مطالبه گری؛ باید ها و نباید ها  

درخواست حذف این مطلب
با جا انداختن تفکر مطالبه گری و عدالت طلبی گام مهمی در پیشرفت نظام برداشته ایم؛ و با جریان گفتمان عدالت خواهی عرصه بر مسئولینی که گرایش به غرب دارند و یا از دایره نفوذ دشمن مصون نمانده اند تنگ می شود تا آنجا که از سمت های مهم نظام کناره گیری کنند؛ یا مجبور به حفظ ظاهر و رسیدگی به مطالبات حقه ی مردم شوند. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ "لَّا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَکَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا؛ خداوند بدگویی بلند و آشکار را دوست ندارد جز برای کسی که بر او ستم رفته باشد، و خداوند همواره شنوا و داناست."1 این آیه شریف، مؤید آنست که مردم در مقابل ظلم ظالم و ستم ستمگران سکوت نکرده، تن به ذلت، خواری و خفت ندهند، و در هر زمان و مکانی از مطالبه ی حق غافل نگردند. مطالبه [ م ُ ل َ ب َ / ل ِ ب ِ ] به معنای دیگری خواستن چیزی یا حق خود را از کسی است2 که در جامعه اسلامی با توجه به هجمه های دشمنی دشمنان قسم خورده و نفوذ نفوذیان عقل و قلب مهر خورده غرب، اهمیت چند برابری پیدا می کند. مطالبه گری حق، در واقع همان مطالبه عدالت است و مطالبه کردن یا داعیه داشتن در زمینه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و علمی است که با حمایت و پشتوانه عقلانیت همراه بوده، و با دشمنی کردن با مسئولین مغایرت دارد. همان گونه که شخص مظلوم حق فریاد دارد، مردم جامعه ای که مورد ظلم مسئولین خود قرار می گیرند نیز باید فریاد حق طلبی سر دهند و آنجا که مسئولین عمدا و یا سهوا سیاست هایی در جهت اضمحلال و استحاله نظام حاکم در جامعه را در پیش گیرند، به طریق قیاس اولویت در اینجا دادخواهی مظلوم از ظالم بیشتر می شود. به علاوه باید دانست که برای حفظ نظام مقدس جمهوری اسلامی، مطالبه گری علاوه بر آنکه از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است از اوجب واجبات نیز شمرده شده است. امام خمینی "ره" سال 1362 در بخشی از سخنان خود در جمع مسئولان نظام می فرمایند: "امروز ما مواجه با همه قدرت ها هستیم و آنها در خارج و داخل دارند طرح ریزى مى ‏کنند؛ براى اینکه این انقلاب را بشکنند و این نهضت اسلامى و جمهورى اسلامى را شکست بدهند و نابود کنند. و این یک تکلیف الهى است براى همه که اهمّ تکلیف هایى است که خدا دارد؛ یعنى حفظ جمهورى اسلامى از حفظ یک نفر _ولو امام عصر باشد_ اهمیتش بیشتر است؛ براى اینکه امام عصر هم خودش را فدا مى‏ کند براى اسلام. همه انبیا از صدر عالَم تا حالا که آمدند، براى کلمه حق و براى دین خدا مجاهده کردند و خودشان را فدا کردند."3 لذا بر خلاف برخی تفکرات حاکم، مطالبه ی عدالت علاوه بر آنکه به ارکان نظام ضرری وارد نمی سازد بلکه باعث تقویت ارکان نظام ...

ادامه مطلب  

منابع آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری سراسری و آزاد  

درخواست حذف این مطلب
مطالعه کتاب ها و منابع زیر از سوی دوستان شما به داوطلبان آزمون کارشناسی ارشد آزاد و سراسری پیشنهاد شده است. شما نیز می توانید نظرات خود را در این زمینه مطرح نمایید.منابع آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری دانشگاه سراسری و آزاد کد ۱۳۵۰منابع آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهریمنابع آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری اگر به درستی انتخاب شوند ، اولین قدم صحیح در مسیر حرکت به سوی قبولی در آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری دانشگاه سراسری و آزاد است، لذا دپارتمان های تخصصی سنجش امیرکبیر جهت سهولت دسترسی داوطلبان آزمون کارشناسی ارشد، منابع آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری منطقه ای و مدیریت شهری را تدوین و گردآوری نموده است تا داوطلبان حتی اگر خودشان به صورت مستقل نیز بخواهند منابع را تهیه کنند این امر قابل انجام باشد. به داوطلبان توصیه می شود که از بسته های آموزشی(کتب و جزوات تخصصی) مورد نیاز هر رشته استفاده کنند(به دلایل زیر) ولی اگر باز اصرار دارند که منابع را تهیه کنند توصیه می شود در کنار منابع تهیه شده مرجع، کتاب مشاوره و برنامه ریزی تحصیلی تحصیلات تکمیلی (کارشناسی ارشد) به روش سنجش امیرکبیر را تهیه کنند که به آنها روش برنامه ریزی را ارایه می دهد که بتوانند از مینیمم زمان، ماکزیمم استفاده را بکنند.آیا خواندن کتب مرجع برای آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری توصیه می شود؟مطالعه کتاب های مرجع اگر چه بسیار مفید و ضروری است اما برای آمادگی در آزمون کارشناسی ارشد دارای معایبی است که در ادامه به آنها اشاره می کنیم:۱) حجم این نوع کتاب ها با توجه به مطالب مفید آنها برای آزمون مناسب نیست؛ چرا که در کتاب های مرجع بیشتر به آموزش مفاهیم، اثبات قضایا و بعضاً آوردن مطالب غیر ضروری تکیه شده و تعداد سؤالات با پاسخ، برای تمرین دانشجویان کم است و بعضاً پاسخ را به عهده خواننده گذاشته اند.۲) در این نوع کتاب ها، روش های تستی و سریع جهت پاسخگویی به سؤالات آزمون کارشناسی ارشد، وجود ندارد.۳) مطالب بعضی از این کتاب ها به دلیل ترجمه گزینشی نامفهوم به نظر می رسد و خواننده نمی تواند ارتباط لازم را با کتاب برقرار کند.دلایل فوق و برخی علل دیگر نیاز به مطالعه یک کتاب جامع و خوب را برای ما ضروری می سازد. البته گفتنی است یک کتاب خوب باید کاملاً منطبق بر کتاب های مرجع با حذف نکات منفی آنها باشد و دانشجویان نباید کتاب های مرجع را از ذهن خارج کنند.انتشارات سنجش امیرکبیر جهت قبولی داوطلبان در آزمون کارشناسی ارشد، کتاب های رشته های مختلف را در سطح کشور ارائه کرده که با استقبال زیادی از سوی دانشجویان مواجه شده است. مجموعه این کتاب ها در بسته های آموزشی کارشناسی ارشد برای هر رشته گردآوری و تمام این کتاب ها با در نظر گرفتن منابع آزمون و کتاب های مرجع گوناگون برای هر درس تألیف شده است. که دارای خصوصیات زیر می باشند:کتاب های تکدرس آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری :در این نوع کتاب ها برای هر درس یک کتاب شامل آموزش گام به گام مطالب به زبانی ساده همراه با آوردن مثال ها و تست ها در ضمن آموزش، ارائه شده است. در کتاب های آموزشی مؤسسه از آوردن مطالب غیر ضروری پرهیز شده و خلاصه آنچه مورد نیاز داوطلب است ارائه شده است و هر کجا که در پاسخگویی تست ها روش های تستی وجود داشته به آنها اشاره شده است. پس از آموزش مطالب هر فصل، تست های طبقه بندی شده سال های گذشته مربوط به آن فصل به همراه پاسخ تشریحی و تست های خودسنجی با جواب کلیدی گنجانده شده است تا دانشجو پس از آموزش مطالب، تمام تست های سال های قبل مربوط به آن فصل را مرور کند.کتاب های کارشناسی ارشد سنجش امیرکبیر با توجه به ساختار کاملاً حرفه ای و علمی آنها و توجه به نیاز دانشجویان، داوطلبان را از مراجعه به کتاب های دیگر بی نیاز می کند. مطمئناً تعداد تست های فراوان، آموزش ساده و روان مطالب، به روز بودن کتاب ها از مشخصه های بارز کتاب های سنجش امیرکبیر است.ویژگی های بارز بسته های آموزشی کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهریجزوات سنجش امیرکبیر توسط نفرات برتر کنکور سال های گذشته گردآوری گردیده و حاوی مطالب مفید و نکات برگزیده ای است که موجب صرفه جویی در وقت داوطلبان می گردد. بسیاری از داوطلبان با مشاهده حجم و تعدد کتب رفرنس اعلام شده، نگران نحوه گزینش مطلب و کمبود زمان برای مطالعه آنها می‎ گردند، از اینرو جزوات سنجش امیرکبیر علاوه بر مطالب گردآوری شده توسط نفرات برتر، دارای مطالب کنکوری بوده و یک منبع جامع، کامل و در عین حال خلاصه محسوب می شود که نیاز شما را به هر کتاب یا هر منبع دیگری مرتفع می ‎کند.مزیت دیگر بسته‎های آموزشی سنجش امیرکبیر امکان دریافت جزوات ویرایش شده بدون نیاز به پرداخت هزینه مجدد توسط خریدار می باشد. به عبارت دیگر اگر جزوه ‎ای حتی یک روز پس از خرید شما ویرایش گردد، می توانید نسخه جدید آن را بطور رایگان از موسسه دریافت نمایید.گرایش های رشته کارشناسی ارشد مجموعه برنامه ریزی شهری، منطقه ای و مدیریت شهری سراسری و آزاد عبارتند از:کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهریکارشناسی ارشد برنامه ریزی منطقه ایکارشناسی ارشد مدیریت شهریمنابع آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری – منابع زبان تخصصی برنامه ریزی شهری۱- کتاب انگلیسی برای دانشجویان رشته شهرسازی، تالیف حسین فرهادی، انتشارات سمت.۳- کتاب زبان تخصصی رشته شهرسازی، تالیف فرانک سعیدی فرد و مینا خندان، انتشارات رهام اندیشه.۶- جزوه زبان تخصصی برنامه ریزی شهری دانشگاه تهران.۷- جزوه زبان تخصصی برنامه ریزی شهری دانشگاه آزاد واحد علوم تحقیقات.۸- جزوه زبان تخصصی برنامه ریزی شهری موسسه سنجش تکمیلی امیرکبیر.۹- جزوه زبان تخصصی برنامه ریزی شهری سنجش امیرکبیر که برگرفته از اکثر منابع فوق می باشد.منابع آزمون کارشناسی ارشد برنامه ریزی شهری – منابع مباحث عمومی شهرسازی ایران۱- کتاب شالوده آمایش سرزمین، تالیف مجید مخدوم، انتشارات دانشگاه تهران.۲- کتاب جامعه شناسی شهری، تالیف محمدتقی شیخی، انتشارات شرکت سهامی انتشار.۳- کتاب از شار تا شهر، تالیف سیدمحسن حبیبی، انتشارات دانشگاه تهران.۴- کتاب فرایند برنامه ریزی شهری در ایران، تالیف محمد رهنمایی و پروانه شاه حسینی، انتشارات سمت.۵- کتاب برنامه ریزی شهری در ایران، تالیف ناصر مشهدی زاده دهاقانی، انتشارات دانشگاه علم و صنعت ایران.۶- کتاب مجموعه مباحث شهرسازی «اقتصاد»، تالیف مینو رفیعی، انتشارات مرکز تحقیقات و مطالعات شهرسازی و معماری ایران.۷- کتاب مجموعه مباحث و روش های شهرسازی مسکن، تالیف فیروز توفیق، انتشارات مرکز تحقیقات ساختمان.۸- کتاب مباحث و روش های شهرسازی (جمعیت)، تالیف حبیب اله زنجانی، انتشارات مرکز تحقیقات ساختمان وابسته به وزارت مسکن و شهرسازی.۹- کتاب مجموعه مباحث شهرسازی (جغرافیا)، تالیف محمدتقی رهنمایی، انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات شهرسازی و معماری وزارت مسکن و شهرسازی.۱۰- کتاب سبز شهرداری (جلد ۱ـ شهرسازی)، تالیف احمد سمیرنیا، انتشارات سازمان دهیاری و شهرداری های کشور.۱۱- کتاب سبز شهرداری ( جلد ۱۱- مدیریت شهری)، تالیف احمد سمیرنیا، انتشارات سازمان دهیاری و شهرداری های کشور.۱۲- کتاب شهر، تالیف ژان باستیه و برنارد درز، ترجمه علی اشرفی، انتشارات دانشگاه هنر.۱۳- کتاب سیمای شهر، تالیف کوین لینچ، ترجمه منوچهر مرینی، انتشارات دانشگاه تهران.۱۴- کتاب شهرسازی از نخستین سرچشمه های آن تا منشور آتن، تالیف واتسلاف اوستروفسکی، ترجمه لادن اعتضادی، انتشارات مرکز دانشگاهی تهران.۱۵- کتاب مقدمه ای بر مبانی برنامه ریزی شهری، تالیف اسماعیل شیعه، انتشارات دانشگاه علم و صنعت.۱۶- کتاب مقدمه ای بر شهرسازی معاصر ایران، تالیف سید محمدعلی کامروا، انتشارات دانشگاه تهران.۱۷- کتاب برنامه ریزی شهری در ایران، تالیف غلامحسین مجتهدزاده، انتشارات دانشگاه پیام نور.۱۸- کتاب با شهر و منطقه در ایران، تالیف اسماعیل شیعه، انتشارات دانشگاه علم و صنعت.۱۹ ...

