ستادهای بی خاصیتی که خروجی هم ندارد. روز به زور هم هی دارد پر طمطراق تر می شود و عرض و طول آن بیشتر می شود. 6.تحریف ولایت پذیری بگذارید یک مقدار راحت تر صحبت بکنیم. ببینید، ما یک مفهومی به نام ولایت پذیری داریم. یکی از افتخارات تشیع و یکی از افتخارات جمهوری اسلامی است ولی هر مفهومی اگر درست تلقی نشود و به اندازه فهم نشود و به آن التزام نباشد، کم کم ممکن است تحریف بشود. من می خواهم آتش به اختیار را یک مقدار هم از این زاویه توضیح بدهم. ببینید، اگر در مورد مفهوم ولایت پذیری افراط بشود. کار به جایی برسد که فلان دهدار در فلان روستا هم بگوید اگر در برابر فلان کار غلط من، کاری که واضح غلط است، کسی بخواهد حرف بزند، این ضد ولایت فقیه است. خب این به ضد خودش تبدیل شده.7.ولایتی های ضد ولایت! اصلاً مفهوم ولایت در کنار مفهوم جمهوریت است، نه در برابر آن. نظام ما هم نظام ولایت فقیه است و هم نظام جمهوری اسلامی است. این دوتا دو روی یک سکه هستند. یعنی چی. همان طور که در بخش اول صحبتم عرض کردم. یکی از مهم ترین کارهای ولایت فقیه فضا باز کردن برای مردم است. جلوگیری از دیکتاتوری است. یعنی نظام ما اصلاً نظام مستضعفین است. مستضعفین یعنی چی. واژه مستضعف در قرآن یعنی چی. مستضعف کسی است که ضعیف نگه داشته می شود. جلوی شکوفایی ظرفیت ها و قابلیت هایش گرفته می شود. یعنی اجازه نمی دهد که ظرفیت های انسانی شکوفا بشود. اصلاً نظام دینی به وجود می آید و ولایت فقیه به صحنه می آید برای چی. برای این که تبعیض شکل نگیرد. برای این که همه بتوانند به طور یکسان به آن میزانی که خدا به آنها استعداد و قابلیت داده رشد بکنند. نظام رشد است. اگر یک عده آمدند در مقابل شکوفایی خیلی از ظرفیت ها ایستادند و بعد کسی خواست به آنها اعتراض بکند، گفتند که این کار شما خلاف ولایت پذیری است در حالی که کار خودشان خلاف ولایت پذیری است. 8.ولایت، باید حس گشایش ایجاد کند وقتی که می گوییم ولایت، باید حس گشایش دست بدهد. فضا باز بشود. نه این که این واژه را جوری به کار ببرند که فضا را ببندند. متأسفانه ما در حوزه های مختلف نمونه هایی را از این داریم که کسانی با قیافه های ظاهرالصلاح به صحنه می آیند و حتی بسیاری از بچه حزب اللهی ها را ساکت می کنند. منزوی می کنند. به انزوا می رانند و جلوی فعالیت آنها را می گیرند. به همین بهانه که این کار شما خلاف ولایت است. کجای آن خلاف ولایت است. تو باید از من اطاعت بکنی. چون من در سلسله مراتب به او مرتبط هستم. آقا، این کاری که تو داری می کنی و مهم تر از آن کارهای زیادی را که نمی کنی، اینها چه نسبتی دارد با آن صحبت هایی که ما داریم هر شب از آقا می شنویم. مثلاً آقا در حوزه فرهنگ این همه بحث کردند. این همه نکته گفتند. این همه رهنمود دادند. راهکار دادند. (مجری: ممکن است بین کسی که دارد عمل می کند و آن آدمی که یک مسؤولیتی آن جا به عهده اش هست، این اختلاف به وجود بیاید که این بگوید آن که من می گویم به این حرفی که آقای جلیلی دارد می گوید نزدیک تر است. آن یکی بگوید نه. این کاری که من دارم می کنم نزدیک تر است.... )نه این گونه نیست. اصلاً فرصت گفتگو پیش نمی آید. بحث نمی کنند. اتفاقاً این خیلی خوب است. مثلاً بگویند نظر ما این است و نظر شما این است. اصلاً خیلی از اوقات این گفتگو شکل نمی گیرد. اجازه گفتگو داده نمی شود. اتفاقاً اگر فضایی برای گفتگو باشد. آقا در همین سخنرانی هم باز اشاره کردند. گفتند میزگردها را راه بیندازید. گفتگوهای چهره به چهره را فعال بکنید. این یعنی چی. یعنی خیلی خب، نظر شما این است. یک نفر دیگر هم یک نظر دیگر دارد. یک نفر دیگر هم یک نظر دیگر دارد. اینها را بیاییم اضربوا بعض رأی ببعض تَولََّدَ منه الصواب. بگذارید فضا باز باشد. اتفاقاً اینها جوری از ولایت حرف می زنند کانه از ولایت خودشان حرف می زنند. از ولایت شخصی خودشان. من گفتم و تمام شد! 9.ولایت با مبنای کمونیستی و سکولار؟! باید یک سری تعارفات را کنار بگذاریم. ببینید، در مشهد ما یک تشکیلاتی هست. مثلاً برای انتخابات. حالا این در حوزه های مختلف است و این یک مَنِش است. حالا یک بار در فرهنگ بروز می کند و یک بار در سیاست. مثلاً در انتخابات می آید می گوید هیچ کس حق ندارد خودش فکر بکند. تفکر تعطیل. تحلیل تعطیل. مثلاً انتخابات می خواهد مجلس باشد، شوراها باشد یا چیز دیگری باشد. ما صبح جمعه یک لیست به شما می دهیم. بالای آن نوشته هو المطلوب. می روید به این لیست رأی می دهید. اگر چه اسامی را نشناسید. اگر چه هیچ اطلاعی راجع به منش و تفکر و برنامه اینها نداشته باشید. اسم آن را هم تفکر ولایی می گذارند. این صد درصد تفکر ضد ولایی است. ولایت فقیه از شما خواسته که فکر بکنید. آگاه باشید. تحلیل داشته باشید. بصیرت داشته باشید. اگر آمدید سوءاستفاده کردید و مبانی غربی و مبانی سکولار و مبنای کمونیستی را آوردید که همه اینها با مبانی دینی فاصله دارد، شما ضد ولایت فقیه هستید. اگر چه ظاهرالصلاح هم باشید. اگر چه دیگران را متهم بکنید. 10.آغاز ویروس زدایی از نرم افزار تفکر ولایی ما در سال های گذشته از این سنخ رفتارها کم نداشتیم. من فکر می کنم این جلسه مبارک در حضور دانشجویان آغاز یک ویرایشی در نظام ولایی است. یعنی آن رسوباتی که موجب شده این قنات نتواند به آن میزانی که قابلیتش را دارد، جامعه را اشراب و سیراب بکند، این باید لایروبی بشود. باید یک سری تفکرات غلط، یک سری تفکرات اشتباه که آمده و نرم افزار تفکر ولایی را در کشور آلوده و ویروسی کرده، اینها باید ویروس زدایی بشود. مسبوق به سابقه هم هست. مربوط به امروز و دیروز نیست. سیزده آبان هزار و سیصد و هفتاد و دو. آقا آن جا هم فرمودند که آن بحث شان هم خیلی جنجال به پا کرد و یک عده با قیافه های ظاهرالصلاح و در ظاهر دلسوز به آقا ایراد گرفتند که این چه جمله ای بود که شما گفتید. آقا آن جا به دانشجویان فرمودند. گفتند دانشجو، تحلیل گر باش. خودت اهل تحلیل باش. خودت فکر کن. تحلیل کنید، هر چند غلط. این عین جمله آقا بود یا مضمون همین است که تحلیل کنید، هر چند غلط. یک عده می گفتند ما ولایی هستیم. شعارشان چی بود. تحلیل نکن، هر چند درست. می گفتند شما چرا به ذهن خودتان فشار می آورید. بالاخره ممکن است اشتباه بکنید. اینها اصلاً انسان شناسی اسلام را قبول ندارند. مبنائاً با فلسفه وجودی جمهوری اسلامی مخالف هستند. هر چقدر هم که بخواهند خودشان حزب اللهی و ولایی جا بزنند. 11.اشتباه فقط حق خواص است!یعنی این که کانه فرد اجازه اشتباه کردن ندارد. آقا، من یک دانشجوی معمولی هستم. مثلاً بنده عضو فلان پایگاه بسیج در فلان روستا هستم. از من چه انتظاری دارید که من اشتباه نکنم. مرجع تقلیدش در این کشور اشتباه کرده. قائم مقام رهبری بوده. اشتباه کرده. اشتباهی به چه عظمت. بعد شما به مردم که می رسید، به توده که می رسید، به آحاد مردم که می رسید، می گویید ما باید اینها را آن چنان ببندیم که اینها اجازه و امکان هیچ اشتباهی را نداشته باشند. این را از کجا آوردید؟ با چه مبنایی این حرف را می زنید. اگر مبنای شما مبنای جمهوری اسلامی است، آن که حضرت امام بود گفت جمهوری. جمهوری یعنی چه؟ جمهوری یعنی این که مردم حق انتخاب دارند و حق اشتباه کردن دارند. چه اشکالی دارد. مردم حق دارند بنی صدر را انتخاب بکنند. در یک دوره ای تجربه بکنند. بعد آن تجربه شان به این جا بیانجامد که نظام یک گام به جلو بگذارد. (مجری: ولو این که هزینه هم می دهد. )جلیلی: بله. باید هزینه اش را داد. اصلاً مگر می شود بدون هزینه دادن فایده ای را به دست آورد؟ اگر امام حکیم ما مبنای نظام را جمهوری اسلامی گذاشت و گفت جمهوری اسلامی، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد، بعضی ها فقط روی اسلامش تاکید می کنند.می گویند بله. امام نگذاشت دمکراتیک را به آن اضافه بکنند. نه. آن طرفش هم هست. امام اجازه نداد کسی جمهوری را هم حذف بکند. جمهوریت برای امام موضوعیت داشت. چرا؟ چون جمهوریت ،مبنای نظام دینی است. به این معنا که انسان ها تا اختیار نداشته باشند که نمی توانند رشد بکنند. آدم آهنی و چوب خشک که رشد نمی کند. انسان به ما هو انسان باید یک سری اختیاراتی داشته باشد. کما این که خدا تکویناً هم به او داده. در نظام اسلامی هم همین است. چارچوبی دارد ولی شما حق دارید در آن چارچوب تجربه بکنید. آزمون کنید. خطا کنید و به پیش بروید. نظام ولایت فقیه یعنی این. یعنی فضایی فراهم می شود که شما بتوانید تجربه بکنید. حتی اگر آن تجربه اشتباه هم بود ،تدارک می شود. جبران می شود و برآیند آن یک گام به پیش است. حالا متأسفانه این بحث ها کمتر درگرفته. متأسفانه ما در تبیین جمهوریت نظام خیلی کم کار کردیم و این واقعاً یک ایراد عمده ای است. باید یک کار مضاعفی در مورد این بشود. باید به تفصیل راجع به مبانی دینی جمهوریت حرف زده بشود. اگر این گونه بود، آن موقع شما فرد مختاری هستید. اختیار دارید و به تناسب اختیارتان تکلیف دارید. 12.اختیار و مسولیت حالا می خواهم این را عرض بکنم که آن دوستانی هم مثل ما که از این جمله آقا خوشحال شدند، خیلی هم خوشحال نباشند. چون این بار مسؤولیت آنها را مضاعف می کند. وقتی که شما آتش به اختیار هستی یعنی این که اختیار داری. پس وقتی اختیار داری، مسؤولیت آن هم با تو است. اتفاقاً یکی از اشتباهات بزرگی که صورت گرفته این است که ما فکر می کنیم همه کارها را باید رهبری انجام بدهند. نه آقا. آحاد مردم مسؤولیت دارند. به تناسب وسعی که دارند، مسؤولیت دارند. 13.آتش به اختیار بیشتر در ماموریت های ایجابی است تا سلبی یک تحلیل غلط دیگری که ممکن است از قصه آتش به اختیار به دست بیاید، این است که این تعبیری که آقا به کار بردند. درست است که از ادبیات نظامی گرته برداری کردند و به نظرم برای تبیین آن چیزی که می خواستند بفرمایند، کلیدواژه رسایی هم هست اما در مثل مناقشه نیست. نباید کل مفهومی که می خواست منتقل بشود، در حوزه های سلبی معنا بشود. اتفاقاً آن قدری که به ذهن من می رسد، باز در مصادیقی هم که خود حضرت آقا فرمودند بود. آتش به اختیار بیشتر در حوزه ایجاب است. یعنی چی. حالا بخواهیم از آن واژه آتشش هم استفاده بکنیم. یعنی این که شما یک مشعل هایی را روشن بکنید. خیلی از زوایای کشور تاریک است. خیلی از انوار به خیلی از مخاطبین نمی رسد. خیلی از آثار خوب به آنها نمی رسد. شما اینها را برسانید. 14.مشکل مضاعف: صف های گریزان از اختیار ! یک وقت هست که آن ستادها و آن قرارگاه ها با آتش به اختیار مخالف هستند. مشکل مضاعف آن جا پیش می آید که حتی خود صف و خود افسران هم با آتش به اختیار مخالف هستند! چرا؟ به خاطر این که اگر آتش به اختیار باشند، به دنبال آن مسؤولیت دارند و باید پاسخگو باشند . یک تنبلی نهادینه شده ای را می پسندند که " بله آقا، ما هر چه ابلاغ شد و بخشنامه شد را عمل کردیم. بقیه اش را شما خودتان در سلسله مراتب به ما بخشنامه نکردید "! چه کسی جلوی شما را گرفته که بسیاری از کارها را انجام بدهید؟ در فلان مدرسه، در فلان دانشگاه، در فلان مسجد، چه کسی جلوی شما را گرفته که مثلاً فیلم ماجرای نیمروز که روی پرده می آید و آخری اش هم فیلم ویلایی ها آمده یا یتیم خانه ایران یا آن یکی دیگر. چه کسی جلوی شما را گرفته که بروید برای این تبلیغ بکنید. مگر شما به آقا نگاه نمی کنید؟ مگر آقا این همه آثار خوب را خودشان نمی آیند به عنوان یک مبلّغ و به عنوان یک مروّج آثار فرهنگی، مگر نمی آیند برای آن تبلیغ می کنند. آقا فلان کتاب را می خوانند. برای آن تقریظ می نویسند. خانواده آن نویسنده را دعوت می کنند و شخصاً از آنها تشکر می کنند و ... و ... و.... .خب اگر شما خودت را سرباز جنگ نرم می دانی، اگر خودت را افسر جنگ نرم می دانی، به ستادها چه کار داری. به قرارگاه های ناکارآمد و مختل چه کار داری. وقتی که می بینی رهبرت، وقتی که می بینی امام و الگوی تو دارد یک چنین راهکاری را به تو ارائه می کند، کی جلوی تو را گرفته که این را انجام بدهی؟ آتش به اختیاری که آقا می گویند یعنی من الگو را دادم. خیلی خوب، بروید این الگو را پیاده بکنید!" نه آقا. این طبق بخشنامه شماره فلان باید از طریق سلسله مراتب به ما ابلاغ بشود"!! حرف آقا این است که فعال باشید. چرا این قدر منفعل هستید؟ آتش به اختیار بودن یعنی فعال بودن. یعنی این همه فرصت هایی را که در اطراف ما هست کشف کردن، دیدن و از آنها استفاده کردن. این همه اتفاقات خوبی که دارد می افتد، این ...

ادامه مطلب  

گردهمایی بزرگ یاوران ولایت در شهرکرد/گزارش تصویری  

درخواست حذف این مطلب
گروه حماسه و جهاد: در سالروز سفر رهبر انقلاب به استان گردهمایی بزرگ یاوران ولایت با حضور پرشور ...

ادامه مطلب  

صفحه اول روزنامه های کشور + ( دانلود صفحات کامل در قالب فایل پی دی اف )  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پایگاه تحلیل و اطلاع رسانی صبح زاگرس صفحه اول و متن کامل روزنامه های کشور را در پایگاه خبری صبح زاگرس بخوانید. آرمان امروز پنجشنبه خرداد آفتاب یزد پنجشنبه خرداد ابرار پنجشنبه خرداد ابرار اقتصادی پنجشنبه خرداد اعتماد پنجشنبه خرداد افکار پنجشنبه خرداد اطلاعات پنجشنبه خرداد ایران پنجشنبه خرداد بهار پنجشنبه خرداد تجارت پنجشنبه خرداد تعادل پنجشنبه خرداد تفاهم پنجشنبه خرداد جهان صنعت پنجشنبه خرداد جوان پنجشنبه خرداد جمهوری اسلامی پنجشنبه خرداد حمایت پنجشنبه خرداد خراسان پنجشنبه خرداد دنیای اقتصاد پنجشنبه خرداد رسالت پنجشنبه خرداد ر ...

ادامه مطلب  

ولایت مداری؛ شهید بهشتی را بهشتی کرد  

درخواست حذف این مطلب
گروه سیاست و اقتصاد: امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه آنچه که شهید بهشتی را بهشتی کرد ولایت مداری وی بود، ابراز کرد: اگر بهشتی شهید نمی شد با گذشت زمان در یاد و خاطره ها به فراموشی سپرده می شد. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجت الاسلام کاظم صدیقی، امام جمعه موقت تهران در مراسم گرامیداشت شهدای هفتم تیر که شامگاه هفتم تیرماه در ایوان مقصوره مسجد گوهرشاد حرم مطهر رضوی برگزار شد، به ارزش های انسانی اشاره و بیان کرد: در آیات قرآن آمده که از امتیازات بشر، بندگی و عبودیت است.وی با بیان اینکه بندگی در رأس ارزش های انسانی قرار دارد و آفرینش آدم برای بندگی خداوند است، افزود: علم در قرآن کریم از امتیازات والایی برخوردار است و مؤمنی که به دریای علم متصل و از سرچشمه علم الهی بهره مند شود خداوند به او الطاف الهی خود را عنایت می کند. حجت الاسلام صدیقی در خصوص امتیازات بالایی که پروردگار عنایت می کند، عنوان کرد: رزمنده، مجاهد و ... بودن از امتیازات بالای مورد عنایت خداوند به شمار می رود و آفریدگار ما در آیات متعددی که در شأن مجاهدان بیان کرده عبادت هایی را منشأ حیات معرفی کرده است که انسان را در برابر شرک و فساد مقاوم می سازد.امام جمعه موقت تهران افزود: با ارزش ترین شما با تقواترین شما است و هر که خدا محورتر است با ارزش تر هم خواهد بود کسانی که در راه دین استقامت کردند بدون شک الطاف الهی نصیب شان خواهد شد.وی در خصوص حکومت الهی نیز ابراز کرد: حکومت الهی به گونه ای است که مسئولان باعث افتخار هستند و جامعه، جامعه سرافرازی است و همچنین پایه های استواری خواهد داشت که پرونده گذشته آنان نیز جای غصه و پشیمانی ندارد.حجت الاسلام صدیقی با اشاره به اینکه حاکمیت خداوند در جامعه ای که حکومت الهی در آن نهادینه شده باشد، این است که به چنین جامعه ای امدادهای غیبی می رساند، تشریح کرد: در جنگ ۸ ساله در مقابل شرق و غرب پروردگار، ما را آزمود.امام جمعه موقت تهران اضافه کرد: در این جنگ جوانان برای دفاع از دین و وطن، جانشان را کف دست قرار دادند و با افتخار راهی خط مقدم جبهه ها شدند و همچنین ملائکه از جانب پروردگار مأمور می شدند تا این جان برکفان را یاری کنند.وی با اشاره به اینکه روزی ملائکه می گویند: شما در این جبهه ها تنها نبودید و ما شما را یاری می کردیم، اظهار کرد: عبودیت، رزمنده و ... همه این ها ظاهر پیکر است و روح این موارد عبادت است.حجت الاسلام صدیقی با بیان اینکه ملائکه، ...

ادامه مطلب  

قوم مداری و تبعات آن  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پایگاه تحلیل و اطلاع رسانی صبح زاگرس،حسین جمشیدی، دبیر جامعه شناسی - واژه قوم مداری در سال 1920 توسط سامنر در علوم اجتماعی مطرح گردید . این واژه از ریشه یونانی به معنای " نژاد " " ملت " و " مردم" گرفته شده است .قوم مداری که به آن قوم مرکزی نیز گفته می شود ، یک نوع رفتار اجتماعی و نمود عاطفی است که عموما به ارزش نهادن افراطی شخص به گروه های اجتماعی محلی یا ملی که به آن تعلق دارد می انجامد . قوم مداری یکی از عوامل مهم در عدم تفاهم و درگیری ها بین جوامع است . به این صورت که فرد ارزش ها و آداب رسوم و فرهنگ گروه خود را مطلوب قلمداد می کند و با بی ارزش خواندن فرهنگ ها و تمدن های قالب دیگر گروه ها ، به پیدایش عقاید قالبی و خرافات در باره مردم دیگر جوامع دامن می زند .نسبی گرایی فرهنگی :در سال های اخیر از واژه نسبی گرایی فرهنگی در مقابل قوم مداری استفاده شده است . نسبی گرایان معتقدند که خوبی و بدی ، درستی و نادرستی و باید ها و نباید های اخلاقی وابسته به سلیقه های فردی و گروهی اند. و هیچ ملاک ثابت واقعی نمی توان برای آن قائل شد . در این صورت ممکن است آنچه در یک جامعه درست است در جامعه دیگر نادرست باشد . مانند اینکه در بعضی جوامع مانند هندوستان اجساد مردگان را می سوزانند ولی در جامعه ای مانند ایران این نوع رفتار را نادرست میدانند . قابل ذکر است که نسبی گرایی برای اولین بار توسط " پروتاگوراس " یونانی و در جمله معروف او که ( انسان معیار همه چیز است ) مطرح شد.تبعات قوم مداری :قوم مداری مانند بسیاری دیگر از پدیده های اجتماعی بسته به زمان و مکان کارکرد های مختلف دارد ، یعنی میتواند در زمان و مکانی کارکرد مثبت و همانطور در زمان و مکانی دیگر کارکرد منفی داشته باشد.کارکرد_مثبت قوم گرایی :کارکرد مفید و مثبت قوم گرایی این است که باعث همبستگی و انسجام در جامعه می شود و از فروپاشی جامعه جلوگیری میکند. در واقع هرچه احساس قوم مداری قوی تر باشد وطن دوستی و ملیت خواهی منطبق با آن بیشتر خواهد شد. برای مثال در هنگام جنگ بسیار مهم و اساسی است که مردم ارزش ها و باورهای نظام جامعه خود را قوی تر از دشمن بدانند ، تا در این صورت با افزایش روحیه و حس ناسیونالیستی از جامعه خود در مقابل تهدید ها دفاع کنند.کارکرد_منفی قوم مداری :همانطور که اشاره شد قوم مد ...

ادامه مطلب  

دعوای ما با سکولارها و لیبرال ها، همان دعوایی است که حسین بن علی با یزید درباره ولایت خدا داشتند/امروز امامت غائب نیست، اطاعت غائب است  

