عکس/ اعزام کاروان حجاج از استان ها به سرزمین وحی  

درخواست حذف این مطلب
اولین کاروان زائران استان های کرمان و خراسان رضوی از جمهوری اسلامی ایران امروز (یکشنبه ۱۵ مردادماه) به سرزمین وحی اعزام شدند.اعزام اولین کاروان حجاج استان های کرمان و خراسان رضوی به سرزمین وحی‎اعزام اولین کاروان حجاج استان های کرمان و خراسان رضوی به سرزمین وحی‎اعزام اولین کاروان حجاج استان های کرمان و خراسان رضوی به سرزمین وحی‎اعزام اولین کاروان حجاج استان های کرمان و خراسان رضوی به سرزمین وحی‎اعزام اولین کاروان حجاج استان های کرمان و خراسان رضوی به سرزمین وحی‎اعزام اولین کاروان حجاج استان های کرمان و خراسان رضوی به سرزمین وحی‎اعزام اولین کاروان حجاج استان های کرمان ...

ادامه مطلب  

بازخوانی ماهیت و مراتب وحی از منظر امام خمینی(ره)  

درخواست حذف این مطلب
گروه اندیشه: امام خمینی(ره) در آثار مختلف خود به بیان مباحثی در خصوص کیفیت وحی پرداخته اند؛ در ادامه به بررسی وحی و مراتب آن از منظر امام خمینی(ره) می پرداخته می شود. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، وحی از منظر امام خمینی(ره) در پارادایم فلسفی ملاصدرا قابل تفسیر است. ملاصدرا در اسفار اربعه به تشریح 4 سفر عرفانی می پردازد. در این چهار سفر عرفانی است که ابتدا سالک از خلق به سوی خدا و در واقع حضرت حق حرکت می کند، آنگاه در حضرت حق سیر کرده به صید حقائق در باب ذات ربوبی می پردازد، سپس با انبانی از معارف الهی به سوی خلق باز می گردد و در پایان با همراه کردن خلق به سوی حق باز می گردد.ماهیت وحی امام خمینی(ره) نیز مراحل سیر و سلوک را چنین تقسیم کرده است. قلوبی به تعبیر ایشان به طریق سلوک معنوی و باطنی سیر الی الله می کنند و از منزل تاریک نفس و خانه انانیت مهاجرت می کنند، ایشان دو دسته هستند، گروهی که با پایان سفر الی الله، در حال جذب و فنا باقی می مانند و گروهی که پس از سیر الی الله و فی الله به خود رجوع کرده و حالت هوشیاری را در یافته و برای تکمیل بندگان به سوی خالق باز می گردند. کلام خداامام خمینی(ره) در فرازهایی از آثارش، در خصوص کیفیت کلام الهی نیز سخن گفته است. این بحث در فضای نظری بحث شده و نظرات گاه شاذی در این زمینه مطرح شده است، در همین جاست که نگاهی تفصیلی به نظرات امام خمینی(ره) می تواند راهگشا باشد. ایشان بر آنند که «حقیقت تکلم متقوم به کلام، از مخرج دهان نیست و اگر در عرف لغت متعارف مردم، وقتی صحبت از کلام می شود به این گونه تلقی می شود که با زبان و از مخرج دهان بیرون آمده، در اثر انس و عادت مردم است. حقیقت تکلم، اظهار مکنونات خاطر و ابراز ما فی الضمیر است، بدون آنکه ابزار سخن در معنای تکلم مدخلیتی داشته باشد، لذا کلام از اوصاف کمالیه وجود است و هر چه وجود رو به کمال و قوت باشد، ظهور و اظهاراتش بیشتر است تا به افق اعلی رسد که نور الانوار و نور علی نور است، در آن صورت که پیامبر سخن می گوید و از زبان وحی می گوید، تجلی حق و کلام فیض اقدس و شنونده اسما و صفات الهی است و در این تجلی است که متکلم ذات مقدس حق و واحدی است که دارای همه اسما و صفات است... تکلم حق تعالی عبارت است از تجلی حق که این تجلی حاصل تعلق یافتن اراده و قدرت او بر ایجاد و اظهار آنچه در غیب است می باشد». تحلیل امام خمینی(ره) از کلام خدا از صفات خداوند عنوان شده است، در حالیکه برخی از نظریات آن را از صفات پیامبر می دانند، به نظر امام(ره) وقتی پیامبر وحی را بیان می کند، از زبان وحی سخن می گوید و این یعنی تجلی حق.انتساب وحی به خداوندبرخی از اندیشمندان معتقد بوده اند که وحی ناشی از ذات انسانی ...

ادامه مطلب  

تحلیل ماهیت وحی در کتاب «انکار قرآن»  

درخواست حذف این مطلب
مجید معارف، نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و قرآن در یادداشتی بر کتاب «انکار قرآن» نوشته است: «وجه مشترک نظریات دینی روشنفکران آن است که وحی به عنوان یک تجربه عرفانی می تواند ریشه یا ریشه هایی در شخصیت پیامبر داشته باشد.»خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- مجید معارف، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه تهران: کتاب «انکار قرآن» نوشته دکتر عبدالله نصری که از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شده، تحلیل و نقد دیدگاه روشنفکران دینی درباره وحی و قرآن است. برای آشنایی با محتوا و هدف تالیف کتاب، مقدمه ای ذکر می کنم. براساس آیات قرآن کریم، وحی بر پیامبران نازل می شود و یکی از اختصاصات پیامبری، القای وحی از جانب خداوند تعالی بر وجود یک پیامبر است. این ویژگی را متعدد در آیات قرآن مشاهده می کنیم که وحی بر پیامبران به ذات خداوند انتساب پیدا می کند. خداوند در آیه 166 سوره نساء می فرماید: «لَٰکِنِ اللَّهُ یَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَیْکَ ۖ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِکَةُ یَشْهَدُونَ ۚ وَکَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا» این آیه به خوبی سابقه وحی بر پیامبران را بیان می کند. همچنین در آیه 110 سوره کهف خداوند به پیامبر می آموزد که به مردم بگوید که همانا من بشری مثل شما هستم با این تفاوت که بر من وحی می شود که خدای شما خدای یگانه ای است. وحی یکی از وجوه تمایز پیامبران با دیگر انسان هاست. درباره نزول قرآن به عنوان یکی از محصولات وحی در آیات بسیاری این نزول از جانب خداوند اعلام شده است؛ مانند آیه «انا انزلناه فی لیلة القدر». یکی از مسائل مهم در موضوع وحی، تحلیل ماهیت وحی است و اینکه وحی بر پیامبران منشأ خارج از وجود آنان دارد یا منشأ آن در داخل وجود و شخصیت پیامبر است. در دوران معاصر عده ای از روشنفکران دینی در داخل یا خارج از ایران به ارائه نظریاتی اقدام کرده اند که برای وحی یک منشأ در داخل شخصیت پیامبر اعلام کنند؛ مشهورترین این روشنفکران عبارتند از ولی الله دهلوی، اقبال لاهوری، محمد ارکون، نصر حامد ابوزید و در داخل محمد مجتهد شبستری، عبدالکریم سروش و مقصود فراستخواه. وجه مشترک نظریات دینی روشنفکران آن است که وحی به عنوان یک تجربه عرفانی می تواند ریشه یا ریشه هایی در شخصیت پیامبر داشته باشد. این عده با چنین نظریه ای در باب ماهیت وحی بعید نمی دانند که در قرآن کریم گزاره هایی پیدا شود که این گزاره ها خطاپذیر باشد و یا با علوم تجربی تعارض پیدا کند و یا ارزشی تاریخی داشته باشند. به این معنا که گزاره های قرآنی متناسب با فرهنگ و فهم مردم عصر نزول باشد و برای دوره های بعد پیامی دربر نداش ...

ادامه مطلب  

بررسی امکانات صوتی نوا 2 پلاس برای شیفتگان موسیقی؛ قابلیت صدای سه بعدی و چیپ hi-fi  

درخواست حذف این مطلب
بعد از عرضه ی هواوی نوا 2 پلاس (huawei nova 2 plus) مدیران این برند موفق تاکید کردند که نسل جوان، مخاطبان اصلی این گوشی هستند. در ادامه قصد داریم امکانات صوتی نوا 2 پلاس که برای طرفداران دنیای موسیقی جذاب خواهد بود را بررسی کنیم.قطعا سازندگان بلندگوهای غول پیکر می توانند با فراهم کردن ده ها ماژول مختلف و فیلترهای لایه ای در محصولاتشان، کیفیت فراتر از تصوری را در اختیار خریداران خود قرار دهند، اما در دنیای موبایل، این موضوع کاملا متفاوت است. شما یک فضای محدود برای اجرای فناوری های خود در اختیار دارید و مصرف انرژی باتری نیز اهمیت بسیار بالایی در جلب نظر مخاطب دارد.اینجاست که امکانات صوتی نوا 2 پلاس به عنوان یک گوشی میان رده از اهمیت دوچندانی برخوردار می شود. سازندگان این دیوایس چیپ های-فای سری ak4376a را برای آن انتخاب کرده اند که حذف اعوجاج صدا، هارمونی ها، نویزها و دیگر موارد زائد، نتیجه ی این تصمیم درست است.این تراشه که به صورت سفارشی توسط کمپانی akm تولید شده است، از یک مبدل دیجیتال به آنالوگ ۳۲ بیتی با بازدهی بسیار بالا بهره می برد و حداکثر فرکانس نمونه برداری ۳۸۴ کیلوهرتز، از مشخصات اصلی آن به حساب می آید؛ چیپ های های-فای (مخفف عبارت high fidelity) صدای خروجی را به واقعی ترین حالت ممکن نزدیک می کنند و در اسمارت فون جدید هواوی نیز این تراشه، افزایش سطح شفافیت، واقعی بودن و به اصطلاح حجم دار کردن صدا را بر عهده خواهد داشت.با امکانات صوتی نوا 2 پلاس دیگر نیاز به کنسرت رفتن نخواهید داشت!آزمایشگاه تخصصی هواوی طی یک همکاری مشترک با با انستیتوی آواشناسی کشور آلمان، تعدادی از برترین متخصصان الگوریتم های صوتی از سراسر جهان را گرد هم آورد و در نتیجه ی این طرح تحقیقاتی عظیم، الگوریتم انحصاری huawei histen برای بهبود کیفیت صدا و ایجاد تجربه ای منحصر به فرد برای علاقه مندان موسیقی، به امکانات صوتی نوا 2 پلاس افزوده شد.هواوی هیسن از ۱۰ الگوریتم متفاوت تشکیل شده که مهمترین آنها برای پردازش صدا و پخش آن در فضایی سه بعدی به کار می رود. صدای سه بعدی یکی از جذاب ترین امکانات صوتی نوا 2 پلاس است که می تواند تفاوت مهمی در تجربه ی موسیقیایی کاربران ایجاد کند. اما این قابلیت چه تغییری در صدای خروجی ایجاد می کند؟زمانی که هدفون خود را به گوشی نوا 2 پلاس متصل می کنید و پخش موسیقی آغاز می شود، با لمس آیکون مخصوص صدای سه بعدی می توانید وارد صفحه ی تنظیمات مربوط به این قابلیت شوید و آن را فعال کنید. در این صفحه شما قادر خواهید بود فضایی که موسیقی در آن پخش می شود را انتخاب کرده و از میان سه گزینه ی نزدیک، جلو و حالت واید، یکی را انتخاب کنید. زمانی که شما حالت واید را انتخاب می کنید، صدا از فضایی دورتر از گوش هایتان پخش می شود و همان صدای فراگیری که هنگام حضور در سالن ...

ادامه مطلب  

فلسفه اسلامی از ابتدا تا انتها فلسفه اخلاق است  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه: فلسفه اخلاق، علمی نوبنیاد است و از عمر آن به عنوان یک رشته علمی مستقل، بیش از یک قرن نمی گذرد. بسیاری بر این باورند که نخستین جوانه های آن در سال ۱۹۰۳ میلادی با انتشار کتاب مبانی اخلاق جورج ادوارد مور زده شد، البته بی شک پیش از مور نیز این مباحث، هرچند به صورت پراکنده و در لابه لای کتاب های فلسفی و اخلاقی، وجود داشته است، بلکه باید گفت تا جایی که اسناد تاریخی نشان می دهد، یکی از مهم ترین دغدغه های فکری تمام فیلسوفان بشر، اندیشه در اخلاق و اخلاقیات و مسائل مربوط با آن بوده است.در عالم اسلام نیز امر به همین منوال است؛ یعنی بحث فلسفه اخلاق به طور مستقل و به عنوان یک علم، در کنار سایر رشته های علمی، مطرح نبوده است. حتی یک کتاب یا رساله تحت این نام در میان گذشتگان سراغ نداریم، اما این به معنای آن نیست که مسائل و مباحث مربوط به فلسفه اخلاق در سایر علوم اسلامی و در لابه لای مباحث فلسفی و اعتقادی هم مطرح نشده باشد.برعکس، بسیاری از مهم ترین و بنیادی ترین مسائل این رشته، در نوشته های مختلف فلسفی، کلامی و اصولی عالمان مسلمان مطرح شده و مباحث بسیار ارزنده ای در اطراف آنها انجام گرفته است که خود نویدی روشنایی بخش برای تدوین و ارائه فلسفه اخلاقی متقن، بر اساس مبانی اسلامی است. در گفتگو با دکتر نواب مقربی دکترای کلام ـ فلسفه دین و مسائل جدید کلامی از دانشگاه آزاد اسلامی و پژوهشگر حکمت متعالیه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و مترجم کتاب «درآمدی بر فلسفه علم: پژوهشی در باب یکصد سال مناقشه بر سر چیستی علم» به بررسی جایگاه اخلاق در فلسفه اسلامی پرداختیم که اکنون پیش روی شماست.*جایگاه فلسفه اخلاق در فلسفه اسلامی چیست؟پیش از هر چیز می بایست میان «اخلاق» و «اخلاقیات» و «فلسفه اخلاق» فرق گذاشت. مثلاً گاهی گفته می شود «فلان مکتب اخلاقی نیست». یا «فلان آدم، آدم اخلاقی ­ای نیست». یا «همه باید پایبند به اخلاقیات باشند»، «راستگویی خوب است»، «دروغگویی بد است» و مانند اینها. ولی «فلسفه اخلاق» چیز دیگری است که طرح آن به سده های اخیر برمی گردد و مسئله ­ای قدیمی نیست. چیزی که آن را فلسفه­ اخلاق معاصر می نامند عهده­ دار بحث و فحص فلسفی درباره­ مسأله­ های اخلاقی است و سه حوزه­ی عمده را در بر می ­گیرد:۱- اخلاق هنجاری۲- اخلاق کاربردی۳- فرااخلاقاخلاق هنجاری با نظریه ­هایی سر و کار دارد که به ما می­ گویند انجام دادن یا انجام ندادن کدام اعمال برحسب اراده روا یا نارواست. نظریه­ های اخلاقی ­ای چون وظیفه ­گروی، فایده ­گروی، اخلاق فضیلت، اخلاق اسلامی، اخلاق بودایی، و مانند اینها جزو این شاخه از علم اخلاق ­اند. در اخلاق کاربردی برحسب اینکه در اخلاق هنجاری کدام نظریه را برگزیده ­ایم، درباره­ خوب یا بد بودن اعمال در اوضاع و احوال واقعی و عملی داوری می­ کنیم در اخلاق کاربردی برحسب اینکه در اخلاق هنجاری کدام نظریه را برگزیده ­ایم، درباره­ خوب یا بد بودن اعمال در اوضاع و احوال واقعی و عملی داوری می­ کنیم. به­ عبارت ­دیگر، اخلاق کاربردی به چگونگی کاربست نظریه ­های اخلاق هنجاری در امور گوناگون می­ پردازد. برای نمونه، داوری درباره­ دروغ مصلحت آمیز یا سقط جنین بستگی به این دارد که در اخلاق هنجاری کدام نظریه را پذیرفته باشیم.سومین شاخه از شاخه­ های فلسفه­ اخلاق که بیشتر با مسأله­ های انتزاعی سر و کار دارد، فرااخلاق نامیده می ­شود. فرااخلاق شامل سه بخش زیر است:۱- هستی­ شناسی اخلاقی۲- شناخت­ شناسی اخلاقی۳- دلالت­ شناسی اخلاقیهستی شناسی اخلاقی با این مسأله سر و کار دارد که آیا وصف­ های اخلاقی­ای چون «خوبی» و «بدی» اموری عینی و واقعی ­اند یا تنها نمایانگر احساسات و عواطف عاملان اخلاقی هستند. برای نمونه، هنگامی که می­ گوییم «دروغ­گویی بد است»، حملِ وصف «بد» به دروغ­گویی ناظر به عالم واقع است یا نه؟در شناخت­ شناسی اخلاقی، صرف نظر از اینکه ما چه دیدگاهی را در هستی ­شناسی اخلاقی پذیرفته ­ایم، مسأله بر سر این است که چگونه می­ توان به گزاره ­های اخلاقی شناخت پیدا کرد؟ آیا داوری اخلاقی ممکن است؟ آیا انسان دارای معرفت اخلاقی است؟ شکاکان اخلاقی عقیده دارند که هیچ ­گونه شناختی درباره ­ی گزاره­ های اخلاقی نمی­ توان حاصل کرد. شهودگروان بر این باورند که درباره­ گزاره ­های اخلاقی می ­توان شناخت پیداکرد.در دلالت­ شناسی اخلاقی سخن بر سر امکان تعریف مفهوم ­های اخلاقی است. آیا مفهوم ­های اخلاقی چون خوبی و بدی تعریف­ پذیرند. آیا مؤلفه­ هایی دارند که بتوان برحسب آن مؤلفه­ ها به تعریف این مفهوم­ ها پرداخت؟ یا آنکه خوبی و بدی مفهوم­ هایی بسیط و تعریف ­ناپذیر هستند؟ آیا خوبی معنای ثابتی دارد یا انواع و اقسام معناهای اخلاقی و نااخلاقی از آن استنباط می­ شود. برای نمونه، دو گزاره­ی «امروز هوا خوب است» و «راستگویی خوب است» چه تفاوتی بایکدیگر دارند. افلاطون در هستی­ شناسی اخلاقی خود «خوبی» را امری عینی و واقعی می ­داند؛ بنابراین افلاطون در زمینه­ اخلاق رئالیست به­ شمار می ­رود، یعنی بر این باور است که مفهوم ­های اخلاقی همچون «خوبی» از گونه­ ای هستی مثالی و واقعی برخوردارند افلاطون در هستی­ شناسی اخلاقی خود «خوبی» را امری عینی و واقعی می ­داند؛ بنابراین افلاطون در زمینه­ اخلاق رئالیست به­ شمار می ­رود، یعنی بر این باور است که مفهوم ­های اخلاقی همچون «خوبی» از گونه­ ای هستی مثالی و واقعی برخوردارند. ارسطو خوبی را غایت می­ داند و فارابی نیز خوبی یا نیک بختی را غایت یا هدفی می­ داند که هر آدمیزاده­ای به آن میل دارد. به این معنا «خوبی» امری ذهنی نیست ولی اینکه آیا هستی­ دیگری همچون هستی مثل افلاطونی دارد یا گونه­ ی دیگری از هستی، در فلسفه­ اخلاق فارابی و ارسطو جای بحث دارد. ارسطو در تعریف خیر می­ گوید: «به ­حق گفته ‏اند که «خوبی» آن است که هر چیزی به سوی آن، گرایش دارد.» (ارسطو، اخلاق نیکوماخس، ج۱، ص۱).پس از ارسطو، بیشتر فیلسوفان مسلمان از تعریف او تبعیت کرده اند: فارابی می ­گوید، «خوبی عبارت است از کمال وجود... و شرّ عبارت است از فقدان آن کمال» (فارابی، تعلیقات، ص۴۹) ابن سینا خیر و شر = خوبی و بدی را چنین تعریف می کند: «خیر روی­ هم ­رفته چیزی است که هر شیء­ای به آن اشتیاق و علاقه دارد؛ و آن وجود یا کمالِ وجود است. امّا شرّ امری عدمی است، که ذاتی ندارد، بلکه عدم جوهر یا عدم کمالی برای جوهراست.» (بوعلی سینا، الهیات شفا، ص۳۵۵) میرداماد می­گوید، «خیر آن است که همه اشیاء بدان تمایل دارد و با آن سهمی از کمال ممکن، متحقق می ‏شود.» (محمدباقر بن محمد میرداماد، القبسات، ص۴۲۸)ملاصدرا می­ گوید، «خیر آن است که هر چیزی به آن اشتیاق و میل دارد و در جست‏ وجوی آن است.» (صدرالدین شیرازی، اسفار، ج۷، ص۵۸). در کتاب التنبیه ­فارابی بر این باور است که هرکسی تلاش می ­کند به سوی نیک بختی گام بردارد، زیرا نیک بختی گونه ­ای کمال است. در نظر فارابی این امر که نیک بختی گونه ­ای کمال است بی­نهایت آشکار است. هرگونه کمال و هرگونه هدفی که انسان به آن میل دارد به ­سبب آن است که به­ یک معنا خوب و بنابراین ناگزیر پسندیده است. چنانکه ملاحظه می­کنید تمامی فیلسوفان مسلمان، حتا در پیشرفته ­ترین مرحله­ ی تکامل فلسفه ­ی اسلامی، تابع تعریف ارسطو از «خوبی» یا «خیر» هستند.اخلاق هنجاری چنانکه دربالا اشاره کردیم نظریه ­هایی چون وظیفه­ گروی و نتیجه ­گروی و اخلاق فضیلت را در بر می­ گیرد. فایده­ گروی نظریه ­ای اخلاقی است که برطبق آن خوبی همانا خوشبختی، شادکامی، بهروزی و خوشحالی و خوشباشی است. شادکامی را می ­بایست به­ هر طریق افزود و عاملان یا فاعلانِ اخلاق فایده­ گروانه می­ باید شادکامی و خوشحالی خود و دیگران را باهم بخواهند و میان خود و مردمان و جانداران دیگر فرقی ننهد.فایده­ گروی در تفکر یونان باستان ریشه دارد. افلاطون درباره ­ی شادکامی به معنای غلبه ­ی لذت بر الم بحث و فحص کرده است. مفهوم دیگرخواهی نیز هم در فلسفه ­ی افلاطون یافت می ­شود و هم ریشه ­های آن را در فلسفه­ ی رِواقی و مسیحیت می ­توان جست و یافت. در دوران مدرن، فایده­ گروی در عصر روشنگری بالیدن گرفت و دو مدافع اصلی آن جِرِمی بنتام و جان استوارت میل بودند. فایده­ گروی را در یک جمله می ­توان خلاصه کرد، «بیشترین خوشبختی= خوشی برای بیشترین تعداد»، ولی این جمله ساده نیست بلکه هم بافته است و دو مؤلفه ­ی اساسی دارد: ۱. بیشترین خوشبختی= خوشی و ۲. بیشترین خوشی برای بیشترین تعداد از آدمیان و جانداران حسّاس فایده­ گروی را در یک جمله می ­توان خلاصه کرد، «بیشترین خوشبختی= خوشی برای بیشترین تعداد»، ولی این جمله ساده نیست بلکه هم بافته است و دو مؤلفه ­ی اساسی دارد: ۱. بیشترین خوشبختی= خوشی و ۲. بیشترین خوشی برای بیشترین تعداد از آدمیان و جانداران حسّاس. منتقدان فایده­ گروی تنها مؤلفه­ ی نخست را لحاظ می­ کنند و می ­گویند خوشی همان لذت فرد است و ازآنجا که هر فرد تنها لذت خود را می ­خواهد و ازآنجا که هدف افزایش لذت به هر قیمتی است، پس فایده­گروی مکتب خودخواهانه ­ای است که هر کاری را به­ شرط آنکه بیشترین لذت را برای فرد به­ همراه آورد مجاز می­ داند. توضیح آنکه فایده­ گروی بردوگونه است «خودگروانه» و «دیگرگروانه». شق اخیر خوب را افزایش خوشی و خوشبختی همه­ ی آدمیان و، چنانکه میل می ­گوید، هرگونه جانور حساسی را هدف اخلاق می­شمارد. ولی این نکته­ ای است که بسیاری از منتقدان از آن تغافل می­ کنند.کانت بنیانگذار اخلاق وظیفه ­گروانه بر این باور بود که برخلاف ادعای فایده­ گروان برای آنکه عملی ارزش اخلاقی داشته باشد آثار و پیامدهای ناشی از آن عمل هیچ اهمیتی ندارند. تنها خود عمل است که ارزش دارد به شرط آنکه دو شرط اساسی را بر آورد: یکی اینکه برطبق وظیفه باشد و دوم آنکه از سرِ وظیفه انجام شود. مقصود از شرط نخست این است که عمل نباید هیچ اصل اخلاقی ­ای را نقض کند و این اصول اخلاقی نیز چیزی نیستند جز مصادیق یک اصل برتر یگانه یا همان «امر مطلق» کانت که می­ گوید، «همواره برطبق دستوری عمل کن که در عین حال بتوانی اراده کنی آن دستور قانونی عمومی گردد.» مقصود از شرط دوم نیز این است که انگیزه­ ی عمل باید تنها وظیفه باشد ...

ادامه مطلب  

پیکاپ مرسدس بنز کلاس ایکس mercedes benz x-class رسما معرفی شد  

درخواست حذف این مطلب
پیکاپ مرسدس بنز کلاس ایکس در حالی به تازگی توسط این کمپانی معرفی شده که با این خودرو مرسدس بنز نیز به جمع تولید کنندگان وانت پیوسته است. در ادامه برای مشاهده تصاویر و توضیخات بیشتر با میهن پست همراه شوید.پیکاپ مرسدس بنز کلاس ایکس که سال گذشته طرح مفهومی از آن منتشر شده بود اکنون بصورت رسمی معرفی شده است. البته درآن زمان، ورود مرسدس بنز، به کلاس پیکاپ تا حدودی عجیب به نظر می رسید و از دید بسیاری از کارشناسان، این پروژه فراتر از یک مدل مفهومی و قابل تولید، ارزیابی نشد.هرچند تولید وانت مرسدس، حرکت جدیدی از این برند به نظر می رسد، ولی بی سابقه نیست؛ چراکه در سال ۱۹۳۶ با معرفی مدل 170 v عملی شد و حتی تا اواسط دهه ی ۷۰ میلادی، با تولید نسخه ی وانت از w115، ادامه داشت.روز گذشته، در کنفرانس مطبوعاتی مرسدس بنز واقع در کیپ تاون آفریقای جنوبی، نسخه ی نهائی و آماده ی تولید کلاس ایکس رونمایی شد و مورد استقبال رسانه ها و خریداران این سبک بدنه قرار گرفت. هرچند هواداران مرسدس از تولید پیکاپ توسط برند مورد علاقه ی خود رضایت ندارند و این روند را خارج از سنت یک تولیدکننده ی لوکس به حساب می آورند؛ بازار بسیار خوبی برای کلاس ایکس پیش بینی می شود. کشور آمریکا، یکی از مهم ترین مراکز فروش محصولات مرسدس بنز در دنیا است و البته مدل هایی مثل فورد f-150 رپتور، دوج رم و شورولت سیلورادو در کلاس وانت های لوکس، با استقبال خوبی از سوی مردم این ناحیه مواجه هستند. این وضعیت، می تواند مهم ترین مشوق مرسدس برای تولید پیکاپ کلاس ایکس باشد.جالب است بدانید که پلت فرم پیکاپ مرسدس بنز کلاس ایکس حاصل همکاری مرسدس بنز با گروه رنو-نیسان خواهد بود که در مدل های رنو آلاسکان و نیسان ناوارا استفاده می شود. باتوجه به کیفیت غیر قابل انکار محصولات مرسدس بنز و سابقه ی بسیار خوب نیسان در طراحی و تولید وانت های متنوع در زیرشاخه های مختلف، می توان به سطح بالای توانایی های فنی در کلاس ایکس اطمینان داشت.طراحی ظاهری پیکاپ بنز، کاملا تحت تأثیر زبان طراحی این برند در کلاس شاسی بلندهای لوکس و خصوصا مدل gls است. این خودرو در بخش سپر، کاملا اسپرت و مناسب سفرهای خارج جاده به نظر می رسد؛ ضمن اینکه متفاوت از دیگر محصولات مرسدس بنز، دارای باربند و رکاب جانبی برای تسهیل ورود و خروج به خودرو است. علاوه بر این، کلاس ایکس می تواند با پوشش مخصوص بار نیز سفارش داده شود.در فضای داخلی، فرمان سه پر و فرم دایره ای در قسمت های هدایت هوا، از دیگر محصولات مرسدس بنز الهام گرفته شده است؛ هرچند در مجموع با داشبوردی ساده و به دور از تجملات روبرو هستیم. نمایشگر ۵.۴ اینچ یا نمون ...