ادامه مطلب  

راهپیمایی بزرگ فاطمیون  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیونتصاویر راهپیمایی بزرگ فاطمیون---------------------------- ...

ادامه مطلب  

راهپیمایی روز جهانی کارگر در کشور های مختلف به روایت تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
اول ماه مِی روز بزرگداشت کارگرانی که برای کاهش ساعات کار روزانه به هشت ساعت تلاش کرده و در این راه جان خود را از دست دادند با راهپیمایی میلیون ها نفر در سرتاسر جهان همراه شد. به گزارش ایلنا مردم در سرتاسر جهان به مناسبت روز کارگر به خیابان ها آمده و در حمایت از حقوق کارگران راهپیمایی کردند.راهپیمایی روز کارگر در انگلیس با استقبال از فرارسیدن فصل بهار همراه شد.تصویر زیر مرد بریتانیایی را نشان می دهد که چهره و لباس خود را به نماد رویش و بهار تبدیل کرده است.مردم شهرهای مختلف ترکیه امروز- دوشنبه- تظاهرات گسترده ای را به مناسبت روز جهانی کارگر برگز ...

ادامه مطلب  

انتخابات را باید درموازنه انقلاب اسلامی و غرب تح  

درخواست حذف این مطلب
سوال) تحلیل حضرتعالی از انتخابات دوازدهم ریاست جمهوری و آثار آن در وضعیت کنونی انقلاب اسلامی چیست؟بسم الله الرحمن الرحیم. نگاه کلی حقیر این است که وضعیت انقلاب اسلامی و وضعیت جریان انقلابیون در داخل انقلاب اسلامی، در مجموع، وضعیت قابل دفاع و روبه پیش است و به هیچ وجهبرگشتی در کار نیست. این تحلیل کلی است. ما به هیچ وجه نباید صحنه انتخابات را جدا از روند انقلاب اسلامی و درگیری هایی که در مقیاس جامعه جهانی داشته، و بازتاب این درگیری در داخل کشور و در آراء انتخاباتی، تحلیل کنیم. حتماً تحلیل واقعیت انتخابات در یک نگاه شامل به تحلیل موازنه بین انقلاب اسلامی و جهان غرب، موازنه انقلاب اسلامی و جریان های داخل دنیای اسلام، و موازنه داخلی جمهوری اسلامی برمی گردد؛ این سه مؤلفه باید در تحلیل انتخابات مورد ملاحظه قرار بگیرند. ـ وضعیت انقلاب اسلامی در موازنه جهانیدر موازنه جهانی بین تمدّن اسلام با تمدّن غرب می توان گفت: بین اسلام و کفر یک درگیری تاریخی وجود دارد که در مرحله ظهور انقلاب اسلامی وارد مرحله جدیدی شده است. این درگیری به سرعت به تغییر موازنه به نفع اسلام منتهی شده و از مرزها عبور کرده و به بیرون مرزهای جغرافیایی صادر شده است؛ حتی تا مرحله فروپاشی اردوگاه شوروی پیش رفته و به مرز درگیری جدی با لیبرال دموکراسی در مقیاس جامعه جهانی رسیده است که از آن به «برخورد تمدّن ها» تعبیر شده است؛ درگیری بین دو تمدّن که یکی تمدّن اسلام با محوریت ایران و دومی تمدّن غرب یعنی لیبرال دموکراسی به لیدری آمریکاست.در یک نگاه فلسفه تاریخی به این درگیری، می توان گفت تمدّن اسلام، تمدّنی رو به ظهور و تمدّن غرب، تمدّنی رو به افول است؛ البته شاخص هایش هم در جای خود قابل استدلال است. بر این اساس در موازنه بین دنیای اسلام و کفر، وضعیت ما وضعیت رو به پیش بوده و در طول 38 سال گذشته هم سرعتی قابل قبول و بلکه بیش از حد انتظار داشته است. این قدرت نرم را امام(ره) فعال کردند و این شعله ها را از زیر خاکستر بیرون آوردند؛ مفهوم قدرت و موازنه قدرت تغییر یافت و در نتیجه آمریکا به همراه ناتو با همراهی سازمان های بین المللی و... به دنیای اسلام حمله کردند؛ آمریکا با همه قوا هم آمده بود و می گفت: ایران مرکز شرارت است؛ حتی تاریخ تعیین کرد که در سال 2000 عراق را، 2003 افغانستان را و 2005 ایران را اشغال می کنند؛ می گفتند: از دو طرف ایران را محاصره و بعد سرکوب می کنیم! اما الآن 12 سال از 2005 می گذرد و همه معترف هستند که ما مقتدرتر هستیم و آمریکا ضعیف تر شده است. معنی «آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند» هم همین است. آمریکا امروز مشروعیت و اقتدار اقتصادی اش را به شدت از دست داده و ابرقدرتی او به عنوان قدرت برتر جهان مورد تردید است و این تردید هم فقط از ناحیه ما نیست.ـ وضعیت منطقه ای انقلاب اسلامی (اسلام ناب در برابر اسلام آمریکایی)بحث بعدی این است که غرب دارای یک ادامه و دنباله در داخل دنیای اسلام است. مبارزه ما با کفر، به مبارزه با جریان وابسته به کفر در داخل دنیای اسلام منتهی می شود، که دو تا جریان است: یکی جریان سلفی گری است که در قالب خشونت ظهور پیدا کرده است؛ یکی هم قرائت توسعه گراها و جریان توسعه گراهاست. البته غرب هم این دو جریان را در طول این سه دهه حمایت کرده است؛ در دوره ریگان با عربستان وارد مذاکره شدند و قرارداد بستند که از توسعه اسلام به قرائت سلفی در مقابل انقلاب اسلامی حمایت کنند. نتیجه سرمایه گذاری عربستان و همکاری جهان غرب، بسط قرائت سلفی گری از اسلام در جامعه جهانی و به ویژه در اروپا و کشورهای غربی است. نسبت به توسعه گراها هم تلاش کردند که این جریان غربگرا را در دنیای اسلام شبکه سازی کنند و بر محور این شبکه در بعضی از کشورها از جمله مالزی الگوسازی هم کردند، که نمونه اخیر آن هم ترکیه است. پس دو جریان در درون دنیای اسلام وجود دارد که با انقلاب اسلامی درگیرند. امام(ره) از اینها به اسلام آمریکایی تعبیر می کردند. به تعبیری جریان تحجر و جریان انفعال در مقابل غرب هستند؛ یکی جریانی که به طالبانیسم و داعش منتهی می شود، و دیگری جریانی که توسعه گرا است و به حزب اعتدال و توسعه می رسد.ـ وضعیت داخلی انقلاب اسلامی (انقلابیون در برابر غربگراها)غرب در داخل کشور ما هم در طول 38 سال گذشته در حمایت از جریان وابسته به غرب سرمایه گذاری کرده است؛ البته مقصود تنها وابستگی سیاسی نیست، بلکه بیشتر، وابستگی فرهنگی است تا سیاسی.پس یک طرف این درگیری، جریان استکبار و تمدّن غرب به اضافه ادامه آن در دنیای اسلام و در جمهوری اسلامی است، و طرف دیگر هم جریان انقلاب اسلامی در داخل و همچنین انقلابیون جهان اسلام و مستضعفین جهان است. در بررسی این درگیری می بینیم که تغییر موازنه دائماً به نفع جبهه انقلاب بوده است؛ یعنی اقتدار تمدّن غرب کاهش پیدا کرده است. از فروپاشی شوروی گرفته تا ایجاد بحران های فرهنگی عظیم در مقابل لیبرال دموکراسی و تضعیف پایگاه غرب و ایجاد بحران در درون جامعه غرب که ظهور آن هم در همین بحران اقتصادی در همین دهه اخیر در آمریکا بود.ریشه بحران اقتصادی دهه جدید در غرب در چالش با انقلاب اسلامی است. فیلسوفان اجتماعی غرب که حوادث را عمیق تحلیل می کنند به این مطلب اذعان کردند که ضعف قدرت غرب، ناشی از ضعف اقتدار ایدئولوژیک آن در جهان است و بحران اقتصادی آن هم ریشه در بحران ایدئولوژیک غرب دارد. این در حقیقت، چالش ایدئولوژیک بین انقلاب اسلامی و تمدّن غرب است. در درون دنیای اسلام هم جبهه سلفی با محوریت عربستان ـ که به طالبانیسم و القاعده و بعد به جریان داعش در عراق و سوریه منتهی شد ـ کم کم پایگاه و اقتدار نظامی و هم اقتدار فرهنگی خود را از دست داده و می دهند. و جریان توسعه گرا در دنیای اسلام به لیدری ترکیه هم در اثر مقاومت انقلاب اسلامی با بحران های جدی روبرو شده است؛ به طوری که دیگر هیچکس مدل ترکیه را به عنوان یک مدل مطلوب برای دنیای اسلام پیشنهاد نمی کند؛ حتی غربگراهای داخل کشور نیز که به شدت از مدل ترکیه حمایت می کردند، پس از بحران های اخیر ترکیه به هیچ وجه از مدل ترکیه حمایت نمی کنند. درواقع موج انقلاب اسلامی از ترکیه و توسعه گراها عبور کرده است.در داخل کشور طی سال های گذشته، جریان غربگرا در زیر پوست دولت های مختلف عمل می کرده است، از دولت سازندگی تا دولت اصلاحات و دولت اعتدال و حتی بخشی از دولت آقای احمدی نژاد. این جریان در بستر این دولت ها به خصوص در سه دولت سازندگی و اصلاحات و اعتدال عمل می کرده است. نمی خواهم بگویم همه افرادی که به این جریان رای می دهند ایدئولوژی غربگراها را قبول دارند و یا خودآگاه رای می دهند و باز نمی خواهم اعلام وابستگی سیاسی کنم و بگویم که این جریان غربگرا وابسته سیاسی به دنیای غرب است؛ بلکه می گویم وابستگی فرهنگی دارد و این وابستگی فرهنگی، به برنامه دولت ها به عنوان الگوی توسعه تبدیل می شود. بنابراین، جریان غربگرا در کشور ما زیر پوست این جریان ها عمل می کرده است، ولی خودآگاهی و هوشیاری جریان انقلابی و ایجاد نیروهای انسانی و یک نسل فرهیخته با چنین تفکری عمیق و ایجاد نرم افزارها به نحو فی الجمله، ظرفیتی است که در طول این چهار دهه در مقابل جریان غربگرا فعال بوده است و الآن ما از هر زمان قوی تر هستیم؛ یعنی ما را با دوران سازندگی و اصلاحات مقایسه کنید؛ ظرفیت ما برای فعالیت به لحاظ نیروی انسانی، نرم افزاری و ساختاری به شدت توانمندتر شده است.بنابراین قدرت غرب در هر سه لایه، یعنی هم در درون و هم در عرصه جهانی و هم در ادامه در دنیای اسلام تضعیف شده است؛ انقلاب اسلامی هم در درون و هم در امتدادش در دنیای اسلام و هم در امتدادش در جامعه جهانی تقویت شده است.