درخواست حذف این مطلب
گروه معارف- رجانیوز: آیت الله "محسن اراکی" در هفتمین شب محرم در مراسم عزاداری هیأت خادم الرضا که در ورزشگاه حیدریان قم برگزار شد به سخنرانی پرداخت که در ادامه آمده است.سلام علیکم و رحمة الله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین باعث الانبیاء و المرسلین و آخر السلام و اتم الصلاة و علی اشرف النبیین حبیبنا و حبیب اله العالمین ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و اللعن علی اعدائهم الی یوم الدین.عن ابی عبد الله الحسین (علیه السلام): «فَلَعَمْری ما الْاِمامُ اِلّا العامِلُ بِالْکِتابِ الْآخِذُ بِالْقِسْطِ، الدّائِنُ بِالْحَقِّ الْحابِسُ نَفْسَهُ عَلی ذاتِ اللّه». ایام محرم، ایام سوگواری سیدالشهداء (علیه السلام) را به همۀ شما و همۀ دوستداران اهل بیت (علیهم السلام) و همۀ عزاداران سیدالشهداء (علیه السلام) تسلیت عرض می کنم. از خدا می خواهیم همۀ ما را جزء بهترین عزاداران و پیروان حقیقیِ سیدالشهداء (علیه السلام) مقرر بفرماید. این مجالس، این برنامه ها، این شعائر که اقامه می شود، برای آن است که ما با سیدالشهداء (علیه السلام) آشنا شویم، با راه و شیوه و منش آن حضرت آشنا شویم، با اهدافِ قیامِ سیدالشهداء (علیه السلام) آشنا شویم، سیدالشهداء (علیه السلام) و یاران او را بشناسیم، بفهمیم که برای چه قیام کردند. کار سیدالشهداء، کار بسیار بزرگی بود. در بعضی از زیارت های سیدالشهداء (علیه السلام) این عبارت آمده است: «السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُورِ». حال این "وِتْرُ المَوْتُورِ" یعنی چه؟ یکی از چیزهایی که ما شیعیان باید در آن دقت کنیم، همین زیارت نامه های سیدالشهداء (علیه السلام) است، زیارت نامه های ایشان لبریز از معارف الهی، ولایتی و شیعی است. همین لقب هایی که در این زیارت نامه ها به سیدالشهداء (علیه السلام) داده شده است، "یا ثارَ اللّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ" به چه معنی است؟ "السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُورِ" یعنی چه؟ در بعضی از زیارت نامه ها آمده است که کتاب خدا به وسیلۀ قتل تو مهجور شد. این اشاره به آن آیۀ کریمه است که خدای متعال شکایتی را از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می کند؛ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در پیشگاه خدای متعال شکایت می کند که «یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا». این آیه در سورۀ فرقان است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دست به شکایت برمی دارد و در روز قیامت شاکی است. شکایت ایشان این است که پروردگارا! قوم من، قرآن تو را مهجور قرار دادند. یعنی غریب، یعنی به کتاب تو عمل نکردند. همین چیزی که در ابتدای عرایضم از سیدالشهداء (علیه السلام) خواندم، یک قطعه از نامۀ سیدالشهداء (علیه السلام) به مردم کوفه است. مردم کوفه پشت سرهم با ایشان مکاتبه می کردند که معاویه مُرد و ما آمادگی داریم و در اینجا شیعیانِ شما آماده هستند که از شما حمایت کنند، از شما طرفداری کنند، شما را یاری کنند، ما به شما نیاز داریم. به یادِ ایامِ امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) افتاده بودند و اینکه چرا نتوانستند حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را آنچنان که باید یاری کنند، چرا حضرت امام حسن (علیه السلام) را تنها گذاشتند. مدام نامه می نوشتند که حالا که معاویه از بین رفته و هلاک شده است، شما بیا و رهبریِ ما را به عهده بگیر تا ما بتوانیم دوباره حکومت علی را احیا کنیم. نامه پشت سر نامه آمد. بعد هم تنها به نامه اکتفا نکردند و پیک فرستادند. وقتی حضرت به مکه رفتند گروه گروه از کوفه می آمدند و به حضرت می گفتند ما آمادگی داریم. حتی در یک نامه آمده است که شما چه می خواهید؟ اگر نیروی رزمی می خواهید نیروی رزمی آماده می کنیم، اگر امکانات مالی می خواهید باغ هایِ ما پُرمیوه شده است و تا دلتان بخواهد حاضریم حمایت مالی کنیم، دیگر چه می خواهید؟! اینکه امام حسین (علیه السلام) حرکت کرد، فلسفه ای دارد؛ وقتی مردم اعلام یاری کنند، امام موظف است که به صحنه وارد شود و به این ندا پاسخ دهد. حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در آخر خطبۀ شقشقیه می فرماید: «أَمَا وَالَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ وَقِیَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ لألْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا». می فرماید اگر نبود که شما اعلام یاری کردید و اگر نبود که خدای متعال با علما پیمان بسته است که اگر مردم اعلام یاری و نصرت کردند و اگر مردم برای حکومت الهی اعلام آمادگی کردند وظیفۀ عالم است که رهبری مردم را به عهده بگیرد و حکومت اسلامی برقرار کند؛ اگر این وظیفۀ شرعی نبود من همچنان در خانه می نشستم و افسار اشتر خلافت را به پشت آن می انداختم. دلیل اینکه امام عزیز ما قیام کردند این بود که دیدند مردم اعلام می کنند که ما آمادگی داریم که شما را نصرت و یاری کنیم، پس بیایید حکومت الهی را راه اندازی کنید. بحثی که دنبال خواهیم کرد، یک بحث جدی و مهم است. مجالس حسینی همان طور که عرض کردم باید مجالس معرفتِ راه و پیام حسین (علیه السلام) باشد، این راهی که سیدالشهداء (علیه السلام) آماده شد که خود و همه بستگانش را در آن قربانی کند. آیا ما می دانیم معنای اینکه سیدالشهداء (علیه السلام) حاضر شد خودش را قربانی کند یعنی چه؟ عرض شد که معنای وِتْرُ المَوْتُورِ -که می گوییم السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُور- یعنی یگانه، یعنی تو در زمانی که بودی یکی بودی و نظیر نداشتی. در زمان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) به این معنا وتر نبودند؛ چون امیرالمؤمنین و اهل بیت (علیهم السلام) کنار ایشان بودند. در زمان امیرالمؤمنین (علیه السلام)، امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) بودند. در زمان امام حسن (علیه السلام) هم خودِ امام حسین (علیه السلام) بود. یعنی در این زمان ها هیچ یک از این بزرگان و رهبران بزرگوار ما وتر نبودند. در زمان سیدالشهداء (علیه السلام) ایشان وتر بودند، یعنی تک بودند. چرا تک بودند؟ من می خواهم معنای وتر بودنِ سیدالشهداء (علیه السلام) را بشکافم تا معلوم شود کار ایشان چه کار بزرگی بوده است. این پنج تن آل عبا و پنج تن اهل کساء (علیهم السلام) در نظام آفرینشِ الهی جایگاه ویژه ای دارند. همۀ شما با حدیث کساء آشنا هستید و این حدیث از نظر مضمون بسیار معتبر است. خدای متعال در این حدیث به عنوان حدیث قدسی می فرماید: من این آسمان ها و این زمین و این جهان آفرینش را نیافریدم مگر برای این پنج تن. این را باید فهمید و اینها العیاذ بالله شعر نیست، این ها مبالغه نیست بلکه حقایق جهان هستی است. خدای متعال می فرماید من به خاطر این پنج تن جهان را آفریدم. اگر این مطلب را بخواهیم باز کنیم طول می کشد و ممکن است شما خسته شوید و بحث یک خرده فلسفی می شود؛ اما بنده پرده ای از این مطلب را برای شما باز می کنم که چرا خدا می فرماید من این جهان را برای این پنج تن آفریدم. خدا کامل است، همه می دانند که خدا کمال مطلق است. یک موجودِ کاملِ مطلق، اگر بخواهد آفرینشی داشته باشد و بیافریند، آفرینشِ او باید کامل باشد. حتی اگر یک هنرمند داشته باشیم که خوب نقاشی بکشد، هنرمندِ نقاشی که بسیار هنرمند است و در سطح عالی نقاشی می کشد. این هنرمندی که می تواند بهترین نقاشی را بکشد، اگر وقت، رنگ و نیروی خود را مصرف کند تا یک تابلویِ دست سوم یا چهارم و یک تابلوی به دردنخور را بکشد، کار او حکیمانه نیست. انسانِ عاقلِ با حکمت این طور رفتار نمی کند؛ یک آدم اهل هنر وقتی بخواهد هنرنمایی کند می گوید حالا که می خواهم وقت و پول خرج کنم و نیرو بگذارم باید این هزینه را در بهترین کار انجام دهم. معنای حکمت این است که وقتی می خواهم هزینه ای کنم این هزینه را در بهترین جا هزینه کنم. همین مطلب در ذات اقدس حق تعالی و در رفتار حضرت حق متعال جاری است؛ یعنی خدا می خواهد هزینه کند و می خواهد چیزی بیافریند و دستگاه آفرینش با این طول وتفصیل را می خواهد راه اندازی کند. برای اینکه یک بشر بیافریند باید چه تشکیلاتی در این جهان آفرینش راه بیندازد! جهان آفرینش، جهان بسیار مفصل و گسترده ای است. یک پرده از جهان آفرینش، دستگاه مدیریتی این جهان است، دستگاه مدیریتی یعنی فرشتگانی که هریک جایگاه مخصوص و مدیریتِ مخصوص دارند. خدای متعال دولت دارد، مدیر یک مملکت است. نگاهی که ما به خدا داریم غیر از نگاهی است که غرب و سکولارها دارند؛ اصلاً دعوای ما با سکولارها و لیبرال ها و انسان های غرب زده، همان دعوایی است که حسین بن علی (علیهما السلام) با یزید داشت. اگر امروز حوزۀ علمیه، رهبر ما، بزرگان ما، علمای ما، حزب الله ما حرکتی دارند، برای خاطرِ همین حسین بن علی و اهداف حسین بن علی (علیهما السلام) است. یکی از اختلاف نظرهای ما با غربی ها این است که خدا در این عالم چه کاره است و کار خدا چیست. می دانید آن ها چه می گویند و چگونه به خدا نگاه می کنند؟ نگاه آن ها به خدا، مانند نگاهی است که بعضی به پدربزرگ های پیرمرد از کار افتاده دارند و می گویند آدم بزرگوار و محترمی است و پیرمرد است و به هرحال پدربزرگ ما و پدربزرگِ پدربزرگ ماست و یک وقتی برای ما زحمت کشیده است و الآن باید به او احترام بگذاریم و دست او را ببوسیم ولی دیگر در زندگی ما کاره ای نیست. این ها به خدا این طور نگاه می کنند. خدا چه کاره است؟ یک وقتی در یک زمانی –حالا آن هایی که خدا را قبول دارند و خداپرست هستند چنین نگاهی دارند، آدم های خداپرستِ سکولار- خدا ما و این جهان را آفرید و تمام شد. دست او درد نکند و اگر دست داشت دست او را می بوسیدیم و احترام می کردیم و می گفتیم زحمت کشیدی دستت درد نکند. اما الآن دیگر کاری به کار ما ندارد و ما خودمان هستیم و خودمان را به خودمان واگذار کرده است و هر طور خواستیم زندگی مان را اداره می کنیم. این یک نگاه به خداست؛ اما نگاهی که حسین بن علی (علیهما السلام) به خدا دارد این نیست، نگاهی که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به خدا دارد این گونه نیست، نگاه امیرالمؤمنین و ائمۀ اطهار(علیهم السلام) به خدا این طور نیست. آن نگاه چیست؟ همۀ شما اهل نماز هستید و یکی از تعقیبات خیلی رایج ما بعد از نمازها چیست؟ «سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ‏ سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ».‏ چقدر این تعقیبات نماز زیبا هستند. من خواهش می کنم تعقیبات نماز را هم بخوانید و هم در آن ها دقت کنید. ما دعاهای بسیاری داریم و دعاهایی که ائمۀ اطهار(علیهم السلام) به ما تعلیم داده اند به این شکل است که برای هر نوع کاری یک نوع دعا تعلیم داده اند. یک دعا برای بعد از نماز است، یک دعا بعد از نماز شب است، یک دعا برای شب جمعه است، یک دعا برای روز جمعه است، یک دعا برای شب قدر است، یک دعا برای سحرِ ماه رمضان است، در هر جا یک نوع است. دعای سحر ماه رمضان مفصل است، دعای ابوحمزه، دعای جوشن کبیر مفصل است و تا بخوانید یک ساعت زمان می برد. دعای شب های جمعه کمی مختصرتر است و دعای کمیل را در نیم ساعت می خوانید. اما دعای بعد از نماز، دعای یک سطر یا دو سطری است. تقریباً همۀ تعقیباتِ نماز خیلی مختصر هستند. یکی از این تعقیبات همین است که «سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ»؛ به همین فراز دقت کنید که ما به خدا چگونه نگاه می کنیم. خدا را مَلِک و پادشاه می دانیم؛ ما می گوییم وصف پادشاهی و عنوان پادشاهی، جز برای خدا شایسته نیست، ما با اصلِ پادشاهی بَد نیستیم ولی می گوییم فقط برای خداست. همۀ شما با سورۀ ناس آشنا هستید. «بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِکِ النَّاسِ». چقدر قشنگ است. پناه می برم به پروردگار مردم و پادشاه مردم. در سورۀ جمعه که مستحب است روزها و شب های جمعه و در نمازهای جمعه خوانده شود [هم به این شکل آمده است: «یُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْحَکیم‏» یعنی خداوند ملک و پادشاه است]. در حقیقت روز جمعه، روزِ مدیریتِ جامعۀ بشری است؛ یعنی روزی است که هر هفته باید مدیریتِ جامعۀ بشری با مردم ارتباط برقرار کرده، آن ها را توجیه و تعلیمشان دهد و تزکیه شان کند، هر هفته حداقل یک بار به این صورت است. کار روز جمعه خیلی مهم است. ما در نظام مدیریتی جهان اسلام و در نظام مدیریتی اسلامی، هم مکان های مدیریتی داریم و هم زمان های مدیریتی. یعنی زمان هایی وجود دارد که مخصوصِ ولی امر است که در این زمان ها ولی امر باید ارتباط را با مردم مستقیم کند، ارتباط توجیهی، ارتباط تعلیمی، ارتباط تربیتی. روز جمعه یکی از این زمان های مهم است و هر هفته باید این کار را بکند. نماز جمعه را برای همین کار گذاشته اند. امام جمعه کیست؟ امام جمعه، نمایندۀ ولی امر است که با مردم ارتباط برقرار می کند و هر هفته پیام ولی امر را به مردم رسانده و تربیت، تزکیه، تعلیم و توجیه می کند. این زمان، زمانِ ولایت امری است. مکان مانند مکه که از مکان های ولایت امری است. مساجد اربعه –مسجد الحرام، مسجد رسول الله، مسجد کوفه و مسجد اقصی- مرکزیتِ حکومت ولایت امری هستند، چهار مرکز مدیریتی هستند. همۀ مساجد، مراکز مدیریت ولایت امری هستند. در روز جمعه در نمازها، سورۀ جمعه خوانده می شود. اولین آیۀ سورۀ جمعه چیست؟ «یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ»؛ هرچه در آسمان ها و زمین است همه تسبیح گوی خدایند. آن خدا کیست؟ آن پادشاهِ پاک، پادشاهِ پاکِ پاک. الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ؛ پادشاه پاک و منزّه. این نگاه ما و نگاه دین ما و نگاه قرآن ما و نگاه رسول اکرم و نگاه اهل بیتِ مکرمِ رسول اکرم(علیهم السلام) به خدای متعال است. پس یکی از مهم ترین کارهایی که ما باید انجام دهیم این است که خدا را بشناسیم. اینکه مدام گفته می شود خداشناس باشید، به این دلیل است که اگر خدا را بشناسیم و بفهمیم خدا در این جهان چه کاره است [بهتر او را پرستش خواهیم کرد.] بفهمیم خدا مَلِک و پادشاه و صاحب قدرتِ اصلی در این جهان است و مدیریت اصلی را در این جهان دارد و او فرمانروای نخستین جهان است. او تشکیلات هم دارد؛ این فرمانروا، این ملک و این پادشاه، عجب تشکیلاتی دارد. نظام بسیار گستردۀ حساب شدۀ دقیق؛ خدای متعال برای هر کاری مأموری دارد؛ جبرئیل، میکائیل، عزرائیل و اسرافیل مانند وزرای کل دستگاه مدیریت الهی هستند، این ها وزرای هیئتِ دولتِ خدا هستند. من نمی خواهم این موضوع را زیاد باز کنم، اما می خواهم بگویم که ببینید خدا چه تشکیلاتی دارد؛ جبرئیل چه کار می کند؟ جبرئیل کار مدیریتی دارد و اعلام قانون می کند و قانون ابلاغ می کند و مدیریتِ اجرای این قوانین را دارد. مانند قوه مجریه است. میکائیل چه کار می کند؟ میکائیل امور دارایی است؛ همۀ کارهای اقتصادی را میکائیل مدیریت می کند. -این حرف ها را از خودم نمی زنم؛ در روایت آمده است که عرض می کنم، این حرف ها ذوقی و شعر نیست.- تشکیلات خدا این گونه است و همه نیز سلسله مراتب است. خداوند برای هر کاری مأموری دارد. در روایت آمده است که هر قطره ی بارانی که از آسمان فرود می آید –خوب دقت تا ببینید چقدر تشکیلات خدا منظم است- یک ملکِ موکّل و موظفی دارد که این قطرۀ باران را آنجایی که باید، بنشاند. خب این تشکیلات، تشکیلات منظمی است. در روایت آمده است که هرساله باران به یک شکل می بارد و این طور نیست که یک سال باران زیاد و یک سال کم باشد، وضعِ باران هرساله یکسان است؛ لکن باران کجا ببارد؟ اینکه باران کجا ببارد بستگی به کار مردم دارد. چه رفتاری موجبِ چه نوع بارشِ بارانی می شود؟ ادعیه را خوانده اید؟ در بعضی از دعاها داریم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبِ التی تَمْنَعُ قَطْرَ السَّمَاءِ». پروردگارا! از ما بگذر و گناهانی را ببخش که مانع ریزش باران می شوند؛ یعنی چه مانع می شود؟ یکی از کارهایی که ما نمی کنیم و باید بکنیم این است که هر وقت باران کم می آید یا نمی آید استغفار کنیم یا نماز باران بخوانیم. نماز باران با اصول و آداب خود یک نوع استغفار است. «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا». حضرت نوح(علیه السلام) می گوید به مردم گفتم استغفار کنید، توبه کنید از گناهانتان، از این رباخواری ها، از این بدرفتاری ها، از این سوء رفتارهایی که در بازارهایتان دارید. این ها اثر دارد، والله اثر دارد، زکات نمی دهید اثر دارد، خمس نمی دهید اثر دارد، به فقرا کاری ندارید اثر دارد. جامعه ای که این همه سرمایه دارد و این همه جوان بیکار در آن باشد، اثر دارد، نباید این جامعه این طور باشد. جامعه ای که این میزان سرمایه در آن وجود دارد. سرمایه مالی در جامعه ما کم نیست. سرمایه ای که در جامعۀ ما وجود دارد، برای به کارگیری تمام جوان های بیکار ما کافی است. اگر از این سرمایه استفاده نکنیم و جوان ها را برای فقرزدایی در جامعه به کار نگیریم، مقصر خواهیم بود و این اثر می کند در اینکه دریاچه های ما خشک شود. می گویید دریاچۀ ارومیه خشک شد، رودخانۀ زاینده رود خشک شد، چشمه ها خشک شد، نهرها خشک شد، رودخانه ها خشک شد، همین طور باید بشود. کار خدا حساب وکتاب دارد. شما یک نگاهی به بازارتان بیندازید، به وضع اقتصادی و رفتار اقتصادی خودتان بیندازید تا بفهمید که چرا زاینده رود باید خشک شود. شما می گویید ارتباط ندارد ولی خدا می گوید ارتباط دارد. کسی که می گوید ارتباط ندارد، می خواهد مدیریت خدا را در این جهان نادیده بگیرد و شما هرچقدر هم نادیده بگیرید خدا کار خود را انجام می دهد، خدا مدیریت می کند. همان طور که خدا این جهان را مدیریت می کند، ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری. همه کار می کنند و همه هم کار خود را خوب انجام می دهند. این جهان با این عظمت، این ستارگان، این افلاک، کهکشان ها، خورشید و ماه و همه چیز. شما به حرکت کره زمین خوب دقت کرده اید که چقدر قشنگ کار می کند؟ چقدر قشنگ حرکت می کند؟ خدای متعال از آن به گاهواره تعبیر کرده است، «و جَعلنا الْأَرْضَ مِهَاداً». چه گاهواره ای، چقدر قشنگ شما را می پروراند، گردش آن چگونه است؟ گردش آن به چه شکلی است؛ تابستان و زمستان و پاییز و بهار و باز یک خورده این طرف و یک خورده آن طرف. شما را خداوند مدیریت و تروخشک می کند. بحث ما در این چند شب بحث مدیریت الهی بر جهان بشری است که ما از این مدیریت به "ولایت" تعبیر می کنیم. ادبیات فارسی ادبیات مهمی است؛ بعضی به ادبیات فارسی توجه نمی کنند، این ادبیات فارسی که برای ما درست شده است یعنی ادبیاتی که سعدی و مولوی و فردوسی برای ما به جا گذاشته اند و واژه برای ما ساخته اند، برای ما گفتمان درست کرده اند، آن ها این گفتمان را عمدتاً از قرآن و سنت گرفته اند که حالا متأسفانه امروزه حتی در کتاب های درسی ما به همین ادبیات توجه نمی شود. درگذشته ما از اول دبستان که شروع می کردیم با سعدی آشنا می شدیم، با مولوی و نظامی و حافظ آشنا می شدیم، اما در حال حاضر دانش آموزان ما دیپلم خود را هم که می گیرند اما اصلاً نمی دانند که سعدی چه گفته است. یکی از واژگانی که در ادبیات ما خیلی رایج است واژۀ ولایت است؛ در ادبیات فارسی به شهر ولایت می گویند. افرادی که در روستاهای دورافتاده یا در کشورهایی مانند عربستان که یک عده مردم کوچ نشین زندگی می کنند و در ولایت و در شهر زندگی نمی کنند، محکوم نظام حکومتی نیستند، یعنی خارج از قانون زندگی می کنند و قانون خیلی بر آن ها حاکم نیست. چه وقت قانون بر یک جمعیتی حاکم می شود؟ وقتی یک شهر را تشکیل دهند. شهر یعنی مجموعه ای از مردم است که در یکجا جمع شده و یک حکومت و قدرت سیاسی آن ها را حکومت می کند و بر اساس قانون آن تبدیل به شهر می شود. فرق شهر با غیر شهر این موضوع است؛ شهر یعنی مجموعه ای از مردم که دورهم جمع می شوند، این افراد اولاً حاکمیت سیاسی دارند، ثانیا روابط آن ها بر اساس قانون آن حاکمیت سیاسی تنظیم می شود و در چارچوب آن قانون زندگی می کند. این ه ...