ادامه مطلب  

تدارک کتابخانه های عمومی کشور برای روز جهانی کودک  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار بی باک، با آمدن شنبه ۱۵ مهر و شروع سومین هفته مهرماه، برنامه کتابخانه های عمومی کشور در این هفته توسط نهاد کتابخانه ها اعلام شد. در این میان می توان برنامه های زیادی را با محوریت روز جهانی کودک در این کتابخانه ها مشاهده کرد.کتابخانه های عمومی سراسر کشور در این هفته با برگزاری برنامه هایی چون نشست هایی با محوریت ماه محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، روز روستا و عشایر، روز بزرگداشت حافظ، روز جهانی کودک و همچنین برنامه های متنوع فرهنگی و آموزشی در قالب کلاس های آموزش روخوانی، تجوید و تفسیر قرآن کریم؛ کارگاه های آموزشی نقاشی، داستان نویسی، خلاصه نویسی، قصه گویی، اوریگامی و تهیه روزنامه دیواری؛ نشست های شاهنامه خوانی و مثنوی خوانی، نشست های کتاب خوان کتابخانه ای، نشست های ادبی و ده ها برنامه دیگر پذیرای اعضای کتابخانه ها و تمامی علاقه مندان به کتاب و کتابخوانی هستند.معرفی عناوین ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه مهر نهاد کتابخانه های عمومی کشور در قالب نشست های کتاب خوان، جلسات معرفی کتاب و نشست های جمع خوانی نیز از دیگر برنامه های هفته سوم مهرماه سال ۱۳۹۶ در کتابخانه های عمومی سراسر کشور هستند.مشروح این برنامه ها در ادامه به تفکیک استان ها می آید:آذربایجان شرقیکتابخانه عمومی شیخ شهاب الدین اهری، کارگاه آموزشی «مهارت افزایی» ویژه بانوان، ۱۶ و ۱۸ مهر ساعت ۱۵:۳۰کتابخانه عمومی شیخ شهاب الدین اهری، نشست کتاب خوانِ کودک، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله نجفی اهری، نشست جمع خوانی کتاب «قیام جاودانه»، ۱۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله نجفی اهری، نشست جمع خوانی کتاب «چطوری نماز بخوانم»، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولایت هوراند، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ولایت هوراند، نشست قصه گویی از کتاب « بوسه هایی برای بابا» + کلاس آموزش اریگامی، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولایت هوراند، کارگاه آموزشی «مهارت افزایی» ویژه بانوان، ۲۰ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید رجایی عجبشیر، مسابقه کتابخوانی ویژه محرم، ۱۰ الی ۲۰ مهرکتابخانه عمومی شهید رجایی عجبشیر، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید رجایی عجبشیر، ایستگاه نقاشی به مناسبت روز کودک، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید باهنر عجبشیر، نشست قصه گویی، ۱۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید باهنر عجبشیر، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۱۷ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید باهنر عجبشیر، نشست کتاب خوان، ۱۹ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فرزانگان هشترود، کارگاه ادبی، ۱۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی فرزانگان هشترود، کلاس داستان نویسی + کلاس شعرخوانی ویژه محرم، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی فرزانگان هشترود، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله انتظاری هشترود، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله انتظاری هشترود، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های خوب برای بچه های خوب»، ۱۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی بصیرت هشترود، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های صبحی»، ۱۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی پروفسور هشترودی هشترود، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۷ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی پروفسور هشترودی هشترود، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های مشهدی گلین خانم»، ۱۸ مهر ساعت ۱۱آذربایجان غربیکتابخانه مرکزی ارومیه، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۷ مهر ساعت۱۱کتابخانه مرکزی ارومیه، نشست جمع خوانی دیوان حافظ، ۱۹ مهر ساعت ۱۱کتابخانه مرکزی ارومیه، کلاس آموزش فلسفه برای کودک، ۲۰ مهر ساعت۱۱کتابخانه مرکزی ارومیه، نشست جمع خوانی، ۲۰ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست کتاب خوان، ۱۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست کتاب¬خوان با عنوان «کتاب و نشاط» ویژه کودکان و نوجوانان، ۱۹ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، کلاس آموزش کاردستی ویژه کودکان، ۲۰ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست قصه گویی، ۲۰ مهر ساعت ۱۱:۳۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست مثنوی¬خوانی، ۱۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست قصه گویی، ۱۷ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست «کتابخانه، کودک، تفکر»، ۱۹ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری بازرگان، نشست قصه گویی، ۱۸ مهر ساعت ۱۰اصفهانکتابخانه عمومی امام موسی کاظم(ع) یزدانشهر، نشست جمع خوانی ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ونک، نشست معرفی کتاب های ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه، ۲۰مهرکتابخانه عمومی استاد محمد بهمن بیگی فتح آباد، نشست قصه گویی، ۱۵مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، نشست کتاب خوان با حضور دانش آموزان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، کلاس قصه گویی، ۱۷مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، کلاس نقاشی و رنگ آمیزی، ۱۵مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی دکتر امینی شهرضا، نشست کتاب خوان، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی دکتر امینی شهرضا، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان، ۱۶مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی صدر اسفرجان، کلاس قصه گویی به مناسبت محرم، ۱۵مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی رهنان اصفهان، نشست کتاب خوانِ دفاع مقدس، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علوی کاشان، نشست باهم خوانی کتاب ویژه پایه چهارم ابتدایی، ۱۵ الی ۲۰ مهرکتابخانه عمومی علوی کاشان، نشست شاهنامه خوانی ویژه پایه ششم ابتدایی، ۱۹مهرکتابخانه عمومی علوی کاشان، نشست کتابخوانی ، ۲۰مهرکتابخانه عمومی شهیدان حسن پور کاشان ، کارگاه نقاشی ویژه محرم، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی الغدیر تیران، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی الغدیر تیران، نشست کانون ادبی سینا، ۱۵مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی الغدیر تیران، کارگاه نقاشی، ۲۰مهر ساعت ۱۱اردبیلکتابخانه عمومی الغدیر شهرستان بیله سوار، نشست کتاب خوان مدرسه ای با حضور جمعی از دانش آموزان کلاس ششم دبیرستان فرهنگ ، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه روستایی بابک شهرستان بیله سوار، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک با حضور جمعی از انش آموزان مقطع چهارم دبستان پسرانه آزادی روستای بابک ، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید مطهری اردبیل، نشست کتاب خوان ، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شیخ شرف الدین اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «سفیر نور» ویژه کودک و نوجوان ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی اردبیل، نشستقصه گویی کتاب «گروفالو» ویژه کودک و نوجوان، ۲۰مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شیخ صفی الدین اردبیلی شهرستان اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «من او» ، ۱۹مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی روستایی پانزده خرداد آراللوی شهرستان اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «نیلوفر نیایش» با حضور جمعی از دانش آموزان مدرسه دخترانه الزهرا، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی روستایی ابن سینا(خلیل آباد) شهرستان اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «قصه های خوب برای بچه های خوب» ویژه کودک و نوجوان، ۱۶مهر ساعت ۱۰البرزکتابخانه عمومی شهدای مشکین دشت، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، کلاس آموزش و روخوانی قرآن کریم، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، کلاس آموزش و روخوانی قرآن کریم، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید چمران کرج، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی الهادی(ع) هشتگرد، نشست کانون ادبی، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی ملاصدرا اشتهارد، نشست کانون ادبی شعر، ۱۹مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی امام رضا(ع) اشتهارد، کلاس آموزش و روخوانی قرآن کریم ویژه خواهران، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس نقاشی ویژه خردسالان، ۱۵مهر ساعت۱۱:۳۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش خوشنویسی، ۱۶مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش نقاشی ویژه نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی فروغ دانایی کرج، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی فجرماهدشت، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله طالقانی کرج، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت۱۴کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه کودکان، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱۵مهر ساعت۱۴کتابخانه عمومی مهستان شهر جدید هشتگرد، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله نجم آبادی نظرآباد، نشست کتاب خوان، ۲۰مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی شهید ثالث شهر جدید هشتگرد، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) هشتگرد، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی بقیه الله(عج) روستای هیو، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی شهدای مشکین دشت، نشست کتاب خوان، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی یاس ماهدشت، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی علامه دهخدا محمدشهر، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی قلم نظرآباد، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی اندیشه نظرآباد، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی استاد محمدی اشتهاردی، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۰ایلامکتابخانه عمومی باقرالعلوم (ع) ملکشاهی، مسابقه نقاشی، ۱۵ مهرکتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) ملکشاهی، نشست کتاب¬خوان از کتاب ملالایی برای دختر مرده»، ۱۷ مهرکتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) ملکشاهی، نشست کتاب¬خوان از کتاب «آسمان چهارم»، ۱۸ مهرکتابخانه عمومی شهدای مهر ملکشاهی، نشست کتاب¬خوان از کتاب «برج قحطی»، ۱۹ مهربوشهرکتابخانه عمومی شهید مهدوی خارک، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مهدوی خارک، مسابقه نقاشی، ۱۵مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهدای هسته ای تمبک، نشست کتاب خوان ویژه کودکان، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای هسته ای تمبک، نشست جمع خوانی ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی غدیر کنگان، کارگاه آموزش نقاشی، ۱۷و۱۹مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی فرهنگ کنگان، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام خامنه ای بنک، نشست قصه خوانی، ۱۶و۱۸مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی حقایق نگار خورموج، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت۹کتابخانه عمومی سیدعلی قمی شنبه، نشست جمع خوانی و قصه گویی از کتاب «چهارده معصوم» ، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) کاکی، نشست قصه گویی از کتاب «یک قل دوقل»، ۱۶مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۸مهر ساعت ۳۰/۹کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، نشست قصه گویی ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی خلیج فارس عسلویه، نشست جمع خوانی + مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی خلیج فارس عسلویه، نشست کانون ادبی خلیچ فارس با موضوع روز بزرگداشت حافظ، ۲۰مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی شهید قنبری بیدخون، نشست جمع خوانی + مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی خلیج فارس عسلویه، برگزاری برنامه فرهنگی جمع خوانی و مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی حضرت رقیه (س) عامری، نشست کتابخوان مدرسه ای با حضور جمعی از دانش آموزان پایه پنجم ابتدایی مدرسه وحدت، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای محراب محمد صالحی، مسابقه کاردستی ویژه کودکان ، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولایت گناوه، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی امام جواد(ع) چهارروستایی، نشست خاطره گویی ، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام جواد(ع) چهارروستایی، مسابقه نقاشی با عنوان «روستای پاک»، ۱۵مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهداء گناوه، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای محراب محمد صالحی، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی وحدت اسلامی جزیره ها، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید پولاد بندر ریگ، نشست کتاب خوان، ۱۲مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی وحدت اسلامی جزیره ها، مسابقه نقاشی ویژه کودکان، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشت عصر شعر عاشورایی، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه انسیه، ۱۵مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان ویژه نوجوانان دختر، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست عصر شعر عاشورایی، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان پسر، ۱۸مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان دختر، ۲۰ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی امام هادی(ع) بردخون، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه نرجس، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی امام هادی(ع) بردخون، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان ۱۵ خرداد، ۱۷مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی امام هادی(ع) بردخون، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان دختر، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی مدام دیری دیر، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه عفاف، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی مدام دیری دیر، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان آیت الله سعیدی، ۱۷مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی صادق آل محمد(ص) آبدان، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان دختر، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه انسیه، ۱۵مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان ویژه نوجوانان دختر، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی حجت الاسلام محسنی جمی شهر جم، کارگاه کاردستی، ۱۹مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید محسنی شهر انارستان، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید آذرپیک روستای آبگرمک، کارگاه نقاشی، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید عارفی شهر ریز، نشست جمع خوانی ، ۱۸مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حجت الاسلام محسنی جمی، نشست قصه گویی، ۱۸مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی شهید آذریار بهارستان، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید محسنی انارستان، نشست قصه گویی، ۱۹مهر ساعت ۱۱تهرانکتابخانه عمومی شقایق تهران، نشست «قصه های قرآنی» ، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شقایق تهران، کارگاه آموزشی «مهارت های زندگی»، ۱۶مهر ساعت۹کتابخانه عمومی فلسطین تهران، نشست قصه گویی ، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی آیت تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱۷مهر ساعت۸کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوریگامی، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی کوهسار تهران ، نشست قصه خوانی + نشست کتابخوانی + کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی کوهسار تهران ، نشست شاهنامه خوانی + نشست جمع خوانی + کلاس آموزش اوریگامی برای نوجوانان، ۱۹مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی معراج تهران، نشست قصه گویی، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی دانشجو تهران، نشست شعرخوانی + نشست حافظ خوانی ، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شقایق تهران، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوریگامی ، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی امامزاده زید تهران، نشست قصه خوانی + کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و خردسالان، ۱۹مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهدا تهران، نشست قصه گویی ، ۱۵مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی پیامبر(ص) تهران، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوریگامی ویژه کودکان و نوجوانان، ۱۹مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی علامه دهخدا تهران، کارگاه «آموزشی فلسفه» ویژه نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه دهخدا تهران، نشست حافظ خوانی ویژه بانوان ، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی علامه دهخدا تهران، نشست داستان نویسی خلاق ، ۱۶مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی گلسار تهران، نشست شاهنامه خوانی + نشست قصه گویی خلاق ، ۱۶مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی دانشمند تهران، نشست شاهنامه خوانی + نشست قصه گویی خلاق + کلاس آموزش اوریگامی، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی پیروزی تهران، نشست شاهنامه خوانی ، ۱۶مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی پیروزی تهران، نشست قصه گویی + کلاس آموزش قرآن کریم ، ۱۸مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی آیت تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه کودک و نوجوان، ۱۸مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی رسالت تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان ، ۱۹مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی بسیج تهران، نشست شاهنامه خوانی + نشست قصه گویی خلاق ، ۱۹مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی هفده شهریور تهران، نشست با هم خوانی آثار «جلال آل احمد»، ۱۷و ۱۹ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی هفده شهریور تهران، نشست همینگوی خوانی، ۱۷و ۱۹مهر ساعت۱۷:۳۰کتابخانه عمومی هفده شهریور تهران، نشست «با هم خوانی»، ۱۷ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی مرکزی شهرستان قدس، نشست قصه گویی + کلاس آموزش نقاشی ویژه رده سنی ۵ تا ۷سال، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی جوادالائمه(ع) شهرستان قدس، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهدای لواسانات شمیرانات، نشست کانون ادبی، ۱۸ مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی شهدای لواسانات شمیرانات، کلاس های آموزش قصه گویی و مصورسازی کتاب + کلاس آموزش ساخت کاردستی + کارگاه داستان نویسی، ۱۶ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهدای لواسانات شمیرانات، کلاس آموزش خوشنویسی، ۱۷ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید حسینی فشم شمیرانات، کلاس آموزش نقاشی، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهدای امامه شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش رایانه (مقدماتی)، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهدای امامه شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش قرآن کریم + نشست قصه خوانی مذهبی ویژه نوجوانان، ۱۷ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهدای امامه شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش نقاشی + کلاس آموزش قرآن کریم ، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، نشست شاهنامه خوانی، ۱۹مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، نشست حافظ شناسی ، ۱۸مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش داستان نویسی، ۱۹مهر ساعت۱۴کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم ویژه آقایان، ۱۷مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم ویژه خانم ها، ۱۷مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی خاتم الانبیاء(ص) بهارستان، نشست جمع خوانی، ۱۸مهر ساعت۱۲کتابخانه عمومی باهنر شهرستان بهارستان، نشست قصه گویی + مسابقه نقاشی، ۱۹مهر ساعت۱۲کتابخانه عمومی شهید ثانی شهرستان بهارستان، نشست جمع خوانی، ۱۸مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی شیخ کلینی شهرستان پاکدشت، نشست شعرخوانی ویژه کودکان، ۱۵ مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی شهید مطهری شهرستان پاکدشت، کلاس آموزش کاردستی ویژه کودکان، ۱۸ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید مطهری شهرستان پاکدشت، نشست شعرخوانی ویژه کودکان، ۲۰مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید احمد پازوکی پاکدشت، نشست قصه خوانی ویژه کودکان، ۱۷ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید احمد پازوکی پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۹ مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی شهید آوینی شهرستان پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «ماه در آب»، ۱۸ مهر ساعت۱۵:۳۰کتابخانه عمومی رسول اکرم(ص) پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «لهوف»، ۱۵ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی رسول اکرم(ص) پاکدشت، کلاس آموزش اریگامی، ۱۵ مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی رسول اکرم(ص) پاکدشت، نشست قصه گویی کتاب «بابای پرنده من»، ۱۹ مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی امام جعفر صادق(ع) پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۷ مهر ساعت۱۵:۳۰کتابخانه عمومی پروین اعتصامی شهرستان پاکدشت، نشست کارگاه فلسفه برای کودکان و نوجوانان، ۱۷ مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی پروین اعتصامی شهرستان پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «تن تن و سنباد»، ۱۹ مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی شهید رجایی شهرستان ملارد، نشست معرفی کتاب در کانون ادبی، ۱۸مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی شهید رجایی شهرستان ملارد، نشست قصه گویی، ۱۹مهر ساعت۱۱:۳۰اداره کتابخانه های عمومی شهرستان ملارد، نشست کتاب خوانِ عاشورایی، ۱۸مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی پانزده خرداد شهرستان پیشوا، نشست حافظ خوانی ویژه بزرگسالان، ۱۶ مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی شهدای امامی امین پیشوا، نشست جمع خوانی ویژه کودکان ، ۱۹ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ابن سینا شهرستان ری، نشست معرفی کتاب ، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ابن سینا شهرستان ری، نشست قصه گویی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶ مهر ساعت۱۰چهارمحال و بختیاریکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهر سفیددشت شهرستان بروجن، نشست جمع خوانی کتاب«تشنه لبان» ، ۱۵ مهرکتابخانه عمومی فجر نابینایان بروجن ، نشست جمع خوانی کتاب«تشنه لبان» ، ۱۵مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی وردنجان شهرستان بن، نشست قصه گویی از کتاب من برگ عبور مرحمت هستم»، ۱۵مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی علامه طباطبایی وردنجان شهرستان بن، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی حافظ مال خلیفه لردگان، نشست قصه گویی کتاب «تشنه لبان» به مناسبت ماه محرم، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید مطهری لردگان، نشست انجمن شعر، ۱۶مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی امام خمینی(ره) شهر بروجن ، نشست جمع خوانی کتاب «برج قحطی» ، ۱۶مهرکتابخانه عمومی شهید باهنر شهرستان اردل، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی ک ...

ادامه مطلب  

از کلاس بندی خودروها چه می دانید؟  

درخواست حذف این مطلب
خودروهای سایز متوسط، کوچک و …. عباراتی هستند که مسلما همه شما عزیزان شنیده اید. اخیرا بسیاری از تولیدکنندگان خودرو محصولات خود را کلاس بندی می کنند.تیتر 20 - در اروپا خودروسازان، اتومبیل های تولیدی خود را با نام هایی همانند کلاس a، کلاس b و …. طبقه بندی کرده که به آن کلاس بندی اروپایی می گویند. این نوع کلاس بندی توسط کمیسیون اروپا در سال 1999 تنظیم شده که به عنوان یک روش ساده برای طبقه بندی خودروها مورد استفاده قرار می گیرد.باتوجه به صادرات بی شمار خودرو از کشورهای اروپایی به دیگر نواحی دنیا، این نوع کلاس بندی خودرو در بسیاری از مناطق جهان رایج است. استفاده از این طبقه بندی باعث فهم ساده تر انواع خودروهای تولیدی می شود و البته این نوع کلاس بندی توسط برند خاصی مورد استفاده قرار نمی گیرد و برای تمامی خودروسازانی که در اتحادیه اروپا فعالیت دارند، این نوع کلاس بندی صادق است. کلاس aبسیاری از افرادی که خواهان خرید اولین اتومبیل خود هستند، به سراغ این کلاس می روند. کلاس a خودروهای کوچک شهری را تشکیل می دهند که از معروف ترین خودروهای موجود در این کلاس می توان به شورولت اسپارک، هوندا بریو، میتسوبیشی میراژ و مینی 3 درب اشاره نمود.این کلاس از اوایل قرن 21 با معرفی خودروهایی مانند هیوندای گتز و نسل دوم سوزوکی سوئیفت، رشد قابل توجهی را تجربه کرد. در میان دستگاه های قدیمی تر می توان پراید هاچ بک و تویوتا استارلت را نام برد که در کلاس a قرار می گیرند.کلاس bدر این کلاس خودروهایی قرار می گیرند که اندازه کوچکی دارند ولی نیازهای پایه برای یک خودرو سدان 4 درب و یا هاچ بک 5 درب را رفع می کند. اتومبیل های این دسته سوپر مینی یا ساب کامپکت نام گذاری می شوند. در کلاس b می توان به خودروهای فورد فیستا، هوندا سیتی، هیوندای اکسنت، مزدا، پژو 208 و رنو کلیو اشاره نمود.کلاس cقبل از ورود خودروهای کلاس b، این اتومبیل های کلاس c بودند که در بازار حکمرانی می کردند. محصولات موجود در این کلاس دارای فضای کافی برای 5 سرنشین بوده و صندوق عقب حجیمی دارند. بیشتر خودروهای خانوادگی مانند هوندا سیویک، تویوتا کرولا، فرود فوکوس و سوبارو ایمپرزا در این کلاس قرار می گیرند.کلاس dکم کم داریم به خودروهای بزرگ تر و مجهزتر نزدیک می شویم. در این کلاس شاهد حضور خودروهایی هستیم که اندازه متوسطی دارند و از تجهیزات پایه خودروهای لوکس بهره می برند. از معروف ترین محصولات موجود در این کلاس می توان به هوندا آکورد، سوبارو لگاسی، تویوتا کمری، شورولت مالیبو، مزدا 6، پژو 508 و فولکس واگن پاسات اشاره کرد.خودروهای لوکس تری همانند بی ام و س ...