بنابراین، حوادث کلانی مثل انتخابات که در درون جامعه ما اتفاق می افتد، باید در ارتباط با این وضعیت انقلاب اسلامی در جامعه جهانی تحلیل شود؛ به تعبیر دیگر باید نظام شامل و مشمول را با هم ملاحظه کرد؛ داخل ایران جزئی از جامعه جهانی است و حوادث کلانش جدای از وضعیت جامعه جهانی قابل تحلیل نیست.« بررسی و تحلیل وضعیت جریان غربگرا در دولت دوم اعتدال»سوال) بر این اساس، نتایج اولیه انتخابات دوازدهم ریاست جمهوری را چگونه تحلیل می فرمایید؟می توانیم وضعیت دولت دوم اعتدال را با دولت دوم اصلاحات مقایسه کنیم. در سپتامبر ٢٠٠١م (شهریور ١٣٨٠) بوش بر اساس نظریّه برخورد تمدّن ها به دنیای اسلام حمله کرد و جنگ بزرگی به راه انداخت که شاید در مقیاس جهانی بود و خودشان هم به عنوان جنگ جهانی از آن یاد می کردند. آن شرایط را با شرایط ٢٠١٧م (سال ١٣٩٦) که آغاز دور دوم دولت اعتدال است، مقایسه کنیم. این دولت هم همان برنامه دولت سازندگی و اصلاحات را دنبال می کند و به یک معنا هر سه جریان، به ظرفیت انقلاب اسلامی برای ایجاد یک تمدّن در مقابل تمدّن غرب معتقد نیستند. نمی خواهم بگویم نیروهایی که در این جریان ها بودند معتقد نیستند. بحث من اصلاً راجع به اشخاص نیست! بلکه منظور این است که آن جریان فکری که به صورت مغز متفکر این دولت ها عمل می کرده و در برنامه ریزی برای اداره کشور فعال بوده، جریانی نیست که واقعاً به ظرفیت انقلاب اسلامی برای ایجاد تمدّن و عبور از مرز تمدّن غرب معتقد باشد. ـ مقایسه جایگاه جریان غربگرا در دولت دوم اصلاحات و دولت دوم اعتدالاگر آغاز دور دوم این دولت را با دوره دوم دولت اصلاحات مقایسه کنید، در هر دو، در آمریکا یک دولت جمهوری خواه با چهره خشن و با قصد تغییر نظام بین الملل سر کار بوده است؛ هم بوش این ادعا را داشت و هم ترامپ؛ آنها به ویژه تغییر نقشه جنوب غربی آسیا (خاورمیانه به اصطلاح خودشان) را دنبال می کنند.در این 16 سال، به لحاظ موازنه جهانی و موازنه منطقه ای، کاملاً واضح است که اقتدار ما نسبت به غرب افزایش پیدا کرده است. نفوذ منطقه ای ما از ٢٠٠١ تا ٢٠١٧ میلادی رشد، و نفوذ منطقه ای آمریکا کاهش پیدا کرده است. همچنین جریان توسعه گرا در داخل دنیای اسلام به لیدری ترکیه با بحران های جدی مواجه گردیده و موضعشان ضعیف شده، و نیز جریان سلفی هم که هم پیمان آمریکا بود و از دیرباز و از آغاز انقلاب اسلامی با هم عهد خاص داشتند، دچار ضعف شده است. به عکس، جریان مکتب اهل بیت(ع) و قرائت انقلابی یا به عبارتی اسلام ناب موفقیت های زیادی به دست آورده است.با اینکه آمریکا تلاش کرد که درون دنیای اسلام، ما را با دو قرائت خشونت و سازش مواجه کند تا ناچار یکی را بپذیریم، انقلاب اسلامی نه قرائت خشونت را قبول کرد و نه قرائت سازش را؛ بلکه یک استقامت و مقاومت عقلانی تعریف کرده و این جبهه مقاومت عقلانی نسبت به جبهه سازش و جبهه خشونت و سلفی ها رو به پیش است. این کاملا واضح است. به لحاظ موازنه داخلی هم باید ظرفیت های انقلابیون در دوره دوم اصلاحات و در دوره دوم اعتدال را مقایسه کرد. حتماً رأی دولت اصلاحات در دور دوم به شدت قوی تر از رأی دولت اعتدال است؛ ضمن اینکه در آن رأی گیری، بداخلاقی و تخلفاتی مثل الآن وجود نداشت؛ نسبتش هم به شدت قوی تر بود؛ یعنی در دوره اصلاحات به حسب ظاهر حدود 25 درصد از آراء مال ما بود و حدود 75 درصد مال آنها بود. الآن این طور نیست. الآن حداقل ما تقریباً چهل به شصت هستیم (16 میلیون به 23 میلیون). پس وضع نسبی آراء ما بسیار بهتر شده است. دوم اینکه در دوره اصلاحات، مجلس به صورت یک دست و با اکثریت قاطع در اختیار دولت اصلاحات بود. الآن مجلس این طور نیست! موازنه در مجلس متفاوت است. شوراها هم در کل کشور کاملاً در دست تفکر دولت اصلاحات بود. پس به لحاظ تسلط بر ساختارهای اجتماعی، وضعیت دولت دوم اعتدال به هیچ وجه بهتر از دولت دوم اصلاحات نیست. بلکه رو به ضعف است. همچنین بی شک توانایی ها و زیرساخت ها و نیروی انسانی فرهیخته و ساختارهای نانوشته ای که در متن جامعه شکل گرفته و قدرت آرایش نیروهایی که جریان انقلابیون دارد، بسیار بیشتر از آن هاست. رفتار سیاسی اصولگرایان در این دوره، کاملاً شاهد بر این ادعا است. بنابراین در وضعیت داخل جمهوری اسلامی ایران، اقتدار نرم و سخت انقلابیون در موازنه نسبی افزایش پیدا کرده است. در منطقه، هم ظرفیت طرف داران مقاومت در درون دنیای اسلام و ظرفیت مقاومت معقول و عقلانی، در مقابل جبهه توسعه گرا و سازش کار و منفعل در مقابل غرب و در مقابل جبهه خشونت و سلفی گری، افزایش پیدا کرده است، هم ظرفیت نرم، هم ظرفیت سخت؛ یعنی الآن ایدئولوژی ما در درون دنیای اسلام و در جهان بیشتر مورد اقبال است. به لحاظ موازنه جهانی هم کسی تردید نمی کند که الآن اقتدار آمریکا نسبت به دوران بوش تضعیف شده است. با فرض اینکه قدرت رسانه ای و امپراطوری رسانه ای غرب افزایش پیدا کرده ولی درعین حال در مجموع اقتدار آنها اقتدار ضعیف تری است. یعنی الآن دولت آمریکا به هیچ وجه قدرت لشکرکشی نظامی به وسعت دوران بوش را ندارد. خودشان با صدای بلند می گویند اصلاً تحمل چنین چیزی را ندارند. به جای لشکرکشی نظامی این بار از طریق اردوکشی اقتصادی وارد منطقه شده و منابع منطقه را می برد. پس وضعیت ما از هر سه زاویه رو به پیش بوده است؛ یعنی در هر سه مؤلفه، یعنی مقیاس جامعه جهانی، درون دنیای اسلام و منطقه خاورمیانه و بعد مقیاس ملّی، ما رو به پیش بوده ایم، به خصوص از آغاز دهه هشتاد تاکنون.سوال) به نظر حضرتعالی خط مشی دولت دوم اعتدال چه خواهد بود؟ اول لازم است یک تحلیل کلان داشته باشیم که دولت اعتدال ادامه دولت سازندگی و دولت اصلاحات است. یک جریان هم بیشتر نیست. مأمن شان مدرنیزاسیون غربی است؛ یعنی می خواهند کشور را مدرن سازی کنند و در این مدرنیزاسیون هم معتقد به یک مدرنیزاسیون جامع غربی هستند؛ یعنی الگوی پیشرفت همه جانبه را یا به تعبیر خودشان توسعه همه جانبه را دنبال می کنند.«ناتوانی دولت اعتدال در تحقق «مدرنیزاسیون» در جامعه اسلامی ایران»این الگوی همه جانبه یک بسته است که تابعی از الگوی توسعه جهانی است؛ یعنی همه نرم افزارهایش همان نرم افزارهاست؛ گرچه تلاش می کنند که به نسبتی آن را با بوم کشور تطبیق دهند، ولی همان برنامه است. یک بسته کامل سیاسی، فرهنگی و اقتصادی است که از سطح تا اعماق جامعه برای همه لایه ها و ابعاد اجتماعی بر محور نرم افزارهای تولیدشده در دنیای غرب، برنامه ریزی می کند؛ با صدای بلند هم اعلام می کنند. شاهد این مطلب هم کتاب «امنیّت ملی و اقتصاد ایران» است که تیم اقتصادی آقای روحانی زیر نظر ایشان تدوین کرده اند.بنابراین، الگوی آنها الگوی مشخصی است؛ آنها دنبال مدرن سازی غربی کشور هستند تا ما را به عضوی از جامعه جهانی مدرن تبدیل کنند؛ همان چیزی که دنیای غرب مدعی آن است. دنیای غرب دنبال ایجاد یک جامعه جهانی واحد با ایدئولوژی و فرهنگ واحد و طبیعتاً یک مدیریت کانونی واحد است، ولو اینکه مدیریت شبکه ای باشد. آنچه غرب دنبال می کند این است. این هـا هم می خواهند همان مسیر را بروند، ولی می خواهند آن را اسلامیزه کنند. البته آن هایی که در لایه باطنی تدبیر و برنامه ریزی می کنند معتقد به اسلامیزه شدن هم نیستند، بلکه معتقد به مدرنیزاسیون و اصلاح قرائت دینی هستند؛ در دوره اصلاحات هم کاملاً این هدف را آشکار کردند؛ الآن پنهان تر عمل می کنند. اما آن هایی که در لایه های رویین عمل می کنند دنبال مدرنیزاسیون و اسلامی کردن هستند؛ من گاهی تعبیر کرده ام که دنبال «مدرنیته اسلامی» هستند؛ اما درواقع مدرنیته اسلامی خود یک پارادوکس است. مدرنیته اسلامی، شدنی نیست که به عنوان یک بسته مطرح شود. بنابراین، در لایه باطنی، مدرنیزاسیون و اصلاح قرائت دینی دنبال می¬شود، ولی چون در قاب دولت اعتدال و اصلاحات و سازندگی عمل می کند که مذهبیون در ویترینش هستند، ناچار به رویکرد اسلامیزه کردن مدرنیته تبدیل می شود؛ اما اسلامیزه کردن جامعه مدرن، شدنی نیست؛ چون یک پارادوکس است. گذشته از این بحث، دولت آقای روحانی مدعی بسته جامعی بوده که این بسته جامع، در جهانی شدن ما و ارتباط جدی با جامعه جهانی اتفاق می افتد. این دولت به لحاظ تئوری معتقد به یک اقتصاد جهانی در کنار فرهنگ جهانی و سیاست جهانی است. اگر هم سند 2030 را امضا می کنند ـ با اینکه الزام آور نیست ـ و خودشان به سرعت عمل می کنند گویای همین است که معتقدند یک بستر باید فراهم شود. آنها ضرورت این بستر را می فهمند و می خواهند عمل کنند. این دولت، حتی اقتصاد مقاومتی را هم گاهی با همین قرائت فهم می کند؛ یعنی معتقدند اقتصاد مقاومتی یعنی ملحق شدن به جامعه جهانی و عضو جامعه جهانی شدن تا دیگران نتوانند به ما ضربه بزنند و ضربه زدن به ما ضربه زدن به خودشان باشد! معتقدند همانطور که یک انسان هیچ وقت به اعضای خودش لطمه نمی زند، ما هم باید جزء جامعه جهانی و عضوی از ارگانیسم زنده آن شویم تا صدمه نبینیم! این رویکرد آنهاست و این رویکرد کلان را دنبال می کنند، ولو با ادبیات اقتصاد مقاومتی، ولو اینکه شعارشان را عوض کنند ...