ادامه مطلب  

دعوای امروز ما با غرب زدگان، همان دعوای اباعبدالله با یزید بر سر ولایت الله است/ شباهت شهیدحججی و علی اکبر  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار آئین و اندیشه خبرگزاری فارس، آیت الله اراکی در هفتمین شب محرم به سخنرانی در هیات خادم الرضا قم پرداخت.در ادامه متن کامل سخنان استاد حوزه علمیه را می خوانید:سلام علیکم و رحمة الله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین باعث الانبیاء و المرسلین و آخر السلام و اتم الصلاة و علی اشرف النبیین حبیبنا و حبیب اله العالمین ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و اللعن علی اعدائهم الی یوم الدین.عن ابی عبد الله الحسین (علیه السلام): «فَلَعَمْری ما الْاِمامُ اِلّا العامِلُ بِالْکِتابِ الْآخِذُ بِالْقِسْطِ، الدّائِنُ بِالْحَقِّ الْحابِسُ نَفْسَهُ عَلی ذاتِ اللّه». ایام محرم، ایام سوگواری سیدالشهداء (علیه السلام) را به همۀ شما و همۀ دوستداران اهل بیت (علیهم السلام) و همۀ عزاداران سیدالشهداء (علیه السلام) تسلیت عرض می کنم. از خدا می خواهیم همۀ ما را جزء بهترین عزاداران و پیروان حقیقیِ سیدالشهداء (علیه السلام) مقرر بفرماید. این مجالس، این برنامه ها، این شعائر که اقامه می شود، برای آن است که ما با سیدالشهداء (علیه السلام) آشنا شویم، با راه و شیوه و منش آن حضرت آشنا شویم، با اهدافِ قیامِ سیدالشهداء (علیه السلام) آشنا شویم، سیدالشهداء (علیه السلام) و یاران او را بشناسیم، بفهمیم که برای چه قیام کردند. کار سیدالشهداء، کار بسیار بزرگی بود. در بعضی از زیارت های سیدالشهداء (علیه السلام) این عبارت آمده است: «السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُورِ». حال این "وِتْرُ المَوْتُورِ" یعنی چه؟ یکی از چیزهایی که ما شیعیان باید در آن دقت کنیم، همین زیارت نامه های سیدالشهداء (علیه السلام) است، زیارت نامه های ایشان لبریز از معارف الهی، ولایتی و شیعی است. همین لقب هایی که در این زیارت نامه ها به سیدالشهداء (علیه السلام) داده شده است، "یا ثارَ اللّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ" به چه معنی است؟ "السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُورِ" یعنی چه؟ در بعضی از زیارت نامه ها آمده است که کتاب خدا به وسیلۀ قتل تو مهجور شد. این اشاره به آن آیۀ کریمه است که خدای متعال شکایتی را از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می کند؛ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در پیشگاه خدای متعال شکایت می کند که «یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا». این آیه در سورۀ فرقان است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دست به شکایت برمی دارد و در روز قیامت شاکی است. شکایت ایشان این است که پروردگارا! قوم من، قرآن تو را مهجور قرار دادند. یعنی غریب، یعنی به کتاب تو عمل نکردند. همین چیزی که در ابتدای عرایضم از سیدالشهداء (علیه السلام) خواندم، یک قطعه از نامۀ سیدالشهداء (علیه السلام) به مردم کوفه است. مردم کوفه پشت سرهم با ایشان مکاتبه می کردند که معاویه مُرد و ما آمادگی داریم و در اینجا شیعیانِ شما آماده هستند که از شما حمایت کنند، از شما طرفداری کنند، شما را یاری کنند، ما به شما نیاز داریم. به یادِ ایامِ امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) افتاده بودند و اینکه چرا نتوانستند حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را آنچنان که باید یاری کنند، چرا حضرت امام حسن (علیه السلام) را تنها گذاشتند. مدام نامه می نوشتند که حالا که معاویه از بین رفته و هلاک شده است، شما بیا و رهبریِ ما را به عهده بگیر تا ما بتوانیم دوباره حکومت علی را احیا کنیم. نامه پشت سر نامه آمد. بعد هم تنها به نامه اکتفا نکردند و پیک فرستادند. وقتی حضرت به مکه رفتند گروه گروه از کوفه می آمدند و به حضرت می گفتند ما آمادگی داریم. حتی در یک نامه آمده است که شما چه می خواهید؟ اگر نیروی رزمی می خواهید نیروی رزمی آماده می کنیم، اگر امکانات مالی می خواهید باغ هایِ ما پُرمیوه شده است و تا دلتان بخواهد حاضریم حمایت مالی کنیم، دیگر چه می خواهید؟! اینکه امام حسین (علیه السلام) حرکت کرد، فلسفه ای دارد؛ وقتی مردم اعلام یاری کنند، امام موظف است که به صحنه وارد شود و به این ندا پاسخ دهد. حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در آخر خطبۀ شقشقیه می فرماید: «أَمَا وَالَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ وَقِیَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ لألْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا». می فرماید اگر نبود که شما اعلام یاری کردید و اگر نبود که خدای متعال با علما پیمان بسته است که اگر مردم اعلام یاری و نصرت کردند و اگر مردم برای حکومت الهی اعلام آمادگی کردند وظیفۀ عالم است که رهبری مردم را به عهده بگیرد و حکومت اسلامی برقرار کند؛ اگر این وظیفۀ شرعی نبود من همچنان در خانه می نشستم و افسار اشتر خلافت را به پشت آن می انداختم. دلیل اینکه امام عزیز ما قیام کردند این بود که دیدند مردم اعلام می کنند که ما آمادگی داریم که شما را نصرت و یاری کنیم، پس بیایید حکومت الهی را راه اندازی کنید. بحثی که دنبال خواهیم کرد، یک بحث جدی و مهم است. مجالس حسینی همان طور که عرض کردم باید مجالس معرفتِ راه و پیام حسین (علیه السلام) باشد، این راهی که سیدالشهداء (علیه السلام) آماده شد که خود و همه بستگانش را در آن قربانی کند. آیا ما می دانیم معنای اینکه سیدالشهداء (علیه السلام) حاضر شد خودش را قربانی کند یعنی چه؟ عرض شد که معنای وِتْرُ المَوْتُورِ -که می گوییم السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُور- یعنی یگانه، یعنی تو در زمانی که بودی یکی بودی و نظیر نداشتی. در زمان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) به این معنا وتر نبودند؛ چون امیرالمؤمنین و اهل بیت (علیهم السلام) کنار ایشان بودند. در زمان امیرالمؤمنین (علیه السلام)، امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) بودند. در زمان امام حسن (علیه السلام) هم خودِ امام حسین (علیه السلام) بود. یعنی در این زمان ها هیچ یک از این بزرگان و رهبران بزرگوار ما وتر نبودند. در زمان سیدالشهداء (علیه السلام) ایشان وتر بودند، یعنی تک بودند. چرا تک بودند؟ من می خواهم معنای وتر بودنِ سیدالشهداء (علیه السلام) را بشکافم تا معلوم شود کار ایشان چه کار بزرگی بوده است. این پنج تن آل عبا و پنج تن اهل کساء (علیهم السلام) در نظام آفرینشِ الهی جایگاه ویژه ای دارند. همۀ شما با حدیث کساء آشنا هستید و این حدیث از نظر مضمون بسیار معتبر است. خدای متعال در این حدیث به عنوان حدیث قدسی می فرماید: من این آسمان ها و این زمین و این جهان آفرینش را نیافریدم مگر برای این پنج تن. این را باید فهمید و اینها العیاذ بالله شعر نیست، این ها مبالغه نیست بلکه حقایق جهان هستی است. خدای متعال می فرماید من به خاطر این پنج تن جهان را آفریدم. اگر این مطلب را بخواهیم باز کنیم طول می کشد و ممکن است شما خسته شوید و بحث یک خرده فلسفی می شود؛ اما بنده پرده ای از این مطلب را برای شما باز می کنم که چرا خدا می فرماید من این جهان را برای این پنج تن آفریدم. خدا کامل است، همه می دانند که خدا کمال مطلق است. یک موجودِ کاملِ مطلق، اگر بخواهد آفرینشی داشته باشد و بیافریند، آفرینشِ او باید کامل باشد. حتی اگر یک هنرمند داشته باشیم که خوب نقاشی بکشد، هنرمندِ نقاشی که بسیار هنرمند است و در سطح عالی نقاشی می کشد. این هنرمندی که می تواند بهترین نقاشی را بکشد، اگر وقت، رنگ و نیروی خود را مصرف کند تا یک تابلویِ دست سوم یا چهارم و یک تابلوی به دردنخور را بکشد، کار او حکیمانه نیست. انسانِ عاقلِ با حکمت این طور رفتار نمی کند؛ یک آدم اهل هنر وقتی بخواهد هنرنمایی کند می گوید حالا که می خواهم وقت و پول خرج کنم و نیرو بگذارم باید این هزینه را در بهترین کار انجام دهم. معنای حکمت این است که وقتی می خواهم هزینه ای کنم این هزینه را در بهترین جا هزینه کنم. همین مطلب در ذات اقدس حق تعالی و در رفتار حضرت حق متعال جاری است؛ یعنی خدا می خواهد هزینه کند و می خواهد چیزی بیافریند و دستگاه آفرینش با این طول وتفصیل را می خواهد راه اندازی کند. برای اینکه یک بشر بیافریند باید چه تشکیلاتی در این جهان آفرینش راه بیندازد! جهان آفرینش، جهان بسیار مفصل و گسترده ای است. یک پرده از جهان آفرینش، دستگاه مدیریتی این جهان است، دستگاه مدیریتی یعنی فرشتگانی که هریک جایگاه مخصوص و مدیریتِ مخصوص دارند. خدای متعال دولت دارد، مدیر یک مملکت است. نگاهی که ما به خدا داریم غیر از نگاهی است که غرب و سکولارها دارند؛ اصلاً دعوای ما با سکولارها و لیبرال ها و انسان های غرب زده، همان دعوایی است که حسین بن علی (علیهما السلام) با یزید داشت. اگر امروز حوزۀ علمیه، رهبر ما، بزرگان ما، علمای ما، حزب الله ما حرکتی دارند، برای خاطرِ همین حسین بن علی و اهداف حسین بن علی (علیهما السلام) است. یکی از اختلاف نظرهای ما با غربی ها این است که خدا در این عالم چه کاره است و کار خدا چیست. می دانید آن ها چه می گویند و چگونه به خدا نگاه می کنند؟ نگاه آن ها به خدا، مانند نگاهی است که بعضی به پدربزرگ های پیرمرد از کار افتاده دارند و می گویند آدم بزرگوار و محترمی است و پیرمرد است و به هرحال پدربزرگ ما و پدربزرگِ پدربزرگ ماست و یک وقتی برای ما زحمت کشیده است و الآن باید به او احترام بگذاریم و دست او را ببوسیم ولی دیگر در زندگی ما کاره ای نیست. این ها به خدا این طور نگاه می کنند. خدا چه کاره است؟ یک وقتی در یک زمانی –حالا آن هایی که خدا را قبول دارند و خداپرست هستند چنین نگاهی دارند، آدم های خداپرستِ سکولار- خدا ما و این جهان را آفرید و تمام شد. دست او درد نکند و اگر دست داشت دست او را می بوسیدیم و احترام می کردیم و می گفتیم زحمت کشیدی دستت درد نکند. اما الآن دیگر کاری به کار ما ندارد و ما خودمان هستیم و خودمان را به خودمان واگذار کرده است و هر طور خواستیم زندگی مان را اداره می کنیم. این یک نگاه به خداست؛ اما نگاهی که حسین بن علی (علیهما السلام) به خدا دارد این نیست، نگاهی که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به خدا دارد این گونه نیست، نگاه امیرالمؤمنین و ائمۀ اطهار(علیهم السلام) به خدا این طور نیست. آن نگاه چیست؟ همۀ شما اهل نماز هستید و یکی از تعقیبات خیلی رایج ما بعد از نمازها چیست؟ «سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ‏ سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ».‏ چقدر این تعقیبات نماز زیبا هستند. من خواهش می کنم تعقیبات نماز را هم بخوانید و هم در آن ها دقت کنید. ما دعاهای بسیاری داریم و دعاهایی که ائمۀ اطهار(علیهم السلام) به ما تعلیم داده اند به این شکل است که برای هر نوع کاری یک نوع دعا تعلیم داده اند. یک دعا برای بعد از نماز است، یک دعا بعد از نماز شب است، یک دعا برای شب جمعه است، یک دعا برای روز جمعه است، یک دعا برای شب قدر است، یک دعا برای سحرِ ماه رمضان است، در هر جا یک نوع است. دعای سحر ماه رمضان مفصل است، دعای ابوحمزه، دعای جوشن کبیر مفصل است و تا بخوانید یک ساعت زمان می برد. دعای شب های جمعه کمی مختصرتر است و دعای کمیل را در نیم ساعت می خوانید. اما دعای بعد از نماز، دعای یک سطر یا دو سطری است. تقریباً همۀ تعقیباتِ نماز خیلی مختصر هستند. یکی از این تعقیبات همین است که «سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ»؛ به همین فراز دقت کنید که ما به خدا چگونه نگاه می کنیم. خدا را مَلِک و پادشاه می دانیم؛ ما می گوییم وصف پادشاهی و عنوان پادشاهی، جز برای خدا شایسته نیست، ما با اصلِ پادشاهی بَد نیستیم ولی می گوییم فقط برای خداست. همۀ شما با سورۀ ناس آشنا هستید. «بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِکِ النَّاسِ». چقدر قشنگ است. پناه می برم به پروردگار مردم و پادشاه مردم. در سورۀ جمعه که مستحب است روزها و شب های جمعه و در نمازهای جمعه خوانده شود [هم به این شکل آمده است: «یُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْحَکیم‏» یعنی خداوند ملک و پادشاه است]. در حقیقت روز جمعه، روزِ مدیریتِ جامعۀ بشری است؛ یعنی روزی است که هر هفته باید مدیریتِ جامعۀ بشری با مردم ارتباط برقرار کرده، آن ها را توجیه و تعلیمشان دهد و تزکیه شان کند، هر هفته حداقل یک بار به این صورت است. کار روز جمعه خیلی مهم است. ما در نظام مدیریتی جهان اسلام و در نظام مدیریتی اسلامی، هم مکان های مدیریتی داریم و هم زمان های مدیریتی. یعنی زمان هایی وجود دارد که مخصوصِ ولی امر است که در این زمان ها ولی امر باید ارتباط را با مردم مستقیم کند، ارتباط توجیهی، ارتباط تعلیمی، ارتباط تربیتی. روز جمعه یکی از این زمان های مهم است و هر هفته باید این کار را بکند. نماز جمعه را برای همین کار گذاشته اند. امام جمعه کیست؟ امام جمعه، نمایندۀ ولی امر است که با مردم ارتباط برقرار می کند و هر هفته پیام ولی امر را به مردم رسانده و تربیت، تزکیه، تعلیم و توجیه می کند. این زمان، زمانِ ولایت امری است. مکان مانند مکه که از مکان های ولایت امری است. مساجد اربعه –مسجد الحرام، مسجد رسول الله، مسجد کوفه و مسجد اقصی- مرکزیتِ حکومت ولایت امری هستند، چهار مرکز مدیریتی هستند. همۀ مساجد، مراکز مدیریت ولایت امری هستند. در روز جمعه در نمازها، سورۀ جمعه خوانده می شود. اولین آیۀ سورۀ جمعه چیست؟ «یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ»؛ هرچه در آسمان ها و زمین است همه تسبیح گوی خدایند. آن خدا کیست؟ آن پادشاهِ پاک، پادشاهِ پاکِ پاک. الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ؛ پادشاه پاک و منزّه. این نگاه ما و نگاه دین ما و نگاه قرآن ما و نگاه رسول اکرم و نگاه اهل بیتِ مکرمِ رسول اکرم(علیهم السلام) به خدای متعال است. پس یکی از مهم ترین کارهایی که ما باید انجام دهیم این است که خدا را بشناسیم. اینکه مدام گفته می شود خداشناس باشید، به این دلیل است که اگر خدا را بشناسیم و بفهمیم خدا در این جهان چه کاره است [بهتر او را پرستش خواهیم کرد.] بفهمیم خدا مَلِک و پادشاه و صاحب قدرتِ اصلی در این جهان است و مدیریت اصلی را در این جهان دارد و او فرمانروای نخستین جهان است. او تشکیلات هم دارد؛ این فرمانروا، این ملک و این پادشاه، عجب تشکیلاتی دارد. نظام بسیار گستردۀ حساب شدۀ دقیق؛ خدای متعال برای هر کاری مأموری دارد؛ جبرئیل، میکائیل، عزرائیل و اسرافیل مانند وزرای کل دستگاه مدیریت الهی هستند، این ها وزرای هیئتِ دولتِ خدا هستند. من نمی خواهم این موضوع را زیاد باز کنم، اما می خواهم بگویم که ببینید خدا چه تشکیلاتی دارد؛ جبرئیل چه کار می کند؟ جبرئیل کار مدیریتی دارد و اعلام قانون می کند و قانون ابلاغ می کند و مدیریتِ اجرای این قوانین را دارد. مانند قوه مجریه است. میکائیل چه کار می کند؟ میکائیل امور دارایی است؛ همۀ کارهای اقتصادی را میکائیل مدیریت می کند. -این حرف ها را از خودم نمی زنم؛ در روایت آمده است که عرض می کنم، این حرف ها ذوقی و شعر نیست.- تشکیلات خدا این گونه است و همه نیز سلسله مراتب است. خداوند برای هر کاری مأموری دارد. در روایت آمده است که هر قطره ی بارانی که از آسمان فرود می آید –خوب دقت تا ببینید چقدر تشکیلات خدا منظم است- یک ملکِ موکّل و موظفی دارد که این قطرۀ باران را آنجایی که باید، بنشاند. خب این تشکیلات، تشکیلات منظمی است. در روایت آمده است که هرساله باران به یک شکل می بارد و این طور نیست که یک سال باران زیاد و یک سال کم باشد، وضعِ باران هرساله یکسان است؛ لکن باران کجا ببارد؟ اینکه باران کجا ببارد بستگی به کار مردم دارد. چه رفتاری موجبِ چه نوع بارشِ بارانی می شود؟ ادعیه را خوانده اید؟ در بعضی از دعاها داریم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبِ التی تَمْنَعُ قَطْرَ السَّمَاءِ». پروردگارا! از ما بگذر و گناهانی را ببخش که مانع ریزش باران می شوند؛ یعنی چه مانع می شود؟ یکی از کارهایی که ما نمی کنیم و باید بکنیم این است که هر وقت باران کم می آید یا نمی آید استغفار کنیم یا نماز باران بخوانیم. نماز باران با اصول و آداب خود یک نوع استغفار است. «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا». حضرت نوح(علیه السلام) می گوید به مردم گفتم استغفار کنید، توبه کنید از گناهانتان، از این رباخواری ها، از این بدرفتاری ها، از این سوء رفتارهایی که در بازارهایتان دارید. این ها اثر دارد، والله اثر دارد، زکات نمی دهید اثر دارد، خمس نمی دهید اثر دارد، به فقرا کاری ندارید اثر دارد. جامعه ای که این همه سرمایه دارد و این همه جوان بیکار در آن باشد، اثر دارد، نباید این جامعه این طور باشد. جامعه ای که این میزان سرمایه در آن وجود دارد. سرمایه مالی در جامعه ما کم نیست. سرمایه ای که در جامعۀ ما وجود دارد، برای به کارگیری تمام جوان های بیکار ما کافی است. اگر از این سرمایه استفاده نکنیم و جوان ها را برای فقرزدایی در جامعه به کار نگیریم، مقصر خواهیم بود و این اثر می کند در اینکه دریاچه های ما خشک شود. می گویید دریاچۀ ارومیه خشک شد، رودخانۀ زاینده رود خشک شد، چشمه ها خشک شد، نهرها خشک شد، رودخانه ها خشک شد، همین طور باید بشود. کار خدا حساب وکتاب دارد. شما یک نگاهی به بازارتان بیندازید، به وضع اقتصادی و رفتار اقتصادی خودتان بیندازید تا بفهمید که چرا زاینده رود باید خشک شود. شما می گویید ارتباط ندارد ولی خدا می گوید ارتباط دارد. کسی که می گوید ارتباط ندارد، می خواهد مدیریت خدا را در این جهان نادیده بگیرد و شما هرچقدر هم نادیده بگیرید خدا کار خود را انجام می دهد، خدا مدیریت می کند. همان طور که خدا این جهان را مدیریت می کند، ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری. همه کار می کنند و همه هم کار خود را خوب انجام می دهند. این جهان با این عظمت، این ستارگان، این افلاک، کهکشان ها، خورشید و ماه و همه چیز. شما به حرکت کره زمین خوب دقت کرده اید که چقدر قشنگ کار می کند؟ چقدر قشنگ حرکت می کند؟ خدای متعال از آن به گاهواره تعبیر کرده است، «و جَعلنا الْأَرْضَ مِهَاداً». چه گاهواره ای، چقدر قشنگ شما را می پروراند، گردش آن چگونه است؟ گردش آن به چه شکلی است؛ تابستان و زمستان و پاییز و بهار و باز یک خورده این طرف و یک خورده آن طرف. شما را خداوند مدیریت و تروخشک می کند. بحث ما در این چند شب بحث مدیریت الهی بر جهان بشری است که ما از این مدیریت به "ولایت" تعبیر می کنیم. ادبیات فارسی ادبیات مهمی است؛ بعضی به ادبیات فارسی توجه نمی کنند، این ادبیات فارسی که برای ما درست شده است یعنی ادبیاتی که سعدی و مولوی و فردوسی برای ما به جا گذاشته اند و واژه برای ما ساخته اند، برای ما گفتمان درست کرده اند، آن ها این گفتمان را عمدتاً از قرآن و سنت گرفته اند که حالا متأسفانه امروزه حتی در کتاب های درسی ما به همین ادبیات توجه نمی شود. درگذشته ما از اول دبستان که شروع می کردیم با سعدی آشنا می شدیم، با مولوی و نظامی و حافظ آشنا می شدیم، اما در حال حاضر دانش آموزان ما دیپلم خود را هم که می گیرند اما اصلاً نمی دانند که سعدی چه گفته است. یکی از واژگانی که در ادبیات ما خیلی رایج است واژۀ ولایت است؛ در ادبیات فارسی به شهر ولایت می گویند. افرادی که در روستاهای دورافتاده یا در کشورهایی مانند عربستان که یک عده مردم کوچ نشین زندگی می کنند و در ولایت و در شهر زندگی نمی کنند، محکوم نظام حکومتی نیستند، یعنی خارج از قانون زندگی می کنند و قانون خیلی بر آن ها حاکم نیست. چه وقت قانون بر یک جمعیتی حاکم می شود؟ وقتی یک شهر را تشکیل دهند. شهر یعنی مجموعه ای از مردم است که در یکجا جمع شده و یک حکومت و قدرت سیاسی آن ها را حکومت می کند و بر اساس قانون آن تبدیل به شهر می شود. فرق شهر با غیر شهر این موضوع است؛ شهر یعنی مجموعه ای از مردم که دورهم جمع می شوند، این افراد اولاً حاکمیت سیاسی دارند، ثانیا روابط آن ها بر اساس قانون آن حاکمیت سیاسی تنظیم می شود و در چارچوب آن قانون زندگی می کند. این هما ...

ادامه مطلب  

حیات دوباره اسلام در عهد جاهلیت جدید به برکت امام خمینی (ره) است/ کسانی که با ولایت نیستند در تشییع جنازه ام حضور پیدا نکنند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش دفاع پرس از مشهد، وصیتنامه شهدا چشمه های جوشان و پرطراوت اند که تشنگان حقیقت و معرفت را سیراب می کنند و از آن رو است که رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) مطالعه و دقت در این وصیتنامه ها را سفارش می کردند. شهدا در این وصایا، جامعه را به پیروی از فرامین آن امام سفر کرده سفارش می کردند و عدم پیروی از ولی فقیه را عامل انحراف از مسیر مستقیم انقلاب اسلامی می دانستند.به مناسبت فرارسیدن بیست و هشتمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) اشاره ­ای به فرازهایی از وصایای 18 شهید دانشجوی خراسان رضوی که تأکید به پشتیبانی از ولایت فقیه داشتند خواهیم داشت. تسلیم در برابر ولایت فقیه، لازمه تسلیم در برابر خدا استولایت فقیه همان رسالت انبیاء و ائمه معصوم را بر دوش دارد و ما باید سعى کنیم در تمام اعمالمان تسلیم دستورات امام باشیم؛ چرا که اگر غیر از این باشد و تسلیم امام نباشیم به کمال نخواهیم رسید و هم اینکه انقلاب را به خوبى نمى توانیم درک کنیم، چون اولین مرحله براى رشد و کمال و تسلیم در برابر خداوند و رسول و امامان معصوم، امروز تسلیم در برابر ولایت فقیه است. و از طرف دیگر از آن جا که امام یک نعمتى است که خداوند به امت اسلام عطا کرده است، باید شکر این نعمت را به جا آوریم و تابع دستورات ایشان باشیم و اگر خداى ناکرده از این امر سرپیچى کنیم به عذاب الهى دچار خواهیم شد و خداوند هرگز ما را نخواهد بخشید و ما هم که به جبهه مى‏ رویم براى رضاى خدا و اطاعت از امام است و امیدوارم که بتوانیم این مسئولیت را به خوبى به پایان برسانیم.شهید سید جواد علوی مقدممصداق شکر نعمت ولایت، تداوم انقلاب است شکر خدایى را که بر ما منت نهاد و نعمت امام و انقلاب اسلامى را بر ما ارزانى داشت و باحیات دوباره اسلام در عهد جاهلیّت جدید، پرده‏ هاى غفلت و گناه را با توجه به میزان ظرفیت ما از مقابل دیده ها و لب هاى ما زدود و فطرتمان را بیدار ساخت تا با الهام از پرتو وحى و ولایت در جهت کمال و عبودیت خداوند حرکت کنیم تا ان‏ شاءاللَّه حسنه دنیا و آخرت تحقق پذیرد. البته این آرمان بستگى به شکر ما از نعمت الهى دارد و بهترین مصداق شکر نعمت در موقعیت کنونى حفظ و تداوم انقلاب در جهت رسیدن به نظام و جامعه عدل اسلامى مى باشد و طبعاً این امر احتیاج به آگاهى، ایثار و شهادت دارد.شهید ابراهیم کشوری دوغایی عذاب الهی، نتیجه ناله ولی فقیه از امت است کمبودها و ناملایمات، شما را دلسرد نکند که خدای نخواسته امام تنها بماند و مانند جدش علی (ع) شب ها سر در چاه، از دست امتش ناله کند که در آن موقع عذاب الهی نازل می شود و مطمئنم که به یاری خدا، شما امت مسلمان تا پیروزی نهایی اسلام همسنگر و همرزم ائمه علیه ستمکاران خواهید بود.شهید امین الله اصغریولی فقیه، مهارکننده افسار گسیختگان میدان های سیاست بازیخدایا به مقربین درگاهت قَسَمت مى دهیم این امام ما، این امید ما، این روحِ خودت خمینى را که هدایت گر ما در راه توست و شمعى در تاریکى جهات مختلف است و مهار کننده افسار گسیختگان میدان هاى سیاست بازى و غیر اسلامى و هشدار دهنده به طاغوت ها است، نگهدار.شهید عبدالرضا استیری لحظه ای از خط امام منحرف نشویدبه ملت عزیز ایران سفارش می کنم، که ای مردم در راه انقلاب بسیار خون ها ریخته شده، مبادا این خون ها را پایمال کنید. راه شهدا را ادامه دهید، مبادا مدیون خون شهدا باقی بمانید و با کارهایتان قلب امام را به درد آورید. روی دیگر سخنم با جوانان و دوستان عزیز است در مورد حفظ این انقلاب با تمام وجود. عزیزان این انقلاب دلسوز می خواهد. من این را بارها گفته ام باید در این راه واقعاً مایه گذاشت. به این انقلاب اعتقاد قلبی پیدا کنید و در راه او همه چیز را بدهید تا ان شاالله خدا عنایت کند و امام زمان (عج) را به فریاد ما برساند. لحظه ای از خط امام منحرف نشوید که گمراه می شوید.شهید ایرج مسعودیعظمت امام، عظمت اسلام استامروز وظیفه ما است که به حرف هاى رهبر عزیزمان گوش دهیم و براى نجات اسلام و مستضعفین بر علیه کفار بجنگیم. پیامى دارم به برادران و خواهران و تمام روحانیت خط امام و اسلام و برادران سپاه و امت حزب الله که تحت فرماندهى و رهبرى امام زمان (عج) و نائب برحقش مرجع بزرگوار و زعیم عالیقدر ولى فقیه امام خمینى باشند؛ گوش دادن به حرف هاى امام امت، گوش دادن به حرف خداست، چون امام امت هیچ حرفى از خود ندارد و هر چه دارد از اسلام عزیز است که خدا نازل فرموده و اگر به نصایح امام امت گوش ندهیم به عذاب سخت الهى دچار خواهیم شد. در امام بیشتر دقیق شوید و سعى کنید عظمت او را که عظمت اسلام است بیابید و خود را تسلیم او سازید.شهید صفر روحی ایثار و از جان گذشتگی، لازمه شکر نعمت ولایت استخداى را شکر که مفتخرمان کرد به رهبرى از سلاله حسین (ع) با هدف حسینى که در ظل آن فیض الهى، توانستیم در راه خدا هر چه بیشتر معرفت و تصدیق توحید و اخلاص پیدا کرده، در آن راه ایثار کنیم. مطمئناً در شکر این رهب ...

ادامه مطلب  

اختصاصی/ شبکه جاسوسان "طالبان" چگونه توسط «داعش» اعدام شدند؟  

درخواست حذف این مطلب
تشکیل ولایت خراسان و مقابله داعش با طالبان در هفته های اخیر وارد فاز جدید شده که شناسایی و انهدام شبکه جاسوسان طالبان توسط داعش یکی از آنها می باشد. به گزارش شمانیوز: جاسوسی، هنر است». این عبارت اولین واژه هایی است که بعد از ورود افسران اطلاعاتی به دانشکده ها یا سرویس های اطلاعاتی اغلب کشورها به آنها آموزش داده می شود. ممکن است بخش کثیری از افکار عمومی موجود در جهان بر این باور باشند که این سه کلمه جز رجز خوانی و توجیه فعالیت های پنهان توسط عناصر و نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ارزش دیگری ندارد؛ اما حقیقت این است که بر اساس نظریه های موجود در عرصه جنگ اطلاعاتی، جاسوسی یا جاسوس بازی در ظاهر و باطن خود یک هنر پنهان را جای داده است.هنری که از قرن های گذشته تاکنون مورد استفاده بوده و در حالت فعلی در زیر پوست تمامی شهرهای دنیا در جریان است و تا آخرین روز از جهان هستی ادامه خواهد داشت. چراکه بر اساس راهبردهای امنیتی و اطلاعاتی موجود، خصوصاً در کشورهای غربی و اروپایی؛ این سرویس های اطلاعاتی هستند که جهان را سوق می دهند. از این جهت نباید سطح استخدام عنصر و به زنجیر در آوردن منابع انسانی را تنها از سوی سرویس های اطلاعاتی متصور بود بلکه منابع انسانی جهت داده شده و در سطح بعد منابع دو سویه امروزه به عنوان موثق ترین و در دسترس ترین عناصر جمع آوری اخبار به حساب می ایند که حتی ابزار فنی هم نمی تواند جایگزین آنها شود.به این جهت است که در هر کشور هرساله سخن از پالایش دستگاه های اطلاعاتی به میان می آید که از آن به عنوان «تمیزکاری» نام برده می شود. حال این پاکسازی پنهان می تواند در قلب آمریکا و در دل آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) صورت بگیرد یا اینکه در داخل استخبارات پادشاهی آل سعود. آنچه که در این بین مسلم است پاکسازی تشکیلات و ساختار اطلاعاتی و امنیتی کشورها برای مسدود کردن حفره های امنیتی خواهد بود که در اینجا "هدف، وسیله را توجیه می کند". همگان به خاطر دارند که تاریخی ترین جاسوس موساد یعنی «الی کوهن» ملقب به جاسوس شامپاینی که تا مرز منصوب شدن به عنوان وزیر دفاع سوریه پیش رفته بود، از اواخر دهه ۵۰ میلادی با هویتی جعلی و در پوشش یک بازرگان سوری وارد سوریه شد و موفق شد تا تمامی افراد رد بالای ارتش سوریه را به دام خود بیاندازد و اطلاعات مورد نظر را به تل آویو منتقل کند که نهایتاً در سال ۱۹۶۵ در میدان مرجه دمشق به دار آویخته شد.«الی کوهن در جلسه محاکمه»اصل موضوع این است که تنها افراد معدودی می توانند همانند الی کوهن در عرصه جاسوسی شهرت جهانی پیدا کنند که در هر کشور و خصوصاً دولت هایی که سرویس های امنیتی قدرتمند را در اختیار دارند، این افراد بیشتر از سایر کشورهای دیگر خصوصاً سرویس های منتسب به کشورهای اسلامی و ایدئولوژیک یافت می شوند. چراکه جغرافیای هر کشور و نگاه سیاسی و مذهبی حاکمیت آن زمانی که با عرف بومی آن منطقه در آمیخته می شود دو حالت برای یک عنصر اطلاعایت به وجود می آید؛ نخست اینکه آن شخص مورد نظر بر اساس سنت و عرف محلی و جغرافیای به راحتی در درون ریز بافت های موجود در جامعه حل می شود و می تواند یک الی کوهن دیگر را خلق کند و دوم اینکه قرابت های بومی و مذهبی که از عرف جامعه هدف نشات می گیرد موجب می شود یه عنصر و یا حتی یک جاسوس اجیر شده ظرف چند دقیقه به کام مرگ کشانده شود.حال اگر با این پیش فرض و ادبیات کلاسیک در عرصه جاسوسی به بطن و متن پدیده گروک های تروریستی ورود پیدا کنیم شاهد آن خواهیم بود که تا حد زیادی این ساختار و ادبیات که به عنوان نقشه راه از آن نام برده می شود در تئوری و عمل جوابگو خواهد بود که البته به توانایی فرد نفوذی هم بستگی دارد؛ اما حقیقت این است که جاسوسی در پیکره گروهک های تروریستی به نفع یک دولت یا سازمان تروریستی دیگر تا حد زیادی معادلات تئوریک و دستورالعمل های و آموزش های کلاسیک را با بن بست مواجه می کند.به عبارتی دقیق تر باید بگوییم که به دلیل عدم وجود راهبرد مشخص و عکس العمل های غیرقابل پیش بینی و ثابت از سوی عناصر گروهک های تروریستی، خصوصاً گروهک های تازه به وجود آمده که در ارتباط با سرویس های کشورهای دیگر هستند، عنصر نفوذی اگر به بداهه گویی ها و تصمیم گیری فوری و عملیاتی عادت نداشته باشد بدون تردید ظرف چند روزی و حتی چند ساعت از مدار هستی ساقط می شود.موضوع دیگری که باید به آن اشاره شود این خواهد بود که یارگیری بومی، خیزش مردمی و تبدیل آن به یک جریان تروریستی و یا پیوستن بومیان یک منطقه به جریان های تروریستی موجود بدون تردید «فیلترهای بومی» را در حاشیه موجودیت یک تشکیلات تروریستی خلق می کند که هدف آن شناسایی، تصفیه و حذف آن عنصر نفوذی است که موضوع متن پیش رو خواهد بود.«اردوگاه آموزشی داعش در ولایت ننگرهار افغانستان»در هفته های اخیر اخباری مبنی بر اعدام چند تن از ساکنان و نظامیان افغانستان توسط عناصر گروهک تروریستی داعش در افغانستان منتشر شده بود که خود را در قالب خلافت چهارم یا به عبارتی دیگر «ولایت خراسان» به دنیا معرفی کرده اند. خلافت چهارم از این جهت بدان اطلاق می گردد که عراق به عنوان پایگاه نخست و سوریه به عنوان خلافت دوم از سوی ابوبکر بغدادی معرفی شده است. خلافت سوم که در شهر سرت لیبی (واقع در شمال این کشور) اعلام موجودیت کرده بود و توسط نیروهای خلیفه حفتر و نظامیان آمریکا در سال گذشته از مدار خلافت بغدادی خارج شد؛ به عنوان خلافت چهارم مشهور بود و حالا هم شاهد برافراشته شدن "پرچم های سیاه" در افغانستان و به دنبال آن آسیای میانه هستیم که در زمره ولایت خراسان از آن نام برده می شود.در اینجا باید متذکر شد که داعش در افغانستان به تازگی توانسته است ولایت های زیادی را مورد هجمه قرار دهد تا بتواند علاوه بر یارکشی اجباری و اختیاری از جامعه افغانستان و پاکستان؛ رقیب اصلی خود یعنی طالبان را به حاشیه براند و بر «امارت اسلامی» که روزی توسط "ملامحمد عمر" هدایت می شد و حال پس از کشته شدن "ملا اختر منصور" توسط "هبت الله آخوندزاده" راهبری می شود، حکمرانی کند.«حافظ سعیدخان/ اولین رهبر ولایت خراسان»از این منظر داعش از نگاه طالبان دشمن درجه یک و «مهمان ناخوانده» به حساب می آید که حتی ایدئولوژی آنها را همانند عناصرش خارجی و وارداتی می داند. ناگفته نمایند که برخی از اعضاء طالبان در نتیجه انشعاب های به وجود آمده در بدنه این جریان که پس از مرگ ملاعمر صورت گرفته بود با داعش و اولین رهبر ولایت خراسان یعنی "حافظ سعیدخان" بیعت کردند و همینموضوع کادر مرکزی و اعضاء رد بالای طالبان که در کویته پاکستان مستقر هستند را ناراحت کرد و نام داعش و منتسبان آندر ولایت خراسان را در صدر لیست اهداف جاری خود قرار دادند.از این منظر نه تنها طالبان؛ بلکه روسیه، پاکستان و ح ...