ادامه مطلب  

برنامه کتابخانه های عمومی کشور در هفته اول مهرماه اعلام شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار بی باک، برنامه کتابخانه های عمومی کشور در هفته اول مهرماه توسط نهاد کتابخانه های عمومی کشور اعلام شد.کتابخانه های عمومی سراسر کشور در این هفته با برگزاری برنامه هایی چون نشست هایی با محوریت گرامیداشت هفته دفاع مقدس، فرارسیدن ماه محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، شکست حصر آبادان در عملیات ثامن الائمه(ع)، روز آتش نشانی و ایمنی و همچنین برنامه های متنوع فرهنگی و آموزشی در قالب کلاس های آموزش روخوانی، تجوید و تفسیر قرآن کریم؛ کارگاه های آموزشی نقاشی، داستان نویسی، خلاصه نویسی، قصه گویی، اوریگامی و تهیه روزنامه دیواری؛ نشست های شاهنامه خوانی و مثنوی خوانی، نشست های کتاب خوان کتابخانه ای و نشست های ادبی فعالیت دارند.معرفی عناوین ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه مهر نهاد کتابخانه های عمومی کشور در قالب نشست های کتاب خوان، جلسات معرفی کتاب و نشست های جمع خوانی نیز از دیگر برنامه های هفته نخست مهرماه سال ۱۳۹۶ در کتابخانه های عمومی سراسر کشور هستند.برنامه های کتابخانه های عمومی کشور به ترتیب استان های کشور، در این هفته به ترتیب زیر است:آذربایجان شرقیکتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، نشست جمع خوانی کتاب «پایی که جا ماند» + نشست کتاب خوان ویژه هفته دفاع مقدس، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، نشست قصه گویی برای اعضای کودک، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، نشست جمع خوانی کتاب «پایی که جا ماند» ، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، برگزاری مراسم عزاداری و نوحه خوانی توسط تعدادی از اعضاء در کتابخانه، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی علامه جعفری تبریز، مسابقه نقاشی با موضوع دفاع مقدس و مدافعان حرم، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی خاقانی خدا آفرین، نشست قصه گویی + بازدید جمعی از دانش آموزان مقطع ابتدایی از کتابخانه، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شیخ اسماعیل تائب بناب مرند، نشست جمع خوانی کتاب های مرتبط با موضوع دفاع مقدس و زندگانی امام حسین(ع) ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شیخ اسماعیل تائب بناب مرند، نشست خاطره گویی از کتاب های مرتبط با خاطرات زرمندگان دوران دفاع مقدس ویژه نوجوانان، ۴ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی شیخ اسماعیل تائب بناب مرند، کلاس آموزش قرآن کریم ویژه کودکان، از ۱ الی ۷ مهرکتابخانه عمومی دکتر منوچهر مرتضوی هرزند جدید، نشست جمع خوانی و شعرخوانی با موضوع دفاع مقدس، ۱۰ مهر ساعت ۱۲.۳۰کتابخانه عمومی شهید بهشتی مرند، نشست جمع خوانی با موضوع دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی قائم آل محمد(عج) گلین قیه، کارگاه تهیه روزنامه دیواری با موضوع آغاز مدارس و جشن شکوفه ها، ۱ مهر ساعت ۱۳کتابخانه عمومی قائم آل محمد(عج) گلین قیه، کارگاه نقاشی با عنوان «نهضت حسینی» ، ۲ مهر ساعت ۱۳کتابخانه عمومی قائم آل محمد(عج) گلین قیه، نشست جمع خوانی با عنوان «دفاع مقدس»، ۵ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی حکیم مدرس زنوزی زنوز، نشست قصه گویی ویژه اعضای کودک، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حکیم مدرس زنوزی زنوز، نشست کتاب خوان، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حسین کسبه کشکسرای، نشست جمع خوانی کتاب های مرتبط با موضوع دفاع مقدس و ماه محرم ، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حسین کسبه کشکسرای، نشست قصه گویی از کتاب های مرتبط با دفاع مقدس و ماه محرم ، ۵ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی امیرالمومنین(ع) ورزقان، نشست قصه گویی و نقاشی کودک به مناسبت هفته دفاع مقدس، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امیرالمومنین(ع) ورزقان، برگزاری جشنواره شعر «پلاک عاشقی» با موضوع دفاع مقدس و مدافعان حرم (با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و کانون بسیج هنرمندان و سپاه ناحیه ورزقان)، ۵ مهر ساعت ۹آذربایجان غربیکتابخانه مرکزی ارومیه، نشست شب شعر و خاطره گویی از شهدای دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه مرکزی ارومیه، کلاس آموزش فلسفه برای کودک (در غرفه اداره کل کتابخانه های عمومی آذربایجان غربی در نمایشگاه کتاب استانی)، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه مرکزی ارومیه، کلاس آموزش قصه گویی برای مادران (در غرفه اداره کل کتابخانه های عمومی آذربایجان غربی در نمایشگاه کتاب استانی)، ۳ مهر ساعت ۱۸کتابخانه مرکزی ارومیه، نشست کتاب¬خوانِ دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ملت شهرستان تکاب، نشست کتاب¬خوان با موضوع هفته دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله خامنه¬ای چالدران، نشست کتاب خوانِ کودک با عنوان «کتاب و زندگی»، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست جمع¬خوانی دیوان شهریار ویژه کودکان و نوجوانان، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست کتاب¬خوانِ «کتاب و نشاط» ویژه کودکان و نوجوانان، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست «کتابخانه، کودک، تفکر»، ۶ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، کلاس آموزش کاردستی ویژه کودکان، ۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست قصه گویی، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست مثنوی خوانی، ۲ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری بازرگان، نشست قصه گویی، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری نقده، نشست شاهنامه خوانی ویژه نوجوانان، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری نقده، نشست معرفی کتاب «لالایی برای دختر مرده»، ۴ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی پیامبر اعظم(ص) نقده، نشست معرفی و جمع¬خوانی کتاب، ۵ مهر ساعت ۱۰اصفهانکتابخانه عمومی آیت الله امیرکبیر خوانساری خوانسار، مسابقه کتابخوانی ویژه نوجوانان از کتاب «شهید کلاهدوز»، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی آیت الله میرکبیر خوانساری خوانسار، مسابقه کتابخوانی «یک غنچه، صد زخم» ، ا الی ۶ مهرکتابخانه عمومی آیت الله میرکبیر خوانساری خوانسار، مسابقه رنگ آمیزی دفاع مقدس، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی آیت الله میرکبیر خوانساری خوانسار، نشست قصه گویی، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، کانون قرآن و نهج البلاغه، ۱ الی ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، کلاس تفسیر قرآن کریم، ۳ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، مسابقه کتابخوانی «یک غنچه، صد زخم» ، ا الی ۵ مهرکتابخانه عمومی آیت الله خامنه ای ویست، مسابقه رنگ آمیزی دفاع مقدس، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی امام هادی(ع) رحمت آباد، مسابقه کتابخوانی «یک غنچه، صد زخم» ، ا الی ۵ مهرکتابخانه عمومی امام هادی(ع) رحمت آباد خوانسار، مسابقه رنگ آمیزی ، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی امام هادی(ع) رحمت آباد خوانسار، کانون قرآن کریم، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ونک، برگزاری نمایش عروسکی در کتابخانه، ۴ مهرکتابخانه عمومی ونک، نشست جمع خوانی کتاب ویژه هفته دفاع مقدس، ۶ مهرکتابخانه عمومی کاوه آهنگر روستای مشهد کاوه، نشست کتاب خوان دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی کاوه آهنگر روستای مشهد کاوه، کلاس آموزش قرآن کریم واحکام، ۴ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی عبدالله زید حسنی رزوه، نشست قصه گویی با موضوع دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی عبدالله زید حسنی رزوه، بازدید جمعی از دانش آموزان از کتابخانه، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی سید محمد صدر چادگان، مسابقه نقاشی کودکان عاشورایی به مناسبت دهه اول ماه محرم، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی سید محمد صدر چادگان، مسابقه کتابخوانی «شور و شعور» به مناسبت ایام محرم، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، نشست کتاب خوان دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، مسابقه کتابخوانی ویژه دفاع مقدس، ۴ مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، مسابقه نقاشی ویژه دفاع مقدس، ۵ مهرکتابخانه عمومی صدر اسفرجان، کلاس رنگ آمیزی ویژه دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید بهشتی اصفهان، نشست کتاب خوان ویژه محرم و عاشورا، ۲ مهرکتابخانه عمومی آیت ‎الله هاشمی قمبوان، نشست کتاب خوان، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی آیت ‎الله هاشمی قمبوان، نشست جمع خوانی ، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله خرد دهاقان، کلاس قصه گویی و داستان نویسی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام صادق(ع) دهاقان، کلاس نقاشی و کاردستی به مناسبت ماه محرم، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس آواورزی ویژه خردسالان، ۱ و ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس «ارزش های زندگی» ویژه خردسالان، ۴ مهر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس قصه گویی ویژه دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۶:۳۰کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس شاهنامه خوانی ویژه نوجوان، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی الغدیر خمینی شهر، کلاس جمع خوانی ویژه دفاع مقدس برای نوجوان، ۶ مهر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی امام صادق(ع) اندان خمینی شهر، نشست قصه گویی + کلاس آموزش کاردستی، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی دانش درچه، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی دانش درچه، کارگاه پرورش خلاقیت و نقاشی، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی دانش درچه، نشست کتاب خوان ویژه نوجوانان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، نشست روخوانی قرآن کریم، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، نشست «صبح دل انگیز با کتاب» با محوریت محرم، ۶ مهر ساعت ۸:۱۵کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، نشست قصه گویی، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، کارگاه پرورش خلاقیت، ۱ و ۳ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی امام محمد باقر(ع) دستگرد خمینی شهر، کانون ادبینشست ، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی سجادیه خمینی شهر، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی سجادیه خمینی شهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شاهد درچه، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۹:۳۰کتابخانه عمومی شاهد درچه، کارگاه پرورش خلاقیت، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست گروه مطالعاتیِ کتابخانه، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست کانون ادبی کهندژ، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست «با من بخوان» ویژه کودک و نوجوان، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی علی بن ابیطالب(ع) خمینی شهر، نشست «با من بخوان» ویژه کودک و نوجوان ویژه خردسال، ۶ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی کوثر آدریان خمینی شهر، کلاس نمایش و نویسندگی، ۳ و۵ مهرماه ساعت ۱۷کتابخانه عمومی کوثر آدریان خمینی شهر، نشست قصه گویی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، کلاس حفظ قرآن کریم ویژه کودکان، ۲ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، کلاس حفظ قرآن کریم ویژه بزرگسالان، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، مسابقه نقاشی ویژه ایام محرم، ۱ الی ۶ مهرکتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، کلاس اوریگامی، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، نشست قصه گویی ویژه خردسالان، ۶ مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی علامه میرداماد خمینی شهر، نشست کتاب خوان، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید مطهری درچه، نشست قصه گویی از داستان های شاهنامه، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید مطهری درچه، نشست قصه گویی ویژه دفاع مقدس، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید مطهری درچه، نشست نمایشنامه خوانی، ۲ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی هاشمیه خمینی شهر، نشست قصه گویی ویژه دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۹اردبیلکتابخانه عمومی استاد شهریار کوثر، نشست جمع خوانی کتاب «تاریخ مستطاب آمریکا»، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی امیرکبیر کوثر ، ایستگاه نقاشی با محوریت دفاع مقدس ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولایت بخش فیروز کوثر، نشست کتاب خوان با محوریت دفاع مقدس ویژه کودکان، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید سبزعلی پور روستای زرج آباد کوثر، نشست خاطره گویی با حضور یکی از جانبازان دفاع مقدس ویژه نوجوانان، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی علامه محمدتقی جعفری بخش جعفرآباد شهرستان بیله سوار، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های شنیدنی از بچه های خوب»، ۳ مهر ساعت ۱۲کتابخانه روستایی بابک شهرستان بیله سوار، نشست جمع خوانی کتاب «لالایی برای دختر مرده» ویژه نوجوانان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حضرت ولیعصر(عج) سرعین، نشست کتاب خوان با موضوع محرم، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حضرت ولیعصر(عج) سرعین، نشست قصه خوانی با موضوع محرم در بخش کودک، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حبیب الله امامی نمین، نشست خلاصه نویسی کتاب «پوتین های مریم» + مسابقه نقاشی با موضوع ماه محرم، ۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی فرهنگ نمین، مسابقه نقاشی با موضوع ماه محرم در بخش کودک ، ۴ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی وحدت عنبران نمین، مسابقه نقاشی با موضوع ماه محرم در بخش کودک ، ۳ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهدای آبی بیگلو نمین، نشست جمع خوانی کتاب «حماسه حسینی»، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ملاکندی شهرستان پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «قصه های شنیدنی از بچه های خوب»، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهیدرجایی شهرستان پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «لالایی برای دختر مرده»، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید اندرزگو ایران آباد شهرستان پارس آباد، مسابقه نقاشی در بخش کودک، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی اصلاندوز شهرستان پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «پوتین های مریم»، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی پیامبر اعظم(ص) تازه کند پارس آباد، نشست جمع خوانی کتاب «ده قصه از امام رضا(ع) برای بچه ها»، ۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی امام جعفر صادق(ع) قره قباق پارس آباد، مسابقه نقاشی در بخش کودک، ۱مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید حسین اسدی مشکین شهر، نشست کتاب خوان با حضور جمعی از اعضای دانش آموز، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی میرزاقاسم پریخانی مشکین شهر، نشست کتاب خوان، ۲ مهر ساعت ۱۱البرزکتابخانه عمومی آیت الله طالقانی کرج، نشست کتاب خوان، ۷ مهر ساعت ۱۳کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم، ۳ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی دکتر معین کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید چمران کرج، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی الهادی(ع) هشتگرد، نشست کانون ادبی، ۱ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ملاصدرا اشتهارد، نشست کانون ادبی شعر، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام رضا(ع) اشتهارد، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم ویژه خواهران، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس نقاشی ویژه خردسالان، ۱ مهر ساعت ۱۱:۳۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش خوشنویسی، ۲ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش نقاشی ویژه نوجوانان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۵ مهر ساعت ۱۱:۳۰کتابخانه عمومی دکترمعین کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فجر ماهدشت، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فرهنگسرای حافظیه کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فرهنگسرای غدیر محمدشهر کرج، نشست کتاب خوان، ۵ مهر ساعت۱۲کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، کلاس احکام مخصوص روشندلان، ۲ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی امیرکبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱ مهر ساعت ۱۴ایلامکتابخانه عمومی شهید چمران آسمان آباد، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های مولوی»، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مدرس شباب، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های گل بهار»، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای زیر تنگ بیجنوند، کلاس روخوانی قرآن کریم، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فردوسی هلیلان، نشست جمع خوانی از کتاب «داستان هایی از زندگی ۱۴معصوم»، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خمینی(ره) دره شهر، نشست جمع خوانی با موضوع دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خمینی(ره) دره شهر، نشست کتابخوان با حضور اعضای بسیجِ هنرمندان، ۵ مهر ساعت ۱۰بوشهرکتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه خردسالان، ۱مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان، ۲ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش خوشنویسی با خودکار، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه خردسالان، ۳ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کلاس آموزش خوشنویسی با خودکار، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کارگاه قصه گویی به مناسبت هفته دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۶:۳۰کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کارگاه کاردستی با موضوع دفاع مقدس، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، کارگاه رنگ آمیزی موزائیکی با موضوع دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۴ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهدای گمنام عالیشهر بوشهر، نشست کتاب خوان با موضوع دفاع مقدس، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید موسوی چاهکوتاه، نشست قصه گویی، ۳ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، کلاس آموزش نقاشی، ۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۴ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید آوینی چغادک بوشهر، نشست «مشاوره کتاب»، ۳ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، نشست ویژه دفاع مقدس، ۸ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، نشست روایتگری دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی شهید امیر جاودان کره بند بوشهر، مسابقه نقاشی با موضوع دفاع مقدس، ۴ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی ولایت بندر گناوه، نشست جمع خوانی ک، ۱مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ولایت بندر گناوه، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولایت بندر گناوه، نشست «مادران قصه گو»، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای محراب محمدصالحی، نشست «قصه گویی» ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید پولاد بندرریگ گناوه، نشست کتاب خوان، ۳ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی محسنی شهر انارستان، کارگاه آموزش ساخت کاردستی، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی محسنی شهر انارستان، نشست جمع خوانی ، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید آذرپیک روستای آبگرمک، کارگاه آموزش اریگامی، ۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی عارفی شهر ریز، نشست کتاب خوان، ۲ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی محسنی شهر انارستان، نشست جمع خوانی ، ۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکاره دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکاره دشتستان، نشست روایتگری خاطرات زمان جنگ تحمیلی، ۴ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امام خامنه ای شبانکاره دشتستان، نشست کتاب خوان با موضوع دفاع مقدس، ۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید عبدالحمید نیکنام تنگ ارم دشتستان، نشست جمع خوانی، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید عبدالحمید نیکنام تنگ ارم دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای ۱۲ دی سعدآباد دشتستان، نشست کتاب خوان ویژه موضوع دفاع مقدس، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید بهشتی برازجان دشتستان، نشست کتابخوان با موضوع دفاع مقدس، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید گنجی برازجان دشتستان، کلاس تجوید قرآن کریم ویژه مادران، ۲ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی شهید لاجوردی رودفاریاب دشتستان، کلاس آموزش ریاضی ویژه کودکانِ پسر، ۲ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ابن سینا زیارت دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۲ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ابن سینا زیارت دشتستان، نشست جمع خوانی ویژه کودکان، ۳ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ابن سینا زیارت دشتستان، نشست قصه گویی ویژه کودکان، ۵ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، نشست کتاب خوان، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، نشست روایتگری خاطرات دورانِ دفاع مقدس ، ۴ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، مسابقه نقاشی + نشست جمع خوانی، ۵ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهدای سپاه بنه گز، قرائت زیارت عاشورادر کتابخانه، ۶ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی دانش بوشهر، نشست جمع خوانی کتاب «پوتین های مریم»، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) کاکی، نشست جمع خوانی کتاب «وقتی مهتاب گم شد»، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید عباس فقیه چارک، نشست جمع خوانی کتاب «بابا نظر»، ۴ مهر ساعت ۹تهرانکتابخانه عمومی شقایق تهران، نشست «قصه های قرآنی»، ۱ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شقایق تهران، کارگاه آموزشی«مهارت های زندگی» ، ۲ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی فلسطین تهران، نشست قصه گویی ، ۱ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی آیت تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱ مهر ساعت ۸کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران ، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان ، ۳ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران ، کلاس آموزش نقاشی ویژه کودکان و نوجوانان ، ۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران ، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوری ...

ادامه مطلب  

یک سال فعالیت چشمگیر در تربیت قرآن آموزان/ دستیابی به سبک زندگی قرآنی؛ هدف اصلی «نورالهدی»  

درخواست حذف این مطلب
گروه مؤسسات قرآنی مردم نهاد: مؤسسه و خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران مؤسسه ای است که طی فعالیت یکساله خود موفقیت های چشمگیری در تربیت قرآن آموزان داشته و نهادینه کردن سبک زندگی قرآنی در میان قرآن آموزان از اهداف اصلی مدیران این مؤسسه است. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، مؤسسه و خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران مدت یک سال است که فعالیت های قرآنی را در سطح منطقه 10 تهران آغاز کرده که در این مدت تقریباً یک ساله توانسته است خانواده های زیادی را در سطح منطقه برای فرستادن فرزندان خود جهت آموزش قرآن کریم به این خانه قرآن جذب کند.طی این مدت برنامه های قرآنی مختلف در قالب کلاس های قرآنی ویژه فرزندان و قرآن آموزان به ویژه در رده سنی خردسالان در خانه قرآن نورالهدی و زیر نظر مربیان قرآنی مجرب اجرایی شده است که توانسته است قرآن آموزان زیادی را در این مدت کوتاه تحت آموزش قرار دهد و شرایط را به گونه ای فراهم کند تا فعالیت های قرآنی این مؤسسه قرآنی در سطح منطقه 10 تهران برای اکثر مخاطبان قرآنی شناخته شده باشد.سعیده نوروزی، مدیر مؤسسه و خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران که خود از کارشناسان مبلغ قرآن کریم است در گفت و گو با خبرنگار ایکنا طی سخنانی به معرفی این خانه قرآنی و فعالیت های مختلف آن در سطح منطقه 10 پرداخت و گفت: بنده به لطف خداوند متعال از دوران کودکی و سنین خردسالی علاقه مند به کلام الهی و آموزه های قرآنی بودم و از همان دوران با همکاری و زحمات خانواده خود تحت آموزش و تعلیم قرآن قرار گرفتم.مدیر خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران در ادامه تصریح کرد: پس از سپری کردن دوران کودکی و همچنین، تحصیل در مدرسه، به دلیل علاقه خود به قرآن کریم وارد دانشگاه شده و در دانشگاه نیز رشته مبلغی قرآن کریم را انتخاب کردم که بحمدالله در این زمینه موفق به أخذ مدرک کارشناسی مُبلغی قرآن کریم شدم و توانستم در این زمینه فارغ التحصیل شوم.نوروزی در ادامه با بیان اینکه پیش از راه اندازی و تأسیس خانه قرآن نورالهدی به مدت سه سال نیز به عنوان مربی در طرح نور علی نور که از سوی خانه قرآن دارالتقوی در سطح منطقه 10 و با همکاری اداره آموزش و پرورش و شهرداری منطقه اجرا می شود، فعالیت داشتم، اظهار کرد: در این مدت نیز تجربیات فراوانی را در خدمت سایر همکاران مشغول در این طرح قرآنی کسب کردم که در زمینه کار اجرایی و اداره خانه قرآن کمک بسیار خوبی برای بنده بود و توانستم از این تجربیات به نحو احسن استفاده کنم.مدیر خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران ضمن تأکید مجدد بر اینکه رشته اصلی بنده علوم قرآنی است و کارشناس مبلّغ قرآن کریم نیز نام اصلی رشته من است، ادامه داد: مدتی را قبل از ورود به امور مربی گری و تأسیس خانه قرآن در حوزه علمیه بانوان به تحصیل پرداختم ولی پس از مدتی به علت مسیر طولانی و دور مکان زندگی خود به حوزه مجبور به انصراف از تحصیل در دروس حوزوی شدم.وی در ادامه تصریح کرد: پس از انصراف از حوزه علمیه بانوان، مدتی را به عنوان معلم قرآن کریم در طرح نور علی نور زیر نظر قسمت فرهنگی شهرداری منطقه 10 تهران به تدریس پرداختم و در این مدت نیز چندین سال به فعالیت قرآنی با کودکان ادامه دادم و سپس، توانستم با یاری خداوند متعال پس از أخذ مجوز در خانه قرآنی نورالهدی مشغول به فعالیت شوم.مدیر خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران افزود: پس از مدتی فعالیت، موفق به أخذ مجوز برای تأسیس خانه قرآن به نام نورالهدی از سازمان تبلیغات اسلامی شدم که تاریخ دقیق أخذ مجوز نیز روز دوم تیرماه سال 95 است و در ادامه نیز با همکاری اداره آموزش و پرورش منطقه 10 تهران مؤسسه خانه قرآن نورالهدی را در محل فعلی آن که مکانی دولتی است به نشانی تهران، خیابان کمیل، بعد از رودکی، خیابان سلمان، کانون سلمان فارسی تأسیس کردیم.نوروزی در ادامه سخنان خود در این زمینه با اشاره به اینکه در خانه قرآن نورالهدی بیشتر در مقاطع سنی بالای چهار سال مشغول به فعالیت هستیم، بیان کرد: البته سنین بالا هم اکنون و در یک سالی که از فعالیت مؤسسه می گذرد مخاطب کمتری دارد که امیدواریم در آینده ای نزدیک بتوانیم در زمینه جذب افراد در سنین بالاتر نیز به موفقیت های چشمگیری دست پیدا کنیم و بتوانیم در سطح منطقه 10 تهران به گونه ای فعالیت کنیم که روز به روز بر تعداد علاقه مندان و قرآن آموزان مؤسسه بیفزاییم.مدیر خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران با بیان اینکه بنده دوره های مختلف در زمینه های قرآنی، کار با کودک و روانشناسی کار را تاکنون گذرانده ام، ادامه داد: گذراندن این دوره ها کمک بسیار زیادی به بنده کرده است تا بتوانم در زمینه انجام فعالیت های قرآنی و آموزش دوره های قرآنی به کودکان آمادگی بیشتری داشته باشم و از دریچه میزان درک و فهم بیشتر ایشان وارد کار با آن ها شوم.وی در ادامه با بیان اینکه تعداد مربیان خانه قرآن در حال حاضر متغیر است و بنا به نیازی که در زمینه آموزش های مختلف قرآنی داریم، اقدام به جذب مربی در رشته های مختلف می کنیم، افزود: تعداد مربیان مجموعه ما با توجه به مخاطبان و سنین مختلف قرآن آموزان متغیر است ولی در حال حاضر تعداد چهار مربی به طور ثابت در مجموعه مشغول به فعالیت هستند که از تجربیات ایشان در زمینه آموزش قرآن کریم به نحو احسن استفاده می کنیم چراکه این مربیان سال هاست در زمینه آموزش قرآن به ویژه در سنین پایه فعالیت داشته و تجربه کافی در این مورد را دارا هستند. مدیر خانه قرآن نورالهدی منطقه 10 تهران در ادامه در رابطه با کلاس های قرآنی که در این مؤسسه در حال برگزاری است، تصریح کرد: هم اکنون کلاس های قرآنی مختلفی از جمله کلاس ها ...

ادامه مطلب  

قرآن داروخانه معنوی انسانهاست/مفاهیم قرآنی باعث نجات بشر از شر شهوات حرام و ظلم می شود  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پایگاه تحلیل و اطلاع رسانی صبح زاگرس به نقل از پایگاه خبری باشت نیوز، ، هر ساله با شروع ماه مبارک رمضان مراسمات جز خوانی قران کریم در کشورمان در مساجد و حسینیه ها برپاست و در شهرستان باشت در استان کهگیلویه و بویراحمد این مراسمات حال و هوای دیگری دارند. در شهرستان باشت قاریان این شهر در مراسمات ماه مبارک رمضان در مساجد و حسنیه ها با حضور مردم قرائت قران برگزار می وشد که در این رابطه با چند تا از این قاریان مصاحبه ای انجام دادیم .باشت نیوز- لطفا رزومه ای از خودتان عنوان کنید؟محمد باقر نیکدار نژادهستم، 34ساله از قاریان شهرستان باشت است، نزدیک به یک دهه به قرائت قرآن مشغول هستم، فارغ تحصیل رشته مهندسی معماری و همچنین کارمند آموزش وپرورش باشت .باشت نیوز-چه عاملی باعث شد به سمت قران روی بیاورید؟ عشق به قرآن و مفاهیم نورانی آن و علاقه فراوان به صوت قرآن مجید وتشویق خانواده ومردم عزیز باشت باعث شد که به سمت قرائت قرآن بیایم.باشت نیوز-از چه سالی شروع به قرآن خواندن کردید؟ قرائت قرآن را در سال1384 با رفتن به یک دوره تربیت مربی قرآن کریم در شهر قم آغاز کردم و از آن سال تاکنون با گوش کردن به قاریان قرآن مصری همچون استاد منشاوی در قسمت ترتیل قرآن و استاد شحاط انور در قسمت صوت قرآن مجید تمرین داشته ام وهرساله کلاس صوت در ایام تابستان در مسجدالنبی (ص) دارم و یادم نمی آید بدون تمرین با استاد شحاط انور قرائتی انجام داده باشم. الحمدلله تاکنون در تمامی محافل قرآنی که در شهرستان دعوت شدم از استقبال خوب مردم عزیزم باشت روبر شده ام که این باعث دلگرمی بنده شده مخصوصا در آخرین محفل که در همین ماه مبارک رمضان مقابل قاری مصری استاد علی محمودالشمیس که قرائت داشتم عزیزان همشهریم کمال محبت را به بنده مبذول داشتند.باشت نیوز-آیا تاکنون در مسابقات قرائت قرآن شرکت کرده اید؟ نفر اول مسابقه قرائت قرآن اوقاف وامور خیریه در گچساران در سال92 ونفر اول مسابقات قرائت قرآن اوقاف وامور خیریه شهرستان باشت در سال 96که در دهدشت برگزار شد را در کارنامه مسابقاتی خود دارم که این را مدیون تشویق خانواده، دوستان ، اساتید قرآنی و محبت همشهریان عزیزم می دانم، قطعا حضور مستمر در مسجدالنبی(ص) و تشویقات طلاب شهرستان از جمله؛ سیدحبیب بلادی امام جمعه موقت و عبدالرحیم عبودی امام جمعه محترم و اکبر ظهرابی راهنمای معرفتی این بنده حقیر طی این سالهای گذشته بوده است.باشت نیوز-چقدر قرآن در زندگی شما تاثیر گذاشته است؟ قرآن مجید در زندگی شخصی ام بسیار تاثیر معنوی و مادی فراوانی داشته بطوری که به برکت قرآن در کارم ودر برخورد با خانواده ودوستانم سعی ام همیشه این بوده که تربیت قرآنی را لحاظ کنم که این نوع تربیت باعث شده که خانواده و همکارانم و در کل مردم شهرم از این اخلاق پسندیده بسیار راضی و خشنود باشند که قطعا خوشحالی خداوند مهربان را هم در بر داشته است. قرائت قرآن در زندگی بشر باعث می شود که عقلانیت و انسان کامل بودن را انسان بیشتر درک کند و تعاملاتش با خانواده و مردم ودر یک کلام کل دنیا بهتر وبیشتر می شود زیرا تعلیمات روح بخش قرآن باعث رشد عقلانی و معرفتی بشر امروزی می شود و باعث می شود که قتل و کشتار در جوامع بشری از بین رفته و جای آن را صلح و آرامش بگیرد، از مشکلاتی که بشر امروزی دارد این است که از تعالیم قرآن و پیامبر و اهل بیت نبی دور افتاده و لذا قرائت قرآن و توجه به مفاهیم قرآنی برای بشر امروزی باعث نجاتش از شر جنگ وخون ریزی و شهوات حرام و ظلم و مخصوصا شیطان و نفس اماره می شود.باشت نیوز-چه صحبتی با همشهریان خودتان دارید؟ از همین سنین کودکی فرزندانتان را تربیت قرآنی کنید و سعی نمایید آنها را به کلاسهای صحیح خوانی و تجوید و صوت بفرستید که بهترین سن برای یادگیری قرآن سن کودکی و نوجوانی است . خانواده های عزیز خودشان سعی کنند در کنار فرزندانشان به قرائت قرآن بپدازند و مفاهیم و به معانی قرآن توجه کافی کنند،و بلاخص همشهریان بزرگوارم سعی کنند در تمام محافل قرآنی حضور پیدا کنند و در هر سنی هم که هستند نگویند که برای من سخت است قرآن خوانی...اتفاقا هر کسی در هر سنی هم که به سمت قرآن بیایید و تمرین داشته باشد می تواند قاری خوبی در آینده نزدیک شود..و این مهم با همت شما عزیزان به راحتی میسر می شود. نیکدار نژاد در پاسخ به این سوال که چه توصیه ای به مردم و مسئولان در رابطه با قرائت و تبلیغ قرآن در شهرستان و کشور دارید گفت:سفارشم این است که هر فردی که می خواهد خودش یا فرزندانش قاری قرآن شود با توجه به علاقه فقط یک قاری را دائما قرائت هایش را گوش دهد و تکرار و تمرین کند که من قول می دهم بعد از یک مدت کوتاه می توانید راحت در محافل قرائت قرآن داشته باشید و پیشنهاد بنده قرائت استاد منشاوی است . از مسئولان عزیز شهرستان هم درخواست دارم که در امر مهم ترویج قرائت قرآن تمام همت و کوشش خود را از لحاظ معنوی ومادی پای قران بریزند و بعد ببینند که چه خروجی خوبی از لحاظ فرهنگی و اقتصادی خواهیم داشت..زیرا اگر در جامعه ای روح قرانی حاکم باشند همه مردم با آرامش روحی به فعالیت فرهنگی واقتصادی و غیره خواهند پرداخت.همچنین دیگر قاری شهرستان باشت در گفت و گو با خبرنگار این پایگاه خبری گفت: هادی بهرامپور هستم، 30ساله، دارای مدرک فوق لیسانس مهندسی تکنولوژی نرم افزار و کارمند دادگستری هستم.باشت نیوز-لطفا بفرمایید چند سال است که قرائت قرآن را انجام می دهید؟ حدود 8 سال است که در حوزه تلاوت قرآن کار میکنم و حدود 4 سال است که به صورت مستمر و حرفه ای در این زمینه فعالیت دارم،از وقتی در دبستان بودم علاقه شدیدی به یادگیری قرآن داشتم و از طرفی از سوی خانواده در این مسیر تشویق میشدم و چند بار هم در مسابقات دبستانی و راهنمایی شرکت کردم.باشت نیوز-چه چیزی باعث شد که به سمت و سوی قران پیش بروید؟ از تلاوت قاریانی همچون مصطفی اسماعیل و شحات انور لذت میبردم و علاقه بیشتری به یادگیری در من پیدا میشد. با توجه به این که بهترین نوع رابطه با قرآن درک مفاهیم و آموزه های آن و به کارگیری آنها در زندگی و داشتن سبک زندگی قرآنی و الهی است و بنده به جد علاقه داشتم که در این مسیر حرکت کنم، تلاوت قرآن را به نوعی برای اتصال بیشتر به قرآن انتخاب کردم که از ...