ادامه مطلب  

با شرکت در راهپیمایی روز کارگر گفتمان مطالبه گرانه را پی ریزی می کنیم  

درخواست حذف این مطلب
کارگران کارخانه نوظهور تولید کننده دستمال کاغذی نرمه می گویند با حضور در راهپیمایی روز کارگر ( اردیبهشت) گفتمان مطالبه گرانه را پی ریزی می کنیم. به گزارش ایلنا جمعی از کارگران کارخانه نوظهور تولید کننده دستمال کاغذی نرمه در تماس با ایلنا یادآور شدند که همانند سایر کارگران کشور با حضور پر شور در راهپیمایی این روز مطالبات اجتماعی و اقتصادی خود را مطرح می کنند.آنها با بیان اینکه اتحاد کارگران در درون واحدهای صنفی کمک می کند که بتوانند مطالبات خود را د ...

ادامه مطلب  

راهپیمایی نمازگزاران تهرانی در اعتراض به هتک حرمت شیخ عیسی قاسم  

درخواست حذف این مطلب
تصاویر راهپیمایی نمازگزاران تهرانی در اعتراض به هتک حرمت شیخ عیسی قاسمتصاویر راهپیمایی نمازگزاران تهرانی در اعتراض به هتک حرمت شیخ عیسی قاسمتصاویر راهپیمایی نمازگزاران تهرانی در اعتراض به هتک حرمت شیخ عیسی قاسمتصاویر راهپیمایی نمازگزاران تهرانی در اعتراض به هتک حرمت شیخ عیسی قاسمتصاویر راهپیمایی نمازگزاران تهرانی در اعتراض به هتک حرمت شیخ عیسی قاسمتصاویر راهپیمایی نماز ...

ادامه مطلب  

بازداشت نفر در راهپیمایی «روز کارگر» در نیویورک  

درخواست حذف این مطلب
دست کم نفر در جریان راهپیمایی «روز کارگر» در شهر نیویورک آمریکا بازداشت شدند.به گزارش مهر به نقل از راشاتودی در جریان راهپیمایی «روز کارگر» در شهر نیویورک آمریکا دست کم تن به دلیل مسدود کردن درب ورودی بانکهای «جی پی مورگان» و «ولس فارگو» بازداشت شدند.گفتنی است که هزاران نفر به مناسبت روز کارگر در شهرهای مختلف آمریکا راهپیمایی کردند.شرکت کنندگان در این راهپیمایی ها با اعتراض به سیاستهای مهاجرتی دولت ترامپ از حقوق کارگران اعلام حمایت کردند که این امر به دستگیری های گسترده منتهی شد.در شهر نیویورک نیز هزاران تن از مدافعان حقوق کارگران و مهاجران ...

ادامه مطلب  

درّه های رنگی عجیب در چین+تصاویر  

درخواست حذف این مطلب
درّ ه های رنگی عجیبی در استان شانشی چین به دست طبیعت پدید آمده اند که در طی هزاران سال شکل گرفته اند.به گزارش بولتن نیوز، درّ ه های رنگی عجیبی در استان شانشی چین به دست طبیعت پدید آمده اند که در طی هزاران سال شکل گرفته اند.ویژگی خاص این درّ ه های رنگی موجب می شود، سالانه هزاران نفر گردشگر از سراسر دنیا برای دیدن آنها به این منطق ...

ادامه مطلب  

مجوز راهپیمایی محدود کارگران در روز کارگر صادر شود  

درخواست حذف این مطلب
گروه خبر:نایب رییس فراکسیون کارگری مجلس با تاکید بر تامین امنیت شغلی کارگران گفت: وزارت کشور مجوز راهپیمایی محدود کارگران در روز کارگر را صادر کند. نادر قاضی پور درخصوص مهم ترین دغدغه کارگران در آستانه روز کارگر گفت: متاسفانه طی چند سال گذشته برای راهپیمایی کارگران مجوز قانو ...