ادامه مطلب  

همراهی با وجود پیامبر(ص) به معنای همراهی در برنامه و طرح ایشان برای اداره عالم است/ امتحانات سخت الهی در تواضع و سجده در مقابل مقام خلافت الله?  

درخواست حذف این مطلب
گروه معارف-رجانیوز: امام حسین(ع) کشتی نجات امت است که با دو بال شور و شعور، انسان را به اوج کمالات الهی می رساند. ایام عزاداری اباعبدالله(ع) که همگان برای درک شور حسینی (ع) سر از پا نمی شناسند، شایسته است به بال دوم و مهم تر این کشتی نجات یعنی معارف حسینی(ع) توجه ویژه ای شود. نشر و مطالعه سخنرانی های پر مغز علما قدمی در راستای نشر معارف حسینی (ع) است. آنچه پیش رو دارید چهارمین جلسه سخنرانی آیت الله سید محمد مهدی میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم است که در دهه اول محرم الحرام سال 96 در هیأت ثارالله قم (مدرسه فیضیه) برگزار شده است.به گزارش رجانیوز ایشان در این بحث بیان می کنند همراهی با وجود مقدس نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت مطهرشان به معنای همراهی در آن برنامه و طرحی است که برای اداره عالم دارند. قرآن این نزاع حق و باطل را به صورت کلی در تصویرهای متفاوتی بیان فرموده از جمله نزاع و درگیری بین نور و ظلمت، شجره طیبه و شجره خبیثه و عالم دنیا و آخرت می باشد. نتیجه سیر با نبی اکرم خروج از ظلمت و ورود به وادی نور است و نتیجه سیر با اولیاء طاغوت، خروج از نور و سیر در ظلمات است. موضوع درگیری پرستش خدای متعال یا نفس و شیطان و دنیا است. امتحانات سخت الهی در تواضع و خشوع و سجده در مقابل مقام خلافت اللهی نبی اکرم و اهل بیت ایشان است که در قالب سجده بر حضرت آدم ظاهر شد. نزاع بر سر عبادت و پرستش خدای متعال و پرستش دنیاست و این نزاع در تبعیت از نبی اکرم و پذیرش خلافت او و یا انکار این خلافت محقق می شود...ترسیم فضای کلی درگیری حق و باطل در قرآنبسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین و اصلی و اسلم علی خاتم انبیائه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین و اللعنه علی اعدائهم اجمعین. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِین»(توبه/119)، همراهی با وجود مقدس نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت مطهرشان در این آیه شریفه شاید به معنای همراهی در آن برنامه و طرحی است که برای اداره عالم دارند و به ما دستور داده شده همراه با آنها و در آن طرح حرکت بکنیم. در مقابل این طرحی وبرنامه ای که وجود مقدس نبی اکرم برای اداره عالم دارند، برنامه دستگاه شیطان و شیاطین انس و جن است و بین وجود مقدس نبی اکرم و جبهه مقابل یک صف بندی وجود دارد.این طرحی که حضرت برای اداره عالم دارند ناظر به درگیری هم هست؛ یعنی اینطور نیست که با صرف نظر از وضعیتی که عالم دارد یک طرحی بدهند، در حالی که شیاطین و قوای شیطانی در عالم کار می کنند؛ بلکه با توجه به این قوای شیطانی و جبهه شرک و کفر و نفاق شیاطین انس و جن که در عالم مشغول به کار هستنند، حضرت یک برنامه برای ادامه عالم و عبور دادن انسان و سیر در مراحلی که در نظر گرفته شده طرح کردند. این طرح ناظر به همه عرصه های حیات انسان است و نه فقط عالم دنیا و حس و عقل و حتی قلب بلکه تمام قوای وجودی انسان را تدبیر می کند بلکه ناظر به عوالم موازی و متوالی که پی در پی دنیا و برزخ و قیامت شکل می گیرند هم می باشد و یکی از خصوصیاتش این است که این طرح ناظر به این میدان درگیری است؛ یعنی یک درگیری در عالم وجود دارد که حضرت با توجه به این میدان درگیری یک طرحی را برای اداره عالم دارند. قرآن گاهی یک تصویر کلی از این دو میدان داده و این درگیری را توضیح می دهد. تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان جریان نور و ظلمت این درگیری گاهی در شکل درگیری بین جریان نور و ظلمت است. قرآن مکرر توضیح داده که دو جریان سرپرستی و ولایت و اداره در عالم هست «اللَّـهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»(بقره/257) یک جبهه، جریان سرپرستی است که منتهی به ولایت الله می شود و یک جبهه هم مقابل آن است؛ اما آن دو جریان یکی «یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» و یکی «یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» است. این تصویر کلی از این دو جریان سرپرستی و تدبیر، بسیار کارگشا است. جریان ولایت الله از طریق ولایت انبیاء و اولیاء و ولایت معصومین در عالم اعمال می شود. تفسیر آیه بالا این است «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ»(مائده/55)؛ یعنی خدای متعال مومنین را سرپرستی می کند و این سرپرستی سیر در وادی نور است تا به سرچشمه نور برسند؛ اما این سرپرستی از طریق ولایت رسول گرامی اسلام و آن مومنینی است که در حال صلات و رکوع، زکات می دهند. [این مومنین در این آیه] تفسیر به اهل بیت علیهم السلام شده، منتها با این خصوصیت از آنها یاد شده است. در روایات معصومین هم توضیح داده شده که این ولایت در عرض ولایت خدا نیست، یعنی اینطور نیست که جریان سرپرستی و هدایت به سمت نور در عرض ولایت الله باشد؛ بلکه همانطور که در روایات فرمودند و معنا کردن آن هم دشوار است «خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَایَتَنَا وَلَایَتَه حَیْثُ یَقُولُ- إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا»(1) ؛ یعنی خدای متعال ما را با خودش یکی کرده و ولایت ما را عین ولایت خودش قرار داده است. قطعاً مراد اختلاط مادی یا چیزی که منتهی به تشبیه بشود و خدای متعال را به مخلوق تشبیه کند نیست. اهل بیت آن مومنینی هستند که این دو صفت را با هم دارند: «ُیقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ»؛ یعنی دائماً در حال اقامه صلات و ارتباط با خدای متعال هستند و دائماً در حال توجه به بندگان خدا و زکات دادن هستند. زکات امر گستره ای است؛ زکات علم، زکات قدرت و زکات مال و هر امری زکات خاص خودش را دارد. ولایت خدای متعال از طریق وجود مقدس نبی اکرم و اهل بیت در عالم جاری می شود. بنابراین یک تصویر از این میدان درگیری، یکی ولایت خدای متعال است که از طریق معصومین در عالم جاری می شود و یکی هم ولایت جبهه مقابل یعنی طاغوت و آن کسانی است که بنای طغیان را در عالم گذاشتند و طغیان را در عالم گسترش می دهند. آنها هم برای خودشان یک دستگاهی دارند و کفار را تدبیر و سرپرستی می کنند و این سرپرستی «یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» است. خدای متعال و نبی اکرم و اهل بیت هم سرپرست مومنین هستند. دو جریان بر دو جبهه مومنین و جبهه کفار حاکم است: یکی جریان ولایت الله یکی جریان ولایت اولیاء طاغوت؛ یکی سیر به سمت نور و جریان هدایت و یکی سیر به سمت ظلمات و جریان ظلال و گمراهی سردرگمی است. پایان یکی جنت است و پایان دیگری هم «أُولَـئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»(بقره/257) است. همین تفسیر با یک تفصیل و بیان دیگری در سوره مبارکه نور آمده که به صورت جریان نور و ظلمت بیان شده که جریان بسیار عجیبی است. جایگاه این دو آیه هم در سوره باید مورد توجه قرار بگیرد. یکی جریان نور الهی است که متمثل در نبی اکرم می شود و وجود مقدس نبی اکرم عالم را روشن می کنند. نور نبی اکرم در چراغدان و مشکاه وجود مقدس نبی اکرم ظاهر می شود تا آنجا که می فرماید «فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»(نور/36) این یک جریان است و این آیه همان داستان هدایت است. در روایت فرمودند «فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَالَ هُدَى مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ هُدَى مَنْ فِی الْأَرْض »(2)، هدایت خدای متعال، هدایت همه عوالم را به سمت مقام قرب و مقام توحید به عهده دارد و این کار خود حضرت حق است که همه با نور الهی هدایت می شوند. این نور یک سیری دارد تا به ما برسد: این نور متمثل در نبی اکرم شده و در چراغدان و مشکاه نور نبی اکرم در کائنات و عوالم خلقت نازل می شود تا به ما می رسد «حَتَّى مَنَّ عَلَیْنَا بِکُمْ فَجَعَلَکُمْ فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»(3)، خدای متعال به ما منت گذاشت و این جریان هدایت را در خانه های انبیاء و خانه های اهل بیت علیهم السلام قرار داد تا ما بتوانیم از این نور هدایت استفاده کنیم. در نقطه مقابل جریانی است که قرآن از آن اینگونه حکایت می کند «أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ»(نور/40) آیه نور جریان هدایت الهی و تنزل این هدایت را تا رسیدن این هدایت به ما توضیح می دهد که این نور الهی چه مسیری را طی می کند و ما اگر بخواهیم در مسیر هدایت قرار بگیریم باید وارد این خانه ها بشویم و از طریق این خانه ها به ذکر و نور برسیم و سیر کنیم تا به سرچشمه هدایت و سرچشمه نور برسیم. قرآن به دنبال آیه نور که جریان هدایت است، نقطه مقابل آن یعنی جریان ظلمات و یک حقیقتی را بیان می کند. در مثل های قرآن در واقع توضیح جریان حق و باطل است. وجود مقدس نبی اکرم و بیان دستگاه ایشان و دستگاه مقابل هم از مثل های قرآن است و باطن آیه هم به همین بر می گردد. مثل های قرآن یک بخش عمده قرآن را هم تشکیل می دهد و کتاب های مستقلی هم در این زمینه نوشته شده و روایاتی که مثل های قرآن را معنا می کنند مطرح شده است. گاهی در روایات در دسته بندی کلی قرآن می گویند: یک قسم قرآن امثال است. مثال هایی که در قرآن زده شده، هم ظاهر و هم باطن دارد. قرآن می فرماید «یَهْدِی اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ»(نور/35)، نور یک حقیقتی پشت این امثال هست که خدای متعال به آن هدایت می کند؛ ولی در قالب مثل برای عموم قابل فهم می شود؛ اما رسیدن به آن حقیقت منوط به هدایت الهی است. قرآن این دو جریان نور الهی و ظلمات را هم در قالب مثال توضیح می دهد. ظلمات در یک دریای عمیق و طوفانی است که موجی بر فراز آن است و بر فراز آن موج هم موج دیگری است، و بر فراز آن ابری است و تاریکی هایی که بر فراز همدیگر هستند. در تصویر کلی قرآن دو جریان است: یک جریان «نُّورٌ عَلَى نُورٍ یَهْدِی اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ»(نور/35)؛ یعنی جریانی انواری است که بر فراز یک دیگر هستند تا به ما می رسد و ما در این عالم می توانیم از این انوار استفاده کرده و سیر پیدا کنیم و مراحل نورانیت را طی بکنیم؛ و یک جریان هم «أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ »(نور/40). سیر در مقامات نور با نبی اکرم و در ظلمات با اولیای طاغوتیک سیر با وجود مقدس نبی اکرم و اهل بیت و در مقامات نور است و مقامات نورانیت را پشت سر هم طی می کنیم. دستگاه نبی اکرم دستگاهی است که مومنین و موحدین را در مقامات نورانی سیر می دهد تا به سرچشمه و مقام اصلی راه پیدا بکنند. این سیر هم در عالم دنیا و هم عوالم بعدی ادامه دارد. نقطه بعدی هم دستگاه مقابل سیر در درکات ظلمات است. اولیای طاغوت در یک دریای طوفانی ظلمانی و به سمت قعر آن دریا سیر می دهند. هرچه تمسک کفار به این اولیاء طاغوت بیشتر باشد و بیشتر اطاعت و تبعیت بکنند و تسلیم بشوند، سیرشان در درکات بیشتر واقع می شود و ظلمانی تر می شوند و در اعماق این فضای ظلمانی قرار می گیرند؛ به طوری که خودشان جزو پرچمداران و سردمداران وادی ظلمت می شوند.از این طرف هم هر چه تمسک و تولی و اعتصام به حبل الله و به جریان و رشته هدایت به این مسیر نورانی بیشتر باشد، به مقامات بالاتری از قرب می رسند. یک طرف در درکات ظلمت و یکی در درجات نور است. این یک بیان قرآن از این میدان درگیری با یک نگاه کلان است و بعد هم توضیح می دهد که چطور می شود سیر را در وادی نور یا در وادی ظلمات انجام داد. تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان عالم دنیا و عالم آخرت گاهی تصویری که قرآن به لحنی کلان و یکپارچه از این دو دستگاه ارائه می کند با بیان عالم دنیا و عالم آخرت است. عالم دنیا و آخرت شاید اصطلاحات متعددی دارد؛ یک اصطلاحش همین است که ما در همین عالم هم که هستیم عالم دنیا و عالم آخرت داریم؛ یعنی عالم دنیا بیانی از محیط ولایت اولیاء طاغوت و دنیایی است که آنها درست می کنند . عالم دنیا خصوصیاتی دارد و در قرآن گاهی این خصوصیات ناظر به همین عالم است؛ مثلاً اگر گفته شد «إِنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ»(محمد/36)؛ یعنی حیات دنیا سراسر لهو و لعب است، مقصود از حیات دنیا همین است و نه عالم طبیعت؛ یعنی در بعضی آیات قرآن که بین عالم دنیا و آخرت مقایسه می کند مقصود از این عالم، عالم طبیعت و عالم عالم برزخ و قیامت که بعد از این وارد آن می شویم نیست؛ و الا عالم طبیعت که سراسر عالم لهو و لعب نیست؛ یا مثال دیگر وقتی است که گفته شده «وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوَانُ»(عنکبوت/64). در آیات وقتی می خواهد این دو محیط و جریان به همین دو وادی تصویر و تفسیر بشود، گاهی گفته می شود یک وادی نور و هدایت و یک وادی ظلمات و ظلال است. یکی وادی دنیا و یکی وادی آخرت است. در واقع می خواهد یک پرده و چهره دیگری از این دو جریان را بیان کند و خصوصیاتش را هم توضیح دهد؛ که مثلاً وادی آخرت و دنیا چه وادی هستند. در آیات پایانی سوره مبارکه اعلی خدای متعال می فرماید «بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا * وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقَى»(اعلی/16-17)، شما عالم دنیا را اختیار می کنید در حالی که عالم آخرت هم بهتر و هم پایدارتر است. گاهی این مقایسه ها افعل تفضیل هم نیست «وَ لَلْآخِرَةُ خَیْرٌ لَّکَ مِنَ الْأُولَى»(ضحی/4) چون اصلاً یکی باقی و یکی فانی است، یکی خیر و یکی شر است، یکی دار حیوان و حیات و یکی دار لهو و لعب و موت است. در روایات فرمودند که مقصود از حیات دنیا محیط ولایت دشمنان و آخرت محیط ولایت ماست. در عالم دنیا چیزی جز لهو و لعب نیست. انسان اگر وارد این محیط شد دائماً به لهو مشغول است و همیشه در دوران طفولیت و مشغول به لعب و لهو است؛ و اگر وارد عالم آخرت شد، چون عالم آخرت دارالحیوان و توجه به حضرت حق است، از لهو ولعب جدا می شود. لهو آن چیزی است که از خدای متعال غافل می کند. به طور کلی در قرآن هر کجا «لهو» به کار می رود یعنی آنچه که انسان را از خدای متعال غافل می کند «لَا تُلْهِکُمْ أَمْوَالُکُمْ وَ لَا أَوْلَادُکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّـهِ»(منافقون/9)، هرچه انسان را از خدای متعال مشغول کند در تعبیر قرآن لهو است. لعب هم بازیگری و مشغول به غیرخدا شدن است و خاصیت و صفت دنیا این است. این هم یک تصویر دیگری است که به شکل کلی در قرآن از این میدان درگیری ارائه می شود دو جهان داریم: وادی لهو ولعب و دارالحیوان، با تمام خصوصیاتی هست. در یک وادی وقتی وارد می شوید حیات نیست و به تعبیر قرآن «ذَرْهُمْ یَأْکُلُوا وَیَتَمَتَّعُوا»(حجر/3)؛ یعنی فقط خوردن و خوابیدن است. «وَ یَأْکُلُونَ کَمَا تَأْکُلُ الْأَنْعَامُ»(محمد/12)، مثل چارپایان در عالم زندگی کردن است. یک عالم دیگر دار حیات و طهارت است و خصوصیاتی دارد. در روایات گاهی توضیح داده می شود که اهل دنیا به یک تعبیری از یک روح محدودی برخوردارند؛ یعنی در آنها روح القوه روح الشهوه و روح البدن است ولی از روح الایمان نیست. این هم یک تصویر دیگری است که در احادیث نورانی بیان شده است. تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان شجره طیبه و شجره خبیثهتصویر کلان دیگری که قرآن از این دو میدان درگیری ارائه کرده و برنامه این دو تا جریان را توضیح می دهد تصویر جبهه ایمان و جبهه کفر در سیمای شجره طیبه و شجره خبیثه است؛ و با یک لطایفی در دو آیه سوره مبارکه حضرت ابراهیم علی نبینا و اله علیه السلام توضیح داده شده است. أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ * تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَ یَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ * وَ مَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ»(ابراهیم/24-26)، کلمه طیبه مثل یک درخت پاک است که یک ریشه استوار و ثابتی دارد و تمام رویش آن براساس این ریشه ثابت است. شاخه آن هم که در حال رشد است، در یک بناء ثابت و استواری تکیه دارد. اصل این شجره ثابت است و فرع او در آسمان هست و در هر حین ثمرات و میوه های خودش را می دهد. مثل جبهه حق مثل شجره طیبه ای است که اصلش ثابت است و فرع آن در در آسمان در آن مقام رفیع است و دائماً هم بازدهی و میوه و ثمره دارد. مثل کلمه خبیثه مثل شجره خبیثه ای است که اصل و ریشه ثابتی که بر او تکیه بکند ندارد و از روی زمین سبز شده، و بی قرار است؛ چنانچه در دستگاه شیطان هم هیچ قرار و ثباتی نیست و دائماً در حال تلون است. شیطان یک وعده ای می دهد و انسانها و جامعه بشری را به سمت یک موعودی می برد اما وقتی به مقصد می رسند در آن دنیای موعود به نتیجه نمی رسند.؛ زیرا می بینند که آنچه می خواستند نیست؛ پس آن بت ...

ادامه مطلب  

شبکه جاسوسان "طالبان" چگونه توسط «داعش» اعدام شدند؟/ عکس ها  

درخواست حذف این مطلب
تشکیل ولایت خراسان و مقابله داعش با طالبان در هفته های اخیر وارد فاز جدید شده که شناسایی و انهدام شبکه جاسوسان طالبان توسط داعش یکی از آنهاست. «الی کوهن در جلسه محاکمه»اصل موضوع این است که تنها افراد معدودی می توانند همانند الی کوهن در عرصه جاسوسی شهرت جهانی پیدا کنند که در هر کشور و خصوصاً دولت هایی که سرویس های امنیتی قدرتمند را در اختیار دارند، این افراد بیشتر از سایر کشورهای دیگر خصوصاً سرویس های منتسب به کشورهای اسلامی و ایدئولوژیک یافت می شوند. چراکه جغرافیای هر کشور و نگاه سیاسی و مذهبی حاکمیت آن زمانی که با عرف بومی آن منطقه در آمیخته می شود دو حالت برای یک عنصر اطلاعایت به وجود می آید؛ نخست اینکه آن شخص مورد نظر بر اساس سنت و عرف محلی و جغرافیای به راحتی در درون ریز بافت های موجود در جامعه حل می شود و می تواند یک الی کوهن دیگر را خلق کند و دوم اینکه قرابت های بومی و مذهبی که از عرف جامعه هدف نشات می گیرد موجب می شود یه عنصر و یا حتی یک جاسوس اجیر شده ظرف چند دقیقه به کام مرگ کشانده شود.حال اگر با این پیش فرض و ادبیات کلاسیک در عرصه جاسوسی به بطن و متن پدیده گروک های تروریستی ورود پیدا کنیم شاهد آن خواهیم بود که تا حد زیادی این ساختار و ادبیات که به عنوان نقشه راه از آن نام برده می شود در تئوری و عمل جوابگو خواهد بود که البته به توانایی فرد نفوذی هم بستگی دارد؛ اما حقیقت این است که جاسوسی در پیکره گروهک های تروریستی به نفع یک دولت یا سازمان تروریستی دیگر تا حد زیادی معادلات تئوریک و دستورالعمل های و آموزش های کلاسیک را با بن بست مواجه می کند.به عبارتی دقیق تر باید بگوییم که به دلیل عدم وجود راهبرد مشخص و عکس العمل های غیرقابل پیش بینی و ثابت از سوی عناصر گروهک های تروریستی، خصوصاً گروهک های تازه به وجود آمده که در ارتباط با سرویس های کشورهای دیگر هستند، عنصر نفوذی اگر به بداهه گویی ها و تصمیم گیری فوری و عملیاتی عادت نداشته باشد بدون تردید ظرف چند روزی و حتی چند ساعت از مدار هستی ساقط می شود.موضوع دیگری که باید به آن اشاره شود این خواهد بود که یارگیری بومی، خیزش مردمی و تبدیل آن به یک جریان تروریستی و یا پیوستن بومیان یک منطقه به جریان های تروریستی موجود بدون تردید «فیلترهای بومی» را در حاشیه موجودیت یک تشکیلات تروریستی خلق می کند که هدف آن شناسایی، تصفیه و حذف آن عنصر نفوذی است که موضوع متن پیش رو خواهد بود.«اردوگاه آموزشی داعش در ولایت ننگرهار افغانستان»در هفته های اخیر اخباری مبنی بر اعدام چند تن از ساکنان و نظامیان افغانستان توسط عناصر گروهک تروریستی داعش در افغانستان منتشر شده بود که خود را در قالب خلافت چهارم یا به عبارتی دیگر «ولایت خراسان» به دنیا معرفی کرده اند. خلافت چهارم از این جهت بدان اطلاق می گردد که عراق به عنوان پایگاه نخست و سوریه به عنوان خلافت دوم از سوی ابوبکر بغدادی معرفی شده است. خلافت سوم که در شهر سرت لیبی (واقع در شمال این کشور) اعلام موجودیت کرده بود و توسط نیروهای خلیفه حفتر و نظامیان آمریکا در سال گذشته از مدار خلافت بغدادی خارج شد؛ به عنوان خلافت چهارم مشهور بود و حالا هم شاهد برافراشته شدن "پرچم های سیاه" در افغانستان و به دنبال آن آسیای میانه هستیم که در زمره ولایت خراسان از آن نام برده می شود.در اینجا باید متذکر شد که داعش در افغانستان به تازگی توانسته است ولایت های زیادی را مورد هجمه قرار دهد تا بتواند علاوه بر یارکشی اجباری و اختیاری از جامعه افغانستان و پاکستان؛ رقیب اصلی خود یعنی طالبان را به حاشیه براند و بر «امارت اسلامی» که روزی توسط "ملامحمد عمر" هدایت می شد و حال پس از کشته شدن "ملا اختر منصور" توسط "هبت الله آخوندزاده" راهبری می شود، حکمرانی کند.«حافظ سعیدخان/ اولین رهبر ولایت خراسان»از این منظر داعش از نگاه طالبان دشمن درجه یک و «مهمان ناخوانده» به حساب می آید که حتی ایدئولوژی آنها را همانند عناصرش خارجی و وارداتی می داند. ناگفته نمایند که برخی از اعضاء طالبان در نتیجه انشعاب های به وجود آمده در بدنه این جریان که پس از مرگ ملاعمر صورت گرفته بود با داعش و اولین رهبر ولایت خراسان یعنی "حافظ سعیدخان" بیعت کردند و همینموضوع کادر مرکزی و اعضاء رد بالای طالبان که در کویته پاکستان مستقر هستند را ناراحت کرد و نام داعش و منتسبان آندر ولایت خراسان را در صدر لیست اهداف جاری خود قرار دادند.از این منظر نه تنها طالبان؛ بلکه روسیه، پاکستان و حتی دولت وحدت ملی افغانستان از وجود داعش در افغانستان و کلاً در آسیای میانه احساس خطر کرده اند و خواستار نابودی ولایت خراسان هستند. فدراسیون روسیه به این جهت نگران است که اگر انتقال تروریست های داعش از عراق و سوریه به افغانستان روی بدهد، گستره افراط گرایی و تروریسم به جمهوری های جدا شده از شوروی سابق و روسیه فعلی سرایت خواهد کرد و نهایتاً باید با داعش در مرزهای خود و حتی در وسط میدان سرخ مسکو مبارزه کند.«تصویری از تجمع عناصر داعش در ولایت ننگرهار افغانستان که توسط یکی از جاسوسان طالبان به ثبت رسیده است»در نگاه روس ها وجود جنبشهایی مانند حزب التحریر ازبکستان، تحریک طالبان پاکستان، ایغورها (مستقر در منطقه سین کیانگ چین) و افراطی های حاضر در ترکستان شرقی و داغستان که در منطقه قفقاز موجودیت دارند از جمله ظرفیت هایی خواهند بود که میتواند داعش را بر علیه آسیای میانه، چین، روسیه و غیره تقویت کند. لذا ارتباط طالبان با پاکستان و روسیه به نوعی در جهت ضربه زدن به طالبان ارزیابی می گردد.از این جهت یکی از راهبردهای طالبان استخدام و هدایت ع ...