ادامه مطلب  

توصیه برترین های کنکور ۹۶ به پشت کنکوری ها/ وقت تان را در "فضای مجازی" هدر ندهید/ مطالعه روزانه ۸ تا ۱۵ ساعت برای کسب "رتبه برتر" - خبرگزاری تسنی?  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری تسنیمگروه استان ها، صبح امروز نتایج اولیه آزمون سراسری سال 96 اعلام شد و داوطلبان باید با مطالعه دفترچه راهنمای انتخاب رشته های تحصیلی از روز پنج شنبه (19 مرداد) برای انتخاب رشته به سایت سازمان سنجش مراجعه کنند.در همین راستا سازمان سنجش اسامی نفرات برتر کنکور 96 در رشته های مختلف را اعلام کرد که میان آنها دانش آموزانی از سراسر کشور دیده می شود.براساس اعلام ابراهیم خدایی رئیس سازمان سنجش در کنکور 96، تمام داوطلبان مجاز شده اند و در مجموع 453 هزار نفر در دوره های روزانه و شبانه پذیرش می شوند؛ همچنین سال گذشته 753 هزار ظرفیت وجود داشت که امسال به 744 هزار ظرفیت رسیده است.در ادامه گفت وگوی خبرنگاران تسنیم در سراسر کشور را با رتبه های برتر کنکور 96 می خوانید:روزانه 12 ساعت درس می خواندم/ پشت کنکوری ها با "فضای مجازی" خود را سرگرم نکنندسیدرضا سالاری کیا در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در شیراز، با ابراز اینکه "پیش از اعلام نتایج رتبه 10 تا 20 را برای خودم پیش بینی می کردم"، اظهار داشت: در طول مدتی که برای کنکور درس می خواندم خیلی کم از رسانه ها و فضای مجازی استفاده می کردم چراکه معتقدم استفاده از این شبکه ها مانع موفقیت می شود.وی با بیان اینکه تنها در دروس ریاضی و فیزیک از کلاس خصوصی استفاده کرده است، گفت: روزانه 12 تا 13 ساعت درس می خواندم و رقابت سالم با دوستان و آرامش فضای خانه را از عوامل موفقیت خود می دانم.سالاری کیا با اعلام اینکه "رشته پزشکی را برای ادامه تحصیل خود انتخاب کردم"، افزود: علاقه شخصی به این رشته علت انتخابم است اما برای انتخاب دانشگاه بین شیراز و شهید بهشتی تهران شک دارم. دارنده رتبه 7 رشته تجربی با اظهار اینکه "از دوم دبیرستان برای کنکور شروع به درس خواندن کردم که ابتدا چندان زیاد و جدی نبود"، گفت: در دوران پیش دانشگاهی ساعت درس خواندنم را بیشتر کردم.وی خطاب به داوطلبان کنکور سال آینده توصیه کرد در طول درس خواندن روحیه خود را از دست ندهند و با فضای مجازی خود را سرگرم نکنند.سید اسدلله سالاری کیا، پدر سید رضا نیز در گفت وگو با تسنیم گفت: سخت کوشی کنار تیزهوشی ویژگی بارز سیدرضا است و از همان ابتدا با برنامه و مدیریت زمان درس می خواند. پیگیری و پشتکار از دیگر ویژگی های سیدرضا است به گونه ای که هر منبع جدید درسی که وارد بازار می شد ظرف 48 ساعت خریداری می کرد و می خواند.روزانه 11 ساعت درس می خواندم/کلاس کنکور نرفتممهدی روانخواه در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در یاسوج، با تأکید بر اینکه "به دست آوردن این رتبه را پیش بینی می کردم" اظهار داشت: طبق برنامه ریزی قبلی درس می خواندم به طوری که روزانه 11 ساعت مشغول مطالعه بودم.وی با بیان اینکه "در کلاس های کنکور شرکت نکردم" عنوان کرد: پدر و مادرم در به دست آوردن این رتبه نهایت همکاری را داشتند به گونه ای که خود را برای همیشه مدیون آنان می دانم و امیدوارم بتوانم پاسخگوی محبت های بی دریغشان باشم.روانخواه ابراز کرد: جا دارد از مشاورم سرکار خانم شقایق بناوند که خود نیز از برگزیدگان کنکور سال گذشته بوده تشکر کنم زیرا نهایت همکاری را با حقیر برای موفقیتم داشتند.وی عنوان کرد: بنا دارم در رشته پزشکی تحصیل کنم و امیدوارم فرزندان این استان با برنامه ریزی دقیق بتوانند در کنکورهای بعدی حائز بهترین رتبه ها شوند.به گزارش تسنیم، مهدی روانخواه متولد 77 از اهالی شهر یاسوج مرکز استان کهگیلویه و بویراحمد در کنکور امسال توانست رتبه 10 کشوری در رشته علوم تجربی و رتبه یک منطقه 3 را کسب کند.کلاس فوق برنامه استفاده نکردم/ مطمئن بودم رتبه برتر را کسب می کنمامیرحسین قاسمی نژاد رائینی در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در سیرجان اظهار داشت: قبل از کنکور پیش بینی این نتیجه را داشتم، چون واقعاً تلاش کردم اما بعد از کنکور واقعاً با محاسبات خودم مطمئن بودم رتبه برتر را کسب می کنم.وی بیان کرد: قبل از آزمون و در دوران درس خواندن، مطالعه رسانه ها به ویژه مصاحبه رتبه های برتر سال های قبل، نکات بسیار خوبی برای موفقیت بنده داشت.رتبه یک کنکور تجربی کشور افزود: سال های گذشته و در دوران متوسطه نیز درس خواندن را به صورت مداوم دنبال می کردم و همیشه از نفرات برتر در شهرستان بودم.وی با ابراز اینکه "به کلاس های فوق برنامه اعتقاد ندارم" گفت: من اصلاً از کلاس های فوق برنامه استفاده نکردم و هیچ کلاس آموزشی نرفتم چون به این کلاسها اعتقاد ندارم و تنها آزمون های قلم چی شرکت می کردم.قاسمی نژاد رائینی با اشاره به برنامه خود برای آینده تصریح کرد: همیشه به پزشکی علاقمند بودم و اگر بخواهم رشته تحصیلی انتخاب کنم رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی تهران را نتخاب می کنم.وی خاطر نشان کرد: از شبکه های اجتماعی در دوران تحصیل کمتر استفاده می کردم و تنها در حد خواندن پیامک بود و قطعاً استفاده کمتر از این شبکه ها برای کسانی که می خواهند در کنکور موفق شوند مؤثر خواهد بود.رتبه یک کنکور تجربی کشور نقش پدر و مادر خود را در کسب رتبه برتر مهم خواند و افزود: اول عنایت خداوند و سپس تلاش خودم و راهنمایی های والدین باعث کسب این رتبه شد.پیش بینی می کردم رتبه 3 را کسب کنم/ روزانه 8 ساعت برای کنکور درس خواندممحمدامین مطهری نیا در گفت و گو با خبرنگار تسنیم در یزد با اشاره به اینکه برای موفقیت در کنکور تلاش بسیاری کرده، اظهار داشت: در یک سال آخر مانده به کنکور، برای اینکه بتوانم به موفقیت دست پیدا کنم و هدف مد نظرم را انجام دهم، روزانه هشت ساعت مطالعه می کردم.وی در ارتباط با کلاس های کنکور و استفاده از این کلاس ها، خاطرنشان کرد: زیاد در کلاس های کنکور شرکت نکردم و تنها دو جلسه برای ادبیات و سه جلسه هم برای زبان کلاس کنکور رفتم.رتبه 6 کنکور سراسری ریاضی ادامه داد: البته پیش بینی من کسب رتبه سه کنکور بود و این پیش بینی هم بر اساس یک حس درونی به وجود آمده بود که به این پیش بینی نرسیدم و رتبه شش را کسب کردم.مطهری نیا خاطرنشان کرد: به دوستان و هم سن وسالان خودم که قصد شرکت در کنکور را دارند پیشنهاد می کنم که پیش از شرکت در کلاس های کنکور ابتدا خود و هدفشان را بشناسند و بعد اقدام به این کار کنند نه اینکه چون دوستشان به کلاس رفته، آنها هم حتماً این کار را انجام دهند.وی تصریح کرد: در حال حاضر قصد دارم که رشته برق را برای ادامه تحصیل انتخاب کنم البته این رشته را به صورت صددرصد انتخاب نکردم و قطعاً بررسی های بیشتری انجام می دهم.رتبه شش کنکور سراسری ریاضی تصریح کرد: بیشتر افرادی که رتبه های خوب ریاضی را کسب می کنند به این رشته گرایش پیدا می کنند، من هم حتماً بررسی می کنم ببینم آنها از این انتخاب چه دلیلی داشتند و در صورتی که دلیل مناسبی بود، رشته برق را انتخاب می کنم.کنکوری ها وقتشان را در کلاس های کنکور هدر ندهند/در هیچ شبکه اجتماعی عضو نبودمصابر دین پژوه، رتبه یک رشته علوم ریاضی و فنی در کنکور 96، در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در تبریز ضمن اشاره به پیش بینی رتبه تک رقمی در کنکور امسال اظهار کرد: با توجه به درصد پاسخ های صحیح خودم و مقایسه آن با وضعیت برگزیدگان کنکورهای گذشته، پیش بینی می کردم که رتبه ام تک رقمی شود.وی افزود: اما اینکه رتبه یک را کسب کنم کمی غیرقابل باور بود چرا که در سال های گذشته، درصد پاسخ های صحیح در رتبه های اول بیشتر و بهتر بوده است. در حال حاضر لحظات شیرینی پشت سر می گذارم و خوشحال هستم که به نوعی مزد زحماتم را گرفته ام.دین پژوه در مورد مدت زمان و برنامه مطالعه خود برای آمادگی هرچه بیشتر در کنکور سراسری خاطرنشان کرد: در روزهایی که به مدرسه می رفتیم روزانه 7ــ6 ساعت برای مطالعه وقت می گذاشتم. در روزهایی هم که مدارس تعطیل بود، ابتدا 11 ساعت مطالعه داشتم که رفته رفته و در این اواخر به 13 ساعت رساندم.وی در ادامه تصریح کرد: من در هیچ یک از کلاس های متفرقه و کنکور شرکت نکردم چون با توجه به سطح علمی مدرسه مان، نیازی برای حضور در این کلاس ها احساس نکردم. به کنکوری ها هم پیشنهاد می کنم بیشتر خودشان برای موفقیت تلاش کنند، مطالعه کنند و وقتشان را در کلاس های کنکور هدر ندهند. فکر می کنم اگر کنکوری ها خودشان بخواهند، می توانند موفقیت بیشتری کسب کنند.رتبه یک علوم ریاضی و فنی در مورد حضور در فضای مجازی نیز گفت: تاکنون در فضای مجازی و هیچ یک از شبکه های اجتماعی حضور نداشتم و زمانی که کنکور دادم تازه می خواستیم گوشی تلفن همراه قدیمی ام را تعویض کنیم.وی افزود: شخصاً به رشته نرم افزار علاقه دارم اما فعلاً نتیجه قطعی را نمی دانم و باید کمی بیشتر تحقیق کنم، بااین حال احتمال انتخاب رشته نرم افزار دانشگاه صنعتی شریف زیاد است.دین پژوه در مورد تأثیر خانواده در کسب رتبه یک کنکور سراسری گفت: فکر می کنم پس از لطف خدا و تلاش های خودم، خانواده ام با مهیاکردن شرایط، بیشترین نقش را در کسب این موفقیت ایفا کرده است. در پایان از مدیریت مدرسه تیزهوشان مدنی 1 تبریز هم تشکر می کنم.در دوره های آموزشی مؤسسات کنکور شرکت نکردم/ پیش بینی رتبه های خوب را داشتمسیدحسن موسوی بندرآبادی در گفت و گو با خبرنگار تسنیم در یزد با اشاره به اینکه تلاش بسیار زیادی برای موفقیت در کنکور انجام داده، اظهار داشت: هر کسی بنا به ظرفیتی که در خود می بیند لازم است که ساعاتی را برای درس خواندن و شرکت در کنکور اختصاص دهد.وی افزود: من با توجه به اینکه احساس نیاز می کردم، ساعت های زیادی را برای درس خواندن اختصاص داده بودم و تلاش زیادی کردم که بتوانم به این رتبه برسم.رتبه 10 کنکور سراسری ریاضی در ارتباط با استفاده از کلاس های کنکور گفت: به جز یک درس که احساس نیاز کردم و کلاس خصوصی گرفتم از کلاس کنکور استفاده نکردم و در هیچ یک از مؤسسات کنکور هم شرکت نکردم.موسوی بندرآبادی گفت: سایر هم سن های خودم که قصد شرکت در کنکور دارند هم به نظرم باید در صورتی که احساس نیاز می کنند وارد کلاس های کنکور شوند وگرنه اراده و همت خود شخص بسیار تأثیرگذار تر از سایر موارد است.وی افزود: من برای کنکور امسال پیش بینی رتبه خوبی داشتم و با توجه به تلاشی هم که کرده بودم، احساس می کردم توانایی لازم برای کسب این رتبه و یا رتبه های خوب دیگر را دارم.رتبه 10 کنکور سراسری ریاضی ادامه داد: برای رشته ای که می خواهم در آن ادامه تحصیل بدهم تحقیق زیادی کرده و منابع مختلفی را مطالعه کردم ولی هنوز به نتیجه قطعی نرسیدم و ان شاءالله در روزهای آینده و پس از کمی تحقیق و بررسی دیگر تصمیم قطعی را می گیرم.کسب رتبه سوم برایم دور از ذهن نبود/ خودم را درگیر فضای مجازی نکردمآتوسا عبداللهی امانی در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در کرج اظهار داشت: رتبه ای که در کنکور به دست آورده ام مدیون زحمات پدر و مادر و همچنین تلاش های خود هستم.وی افزود: قبل از کنکور سراسری هنر که در آزمون های آزمایشی کشوری شرکت می کردم اکثرا رتبه تک رقمی را به دست می آوردم و این رتبه در کنکور برای من دور از ذهن نبوده است.نفر سوم کنکور با بیان اینکه به موسیقی علاقه دارم و 10 سال پیانو می نواختم گفت: من برای شرکت در کنکور فقط یکسال درس خوانده ام.وی با اشاره به اینکه در کنار منابع درسی آموزش و پرورش حتماً برای ورود به این رشته باید کلاس کنکور گذرانده شود گفت: من به تمام کسانی که پشت کنکور هستند توصیه می کنم به هیچ عنوان ناامید نشوند و راه خود را ادامه دهند و برای رسیدن به راه خود تلاش کنند. رشته مورد علاقه و مورد انتخاب من موسیقی است و دوست دارم در دانشگاه موسیقی ادامه تحصیل بدهم.عبداللهی بیان کرد: در زمان کنکور خود را درگیر فضای مجازی نکرده ام و در تمام مدت تمرکز خود را بر روی درس و این رشته گذاشته ام. کسب رتبه سوم در رشته هنر را مدیون خداوند و والدینم هستم.تمام تلاشم را برای موفقیت در کنکور انجام دادم/ برنامه ریزی های مناسب و هدفمندی برای مطالعه داشتممهدی شفیعی در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در اردبیل اظهار داشت: تمام تلاش خود را برای موفقیت در کنکور انجام داده ام و برنامه ریزی های مناسب و هدفمندی برای مطالعه داشتم و در این زمینه کمک خداوند متعال و خانواده ام در رسیدن به موفقیت همیشه شامل حال من بوده است که از تشکر پدر و مادر کامل تشکر و قدردانی را دارم.وی افزود: فراهم کردن شرایط و فضای مناسب برای مطالعه در خانه برای دستیابی به این موفقیت نیز بسیار تاثیرگذار بود و خودم پیش بینی می کردم که بتوانم جزو نفرات برتر کنکور باشم که هم اکنون نیز از به دست آوردن این رتبه بسیار خوشحال هستم.شفیعی بیان کرد: توصیه من به پشت کنکوری ها و دوستانم این است که مطالعه و برنامه ریزی با زمان بندی صحیح را مبنای کار خود قرار دهند تا بتوانند به اهداف و خواسته های خود دست یابند.وی اظهار کرد: از شبکه فضای مجازی به ندرت استفاده می کردم و تمام سعی ام بر این بود که خودم را سرگرم شبکه و فضای مجازی نکنم و از اوقات فراغتم برای کمک به خانواده ام استفاده کنم.رتبه نهم کنکور علوم تجربی گفت: هر روز زمان زیادی را به مطالعه اختصاص می دادم به طوری که تا ساعت دو بامداد مطالعه می کردم و تحصیلاتم را نیز در مدرسه تیزهوشان به اتمام رسانده ام که به امید خداوند سرانجام توانستم به هدف خود در موفقیت کنکور دست یابم.مهدی شفیعی از اهالی اردبیل در کنکور امسال توانست رتبه 9 کشوری در رشته علوم تجربی کسب کند و افتخاری برای مردم استان اردبیل باشد.هیچ وقت تسلیم کنکور نشدم/ پدر و مادرم بیسوادند/ فقط در آزمون آزمایشی شرکت کردمصبح امروز (15 مرداد ماه) با اعلام نتایج کنکور سراسری سال 96 باخبر شدیم که یکی از دانش آموزان موفق شهرستان کامیاران با نام "فرید صابری" در رشته ادبیات و علوم انسانی که برای نخستین بار در آزمون سراسری شرکت کرده بود موفق به کسب رتبه ششم کشوری شد.در این گفت وگو سعی بر این است که بیشتر با "فرید صابری" دانش آموز موفق کامیارانی آشنا شویم.مشروح گفت وگوی تسنیم با نفر ششم کنکور سراسری سال 96 در رشته ادبیات و علوم انسانی را در ادامه می خوانید:تسنیم: ضمن عرض ادب و احترام، جناب صابری در ابتدا خودتان را معرفی کنید؟صابری: " فرید صابری" هستم اهل و ساکن شهرستان کامیاران و در خانواده ای 6نفره شامل سه برادر و یک خواهر به دنیا آمده ام و پدر و مادرم هم بیسواد هستند و در طبقه متوسط شهرستان کامیاران زندگی می کنیم.بنده فرزند آخر خانواده و در حقیقت با برادر دیگرم دوقلو هستیم و وی هم در رشته علوم تجربی در کنکور سراسری سال 96 موفق شدند رتبه 400 را کسب کنند.تسنیم: چه کسانی در کسب این موفقیت شما نقش داشتند و نقش خانواده از جمله پدر و مادر در این آزمون چگونه بود؟صابری: این موفقیتی را که در کنکور سراسری کسب کردم مدیون خانواده و پدر و مادرم به ویژه زحمات مادرم هستم و این موفقیت تابع تلاش های شخصی خودم و حمایت های بی دریغ پدر و مادرم بود چراکه در طول یک سال گذشته خانواده ام کنارم بودند و اگر حمایت های آنان نبود اکنون این موفقیت و رتبه ششم کشوری هم حاصل نمی شد.تسنیم: برای چندمین بار است که در کنکور سراسری شرکت می کنید و پیش بینی شما درباره رتبه خود قبل از اعلام نتیجه چه بود؟صابری: بنده متولد بیست و ششم اردیبهشت ماه سال 78 هستم و برای نخستین بار در آزمون سراسری کنکور هم شرکت کردم و توانستم با تلاش و پشتکار موفق به کسب رتبه ششم کشوری در رشته علوم انسانی شوم.پیش بینی خودم از این رتبه این بود که من در آزمون های آزمایشی که شرکت می کردم همیشه رتبه های اول و دوم را در کشور کسب می کردم اما متأسفانه با وجود این همه موفقیت در آزمون های آزمایشی در دفترچه تخصصی بر اساس وقتی که سر جلسه کنکور تنظیم کرده بودم در درس فلسفه به دلیل کمبود زمان نتوانستم به خوبی امتیاز بالا کسب کنم.تسنیم: شما در چه مدرسه ای در دوران دبیرستان تحصیل کرده اید؟صابری: من در دبیرستان نمونه دولتی شهید صیاد شیرازی شهرستان کامیاران تحصیل کردم و برای اولین بار هم رشته ادبیات و علوم انسانی در این دبیرستان برای ما راه اندازی شده بود.تسنیم: بفرمایید دلیل موفقیت خود را در چه می دانید؟صابری: اگر اجازه بدهید برای پاسخ به این سؤال شما از مفهومی از یکی از بزرگان به نام آندرنو استفاده کنم که مفهوم "هستی با ترس" را عنوان می کند؛ به این معنا است که هر ساله هزاران و صدها هزار نفر در کشورمان کنکور را تجربه می کنند و این ترس ترسی است که همه دارند و خود من هم این ترس را داشتم چراکه به صورت خودآگاه یا ناخودآگاه در وجود همه افراد بوده و قرار است این ترس تا ابد وجود داشته باشد.تسنیم: در طول شبانه روز چند ساعت مطالعه می کردید؟صابری: من متأسفانه مانند بیشتر دانش آموزان شهرستان کامیاران به دلیل کمبود امکانات آموزشی و محرومیت در سال دوم دبیرستان به علت کمبود مشاوره و اطلاعات نتوانستم خوب درس بخوانم اما از سال سوم دبیرستان سعی کردم بهتر و بیشتر تلاش کنم و درس بخوانم به طوری که در طول شبانه روز 10 تا 11 ساعت مطالعه می کردم و در زمستان گذشته تا 12 ساعت مطالعه کردن را تثبیت کردم.تسنیم: چه رشته ای را انتخاب خواهید کرد و علت انتخاب این رشته چیست؟ در چه دانشگاهی قصد ادامه تحصیل دارید؟صابری: به احتمال بسیار زیاد رشته فلسفه در دانشگاه تهران را انتخاب می کنم.تسنیم: توصیه شما به دیگر کنکوری ها در سال های آینده چیست؟صابری: توصیه من به کنکوری های امسال و سال های آینده این است که اگر به هر دلایلی در کنکور امسال موفق نشدید و اتفاقی که می خواهد بیفتد، آنچه مهم است افق اخلاقی است و کنکور چیزی غیرانسانی است و «هیچ وقت خود را تسلیم کنکور نکنیم» و به خاطر کنکور خود را سرزنش نکنیم و از نفرتی که از کنکور خواهیم داشت خود را حفظ کنیم چون در این میان می توانیم تصمیم بگیریم و تمام انرژی خود را برای شرکت در کنکور بگذاریم.تسنیم: آیا شما در مؤسسات و برنامه های فوق برنامه کلاسی شرکت داشتید؟صابری: من خودم فقط در آزمون های آزمایشی یکی از مؤسسات خصوصی شرکت می کردم اما تأکید من بر خودآموزی است چراکه به تثبیت مطالب کمک می کند و خودم تمام مطالب را یاد گرفتم و اگر افراد تلاش کنند خودشان مطالب را یاد بگیرند بهتر می توانند موفق شوند.تسنیم: چقدر در ایام پیش از کنکور از رسانه ها استفاده کردید؟صابری: دوران کنکور برای من سخت بود و یک دیوار سخت و بتونی و سیاهی بود که اگر دوستان و حمایت خانواده نبود نفسم قطع می شد و از طریق رسانه های جمعی با برخی دوستانم صحبت می کردم و در این میان یک دوست صمیمی به نام "پژمان برخورداری" که خود وی دانشجوی فوق جامعه شناسی دانشگاه تهران است و 5 سال از من بزرگتر است داشتم که برخی مباحث درسی را با آن در میان می گذاشتم.بدون شک بخش عظیم تحمل آن دوران را مدیون و وامدار این دوست عزیزم "پژمان برخورداری" هستم و از وی تشکر و قدردانی بی نهایت را دارم.تسنیم: در پایان چه صحبتی دارید؟صابری: در تمام طول این سال ها موضوعی که برای من مهم بوده و روز به روز این نکته هم برایم جالب بود و متوجه آن شدم «امر آموزش» بود و اساساً آموزش برای استان کردستان که استانی محروم است امری کلیدی بوده و می تواند نوعی تشابه با کشور ژاپن را داشته باشد.آموزش بهترین پتانسیل از لحاظ اقتصادی، اجتماعی و سیاسی می تواند به روی منابع انسانی داشته باشد و از طرف دیگر آموزش را باید خیلی جدی گرفت چرا که می تواند افراد متخصص در حوزه های مختلف منابع انسانی تربیت کند.به رتبه 2 رقمی راضی بودم/ کیفیت درس خواندن مهم است نه کمیت آنبه گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، محمد حسین زارعی اصفهانی نوجوان اصفهانی موفق به کسب رتبه هشتم گروه ریاضی در آزمون سراسری سال 96 شد، این دانش آموز اصفهانی، فرزند اول یک خانواده 4 نفره است، مادر وی دارای لیسانس حسابداری و پدرش فوق دیپلم مهندسی عمران است. گفت وگوی اختصاصی تسنیم با این نوجوان اصفهانی را در ادامه می خوانید:تسنیم: برنامه ریزی و مطالعه ویژه برای شرکت در کنکور را از چه زمانی آغاز کردید؟زارعی: شروع به خواندن برای کنکور مرز مشخصی نداشت، حتی زمانی که در سال دوم دبیرستان درس می خواندم برای کنکور بود، اما اگر تنها برای کنکور مد نظر باشد از تیر ماه سال گذشته بعد از امتحانات نهایی آغاز کردم.ساعات مطالعه در روز مرز ثابتی نداشت به گونه ای که یک روز 6 ساعت و روز دیگر10 ساعت بود و بیشتر بستگی به شرایط آن روز داشت.تسنیم: فکر می کنید مهم ترین عامل موفقیت شما در این آزمون چه بود؟زارعی: نمی توان گفت یک یا چند عامل دلیل موفقیت شده است زیرا موفقیت چیزی نیست که ناگهانی به دست آید، لطف خداوند، زحمات خودم، کمک های پدر و مادر، همراهی دوستانم، شرایط مدرسه، دبیران خوب و منابع درسی خوبی که انتخاب کردم از دلایل موفقیت من به شمار می رود.تسنیم: در مدتی که برای کنکور درس می خواندید تفریحات و زمان استراحت را چطور پشت سر می گذاشتید؟زارعی: برای یک شخص کنکوری تفریح زیاد معنایی ندارد و ممکن است بعضی اوقات این وقت را پیدا کند که به تفریح بگذراند، اوقات تفریح من نسبتا زیاد بود و اکثر اوقات را به پیاده روی در پارک و تماشای تلویزیون می پرداختم و فقط درس خواندن نبود.تسنیم: در کلاس های کنکور هم شرکت می کردید؟زارعی: خیر، در هیچ کلاس کنکوری شرکت نمی کردم و حضور من تنها در آزمون های آزمایشی بود و علاوه بر آن از اطلاعات کلاس درس و دبیران بیشتر استفاده می کردم.تسنیم: آیا در دوران کنکور از فضای مجازی استفاده می کردید؟زارعی: بله، به همان اندازه که تلویزیون تماشا می کردم از فضای مجازی نیز استفاده می کردم و می ...