ادامه مطلب  

گفتمان امام و انقلاب؛ فرامکتبی روشن برای همه زمان ها  

درخواست حذف این مطلب
صاحب نیوز– حجت الاسلام امیرحسین مستأجران/ جهان به شدت گرفتار دوقطبی شرق و غرب بود و هیچ ندای آزادی طلبی، جرأت بلند کردن بیرق آزادی و حریت را نداشت و همیشه نواها و نداهای آزادی طلب، یا در نطفه کور می شدند و یا از محور اصلی خود خارج شده و برای ابقاء به دامان یکی از مستکبرین “بلوک غرب و شرق” پناهنده می شدند …در این میان شاهد آن بودیم که پیرمردی از تبار امام حسین علیه السلام، با دست خالی و قلبی مالامال از ایمان الهی چراغ هدایت اسلامی را برافروخت و یکه و تنها پیام آزادی و آزادگی و ایستادگی در برابر ابرقدرت ها را برای جهانیان به ارمغان آورد.اکنون نیز اگر خوب به اطراف بنگریم، جهانی پر از هیاهو و آشوب را می بینیم که هرروز از اطراف واکناف آن خبرهای دهشتناکی مخابره می شود؛ در این میان ایران اسلامی را می بینیم که فارغ از این “آشفتگی جهانی”، همچون طفلی که در آغوش مهربان مادر غنوده و هیجانات ساختگی اطراف، خاطرش را آزرده نکره است، آرام و باوقار به رشد و تعالی خود می اندیشد.اکنون …اکنون دیگر اثری از هشت سال جنگ خانمان برانداز نیست و ایران جزو هشت کشور تصمیم ساز جهان است؛اکنون ایران “جزیره ثباتِ” منطقه و جهان است؛ درحالی که جهان را فتنه های عجیب وغریبی در برگرفته و حتی این فتنه ها تا قلب اروپای به اصطلاح متمدن نیز رسیده است؛اکنون دیگر ایران، “ژاندارم منطقه”ای آمریکای ستمگر نیست، بلکه یکی از قدرت های جهانی شده و محور بسیاری از تصمیمات جهانی است؛اکنون درحالی که بیشترین هجمه ها علیه ایران و تشیع شکل گرفته، انقلاب اسلامی بیشترین دامنه نفوذ را برای تشیع در طولِ تاریخ ایجاد کرده است؛اکنون درحالی که هنوز به ” اربعین انقلاب ” نرسیده ایم، پس از پیروزی بر نظام شاهنشاهی که 2500 سال ستم و بیداد، از انقلاب اسلامی ایران، ندای “وحدانیت و عدالت” به گوش جهانیان رسیده است.امام خمینی (ره) و ایستادگی در برابر مستکبرین جهانیدرحالی که گاندی ها و مائوئیسم ها و دیگر مبارزان ملت ها، جرأت نداشتند نوک پیکان مبارزات خود را علیه مستکبرین نشانه روند؛ و هر ندای حق طلب و استقلال طلب، برای بقای سیاسی و اجتماعی خود مجبور به انتخاب یکی از مستکبرین شرقی یا غربی بود؛ آن پیرمرد وارسته، آن انسان پیوسته، آن بزرگ مردی که کوهی از ایمان و نورانیت الهی بود، با بیرقی از “حریت و آزادگی” در دست و پیامی از کرببلای حسین علیه السلام (هیهات منا الذله)، نوک پیکانِ مبارزه ی خود را بر مستکبرین و ابرقدرت های شرق و غرب نشان رفته و پیغام “نه شرقی و نه غربی” را در تمام جهان گسترش داد.شکستن استخوان های پوسیده تفکر مستکبرین در برابر درایت امام خمینی (ره)بلوک غرب و شرق با سرکردگی بلافصل صهیونیسم بین الملل به دنبال استثمار و به بردگی کشاندن ملت ها و سیطره ی تاریکیِ قدرتِ خود برجهان بوده و غباری از یأس و دل مردگی و سیاهی بر ذهن ها و دل های جهانیان افشانده بود؛ و ملت ها در بند قدرت طلبی و فزون خواهی مستکبرین جهانی بودند.در این میان “سید روح الله” با ادبیاتی جدید، “نورِ امید” را در دل های آزادگان روشن کرد و به مقابله با ستمگری ابرقدرت ها پرداخت، به گونه ای که فزون خواهان غرب و شرق مجبور به تغییر ماهیت استراتژیِ خود شدند و دیری نپایید که ورشکستگی شوروی – یکی از دو قطب قدرت جهانی – را شاهد بودیم.در نامه ای که حضرت امام خمینی (ره) -قبل از فروپاشی شوری – به گورباچف نوشتند آمده است:” جناب آقای گورباچف، برای همه روشن است که ازاین پس کمونیسم را باید در موزه های تاریخ سیاسی جهان جستجو کرد؛ چراکه مارکسیسم جوابگوی هیچ نیازی از نیازهای واقعی انسان نیست؛ چراکه مکتبی است مادی و با مادیت نمی توان بشریت را از بحران عدم اعتقاد به معنویت که اساسی ترین درد جامعه بشری در غرب و شرق است، به درآورد. ”و به روایت تاریخ پس از چندی شاهد فروپاشی این قدرت جهانی بودیم.گفتمان انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره)اما چه شد که بزرگ ترین قدرت های جهان در برابر این “بزرگ مرد تاریخِ جهان” مجبور به تغییر استراتژی و قبول شکست شدند؟ چه شد که این “مرد الهی” توانست تفکر ناب شیعی را به جهانیان بچشاند و حاکمیت اسلام را در جهان پدیدار سازد؟مسلماً گ ...

ادامه مطلب  

محافظه کاران اکثریت پارلمان انگلستان را از دست دادند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری مهر، مردم انگلیس روز پنج شنبه هشتم ژوئن برای شرکت در انتخابات پارلمانی این کشور به پای صندوقهای رأی رفتند؛ انتخاباتی که هیچ حزب نتوانست اکثریت ۳۲۶ کرسی برای تشکیل دولت یکپارچه را به دست آورد.*خبرنگار بی بی سی به نقل از منابعی در حزب محافظه کار گزارش داد علی رغم شکست این حزب در به دست آوردن اکثریت کرسی های پارلمان، «ترزا می» فعلا قصدی برای کناره گیری از سمت نخست وزیری ندارد.*نخست وزیر فرانسه در واکنش به نتیجه انتخابات پارلمانی انگلیس: شگفت انگیز است اما درخواست برای خروج از اتحادیه اروپا(برگزیت) را زیر سوال نمی برد.*احتمالا جرمی کوربین که حزب متبوع وی ۲۶۲ کرسی در پارلمان انگلستان کسب کرده برای تشکیل دولت اقلیت تلاش خواهد کرد. طرفهای مذاکره وی در تشکیل ائتلاف، احزاب لیبرال دموکرات، حزب ملی اسکاتلند، حزب ملی ولز، حزب سبز و sdlp خواهند بود.*«پیر مسکوویچی» کمیسر روابط مالی و اقتصادی اتحادیه اروپا در واکنش به نتیجه انتخابات پارلمانی انگلستان گفت: بی شک نتایج به دست امده بر روح مذاکرات برگزیت تأصثیرگذار خواهد بود. با این حال آنچه اتفاق افتاد روند آغاز برگزیت را زیر سوال نمی برد چرا که تقویم اختیاری نیست.*«گونتر اوتینگر» کمیسر بودجه و منابع انسانی اتحادیه اروپا در واکنش به نتیجه انتخابات پارلمانی انگلستان، درباره امکان آغاز مذاکرات برگزیت ابراز تردید کرد و گفت: ضعف مذاکره کننده بریتانیایی به نتیجه ای ضعیف منجر خواهد شد.*«برنی سندرز» نامزد سوسیالیست انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۱۶ آمریکا، ضمن تبریک به جرمی کوربین رهبر حزب کارگر انگلستان، از نتیجه انتخابات پارلمانی این کشور ابراز رضایت کرد.*تا این لحظه حزب محافظه کار توانسته ۳۱۸ کرسی و حزب کارگر ۲۶۲ کرسی را کسب کرده است.*در حالیکه کوربین خواستار استعفای ترزا می است، نخست وزیر انگلستان همچنان بر وعده خود مبنی بر تجربه دوره ای از ثبات تأکید کرد.*ترزا می نخست وزیرانگلیس ساعت ۱۰ به وقت محلی سخنرانی خواهد کرد.*تا پیش از انتخابات پارلمانی انگلستان احتمال روند مذاکرات برگزیت در کوتاه مدت وجود داشت حال آنکه با تشکیل پارلمان معلق، احتمالا اتحادیه اروپا مذاکرات برگزیت را به تعویق خواهد انداخت.*نیکلا استورجن رهبر حزب ملی اسکاتلند نتیجه انتخابات را برای حزب متبوع خود نا امید کننده و برای ترزا می نخست وزیر انگلستان فاجعه بار توصیف کرد.*جرمی کوربین رهبر حزب کارگر متعاقب نتایج پارلمان انگلستان خواهان استعفای ترزا می نخست وزیر شد.*فرانس پرس از تأیید تشکیل پارلمان معلق خبر داد.*شبکه بی بی سی خبر داد که محافظه کاران(توری) نتوانستند اکثریت آراء را به دست آورند.*بر اساس آخرین نتایج حزب محافظه کار ۳۱۱ کرسی، حزب کارگر ۲۶۰، حزب ملی اسکاتلند ۳۵، حزب لیبرال دموکرات ۱۲ کرسی را کسب کرده اند.*برخی منابع خبری به بی بی سی اعلام کرده اند احتمال استعفای «ترزا می» ۵۰ درصد است.*بر اساس گزارش شبکه بی بی سی بر اساس نتایج اعلام شده حزب محافظه کار به رهبری ترزا می در انتخابات پارلمانی تا کنون از مجموع ۶۵۰ کرسی، ۳۰۹ و حزب کارگر ۲۵۷ کرسی به دست آورده اند.*بر اساس آخرین شمارش آرای ۶۲۵ حوزه تعداد کرسی محافظه کاران از رقم ۳۰۳ کرسی گذشتوحزب کارگر نیز ۲۵۶ کرسی را کسب کرده است*حزب محافظه کار ۳۰۲ کرسی و حزب کارگر ۲۵۶ کرسی، حزب لیبرال دموکرات ۱۰ کرسی، حزب ملی اسکاتلند ۳۳ کرسی و بقیه احزاب ۲۱ کرسی کسب کرده اند. احزاب سبز و استقلال(یوکیپ) تا این لحظه موفق به کسب کرسی پارلمانی نشده اند.این نتیجه از افزایش ۲۳ درصدی محبوبیت حزب کارگر به رهبری «جرمی کوربین» و کاهش حدود ۱۰ درصدی حزب محافظه کار به رهبری «ترزا می» حکایت دارد.حزب ملی اسکاتلند هم با شکست روبرو شد ،«الکس سالموند» رهبر پیشین حزب ملی اسکاتلند و «انگلس رابرتسون» رهبر نمایندگان حزب ملی اسکاتلند در مجلس عوام انگلیس نیز کرسی های خود را در پارلمان این کشور از دست دادند.*آخرین نتایج شمارش آراء انتخابات پارلمانی انگلیس تا این لحظه نشان می دهد که حزب حاکم محافظه کار ۲۹۰ کرسی و حزب کارگر انگلیس تا کنون ۲۵۰ کرسی در پارلمان به دست آورده اند.*با شمارش ۲۲۲ حوزه انتخابیه محافظه کاران از حزب کارگر پیشی گرفته اند. این اختلاف ۲ حوزه ای است و نشان از نزدیکی رقابت میان دو حزب سنتی انگلستان دارد.*تا این لحظه با شمارش آرای ۲۹۴ حوزه انتخابیه، حزب کارگر ۱۳۸ کرسی، حزب محافظه کار ۱۲۳ کرسی، حزب ملی اسکاتلند ۱۸ کرسی، حزب دموکراتیک اتحادگرا (ایرلند شمالی) ۷ کرسی، و ...