ادامه مطلب  

پرستش خدای متعال یا پرستش نفس و شیطان با پذیرش و عدم پذیرش خلافت نبی اکرم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش سرویس اندیشه دینی پایگاه 598،آنچه پیش رو دارید چهارمین جلسه سخنرانی آیت الله سید محمد مهدی میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم است که در دهه اول محرم الحرام سال 96 در هیأت ثارالله قم (مدرسه فیضیه) برگزار شده است. ایشان در این بحث بیان می کنند همراهی با وجود مقدس نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت مطهرشان به معنای همراهی در آن برنامه و طرحی است که برای اداره عالم دارند. قرآن این نزاع حق و باطل را به صورت کلی در تصویرهای متفاوتی بیان فرموده از جمله نزاع و درگیری بین نور و ظلمت، شجره طیبه و شجره خبیثه و عالم دنیا و آخرت می باشد. نتیجه سیر با نبی اکرم خروج از ظلمت و ورود به وادی نور است و نتیجه سیر با اولیاء طاغوت، خروج از نور و سیر در ظلمات است. موضوع درگیری پرستش خدای متعال یا نفس و شیطان و دنیا است. امتحانات سخت الهی در تواضع و خشوع و سجده در مقابل مقام خلافت اللهی نبی اکرم و اهل بیت ایشان است که در قالب سجده بر حضرت آدم ظاهر شد.نزاع بر سر عبادت و پرستش خدای متعال و پرستش دنیاست و این نزاع در تبعیت از نبی اکرم و پذیرش خلافت او و یا انکار این خلافت محقق می شود...ترسیم فضای کلی درگیری حق و باطل در قرآنبسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین و اصلی و اسلم علی خاتم انبیائه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین و اللعنه علی اعدائهم اجمعین. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِین»(توبه/119)، همراهی با وجود مقدس نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت مطهرشان در این آیه شریفه شاید به معنای همراهی در آن برنامه و طرحی است که برای اداره عالم دارند و به ما دستور داده شده همراه با آنها و در آن طرح حرکت بکنیم. در مقابل این طرحی وبرنامه ای که وجود مقدس نبی اکرم برای اداره عالم دارند، برنامه دستگاه شیطان و شیاطین انس و جن است و بین وجود مقدس نبی اکرم و جبهه مقابل یک صف بندی وجود دارد. این طرحی که حضرت برای اداره عالم دارند ناظر به درگیری هم هست؛ یعنی اینطور نیست که با صرف نظر از وضعیتی که عالم دارد یک طرحی بدهند، در حالی که شیاطین و قوای شیطانی در عالم کار می کنند؛ بلکه با توجه به این قوای شیطانی و جبهه شرک و کفر و نفاق شیاطین انس و جن که در عالم مشغول به کار هستنند، حضرت یک برنامه برای ادامه عالم و عبور دادن انسان و سیر در مراحلی که در نظر گرفته شده طرح کردند. این طرح ناظر به همه عرصه های حیات انسان است و نه فقط عالم دنیا و حس و عقل و حتی قلب بلکه تمام قوای وجودی انسان را تدبیر می کند بلکهناظر به عوالم موازی و متوالی که پی در پی دنیا و برزخ و قیامت شکل می گیرند هم می باشد و یکی از خصوصیاتش این است که این طرح ناظر به این میدان درگیری است؛ یعنی یک درگیری در عالم وجود دارد که حضرت با توجه به این میدان درگیری یک طرحی را برای اداره عالم دارند. قرآن گاهی یک تصویر کلی از این دو میدان داده و این درگیری را توضیح می دهد. تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان جریان نور و ظلمتاین درگیری گاهی در شکل درگیری بین جریان نور و ظلمت است. قرآن مکرر توضیح داده که دو جریان سرپرستی و ولایت و اداره در عالم هست«اللَّـهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»(بقره/257) یک جبهه، جریان سرپرستی است که منتهی به ولایت الله می شود و یک جبهه هم مقابل آن است؛ اما آن دو جریان یکی «یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» و یکی «یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» است. این تصویر کلی از این دو جریان سرپرستی و تدبیر، بسیار کارگشا است. جریان ولایت الله از طریق ولایت انبیاء و اولیاء و ولایت معصومین در عالم اعمال می شود. تفسیر آیه بالا این است «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ»(مائده/55)؛ یعنی خدای متعال مومنین را سرپرستی می کند و این سرپرستی سیر در وادی نور است تا به سرچشمه نور برسند؛ اما این سرپرستی از طریق ولایت رسول گرامی اسلام و آن مومنینی است که در حال صلات و رکوع، زکات می دهند. [این مومنین در این آیه] تفسیر به اهل بیت علیهم السلام شده، منتها با این خصوصیت از آنها یاد شده است. در روایات معصومین هم توضیح داده شده که این ولایت در عرض ولایت خدا نیست، یعنی اینطور نیست که جریان سرپرستی و هدایت به سمت نور در عرض ولایت الله باشد؛ بلکه همانطور که در روایات فرمودند و معنا کردن آن هم دشوار است «خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَایَتَنَا وَلَایَتَهحَیْثُ یَقُولُ- إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا»(1) ؛ یعنی خدای متعال ما را با خودش یکی کرده و ولایت ما را عین ولایت خودش قرار داده است. قطعاً مراد اختلاط مادی یا چیزی که منتهی به تشبیه بشود و خدای متعال را به مخلوق تشبیه کند نیست. اهل بیت آن مومنینی هستند که این دو صفت را با هم دارند: «ُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ»؛ یعنی دائماً در حال اقامه صلات و ارتباط با خدای متعال هستند و دائماً در حال توجه به بندگان خدا و زکات دادن هستند. زکات امر گستره ای است؛ زکات علم، زکات قدرت و زکات مال و هر امری زکات خاص خودش را دارد. ولایت خدای متعال از طریق وجود مقدس نبی اکرم و اهل بیت در عالم جاری می شود. بنابراین یک تصویر از این میدان درگیری، یکی ولایت خدای متعال است که از طریق معصومین در عالم جاری می شود و یکی هم ولایت جبهه مقابل یعنی طاغوت و آن کسانی است که بنای طغیان را در عالم گذاشتند و طغیان را در عالم گسترش می دهند. آنها هم برای خودشان یک دستگاهی دارند و کفار را تدبیر و سرپرستی می کنند و این سرپرستی «یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ» است. خدای متعال و نبی اکرم و اهل بیت هم سرپرست مومنین هستند. دو جریان بر دو جبهه مومنین و جبهه کفار حاکم است: یکی جریان ولایت الله یکی جریان ولایت اولیاء طاغوت؛ یکی سیر به سمت نور و جریان هدایت و یکی سیر به سمت ظلمات و جریان ظلال و گمراهی سردرگمی است. پایان یکی جنت است و پایان دیگری هم «أُولَـئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»(بقره/257) است. همین تفسیر با یک تفصیل و بیان دیگری در سوره مبارکه نور آمده که به صورت جریان نور و ظلمت بیان شده که جریان بسیار عجیبی است. جایگاه این دو آیه هم در سوره باید مورد توجه قرار بگیرد. یکی جریان نور الهی است که متمثل در نبی اکرم می شود و وجود مقدس نبی اکرم عالم را روشن می کنند. نور نبی اکرم در چراغدان و مشکاه وجود مقدس نبی اکرم ظاهر می شود تا آنجا که می فرماید «فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»(نور/36) این یک جریان است و این آیه همان داستان هدایت است. در روایت فرمودند «فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَالَ هُدَى مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ هُدَى مَنْ فِی الْأَرْض »(2)، هدایت خدای متعال، هدایت همه عوالم را به سمت مقام قرب و مقام توحید به عهده دارد و این کار خود حضرت حق است که همه با نور الهی هدایت می شوند. این نور یک سیری دارد تا به ما برسد: این نور متمثل در نبی اکرم شده و در چراغدان و مشکاه نور نبی اکرم در کائنات و عوالم خلقت نازل می شود تا به ما می رسد «حَتَّى مَنَّ عَلَیْنَا بِکُمْ فَجَعَلَکُمْ فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»(3)، خدای متعال به ما منت گذاشت و این جریان هدایت را در خانه های انبیاء و خانه های اهل بیت علیهم السلام قرار داد تا ما بتوانیم از این نور هدایت استفاده کنیم. در نقطه مقابل جریانی است که قرآن از آن اینگونه حکایت می کند «أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ»(نور/40) آیه نور جریان هدایت الهی و تنزل این هدایت را تا رسیدن این هدایت به ما توضیح می دهد که این نور الهی چه مسیری را طی می کند و ما اگر بخواهیم در مسیر هدایت قرار بگیریم باید وارد این خانه ها بشویم و از طریق این خانه ها به ذکر و نور برسیم و سیر کنیم تا به سرچشمه هدایت و سرچشمه نور برسیم. قرآن به دنبال آیه نور که جریان هدایت است، نقطه مقابل آن یعنی جریان ظلمات و یک حقیقتی را بیان می کند. در مثل های قرآن در واقع توضیح جریان حق و باطل است. وجود مقدس نبی اکرم و بیان دستگاه ایشان و دستگاه مقابل هم از مثل های قرآن است و باطن آیه هم به همین بر می گردد. مثل های قرآن یک بخش عمده قرآن را هم تشکیل می دهد و کتاب های مستقلی هم در این زمینه نوشته شده و روایاتی که مثل های قرآن را معنا می کنند مطرح شده است. گاهی در روایات در دسته بندی کلی قرآن می گویند: یک قسم قرآن امثال است. مثال هایی که در قرآن زده شده، هم ظاهر و هم باطن دارد. قرآن می فرماید «یَهْدِی اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ»(نور/35)، نور یک حقیقتی پشت این امثال هست که خدای متعال به آن هدایت می کند؛ ولی در قالب مثل برای عموم قابل فهم می شود؛ اما رسیدن به آن حقیقت منوط به هدایت الهی است. قرآن این دو جریان نور الهی و ظلمات را هم در قالب مثال توضیح می دهد. ظلمات در یک دریای عمیق و طوفانی است که موجی بر فراز آن است و بر فراز آن موج هم موج دیگری است، و بر فراز آن ابری است و تاریکی هایی که بر فراز همدیگر هستند. در تصویر کلی قرآن دو جریان است: یک جریان «نُّورٌ عَلَىنُورٍ یَهْدِی اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ»(نور/35)؛ یعنی جریانی انواری است که بر فراز یک دیگر هستند تا به ما می رسد و ما در این عالم می توانیم از این انوار استفاده کرده و سیر پیدا کنیم و مراحل نورانیت را طی بکنیم؛ و یک جریان هم «أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ »(نور/40). سیر در مقامات نور با نبی اکرم و در ظلمات با اولیای طاغوتیک سیر با وجود مقدس نبی اکرم و اهل بیت و در مقامات نور است و مقامات نورانیت را پشت سر هم طی می کنیم. دستگاه نبی اکرم دستگاهی است که مومنین و موحدین را در مقامات نورانی سیر می دهد تا به سرچشمه و مقام اصلی راه پیدا بکنند. این سیر هم در عالم دنیا و هم عوالم بعدی ادامه دارد. نقطه بعدی هم دستگاه مقابل سیر در درکات ظلمات است. اولیای طاغوت در یک دریای طوفانی ظلمانی و به سمت قعر آن دریا سیر می دهند. هرچه تمسک کفار به این اولیاء طاغوت بیشتر باشد و بیشتر اطاعت و تبعیت بکنند و تسلیم بشوند، سیرشان در درکات بیشتر واقع می شود و ظلمانی تر می شوند و در اعماق این فضای ظلمانی قرار می گیرند؛ به طوری که خودشان جزو پرچمداران و سردمداران وادی ظلمت می شوند.از این طرف هم هر چه تمسک و تولی و اعتصام به حبل الله و به جریان و رشته هدایت به این مسیر نورانی بیشتر باشد، به مقامات بالاتری از قرب می رسند. یک طرف در درکات ظلمت و یکی در درجات نور است. این یک بیان قرآن از این میدان درگیری با یک نگاه کلان است و بعد هم توضیح می دهد که چطور می شود سیر را در وادی نور یا در وادی ظلمات انجام داد. تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان عالم دنیا و عالم آخرتگاهی تصویری که قرآن به لحنی کلان و یکپارچه از این دو دستگاه ارائه می کند با بیان عالم دنیا و عالم آخرت است. عالم دنیا و آخرت شاید اصطلاحات متعددی دارد؛ یک اصطلاحش همین است که ما در همین عالم هم که هستیم عالم دنیا و عالم آخرت داریم؛ یعنی عالم دنیا بیانی از محیط ولایت اولیاء طاغوت و دنیایی است که آنها درست می کنند . عالم دنیا خصوصیاتی دارد و در قرآن گاهی این خصوصیات ناظر به همین عالم است؛ مثلاً اگر گفته شد «إِنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ»(محمد/36)؛ یعنی حیات دنیا سراسر لهو و لعب است، مقصود از حیات دنیا همین است و نه عالم طبیعت؛ یعنی در بعضی آیات قرآن که بین عالم دنیا و آخرت مقایسه می کند مقصود از این عالم، عالم طبیعت و عالم عالم برزخ و قیامت که بعد از این وارد آن می شویم نیست؛ و الا عالم طبیعت که سراسر عالم لهو و لعب نیست؛ یا مثال دیگر وقتی است که گفته شده «وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوَانُ»(عنکبوت/64). در آیات وقتی می خواهد این دو محیط و جریان به همین دو وادی تصویر و تفسیر بشود، گاهی گفته می شود یک وادی نور و هدایت و یک وادی ظلمات و ظلال است. یکی وادی دنیا و یکی وادی آخرت است. در واقع می خواهد یک پرده و چهره دیگری از این دو جریان را بیان کند و خصوصیاتش را هم توضیح دهد؛ که مثلاً وادی آخرت و دنیا چه وادی هستند. در آیات پایانی سوره مبارکه اعلی خدای متعال می فرماید «بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا * وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقَى»(اعلی/16-17)، شما عالم دنیا را اختیار می کنید در حالی که عالم آخرت هم بهتر و هم پایدارتر است. گاهی این مقایسه ها افعل تفضیل هم نیست«وَ لَلْآخِرَةُ خَیْرٌ لَّکَ مِنَ الْأُولَى»(ضحی/4) چون اصلاً یکی باقی و یکی فانی است، یکی خیر و یکی شر است، یکی دار حیوان و حیات و یکی دار لهو و لعب و موت است. در روایات فرمودند که مقصود از حیات دنیا محیط ولایت دشمنان و آخرت محیط ولایت ماست. در عالم دنیا چیزی جز لهو و لعب نیست. انسان اگر وارد این محیط شد دائماً به لهو مشغول است و همیشه در دوران طفولیت و مشغول به لعب و لهو است؛ و اگر وارد عالم آخرت شد، چون عالم آخرت دارالحیوان و توجه به حضرت حق است، از لهو ولعب جدا می شود. لهو آن چیزی است که از خدای متعال غافل می کند. به طور کلی در قرآن هر کجا «لهو» به کار می رود یعنی آنچه که انسان را از خدای متعال غافل می کند «لَا تُلْهِکُمْ أَمْوَالُکُمْ وَ لَا أَوْلَادُکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّـهِ»(منافقون/9)، هرچه انسان را از خدای متعال مشغول کند در تعبیر قرآن لهو است. لعب هم بازیگری و مشغول به غیرخدا شدن است و خاصیت و صفت دنیا این است. این هم یک تصویر دیگری است که به شکل کلی در قرآن از این میدان درگیری ارائه می شود دو جهان داریم: وادی لهو ولعب و دارالحیوان، با تمام خصوصیاتی هست. در یک وادی وقتی وارد می شوید حیات نیست و به تعبیر قرآن «ذَرْهُمْ یَأْکُلُوا وَیَتَمَتَّعُوا»(حجر/3)؛ یعنی فقط خوردن و خوابیدن است. «وَ یَأْکُلُونَ کَمَا تَأْکُلُ الْأَنْعَامُ»(محمد/12)، مثل چارپایان در عالم زندگی کردن است. یک عالم دیگر دار حیات و طهارت است و خصوصیاتی دارد. در روایات گاهی توضیح داده می شود که اهل دنیا به یک تعبیری از یک روح محدودی برخوردارند؛ یعنی در آنها روح القوه روح الشهوه و روح البدن است ولی از روح الایمان نیست. این هم یک تصویر دیگری است که در احادیث نورانی بیان شده است. تصویر کلی درگیری حق و باطل در قرآن با بیان شجره طیبه و شجره خبیثهتصویر کلان دیگری که قرآن از این دو میدان درگیری ارائه کرده و برنامه این دو تا جریان را توضیح می دهد تصویر جبهه ایمان و جبهه کفر در سیمای شجره طیبه و شجره خبیثه است؛ و با یک لطایفی در دو آیه سوره مبارکه حضرت ابراهیم علی نبینا و اله علیه السلام توضیح داده شده است. أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ * تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَ یَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ * وَ مَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ»(ابراهیم/24-26)، کلمه طیبه مثل یک درخت پاک است که یک ریشه استوار و ثابتی دارد و تمام رویش آن براساس این ریشه ثابت است. شاخه آن هم که در حال رشد است، در یک بناء ثابت و استواری تکیه دارد. اصل این شجره ثابت است و فرع او در آسمان هست و در هر حین ثمرات و میوه های خودش را می دهد. مثل جبهه حق مثل شجره طیبه ای است که اصلش ثابت است و فرع آن در در آسمان در آن مقام رفیع است و دائماً هم بازدهی و میوه و ثمره دارد. مثل کلمه خبیثه مثل شجره خبیثه ای است که اصل و ریشه ثابتی که بر او تکیه بکند ندارد و از روی زمین سبز شده، و بی قرار است؛ چنانچه در دستگاه شیطان هم هیچ قرار و ثباتی نیست و دائماً در حال تلون است. شیطان یک وعده ای می دهد و انسانها و جامعه بشری را به سمت یک موعودی می برد اما وقتی به مقصد می رسند در آن دنیای موعود به نتیجه نمی رسند.؛ زیرا می بینند که آنچه می خواستند نیست؛ پس آن بت ها شکسته می شود و یک بتکده جدیدی درست می کند و آنها را به سمت بتکده جدید سیر می دهد. خاصیت دستگاه باطل تلون و عدم قرار است. به خلاف دستگاه حق که یک قرار و ثباتی دارد و ...

ادامه مطلب  

حجت الاسلام مجتبی مصباح یزدی: نتایج طرح ولایت عده ای را به وحشت انداخته/ اینجا دانشجویان را شست و شوی مغزی می دهیم!  

درخواست حذف این مطلب
گروه فرهنگی-رجانیوز:شباهت زیادی به پدر دارد. مانند او آرام است و پرحوصله. راه آیت الله را ادامه داده و درس و بحث، کار اول و آخرش است . به گزارش رجانیوز به نقل از دانشجو، دکتر مجتبی مصباح یزدی، ژن خوب را از پدرش به ارث برده اما نه سهم خواسته و نه سر سفره انقلاب نشسته و نه ادعایی دارد. هرسال، کنار سایر اساتید برجسته موسسه امام خمینی(ره)، در «طرح ولایت» تدریس می کند. در یکی از شب های کوتاه طرح ولایت، مهمان حاج آقای مصباح شدیم تا کمی بیشتر درباره طرحی بدانیم که رهبر انقلاب همواره به آن نظر مثبت داشته و آیت الله محمدتقی مصباح یزدی آن را «ثمره عمر» خود می داند. لطفاً کمی درباره تاریخچه و ایده ای که منجر به طرح ولایت شد برای ما بگویید.حدود 21 یا 22 سال پیش، اگر اشتباه نکنم سال 75، برخی از مسئولین خدمت مقام معظم رهبری رسیدند، خاصه مسئولین بسیج دانشجویی، و نظرشان این بود که به خاطر برخی از شبهاتی که در دانشگاه مطرح است، نیروهای بسیج نیاز به تقویت برخی مباحث علمی و دینی برای حفاظت از مبانی اعتقادی خودشان دارند؛ تا دچار برخی وسوسه ها و شبهاتی که مطرح است نشوند. ایشان فرموده بودند بودند که بروید خدمت حاج آقای مصباح و از ایشان برنامه بگیرید. به دنبال این فرمایش ایشان، مسئولین وقت، خدمت حاج آقای مصباح آمدند و طرح مسئله کردند. حاج آقا هم قول دادند که برنامه ای طراحی بکنند که در یک فرصت تابستانی قابل اجرا باشد و یک ارتقای علمی و معرفتی برای عزیزان شرکت کننده ایجاد کند.چون در ابتدا برنامه ی مدون از پیش تعیین شده ای نداشت، خود ایشان سرفصل هایی را تعیین فرمودند، بر اساس مهم ترین نیازهای معرفتی که در این سطح ممکن است مورد نیاز باشد، در سال اول خود حاج آقای مصباح، مرحوم علامه جعفری، مرحوم آیت الله طاهری خرم آبادی، آیت الله کعبی و حاج آقای محمدی عراقی به عنوان استاد این موضوعات را مطرح می کردند. بعد از سال اول، مباحث مطرح شده در دوره پیاده سازی شد و به صورت جزواتی تنظیم شد و با ایجاد سیر منطقی و تدریس در سال های بعدی به مرور به کتاب تبدیل شد. هر سال سعی می شد تا این کتاب ها بازنگری شود، تا مطالب دقیق تر، عمیق تر و به حسب نیاز بازنگری شود. دوره های تربیت مدرس برای تربیت اساتید مورد نیاز برگزار شد و بحمدالله از آن سال به بعد این طرح گسترش بیشتری پیدا کرد.چرا نام این دوره، طرح ولایت گذاشته شد، وجه تسمیه آن چه بود؟شاید این برمی گردد به سیر منطقی بحث و آن نتیجه ای که در نهایت بدان منتهی می شود. انقلاب اسلامی بر اساس این ایده شکل گرفته که دین می تواند در حکومت سریان و جریان داشته باشد. فلسفه سیاسی اسلام که بر اساس ایده ولایت فقیه، توسط امام در جامعه ما شکل گرفت، خود برای خیلی ها محل سؤال و ابهام بود که دیدگاه اسلام چه ارتباطی با مسائل اجتماعی و سیاسی دارد.اگر قرار بود مبنای این حرف توضیح داده شود، بحث این بود که مسائل سیاسی و حق حاکمیت که اسلام آن جا دخالت می کند، فرع بر مسائل حقوقی است. یعنی وقتی اسلام حق حاکمیت برای کسی قائل می شود، فرع بر این است که شما پذیرفته اید حقوق مبنای خاصی دارد و مبنای حقوقی این مسئله اول باید تبیین شود تا برسیم به خصوص حق حاکمیت که اصلا حق از کجا می آید؟حق، مسئله ای ارزشی است و بحث این است که مبنای ارزش ها چیست؟ آیا ارزش ها امور حقیقی اند یا قراردادی اند؟ قابل تغییرند یا نه؟ که عموما در فلسفه اخلاق بحث می شوند. حال این فلسفه اخلاق و ارزش ها درباره ارزش هایی هستند که برای انسان تعیین می شوند. غالبا برای توجیه ارزش ها، درباره هدف، خواسته ها و ویژگی های انسان بحث می کنند. بنابراین قبل از این باید مشخص شود که جایگاه انسان از نظر ما در نظام هستی چیست؟ یک پله عقب تر از این موضوع، بحث آن است که ما هستی را درست بشناسیم و مبدا آن را تا رابطه انسان با خداوند متعال درست تبیین بشود، که خداوند فقط خالق است و بعد همه چیز واگذار می شود به انسان؟ آیا خدایی را می شود عقلا اثبات کرد یا نه؟ هرگونه بحثی که بخواهیم در این زمینه ها انجام دهیم، مبتنی بر یک بحث روشی است و استفاده از یک سری منابع معرفتی. یعنی یا از عقل می خواهیم استفاده کنیم، یا از آیات و روایات و ... . یکی از مهم ترین مباحثی که در جامعه ما مطرح است و در دهه های اخیر مطرح بوده، مسائلی است که درباره خود این منابع معرفت و ارزش و اعتبار آن ها بحث می کند که خیلی وقت ها بحث های دیگر منتهی به این جا می شود. مثلا عقل ما چقدر اعتبار دارد، معرفت ها مطلقند یا نسبی؟ فهم ما از آیات و روایات به چه دلیل معتبر است؟ آیا قرائت های مختلف از متون دینی به یک اندازه معتبر است یا ملاکی برای اعتبارشان وجود دارد؟ خوب این ها بحث های باز مبنایی تری بود که شبهاتش به وفور در جامعه فرهیخته ما مطرح بود و مربوط می شد به معرفت شناسی.این سیر بحث ها در واقع از این جا چیده شده است که ما اول بیاییم مبانی معرفت شناختی مان را درست تبیین کنیم، بعد برسیم به یک دید کلی نسبت به هستی و مبدا آن، بعد خصوص انسان، بعد فلسفه اخلاق و ارزش ها، بعد فلسفه حقوق و بعد فلسفه سیاسی اسلام که منتهی می شود به ولایت. یعنی در رأسش ولایت الله و بعد ولایت پیغمبر اکرم و ائمه اطهار و در زمان غیبت ولایت فقیه. چون نهایت این سیر به بحث ولایت می رسد، این یکی از وجوهی بود که این دوره به طرح ولایت موسوم شد. شاید دلایل دیگری هم داشته که من اطلاعی ندارم.عده ای از دوستان این مسئل ...