ادامه مطلب  

ثبت نام بیش از 6 هزار نفر در اولین دوره مسابقات ملی قرآن سروش وحی  

درخواست حذف این مطلب
گروه فعالیت های قرآنی: مدیر مؤسسه فرهنگی، قرآنی و عترت سروش جاودانه وحی در رابطه با نخستین دوره مسابقات ملی قرآن سروش وحی گفت: از اسفندماه سال گذشته تاکنون بیش از شش هزار نفر بری شرکت در این رقابت ها ثبت نام کرده اند که متسابقانی از دیگر کشورهای جهان اسلام نیز حضور دارند. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، سروش عظیمی، مدیر مؤسسه فرهنگی قرآنی و عترت سروش جاودانه وحی در نشست خبری مسابقات ملی قرآن سروش وحی که صبح امروز، 25 مردادماه در محل این مؤسسه برگزار شد، بیان کرد: این مسابقات آبان ماه سال جاری در سه رشته تحقیق، ترتیل و تحدیر در مشهد برگزار خواهد شد.وی با بیان اینکه حفظ دو و نیم جزء سوره بقره، توام با درک و فهم آیات، ملاک این مسابقات است، افزود: مسابقات قرآن ملی سروش وحی به همت مؤسسه فرهنگی، قرآنی و عترت سروش جاودانه وحی و یادواره شهدای مدافع حرم به ویژه شهید محسن حججی، شهید منا و مهاجر الی الله محسن حاجی حسنی کارگر، قاری بین المللی ویژه آقایان برگزار می شود.مدیر مؤسسه فرهنگی، قرآنی و عترت سروش جاودانه وحی با اشاره به اینکه از 20 اسفندماه سال گذشته ثبت نام نخستین دوره از این مسابقات آغاز شده است، عنوان کرد: علاقه مندان با مراجعه به سایت رسمی مؤسسه فرهنگی، قرآنی و عترت سروش جاودانه وحی به نشانی اینترنتی www.sjvahy.ir می توانند در این مسابقات شرکت کنند.وی در ادامه تشریح کرد: علاقه مندان خارجی و ایرانی بعد از مطالعه آئین نامه فنی مسابقات می توانند تنها در یک رشته ثبت نام کنند و در این پنج ماه بالغ بر 6 هزار نفر نام نویسی کرده اند که برخی از این متسابقان از دیگر کشورهای جهان اسلام نظیر امارات، کویت، افغانستان، ارمنستان و ... هستند.عظیمی در رابطه با هدف از برگزاری این مسابقات گفت: مسابقات ملی قرآن سروش وحی با هدف تحقق بیانات مقام معظم رهبری مبنی بر تربیت 10 میلیون حافظ قرآن کریم برگزار می شود و در بحث حفظ قرآن کریم معتقد هستیم تنها حفظ الفاظ و عبارات قرآنی ملاک نیست بلکه هدف انس با قرآن همراه با ...

ادامه مطلب  

پایانی بر آزمون حاشیه ساز اعزام قاریان به مسابقات بین المللی  

درخواست حذف این مطلب
گروه فعالیت های قرآنی: هفته گذشته با رویدادهایی چون برپایی مسابقه «بینات» ویژه قرآن آموزان فرهنگسرای قرآن، برگزاری نشست اختتامیه طرح ملی ـ قرآنی بشارت 1451، برگزاری اختتامیه هفدهمین مسابقات قرآن بانوان شاغل نداجا و... همراه بودیم و شاید بتوان گفت، خبر حذف آزمون اعزام قاریان به مسابقات قرآن از مهمترین و قابل تأمل ترین اخبار این هفته بود.به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، نخستین هفته از آخرین ماه فصل تابستان با برنامه ها و رویدادهای قرآنی متنوعی همراه بود که نگاهی مختصر به برخی از آنها مانند اجرای اردوی طرح استعدادهای درخشانقرآنی سازمان دارالقرآن کریم، پیوستن اساتید بین المللی قرآن کریم در اصفهان به سلسله قراء جهان اسلام، برگزارینشست خبری طرح قرآنی بشارت ۱۴۵۱، اعلام جزییات بخش بانوانچهلمین مسابقات سراسری قرآن، برگزاری مسابقه بینات ویژه دانش آموزان در فرهنگسرای قرآن و غیره خواهیم داشت. دیدار مدیر شبکه قرآن با کارمندان این شبکه نخستین روز هفته با خبر دیدار مدیر شبکه قرآن با کارمندان این شبکه آغاز شد. محمدحسین محمدزاده، مدیر شبکه قرآن و معارف سیما در نشستی صمیمانه که به مناسبت روز کارمند برگزار شد با کارمندان این شبکه دیدار و گفت وگو کرد. در این دیدار به کارکنان شبکه که در طرح حفظ سوره واقعه و سوره ملک مشارکت داشته و اقدام به حفظ این سوره ها کرده بودند از سوی مدیریت شبکه هدایایی تقدیم شد. تبیین جزئیات چهلمین دوره مسابقات سراسری قرآن برنامه افق رادیو قرآن در تاریخ 4 شهریورماه میزبان حجت الاسلام مقنی، معاون رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه بود که جزییات برپایی چهلمین دوره مسابقات سراسری قرآن از تاریخ 11 تا 26 شهریورماه در ارومیه بیان شد. پذیرش شرکت کنندگان در بخش آقایان در تاریخ 10 شهریور است و طی دو روز مسابقات در رشته های دعا، مدیحه سرایی و اذان برگزار می شود و روز یکشنبه 12 شهریورماه ساعت 21 اختتامیه این بخش است. دوره ارزیابی قاریان برای اعزام به مسابقات بین المللی حذف شد محمدتقی میرزاجانی، مدیر حوزه ارتباطات شورای عالی قرآن گفت: امسال بنا به تصمیماتی که گرفته شد، مقرر شد که در مرحله فینال مسابقات طوری عمل شود که آزمون هایی که در دوره ارزیابی مد نظر است به این مرحله از مسابقات ملحق شود، مثلا در طرح ارزیابی یکی از ملاک ها تلاوت بیست دقیقه ای بود که بنا شده در مرحله فینال مسابقات سراسری نیز این موضوع را داشته باشیم تا در انتهای مسابقات نمایندگان اعزامی به مسابقات بین المللی مشخص شوند. اجرای اردوی طرح استعدادهای درخشان قرآنی سازمان دارالقرآن اردوی طرح استعدادهای درخشان قرآنی سازمان دارالقرآن کریم ویژه منطقه غرب کشور از روز چهارم شهریورماه در استان چهار محال و بختیاری آغاز شد. این اردوی علمی، فرهنگی تا روز سه شنبه، هفتم شهریورماه جاری و به میزبانی شهرکرد ادامه داشت. تعداد 110 نفر از استعدادهای قرآنی این استان ها در اردوی مورد نظر حضور داشتند. پیوستن اساتید بین المللی قرآن در اصفهان به سلسله قراء جهان اسلام براین اساس، روز دوشنبه، 6 شهریورماه مراسم ویژه ای در مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت بینه با حضور اساتید و قاریان برتر استان و کشور برگزار شد که اجازه نامه این دوره تخصصی توسط محمد فهمی عصفور تقدیم محمدرضا ستوده نیا و غلامرضا شاه میوه از اساتید و داوران بین المللی کشور جمهوری اسلامی ایران شد. افتتاح باشگاه قرآنی، ورزشی با نام فتوت مازندران سیده کلثوم حسینی، مدیر مؤسسه قرآنی، ورزشی فتوت مازندران از تأسیس باشگاه قرآنی، ورزشی فتوت خبر داد. این باشگاه رهیافتی است به خاستگاه اندیشه توحیدی که یک ورزشکار بدان آراسته شود و شایان شأن جامعه ورزشی و صیانت از ارزش های غنی فرهنگی، اسلامی و قرآنی در جنگ با زمان باشد. این باشگاه در حال گذراندن مراحل پایانی أخذ مجوز است که امیدواریم مراسم افتتاحیه باشگاه قرآنی، ورزشی فتوت مازندران همزمان با مراسم اختتامیه لیگ حافظان قرآن استان باشد. نشست خبری طرح قرآنی بشارت ۱۴۵۱ در ششمین روز از شهریورماه، خبرگزاری ایکنا میزبان نشست خبری طرح قرآنی بشارت1451 با حضور محمدحسین محمدزاده، مدیر شبکه قرآن و معارف سیما، جمعی از مسئولان برگزارکننده این طرح و اصحاب رسانه بود. در این نشست خبری، محمدحسین محمدزاده به تشریح جزئیات اختتامیه طرح قرآنی بشارت ۱۴۵۱ که به عنوان بزرگترین رویداد قرآنی رسانه محور است، پرداخت و مراسم اختتامیه آن را همزمان با عید سعید قربان، امروز جمعه 10 شهریور ماه از ساعت ۱۷ تا ۱۹ در صحن اصلی حرم مطهر امام خمینی(ره) اعلام کرد. بازدید دبیر ستاد اجرایی طرح ملی تلاوت از فعالیت های «امیر القراء» در این هفته، ستاد طرح ملی تلاوت به کشور عراق سفر کرد و با توجه به همکاری که با معهدالقرآن عتبه عباسی در کربلا و امضای تفاهم نامه های اجرایی بین کشور عراق و ایران در جهت فعالیت های قرآنی، صورت گرفته است، حسین مقدم کیا، دبیر طرح ملی تلاوت به همراه حسن نجفی، مسئول امور بین المللی از از روند آموزش این طرح(امیر القراء) در کشور عراق بازدید به عمل آورد. تعیین زمان برگزاری مرحله کشوری مسابقات قرآن سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور در روز سه شنبه هفتم شهریور ماه، زمان برپایی مرحله کشوری مسابقات قرآن سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور از سوی حجت الاسلام والمسلمین سعید عقیلی، مشاور فرهنگی این سازمان در آذر ماه اعلام شد. اعلام جزییات بخش بانوان چهلمین مسابقات سراسری قرآن همچنین، حامده نکوفال، مسئول بخش بانوان مرحله کشوری چهلمین دوره مسابقات قرآن سازمان اوقاف گفت: بلافاصله پس از اتمام مسابقات بخش آقایان که در ارومیه برگزار می شود، از شام گاه روز 19 شهریورماه، مسابقات بخش بانوان را با برگزاری مراسم افتتاحیه آغاز می کنیم و با رشته های معارفی که سه رشته حفظ معارف و احادیث و حفظ موضوعی، تفسیر، همسرایی و همخوانی قرآن و رشته دعاخوانی ادامه می دهیم که روز 21 شهریورماه نیز مراسم اختتامیه این رشته ها را برگزار خواهیم کرد. فعالیت کانال رادیو قرآن در پیام رسان «سروش»در هفته جاری اعلام شد که کانال رسمی و اختصاصی رادیو قرآن در شبکه اجتماعی سروش، همزمان با آیین افتتاح چهلمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم در ...

ادامه مطلب  

گزارش تصویری برنامه تفسیر قرآن آیت الله میرعمادی  

درخواست حذف این مطلب
گروه فعالیت های قرآنی: در ایام ماه مبارک رمضان برنامه تفسیر قرآن کریم با محوریت سوره مبارکه «حدید» هر شب در مسجد بعثت خرم آباد برگزار می‎شود. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، برنامه تف ...

ادامه مطلب  

کتاب «آموزش جامع قرآن کریم» رونمایی شد/ احصای دیدگاه پیشکسوتان و قراء بین المللی کشورمان  

درخواست حذف این مطلب
گروه مؤسسات قرآنی مردم نهاد: آیین رونمایی از کتاب «آموزش جامع قرآن کریم» روشی نوین در آموزش قرآن که به همت مؤسسه مهد قرآن تهیه و تنظیم شده بود، صبح امروز، 30 شهریورماه با حضور پیشکسوتان، مدرسان و قراء بین المللی کشورمان انجام شد.به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، آیین رونمایی از کتاب «آموزش جامع قرآن کریم» روشی نوین در آموزش قرآن به همت مؤسسه مهد قرآن و با حضور حجت الاسلام والمسلمین فومنی الحائری، مؤسس و اعضای هیئت علمی مؤسسه چون محمدحسین سعیدیان، علی اکبر حنیفی، عبدالرسول عبایی، علیرضا حشمتی و سیدمهدی سیف و همچنین کریمی، معاونت آموزش مهد قرآن و معین زاده، عضو هیئت علمی مؤسسه صبح امروز، 30 شهریورماه در سالن اجتماعات مهد قرآن برگزار شد.حفظ در مهد قرآن توأم با قرائت خوب و تدبر در آیات رخ می دهدسیدمهدی سیف، عضو هیئت علمی این مؤسسه در این مراسم گفت: آموزش قرآن در مهد قرآن در ابتدا با حفظ آغاز شد اما به برکت راهنمایی های خود قرآن و لطف الهی این آموزش به سمت کامل تر شدن و جامع تر شدن رفت به این معنا که آرام آرام مسئله قرائت را پررنگ کردیم تا این حفظی که رخ می دهد به قرائت فصیح و صحیح و با لحن خوب و زیبا برسد.وی ادامه داد: از طرف دیگر در نظر داشتیم تا این حفظ توأم با درک معنا و تفکر باشد، لذا به این پررنگ تر شدن جنبه قرائت و مفاهیم حفظ اسم جامعیت بخشی را قرار دادیم و در نتیجه به آموزش جامع قرآن رسیدیم. یعنی در مهد قرآن حفظ و تحفیظ قرآن توأم با قرائت خوب و نیکو و درک و فهم و تدبر در آیات اتفاق بی افتد.عضو هیئت علمی مهد قرآن ضمن تشکر از سایر همکاران و مؤلفان این کتاب، اظهار کرد: سطوحی طراحی شد و کلا آموزش به دو بخش عمومی تخصصی تقسیم شد. آموزش عمومی یعنی آنچه که برای عموم مردم و برای افراد تازه وارد به عرصه قرآن است که این افراد حدود دو الی سه سطح اموزش های عمومی شامل قرائت، مفاهیم و حفظ مقدماتی را پشت سر می گذارند و سپس افراد مستعد علاقه مند جذب به فعالیت های تخصصی شود به گونه ای که قرائت کامل تر، حفظ تخصصی تر و حتی نسبت به مفاهیم کامل تر و حرفه ای تر اشراف داشته باشند.این مدرس قرآن عنوان کرد: در حال حاضر گام هایی در رابطه با آموزش جامع قرآن برای عموم برداشته شده است و امیدواریم این گام ها کامل تر، پخته تر و استوارتر پیش رود و انشاءالله این کتابی که رونمایی می شود یکی از گام های جدید برای آموزش عمومی قرآن است که عنوان آن «آموزش جامع قرآن کریم» است.پیش روی سه گام توأمان در آموزش عمومی قرآنوی در خصوص علت نامگذاری این کتاب به این عنوان، تصریح کرد: به این دلیل که در این کتاب تنها به قرائت و تجوید یا فقط به حفظ و مفاهیم نپرداخته ایم بلکه در آموزش عمومی این سه باهم تلفیق شود و در آموزش تخصصی می تواند اینها از هم تفکیک شود و تخصصی تر علاقه مندان پیش روند.سیف بیان کرد: اما تأکیدمان بر این است که برای آموزش عمومی این سه موضوع به صورت تلفیق شده و پا به پای هم با عنوان آموزش جامع قرآن پیش روند.وی در خصوص سطوحی که برای کتاب آموزش جامع قرآن برای عموم درنظر گرفته شده است، گفت: حداقل سه سطح برای ان پیش بینی شده است که امروز شاهد رونمایی سطح یک آن هستیم و امیدواریم با فعالیت بیشتر مجموعه تألیف و آماده سازی، سطوح بعدی سریع تر و جدی تر آماده شود و بتوانیم مجموعه کاملی برای آموزش عمومی قرآن ارائه کنیم و به موازاتش برای آموزش تخصصی حفاظ قوی جدی تری بی اندیشیم.این داور بین المللی در پاسخ به این سؤال که در پایان سطح سوم قرآن آموزان به چه حد از روخوانی و مفاهیم و تجوید قرآن رسیده اند، افزود: قرآن آموزان می توانند قرآن را صحیح بخوانند و یک حفظ مقدماتی اجمالی را قدم بردارند چون معتقدیم همه مردم نمی توانند حفظ کامل تخصصی داشته باشند اما می توانند حفظ مقدماتی اجمالی که تعلیم خاص خودش را دارد، را انجام دهند.وی تأکید کرد: در نظر داریم که سفره قرآن برای همه جامعه پهن شود به گونه ای که افراد بر سر این سفره بنشینند و خیلی از افراد استعدادهای خود را با طی کردن حفظ اجمالی و مقدماتی و یا مفاهیم اولیه و صحت قرائت و تجوید اولیه را پیدا می کنند، خودشان را پیدا می کنند حال یا از طریق اساتید متبحر قرآنی و یا خودشان به شناختی از خودشان می رسند و آرام آرام به حفظ تخصصی و کامل تر سوق داده می شوند.رونمایی از روش نوین آموزش قرآنسبف بیان کرد: همچنین در مفاهیم نیز، مرحله اولیه داریم با عنوان استفاده از ترجمه، یعنی قرآن آموز عبارت قرآنی را می خواند و ترجمه آن را می خواند اما قدم دوم اینست که توان درک بدست آوریم یعنی بدون خواندن ترجمه هنگامی که عبارت قرآنی می خواند بتواند آن را حس و درک کند و آرام آرام ما در همین آموزش عمومی می خواهیم در درک و فهم آیات قرآن به جایی برسیم که عبارات آسان و تکراری قرآن برای عموم مردم بدون مراجعه به ترجمه قابل درک باشد.وی ادامه داد: یعنی هنگامی که قاری به امر تلاوت قرآن می پردازد و یا عموم مردم به تلاوت قرآن می پردازند با مفاهیم آیات بیگانه نباشند و مقداری آیه را حس و درک کنند اما در آموزش عمومی این درک و فهم به حد توان نمی رسد و انشاءالله در آموزش تخصصی این به حد توان و تکامل می رسد.در ادامه نیز سید محمود چاوشی، مدیر مؤسسه مهد قرآن اظهار کرد: در واقع این رونمایی از کتاب، رونمایی از روش نوین آموزش است. تا به الان در جامعه هنگامی که موضوع آموزش قرآن مطرح می شود تمام ذهن ها متبادر به ابن می شود که متربیان باید دوره آموزش روخوانی و روان خوانی را بگذرانند و در ادامه به سراغ آموزش احکام تجویدی و تلفظ حروف بروند و سپس اگر تخصصی پیش می روند به سراغ وقف و ابتدا و صوت و لحن و ... بروند و این آموزش ها در ادامه هم زمان زیادی را می برد و هم شاهد ریزش های بسیاری از علاقه مندان در این عرصه هستیم.رسیدن قرآن آموز به حفظ نسبی و اجمالی از قرآنوی ادامه داد: در این روش نوین آموزش ها جزیره ای و جداگانه از هم نیست بلکه توأمان اتفاق می افتد و با یک کمیت قلیلی از آیات و عبارات قرآنی انواع آموزش ها را خواهیم داشت و در یک جلسه قرآن که شاید قرآن آموز برای نخستین بار در آن حضور پیدا کند هم عبارت قرآنی را سریع می تواند قرائت کند و هم می تواند ترجمه کند و سپس به سمت تدبر و تفکر در آن آیه و عبارت می رود.چاوشی اظهار کرد: تا حدودی قرآن آموز به حفظ نسبی و اجمالی از قرآن می رسد. این برای قرآن آموز شیرین خواهد بود و انگیزه می دهد تا این راه را ادامه دهد. البته باید گفت در سطح یک این روش نوین تنها عبارات کوتاه از قرآن، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه و دیگر زیارات آورده ایم تا قرآن آموزان با کتاب دینی ما بیشتر آشنا شوند و در سطح دوم این کتاب این کمیت افزوده می شود و ما به سراغ فرازهای قرآنی می رویم و در سطح سوم به دنبال سوره های منتخب می رویم. و ...

ادامه مطلب  

عکس/ جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق، آخرین روز از مراسم جمع خوانی قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان، با قرائت «حامد ولیزاده» نفر نخست مسابقات بین المللی قرآن کریم در رشته قرائت، «مرتضی محمدنژاد» نفر نخست مسابقات بین المللی قرآن کریم در رشته حفظ، «صمد محمدپور» نفر برتر مسابقات بین المللی ارتش های جهان در رشته قرائت و «مصطفی صولتی» از اساتید برجسته قرآن کریم در مصلای امام خمینی(ره) ارومیه برگزار شد. جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه جمع خ ...

ادامه مطلب  

اولین سؤالی که پزشک باید از زوجهای نابارور بپرسد/ قرآن «مسطور» حاصل خواندن متدبرانه کتاب خدا - خبرگزاری تسنیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، خداوند در قرآن کریم از این کتاب به عنوان «نور» نام می برد «یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَکُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَیْکُمْ نُورًا مُبِینًا»مهم ترین خصوصیت نور، از بین بردن ظلمت و هر آن چیزی است که جنسش از تاریکی است. به همین دلیل وقتی قرآن بخوانی هر آنچه ظلمانی باشد از وجود انسان زدوده می شود و با هر بار قرائت قرآن دریچه های جدیدی به روی انسان قرآنی(انسان عامل به قرآن) گشوده می شود.در این ارتباط نورانی، یکی از تجربیات شیرینی که برای انسان رخ می دهد، این است که انسان قرآنی به مرور از ظاهر قرآن به لایه های درونی و باطنی رهنمون می شود؛ همان بواطنی که سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در حدیث شریفی فرمودند: «کتابُ اللّهِ عَلى أربَعَةِ أشیاءَ: عَلَى العِبارَةِ، وَالإِشارَةِ، وَاللَّطائِفِ، وَالحَقائِقِ. فَالعِبارَةُ لِلعَوامِّ، وَالإِشارَةُ لِلخَواصِّ، وَاللَّطائِفُ لِلأَولِیاءِ، وَالحَقائِقُ لِلأَنبِیاءِ / کتاب خدا بر چهار گونه است: بر عبارت و اشاره و لطایف و حقایق؛ پس عبارت براى توده مردم و اشاره براى خواص و لطایف براى اولیا و حقایق براى پیامبران است.» أعلام الدین: 303تجربه نشان داده است که هر بار که به سراغ قرآن بروی و قرآنی شوی (به آموخته هایت عمل کنی) بار بعدی که به سراغ این کتاب می روی قرآن صورت جدید، زیبا و جذاب تری را از خود به ما نشان می دهد.با تکیه بر روایتی که از امام حسین(ع) عنوان شد، بدون شک اولین گام در انس با قرآن دقت در عبارات آن و انس گرفتن با آنهاست و هر بار که قرآن بخوانیم این عبارات به گونه ای زیباتر به ما رخ می نمایانند.در ادامه، مصاحبه با پزشک جراحی را خواهید خواند که به سراغ قرآن رفته و خودش می گوید که با این نیت که قرآن در زندگی و کار او تاثیرگذار باشد و به آنها جهت دهد به سراغ این کتاب نورانی رفته است.او در این سیر و رفتن های خود به سوی قرآن، با زیبایی هایی در عبارات قرآن کریم مواجه شده و قرآنی طراحی کرده که این عبارات را مورد توجه قرار می دهد و در نهایت وجهی هنری و لطیف را پیش روی مخاطبان قرار می دهد. این قرآن کریم به نام «مسطور» شناخته می شود.اینک گفت وگوی مهدی خدایی با دکتر «سیدکاظم فروتن» را بخوانید:به نظر می رسد سلیقه ای که شما در چینش عبارات و آیات در قرآن مسطور به خرج دادید و از رنگ بندی برای تمایز آنها استفاده کردید، حاصل انس و تدبر روزانه در قرآن کریم است که این ایده در ذهن شما خلق شده و قرآنی متناسب با آن طراحی و عرضه کردید؛ به خاطر همین پیش از پرداختن به ویژگی های این ایده مایلم به خصوصیات صاحب ایده که شما باشید بپردازم. بفرمایید که این انس با قرآن چگونه و از کجا شروع شد؟من در یک خانواده مذهبی تربیت شدم و عشق به قرآن و اسلام را مدیون تربیت پدر و مادرم می دانم. بعد که وارد رشته پزشکی شدم، اعتقاد داشتم که پزشک و متخصص شدن وسیله ای است برای تحقق تفکرات اعتقادی و اسلامی مان.چیزی که الان کمتر ذهنیت جامعه علمی ما را در بر می گیرد که وقتی ما مهندس، پزشک یا صاحب حرفه ای می شویم در همان متوقف نشویم؛ یعنی رشته تخصصی ما باید در مسیر اهداف اعتقایی مان قرار بگیرد و اگر بتوانیم از طریق آن رشته، مسائل اعتقادی را در خودمان و جامعه مان تقویت کنیم.من در تخصصی که به عنوان جراحی کلیه گرفتم دو مسیر را پیش بردم، یکی موضوع «خانواده» به عنوان بحثی ارزشی بود، چرا که نظام ما برخاسته از خانواده های سالم خواهد بود و آن نظام مقتدری که از لحاظ علمی و فرهنگی در دنیا حرف اول را بزند، ریشه اش برمی گردد به زن و شوهر سالم و پدر و مادر خوب و احساس کردم چون تخصص من می تواند تا حدودی به این مسئله فرهنگی مربوط باشد وارد آن شدم.فعالیت دیگر من این بود که بتوانم جوانان را با قرآن عجین تر و مأنوس تر کنم. وقتی شرایط جدیدی در جامعه شکل می گیرد باید اقداماتی را هم که برای جذب جوانان و آشنا کردن آنها با قرآن انجام می دهیم مطابق نیاز روز باشد، نه فرهنگ قدیمی.گویا ارتباط شما با قرآن بیشتر در زمینه مفاهیم و تفسیر بوده است؟من در روز قرآن را مطالعه و در معانی آن دقت می کنم. چون حرفه تخصصی من جراحی کلیه و مسائل زناشویی است، حتی یک بار قرآن را مطالعه کردم صرفا برای استخراج مطالبی که مربوط به مسائل زناشویی است که چگونه می توانم علم خودم را در راستای آن آیات قرار دهم، خود این در من علاقه ایجاد می کرد، مثلا وقتی خداوند در مورد مسائل خانواده می گوید، درباره حوری در بهشت سخن می گوید همه اینها داری حساب و کتاب است، خداوند مباحث مربوط به حوری ها و زیبایی آنها را بی هدف بیان نکرده است، من اعتقاد دارم که مسائل مربوط به نیازهای فردی که در قرآن ذکر شده است در مقیاس کوچک تر در همین دنیا وجود دارد و خداوند خیلی کامل ترش را در آن دنیا قرار داده است.این مقدمه رجوع من به قرآن بود ضمن اینکه قرآن کتاب دینی ماست و ایجاب می کرد که من به قرآن نزدیک تر شوم. پس حدس من درست است، یعنی رابطه شما با قرآن یک رابطه متدبرانه بوده است و سعی می کردید که قرآن را بخوانید برای دستیابی به یافته های جدید؟بله. مثلا من به عنوان یک متخصص ارولوژی رسیدم به یک آیه ای که خداوند می فرماید «خداوند به هر که بخواهد فرزند می دهد و به هر کس نمی خواهد فرزند نمی دهد.» ما در بحث ناباوروری مطالب زیادی داریم اما من همیشه از این جمله قرآن در کار خودم اینگونه استفاده می کنم که وقتی زوج نابارور به من مراجعه می کنند اولین جمله ای که به آنها می گویم این است که شما آیا به هر قیمتی شده بچه می خواهید؟ اگر خداوند نخواهد شما برای خدا تعیین تکلیف می کنید؟ خب خدا یک بچه ای می دهد که ناقص الخلقه است، یا در دو سه سالگی از دنیا می رود، در جوانی به فساد کشیده می شود یا پس از ازدواج دچار مشکلاتی می شود و خودت می گویی، ای کاش تو را نداشتم.خب خدا از حالا صلاح نمی داند که تو فرزنددار شوی، چون خداوند فقط به فیزیک نگاه نمی کند، بلکه سلامت آن را از جمیع جهات نگاه می کند. ممکن است تربیت، رشد جسمانی و اخلاق آن بچه دچار مشکل شود.امام سجاد(ع) می فرمایند که خدایا من نمی دانم تو را به خاطر سلامتی که به من می دهی شکر کنم یا به خاطر بیماری که می دهی؟ و اگر ما به عنوان جامعه علمی بتوانیم خودمان را با این آیات و احادیث نزدیک تر کنیم به جای کار فیزیکی صرف می توانیم از بیماران حمایت معنوی داشته باشیم، چیزی که نیاز اصلی بیماران و الان در جامعه پزشکی ما کم رنگ است.جامعه پزشکی ما باید بیشتر درد شنوا باشند تا درمانگر چون مریض ها بیشتر دلشان می خواهد یک نفر درد آنها را گوش کند. ما می توانیم آن ارتباطات معنوی را با توجه به آیات و احادیث با بیمار برقرار کنیم و بیمار امیدوارتر باشد و نسبت به سختی های درمانش تحمل پذیرتر باشد.آقای دکتر فروتن آیا اولین باری را که با قرآن ارتباط گرفتید به خاطر دارید؟ منظور من این است که از آن روز تا روزی که این ایده به ذهن شما رسید چه قدر طول کشید؟من با این دید که ایده ای خلق شود هیچگاه قرآن نخوانده بودم، اما چیزی که خودم اعتقاد داشتم این بود که اگر قرآن را فقط برای خواندن بخوانیم، کار خیلی با ارزشی نیست، چرا که اگر بخواهیم قرآن را زودتر ختم کنیم و تاثیری در ما نداشته باشد، شاید به هیچ نزدیک باشد.یک سفری در مکه در فکر بودم که آنجا چند دوره قرآن را ختم کنم، بعضی دوستان تا روزی یک و برخی دو قرآن ختم می کردند، من آنجا به ذهنم رسید که باید ببینم قرآن چه می گوید. بعد شروع کردم هر صفحه قرآنی که می خواندم یک صفحه هم ترجمه اش را خواندم، ما که با علم لغت عرب آشنا نیستیم. آیاتی را که فکر می کردم در زندگی من کاربرد دارد با مداد علامتگذاری می کردم، دفعه بعد فقط آیاتی را که علامت زده بودم خواندم و روی آنها تمرکز کردم و احساس کردم هر چه به قرآن نزدیک تر باشیم ابعاد جدیدی را در زندگی مان باز می کند.هیچ وقت نگ ...