ادامه مطلب  

محافظه کاران اکثریت پارلمان انگلستان را از دست دادند  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش امروز آنلاین، مردم انگلیس روز پنج شنبه هشتم ژوئن برای شرکت در انتخابات پارلمانی این کشور به پای صندوقهای رأی رفتند؛ انتخاباتی که هیچ حزب نتوانست اکثریت ۳۲۶ کرسی برای تشکیل دولت یکپارچه را به دست آورد.*خبرنگار بی بی سی به نقل از منابعی در حزب محافظه کار گزارش داد علی رغم شکست این حزب در به دست آوردن اکثریت کرسی های پارلمان، «ترزا می» فعلا قصدی برای کناره گیری از سمت نخست وزیری ندارد.*نخست وزیر فرانسه در واکنش به نتیجه انتخابات پارلمانی انگلیس: شگفت انگیز است اما درخواست برای خروج از اتحادیه اروپا(برگزیت) را زیر سوال نمی برد.*احتمالا جرمی کوربین که حزب متبوع وی ۲۶۲ کرسی در پارلمان انگلستان کسب کرده برای تشکیل دولت اقلیت تلاش خواهد کرد. طرفهای مذاکره وی در تشکیل ائتلاف، احزاب لیبرال دموکرات، حزب ملی اسکاتلند، حزب ملی ولز، حزب سبز و sdlp خواهند بود.*«پیر مسکوویچی» کمیسر روابط مالی و اقتصادی اتحادیه اروپا در واکنش به نتیجه انتخابات پارلمانی انگلستان گفت: بی شک نتایج به دست امده بر روح مذاکرات برگزیت تأصثیرگذار خواهد بود. با این حال آنچه اتفاق افتاد روند آغاز برگزیت را زیر سوال نمی برد چرا که تقویم اختیاری نیست.*«گونتر اوتینگر» کمیسر بودجه و منابع انسانی اتحادیه اروپا در واکنش به نتیجه انتخابات پارلمانی انگلستان، درباره امکان آغاز مذاکرات برگزیت ابراز تردید کرد و گفت: ضعف مذاکره کننده بریتانیایی به نتیجه ای ضعیف منجر خواهد شد.*«برنی سندرز» نامزد سوسیالیست انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۱۶ آمریکا، ضمن تبریک به جرمی کوربین رهبر حزب کارگر انگلستان، از نتیجه انتخابات پارلمانی این کشور ابراز رضایت کرد.*تا این لحظه حزب محافظه کار توانسته ۳۱۸ کرسی و حزب کارگر ۲۶۲ کرسی را کسب کرده است.*در حالیکه کوربین خواستار استعفای ترزا می است، نخست وزیر انگلستان همچنان بر وعده خود مبنی بر تجربه دوره ای از ثبات تأکید کرد.*ترزا می نخست وزیرانگلیس ساعت ۱۰ به وقت محلی سخنرانی خواهد کرد.*تا پیش از انتخابات پارلمانی انگلستان احتمال روند مذاکرات برگزیت در کوتاه مدت وجود داشت حال آنکه با تشکیل پارلمان معلق، احتمالا اتحادیه اروپا مذاکرات برگزیت را به تعویق خواهد انداخت.*نیکلا استورجن رهبر حزب ملی اسکاتلند نتیجه انتخابات را برای حزب متبوع خود نا امید کننده و برای ترزا می نخست وزیر انگلستان فاجعه بار توصیف کرد.*جرمی کوربین رهبر حزب کارگر متعاقب نتایج پارلمان انگلستان خواهان استعفای ترزا می نخست وزیر شد.*فرانس پرس از تأیید تشکیل پارلمان معلق خبر داد.*شبکه بی بی سی خبر داد که محافظه کاران(توری) نتوانستند اکثریت آراء را به دست آورند.*بر اساس آخرین نتایج حزب محافظه کار ۳۱۱ کرسی، حزب کارگر ۲۶۰، حزب ملی اسکاتلند ۳۵، حزب لیبرال دموکرات ۱۲ کرسی را کسب کرده اند.*برخی منابع خبری به بی بی سی اعلام کرده اند احتمال استعفای «ترزا می» ۵۰ درصد است.*بر اساس گزارش شبکه بی بی سی بر اساس نتایج اعلام شده حزب محافظه کار به رهبری ترزا می در انتخابات پارلمانی تا کنون از مجموع ۶۵۰ کرسی، ۳۰۹ و حزب کارگر ۲۵۷ کرسی به دست آورده اند.*بر اساس آخرین شمارش آرای ۶۲۵ حوزه تعداد کرسی محافظه کاران از رقم ۳۰۳ کرسی گذشتوحزب کارگر نیز ۲۵۶ کرسی را کسب کرده است*حزب محافظه کار ۳۰۲ کرسی و حزب کارگر ۲۵۶ کرسی، حزب لیبرال دموکرات ۱۰ کرسی، حزب ملی اسکاتلند ۳۳ کرسی و بقیه احزاب ۲۱ کرسی کسب کرده اند. احزاب سبز و استقلال(یوکیپ) تا این لحظه موفق به کسب کرسی پارلمانی نشده اند.این نتیجه از افزایش ۲۳ درصدی محبوبیت حزب کارگر به رهبری «جرمی کوربین» و کاهش حدود ۱۰ درصدی حزب محافظه کار به رهبری «ترزا می» حکایت دارد.حزب ملی اسکاتلند هم با شکست روبرو شد ،«الکس سالموند» رهبر پیشین حزب ملی اسکاتلند و «انگلس رابرتسون» رهبر نمایندگان حزب ملی اسکاتلند در مجلس عوام انگلیس نیز کرسی های خود را در پارلمان این کشور از دست دادند.*آخرین نتایج شمارش آراء انتخابات پارلمانی انگلیس تا این لحظه نشان می دهد که حزب حاکم محافظه کار ۲۹۰ کرسی و حزب کارگر انگلیس تا کنون ۲۵۰ کرسی در پارلمان به دست آورده اند.*با شمارش ۲۲۲ حوزه انتخابیه محافظه کاران از حزب کارگر پیشی گرفته اند. این اختلاف ۲ حوزه ای است و نشان از نزدیکی رقابت میان دو حزب سنتی انگلستان دارد.*تا این لحظه با شمارش آرای ۲۹۴ حوزه انتخابیه، حزب کارگر ۱۳۸ کرسی، حزب محافظه کار ۱۲۳ کرسی، حزب ملی اسکاتلند ۱۸ کرسی، حزب دموکراتیک اتحادگرا (ایرلند شمالی) ۷ ک ...

ادامه مطلب  

شرکت در راهپیمایی روز جهانی قدس؛ یک تکلیف فراملی برای دفاع از مظلومیت  

درخواست حذف این مطلب
گروه اجتماعی: رنجکش گفت: شرکت در راهپیمایی روز جهانی قدس یک تکلیف فرا ملی برای دفاع از مظلومیت بویژه مردم مسلمان فلطسین اشغالی است.به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، یونس رنجکش، فرماندار شهرستان آستارا امروز، 24 خرداد در جلسه ستاد هماهنگی راهپیمایی روز جهانی قدس در آستارا افزود: این راهپیمایی دارای پیام ها و پیامدهای مختلفی است که تاثیرات آن نقش مهمی در تحولات سیاسی جهان تا به امروز داشته است.وی اظهار کرد: نامگذاری آخرین جمعه ماه رمضان به نام روز قدس از سوی بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران اقدامی ماندگار در تاریخ بشریت برای دفاع از مظلومیت مردم فلسطین است.این مقام مسئول تصریح کرد: تمام مسلمانان جهان وظیفه دارند با شرکت در راهپیمایی ر ...