ادامه مطلب  

علی(ع)، واسطه جریان حکومت نبوی در قرن 14  

درخواست حذف این مطلب
داشتن یک نگاه تحلیلی استوار از جایگاه امیرالمؤمنین در انقلاب اسلامی ایران آن هم بر پایه فلسفه تاریخ ، برای همه مؤمنین و سالکان راه ولایت اندوخته ای لازم و ضروری است . به گونه ای که با همراه داشتن این تحلیل می توان بر بسیاری از مشکلات و موانعی که بر سر راه انقلاب اسلامی حادث می گردد فائق آمد و دسیسه ها و نیرنگ های دشمنان را بر ملا نموده و شرشان را به خودشان باز گرداند . و ما هم در پایان این نوشتار به مهمترین دسیسه ای که در این مرحله از مراحل رشد و تداوم انقلاب اسلامی متوجه این ملت شده و سرمایه های مادی و فکری فراوانی از دشمن را صرف خود نموده است ، اشاره ای خواهیم نمود و خواهید دید که خنثی شدن کامل این نوع از مکائد دشمن نیز در گرو تحلیل دقیق و جامعی از جایگاه امیرالمؤمنین و مقام ولایت ایشان است . و بر خلاف آنچه که دشمنان اسلام می خواهند وانمود کنند ، شناخت جایگاه و منزلت امیر المومنین و تولی تاریخی به ولایت ایشان از طریق تبعیت از ولایت فقیه در عصر غیبت نه تنها نقطه اختلافی بین شیعه و سنی نیست بلکه تنها عامل وحدت و همدلی آنها همین توجه و تنبه مذکور می باشد . حال ابتدا به طور اختصار آنچه را در پی اثبات آن هستیم طرح نموده و در ادامه به تفصیل آن خواهیم پرداخت . آن چیزی که تداوم بخش حکومت نبوی در طول تاریخ بعد از نبی اکرم بوده ، همین انقلاب اسلامی ایران است . یعنی ادامه آن حکومت را باید در همین انقلاب اسلامی یافت و شاید این کلام امام خمینی هم که فرمودند ولایت فقیه شعبه ای از ولایت رسول الله است اشاره به جریان ولایت رسول اکرم در این برهه از تاریخ داشته باشد و لذا حکومت کوتاه و البته عدالت محور امیرالمؤمنین را نمی توان به طور کامل ادامه حکومت نبوی دانست . اثبات این مطلب با دقت در چند مقدمه به راحتی قابل توجیه است . به این صورت که اولاً : اعلان ولایت امیرالمؤمنین ، تثبیت تداوم تاریخی حضور نبی اکرم در مدیریت جامعه اسلامی است . ثانیاً : انقلاب اسلامی صرفاً با دریافت پیام غدیر از سوی امت اسلامی ایران تحقق یافتنی می شد . در نتیجه حضور اراده و دخالت نبی اکرم در مدیریت جامعه اسلامی با تحقق انقلاب اسلامی ، عینیت یافت .پیام غدیر : نهاد سازی و نماد سازی پیامبر: در توضیح و تفصیل این موجز لازم است تا پیام و مضمون غدیر را به درستی دریافت نمود . غدیر به قول مقام معظم رهبری دارای دو پیام است : یکی اعلان ولایت و حاکمیت دینی و دیگری معرفی امیرالمؤمنین به عنوان نماد این حاکمیت تا اینکه مردم هر عصری از تاریخ با دقت در این نماد به شاخصه و میزان و معیار حاکمیت دینی و ولی دینی رهنمون شوند . به عبارت دیگر نبی اکرم در حادثه غدیر و نیز در مواقع متعددی با معرفی علی علیه السلام به عنوان وصی و جانشین خود دو هدف را دنبال می نمودند : یکی بیان شاخص و معیار برای کل تاریخ نسبت به حاکمیت دینی ؛ و دیگری معرفی شخص امیرالمؤمنین به عنوان نماد این حاکمیت و نماد تمام عیار نسبت به همان شاخص و معیار . به طوری که تنها کسی که ظرفیت هدایت و نماد بودن برای حاکمیت دینی در کل تاریخ را داراست ، شخص امیرالمؤمنین است. حضرت علی ، سرچشمه حاکمان اسلامی در طول تاریخ است مقام معظم رهبری در این بخش می فرمایند : "... خوب، اسلام تا ابدالدهر حکومت خواهد داشت؛ انواع و اقسام آدمهائى که صلاحیتهائى در سطوح مختلف دارند، به حکومت خواهند رسید. این، قابل پیش بینى بوده از اولِ اسلام. آن کسى که سرچشمه را باید به او سپرد تا طول تاریخ اسلام از این سرچشمه سیراب شود، او باید کسى باشد در تراز امیرالمؤمنین على بن ابى طالب (علیه السّلام)؛ او نمیتواند یک انسانى معمولى باشد. سرچشمه در اختیار اوست؛ لذاست همه ى ائمه ى ما علیهم السّلام که خودشان هم صاحب همین منصب بودند - اگر چه فرصت حکومت به آنها داده نشد - همه به امیرالمؤمنین با چشم عظمت نگاه میکردند[1]. " و این دو یعنی هم نهاد حاکمیت دینی و هم نماد آن - که قرار است به گستره تاریخ امتداد داشته باشد - از هم غیر قابل تفکیک اند ؛ یعنی نمی شد پیامبر اکرم صرفاً به بیان معیار و میزان می پرداختند و توجهی به نماد نمی شد و نیز نمی شد علی علیه السلام را معرفی می فرمودند در حالی که این معرفی هیچ نسبتی با حاکمیت دینی نمی داشت [2]. چون مقصد و هدف پیامبر محقق نمی گردید . و در واقع این دو، ابعاد یک پیام و مضمون واحدی هستند و علی علیه السلام مظهر شروط ولایت و زعامت مسلمین می باشد . از زاویه ای دیگر و با بیانی متفاوت ، می توان گفت که غدیر ، هم عملی واقعی است ؛ یعنی اعلان ولایت امیر المؤمنین و هم عملی نمادین یعنی بیان شروط هدایت و زعامت امت اسلام . در بیانات مقام معظم رهبری هم تقوم و تجلی این دو امر مهم را در عبارات مختلف و متعددی می توان یافت که به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم :1_ ... در سوره ى مبارک مائده قبل از آیه ى «الیوم اکملت»، این آیه ى مبارک است: «الیوم یئس الّذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم و اخشون»؛ امروز روز یأس و ناامیدى دشمنان است؛ یعنى معیار مشخص شد، شاخص معلوم شد؛ امت هر وقت بخواهند، هر وقت چشم خود را بر حقیقت باز کنند، شاخص را خواهند دید، معیار را مشاهده خواهند کرد، تردیدى باقى نخواهد ماند. اهمیت غدیر این است.[3]2_ .... مسئله ى غدیر این است؛ یعنى نشان دهنده ى جامعیت اسلام و نگاه به آینده و آن چیزى که در هدایت و زعامت امت اسلامى شرط است. آن چیست؟ همان چیزهایى که شخصیت امیرالمؤمنین، مظهر آنهاست: یعنى «تقوا»، «تدین»، «پایبندى مطلق به دین»، «ملاحظه ى غیر خدا و غیر راه حق را نکردن»، «بى پروا در راه خدا حرکت کردن»، «برخوردارى از علم»، «برخوردارى از عقل و تدبیر»، «برخوردارى از قدرت عزم و اراده»؛ این یک عمل واقعى و در عین حال نمادین است. امیرالمؤمنین را با همین خصوصیات نصب کردند، در عین حال این نماد زعامت امت اسلامى در طول عمر اسلام - هر چه که بشود - همین عمل است؛ یعنى نماد زعامت و رهبرى اسلامى در طول زمان همین است، همان چیزى که در انتخاب الهى امیرالمؤمنین تحقق پیدا کرد. غدیر، یک چنین حقیقتى است[4]. در جایی دیگر هم چنین نتیجه می گیرند که غدیر در مرحله اول روز ولایت است و ثانیاً روز ولایت امیرالمؤمنین . که متأسفانه مرحله نخست پیام غدیر در دفاع از غدیر و ولایت مورد غفلت واقع شده است و از اثرات این غفلت دور شدن امت اسلامی از یکدیگر و فراهم شدن زمینه برای برنامه ریزی دشمنان اسلام نسبت به تفرقه افکنی میا ...

ادامه مطلب  

واقعه ای برای اکمال دین و اتمام نعمت؛غدیر روزبزرگداشت خوبی ها است  

درخواست حذف این مطلب
سایت خبری ملکانه :عید غدیر بدون شک یکی از بزرگ ترین اعیاد دینی مسلمانان مخصوصاً شیعیان است زیرا در این روز مهم جریان باشکوه امامت و ولایت در دین مبین اسلام آغاز می شود.خبرگزاری مهر، گروه استان ها- محبوبه عظیم زاده: هجدهم ذی الحجه، هرساله برای شیعیان تداعی کننده روزهای خاص و باشکوه به امامت رسیدن امام اول ، علی ابن ابیطالب(ع) است. روزی که پیامبر گرامی اسلام(ص) در حجه الوداع دوست و برادر خود را وصی و جانشین خود معرفی می کند، دین اسلام به کمال می گراید و حجت بر مردم تمام می شود. روزی که سرآغاز جریان باشکوه امامت و ولایت در دین مبین اسلام است.روزی بزرگ و باعظمت که هرکس به نحوی سعی در بزرگداشت این روز و مقام شامخ آن دارد. به همین مناسبت جشن های باشکوهی در شهرهای مختلف کشور برپاشده و بسیاری از زوج های جوان این روز مبارک را برای آغاز زندگی خود انتخاب کرده اند.این شورونشاط در شهرهای مذهبی کشور ازجمله مشهد، قم و شیراز دوچندان است و عاشقان اهل بیت(ع) با توزیع شربت و شیرینی این روز بزرگ را گرامی می دارند.اهمیت خطبه غدیرآیت الله قربانعلی دری نجف آبادی با اشاره به اهمیت خطبه غدیر اظهار داشت: خطبه شریف غدیر ۱۰ فصل دارد که فصل اول آن، در رابطه با توحید است و درواقع غدیر مجالی بود که پیامبر(ص) بزرگ ترین دستاورد مکتب وحی را تبیین کند چراکه یک صد ویژگی باری تعالی در این خطبه ذکر شده است.وی افزود: در این خطبه شریفه بیش از ۴۰بار نام و فضایل امیرالمؤمنین(ع) عنوان و حدود ۲۰بار به نام مبارک قائم آل محمد(ص) اشاره شده، بنابراین تشریح و تبیین این خطبه باعظمت، که در حقیقت دایره المعارف بزرگی از مباحث اخلاقی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است، ضرورت دارد.نماینده ولی فقیه در استان مرکزی بیان کرد: افسوس که عده ای این خطبه و این نقشه راه ارزشمند را قدر ندانستند و پس از رحلت پیامبر، در محل سقیفه بنی ساعده بی توجه به سخنان پیغمبر اکرم(ص) خودسرانه تصمیم گرفتند و به سبب عقده هایی که از جایگاه والای امیرالمؤمنین(ع) داشتند، غدیر را نادیده گرفتند.دری نجف آبادی خاطرنشان کرد: حضرت فاطمه زهرا(س) در این رابطه فرمودند اگر سکان کشتی اسلام را به دست علی(ع) می سپردند همه تشنه بر سر این نهر می آمدند و از آب گوارای ولایت بهره مند و سیراب می شدند.امروز همه ما در هر عرصه ای وظیفه داریم در راه احیای شجره طیبه غدیر تکلیف خود را به انجام برسانیم و عقاید و سیره اهل بیت عصمت و طهارت(ع) را تبیین و تشریح کنیم وی تصریح کرد: وقتی برخی مسلمانان، حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) را خانه نشین کردند، طبیعی است که چه سرنوشتی برای مسلمانان رقم خورد و در دام بنی امیه افتادند، همان طور که امروز مشاهده می کنیم حکومت های جنایت کاری همچون آل سعود در دنیا مدعی اسلام هستند.نماینده ولی فقیه در استان مرکزی ادامه داد: امروز همه ما در هر عرصه ای وظیفه داریم در راه احیای شجره طیبه غدیر تکلیف خود را به انجام برسانیم و عقاید و سیره اهل بیت عصمت و طهارت(ع) را تبیین و تشریح و معارف اسلامی را ترویج کنیم.وی افزود: در این مسیر باید از روش های صحیح و برنامه های حکیمانه و آموزنده بهره بگیریم و بایستی در مسیر ترویج معارف اسلامی، علی گونه و فاطمی گونه رفتار کرده و اخلاق اسلامی را در برخورد با دوست و دشمن حفظ کنیم.معارف غدیر برای مردم بیان شودآیت الله سید محمد سعیدی تولیت آستان مقدس حضرت معصومه(س) هم در این رابطه اظهار داشت: مسئله امامت و ولایت موضوعی عرشی و الهی بوده که دست بشر از آن کوتاه است و پیامبر اسلام(ص) نیز در این زمینه جز معرفی، سهمی نداشتند و امر ولایت امری الهی و آسمانی است.وی گفت: در عید غدیر نه تنها به ولایت حضرت علی(ع) اشاره شده بلکه خلافت و رهبری جامعه تا انتها نیز مشخص شده است.تولیت آستان مقدس حضرت معصومه(س) ادامه داد: این امانت و مسئله رهبری جامعه در میان امت اسلامی پایدار خواهد بود که آخرین آن ها مهدی آل محمد(عج) است که این امر به صراحت در قرآن کریم و بیانات پیامبر اکرم(ص) در خصوص ولایت اشاره شده است.وی افزود: متأسفانه عده ای بر اساس اغراض سیاسی و جهالت راه دیگر را طی کرده و آن را به صحنه رقابت بین طوایف تبدیل کردند به گونه ای که هر کسی با هر وسیله ای بتواند خلیفه مسلمین شود.آیت الله سعیدی با بیان اینکه باید معارف غدیر و اهداف آن را که در منابع اصیل ازجمله خطبه پیامبر(ص) آمده است به خوبی بشناسیم، بفهمیم و برای دیگران بازگو کنیم، گفت: باید تلاش کنیم خطبه غدیر را با همان زیبایی اش برای مردم بیان کنیم.وی اظهار داشت: پیامبر(ص) در خطبه غدیر در خصوص امربه معروف سخن گفتند و فرمودند: «برترین نقش امربه معروف این است که به گفته من در خصوص ولایت علی برسید و سخن مرا به دیگران برسانید و غایبان را نسبت به پذیرش فرمان من توصیه کنید و او را از مخالفت من نهی کنید».تولیت آستان مقدس حضرت معصومه(س) ابراز داشت: تبلیغ برای ولایت حضرت علی(ع) در رأس امربه معروف و نهی از منکر است و معروف ولایت حضرت و منکر انکار ولایت ایشان است.درس های واقعه غدیرحجت الاسلام والمسلمین سید محمدعلی آل هاشم نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی هم اظهار کرد: غدیر اثبات ولایت امیرالمؤمنین و استمرار ولایت تا آخر عمر بشر است.وی با بیان اینکه عید غدیر متعلق به همه بشریت است، افزود: وجه نگه داری از غدیر تبعیت از ولایت است و من اینجا تشکر می کنم از مردم که جشن های مختلفی به این من ...

ادامه مطلب  

غدیر، تداوم حقیقت انبیاست/ فجایع جهان ریشه در اعراض از ولایت دارد  

درخواست حذف این مطلب
سایت خبری ملکانه :آیت الله سیدمحمد قائم مقامی، استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه غدیر، تداوم حقیقتی است که با رسالت انبیا در عالم متحقق شده است، گفت: فجایع جهان ریشه در اعراض از ولایت و رها کردن امامت دارد.خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه: غدیر در سیره ائمه معصومین و در لسان نبی مکرم اسلام از اهمیت و جایگاه والایی برخوردار است به طوری که رسول خدا از آن به عیدالله اکبر یاد کرده اند. به مناسبت این روز بزرگ با آیت الله سید محمد قائم مقامی گفتگو کردیم. موضوعاتی از قبیل اهمیت و جایگاه غدیر در تاریخ، پاسخ به شبهاتی در مورد غدیر و… از مباحثی است که در این گفتگو به آن پرداختیم.متن زیر مشروح گفتگوی مهر با این استاد حوزه و دانشگاه است؛*ما در اسلام چند واقعه مهم داریم. بعثت، غدیر، عاشورا و ظهور چهار روز مهم و نقطه عطف تاریخی است. جایگاه غدیر در این روند تاریخی چیست و چه شأن و مقامی دارد؟قبل از اینکه وارد بحث شوم به نکته ای اشاره کنم که ما معتقدیم مباحثی که به نحوی جنبه اختلافی در دنیای اسلام دارد از جمله همین موضوع امامت و ولایت و خلافت، به دو صورت می تواند طرح شود؛ یک صورت حالت مشفقانه و مصلحانه دارد و برای اصلاح و جبران مافات است و رویکرد دیگر حالتی است که جنبه فتنه گرانه و مفسدانه داشته باشد و برای اهانت و افساد باشد.طرح مشفقانه و مصلحانه مباحث اختلافی از سکوت در این مورد بسیار بهتر است و سکوت در این مورد از طرح مفسدانه آن بهتر استمن جمله ای اخیراً دیدم که گزارش بود طرح مشفقانه و مصلحانه مباحث اختلافی از سکوت در این مورد بسیار بهتر است و سکوت در این مورد از طرح مفسدانه آن بهتر است. امیداریم که ما بتوانیم در این بحث از همین منظر مشفقانه به واقعه نگاه کنیم. ما باید ببینیم چه کنیم که وضعیت بهتر بشود چون موضوع صرفاً مربوط به گذشته نیست و بحث آینده جهان است. آینده بشر در گرو فهم یا عدم فهم این واقعه است.در مقطعی از تاریخ وقتی این حقیقت در جهان مطرح می شود با کمال تأسف پذیرندگان آن بسیار اندک هستند. غالب انسان ها این واقعه را فهم نمی کنند و آن را از دست می دهند و دچار مشکل می شوند. مشکلات و فجایع بشر به درک نکردن این حقیقت باز می گردد.ما معتقدیم که حقیقت عظمای عالم از طریق بعثت به جهان اعلام و ابلاغ می شود. حقیقتی که به دنبال خود حکمت و علم و ایدئولوژی و بعدها تمدن را دارد همه از همین جا آغاز می شود. این حقیقت از طریق انبیا در جهان تحقق یافت با این قید که جریان تجلی ها و ظهورهای حقیقت وقتی به پیامبر اکرم(ص) می رسد، عظیم ترین تجلی خود را پیدا می کند.وقتی این حقیقت در مبعث تجلی می کند، بلافاصله این مسئله مطرح می شود که در ادامه، این امر چگونه خواهد بود؟ بحث تداوم پیش می آید. حدوث و تداوم یک چیز، هر دو مهم است. حدوث یک چیز لزوماً به معنی تداوم آن نیست. به محض اینکه حقیقت عظمای عالم وجود توسط پیامبر در عالم تجلی می کند، از همان ابتدا این مسئله مطرح بوده که راهکار تداوم آن چیست؟قبل از غدیر این سخن و زمزمه این مباحث بوده است و از همان زمان نیز دو دیدگاه وجود داشته است. یکی دیدگاه پیامبر و خداوند است که می گوید این حقیقت مقطعی نیست و اختصاص به دوران زندگی پیامبر ندارد. مگر می شود حقیقتی در مقطعی ظاهر شود و پس از مدتی وضعیت قبل از آن دوباره اعاده شود؟ این نقض غرض است.این مسئله مطرح بوده که این حقیقت تداوم دارد. تداوم این نیست که ابعاد حقیقت با همان ابعاد قبلی ادامه پیدا کند. بلکه بحث این است که اگر این حقیقت تداوم داشته باشد، دائماً بر ابعاد آن افزوده می شود. تداوم حقیقت باعث می شود که سایر ابعاد حقیقت که ظاهر نبوده نیز ظاهر شود. کار ولایت همین است. ولایت بطون و اسراسر نبوت را در جهان برای بشر مکشوف می کند. حقیقتی که بی کران است باید کشف و استخراج شود که این کار ولایت است.وقتی بحث حضرت علی(ع) از همان اول بعثت و در ده سالگی مطرح می شود، بحث شخص نیست ولو شخص مبارکی مثل امیرالمومنین باشد که فردی بالاتر از او نیست. مسئله شخص نبوده بلکه تداوم حقیقت بوده استلذا حقیقت باید ادامه داشته باشد اگر انسان لیاقت داشته باشد. اینجا قابلیت و لیاقت و پذیرش موضوعیت پیدا می کند. وقتی بحث حضرت علی(ع) از همان اول بعثت و در ده سالگی مطرح می شود، بحث شخص نیست ولو شخص مبارکی مثل امیرالمومنین باشد که فردی بالاتر از او نیست. مسئله شخص نبوده بلکه تداوم حقیقت بوده است.برخی مع الاسف در دنیای اسلام چه قبل از رحلت پیامبر و چه بعد از آن احساس تکلیف کردند در جایی که تکلیف نداشتند. همینطور که ما وظیفه داریم تکالیف خود را تشخیص دهیم، آن جایی که تکلیف نداریم را هم باید بشناسیم. بشر در رابطه با اینکه تداوم حقیقت چگونه خواهد بود تکلیف نداشته است و این امر مربوط به خداوند بود.باید این مطرح شود که خداوند در این مورد، مسئله را خود به عهده گرفته است و از آدمیان خواسته آن را قبول کنند. برخی احساس تکلیف کردند و فکر کردند که بعد از پیامبر باید چه کنند. این فاجعه بزرگی در تاریخ بشر بود. امیدوارم جهان بشری این توفیق را پیدا کند که فجایع بشری را بازنگری و ریشه یابی کند.*یکی از شبهاتی که مطرح بوده این است که می گفتند گیرم ما بعد از پیامبر به علی(ع) رجوع می کردیم بعد از آن چه؟ گیرم نفرات بعدی را هم قبول می کردیم، بالاخره به گفته خودتان امامان تعداد مشخصی دارد، اینها منصوص و معین اند و ۱۲ نفرند، بعد از آن باید امر را به دست یک شخص غیر معصوم دهیم، پس بیاییم و از اول این کار را انجام دهیم.بحث این است که اگر به امیرالمومنین رجوع می شد و امامت و ولایت پذیرفته می شد و حقیقت نبوی تداوم می یافت، روند تاریخ عوض می شد. روند عالم و هستی عوض می شد.چنانچه انسان به تکلیف خود عمل می کرد، تاریخ طور دیگر رقم می خورد. رجوع به امام تکلیف اول انسان است و همه تکالیف دیگر بعد از این تکلیف استچنانچه انسان به تکلیف خود عمل می کرد، تاریخ طور دیگر رقم می خورد. رجوع به امام، تکلیف اول انسان است و همه تکالیف دیگر بعد از این تکلیف است. امام باقر فرمود امت فرمان اول را کنار گذاشت و فرامین را از پله دوم شروع کرد. اگر از پله دوم شروع کنید همه چیز خراب می شود که شد.لذا از ابتدا این موضوع مطرح بوده و تا هنگامی که بشر در این عالم است و چه در برزخ و قیامت، امام وجود دارد. امام کسی است که در تمام مقاطع و مواطن دست شما را می گیرد و با شما هست. امام کسی است که در موطن الست با شما بوده است. امام در الست با انسان بوده است و به هدایت انسان کمک کرده است و تا قیامت با فرد همراه است.حکومت سیاسی هم در ذیل چنین پدیده ای تعریف می شود، یعنی کسی می تواند حاکم باشد که چنین مقامی داشته باشد. کسی که در تمام مواطن همراه من است می تواند بر من حاکم باشد نه کسی که خودش حیران است.مع الاسف دیدگاهی غلبه پیدا کرد که آمدند و گفتند بین دو نظام معنوی و ظاهری تلازمی نیست و لزومی ندارد با هم باشند و بحث سکولاریسم مطرح شده که بقیه ایسم ها هم از دل آن درآمد.همچنین عده ای با نگاه به اصطلاح واقع گرا گفتند که این مسیر قابل تداوم نیست. آنها ادعای واقع گرایی داشتند. ما معتقد نیستیم آرمان گرایی و واقع گرایی در مقابل هم باشند. مثلا بگوییم امیرالمومنین(ع) مظهر آرمان گرایی بوده و معاویه مظهر واقع گرایی باشد، نه. ما معتقدیم هر دو واقع گرا بودند. علت این است که بهشت و جهنم هر دو واقعیت است. امیرالمومنین جهان را به سمت بهشت می برد و معاویه و امثال او جهان را به سمت جهنم می برد و هر دو واقع گرا هستند.اجمالاً باید گفت که از آن سو ادعای واقع گرایی می شد و سران جریان مقابل غدیر می گفتند ما خود غدیر را منکر نیستیم ولی کشش از سوی مردم وجود ندارد. سران اهل سنت منکر اصل واقعه غدیر نبودند.جریان مقابل ادعا داشت که من خبر از واقعیت جهان می دهم. آنها در واقع نظرسازی کردند. سران جریان مخالف غدیر ادعا کردند که ما صحنه جهان را می بینیم و از آن خبر می گیریم و می بینیم که مردم جهان توانایی و ظرفیت تداوم نبوت را ندارندمبنای این دیدگاه یک نوع ادعای واقع گرایی بود. جریان مقابل ادعا داشت که من خبر از واقعیت جهان می دهم. آنها در واقع نظرسازی کردند. سران جریان مخالف غدیر ادعا کردند که ما صحنه جهان را می بینیم و از آن خبر می گیریم و می بینیم که مردم جهان توانایی و ظرفیت تداوم نبوت را ندارند. برای اینکه این حقیقت تداوم پیدا کند، لازمه اش پذیرش و قابلیت است. وقتی شما نپذیرید، این امر بر شما ادامه پیدا نمی کند و مخفی می شود. همانطور که شد.ولایت حقیقتی است که وجود دارد، اگر پذیرفته شد ظاهر می شود و تجلی می کند و اگر پذیرفته نشد مخفی می شود.در واقع این سران به مردم تحمیل کردند که مردم ولایت را نخواهند و در گزارش خود گفتند مردم نمی خواهند. این دیدگاه بعد از رحلت پیامبر مقبولیت عام پیدا کرد. در همان روز غدیر مخالفت آغاز شد. بعد از آن به سمت عرصه توجیهات گوناگون رفتند.*برادران اهل سنت ما به طور مشخص در مورد غدیر چه می گویند؟ سطوح مختلفی از دیدگاه ها وجود دارند. برخی می گفتند واقعه غدیر وجود نداشته است. دیدگاه دیگر این است که این واقعه وجود داشته چرا که در منابع بسیاری از اهل سنت ذکر شده است. درست است که در کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری نیامده ولی در خیلی جاهای دیگر ذکر شده است.*چرا واقعه غدیر در این دو کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری نیامده است؟این جای تاسف بسیار دارد که به سیاست حاکم باز می گردد که کاری می کند این واقعه در این دو کتاب مهم ذکر نشود ...