ادامه مطلب  

درگیری و نزاع همه جانبه جبهه حق و باطل با محوریت ولایت و خلافت الهی + صوت  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش سرویس اندیشه دینی پایگاه 598،آنچه پیش رو دارید هفتمین جلسه سخنرانی آیت الله سید محمد مهدی میرباقری؛ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم است که در دهه اول محرم الحرام سال 96 در هیأت ثارالله قم (مدرسه فیضیه) برگزار شده است. ایشان در این بحث بیان می کنند خدای متعال در خصوص مساله ولایت و خلیفه الهی بسیار سختگیری دارد چنانچه در خطاب خود به نبی اکرم این سختگیری را بیان می کنند که البته مخاطب اصلی ما سوای نبی اکرم هستند زیرا حضرت با حمایت خدای متعال هرگز تخلفی در ابلاغ وحی ندارند. در این طرح کلی و جامع نبی اکرم یک درگیری همه جانبه و تاریخی نیز وجود دارد اهل باطل چون تمامیت خواه هستند هرگز کوتاه نمی آیند و به دنبال تسلط بر همه شئون زندگی انسان هستند. بین این دو جبهه صلح واقع نمی شود مگر آنکه باطل نابود شود. توحید محور صلح است....تمامیت خواهی جبهه طاغوت درگسترش ولایت باطلبسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین احمده و اصلی و اسلم علی خاتم انبیائه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین و اللعنه علی اعدائهم اجمعین. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»(توبه/119)، شاید معنای دقیق و کامل همراهی با نبی اکرم و اهل بیت همراهی در طرح عظیمی است که وجود مقدسشان برای هدایت عوالم دارد. تمام قوای ما باید همراه وجود مقدس حضرت حرکت بکنند و قلب و فکر وتمام قوای ما هیچ مقاومتی در مقابل آنها نداشته و تبعیت محض داشته باشند.این برنامه عظیمی که حضرت دارند، نه اخلاق محور و نه شریعت محور بلکه ولایت محور است؛ یعنی هم اخلاق و هم شریعت بر مدار ولایت تفسیر می شوند. اینکه گفته می شود با وجود مقدس نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم باشید و با همراهی ایشان حرکت کنید معنایش این است که با طرح دیگران نباشید مواظب باشید در درون آن طرح و آن برنامه مقابل عمل نکنید؛ زیرا در مقابل این طرح یک طرح دیگری وجود دارد که بر محور ائمه جور و ولات باطل و طاغوت است که آنجا هم اخلاق تابع اخلاق ولات است و آنجا هم قوانین و شرایع، تابع روحیات ائمه نار هستند؛ یعنی در جبهه باطل هم محوریت با ولایت باطل است که «وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ»(بقره/257) اخلاق و رفتار و افکار پیروانشان و نیز هم دلی ها و همکاری ها و همفکری هایشان ظلمانی می شود. تمام اینها قواعد و مناسکی دارد که در بستر ولایت ائمه نار واقع می شود؛ یعنی جبهه مقابل هم دنبال این است که مدیریت و راهبری خودش را به جبهه مومنین تسری بدهد و حاضر نیست که در یک محدوده عمل بکند و کاری با جبهه مومنین نداشته باشد و اگر یک جایی دعوت به همکاری کرده و به حضرت عرض می کردند: شما یک مدت بت های ما را بپرستید و ما خدای شما را می پرستیم، یک فریب بود، چون اگر وجود مقدس نبی اکرم یک لحظه هم بت می پرستید آنها غالب شده بودند و بت پرستی واقع شده بود.کسی که در مقابل چوب و سنگ و دنیا و طبیعت و بت ها سجده می کند، نمی تواند خداپرست بشود، و مثلاً یک روز بت را عبادت کند و یک روز خدا را عبادت کند. اگر وجود مقدس نبی اکرم همراهی می کردند، از مدار توحید خارج شده بودند.محور این درگیری بین حق و باطل توحید و پرستش خدای متعال و دنیا پرستی و بت پرستی است. هیچ دعوای دیگری وجود ندارد و نزاع بر سر دین است که همان مناسک و آیین پرستش است. یکی دستگاه پرستش حضرت حق است و یکی هم آلهه خودشان را می پرستند. خدای متعال در قرآن می فرماید «وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّـهِ وَ الَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ»(بقره/165) برای خدا شریک قرار می دهند و آنها را مثل خدا دوست دارند.این دو دین مناسک پرستش دنیا و پرستش خدای متعال هستند و کاملاً هم فراگیر هستند و همه عرصه های زندگی بشر را می پوشانند و هیچ نقطه خلأی ندارند. هر دو دین و هر دو مکتب ولایت محورند و اخلاق و مناسک و عواطف و شرایع در هر دو دستگاه تابع ولایت است. هر دو دستگاه هم دنبال این هستند که عالم را تحت هدایت یا ضلالت خودشان در بیاورند. نه دستگاه باطل قانع است [که در عالم خداپرستی باشد] و نه دستگاه حق قانع است که بت پرستی در عالم باشد. طبیعتاً یک درگیری قطعی بین این دو تا جریان و دو دین هست و هیچ زندگی مسالمت آمیزی ندارند زیرا امکان ندارد که انسان دو معبود را بپرستد؛ لذا محور وحدت و اتفاق و ائتلافی با هم دیگر ندارند؛ چون محور ائتلاف اله است. وقتی اله ها با هم یکی شد همه با هم متحد می شوند. وقتی همه در مقابل خدای متعال سجده می کنند و هیچ انانیت نفسی نباشد، هیچ نزاعی و هیچ درگیری ای در عالم نیست.خدا رحمت کند امام بزرگوار را که می فرمودند که اگر همه صد و بیست و چهار هزار پیامبر با همدیگر در یک جا جمع بشوند با هم کمترین اختلافی نمی کنند ولو این که درجات ایمان و مقاماتشان یکسان نیست ولی با هم نزاعی ندارند، چون موحد و در مقام اخلاص هستند و چیزی در وجودشان جز انگیزه های الهی نیست. قرآن می فرماید «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»(آل عمران/103) یعنی این رشته الهی است که می تواند قلوب و افکار انسان ها را دور هم جمع بکند. وقتی اله ها متعدد شد، نزاع قطعی است. اینهایی که بحث می کنند از این که نزاع را کنار بگذارید، این یک فریب است که می خواهند شما در راه خدا نجنگید؛ بلکه در راه شیطان بجنگید تا آنها غالب شوند. آنها همین را می خواهند که شما نسبت به خدا و اله خودتان تعصب نداشته باشید و دفاع از خدا را کنار بگذارید که آنها غالب شوند. آنها از دنیا پرستی دست بر نمی دارند و هر وقت شما در پرستش با آنها همراه شدید، زمین خورده و مغلوب آنها می شوید زیرا اینجا جایی نیست که با هم همراهی کنید زیرا به فرموده قرآن «وَ لَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ *وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ»(کافرون/4-6) نه جای مسامحه و نه تبعیت است.وجود مقدس نبی اکرم در این میدان مامور می شوند که «وَ لَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَ مَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ»(هود/113) یعنی اصلاً میلی به آن طرف نباید پیدا کنند؛ و الا آتشی که آنها را می گیرد شما را هم مس می کند. به همین دلیل است که ما دعوت به برائت و لعن می شویم. ما باید از کوچک و بزرگ منکر تبری بجوییم و با آن درگیر باشیم. و الا حتما آتش آن ما را می گیرد. انسان یک صحنه لهوی را تماشا می کند اگر در دلش لااقل انکار نکند، کم کم از این صحنه ها خوشش می آید و عقوبت آن هم او را می گیرد؛ مثلاً لذت نماز شب و مناجات از او گرفته می شود. این عقوبت از اینجا هست تا آنجایی که انسان به یک دستگاه باطلی تمایل پیدا می کند و آتش آنها دامن او را هم می گیرد.وقتی عذاب الهی نازل می شود به حضرت لوط می گویند: شما دست اهل بیت تان را بگیرید و بروید کار تمام شده و قطعی است و بناست عذاب نازل بشود. به پشت سرتان هم نکنید؛ یعنی تعلقاتتان را قطع کنید و الا کمترین تعلق شما را هم گرفتار می کند و عذابی که می آید شما را هم می گیرد. به این دلیل است که به وجود مقدس حضرت و ما مومنین و همه دوستان ایشان دستور می دهند که «وَ لَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَ مَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ»(هود/113) هیچ رکون و میل و اعتماد و گرایشی به آنها پیدا نکنید.سختگیری خدای متعال در موضوع خلافت الهیخدای متعال به این وجود مقدس می فرماید «لَعَمْرُکَ»(حجر/72)؛ یعنی قسم به جان تو؛ «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَ مُبَشِّرًا وَ نَذِیرًا * وَ دَاعِیًا إِلَى اللَّـهِ بِإِذْنِهِ وَ سِرَاجًا مُّنِیرًا»(احزاب/45-46)؛ «وَ إِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ»(قلم/4)، و اینقدر این پیغمبر را در قرآن مدح می کند. اما گاهی خطاب هایی دارد که انسان محیر می شود که چطور خدای متعال به این پیغمبر اینطور خطاب می کند. «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»(مائده/67) یعنی آنچه که گفتیم را بگو و اگر نگویی انگار هیچ کاری نکردی؛ «فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَى إِلَیْکَ»(هود/12) یعنی اگر نگویی بعضی از آن وحی که در نظر داری به مردم نمی رسد. پس بیان آن را به تأخیر نیانداز زیرا فرصت بیان آن همینجاست. این دو آیه هر دو در باب موضوع ولایت است.از جمله همین آیات است که خدای متعال به حضرت می فرماید «وَ إِن کَادُوا لَیَفْتِنُونَکَ عَنِ الَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ لِتَفْتَرِیَ عَلَیْنَا غَیْرَهُ وَ إِذًا لَّاتَّخَذُوکَ خَلِیلًا * وَ لَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاکَ لَقَدْ کِدتَّ تَرْکَنُ إِلَیْهِمْ شَیْئًا قَلِیلًا»(اسراء/73-74) یعنی اگر ما مراقب تو نباشیم ممکن است رکونی به آنها پیدا بشود. ما به تو وحی کردیم و اینها همه چیز را فراهم کرده بودند که فتنه ای را درست کنند و شما را از عمل به این وحی باز بدارند و اگر وحی را تغییر می دادی با تو رابطه خلت برقرار می کردند و دوست صمیمی تو می شدند. آنها دنبال این بودند که پیغمبر وحی را کنار بگذارند و با آنها همراه بشوند. در روایات تأکید می کند که موضوع این آیات، ولایت امیرالمومنین است. این دین ولایت محور است. همه این خطاب ها هم اینجاست؛ یعنی در این موضوع خطابات سنگین است؛ زیرا اینها تلاششان را کردند که یک حرفی را به ما نسبت بدهید و با آنها همراهی کنید، ولو نماز بخوانید و روزه بگیرید؛ ولی ما تو را استوار کردیم؛ البته معنای «لو لا» این است که اصلاً اتفاق نمی افتد؛ زیرا پیامبر هیچ وقت رکون پیدا نمی کند چون خدای متعال او را تثبیت می کند و ثبات قدم می دهد؛ و یا مثل این آیه که می فرماید «لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ»(انبیاء/22)؛ یعنی اگر دو خدا وجود داشت؛ که البته وجود ندارد. یک غصه ای روی دل پیغمبر خدا نشست؛ اما منظور این است که اگر می بود و حالا که نیست. در یک روایتی وجود مقدس نبی اکرم فرموده بودند که اگر فاطمه زهرا هم این کار را می کرد به او حد می زدم. در حالی که ایشان عصمت الله الکبری و معصوم مطلق است و همه عصمت ها به او بر می گردد. حضرت غصه دار شدند که مگر در من شائبه این کار بوده که پدرم راجع به من اینطوری فرمودند، شبیه این آیه «وَ لَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاکَ»(اسراء/74) نازل شد، یعنی حضرت که نگفتند: شما این کار را انجام می دهید . این از همان جنس است و می خواهد که بیان کند، اگر ما تو را تثبیت نمی کردیم ممکن بود به آنها میل پیدا کنی. محال است خدای متعال پیغمبرش را تثبیت نکند و پیغمبر ذره ای از حمایت خدا خارج بشود؛ گرچه که اینها همه تلاششان را متمرکز کردند و حتی یک ذره هم کوتاه نمی آیند.مدار برنامه نبی اکرم بر امام است و اگر کوتاه می آمدند کار تمام بود و همه منازعات حل می شد. آنها فشار آوردند و قوایشان را متمرکز کردند و ممکن بود که پیامبر کمی به آنها میل پیدا کند که در آن صورت خدای متعال می فرمایند «إِذًا لَّأَذَقْنَاکَ ضِعْفَ الْحَیَاةِ وَ ضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَکَ عَلَیْنَا نَصِیرًا»(اسراء/75) یعنی عذاب دنیا و آخرت را دو چندان می کردیم و دیگر ناصری هم پیدا نمی کردید.در روایت ذیل آیه فرمودند که اینجا موضوع امامت امیرالمومنین و خلافت الهیه است. آنها تمام توان را گذاشتند تا حضرت ذره ای عدول کنند؛ اما خدای متعال هم حضرت را محکم نگه داشت و ایشان هم ذره ای در این موضوع کوتاه نیامدند.این خطاب معنایش واضح است یعنی ما صد در صد تو را حفظ کردیم و تو در حمایت ما هستی؛ ولو شیطان و همه قوایش با هم دست بدهند، نمی توانند ذره ای در میل تو تأثیر بگذارند. در مجلسی مامون از وجود مقدس ثامن الحجج سوال کرد: اینها که می گویید: انبیاء معصومند،پس مانند این خطاب لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناک یعنی چه؟! حضرت فرمود «مِمَّا نَزَلَ بِإِیَّاکِ أَعْنِی وَ اسْمَعِی یَا جَارَةُ»(1)؛ یعنی گاهی آدم می خواهد یک حرفی به یک نفر بزند، دیگری را مخاطب قرار می دهد؛ که ضرب المثل فارسی آن این است: به در می گویم دیوار بشنود. سپس حضرت بعضی آیات دیگر را شمردند و گفتند: جنس اینها یکی است گرچه مخاطب به حسب ظاهر پیامبرند، ولی در واقع با ما صحبت می کنند؛ کما این که در جایی دیگر می فرماید «وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى»(نجم/3-4) پیامبر اصلا هوی در وجودش نیست و هرچه می گوید وحی است که بعضی گفته حتی اگر اسم این حضرت را بپرسی با وحی جواب می دهددر یک جای دیگری خدای متعال می فرماید «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ»(حاقه/44-46) یعنی دین ما اینقدر مهم است که اگر چیزی به ما نسبت بدهد رگ گردنش را می بریم. این خطاب به ماست؛ و الا پیغمبر معصوم مطلق است اینها هشداری است که ما حواسمان جمع باشد زیرا اینجا جای حرف زدن اضافی نیست.حیرت آخرت و سیر در ظلمات در رویگردانی از امامخدای متعال در قرآن می فرماید «یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَـئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَ لَا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا»(اسراء/71) ما در قیامت مردم را با امامشان صدا می زنیم؛ زیرا در آنجا آدم هیچ عنوانی ندارد. در محشر می گوییم که امت امیرالمومنین یا امت حضرت موسی بیایند. روایتی در کتاب الحجه کافی از وجود مقدس نبی کرم صلی الله علیه و آله و سلم است که از ایشان سوال شد: یا رسول الله مگر شما امام همه نیستید؟ فرمود: من پیغمبر همه هستم ولی خدای متعال ائمه ای از اهل بیت من قرار داده که سران کفر به آنها ظلم می کنند هر کس ولایت آنها را قبول کرد و با آنها بود با من است و روز قیامت من را می بیند و هرکس از آنها رویگردان بود با من نیست؛ همراهی با آن امام شرط همراهی و سیر با من است. اگر با آن امام بودید در قیامت هم شما را با او صدا می زنند؛ و الا نه. کونوا مع الصادقین اگر از این امام تبعیت کردیم روز قیامت ما را در امت حضرت صدا می زنند و اگر با این ائمه نبودیم ما را در امت حضرت صدا نمی زنند. بعد می فرماید «فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَـئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَ لَا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا»(اسراء/71) در قیامت وقتی مردم را صدا می زنند آنها که کتاب را به دست راستشان می دهند کتابشان را می خوانند و هیچ ظلم به آنها نمی شود. در این آیه از آنها که کتابشان را به دست چپ می دهند حرفی نشده است و واضح است که مطلب چیست. آدم ها تابع امام شان هستند و آنهایی که دنبال امام حق هستند کتابشان را به دست راستشان می دهند و آنهایی که تابع ائمه نارند اصحاب الشمال هستند. شمال حقیقت امام باطل است کما این که یمین به یک معنا امام حق است. مردم با امامشان در محشر می آیند. یک عده ای کتابشان به دست راستشان است. در آیه بعد می فرماید «مَن کَانَ فِی هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمَى وَ أَضَلُّ سَبِیلًا»(اسراء/72) هر که در این عالم کور باشد در آخرت هم کور است. حیرت راه در آخرت بیشتر است. ضلال کسی است که به امام نرسیده است. مردم در تقسیم بندی قرآن سه دسته هستند: «منعم علیهم» که به امام رسیده اند؛ «ضالین» که به امام نرسیده اند یک عده هم مغضوب هستند که با امام درگیرند. اگر کسی اینجا در کوری بود در آخرت هم کور است و راهش هم تاریک تر و حیرتش هم بیشتر است. اگر کسی دنبال امام حق رفت و خودش را به امام که سرچشمه و کلمه نور است برساند، به فرموده قرآن «اللَّـهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ»(بقره/257) که ادامه آن ولایت الرسول و امام است که تفسیر آن این آیه است «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّـهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الز ...

ادامه مطلب  

تاسیس موسسات اعتباری،سومین تحول بزرگ در نظام بانکی کشور  

درخواست حذف این مطلب
بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران، تاسیس موسسات اعتباری را سومین تحول بزرگ در نظام بانکی کشور پس از ملی شدن بانک ها و تصویب قانون عملیات بانکی بدون ربا اعلام کرده است. ۵۵آنلاین : چندی است معضل تعاونی های غیر مجاز در شبکه بانکی چالش هایی را بر سر راه بخش پولی کشور ایجاد کرده است.براساس اطلاعات موجود در سایت بانک مرکزی، پنج موسسه اعتباری نور، ملل، کوثر، توسعه و کاسپین دارای مجوز از بانک مرکزی هستند. در عین حال سپرده های این موسسات بنابر تکلیف بانک مرکزی در صندوق ضمانت سپرده ها بیمه هستند و این صندوق امنیت این سپرده ها را تضمین کرده است. در این گزارش «دنیای اقتصاد» جهت آشنایی بیشتر خوانندگان با نگاهی گذرا، این ۵ موسسه را معرفی کرده است.موسسه اعتباری نورموسسه اعتباری نور که مجوز فعالیت خود را ٢٧ اسفندماه ١٣٩١ از بانک مرکزی دریافت کرده است، از تجمیع سه تعاونی اعتباری و صندوق قرض الحسنه شامل تعاونی های اعتباری کارسازان آینده، پیشگامان کویریزد و صندوق قرض الحسنه ریحانه گستر مشیز استان کرمان شکل گرفته است. موسسه نور مجوز نهایی فعالیت خود را از بانک مرکزی ١١ تیرماه ١٣٩۴۴ دریافت کرد و از آن تاریخ رسما در فهرست موسسات اعتباری مورد تایید بانک مرکزی قرار گرفت. این موسسه چشم انداز فعالیت های خود را تاثیرگذاری بر پیشرفت کشور و توسعه ملی، ارائه خدمات نوین بانکی و توانمندسازی عموم افراد جامعه از طریق فراهم کردن بالاترین امکانات مشارکت اجتماعی و اعتباری ترسیم کرده است.موسسه اعتباری نور در راستای ساماندهی بازار غیرمتشکل پولی و با حمایت بانک مرکزی جمهوری اسلامی در ساماندهی تعاونی های مذکور مشارکت کرده و با اخذ مجوز فعالیت از بانک مرکزی جمهوری اسلامی، فرآیند انتقال موسسات مذکور به موسسه نور را آغاز کرد. این در حالی است که به رغم پیچیدگی فرآیند انتقال موسسات، هیچ خللی در پرداخت سود سپرده ها و ارائه خدمات بانکی رخ نداد.در حال حاضر موسسه اعتباری نور به لحاظ حجم منابع، در رتبه دوازدهم شبکه بانکی کشور قرار دارد و ۳۳۶ شعبه این موسسه در سراسر کشور تحت نظارت بانک مرکزی فعالیت می کنند.علاوه بر این، بانک مرکزی با توجه به توانمندی این موسسه و به واسطه سرعت بخشی به تکمیل انتقال موسسات ادغامی در موسسه اعتباری نور، مجوز عضویت این موسسه در شبکه شتاب را صادر کرد و این موسسه با پیوستن به شبکه شتاب و سامانه های ساتنا و پایا و همچنین اتصال به درگاه های خدمات الکترونیکی متصل به شبکه شتاب از جمله همراه بانک، تلفن بانک و اینترنت بانک امکان استفاده از بانکداری الکترونیکی را برای مشتریان خود فراهم کرده است.موسسه اعتباری نور به زودی با اضافه کردن پایانه های فروشگاهی pos، به چرخه خدمات بانکداری الکترونیکی و همچنین اخذ مجوز نهایی برای راه اندازی سامانه سپام برای صدور ضمانتنامه های ریالی و اعتبار اسناد داخلی و پیوستن به سامانه چکاوک، خدمات بانکداری خود را گسترش می دهد؛ بنابراین بدیهی است که تمام فعالیت های موسسه اعتباری نور در چارچوب قوانین و مقررات بانک مرکزی قرار دارد و بانک مرکزی بر تمام فعالیت های بانکی و همچنین روند انتقال دارایی ها و بدهی های موسسات گروه ادغامی نظارت کامل دارد. همچنین به زودی نماد موسسه اعتباری نور در بازار سرمایه باز می شود. در حال حاضر مدیرعامل این موسسه پرویز اربابی است.موسسه اعتباری مللاین موسسه اعتباری با قدمت ٣٠ سال از سال ١٣۶۶ با نام صندوق قرض الحسنه عسکریه فعالیت خود را آغاز کرد. این موسسه پس از اتمام مراحل پذیره نویسی و بررسی و تایید بانک مرکزی و سازمان بورس و اوراق بهادار در ١٢ تیرماه ١٣٩٠ نزد اداره کل ثبت شرکت ها به عنوان موسسه مالی و اعتباری سهامی عام ثبت شد و معامله سهام موسسه نیز در شرکت فرا بورس ایران در حال انجام است. نام این موسسه چندی قبل از عسکریه به ملل تغییر یافت (عسکریه در زبان عربی به معنای ارتش است و برای حضور این موسسه در مجامع بین المللی ناگزیر به تغییر نام بوده است).سیدامین جوادی، مدیرعامل موسسه اعتباری ملل نیز در اواخر بهمن ماه گذشته اعلام کرده بود که با بانک یک کشور اروپایی مذاکراتی برای تبادل سهام موسسه ملل انجام شد که اخیرا این مذاکرات با تحولات مثبتی همراه شده است.به گفته جوادی در این مذاکرات موسسه ملل خواهان دریافت ۵١ درصد سهام بانک اروپایی و واگذاری حداکثر ٣٠ درصد سهام موسسه ملل است.وی با اشاره به اینکه امکان حضور سرمایه گذاران در مالکیت حداکثر ۴٠ درصد بانک ها و موسسات مالی وجود دارد، تحقق این هدف را نیمه دوم سال آینده اعلام کرد که در این صورت موسسه ملل می تواند اولین موسسه مالی ایرانی باشد که سهام آن با یک با ...