ادامه مطلب  

امام(ره) انقلاب اسلامی را یک تصرف ربوبی می دانست  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه: ایام رحلت بنیان گذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) فرصتی تا هر چند اجمالی به بررسی ویژگی های شخصیتی این مرد بزرگ نگاه دوباره ای داشته باشیم. امام(ره) در فلسفه، کلام، عرفان، تفسیر، اصول و... از سرآمدان دوران خود بوده است و چه بسا بتوان وی را از منظر علمی با بسیاری از بزرگان علوم مختلف هم تراز دانست. برای بررسی بیشتر اندیشه های امام خمینی(ره) و ویژگی های شخصیتی ایشان با حجت الاسلام احمد عابدی از اساتید حوزه علمیه، حجت الاسلام حاجتی امام جمعه اهواز و علیرضا صدرا عضو هیئت علمی دانشگاه تهران به گفتگو نشستیم که در ادامه می خوانید؛حجت الاسلام احمد عابدی در مورد ویژگی های امام خمینی گفت: امام خمینی ویژگی های بسیار زیادی دارد. امام یک مجتهد بزرگ بود و یک جامعیتی در علوم مختلف داشت. امام یک فقیه به تمام معناست.وی ادامه داد: زمانی امام خدمت آقای بروجردی بوده و به ایشان می گوید به دولت بگویید یک رادیو در اختیار ما قرار دهد که از طریق این رادیو احکام را به گوش مردم برسانیم. آقای بروجردی می گوید من احساس کردم الان ضرورت است که مسجد اعظم را بازسازی کنیم و مسئله رادیو ضرورتی ندارد. امام وقتی می بیند که مردم حرف او را گوش نمی دهند و حرف آقای بروجردی را گوش می دهند که الان او مرجع تقلید است و وقتی احساس می کند که مردم به دنبال حرف مرجع تقلید اند یک مرتبه فلسفه و کلام و عرفان و... کنار می گذارد و به فقه و اصول می پردازد که مرجع تقلید شود و مردم حرف او را گوش دهند و کاری که می خواهد انجام دهد. [cite]امام هنوز ازدواج نکرده بود که کتاب شرح دعای سحر را در ۲۷ سالگی نوشته است. این کتاب در دانشگاه ها در مقطع دکتری عرفان تدریس می شود و کمتر کسی است که ادعا کند این کتاب را می فهمد. این قدرت امام در عرفان نظری است. وی افزود: در اوایل عمر امام، ایشان یک متکلم و فیلسوف و عارف است. امام هنوز ازدواج نکرده بود که کتاب شرح دعای سحر را در ۲۷ سالگی نوشته است. این کتاب در دانشگاه ها در مقطع دکتری عرفان تدریس می شود و کمتر کسی است که ادعا کند این کتاب را می فهمد. این قدرت امام در عرفان نظری است.احمد عابدی گفت: امام در فلسفه بی نظیر بوده است. اگر کسی بخواهد اندیشه های فلسفی امام را با علامه طباطبایی قیاس کند با آن برابری می کند و بلکه بر آن ترجیح دارد. یعنی اندیشه های فلسفی امام با بزرگترین فیلسوف زمان خود برابری بلکه ترجیح دارد.وی افزود: امام ۸۶ کتاب به قلم خود تالیف کرده است و این در حالی است که ما بزرگانی مثل آیت الله خویی داریم که عمرشان در علم و کتاب و تالیف بوده است اما یک یا دو کتاب به قلم خود ایشان وجود دارد و آنچه از آیت الله خویی باقی مانده تقریرات درس های ایشان است.وی ادامه داد: کتابی که امام درباره سلفیت و وهابیون نوشته در ۲۸ سالگی بوده و اگر الان این کتاب را نگاه کنید با آنکه صد سال پیش نوشته شده است به شدت مورد نیاز و به روز است.این کارشناس دینی در مورد ویژگی های تفسیر قرآن امام گفت: الان تفسیری از امام چاپ شده که ۵ جلد است. این ۵ جلد با بسیاری از تفاسیری که ده ها جلد اند برابری می کند و بلکه ترجیح دارد. آن موقع که امام درس تفسیر می فرمود جنبه های عرفانی و بحث های فلسفی ذیل آیات قرآن را مطرح می کرد. امام بیش از ده جلسه در مورد تفسیر «بسم الله الرحمن الرحیم» صحبت کردند.وی افزود: امام در علوم مختلف صاحب نظر بود و وقتی می خواهید امام را در علوم مختلف با دیگر افراد مقایسه کنید باید ایشان با بالاترین اساتید آن علم مقایسه کنید. امام همواره می خواست بگوید که یک سیاست شیطانی داریم و یک سیاست الهی. عبارت «و ساسه العباد» در زیارت جامعه کبیره به این معنی است که سیاستمداران واقعی اهل بیت بودند ولی آنها سیاست الهی داشتند وی در پاسخ به این سوال که جنبه های اخلاقی و فلسفی و عرفانی و... امام با سیاست چگونه قابل جمع است گفت: ماکیاولی یکی از متفکرین غرب کتابی به نام شهریار نوشته است. اندیشه های ماکیاولی سمبل سیاست شیطانی است. کسی بخواهد بداند که در اندیشه سیاسی غرب چه می گویند این کتاب را بخواند. دغل و شیطنت در این کتاب موج می زند. او در این کتاب می گوید با هر گناهی که می توانید، هدف خود را پیش ببرید. این کتاب الان تعیین کننده سیاست غرب است. امام همواره می خواست بگوید که یک سیاست شیطانی داریم و یک سیاست الهی. عبارت «و ساسه العباد» در زیارت جامعه کبیره به این معنی است که سیاستمداران واقعی اهل بیت بودند ولی آنها سیاست الهی داشتند. امیرالمومنین اینطور سیاستی داشت و امام خمینی نیز در این مسیر قدم گذاشته بود. یکی از مهمترین کارهای امام این بود که می خواست بگوید دین ما از سیاست ما جدا نیست.وی در پایان اظهار داشت: بحث های سیاسی خیلی جای لغزش است. یکی از سیره های امام خمینی این بود که قبل از هر انتخاباتی به مردم سفارش می کرد مواظب باشید غیبت، تهمت نزنید و شایعه پراکنی نکنید. ما باید مواظب باشیم به نفع کسی، خود را جهنمی نکنیم. ما باید این را از امام یاد بگیریم که انسان باید خود را واکسینه کند و بعد وارد کار شود. امام اول خوب خود را ساخت و پس از اینکه یک مرد الهی شد وارد سیاست شد.علیرضا صدرا در مورد نسبت امام و انقلاب اسلامی با حکمت متعالیه گفت: امام(ره)، نظامی اسلامی را بنیان نهاد که آرزوی دیرین حکما و فلاسفه اسلامی بوده است.وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی بر بنیاد حکمت متعالیه استوار است، اظهار کرد: به عبارت دیگر می توان گفت علت موجبه انقلاب، حکمت متعالیه و امام و مردمی است که پیرو او بوده اند. [cite]حکمت صدرایی در دوره کنونی متکامل ترین وجه حکمت است که وارد اندیشه امام خمینی(ره) شده و در پیدایش انقلاب اسلامی نقش بنیادی داشته است صدرا با بیان این که رهبری امام از راهبردی منشأ می گیرد که هم حکمی و هم متعالی است، تصریح کرد: انقلاب اسلامی حکمت حکومت را به حاکمیت حکمت تبدیل کرده؛ کما اینکه در ظاهر آن شاخصه های آزادی، استقلال و … را دارد؛ ولی امام، حکومتی بر اساس حکمت بنیان نهاده است. حکمت صدرایی در دوره کنونی متکامل ترین وجه حکمت است که وارد اندیشه امام خمینی(ره) شده و در پیدایش انقلاب اسلامی نقش بنیادی داشته است.صدرا تصریح کرد: ممکن است بگوییم امام اسلام را آورده، ولی باید ببینیم کدام قرائت از اسلام مراد ما هست؟ زیرا الان وهابیت بیشتر از ما مدعی اسلام است و ما را تکفیر می‎کنند؛ اما توحیدی که تعقل و حکمت در بنیاد خود ندارد و در کنار آن حکمت و امام نباشد قرآن بر سر نیزه خواهد رفت؛ بنابراین قرائتی از اسلام معتبر است که امام خمینی نماد آن است و در نظام اسلامی ایران شکل گرفته است.او افزود: ایزوتسو از اندیشمندان ژاپنی و قرآن پژوه، حرف جالبی زده و می گوید که امام به عنوان نماینده شیعه، شأن اولش، عرفانی است؛ شأن دوم ایشان، علمی و شأن سومش مدیر اجرایی و خلیفه است؛ یعنی قرائت عرفانی صرف از امامت شیعه تمام شده و قرائت اجرایی در حال حاکمیت است پس بحث ما از اسلام، قرائتی است که نواندیشان شیعه در برابر اخباری گری بیان کرده و امام با این قرائت، توانسته انقلاب را ایجاد کند.این ...

ادامه مطلب  

امام(ره) انقلاب اسلامی را یک تصرف ربوبی می دانست  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه: ایام رحلت بنیان گذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) فرصتی تا هر چند اجمالی به بررسی ویژگی های شخصیتی این مرد بزرگ نگاه دوباره ای داشته باشیم. امام(ره) در فلسفه، کلام، عرفان، تفسیر، اصول و... از سرآمدان دوران خود بوده است و چه بسا بتوان وی را از منظر علمی با بسیاری از بزرگان علوم مختلف هم تراز دانست. برای بررسی بیشتر اندیشه های امام خمینی(ره) و ویژگی های شخصیتی ایشان با حجت الاسلام احمد عابدی از اساتید حوزه علمیه، حجت الاسلام حاجتی امام جمعه اهواز و علیرضا صدرا عضو هیئت علمی دانشگاه تهران به گفتگو نشستیم که در ادامه می خوانید؛حجت الاسلام احمد عابدی در مورد ویژگی های امام خمینی گفت: امام خمینی ویژگی های بسیار زیادی دارد. امام یک مجتهد بزرگ بود و یک جامعیتی در علوم مختلف داشت. امام یک فقیه به تمام معناست.وی ادامه داد: زمانی امام خدمت آقای بروجردی بوده و به ایشان می گوید به دولت بگویید یک رادیو در اختیار ما قرار دهد که از طریق این رادیو احکام را به گوش مردم برسانیم. آقای بروجردی می گوید من احساس کردم الان ضرورت است که مسجد اعظم را بازسازی کنیم و مسئله رادیو ضرورتی ندارد. امام وقتی می بیند که مردم حرف او را گوش نمی دهند و حرف آقای بروجردی را گوش می دهند که الان او مرجع تقلید است و وقتی احساس می کند که مردم به دنبال حرف مرجع تقلید اند یک مرتبه فلسفه و کلام و عرفان و... کنار می گذارد و به فقه و اصول می پردازد که مرجع تقلید شود و مردم حرف او را گوش دهند و کاری که می خواهد انجام دهد.امام هنوز ازدواج نکرده بود که کتاب شرح دعای سحر را در ۲۷ سالگی نوشته است. این کتاب در دانشگاه ها در مقطع دکتری عرفان تدریس می شود و کمتر کسی است که ادعا کند این کتاب را می فهمد. این قدرت امام در عرفان نظری است.وی افزود: در اوایل عمر امام، ایشان یک متکلم و فیلسوف و عارف است. امام هنوز ازدواج نکرده بود که کتاب شرح دعای سحر را در ۲۷ سالگی نوشته است. این کتاب در دانشگاه ها در مقطع دکتری عرفان تدریس می شود و کمتر کسی است که ادعا کند این کتاب را می فهمد. این قدرت امام در عرفان نظری است.احمد عابدی گفت: امام در فلسفه بی نظیر بوده است. اگر کسی بخواهد اندیشه های فلسفی امام را با علامه طباطبایی قیاس کند با آن برابری می کند و بلکه بر آن ترجیح دارد. یعنی اندیشه های فلسفی امام با بزرگترین فیلسوف زمان خود برابری بلکه ترجیح دارد.وی افزود: امام ۸۶ کتاب به قلم خود تالیف کرده است و این در حالی است که ما بزرگانی مثل آیت الله خویی داریم که عمرشان در علم و کتاب و تالیف بوده است اما یک یا دو کتاب به قلم خود ایشان وجود دارد و آنچه از آیت الله خویی باقی مانده تقریرات درس های ایشان است.وی ادامه داد: کتابی که امام درباره سلفیت و وهابیون نوشته در ۲۸ سالگی بوده و اگر الان این کتاب را نگاه کنید با آنکه صد سال پیش نوشته شده است به شدت مورد نیاز و به روز است.این کارشناس دینی در مورد ویژگی های تفسیر قرآن امام گفت: الان تفسیری از امام چاپ شده که ۵ جلد است. این ۵ جلد با بسیاری از تفاسیری که ده ها جلد اند برابری می کند و بلکه ترجیح دارد. آن موقع که امام درس تفسیر می فرمود جنبه های عرفانی و بحث های فلسفی ذیل آیات قرآن را مطرح می کرد. امام بیش از ده جلسه در مورد تفسیر «بسم الله الرحمن الرحیم» صحبت کردند.وی افزود: امام در علوم مختلف صاحب نظر بود و وقتی می خواهید امام را در علوم مختلف با دیگر افراد مقایسه کنید باید ایشان با بالاترین اساتید آن علم مقایسه کنید.امام همواره می خواست بگوید که یک سیاست شیطانی داریم و یک سیاست الهی. عبارت «و ساسه العباد» در زیارت جامعه کبیره به این معنی است که سیاستمداران واقعی اهل بیت بودند ولی آنها سیاست الهی داشتندوی در پاسخ به این سوال که جنبه های اخلاقی و فلسفی و عرفانی و... امام با سیاست چگونه قابل جمع است گفت: ماکیاولی یکی از متفکرین غرب کتابی به نام شهریار نوشته است. اندیشه های ماکیاولی سمبل سیاست شیطانی است. کسی بخواهد بداند که در اندیشه سیاسی غرب چه می گویند این کتاب را بخواند. دغل و شیطنت در این کتاب موج می زند. او در این کتاب می گوید با هر گناهی که می توانید، هدف خود را پیش ببرید. این کتاب الان تعیین کننده سیاست غرب است. امام همواره می خواست بگوید که یک سیاست شیطانی داریم و یک سیاست الهی. عبارت «و ساسه العباد» در زیارت جامعه کبیره به این معنی است که سیاستمداران واقعی اهل بیت بودند ولی آنها سیاست الهی داشتند. امیرالمومنین اینطور سیاستی داشت و امام خمینی نیز در این مسیر قدم گذاشته بود. یکی از مهمترین کارهای امام این بود که می خواست بگوید دین ما از سیاست ما جدا نیست.وی در پایان اظهار داشت: بحث های سیاسی خیلی جای لغزش است. یکی از سیره های امام خمینی این بود که قبل از هر انتخاباتی به مردم سفارش می کرد مواظب باشید غیبت، تهمت نزنید و شایعه پراکنی نکنید. ما باید مواظب باشیم به نفع کسی، خود را جهنمی نکنیم. ما باید این را از امام یاد بگیریم که انسان باید خود را واکسینه کند و بعد وارد کار شود. امام اول خوب خود را ساخت و پس از اینکه یک مرد الهی شد وارد سیاست شد.علیرضا صدرا در مورد نسبت امام و انقلاب اسلامی با حکمت متعالیه گفت: امام(ره)، نظامی اسلامی را بنیان نهاد که آرزوی دیرین حکما و فلاسفه اسلامی بوده است.وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی بر بنیاد حکمت متعالیه استوار است، اظهار کرد: به عبارت دیگر می توان گفت علت موجبه انقلاب، حکمت متعالیه و امام و مردمی است که پیرو او بوده اند.حکمت صدرایی در دوره کنونی متکامل ترین وجه حکمت است که وارد اندیشه امام خمینی(ره) شده و در پیدایش انقلاب اسلامی نقش بنیادی داشته استصدرا با بیان این که رهبری امام از راهبردی منشأ می گیرد که هم حکمی و هم متعالی است، تصریح کرد: انقلاب اسلامی حکمت حکومت را به حاکمیت حکمت تبدیل کرده؛ کما اینکه در ظاهر آن شاخصه های آزادی، استقلال و … را دارد؛ ولی امام، حکومتی بر اساس حکمت بنیان نهاده است. حکمت صدرایی در دوره کنونی متکامل ترین وجه حکمت است که وارد اندیشه امام خمینی(ره) شده و در پیدایش انقلاب اسلامی نقش بنیادی داشته است.صدرا تصریح کرد: ممکن است بگوییم امام اسلام را آورده، ولی باید ببینیم کدام قرائت از اسلام مراد ما هست؟ زیرا الان وهابیت بیشتر از ما مدعی اسلام است و ما را تکفیر می‎کنند؛ اما توحیدی که تعقل و حکمت در بنیاد خود ندارد و در کنار آن حکمت و امام نباشد قرآن بر سر نیزه خواهد رفت؛ بنابراین قرائتی از اسلام معتبر است که امام خمینی نماد آن است و در نظام اسلامی ایران شکل گرفته است.او افزود: ایزوتسو از اندیشمندان ژاپنی و قرآن پژوه، حرف جالبی زده و می گوید که امام به عنوان نماینده شیعه، شأن اولش، عرفانی است؛ شأن دوم ایشان، علمی و شأن سومش مدیر اجرایی و خلیفه است؛ یعنی قرائت عرفانی صرف از امامت شیعه تمام شده و قرائت اجرایی در حال حاکمیت است پس بحث ما از اسلام، قرائتی است که نواندیشان شیعه در برابر اخباری گری بیان کرده و امام با این قرائت، توانسته انقلاب را ایجاد کند.این ا ...