ادامه مطلب  

بازدید اعضای کمیته شناسایی ساختمان های با اهمیت زیاد از ابنیه مهم  

درخواست حذف این مطلب
این بازدیدها در راستای اجرای ملاحظات پدافند غیرعاملی به خصوص مبحث 21 مقررات ملی ساختمان و اجرای چک لیست های مربوط به آن انجام گرفت و پس از بررسی نهایی هر سازه تمهیدات لازم جهت اجرای ملاحظات مربوطه به دستگاه های ذیربط ارسال شد.کمیته شناسایی و بررسی ساختمان های با اهمیت زیاد که در شورای پدافند غیرعامل استان به تصویب رسیده بود با حضور نمایندگانی از اداره کل پدافندغیرعامل مدیریت بحران راه و شهرسازی بنیاد مسکن سازمان آتش نشانی و شهرداری خرم آباد اولین بازدید خود را در تاریخ 9/12/95 از تعدادی از کاربری های آموزشی و ساختم ...

ادامه مطلب  

شایعه «بستن کابینه با نظر رهبری» به دلیل ترس از آینده است  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه سیاست- فهیمه رضیان و حامد حسین عسکری: برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم و روی کار آمدن مجدد حسن روحانی، فرصتی را فراهم کرد تا هم مجلس دهم تکلیف خود و آرایش سیاسی اش را با دولت معلوم کند و هم دولت، در آینده ای نزدیک، تکلیف خود را با عملکردش مشخص و عیان کند؛ مسئله ای که بعد از این، در انتخاب و معرفی وزرا و نیز نحوه رفتار نمایندگان مردم با دولت مشخص خواهد شد.حمیدرضا حاجی بابایی نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی که در دوره های ششم، هفتم، هشتم و دهم در مجلس حضور داشته و از دوره هفتم تا نیمه دوره هشتم عضو هیات رئیسه خانه ملت بوده، معتقد است که در آینده و با انتخاب وزرا و آغاز فعالیت دولت جدید، این رفتارها برای مردم شفاف تر خواهد شد.وی که در کارنامه خود سابقه وزارت آموزش و پرورش را هم دارد و اکنون ریاست فراکسیون جدید «نمایندگان ولایی» را برعهده گرفته، در گفتگو با خبرنگاران مهر، به تشریح آرایش سیاسی مجلس دهم و علت چرخش های آن، علت تشکیل فراکسیون نمایندگان ولایی و آینده تعامل دولت و مجلس پرداخته است.مشروح این گفتگو به شرح زیر است؛آقای دکتر؛ به نظر شما آرایش سیاسی مجلس دهم، قبل و بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۶ چقدر تغییر کرده است؟در آغاز به کار مجلس دهم، اصولگرایان به دنبال تشکیل فراکسیون اکثریت برای انتخاب آقای لاریجانی به ریاست مجلس بودند؛ بنابراین «فراکسیون ولایت» با عضویت ۱۷۰ نفر از نمایندگان تشکیل شد.شورایی در فراکسیون ولایت برای تصمیم گیری وجود نداشت شخص آقای لاریجانی تصمیم می گرفت و هیچ گاه مشورتی با ما انجام نمی شدطبق روال گذشته فراکسیون های سیاسی مجلس باید مواضع خود را در مورد مسائل مختلف بیان کنند و در فضای سیاسی کشور بروز و ظهور داشته باشند. از همان ابتدا تعدادی از دوستان ما اعلام کردند که ما با شما سنخیتی نداریم و نقطه وصل ما با شما انتخاب آقای لاریجانی به عنوان ریاست مجلس است.برای ما اصل این بود که فراکسیون اکثریت مجلس را تشکیل داده و آقای لاریجانی را به ریاست مجلس انتخاب کنیم. پس از انتخاب آقای لاریجانی، فراکسیون باید در مورد موضوعات متعدد مانند رای اعتماد به وزرا، استیضاح ها و یا طرح ها و لوایح اعلام نظر می کرد اما متاسفانه منفعل بود.اولین انشعاب از فراکسیون ولایت چه زمانی ایجاد شد؟پس از گذشت چند ماه آقای لاریجانی گفت که تعدادی از دوستان می خواهند در زیرمجموعه فراکسیون ولایت به عنوان «فراکسیون مستقلان» فعالیت کنند، ما خیلی تلاش کردیم از این موضوع جلوگیری کنیم، چون معتقد بودیم این اتفاق می تواند منجر به انشقاق در فراکسیون شود. جلسات متعددی گذاشته شد اما دوستان ما تاکید داشتند که ما هیچ سنخیتی با شما نداریم و اگر در یک جلسه می نشینیم فقط به خاطر انتخاب آقای لاریجانی برای ریاست مجلس است.تعامل فراکسیون مستقلان و «نمایندگان ولایی» (زیرمجموعه فراکسیون ولایت) قبل از انتخابات ریاست جمهوری و در زمانی که تحت پوشش فراکسیون ولایت قرار داشتند، چگونه بود؟در این مدت پیش از انتخابات سال ۹۶ در اکثر موضع گیری ها فراکسیون نمایندگان ولایی و فراکسیون مستقلان هماهنگی با یکدیگر نداشتند و فقط نقطه اشتراک ما انتخاب آقای لاریجانی به عنوان ریاست مجلس بود. در موضوع انتخابات شوراهای شهر و روستا اعضای فراکسیون ولایت نتوانستند به صورت هماهنگ عمل کنند، در مورد رای اعتماد به سه وزیر پیشنهادی در سال قبل نیز نظر فراکسیون نمایندگان ولایی در مورد برخی وزرا منفی بود اما نتوانستیم هماهنگ شویم.در دو انتخاباتی که برای هیات رئیسه برگزار شد رکب خوردیماین اختلاف نظرات در درون فراکسیون ولایت موجب می شد تا ما بیرون از مجلس نتوانیم پاسخگوی مردم باشیم. مردم سوال می کردند چرا علیرغم اینکه شما اکثریت مجلس را در اختیار دارید به فلان وزیر رای اعتماد دادید و فلان لایحه را به تصویب رساندید. اعضای فراکسیون مستقلان در برخی آراء با فراکسیون امید و در برخی مصوبات با فراکسیون ولایت هماهنگ بودند.فراکسیون مستقلان قدرت تصمیم گیری ما را سلب کرده بود و ما را در موضع انفعال قرار داده بود؛ به عنوان مثال اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی تصمیم گرفتیم که برای بررسی رای اعتماد به سه وزیر پیشنهادی ساعت ۷ تا ۸ صبح پیش از برگزاری جلسه رای اعتماد تشکیل جلسه دهیم تا تصمیم گیری کنیم. دو ساعت بعد از تصمیم فراکسیون نمایندگان ولایی برای برگزاری جلسه، فراکسیون ولایت اطلاعیه ای صادر کرد که ساعت ۷ تا ۸ صبح روز رای اعتماد این فراکسیون برای بررسی رای اعتماد تشکیل جلسه خواهد داد. ما هم چون زیرمجموعه این فراکسیون قرار داشتیم جلسه خود را تعطیل کردیم تا همه در جلسه فراکسیون ولایت شرکت کنند.فراکسیون مستقلان قدرت تصمیم گیری ما را سلب کرده بود و ما را در موضع انفعال قرار داده بودمتاسفانه در جلسه فراکسیون ولایت بحث شد اما رای گیری صورت نگرفت. نمایندگان به صحن مجلس آمدند اما نمی دانستند که نظر فراکسیون در مورد رای اعتماد به هریک از وزرا چیست. این سرگردانی باعث شد ۵۰ درصد اعضای فراکسیون به وزرا رای اعتماد دهند. این اقدامات حساب شده بود و در همین راستا تصمیم گیری شد. در واقع در این نوع تصمیم گیری ها ما بودیم که متضرر می شدیم و نمی توانستیم نظرات خود را اعمال کنیم.تشکیل فراکسیون «نمایندگان ولایی» منجر به نقش آفرینی اصولگرایان در مجلس شد؟پس از تشکیل فراکسیون ولایت تعدادی از دوستان ما تحت عنوان فراکسیون مستقلان از فراکسیون جدا شدند و اصولگرایان باقی ماندند. بعد از شش ماه فراکسیون نمایندگان ولایی را در زیر مجموعه فراکسیون ولایت تشکیل دادیم اما با گذشت حدود یک سال نیز فراکسیون نمایندگان ولایی قدرت تصمیم گیری نداشت، هر تصمیمی که می خواستیم بگیریم دعوتی از سوی فراکسیون ولایت صورت می گرفت و در آنجا تصمیمی اتخاذ می شد و تصمیم ما به کلی به حاشیه می رفت.برای اتخاذ تصمیمات مهم فراکسیون ولایت با شما به عنوان رئیس فراکسیون نمایندگان ولایی مشورت می شد؟بنده رئیس فراکسیون نمایندگان ولایی بودم اما یک سر سوزن در تصمیمات اتخاذ شده در فراکسیون ولایت دخالتی نداشتم؛ حتی مورد مشورت نیز قرار نمی گرفتم. فراکسیون نمایندگان ولایی هیچ تاثیری در تصمیم گیری های نهایی کلان در فراکسیون ولایت نداشتند و حتی با ما مشورتی صورت نمی گرفت. شورایی در فراکسیون ولایت برای تصمیم گیری وجود نداشت شخص آقای لاریجانی تصمیم می گرفت و هیچ گاه مشورتی با ما انجام نمی شد.من هم که رئیس فراکسیون بودم مثل بقیه از طرف دفتر آقای لاریجانی برای شرکت در جلسات دعوت می شدم. اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی به نحوه فعالیت فراکسیون ولایت اعتراض داشتند و من هم به شدت تحت فشار بودم. اگر کار ما همین طور ادامه پیدا می کرد اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی در اعتراض به این رویه از فراکسیون جدا می شدند و این موضوع خطرناک بود.در انتخابات هیات رئیسه سال دوم مجلس دهم، فراکسیون مستقلان با فراکسیون نمایندگان ولایی برای انتخاب نامزدهای «فراکسیون ولایت» همراهی کرد؟در دو انتخاباتی که برای هیات رئیسه برگزار شد ما رکب خوردیم! دوستان ما دیدگاه متفاوتی داشتند و اشکال از ما بود که تلاش داشتیم با دوستانی که اعلام می کردند ما با شما سنخیتی نداریم، هماهنگ شویم. اعضای فراکسیون مستقلان دائم می گفتند که ما با مواضع فراکسیون نمایندگان ولایی هماهنگ نیستیم اما ما می گفتیم استدعا می کنیم ما هماهنگ هستیم!بیش از ۱۲۰ نماینده برای عضویت در فراکسیون نمایندگان ولایی ثبت نام کرده اند. در مورد تعداد اعضای فراکسیون مستقلان و امید نیز اطلاع دقیقی ندارم، مثل سن خانم هاست نمی توانیم عدد دقیقی بگوییم ناراحت می شوندبالاخره وقتی می خواهیم عملیاتی در مجلس انجام دهیم باید بدانیم که چند نفر هستیم، تصمیم می گیریم که در دو محور کار کنیم اما وقت عملیات می بینیم یک محور هستیم! در انتخابات هیات رئیسه اجلاسیه دوم اقدامات فراکسیون مستقلان آنقدر عجیب بود که موجب شد اعتراضات شدیدی در فراکسیون نمایندگان ولایی شکل بگیرد که برای ما هم قابل کنترل نبود.انتخاب نواب رئیس مجلس بسیار مهم است، بسیاری از دوستان ما از فراکسیون ولایت شفاف و صریح اعلام کردند که به نامزدهای فراکسیون امید رای خواهند داد اما باز هم دوستان ما می گفتند خواهش می کنم ما با هم یک فراکسیون و متحد هستیم!گامی که فراکسیون نمایندگان ولایی برای استقلال از فراکسیون ولایت و مستقلان برداشت موجب شد دو فراکسیون دیگر نیز اقدام به ثبت نام از نمایندگان برای عضویت در فراکسیون هایشان کنند. فراکسیون نمایندگان ولایی به نمایندگان برگه داده و یکی یکی ثبت نام کردند. تا امروز بیش از ۱۲۰ نماینده برای عضویت در فراکسیون نمایندگان ولایی ثبت نام کرده اند. در مورد تعداد اعضای فراکسیون مستقلان و امید نیز اطلاع دقیقی ندارم، مثل سن خانم ها می ماند که نمی توانیم عدد دقیقی بگوییم ناراحت می شوند. (می خندد)علت حمایت تمام قد لاریجانی از روحانی برای دوازدهمین انتخابات ریاست جمهوری چه بود؟ببینید، آقای لاریجانی اصولگرایی است که برای خودش دیدگاه و نظر و مشی منحصر به فردی دارد. او می خواهد که در اصولگرایی صاحب نظر و تاثیرگذار باشد. می خواهد هر کجا که حضور دارد تاثیرگذار باشد. نمی خواهد تابع باشد. نمی خواهد در تعزیه نقش نعش را داشته باشد من هم نمی خواهم نقش نعش را داشته باشم که من را بچرخانند. خیلی از سیاسیون چنین نظری را دارند.آقای لاریجانی اصول گرایی است که برای خود دیدگاه و نظر و مشی منحصر به فردی دارد. نمی خواهد در تعزیه نقش نعش را داشته باشدجریان اصولگرایی «جمنا» به سمتی حرکت کرد که فاصله اش با نگاه آقای لاریجانی افزایش یافت. معرفی آقای رئیسی به معنای ناامید کردن آقای لاریجانی بود. شاید اگر فرد دیگری معرفی می شد آقای لاریجانی رفتاری متفاوت می داشت. برخی ها نمی دانستند بین آقای روحانی و رئیسی چه کار کنند. برخی از اعضای فراکسیون ولایت نیز بین این دو گزینه آقای روحانی را انتخاب کردند.بنابراین اولین موضوع این است که آقای لاریجانی می خواست تاثیرگذار باشد، موضوع دوم این بود که ممکن است دو نفر کاندیدا باشند که شما با هیچ یک صد درصد موافق نباشید اما بین دو گزینه، گزینه ای را که به افکار شما نزدیک تر است، انتخاب می کنید.به این ترتیب، اقدامات ریاست مجلس و فراکسیون ولایت نیز در راستای حمایت از دولت مدیریت می شد؟روند مجلس در طول یک سال گذشته به نفع آقای روحانی بود؛ از اصلاح بودجه ۹۶ که ۴۰ هزار میلیارد تومان از طریق صکوک و اوراق به دولت کمک شد که در واقع بزرگترین کمک مجلس به دولت در انتخابات بود تا عدم نظارت قدرتمند مجلس بر دولت. علاوه بر این در پَستی و بلندی های اوضاع اقتصادی کشور، دولت در جلسات غیرعلنی به مجلس گزارش می داد تا مشکلات رفع و رجوع شود و اعتراضات نمایندگان بالا نگیرد و منجر به استیضاح و سوال نشود.همه اقدامات مجلس در مسیر تقویت دولت بوده؛ فراکسیون ولایت نیز با شیوه ای که در پیش گرفته بود نمی توانست تاثیرگذار باشد و نظرش را بگوید. در واقع اصولگرایان مجلس توسط فراکسیون ولایت در برابر دولت مدیریت می شدند.در جریان تبلیغات انتخاباتی این حمایت ها چه رنگ و بویی به خود گرفت؟نزدیک انتخابات این حمایت روشن تر و شدیدتر شد، به عنوان مثال یکی از کاندیداها افزایش یارانه را به عنوان شعار خود مطرح می کرد که شدیدا با او برخورد می شد، اما کاندیدای دیگر مسئله ای بالاتر از افزایش یارانه را مطرح می کرد، اما هیچکس به او اعتراض نمی کرد.هیچکس به آقای روحانی اعتراض نکرد که در فروردین ماه برنامه ششم توسعه در خصوص کمک به اقشار محروم را بدون اینکه قانون ابلاغ شده باشد اجرا کردند. در این اقدام دولت تخلفات قانونی نیز وجود داشت، زیرا مستقیما به حساب افراد تحت پوشش امداد و بهزیستی مبلغی واریز شد، در حالی که باید به حساب خزانه واریز می شد و بعد از تخصیص، از سوی کمیته امداد به افراد تحت پوشش اختصاص می یافت.شاید آقای لاریجانی اعلام کند که هیچ حمایتی از آقای روحانی در انتخابات نکرده است، اما برداشت ما این بود که سمت و سوی حرکت در مجلس به گونه ای است که مجلس و فراکسیون هایش مدیریت شوند.نظر شما در مورد اقدام نمایندگانی که رسماً در ستادهای انتخاباتی آقای روحانی فعالیت می کردند، چیست؟من با این موضوع که مجلس چوب لای چرخ دولت بگذارد و مانع فعالیت دولت شود، مخالف هستم. نمایندگانی که در ستادهای تبلیغات آقای روحانی یا سایر نامزدها کار کرده اند این اقدام را در راستای تقویت روابط دولت و مجلس می دانستند.در مجلس تعدادی از نمایندگان دوست داشتند که آقای روحانی رای بیاورد و تعدادی دوست نداشتند که آقای رئیس رای بیاورد، هر دوی این طیف به آقای روحانی رای دادند، کما اینکه اگر آقای عارف هم همزمان با آقای روحانی کاندیدای ریاست جمهوری بود، تعدادی از نمایندگانی که به آقای روحانی رای دادند، به آقای عارف رای می دادند، یا اگر فرد دیگری از جریان اصولگرایی نامزد بود شاید افرادی که به آقای روحانی رای دادند، به ایشان رای می دادند.جریان اصولگرایی باید معایب خود را شناسایی و برطرف کند. به نظر من نمایندگان مجلس واقع گرایانه رای دادند و مطابق با دل و خواستشان در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کردند. نمایندگان مجلس نمی توانند در انتخابات ریاست جمهوری نقش آفرینی نکنند، زیرا در حوزه های انتخابیه شان زیر سوال می روند، بنابراین چون نماینده مردم هستند نقش آفرینی می کنند. اصل حمایت نمایندگان از نامزدهای ریاست جمهوری ایرادی ندارد، اما اگر از امکانات مجلس در این روند استفاده شده باشد محل اشکال است. به نظر شما چه نقطه ضعفی در جریان اصولگرایی موجب شد روحانی در انتخابات ۹۶ پیروز شود؟اصولگرایان برای پیروزی در انتخابات نیازمند جلب رای بیش از ۵۰ درصد از مردم بودند، باید همه گزینه هایمان را در معرض رای مردم قرار دهیم و کسی که رای مردم را در اختیار دارد در نهایت در صحنه انتخابات باقی بماند. اصولگرایان نتوانستند گزینه و خوراکی را به مردم معرفی کنند که بتواند بیش از ۵۰ درصد آرای مردم را جلب کند. ما نباید آقای لاریجانی را مقصر بدانیم، باید در انتخاب گزینه هایمان دقت بیشتری می کردیم.اعتقاد دارم آقای روحانی در چینش کابینه باید حرف اصلاح طلبان را قبول کند، زیرا اصلاح طلبان در انتخابات ریاست جمهوری برای آقای روحانی تلاش کردند و امروز حقشان است که در کابینه باشندمی توان با این نگاه موضوع را بررسی کنیم که افرادی که با ما در انتخابات ریاست جمهوری هماهنگ نبودند بد عمل کردند، اما نگاه دیگری نیز وجود دارد که ما بد عمل کردیم که بعضی از سیاسیون با ما هماهنگ نشدند.برای اصولگرایان در بهترین وضعیت در کشور ممکن است ۱۵ درصد رای اعتقادی داشته باشیم، بدین معنا که افراد به دلیل اینکه اصولگرا هستند به گزینه اصولگرایی رای می دهند. در جریان مقابل نیز ۱۰ تا ۱۲ درصد جمعیت افرادی هستند که به گزینه اصلاح طلبی به صرف اصلاح طلب بودنش رای می دهند، اما برای جلب رای ۵۰ درصد بقیه باید توجه داشت که قشری در جامعه وجود دارند که در اختیار احزاب و گروه ها نیستند و بررسی می کنند که ...

ادامه مطلب  

توجه به حقوق مصرف کننده رمز اصلی موفقیت تولید کنندگان است/ تبریک دکتر جهانگیری به اصغر فرهادی بخاطر کسب اسکار  

درخواست حذف این مطلب
معاون اول رییس جمهور گفت: اگر بنگاه های اقتصادی و تولید کنندگان بخواهند عملکرد موفقی داشته باشند یقیناً توجه به حقوق مصرف کننده کالا و خدمات رمز اصلی موفقیت تولید کنندگان است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت دکتر اسحاق جهانگیری صبح امروز (دوشنبه) در شانزدهمین همایش روز ملی حمایت از حقوق مصرف کنندگان که در مرکز همایش های بین المللی صدا و سیما برگزار شد اظهار امیدواری کرد معرفی الگوهای موفق و واحدهای تولید کننده برتر بتواند مسیر توسعه و پیشرفت را هموار سازد.معاون اول رییس جمهور با بیان اینکه علت موفقیت همه بنگاه های اقتصادی و واحدهای تولیدی ...

ادامه مطلب  

برنامه های «عیدانه» شهرداری تهران برای روز عید غدیر  

درخواست حذف این مطلب
معاون امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران از برپایی جشنواره ولایت در بوستان های منتخب شهر تهران خبر داد و گفت: ویژه برنامه های پاسداشت عید سعید غدیر خم در قالب مراسم عقد اخوت و جشن های ویژه در مساجد منتخب تهران، تجلیل و تکریم سادات، شب شعر، جشنواره های فرهنگی، هنری و ورزشی در بوستانها و مراکز فرهنگی هنری، نورافشانی و … میزبان شهروندان تهرانی است.به گزارش تهران نیوز ، مجتبی عبدالهی ضمن تبریک فرارسیدن عید سعید غدیرخم اظهار کرد: ویژه برنامه های پاسداشت این عید سعید در راستای ایجاد نشاط و شادی دینی و اجتماعی با بهره مندی از الگوی شادی در اسلام و با تاکید بر لزوم بهره گیری از اصول هنری در اجرای برنامه های پیش بینی شده و هماهنگی به منظور ایجاد انسجام و وحدت رویه فکری و عملی بین فعالان و تشکل های مردم نهاد در موضوع غدیر برگزار می شود.وی ضمن تأکید بر مردمی بودن برنامه ها و مشارکت عمومی شهروندان در اجرای برنامه ها افزود: تلاش می کنیم برای اجرای برنامه های کیفی عید سعید غدیرخم، با مساجد، هیئات مذهبی، گروه ها و تشکل های مردم نهاد در برگزاری برنامه ها تعامل و مشارکت هوشمندانه برقرار کنیم.عبدالهی، تعظیم و تکریم شعائر اسلامی با محوریت عید سعید غدیر، تقویت وحدت و انسجام اسلامی با تأکید بر عید سعید غدیر به عنوان عید «الله اکبر»، ارتقای نشاط اجتماعی عموم شهروندان و تعمیق مولفه های سبک زندگی اسلامی – ایرانی را از اهداف اجرای ویژه برنامه های عید سعید غدیر برشمرد.وی با اشاره به برپایی جشنواره ولایت گفت: جشنواره های فرهنگی، هنری و ورزشی مناطق ۲۲ گانه در بوستان های منتخب به همراه اجرای ویژه برنامه های نورافشانی و استیج بر اساس دستورالعمل ابلاغی داستان تابستان از سوی معاونت امور اجتماعی و فرهنگی مناطق ۲۲ گانه در شهر تهران برگزار می شود.معاون امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران از برگزاری مراسم تجلیل و تکریم سادات شهید مدافع حرم خبر داد و گفت: این مراسم به مناسبت دهه ولایت به همت معاونت امور اجتماعی و فرهنگی منطقه ۶ در ایوان شمس برگزار می شود.ویژه برنامه عیدانه ولایت در بوستان ولایتوی با اشاره به برگزاری ویژه برنامه عیدانه ولایت گفت: این ویژه برنامه با هماهنگی صدا و سیما و اجرای رادیو ولایت به همراه غرفه های متنوع در کنار برنامه استیج از سوی معاونت امور اجتماعی و فرهنگی منطقه ۱۹ و با همکاری سازمان های فرهنگی هنری و ورزش و تندرستی در بوستان ولایت اجرا می شود.به گفته عبدالهی، برگزاری مراسم شب شعر غدیر و تجلیل و تکریم شاعران فعال در موضوع غدیر با عنوان «سایه سار ولایت» به همت معاونت امور اجتماعی و فرهنگی منطقه ۳ ، برگزاری مراسم تجلیل و تکریم سادات در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) با عنوان «سلاله ی سادات» به همت معاونت امور اجتماعی و فرهنگی منطقه 20 را از دیگر برنامه های اختصاصی دهه ولایت به شمار می رود.اجرای ۱۱۰ جشن ویژه در ۱۱۰ مسجد منتخب شهر تهرانوی از برگزاری ۱۱۰ جشن ویژه در ۱۱۰ مسجد منتخب شهر تهران خبر داد و گفت: این جشن ها با عنوان عید ولایت (عقد اخوت) با هم افزایی رسانه ای و تبلیغی به همراه اعزام سخنران های برجسته به منظور ارائه الگوی شادی در اسلام اجرا می شود.معاون امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران ادامه داد: علاوه بر آن اجرای همزمان مرا ...