ادامه مطلب  

تاسیس موسسات اعتباری،سومین تحول بزرگ در نظام بانکی  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پایگاه خبری اخبار بانک، چندی است معضل تعاونی های غیر مجاز در شبکه بانکی چالش هایی را بر سر راه بخش پولی کشور ایجاد کرده است.براساس اطلاعات موجود در سایت بانک مرکزی، پنج موسسه اعتباری نور، ملل، کوثر، توسعه و کاسپین دارای مجوز از بانک مرکزی هستند. در عین حال سپرده های این موسسات بنابر تکلیف بانک مرکزی در صندوق ضمانت سپرده ها بیمه هستند و این صندوق امنیت این سپرده ها را تضمین کرده است. در این گزارش جهت آشنایی بیشتر خوانندگان با نگاهی گذرا، این ۵ موسسه را معرفی کرده است.موسسه اعتباری نورموسسه اعتباری نور که مجوز فعالیت خود را ٢٧ اسفندماه ١٣٩١ از بانک مرکزی دریافت کرده است، از تجمیع سه تعاونی اعتباری و صندوق قرض الحسنه شامل تعاونی های اعتباری کارسازان آینده، پیشگامان کویریزد و صندوق قرض الحسنه ریحانه گستر مشیز استان کرمان شکل گرفته است. موسسه نور مجوز نهایی فعالیت خود را از بانک مرکزی ١١ تیرماه ١٣٩۴ دریافت کرد و از آن تاریخ رسما در فهرست موسسات اعتباری مورد تایید بانک مرکزی قرار گرفت. این موسسه چشم انداز فعالیت های خود را تاثیرگذاری بر پیشرفت کشور و توسعه ملی، ارائه خدمات نوین بانکی و توانمندسازی عموم افراد جامعه از طریق فراهم کردن بالاترین امکانات مشارکت اجتماعی و اعتباری ترسیم کرده است.موسسه اعتباری نور در راستای ساماندهی بازار غیرمتشکل پولی و با حمایت بانک مرکزی جمهوری اسلامی در ساماندهی تعاونی های مذکور مشارکت کرده و با اخذ مجوز فعالیت از بانک مرکزی جمهوری اسلامی، فرآیند انتقال موسسات مذکور به موسسه نور را آغاز کرد. این در حالی است که به رغم پیچیدگی فرآیند انتقال موسسات، هیچ خللی در پرداخت سود سپرده ها و ارائه خدمات بانکی رخ نداد.در حال حاضر موسسه اعتباری نور به لحاظ حجم منابع، در رتبه دوازدهم شبکه بانکی کشور قرار دارد و ۳۳۶ شعبه این موسسه در سراسر کشور تحت نظارت بانک مرکزی فعالیت می کنند.علاوه بر این، بانک مرکزی با توجه به توانمندی این موسسه و به واسطه سرعت بخشی به تکمیل انتقال موسسات ادغامی در موسسه اعتباری نور، مجوز عضویت این موسسه در شبکه شتاب را صادر کرد و این موسسه با پیوستن به شبکه شتاب و سامانه های ساتنا و پایا و همچنین اتصال به درگاه های خدمات الکترونیکی متصل به شبکه شتاب از جمله همراه بانک، تلفن بانک و اینترنت بانک امکان استفاده از بانکداری الکترونیکی را برای مشتریان خود فراهم کرده است.موسسه اعتباری نور به زودی با اضافه کردن پایانه های فروشگاهی pos، به چرخه خدمات بانکداری الکترونیکی و همچنین اخذ مجوز نهایی برای راه اندازی سامانه سپام برای صدور ضمانتنامه های ریالی و اعتبار اسناد داخلی و پیوستن به سامانه چکاوک، خدمات بانکداری خود را گسترش می دهد؛ بنابراین بدیهی است که تمام فعالیت های موسسه اعتباری نور در چارچوب قوانین و مقررات بانک مرکزی قرار دارد و بانک مرکزی بر تمام فعالیت های بانکی و همچنین روند انتقال دارایی ها و بدهی های موسسات گروه ادغامی نظارت کامل دارد. همچنین به زودی نماد موسسه اعتباری نور در بازار سرمایه باز می شود. در حال حاضر مدیرعامل این موسسه پرویز اربابی است.موسسه اعتباری مللاین موسسه اعتباری با قدمت ٣٠ سال از سال ١٣۶۶ با نام صندوق قرض الحسنه عسکریه فعالیت خود را آغاز کرد. این موسسه پس از اتمام مراحل پذیره نویسی و بررسی و تایید بانک مرکزی و سازمان بورس و اوراق بهادار در ١٢ تیرماه ١٣٩٠ نزد اداره کل ثبت شرکت ها به عنوان موسسه مالی و اعتباری سهامی عام ثبت شد و معامله سهام موسسه نیز در شرکت فرا بورس ایران در حال انجام است. نام این موسسه چندی قبل از عسکریه به ملل تغییر یافت (عسکریه در زبان عربی به معنای ارتش است و برای حضور این موسسه در مجامع بین المللی ناگزیر به تغییر نام بوده است).سیدامین جوادی، مدیرعامل موسسه اعتباری ملل نیز در اواخر بهمن ماه گذشته اعلام کرده بود که با بانک یک کشور اروپایی مذاکراتی برای تبادل سهام موسسه ملل انجام شد که اخیرا این مذاکرات با تحولات مثبتی همراه شده است.به گفته جوادی در این مذاکرات موسسه ملل خواهان دریافت ۵١ درصد سهام بانک اروپایی و واگذاری حداکثر ٣٠ درصد سهام موسسه ملل است.وی با اشاره به اینکه امکان حضور سرمایه گذاران در مالکیت حداکثر ۴٠ درصد بانک ها و موسسات مالی وجود دارد، تحقق این هدف را نیمه دوم سال آینده اعلام کرد که در این صورت موسسه ملل می تواند اولین موسسه مالی ایرانی باشد که سهام آن با یک بانک خارجی تبادل می شود.به گفته وی، مانده سپرده های موسسه اعتباری ملل ١١٠ هزار میل ...

ادامه مطلب  

امام علی(ع) و قرآن یک حقیقت و دو چهره اند  

درخواست حذف این مطلب
حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی، استاد حوزه و دانشگاه در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا)، در پاسخ به این پرسش که نسبت وجود شریف امام علی(ع) و حقیقت قرآن چیست؟ گفت: ایام متعلق به شهادت مولیای متقیان، امیرمومنان علی بن ابوطالب و مصادف با لیالی قدر است، در حقیقت این دو یعنی وجود نازنین علی و حقیقت قرآن در معنای یک حقیقت اند اما با دو چهره ظاهر شده اند، به گونه ای که اگر قرار بود قرآن به چهره انسانی در آید و با آرایش انسانی ظاهر شود، در وجود علی بن ابی طالب ظاهر می شد و اگر کسی بخواهد کتاب وجود امام علی(ع) را بنگارد به صورت قرآن نگاشته می شود. بیانی را حضرت رسول(ص) در خصوص امام حسن(ع) دارد که می گوید اگر عقل قرار بود به صورت انسان ظاهر شود، به صورت وجود ارزشمند امام حسن(ع) ظاهر می شد به همان سیاق باید گفت که علی(ع) قرآن مجسم است و بهترین توصیف در این خصوص این است که علی بن ابوطالب(ع) عدل قرآن است.قرآن از دیدگاه امام علی(ع)وی ادامه داد: حضرت کتاب را به عنوان یک منبع وحیانی که خدای عالم برای هدایت انسان قرار داد، از هر خطا و لغزشی مصون می داند. از نظر ایشان قرآن کتاب هدایت است و از هر نوع ضلالت و گمراهیی مبراست. قرآن کتاب علم و نور است و از جهل و ظلمت به دور است. تعابیر امام علی بن ابی طالب(ع) در این راستاست. این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: علی بن ابی طالب بر آن است که هیچ کسی با قرآن انس نگرفته مگر این که کوری و ضلالت از او کاسته شده و نقصی از او سلب شده و یا کمالی به او افزوده شده است. کسی که با قرآن سر و کار دارد کمالی بر او افزوده می شود و یا نقصی از او کاسته شده است، بنابراین حضرت توصیه می کند شفای خود را در پناه قرآن بجویید و فرمودند از قرآن برای سختی ها یاری بگیرید و از آن طلب شفا کنید که در قرآن شفایی وجود دارد که از کفر و گمراهی و ضلالت نجات می دهد. جوادی با طرح این پرسش که با چه شرایطی انسان می تواند خود را به قرآن نزدیک کند و از آن شفای دردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و فردی را بجوید؟ گفت: تردیدی نیست که اگر انسان به خود واگذاشته شود و از این منبع برای حل مسائل و مشکلات خود در ابعاد مختلف استفاده نکند، ضلالت او را تهدید خواهد کرد. قرآن را خدا نور هدایت و شفا معرفی کرده و همه جنبه های خیر را در قرآن عزیزش نشان داده است. اما دو نکته وجود دارد؛ اینکه آیا از جانب قرآن تهدیدی برای انسان وجود دارد یا نه و دوم این که انسان ها برای فراگرفتن نکات قرآنی چه شرایطی باید داشته باشند. قرآن صراط عزیز حمیدوی تصریح کرد: اینکه ظاهر قران نور است و قرائت آن هم می تواند محل استفاده باشد، بحثی نیست، اما قرآن فقط برای قرائت، تلاوت و حفظ نیست و این ها حداقل بهره ای است که بشر می تواند ببرد. قرآن همان طور که خود می گوید: «کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ: کتابى است که آن را به سوى تو فرود آوردیم تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاریکی ها به سوى روشنایى بیرون آورى به سوى راه آن شکست ناپذیر ستوده» (ابراهیم، ۱). این صراط عزیز حمید در قرآن تعبیه شده است و انسان هایی که مسلک قرآن را طی می کنند به عزت و ستایش شوندگی می رسند. وی ادامه داد: قرآن عزیز است یعنی دارای صلابت است، هیچ نقص و ضعفی در آن وجود ندارد و حمید است یعنی همه محامد و زیبایی ها در آن وجود دارد. از این رو انسان قرآنی عزیز است و هیچ ضعفی در او اثر نمی کند و حمید است یعنی همه نیکی ها در زمینه های اخلاقی، رفتاری، گفتاری و معرفتی را در حد کمال دارد و این به سبب قرآن برای انسان حاصل می شود.وی افزود: قرآن از آن جهت که معنای فراوانی را در خود جای داده و لایه هایی عمیقی دارد، امکان فهم و استفاده آسان ندارد. قرآن به تعبیر امام علی(ع) حمال ذووجوه است و فهم قرآن کار آسانی نیست. به صورت مشخص وقتی امام علی(ع) عبدالله بن عباس را برای احتجاج به سوی خوارج می فرستند، به ایشان این نکته را توجه دادند که با خوارج و به کسانی که منحرف شده اند و با اندیشه های ضعیف خود به سراغ قرآنی رفته اند، احتجاج قرآنی نکن زیرا آنها هم به وجوه دیگر قرآنی توجه می کنند، بدون اینکه بتوانند متشابهات را به محکمات باز گردانند. امام به خوارج می فرمایند: « قرآن داراى دیدگاه کلّى بوده، و تفسیرهاى گوناگونى دارد، تو چیزى مى‏ گویى، و آنها چیز دیگر، لیکن با سنّت پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم با آنان به بحث و گفتگو بپرداز، که در برابر آن راهى جز پذیرش ندارند.»آسیب پژوهشگران در مواجهه با قرآنجوادی ادامه داد: با توجه به اینکه قرآن برای همه زمان ها و طبقات است و از مردم عا ...

ادامه مطلب  

حوزه نیوز :جایگاه وحی در فلسفه سیاسی منتشر شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری «حوزه» در این اثر جایگاه وحی در فلسفه سیاسی از منظر برجسته ترین فیلسوفان مسلمان بررسی شده است و در فلسفه سیاسی نظریه های گوناگونی در باره وحی وجود دارد و حتی گاه یک اندیشمند چند نظریه در این باره دارد. نظریه های وحی در فلسفه سیاسی با مباحث مربوط به جهان انسان اجتماع سیاست حکومت و قانون در ارتباط بوده و از آنها تأثیر پذیرفته و بر آنها تأثیر گذارده است. وحی در لغت به معنای اشاره سریع و در اصطلاح به معنای ادراک و دریافت از غیب است. فلسفه سیاسی از آغاز به موضوع وحی توجه داشته و بنا بر نظر رایج در مطالعات فلسفه سیاسی اسلامی بنای فلس ...

ادامه مطلب  

واکاوی جنبه های وحی، اعجاز و تحریف ناپذیری قرآن کریم  

درخواست حذف این مطلب
معرفی کتاب؛تاریخ انتشار : شنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۵۰مجید معارف، فتح الله نجارزادگان و محمدعلی مهدوی راد در کتاب «علوم قرآنی (وحی، اعجاز، تحریف ناپذیری)» برخی از مهم ترین جنبه های علوم قرآنی را از زوایای مختلف بررسی کرده اند.به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) عالمان مسلمان از روزگاران گذشته، قرآن را از جنبه ها و زوایای مختلف مورد بررسی قرار داده اند. این بررسی ها که با آهنگ نزدیکی به ساحت کلام الهی و فهم دقیق تر آن انجام گرفته، با گذشت زمان شاخ و برگ فراوان یافت و مجموعه ای از دانش ها را پدید آورد که «علوم قرآنی» نام گرفت. اهالی دانش به فراخور توان و فضای حاکم بر روزگار خویش، درباره شاخه های گوناگون علوم قرآنی، آثاری پدید آورده اند و حتی در دوران معاصر به این علوم به عنوان رشته ای دانشگاهی نگریستند. این گرش جدید، لوازم و مقتضیاتی دارد که بازنگری میراث پیشینیان و انسجام بخشیدن به آن و توجه به مسائل و شبهات رخ داده، از آن جمله است.کتاب «علوم قرآنی (وحی، اعجاز، تحریف ناپذیری)» بر پایه سرفصل های مصوب دانشگاهی و تجربیات دکتر مجید معارف، دکتر محمدعلی مهدوی راد و دکتر فتح الله نجارزادگان، تالیف شده است. درون مایه این اثر، برخی از مباحث علوم قرآنی است که به طور معمول در دروس مقطع کارشناسی ارشد علوم قرآنی و حدیث مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.نخستین فصل کتاب با عنوان «وحی در قرآن و منابع اسلامی» به قلم دکتر مجید معارف، رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران با همکاری دکتر حامد دژآباد و حسین افسر دیر تدوین شده است. در این فصل ابتدا مفهوم لغوی و اصطلاحی وحی و در ادامه پدیده وحی از منظر قرآن بررسی شده و در این راستا مقولاتی مانند کاربردهای وحی و معانی آن، سابقه و اقسام وحی و مسائل مرتبط با آن تشریح شده اند.فصل دوم کتاب با عنوان «اعجاز قرآن» نتیجه قلم دکتر محمدعلی مهدوی راد، قرآن پژوه ...

ادامه مطلب  

تدریس قرآن با روش دانشجومعلم پر بارتر است/ روایت سخت کوشی برای یادگیری  

درخواست حذف این مطلب
به یکی از کلاس های هفتگی او در کوچه پس کوچه های محله خاوران رفتیم، او در کلاس حدیثی از پیامبر اکرم(ص) روایت کرد که «هر کس قرآن بخواند، در شعاع نور نبوت الهی قرار می گیرد». پس از آن همراه او شدیم تا به مسجد جامع حضرت ولی عصر(عج) در باقرشهر برویم که زاهدیان آنجا در قالب طرح دانشجومعلم قرآن کریم جهاد دانشگاهی، قرآن آموزش می داد. پس از اتمام کلاس با وی به گفت وگو نشستیم که مشروح آن را در ادامه می خوانید؛ایکنا: خانم زاهدیان خودتان را بیشتر معرفی می کنید؟ملیحه زاهدیان هستم، متولد 1357در شهر بابل، استان مازندران. لیسانس علوم قرآن و حدیث از دانشگاه علوم قرآن و حدیث شهر ری دارم. سال چهارم دبستان و در حالی که 10 سال بیشتر نداشتم، ازدواج کردم و سال پنجم دبستان را نیمه رها کردم و در همان سال (1368) به خانه شوهر رفتم. 3 فرزند پسر دارم که اختلاف سنی من با فرزند اولم، 11 سال است و او اکنون 27 سال دارد و کنکور دکتری شرکت کرده و کارشناسی ارشد مدیریت mba شریف دارد. پسر دومم مهندسی معدن می خواند، امسال کنکور ارشد داد، در واقع هر دوی ما امسال با هم کنکور داده ایم. پسر کوچکم، مهندسی مکانیک می خواند و او نیز دانشجوی دانشگاه شریف است، خدا را شکر هر سه فرزندم نخبه اند و فرزند آخرم، مدال نقره المپیاد فیزیک دانش آموزان در سال 93 را هم دارد.ایکنا: در واقع شما مادری 18 ساله با سه فرزند بودید؟بله، من با آخرین فرزندم 18 سال تفاوت سنی دارم. یک مادر 18 ساله که سه فرزند دارد، فقط می تواند خانه دار خوبی باشد، اما من برای تربیت فرزندانم سنگ تمام گذاشتم. زندگی ام را از همان آغاز، با آنکه گاهی اوقات کم بود و یا همیشه نبود، اما به بهترین شکل اداره می کردم، این ها همه عنایت و توفیق خداوند است، تنها نبودم، همواره خدا پشت و پناهم بوده.ایکنا: پیش از تولد فرزندان با قرآن آشنا بودید؟ منظورم این است؛ روخوانی و روانخوانی تان چطور بود؟سنم خیلی کم بود که ازدواج کردم، 10 سال بیشتر نداشتم و سواد خیلی کمی داشتم. بعد از ازدواج همراه با صاحب خانه مان نزد خانمی می رفتیم که از او قرآن بیاموزم، صبح ها یک ساعت و نیم به منزل آن خانم می رفتیم و من روخوانی را آموزش می دیدیم. قبل از آن البته در جلسات خانگی قرآن شرکت می کردم و یادم است همیشه وقتی زیارت عاشورا می خواندند، من بلد نبودم، دعای توسل می خواندند، بلد نبودم و فقط در این حد بود که بنشینم و گوش دهم، اما از همین شنیدن بدون درک هم لذت می بردم، فضا و محفل قرآن را دوست داشتم، اصلا بلد نبودم قرآن بخوانم. زمانی که دبستان می رفتم یادم است، یک سوال را درست جواب دادم و معلمم زیارت عاشورا خرید و به من هدیه داد و من بدون اینکه بلد باشم آن را بخوانم در سجاده ام گذاشتم. بعد از آنکه روخوانی را یاد گرفتم، یک روز آمدم نماز بخوانم، زیارت عاشورای داخل سجاده را برداشتم و خواندم و به عبارت «انی سلم لمن سالمکم» رسیدم، یادم آمد آن را در مجالسی که می رفتم می خواندند، اولین بار بود که خودم زیارت عاشورا را می خواندم و گریه کردم، این عبارت مرا زنده کرد. این ها باعث شد کم کم علاقه ام بیشتر شود، قرآن می خواندم و در مجالس شرکت می کردم، پس از آن کلاس تجوید رفتم.ایکنا: چطور ادامه تحصیل دادید؟زمان گذشت، تا اینکه پسر آخرم 2 ساله شد. انگار که یک تلنگری به من زده باشند، علاقه یا عشق، نمی دانم چه بود، باعث شد سمت درس بروم. البته پیش از بارداری کلاس کاراته می رفتم و تا گرفتن کمربند قهوه ای، ادامه دادم، می خواستم برای مربی گری اقدام کنم که گفتند مدرک نداری، نمی شود! از آنجا به بعد تصمیم گرفتم درسم را ادامه دهم، به اداره آموزش و پرورش منطقه 15 رفتم و خواستم مرا راهنمایی کنند چگونه ادامه تحصیل دهم، گفتند باید بروی مدرسه بزرگسالان، پذیرفتم و آن قدر علاقه داشتم که کلاس بی سوادی هم رفتم، با اینکه سواد تا چهارم دبستان را داشتم. پس از آن دوره فشرده طرح جامع را گذراندم و باید سه سال راهنمایی را در یکسال می خواندم، اما من این یکسال را در یک ماه خواندم، همه کتاب ها را در 25 روز خواندم و امتحان جامع را با نمره قبولی در همه دروس پذیرفته شدم. در طول این مدت حتی شب ها نمی خوابیدم، شام بچه ها و همسرم را می دادم و همه را به آرامش دعوت می کردم و در آشپزخانه چراغ را روشن می کردم و تا صبح درس می خواندم. پس از امتحان جامع، دوره دبیرستان را در 4 سال خواندم. هم درس می خواندم، هم حوزه می رفتم و در کنار این ها خانه را اداره می کردم.ایکنا: با تمام این اشتغالات حوزه هم می رفتید؟قبل از این، زمانی که کلاس قرآن می رفتم خیلی علاقه مند بودم به حوزه علمیه بروم، به حوزه ای نزدیک میدان شکوفه مراجعه کردم، به دلیل شرایط سنی و نداشتن مدرک ثبت نامم نمی کردند، با اصرار و اگر بگویم گریه کردم غلو نیست، پذیرفتند مرا ثبت نام کنند، گفتند باید سر کلاس ها بنشینی، اما به تو مدرک نمی دهیم، گفتم مدرک برایم مهم نیست. کم کم دیدم نمی شود، کلاس ها و بحث ها قانعم نمی کند، به واسطه یکی از دوستان، کلاسی را معرفی کردند که خانمی از شهر ری می آمد و درس می داد، پایه گذاری اساسی آنجا بود، وقتی معلم درس می داد، محو صحبت هایش می شدم و بحث ها برایم جالب بود، به طوری که پس از کلاس تحقیق می کردم، ت ...

ادامه مطلب  

بهره دانش آموزان از تابستان/اردویی که به دل بچه ها قرآن می تاباند  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه استان ها- بهنام عبداللهی: تابستان گرما، خشکی، عرق ریختن و ... را تداعی می کند اما فقط برای بزرگ سالان! برای بچه ها تابستان رنگ دیگری دارد، طعم دیگری دارد و می تواند روزهای دیگری را برای بچه هایی که ۹ ماه در انتظارش سپری کرده اند به همراه بیاورد.برخی بچه ها دوست دارند به خواب تابستانی بروند اما در مقابل تعداد دیگری از بچه ها سعی می کنند سودی که از تابستان می برند بیش تر از ۹ ماهی باشد که در مدرسه به سر برده اند.مؤسسات مختلف دولتی و خصوصی برای تابستان بچه های مختلف با افکار و علایق و سلایق متفاوت، برنامه ریزی می کنند که محوریت آن ها را می توان بیش تر فرهنگی و هنری، ورزشی، فکری و... دانست اما یکی از وجوه مشترک اغلب کلاس های فرهنگی را قرآن و رشته های مربوط به آن تشکیل می دهد.فراگیری رشته های حفظ و قرائت قرآن از همان ابتدا برای خانواده ها و بچه ها مفید و جالب به نظر می رسید اما این روزها که تعداد مؤسساتی که در این حوزه فعالیت می کنند بیش ازپیش شده و جنس فعالیت های قرآنی نیز تغییر یافته علاقه ها نیز بیش تر به چشم می خورند اما طبق گفته فعالان این عرصه، هنوز آن استقبالی که انتظار می رود از کلاس های قرانی صورت نمی گیرد.فعالیت ۶۸۰ موسسه قرآنی در سطح استانمحمود حسینی، مسئول دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی استان آذربایجانی شرقی می گوید: هرچند در طول سال مؤسسات و خانه های قرآنی ما فعالیت می کنند اما در تابستان به دلیل اینکه فصل اوقات فراغت بچه ها به شمار می آید طبیعتاً دامنه فعالیت ها نیز زیاد می شود.وی خبر می دهد: هم اکنون ۶۸۰ تشکل قرآنی در سطح استان آذربایجان شرقی فعالیت می کنند که تعدادی از این مؤسسات نزدیک به ۱۰ شعبه دارند.حسینی همچنین خاطرنشان می کند: برخی مؤسسات قرآنی ما با تمام ظرفیت خود به روی کار آمده اند به طوری که یکی از مؤسسات با ۲ هزار قرآن آموز کلاس های متعددی را به صورت ثابت در طول هفته برگزار می کند.وی همچنین درباره اینکه هدف مؤسسات قرآنی اکنون پوشش کامل روستاهاست، می افزاید: فعالیت مؤسسات امروز به گونه ای است که اغلب روستاها و مناطق محروم را هم در برمی گیرد تا هیچ خانواده ای از نعمات کلاس های قرآنی بی بهره نمانند.مدیر دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی استان آذربایجان شرقی در رابطه با تبلیغ و تبیین اهمیت فعالیت های قرآنی بین خانواده ها می گوید: اکثر خانواده ها از اهمیت فعالیت های قرآنی آگاه هستند اما اولویت لازم را قائل نمی شوند.وی اضافه می کند: بیش تر خانواده ها اهمیت فراگیری زبان انگلیسی یا شنا را بیش تر می دانند درحالی که آموختن قرآن به لحاظ شکل گیری شخصیت بچه ها به صورت دینی بسیار مؤثرتر است.کلاس هایی برای بچه ها، کلاس هایی برای بزرگ ترهاحسینی در بخشی از سخنان خود تصریح می کند: اکنون ما برای خانواده ها نیز در کنار بچه ها کلاس های دینی و قرآنی برگزار می کنیم. به طوری که این کلاس ها هم زمان برگزار می شوند اما فرزندان در کلاس های مخصوص خود و اولیا در جلسات ویژه خود حضور می یابند.وی با بیان اینکه بیش تر سبک زندگی دینی و قٰرانی برای والدین تدریس می شود، اظهار می دارد: اگر خانواده ها فرزندان خود را برای حضور در کلاس های قرآنی تشویق کنند بی شک تأثیرات مثبت آن را مثل از بین رفتن معضلات اجتماعی خواهیم دید. مدیر دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی آذربایجان شرقی در پایان تشریح می کند: تعدادی از مؤسسات ما در کنار کلاس های اصلی خود فعالیت های جنبی مثل اردو برگزار می کنند که این آموزش غیرمستقیم و هم افزایی، بسیار تأثیرگذارتر عمل می کند.عشقی که بچه ها را سر کلاس می رساندبرگزاری اردوهایی که سمت وسوی قرآنی دارند و بچه ها را به قرآن نزدیک تر می کنند قطعاً تأثیرگذارتر از کلاس های خشک و معمولی عمل می کنند. عادل مهدوی مربی و مدیر موسسه قرآنی حسین ابن علی است که به صورت هفتگی بچه ها را به اردو می برد. در حالی با او گفتگو می کنیم که فقط چند دقیقه پیش از اردو رسیده و سر کلاس قرآنی خود حضور یافته است.مهدوی می گوید: موسسه قرآنی ما از سال ۷۳ تأسیس شده و با تدریس اساتیدی که خودشان پرورش یافته این مجموعه بوده اند فعالیتش را ادامه داده و از سال ۹۱ نیز بنده به عنوان مدیر این مجموعه در خدمت دوستان هستم.وی در گفتگو با خبرنگار مهر ادامه می دهد: در طول هفته دقیقاً ۲۵ کلاس برگزار می کنیم که تقریباً برای هرروز ۳ الی ۵ کلاس داریم. اغلب فعالیتمان درزمینهٔ قرائت قرآن است.مهدوی درباره اینکه بچه ها علی رغم اینکه تازه از اردو برگشته اند اما باز مشتاق حضور در کلاس قرآن هستند، تشریح می کند: عشق و علاقه ای که در جان بچه ها ریشه دوانده باعث می شود خستگی را به جان بخرند و سر جلسه حضور یابند.وی می افزاید: ما اعتقادداریم که آیات قرآنی نوری هستند از جانب خداوند متعال و قطعاً می توان گفت این نور اکنون بر خون و استخوان بچه ها می تابد که آن ها هرگز راضی نیستند قرآن خواندن را بی خیال شوند. وی در ادامه درباره خصوصیات مدرس و موسسه خوب قرآنی عنوان می کند: نه تنها مدرس قرآنی بلکه تمامی افراد ...