ادامه مطلب  

دو نگاه در منشأ مشروعیت حکومت/ نقد نظریه انتخابی بودن ولی امر  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی از آیت الله علی اکبر رشاد در مورد نقد نظریه انتخابی بودن ولی امر است که در ادامه می خوانید؛در قبال پرسش از «منشأ مشروعیت» حکومت دینی و «مبدأ جواز یا استحقاق حکمرانی زمامدار» اسلامی در غیبت رهبری معصوم، دو پاسخ، در میان ارباب نظر و اصحاب سیاست در روزگار ما مطرح است:۱. برخی «مشروعیت و استحقاق» را ناشی از اراده الهی و نصب از ناحیه معصوم می دانند. این نظرگاه به این بیان تقریر می شود که: خدا خالق هستی و از جمله انسان است، پس همو نیز مالک انسان و جهان است، پس ملک و فرمانروای حقیقی هستی نیز او است و مردان آسمانی، خلیفه گان آفریدگار و فرمانروای هستی اند که تولیت امر جامعه و تصدی اجرأ احکام الهی رابر عهده دارند. در غیاب رهبران آسمانی (معصوم) نیز عالمان دین شناس دادورز پرهیزگار و توانا به نیابت، (به جعل و نصب) از سوی آنان، امر حکومت را تولیت و تصدی می کنند. مردم نیز، با تشخیص مصداق فقیه منصوب و حمایت و اطاعت از او، اعمال ولایت و اجرأ حدود الهی را ممکن می سازند. این دیدگاه به «نظریه انتصاب عام الهی فقها» نامبردار است.۲. برخی دیگر «مشروعیت استحقاق»، را ناشی از اراده ملت و انتخاب اکثریت مردم می دانند. تقریر این دیدگاه بدین شرح است: خدا خالق، پس مالک و پس ملک است. در زمان و مکان حضور معصوم، زمامداری به عهده اوست، اما در موقعیت غیبت، فقط صفات و شرایط افراد صالح (فقهأ جامع) توسط پیشوایان آسمانی تعیین گردیده، گزینش و برگماری فردی از میان افراد صلاحیتمند، به رأی اکثریت وانهاده شده است، فرد ذی صلاح، استحقاق رهبری را از رهگذر انتخاب و انتصاب از سوی توده مردم تحصیل می کند. این دیدگاه به «نظریه انتخاب مردمی» شهرت یافته است.عمده رسالات و مقالاتی که در تقریر نظریه حکومت، از دو منظر یاد شده، نشر یافته است. مشوش، آشفته و ناپیراسته است، چنانکه گاه در آثار و اظهارات اصحاب هر یک از دو نظر، «مدعیات متنافی الاجزأ» و حتا متناقض با مدعا، به چشم می خورد و همین نکته نیز دشواریهای بسیاری را در امر ارزیابی نظرگاه ها، پدید آورده است.(۱)از جمله پر حجم ترین مکتوباتی که در تبیین «ولایت فقیه و فقه دولت» نشر یافته، مجموعه سه جلدی «دراسات فی ولایه الفقیه وفقه الدوله الاسلامیه» اثر آیت الله حسینعلی منتظری نجف آبادی(۲) است.از آنجا که نویسنده در این نگاشته پر تتبعِ مبسوط، از «نظریه انتخاب» و به تعبیر صحیح و صائب، دیدگاه «انتصاب مردمی»، و نگاهه «زمامدار گماری توده ای» جانبداری کرده است، -- بی آنکه چندان قصد رد یک دیدگاه و قبول دیدگاه دیگر در میان باشد.-- (۳) ما، در این گفتار به ارزیابی گذرای ادله مطرح شده در این مجموعه، برای اثبات «گمانه رهبر گماری توده ای» و کیفیت استدلال بدانها، از نقطه نظر حدود وفاداری مؤلف به منطق استنباط، و میزان دلالت ادله بر مدعا، می پردازیم.نویسنده «دراسات ...» باب پنجم اثر را که شامل شش فصل مشبع است، به بیان «کیفیت تعیین زمامدار و طرق انعقاد امامت» اختصاص داده است:(۴) در فصل نخست به نقل اقوال فیلسوفان و فقیهان در خصوص «منشأ مشروعیت حکومت» حاکم پرداخته است، در فصل دوم در نقد «نظریه انتصاب عام الهی» در مقام ثبوت، سخن رانده است. در فصل سوم دلائل نظریه نصب عام فقیهان را بررسی کرده است، فصل چهارم عهده دار بیان ادله و نکاتی است که می تواند برای اثبات صحت انعقاد امامت، از رهگذر «انتخاب امت» مورد تمسک قرار گیرد. فصل پنجم باب، حاوی وارسی اخبار بیعت است و در فصل ششم شانزده نکته مهم را پیرامون «حکومت دینی و ولایت امر» باز گفته است.مدعیات و محتوای این باب، از وجوه گونه گون قابل نقد است:۱. میزان التزام نویسنده به منطق استنباط و متدولوژی اجتهاد.۲. حدود پایبندی نگارنده به قواعد منطق و انواع مغالطاتی که در تقریر استدلالها روی داده است.۳. تمامیت ادله اقامه شده از حیث دلالت بر مدعای مؤلف.۴. ناپیراستگی متن، ناسازگاری درونی مدعا و طرح مدعیات متناقض.۵. تفاوت و تهافت فراوان رفتار و گفتار پیشین و پسین و به ویژه نوشتارهای اخیر نویسنده با نظرات وی در این کتاب.چنانکه مذکور افتاد، اینک در این مقاله، ما تنها - و آن هم به نحوی گذرا - از حیث موارد یک و سه، به نقد اثر مزبور می پردازیم و نقد فراگیر و مبسوط را به فرصتی دیگر وامی گذاریم.علوم فقهی از دانش های گوناگونی مانند «فلسفه علم فقه»، «فلسفه احکام»،(۵) «قواعد فقه»، «اصول فقه» و «فقه» سامان یافته است، اصول فقه، عهده دار تقریر «منطق استنباط» و متدلوژی اجتهاد می باشد. میزان صواب و صحت یا حجیت هر «حکم فقهی»، وابستگی تام دارد به میزان دقت فقیه در کاربرد منطق اجتهاد و فرایند تعریف شده استنباط حکم؛ هر چند استنباط هر «سنخ» و «فرع» و «مورد» از احکام فقهی، فرایند ویژه ای را طی می کند - و یا دست کم، روند هر نوع و مورد تفاوتهایی با دیگر انواع و موارد دارد. اما صرفاً برای آشنایی خوانندگان عزیز، نمونه را اینجا به فرایند استنباط یک حکم اشاره می کنیم:۱. تعریف موضوع، تبیین مدعی، یا تنقیح محل نزاع.۲. تبیین فرضهای محتمل در پاسخ به مساله ۳. بررسی مقام ثبوت ۴. شرح پیشینه تاریخی و طر ح آرأ ماضی و معاصر (موافق، مخالف، تفصیل، تضییق، توسعه) و تقریر و ارزیابی دلائل هر یک.۵. بیان نظریه مختار و بررسی مقام اثبات بر مبنای رأی مختار.در بررسی مقام اثبات، هر چند ترتیب یکسانی مورد اتفاق فقیهان نیست، اما نوعاً نخست دلیل یا دلائل عقلی مورد بررسی قرار می گیرد، سپس آیات و آنگاه روایات باب و سپس اجماع.در استناد به هریک از منابع چهارگانه (کتاب، سنت، عقل و اجماع) نکات بسیاری باید مورد توجه قرار گیرد که اینک مجال شرح همه ی آنها نیست، اما از آنجا که نویسنده ی «دراسات ...» به انبوه اخبار برای اثبات مدعای خود در مساله، تمسک جسته است، اینجا به نکات عمده ای که در استدلال به روایات باید ملاحظه گردد، اشاره می کنیم.در استدلال به اخبار، موارد زیر باید مورد توجه قرار گیرد.(۶)۱. طرح و بررسی اخبار، به ترتیب میزان وضوح و اتقان صدور و سند و حدود صراحت دلالت.۲. جستجوی ثبت عبارت متن و رجال سند هر خبر، در مجامع روایی و رجالی، جهت اطمینان از تمامیت متن و عدم تقطیع و نیز یافتن نسخه بدلها و شناسایی راویان.۳. برررسی رجال سند خبر، از حیث درجه ی وثاقت و تعیین درجه ی اعتبار و حجیت حدیث.۴. بررسی شرایط و شأن صدور خبر.۵. بررسی مفردات متن.۶. تطبیق صدر و ذیل خبر و تعیین مدلولات اجمالی آن.۷. فحص از عام و خاص.۸. فحص از مطلق و مقید۹. فحص از معارض، و در صورت وجود معارض، مقایسه و تعیین درجه ی مقاومت آن در قبال معارض (قواعد تعادل و تراجیح).۱۰. تعیین میزان حجیت و دلالت خبر.با توجه به فرایند فوق، ایرادات بسیاری بر طرز استناد نویسنده به روایات وارد است، که ما فهرست وار به برخی از آنها اشاره می کنیم:۱. روایات مورد استناد، تقطیع و بدون ذکر صدر و ذیل - که در دلالت روایت بسیار مؤثرند - نقل شده و گاه حذف صدر و ذیل، سبب تغییر معنی حدیث گردیده است!۲. با اینکه اسناد اخبار مورد استناد، مخدوش است، به بهانه ی اینکه مستفیضه است و یا از مجموع آنها، تواتر مضمونی حاصل می شود»(۷)، از ذکر و بررسی اسناد روایات مورد استناد، خودداری کرده است.آنگاه از روایات متعدد ضعیف السند، تواتر مضمونی حاصل می شود که مدلول واحدی از آنها به دست آید، و آن مدلول نیز عین مدعی باشد، چنانکه خواهیم دید روایات نقل شده هرگز مدلول مشترک ندارند، یا اگر قدر مشترکی بتوان از آنها به دست آورد، مدلول آنها منطبق با مدعا نیست.۳. شرایط صدور هیچ یک از اخبار بررسی نشده است، در حالی که توجه به شرایط صدور برخی احادیث مانند روایات بیعت، مدلول دقیق آنها را روشن می سازد.۴. نوشته از لحاظ توجه به نکات ششگانه ی دیگر نیز بی نهایت محروم از دقت و ژرف رسی است، و مولف در ورطه ی انواع مغالطات درغلتیده است، به طوری که برخی از ادله، اعم از مدعا و برخی دیگر، اخص از آن هستند و برخی هیچ دلالتی بر مدعا ندارند، و برخی نیز منافی مدعای مؤلف اند! چنانکه برخی دیگر مصادره به مطلوبند، یعنی: دلیل، عین مدعی است و بعضی از ادله نیز ادعای بی دلیل یا خلاف واقع اند!(۸)۵. اگر دلیل نخست (استدلال عقلی) یا دوم (سیره ی عقلأ) وی، صائب و صحیح باشند، اکثر دلائل، تنها موید این دو دلیل و ارشاد به آنها خواهند بود و کمیت دلائل و استدلالها با حجم نزدیک به چهل صفحه، دست آورد علمی قابل اعتنایی نخواهد داشت!ما اینجا از ایرادات گوناگون صرف نظر کرده، تنها شرح افزونتری در خصوص میزان دلالت و انطباق مدلول ادله ی بیست و ششگانه ی مجموعه ی مزبور عرضه می کنیم. مدعای مؤلف را می توان بدین شرح باز گفت:۱. در باب «منشأ مشروعیت» - به اصطلاحِ سیاسی و نیز به مفهومِ فقهی آن - یکی از دو فرض صحیح است و بس:۱/۱ - مبدء سیادت و حاکمیت، خداوند متعال است، بی آنکه مردم هیچ سهم یا حتا نقشی در «انعقاد امامت» داشته باشند.۲/-۱ امت تنها مصدر سیادت و سلطه است و، امامت فقط با رأی مردم منعقد می شود و هرگز فقیه جامع پیش از انتخاب شدن، اجازه یا استحقاق حکومت ندارد.۲. برای اثبات فرض نخست درباره ی پیامبراسلام (ص) و امامان معصوم (ع)، دلائل کافی در دست است؛ اما نصب مستقیم یا غیرمستقیم فقیهان از سوی خدا در مقام ثبوت، تصویر صحیحی(۹) ندارد. در مقام اثبات نیز، ادله ی مطرح شده برای احراز ولایت انتصابی، کفایت نمی کنند.(۱۰)۳. صد البته اگر دلائل «انتصاب الهی فقها» کافی بود راه صحیح و صائب، همان فرض نخست می بود، اما چنین نیست، پس تنها فرض ممکن و مجاز آن است که توده ی مردم به عنوان مصدر سیادت واسطه، با انتخاب خود، به یکی از فقیهان حائز شرایط، تفویض ولایت کنند. رأی توده، منشأ جواز یا استحقاق سلطه و تصرف برای فقیه است.(۱۱) نویسنده ی دراسات در فصل چهارم و پنجم، بیست و شش دلیل بر مدعای خود اقامه کرده است.(۱۲) اکنون ارزیابی میزان دلالت دلائل بیست و ششگانه:یک - برخی از ادله ی ادعایی، اعم از مدعای مؤلفند (مانند دلائل: هشتم ص ۵۰۳، نهم ص ۵۰۴، دهم ص ۵۰۴، یازدهم ص ۵۰۵، دوازدهم ص ۵۰۵، سیزدهم ص ۵۰۶، چهاردهم ص۵۰۶، بیستم ص۵۰۷ و بیست وچهارم ص۵۱۰)از جمله ی موارد مزبور، تمسک به عباراتی از قبیل بیان امیر بلاغت(ع) هنگام هجوم مردم، برای بیعت با آن حضرت پس از هنگامه ی قتل عثمان است:« دَ عُونی وَ التَمِسوُ ا غیری ...، وَ اِن تَرَکتُمُونی فَاَنا کَاَحَدِکُم، وَ لَعَلی اَسٌمَعُکُم وَ اَطوَ عُکُم لِمَن وَ لَّیتُمُوهُ اَمٌرَکُم، وَ اَناَلَکُم وَزیراً خَیٌرُ لَکُم مِنی وَزیراً(۱۳)اولاً: اگر مراد حضرت(ع) این باشد که «حکومت به مردم تعلق دارد و بر گماری زمامدار به دست آنان است» و ایشان «رضای مردم را منشأ امامت می دانند»، پس شخص حضرت امیر(ع) نیز، جواز یا حق حکومت نداشته است، ایشان هم باید از سوی مردم برگزیده و برگمارده می شد و چنین نیز شد، پس این روایات به فراتر از مدعای مؤلف که «لزوم گزینش و برگماری فقیه» است دلالت دارند، و به مقتضای این اخبار، حتی معصومان(ع) حق حکومت بر مردم ندارند جز به انتصاب از سوی آنان!نویسنده در پاسخ به این احتمال که «ممکن است اعتذار حضرت(ع) در مقام «جدل»، صورت گرفته باشد»، اصرار می ورزد که اگر بیان حضرت امیر(ع) از موضع «جدل» هم باشد، مجادله براساس یک موضع صحیح و صواب (ضرورت انتصاب امام از سوی مردم) صورت بسته است!ثانیاً: با توجه به ادله ی قطعی انتصاب تنصیصی امامان معصوم(ع) بر زعامت دینی و دنیوی، بی شک اعتذار امام(ع) در مقام جدل بوده است، و روشن نیست مؤلف به استناد چه سندی ادعا کرده است که جدل باید بر اساس سخن واقعاً حق، صورت گیرد؟ جدل کافی است که براساس "باور داشتِ" خصم، صورت پذیرد، هر چند باور ناصواب باشد. در محل نزاع نیز چنین بوده است، یعنی: مردمی که پیش از حضرت به زعامت سه خلیفه ی دیگر تن در داده بودند، بر عدم نصب تنصیصی امام و امکان انعقاد امامت به انتخاب مردم باور داشته اند، کما اینکه گاه امام (ع) در قبال استناد غاصبان خلافت به «قرابت رسول(ص») بر آنها احتجاج می فرمود: «که من اقرب به آن حضرت هستم»، آیا می توان از این احتجاج و جدل، نتیجه گرفت که به فرموده ی حضرت(ع)، قرابت، ملاک زعامت در اسلام است؟وَ اَن کُنتَ بِالقُربی حَجَجت خصیمهم فَغَیرُکَ اولی بَالنبیً وَ أقربُ(۱۴)و چنانکه آن حضرت، در قبال نکث و نافرمانی کسان، بارها به «اصرار و بیعت آنان» و «امتناع خود»، احتجاج می فرمود. کما اینکه مضمون برخی نامه های امام(ع) به معاویه هم از این قبیل است. شگفتا برخی نامه ها را، که قطعاً در مقام احتجاج و جدل با معاویه، شرف صدور یافته است(۱۵)، مؤلف به عنوان دلیل (مانند مورد یازدهم) برای اثبات مدعای خود ذکر کرده است! و نیز بیان دیگر حضرت، که به عنوان دلیل دوازدهم خویش طرح شده(۱۶)، صراحت تمام در محاجه و مجادله دارد.اگر اخباری مانند عبارات فوق تقطیع نمی شد، خواننده به دلالت بسیار صریح بخش های حذف شده به سر اعتذار حضرت که «جدل» و «اتمام حجت» است پی می برد، چرا که در بخش های حذف شده ی همین نامه، آن حضرت از انحرافها و تحریفهایی که پدید آمده و مانع تحقق و کامیابی حکومت علوی خواهد شد، سخن رانده، و عدم پایبندی و پایداری بیعت کنندگان به مقتضای بیعت و لوازم حکومت عدل را پیش بینی می فرماید و به همین واقعیت ها به مثابه محاذیر و معاذیر تمسک می نماید.دو - مدلول برخی دیگر از دلائل نویسنده ی «دراسات ...»، اخص از مدعای وی است، مانند:۱. دلیل چهارم (ص ۴۶۴)، ایشان می گویند: انتخاب زمامدار و تفویض امور حکومت از سوی مردم به وی و پذیرش این امر از ناحیه ی زمامدار، نوعی «عقد و معاهده» است، و «بنأ عقلأ» و عمومات لزوم وفا به عقود و شروط، دلیل صحت و نفاذ این عقد و عهد است.اولاً: این ادعا، مصادره به مطلوب است! زیرا موضوع عهد و عقد باید دراختیار معاهد باشد تا حق و امکان معاهده داشته باشد، یعنی باید اثبات شود که ولایت، حق مردم است و مردم در عرض ولایت الهی، برخویش ولایت دارند، یا خداوند «حق ولایت» خود را بدانان تفویض فرموده است، سپس از اینکه مردم می توانند بر سر این حق با دیگری پیمان بدهند و عهد بستانند، سخن رانده شود، حق ولایت برای مردم، با این دلیل اثبات نمی شود و اگر حق ولایت اثبات شده باشد، دیگر چندان نیاز به تمسک به عمومات لزوم "وفای به عهود و عقود" نیست.ثانیاً: اگر اموری به مردم وانهاده شده باشد و مردم آن را به ولی واگذارند، آن «امور» همه ی «امر حکومت» نیست و ولی امر به اقتضای طبیعت حکومت یا اجازه ی شارع از حقوق و اختیارات بسیاری برخوردار است که مردم حق ورود به حدود بسیاری از آن حوزه ها را ندارند.ذات نایافته از هستی، بخش کی تواند که شود هستی بخش!ثالثاً: به فرض که مردم محدودیتی از لحاظ دخالت در حوزه های عمل حکومت نداشته باشند، اگر عده ای از امت، که انتخابگران فاتح اند (مثلاً ۵۱% در قبال ۴۹% امت، و اگر انتخابات حزبی باشد ممکن است حتی با احراز ۳۰% آرأ در مقابل احزاب رقیب) زمام امور را به دست گرفتند چه حقی دارند که با گزینش یک فرد، اختیارات صد درصد امت را به او تفویض کرده، او را بر حقوق و حیات، و نفوس و اعراض و اموال همه ی مخالفان، یا کسانی که در انتخابات شرکت نجسته اند، و یا حتی آن نسلی که در هنگام انتخاب، زاده نشده بودند یا صاحب رأی نبودند، تحمیل نمایند؟رابعاً: اگر همه ی آحاد مردم در گزینش زمامدار شرکت بجویند و کسی را به زعامت بگمارند او وکیل مردم خواهد شد، نه ولی آنان؛ گماشته و تحت امر مردم باید باشد نه فرمانفرمای آنان، هم از این رو، اطلاق «ولایت» به مفهومی که در فرهنگ دینی مراد می شوید به منصبی که بر مبنا و با شیوه ی انتخاب و انتصاب توده یی، پدید می آید، دقیق و صحیح نیست.مؤلف «دراسات...»، پنجمین دلیل (صص ۹ - ۴۹۷) خود را آیات و روایاتی همچون:« وَ الذینَ استَجابُوا لِرَبهِم وَ أقامُو الصلوةَ وَ أمرُ هُم شُورا بَینَهُم»(۱۷) و «اِذا کانَت اُمَرائُکُم خِیارُکُم، وَ اغنِیائکُم سُمَحائُکُم، وَ اُمُوُرکُم شُورا بَینَکُم، فَظَهرُ الأ رضِ خَیرٌلَکُم مِن بَطنِها»(۱۸) و همچنین «مَن جأَکُم یُریدُ أن یُفَرٍّقَ الجَماعَةَ وَیَعصِبَ أمرَ ها وَیَتَوَلی مِن غَیرِ مَشوَرَة، فَاقتُلُوهُ، فَاِن اللهَ قَد اَذِنَ ذالِکَ(۱۹) که مشوق شورا و مبین منزلت این سنت در اسلام است، می داند. وی به نصوص فوق چنین استدلال می کند:۱. واژه ی «امر» در آیات و روایات، منصرف به «حکومت» است،یا قدر متیقن از آن «حکومت» است.۲. آیات و روایات نیز، امت را در باب «امر» به شورا تحریص و ترغیب می دارد، و اکثریت مسلمین نیز از صدر اسلام، شورا را اساس خلافت پس از رسول قرار داده اند.۳. پس زمامدار باید با انتخاب امت گمارده شود.اولاً: اگر مدلول آیات و روایات، تعیین رهبری عالی حکومت به روش شورا باشد، پس پیامبر(ص) -- العیاذبالله -- معنی آیات الهی و کلمات خویش را به درستی درنیافته و یا دریافته اما با انتصاب رهبرانی جهت امت، برای مدت چند قرن پس از خود -- بل تا همیشه (بنا به عقیده ی مسلم شیعه) -- از مدلول آیه، تخلف ورزیده و توصیه های خویش را زیر پا نهاده است! اما خلیفه گان و پیروان مکتب خلفأ و به تعبیر نویسنده، «اکثریت مسلمانان» بهتر از پیامبر(ص)، کلام خدا را فهمیده و به توصیه ی ایشان جامه ی تحقق پوشانده اند!!ثانیاً: به قرینه ی «وَشاوِر هٌم فِی الٌأمرِ» که مخاطبش پیامبر (ص) است که خود بزرگترین مفسر آیات، و زمامدار بالحق و بالفعل بود و با عنایت به سیره ی آن بزرگوار، و نیز به شهادت عبارت «واُمُورُکُمٌ شُورا بَیٌنَکُم» در حدیث نخست، که واژه ی «امور» را جمع بکار برده است، و نیز با توجه به اینکه این عبارت، پس از توصیف زمامداران: «اُمَراُئکُم خِیارُکُمٌ» آمده است، مراد از شور در «امر» و «امور»، رایزنی در تدبیر امور جاری حکومت و مسائلی که به مردم وانهاده شده می باشد، امور و مسائلی چونان: سازمان حکومت، برنامه ریزی، تعیین مقررات روزمره -- در موارد فاقد احکام مصرح و مستتر درمتون دینی و مباحات -- گزینش در موارد چند گزینه ای (تخییری) مصلحت دیدهای موقعیتی آیین نامه و روش ها، شناسایی مصادیق و موضوعات احکام و...و چه بسا دلائلی از قبیل ادله ی شورا، بر لزوم استشاره ی زمامدار با متخصصان و خبرگان در امور حیاتی، و وجوب التزام به نتایج شور داشته باشد، اما بر «نصب رهبر» از طریق شور دلالت ندارد.ثالثاً: چنانکه اشاره شد - بر خلاف مرام تحقیق علمی و منطق استنباط - برخی روایات تقطیع گردیده و همین امر سبب تفسیر نادرست روایت شده است. از جمله مواردی که از سر تسامح یا عمد، تقطیع شده خبر نخست می باشد. ادامه ی روایت چنین است: «وَ اِذا کانَ اُمَر اُئکُم شِرارُ کُم وَ اَ غنِیائُکُم بُخَ لائُکُم وَ اُمُورُ کُمٌ اِلی نِسائِکُم، فَبَطنُ الاَرضِ خَیرُ لَکُمٌ مِن ظَهٌرِ ها»(۲۰)! چنانکه ملاحظه می فرمایید: در مقابل عبارت «وَ اَمُورُ کُمٌ شُورا بَینَکُم: (کارتان با رایزنی باشد») عبارت وَ اُمُورُکُمٌ اِلی نَسائِکُم (کارهاتان به زنانتان سپرده شده باشد) قرار گرفته است، نه مضمونی دال بر غیر انتخابی بودن رهبر! در آن اعصار، سپردن کار سیاست اجتماع به زنان نیز رسم نبوده است.روایت دوم نیز کسی را که با سوءنیت به «تفرقه افکنی» پرداخته و به «استیلأ بلا استحقاق و صلاحیت» و اعمال ولایت «بدون مشورت» دست یازیده، مهدورالدم می داند و بر چیزی فراتر از آنچه اشارت شد (مانند زمامداری گماری توده یی) دلالت نمی کند.سه - دسته ای دیگر از دلائل هیچ گونه دلالتی بر مدعا ندارند: مانند دلائل اول (ص ۴۹۳)، سوم (ص ۴۹۵)، ششم (ص ۴۹۹) دوازدهم (ص ۵۰۵) هیجدهم (ص ۵۰۸)، بیستم (ص ۵۰۸)، بیست و چهارم (ص ۵۱۰) بیست و پنجم (ص ۵۱۱) و بیست و ششم (ص ۵۱۱)از باب نمونه: نخستین دلیل نویسنده حکم عقل است، که اینگونه تقریر شده است:الف - عقل حکم می کند به:۱. قبح هرج و مرج و آشوب.۲. بایستگی بر پایی نظم و تأمین مصالح جمعی، بسط هنجار و رفع ناهنجار و...۳. اینکه، اینهمه فراچنگ نمی آید، جز در سایه ی دولت صالح عادل کارآمد و مقتدر.۴. استقرار دولت نیز صورت نمی بندد، جز به کرنش و فرمانبرداری مردم در برابر آن.ب - پیدایش دولت نیز جز به یکی از سه شیوه میسور نمی شود: -۱ نصب از سوی خدا که فرمانروای هستی و مردم است. -۲ قهر و غلبه بر مردم. -۳ انتخاب از سوی مردم.ج - شیوه ی نصب الهی - اگر ممکن و قابل اثبات باشد - بهترین انتخاب است، سلطه به قهر نیز ستم و قبیح است؛ پس تنها راه سوم، که انتخاب باشد، ممکن و موجه است!اولاً: اگر اندکی تغییر در تقریر ذیل برهان نویسنده صورت گیرد، نتیجه کاملاً تغییر خواهد کرد:«تعیین رهبر به یکی از سه شیوه ی: غلبه یا انتخاب مردم یا نصب الهی، باید صورت بندد، قهر که قبیح است، انتخاب (به معنی انتصاب توده یی رهبر) فاقد دلیل است، پس طریق متعین، نصب الهی است.ثانیاً: به فرض که دلائل نقلی نظریه ی «نصب الهی»، وافی نباشند - باز نمی توان دست از این شیوه شست، چه آنکه مقتضی پیش انگاره های جهان شناختی دینی - که به صدها آیه ی صریح و روایت موثق مبتنی است - بر اصالت و حجیت این طریق انگشت حصر می نهد، بدین تقریب:۱. خدا خالق هستی و از جمله انسان است، پس او نیز مالک هستی و انسان است، پس همو نیز فرمانروا باید باشد.۲. انبیأ و اوصیأ(ع)، انسانهای کامل و (خداگونه)اند، و به دلائل عقلی و نقلی، خلیفه گان آفریدگارند در زمین و سزاوارترین آفریدگان، برای اعمال تولیت الهی بر طبیعت و انسان.۳. در غیاب مردان آسمانی، دانشوران راه آشنای پرهیز پیشه، دادورز و توانا بر تدبیر امور مجتمع بشری، شبیه ترین مردم به آنان اند پس همینان نیز، شایسته ترین مردمان برای استمرار تولیت الهی اند، زیرا در غیاب مردان آسمانی در زمین:۱. یا باید تولیت تشریعی الهی بر انسانها ...

ادامه مطلب