ادامه مطلب  

بهره دانش آموزان از تابستان/اردویی که به دل بچه ها قرآن می تاباند  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه استان ها- بهنام عبداللهی: تابستان گرما، خشکی، عرق ریختن و ... را تداعی می کند اما فقط برای بزرگ سالان! برای بچه ها تابستان رنگ دیگری دارد، طعم دیگری دارد و می تواند روزهای دیگری را برای بچه هایی که ۹ ماه در انتظارش سپری کرده اند به همراه بیاورد.برخی بچه ها دوست دارند به خواب تابستانی بروند اما در مقابل تعداد دیگری از بچه ها سعی می کنند سودی که از تابستان می برند بیش تر از ۹ ماهی باشد که در مدرسه به سر برده اند.مؤسسات مختلف دولتی و خصوصی برای تابستان بچه های مختلف با افکار و علایق و سلایق متفاوت، برنامه ریزی می کنند که محوریت آن ها را می توان بیش تر فرهنگی و هنری، ورزشی، فکری و... دانست اما یکی از وجوه مشترک اغلب کلاس های فرهنگی را قرآن و رشته های مربوط به آن تشکیل می دهد.فراگیری رشته های حفظ و قرائت قرآن از همان ابتدا برای خانواده ها و بچه ها مفید و جالب به نظر می رسید اما این روزها که تعداد مؤسساتی که در این حوزه فعالیت می کنند بیش ازپیش شده و جنس فعالیت های قرآنی نیز تغییر یافته علاقه ها نیز بیش تر به چشم می خورند اما طبق گفته فعالان این عرصه، هنوز آن استقبالی که انتظار می رود از کلاس های قرانی صورت نمی گیرد.فعالیت ۶۸۰ موسسه قرآنی در سطح استانمحمود حسینی، مسئول دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی استان آذربایجانی شرقی می گوید: هرچند در طول سال مؤسسات و خانه های قرآنی ما فعالیت می کنند اما در تابستان به دلیل اینکه فصل اوقات فراغت بچه ها به شمار می آید طبیعتاً دامنه فعالیت ها نیز زیاد می شود.وی خبر می دهد: هم اکنون ۶۸۰ تشکل قرآنی در سطح استان آذربایجان شرقی فعالیت می کنند که تعدادی از این مؤسسات نزدیک به ۱۰ شعبه دارند.حسینی همچنین خاطرنشان می کند: برخی مؤسسات قرآنی ما با تمام ظرفیت خود به روی کار آمده اند به طوری که یکی از مؤسسات با ۲ هزار قرآن آموز کلاس های متعددی را به صورت ثابت در طول هفته برگزار می کند.وی همچنین درباره اینکه هدف مؤسسات قرآنی اکنون پوشش کامل روستاهاست، می افزاید: فعالیت مؤسسات امروز به گونه ای است که اغلب روستاها و مناطق محروم را هم در برمی گیرد تا هیچ خانواده ای از نعمات کلاس های قرآنی بی بهره نمانند.مدیر دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی استان آذربایجان شرقی در رابطه با تبلیغ و تبیین اهمیت فعالیت های قرآنی بین خانواده ها می گوید: اکثر خانواده ها از اهمیت فعالیت های قرآنی آگاه هستند اما اولویت لازم را قائل نمی شوند.وی اضافه می کند: بیش تر خانواده ها اهمیت فراگیری زبان انگلیسی یا شنا را بیش تر می دانند درحالی که آموختن قرآن به لحاظ شکل گیری شخصیت بچه ها به صورت دینی بسیار مؤثرتر است.کلاس هایی برای بچه ها، کلاس هایی برای بزرگ ترهاحسینی در بخشی از سخنان خود تصریح می کند: اکنون ما برای خانواده ها نیز در کنار بچه ها کلاس های دینی و قرآنی برگزار می کنیم. به طوری که این کلاس ها هم زمان برگزار می شوند اما فرزندان در کلاس های مخصوص خود و اولیا در جلسات ویژه خود حضور می یابند.وی با بیان اینکه بیش تر سبک زندگی دینی و قٰرانی برای والدین تدریس می شود، اظهار می دارد: اگر خانواده ها فرزندان خود را برای حضور در کلاس های قرآنی تشویق کنند بی شک تأثیرات مثبت آن را مثل از بین رفتن معضلات اجتماعی خواهیم دید. مدیر دارالقرآن الکریم تبلیغات اسلامی آذربایجان شرقی در پایان تشریح می کند: تعدادی از مؤسسات ما در کنار کلاس های اصلی خود فعالیت های جنبی مثل اردو برگزار می کنند که این آموزش غیرمستقیم و هم افزایی، بسیار تأثیرگذارتر عمل می کند.عشقی که بچه ها را سر کلاس می رساندبرگزاری اردوهایی که سمت وسوی قرآنی دارند و بچه ها را به قرآن نزدیک تر می کنند قطعاً تأثیرگذارتر از کلاس های خشک و معمولی عمل می کنند. عادل مهدوی مربی و مدیر موسسه قرآنی حسین ابن علی است که به صورت هفتگی بچه ها را به اردو می برد. در حالی با او گفتگو می کنیم که فقط چند دقیقه پیش از اردو رسیده و سر کلاس قرآنی خود حضور یافته است.مهدوی می گوید: موسسه قرآنی ما از سال ۷۳ تأسیس شده و با تدریس اساتیدی که خودشان پرورش یافته این مجموعه بوده اند فعالیتش را ادامه داده و از سال ۹۱ نیز بنده به عنوان مدیر این مجموعه در خدمت دوستان هستم.وی در گفتگو با خبرنگار مهر ادامه می دهد: در طول هفته دقیقاً ۲۵ کلاس برگزار می کنیم که تقریباً برای هرروز ۳ الی ۵ کلاس داریم. اغلب فعالیتمان درزمینهٔ قرائت قرآن است.مهدوی درباره اینکه بچه ها علی رغم اینکه تازه از اردو برگشته اند اما باز مشتاق حضور در کلاس قرآن هستند، تشریح می کند: عشق و علاقه ای که در جان بچه ها ریشه دوانده باعث می شود خستگی را به جان بخرند و سر جلسه حضور یابند.وی می افزاید: ما اعتقادداریم که آیات قرآنی نوری هستند از جانب خداوند متعال و قطعاً می توان گفت این نور اکنون بر خون و استخوان بچه ها می تابد که آن ها هرگز راضی نیستند قرآن خواندن را بی خیال شوند. وی در ادامه درباره خصوصیات مدرس و موسسه خوب قرآنی عنوان می کند: نه تنها مدرس قرآنی بلکه تمامی افراد ...

ادامه مطلب  

عکس/ دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش مشرق، دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مرکز نمایشگاه های آستان قدس رضوی مشهد برگزار شد. دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در مشهد دوازدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن و عترت در ...

ادامه مطلب  

موصل آزاد شد؛ ابوبکر بغدادی به هلاکت رسید  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری میزان، سال ۲۰۱۴ تروریست های داعش شهر موصل را به اشغال خود در آوردند و ارتش عراق که ماه اکتبر سال ۲۰۱۶ عملیات آزادسازی این شهر را آغاز کرده بود پس از حدود ۹ ماه، طی روز های اخیر موفق شد این شهر را به طور کامل از اشغال تروریست ها آزاد کند.ورود حیدرالعبادی به موصل و تبریک آزادی این شهر «حیدر العبادی»، نخست وزیر عراق، عصر روز یکشنبه وارد شهر موصل شده و پیروزی بر داعش در این شهر را به نیروهای مسلح و مردم عراق تبریک گفت. دفتر نخست وزیری عراق با انتشار بیانیه ای اعلام کرد که حیدرالعبادی وارد شهر موصل شده و این پیروزی قهرمانانه را به نیروهای مسلح و نیز مردم این کشور تبریک گفته است.نخست وزیر عراق آزادی کامل موصل را رسما اعلام کردحیدرالعبادی نخست وزیر و فرمانده قوا عراق سرانجام دوشنبه شب به صورت رسمی آزادسازی شهر موصل را از چنگ تروریست‎های تکفیری داعش اعلام کرد.حیدراالعبادی دوشنبه شب با حضور در مرکز فرماندهی نیروهای ضد تروریسم عراق در قلب شهر موصل بیانیه آزادسازی شکوهمند موصل را قرائت کرد که به صورت مستقیم از تلویزیون دولتی عراق پخش می شد.فرمانده قوای عراق ضمن تبریک این پیروزی شیرین به همه مردم و نیروهای نظامی عراق به صورت ویژه از از رهنمودهای آیت الله سیستانی عراق تقدیر و قدردانی کرد.وی با خطاب قراردان تمام مردم عراق از هر قشر و اقلیتی اظهار کرد این پیروزی از آن همه مردم عراق است و همانگونه که در مبارزه علیه داعش و بیرون کردن آنها از موصل و عراق باهم متحد بودیم در بازسازی مناطق تخریب شده به ویژه شهر موصل نیز باید متحد باشیم.برپایی جشن های پیروزی در موصلدرحالی که حیدرالعبادی نخست وزیر عراق از عصر یکشنبه در بازدید از بخش شرقی موصل و گشت زنی در میان جمعیت، بسر می برد، بغداد و شهرهای مرکزی و جنوبی این کشور غرق در جشن های خودجوش مردمی به مناسبت آزادی موصل و پیروزی بزرگ بر تروریسم است.براساس این گزارش، از غروب هنگام یکشنبه، دسته دسته اهالی بغداد به خیابان های مرکزی شهر آمدند و به مناسبت اعلام آزادی کامل موصل و پایان داعش تروریستی در این شهر ، به پایکوبی پرداختند و رانندگان خودروهای عبوری در خیابان های مرکزی ، با روشن کردن چراغ های خودرو در این جشن ها مشارکت کردند.در سایر شهرهای عراق اعم از کربلا، نجف ، بصره و نیز استان های میسان، المثنی و صلاح الدین نیز تجمع های مردمی با هدف جشن پیروزی بزرگ با حضور گسترده شهروندان عراقی جریان دارد. تأیید خبر هلاکت ابوبکرالبغدادی از سوی داعشیک مقام محلی در استان نینوا روز سه شنبه اعلام کرد که گروه تروریستی داعش مرگ ابوبکر بغدادی را تایید کرده است.مقام محلی در استان نینوا گفت: داعش در بیانیه ای از مرگ ابوبکر بغدادی خبر داده و اعلام کرده که انتخاب خلی ...

ادامه مطلب  

نقدهای عبدالله نصری بر رویاهای رسولانه سروش کتاب شد  

درخواست حذف این مطلب
نقدهای عبدالله نصری بر رویاهای رسولانه سروش کتاب شد دین و اندیشه > اندیشه - همشهری آنلاین:عبدالله نصری پژوهشگر ایرانی فلسفه با انتشار کتابی به نقد شواهد و استدلال های عبدالکریم سروش در ارایه نظریه رویاهای رسولانه پرداخته است. به گزارش روابط عمومی دفتر نشر فرهنگ اسلامی، این اثر با عنوان نقدی بر رویاهای رسولانه از جمله تازه ترین کتاب هایی است که این دفتر منتشر و در اختیار علاقه مندان به کتاب قرار داده است.نویسنده این کتاب که پژوهشگر فلسفه و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی است در کتاب تازه خود این نکته را بسیار مهم می داند که نظریه رویاهای رسولانه هرگز قرائتی جدید از وحی نیست و به واقع این نظریه بدیل نظریه سنتی وحی به شمار نمی رود.او برای اثبات این دیدگاهش بر این مساله تاکید می کند که در این نظریه مفهوم وحی فقط اشتراک لفظی با نظریه های حکما، متکلمان، و عرفای اسلامی دارد و موضوع وحی باید در چهارچوب اصل نبوت تفسیر شود و بدون پذیرش پیش فرض ها و مبانی نبوت، نمی توان از وحی سخن گفت.نصری در مقدمه این کتاب از عبدالکریم سروش به عنوان یکی از روشنفکران دینی معاصر یاد می کند که آرای خاصی در باب وحی و نبوت ارایه داده و البته در طول سه دهه اخیر دچار تحولات فکری بسیاری شده است.نویسنده سپس به برخی از این تحولات فکری اشاره و در نهایت بیان می کند: سروش در سال 1392 با تالیف چند مقاله ادعا کرد که قرآن حاصل رویاهای محمد(ص) است و به بیان دیگر قرآن خواب نامه ای بیش نیست. او این نظریه را در گفت و گو با بخش فارسی شبکه تلویزیون دولتی انگلیس (bbc) تکرار و پس از آن نیز با ارایه دو مقاله جدید سعی کرد هم پاسخ منتقدان را بدهد و هم نظریه خود را تکمیل کند.در همین حال نویسنده کتاب نقدی بر رویاهای رسولانه، در این اثر که از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شده درصدد است بر این مساله تاکید کند که هر نظریه ای که بخواهد ابعاد گونا ...

ادامه مطلب  

شب دوم چهادهمین نمایشگاه قرآن وعترت در اصفهان به روایت تصویر  

درخواست حذف این مطلب
گروه فعالیت های قرآنی: شب دوم چهادهمیندوره نمایشگاه قرآن وعترت در اصفهان با استقبال مردم و علاقمندان همراه بود. به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) از اصفهان، چهادهمین دوره نمایشگاه قرآن وعترت اصفهان در دومین شب بر ...

ادامه مطلب  

راز همسانی رسالت نبوی با آرمان های دولت مهدوی  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری شبستان: آیت الله جوادی آملی از مراجع عظام تقلید و مفسر برجسته قرآن در کتاب ارزشمند «امام مهدی علیه السلام، موجود موعود» می نویسد:عناصر محوری رسالت آخرین ذخیره الهی، همان عناصری است که در رسالت تمام انبیا بوده است که شامل دو عنوان اساسی: افروختن و پاسداشت سراج وحی؛ حراست از سلامت مصباح عقل و دیده بصیر بشر است.عقل و بصیرت در انسان ها در حکم چشم است و جامعه ای که چراغ روشنگری برای یافتن راه از چاه نداشته باشد، یا به سبب فقدان عقل سلیم و چشم بصیر راه و روشنایی را نبیند، سرانجام در پرتگاه هلاکت سقوط خواهد کرد.عقل و وحی چنان درهم تنیده اند که نه وحی بی عقل می تواند جامعه را به مقصد برساند و نه عقل بدون وحی. نه عقل کار وحی را می کند و نه وحی کار عقل را، چون عقل، وحی درونی است و وحی، عقل بیرونی؛ یکی ظاهر است و دیگری باطن؛ یکی چشم قلب بشر و اجتماع است و دیگری چراغ روشنگر راه آن ها و این هردو باید به کار گرفته شود تا کشتی بشر را به ساحل مقصود برساند. بنابراین روشن نگاه داشتن چراغ وحی و شکوفایی و محافظت از دیده عقل، عناصر عمده رسالت آن حضرت اند.آن که می خواهد رسالات یاد شده را به انجام رساند، می بایست از پشتوانه ای عمیق و مبنایی برخوردار باشد، وگرنه نخواهد توانست بار عظیم این رسالت را به دوش کشد و چون ناگزیر کاروان بشر می بایست به منزلگاه مقصود برسد و این هدف جز با انجام دادن رسالات یاد شده شدنی نیست، باید کسی باشد تا رهنمای جامعه انسانی گردد و او را از ظلمات حیرانی به وادی نور هدایت کند.این امر از عهده دیگران خارج است، چرا که دیگران یا در نصاب کمال تام نیستند؛ یا از اساس فاقد آن تکیه گاه محکم و اسا ...

ادامه مطلب  

برپایی کلاس اخلاق در قرآن در موسسه شیفتگان وحی  

درخواست حذف این مطلب
گروه فعالیت های قرآنی: کلاس اخلاق در قرآن توسط موسسه قرآنی شیفتگان وحی برگزار خواهد شد.به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از قم کلاس اخلاق در قرآن با موضوع خودسازی تهذیب و تزکیه نفس از سوی موسسه قرآنی شیفتگان وحی برگزار می شود.هزینه ثبت نام برای ورود به این دوره 20 هزار تومان است و کسان ...

ادامه مطلب  

عمری میان بهشتی از آیه های خداوند  

درخواست حذف این مطلب
عمری میان بهشتی از آیه های خداوند دین و اندیشه > دین - سعیده محبی:سخن از بانویی است که قریب به ۴۰سال عمر خود را وقف علم و ادب و فرهنگ و هنر اسلامی و ایرانی و خدمت به قرآن کرده است. استاد فریبا مقصودی، بانوی خوشنویسی است که در کارنامه درخشان کاری اش 4 بار کتابت قرآن کریم، تلألو و درخششی دیگر دارد. خودش می گوید همان یک بار کتابت قرآن کریم برای یک هنرمند خوشنویس افتخاری بزرگ است چه برسد به اینکه کسی 4بار این افتخار نصیبش شده است. این بانوی خوشنویس ایران و نخستین بانوی خادم قرآن که حالا در بیست و ششمین سال اهتمامش به کتابت قرآن، کتابت دیگری از قرآن را در دست انجام دارد از مسیری که طی این سال ها طی کرده است، برایمان گفت؛ مسیری که به تعبیر وی برکت فراوان برایش داشته است.شما عنوان نخستین زن مسلمان کاتب کل قرآن کریم در جهان اسلام را دارید. چه شد که هنر خوشنویسی شما در مسیرکتابت قرآن قرار گرفت؟این سعادت و نیکبختی حاصل رؤیایی صادقه بود. در عنفوان شباب، آن هنگام که انقلاب فرهنگی موجب تعطیلی دانشگاه ها شد، من که فارغ التحصیل ممتاز رشته ریاضی در استان زادگاهم بودم برای تأمین ساعات فراغت به آموزش های مورد علاقه ام در کلاس هایی روی آوردم، از جمله کلاس های خوشنویسی. مدتی از زمان تعلیم گذشت و خطم در سیما و ساختاری قرار گرفته بود و در مرحله خوش و عالی بودم که در خواب دیدم کسی قلمی را به من داد و گفت بنویس، گفتم چه بنویسم؟ آیه ای از قرآن را خواند. آیه را نوشتم، گفتم دیگر چه بنویسم؟ گفت بقیه اش مشخص است.از خواب بیدار شدم. چند سال بعد در مصاحبه ای از من سؤال شد آرزویت چیست؟ گفتم آرزویم کتابت کل قرآن کریم است. بعد از سال ها به آرزوی خود رسیدم و به کتابت قرآن کریم نایل شدم.این را هم بگویم که قرآن، هر انسانی با هر میزان از استعداد، هنر و توانایی را به خود فرا می خواند. از یاد نبریم که پیامبر(ص) ما در مقابل شوکت اشرافی و کرّ و فرّ ثروت و قدرت اعراب مکه و متولیان کعبه تنها نیرو و اسلحه ای که در اختیار داشت آیات قرآن بود که همانند امواج لایتناهی در حرکات حساب شده الفاظ و آیات الهی، بزرگان زبان آور و فصیح عرب را در مسیر تبلیغ خود غرق کرد. داستان اسلام آوردن عمربن خطاب و ولید بن مغیره را حتما شنیده اید. بنابراین چون در محضر قرآن درآمدی و گام در راه گذاشتی، بدون هیاهو و غوغا در کمال نوازش و عزت شما را پذیرا خواهد بود. به قول سنایی غزنوی:عروس حضرت قرآن نقاب آنگه براندازدکه درّالملک ایمان را منزه بیند از غوغاکتابت قرآن را از چه زمانی به طور جدی آغاز کردید؟پیش از شروع کتابت قرآن، زیارت عاشورا شامل متن زیارت و شرح آن با تالیف مرحوم آیت الله حاج سیداحمد میرخانی را در هزار صفحه کتابت کرده بودم. بعد از آن بود که خداوند توفیق کتابت قرآن را در قلم من گذاشت. کتابت هزار صفحه زیارت عاشورا در ایامی که جوان بودم و فرزندانم کوچک بودند بسیار برایم سخت بود ولی به خوبی انجام شد و به تعبیر یکی از دوستان خبرنگار، گویا اجازه کتابت قرآن را از محضر امام حسین(ع) گرفتم و وقتی از این امتحان سربلند بیرون آمدم کتابت قرآن را شروع کردم.کتابت قرآن را با چه سوره ای آغاز کردید؟سوره حمد، برای کتابت سوره حمد متجاوز از 40بار این سوره را نوشتم، اینکه می گویند سوره حمد کلید قرآن است واقعا همین گونه است. نه اینکه کتابت اولم با کتابت چهلم متفاوت بود اما انگار باید صبر و تحمل من در جایگاه کاتب در بوته آزمایش قرار می گرفت. من دروازه کتابت قرآن را با کلید سوره حمد باز کردم. وقتی که بار آخر سوره حمد را نوشتم و به نظرم مطلوب رسید، متوجه شدم که حالا زمان کتابت کل قرآن فرارسیده است.از همان لحظه ای که متوجه شدم خط من پس از قریب یکصدهزار سطر کتابت، در ساختار و شمایلی است که می تواند در خدمت خوشنویسی قرآن کریم باشد، از علمای صاحب صلاحیت در این مورد سؤال کردم و اجازه خواستم. بارها نوشتم و نوشته ها را شستم و کاغذ آنها را به نحوی پاکیزه امحاء کردم.زیرا طرح من تنها خوشنویسی محض نبود بلکه صفحه ختم به آیه و نقل نسخه عثمان طه- کاتب معروف عرب- به نستعلیق بود. یعنی من باید با ذهن ریاضی، هر صفحه نستعلیق را به گونه ای طراحی می کردم که عینا در فتح و ختم آیه با قرآن عثمان طه مطابقت می کرد و این کار بسیار دشوار بود که جز با کمک صاحب قرآن میسر نمی شد. پیش آمد که گاهی ده ها طرح اولیه برای یک صفحه می زدم تا تطبیق درست و منطبق شود و الحمدلله به یاری قرآن این نسخه منحصربه فرد فراهم آمد.وسواس تان بابت کتابت سوره حمد از چه باب بود که بعد از بار چهلم نسبت به نتیجه کار راضی شدید؟مدام احساس می کردم که یک جاهایی از آن 7آیه از لحاظ ساختار خوب درنیامده و هرکدام به دلیلی به دلم نمی نشست و بعد از 40بار راضی شدم و کلید در کتابت برایم باز شد. سال 1370کتابت قرآن را شروع کردم و امروز بعد از گذشت 26سال. با ایمان کامل می گویم که کلید قرآن، چه فهم آن، چه کتابت آن و چه تفسیر آن فقط و فقط در سوره حمد است. کسی که سوره حمد را به سلامت طی کند تا آخر قرآن را به سلامت طی خواهد کرد.من ناخودآگاه با کتابت هر کلمه قرآن به مصداق «انالله واناالیه راجعون» که یک عرش و فرش و یک فرش و عرش بود رسیدم و لذت آن با هیچ چیز قابل مقایسه نیست، مثل پرواز است. زمانی گمان می کردم من دارم قرآن را می نویسم در حالی که قرآن مرا نوشت، خط مرا نوشت، تک تک آیات قرآن به من انرژی و توان و برکت داد تا در سایه قرآن موفق شوم 4بار کتابت کل قرآن را انجام دهم.کتابت قرآن چه تفاوتی با کتابت دیگر آثار مانند شاهنامه، دیوان حافظ و... دارد؟در کتابت قرآن، با یک نقطه یا یک اعراب همه چیز تغییر می کند و به هم می ریزد. خوشنویس باید در کتابت قرآن همزمان با هنرنمایی در خوشنویسی، سهولت ...

ادامه مطلب  

ارائه آموزش های تکمیلی و تمرکز بر روش تدبر و تدریس قرآن؛ وجه متمایز اردوی دانشجومعلم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا)، دوره طرح دانشجومعلم قرآن کریم به همت مرکز دانشجومعلم قرآن کریم وابسته به سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور، بیش از دو سال است که در ایام تابستان و تعطیلی دانشگاه ها در دانشگاه های کشور برگزار می شود.امسال دانشکده غیرانتفاعی رفاه میزبان طرح دانشجومعلم قرآن کریم است. طی این دوره و در قالب اردوی دانشجومعلم قرآن کریم، دانشجویان در کلاس های روخوانی قرآن، تجوید، روش تدریس و تدبر در قرآن شرکت می کنند. به همین مناسبت سرویس دانشگاه خبرگزاری ایکنا جهت تهیه گزارش از این دوره قرآنی به این دانشکده رفته و با مسئولان برگزاری و دانشجویان حاضر در این طرح گفت وگو کرده است که مشروح آن در ادامه از نظر می گذرد.سهیل کُرد، کارشناس برگزاری اردوی طرح دانشجومعلم قرآن کریم در دانشکده رفاه، اظهار کرد: طرح دانشجومعلم قرآن کریم همانطور که می دانید بیش از دو سال در حال برگزاری است و این دوره ها در شهرهایی مانند قم، مشهد و شیراز برگزار شده و در دانشکده رفاه نیز برای نخستین بار این طرح در قالب اردوی دانشجومعلم قرآن از شنبه هفته گذشته، 21 مردادماه آغاز شد و تا روز سه شنبه هفته جاری، 31 مردادماه ادامه دارد. وی با بیان اینکه این دوره ها در سه محور؛ روش تدریس، تدبر در قرآن و تجوید برگزار می شود ادامه داد: این طرح، با همکاری مسئولان دانشکده رفاه و جهاد دانشگاهی طی 8 روز ادامه دارد و پس از پایان اردو، آزمونی از دانشجویان در همان سه درس گرفته می شود. کتاب ها و منابع درسی را نیز سازمان قرآنی دانشگاهیان تهیه کرده و در اختیار دانشجویان قرار داده است.تدریس 2 کتاب در قالب درس روش تدریسکُرد از تدریس دو کتاب روش تدریس از این دوره به بعد خبر داد و گفت: تفاوت این دوره با دوره های قبلی؛ تغییر منابع روش تدریس است، در دوره های گذشته صرفا یک کتاب در بحث روش تدریس وجود داشت که طی جلسات و نشست ها با اساتید این درس، کتاب روش تدریس تغییر پیدا کرد و در قالب 2 کتاب روش تدریس، به دانشجویان ارائه می شود.وی با ارائه آماری از دانشجویان حاضر در این اردو، بیان کرد: حدود 23 نفر در این دوره شرکت کردند. آغاز این طرح با زحمات کانون قرآن و عترت دانشکده بود و با اینکه در این دانشکده واحد جهاد دانشگاهی نیست، اما مسئول این کانون به طور مداوم با سازمان در ارتباط و پیگیر برگزاری این طرح در دانشکده رفاه بودند.تغییر در شیوه اعطای مدرک به دانشجویانکارشناس برگزاری طرح دانشجومعلم قرآن کریم در دانشکده رفاه با بیان این مطلب که شیوه اعطای مدرک به دانشجویان تغییر کرده و مستلزم شرایطی است، اظهار کرد: در دور ه های قبل بنا این بود که دانشجویان پس از برگزاری دوره و شرکت در آزمون، در صورت کسب حدنصاب نمره قبولی، مدرکی از سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور دریافت می کردند، اما از این دوره به بعد، پس از آزمون مدرکی داده نمی شود تا زمانی که دانشجویان خود حداقل یکبار اقدام به برگزاری مشابه این دوره نمایند که بایستی طبق شرایطی باشد که در تعهدنامه آمده و در نهایت به جهاد دانشگاهی گزارش دهند و پس از تایید سازمان، مدرک دانشجومعلم به فرد اعطا شود.وی در توضیح حداقل شرایطی که برای برگزاری این دوره توسط خود دانشجو نیاز است، عنوان کرد: برگزاری دوره می تواند در دانشگاه و دانشکده خود دانشجو باشد و علاوه بر آن، در جاهای دیگری همچون مساجد محل، مدارس، سرای محله ها، حسینیه های محلی، سازمان های فرهنگی و قرآنی و ... می توانند اطلاع رسانی کرده و این دوره ها را برگزار کنند.آشنا کردن دانشجویان با حقیقت ناب قرآنباختری، مدیرگروه دروس عمومی و معارف دانشکده رفاه با اشاره به هدف برگزاری این دوره در این دانشکده، اظهار کرد: در این دانشکده، فعالیت های قرآنی فراوانی داشته ایم اما با توجه به اینکه دانشکده رفاه وام دار شهیدان بزرگوار باهنر و رجایی است، یکی از اصول جدی، اعتقادی و تفکری و آنچه که پیش از آموزش به دانشجویان مدنظر است؛ آشنا کردن آنها با حقیقت ناب قرآن است؛ در همین راستا فعالیت هایی انجام شده و با زحمات کانون قرآن و عترت دانشکده، با جهاد دانشگاهی، کار هماهنگی صورت گرفت تا دانشجویان ما بتوانند از خوان گسترده قرآن بیشتر استفاده کنند و ریزه خوار این مائده الهی باشند؛ ما نیز به عنوان مسئولان دانشکده، از هر تلاشی که بتوانیم در زمینه برقراری ارتباط هر چه بهتر با این برنامه ها و غنای فرهنگ قرآنی چه داخل مجموعه و چه بیرون آن انجام دهیم، کوتاهی نخواهیم کرد و تلاشمان، آشنا کردن دانشجویان با هدایت قرآنی و بحث ولایت حضرت ولی عصر(عج) در خلال تدریس ها خواهد بود.از جهاد دانشگاهی متشکریموی با اشاره به سطح رضایت دانشجویان از برگزاری این طرح در دانشکده رفاه گفت: طبق آماری که گرفته ایم، خوشبختانه درصد رضایت دانشجویان بالا بود و از جهاد دانشگاهی برای حُسن برنامه ریزی و انتخاب های خوبی که داشتند و نیز اساتیدی که معرفی کردند، تشکر می کنم. امیدواریم در کنار جهاد دانشگاهی، به ا ...

ادامه مطلب  

اعطای 15 هزار میلیارد تومان تسهیلات رونق تولید به 22 هزار واحد  

درخواست حذف این مطلب
از ابتدای اجرای طرح رونق تولید تاکنون بیش از 15 هزار میلیارد تومان تسهیلات رونق تولید به بیش از 22 هزار و 800 واحد تولیدی و صنعتی تسهیلات پرداخت شده است. به گزارش گروه اقتصادی آنا از شاتا بیش از 15 هزارو 682 میلیارد و 966 میلیون تومان تسهیلات رونق تولید به 22 هزارو 893 واحد صنعتی و کشاور ...

ادامه مطلب