ادامه مطلب  

نظام برنامه ریزی بیمار کشور را اصلاح می کنیم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش پایگاه 598، متن زیر، پیاده دومین جلسه از سلسله نشست های "بررسی ابعاد تهاجم اسناد بین المللی و استحالۀ هویت اسلامی ایرانی" است که با سخنرانی جناب حجت الاسلام و المسلمین علی کشوری(دبیر محترم شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) با موضوع تبیین سند 2030 در تاریخ ۱۷ خردادماه 1396 در مدرسه مبارکه فیضیه قم برگزار گردید.سلام علیکم و رحمة الله و برکاته، بسم الله الرحمن الرحیم اعوذ بالله من الشیطان الرجیم الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین سیما بقیة الله فی الأرضین ارواحنا لآماله الفداء و عجل الله تعالی فرجه الشریف.همان طور که برادر عزیزمان فرمودند موضوع گزارش حقیر به حضرات آقایان، یک بحث کلان هست نسبت به جایگاه اسناد بین المللی در سال 1396. عرائض بنده سه بخش دارد و بنده بسیار مختصر در این سه بخش این سه موضوع را محضر شما گزارش می دهم.بخش اول که مهم است همه به آن توجه کنند این است که داستان اسناد بین المللی، یکی از 5 محور مواجهه ما با نظام سلطه و تمدن مدرنیته است. من می خواهم به صورت ساده این موضوع را محضر دوستان گزارش دهم که ما باید به صورت ماهواره ای و کلان به این داستان نگاه کنیم. اگر واقعاً ما پدیدۀ اسناد بین المللی –درست تر تعبیر کنم، با پدیده هجوم اسناد بین المللی به هویت شیعی- روبرو هستیم، علت این است که فکر انقلاب اسلامی در دنیا یک درخشش و پیشرفت داشته است. همین الآن که ما باهم صحبت می کنیم، ظرف کمتر از چند هفته طرح ناتوی عربی با شکست جدی روبرو شده است؛ در ایام انتخابات 29 اردیبهشت ماه سفر معروف آقای ترامپ به منطقه اتفاق افتاد و مصوبه اصلی این سفر نیز تشکیل ناتوی عربی علیه جمهوری اسلامی بود. طرحی بود برای اینکه نفوذ ژئوپلیتیک ایران را کنترل کند. اما در کمتر از چند هفته کویت، عمان و قطر با این طرح مخالفت جدی کردند و به ایران پیغام دادند که ما با این طرح همراهی نمی کنیم. به هر حال این، جزء چیزهایی عجیب است که طرحی هنوز متولدنشده به شکست بینجامد و کنترل قطر به موضوع آنها تبدیل شود و دستور کار آنها تغییر یابد.عرض بنده این است که ما حتماً باید مسأله اسناد بین المللی را ذیل این درگیری کلان ببینیم. واقعیت مطلب این است که علی رغم تمام ضعف هایی که داریم فکر انقلاب اسلامی در منطقه در حال پیشروی است و در داخل نیز نسبت به دوره های قبل رشد قابل توجهی داشته است. جبهه فکری فرهنگی و مردمی انقلاب اسلامی در انتخابات اخیر نشان داد که منسجم تر است و نقشه دشمن را بهتر می شناسد، اختلافاتش کمتر شده است و نقاط اساسی را خوب شناسایی می کند. لذا در داخل نیز اتفاقات مثبتی رخ می دهد. حادثه امروز تهران نیز این گزارۀ جبهه توسعه گرا و غرب گرا که امنیت نیز میوه نظریات توسعه غربی است را با یک ابطال روشن روبرو کرد. لذا به نظر من انقلاب اسلامی هم در بعد ژئوپلیتیک منطقه ای و هم در بعد داخلی در حال پیشروی است. پرونده این پیشروی انقلاب اسلامی و محورهای آن قابلیت بازخوانی دارد ولی موضوع بحث بنده نیست، خواستم بگویم وقتی راجع به اسناد بین المللی بحث می کنیم باید موضوع بحث را ذیل این درگیری کلان ببینیم. همان طور که عرض کردم 5 محور برای کنترل انقلاب اسلامی طراحی شده است که یک محور آن اسناد بین المللی است؛ یعنی اسناد بین المللی به دنبال این هستند که این مقاومت درخشان قبل از ظهور را به شکست کشانده و برای آن چالش ایجاد کنند. در کنار این شما می توانید پروژۀ مسأله سازی و ایجاد فشار به جمهوری اسلامی را نیز یکی از محورها تلقی کنید. دائماً یا علیه ما تحریم وضع می شود و یا طراحی های امنیتی علیه ما صورت می گیرد و... . این موضوع غیر از مسأله اسناد است. 5 محور وجود دارد و ما اینها را در جلساتی شرح می دهیم، بنده می خواهم به مسأله اسناد بپردازم. پس مسأله اسناد، یک محور مواجهه بین انقلاب و مدرنیته است و از نظر بنده مهم است که بدانیم –شاید این تحلیل، خلاف برخی از تحلیل هایی باشد که در حال مشهورشدن هستند- ما در موضع ضعف نیستیم؛ بلکه در موضع قدرت قرار داشته و در حال شکست دادن بسیاری از طراحی هایی هستیم که علیه انقلاب اسلامی اتفاق افتاده است.با این فضا و با این پیش فرض، سؤال این است که اسناد می خواهند چه کار کنند؟ این سؤال اول است. این اسناد چه نقشی برعهده دارند تا در این درگیری نقش ایفا کنند؟ برای اینکه این بحث روشن شود بنده ناچارم مقدمه ای را عرض کنم. ببینید، در رویه سازمان های بین المللی؛ وقتی کشوری در فضای تعامل با سازمان های بین المللی قرار می گیرد، با دو دسته کار مهم روبرو می شود. یکی الزاماتی است که سازمان های بین المللی به آن کشور تحمیل می کنند؛ اصطلاحا تعهدات و معاهداتی است که تحمیل می شود. دسته دیگرِ فعالیت هایی که در تعامل بین یک کشور و سازمان های بین المللی مورد توجه قرار می گیرد، توصیه هایی است که سازمان های بین المللی به آن کشور می کنند. ظاهر توصیه ها نیز این است که الزام آور نیستند. پس بنابراین اگر جمهوری اسلامی ارتباطاتی با who، fao، unesco، شورای امنیت و نهادهای مختلف سازمان ملل دارد، سازمان ملل در بعضی از موارد به امضای معاهده دعوت می کند و منظور از معاهده در عرف بین الملل این است که اگر معاهده را نقض کنید ذیل فصل هفتم شورای امنیت قرار می گیرد و شورای امنیت می تواند علیه شما اقدام کند. در موضوعات مختلف اگر یک بحث الزام آوری نقض شود ما یا هر کشور دیگری باید ذیل فصل هفتم تنبیه شویم. این موضوع به موارد اندکی از موارد تعامل مربوط می شود؛ بیشتر موارد تعامل به موضوعی به نام توصیه های بین المللی مربوط می شود.به این نکته توجه کنید که توصیه های بین المللی مانند توصیه های منابر ما در حوزه های علمیه نیستند تا شما بگویید که یک نصیحت یا خیرخواهی است. عنوان، توصیه است که در مقابل الزام قرار دارد. چرا توصیه را در مقابل الزام قرار داده اند؟ علت این نیست که می خواهند اختیار طرف مقابل را به رسمیت بشناسند و شأنی برای او قائل باشند؟ نه؛ بلکه ذیل این است که تمام اهداف سازمان های بین المللی در قالب الزام قابلیت پیشبرد ندارند.چرا تمام اهداف سازمان های بین المللی در قالب الزام قابلیت پیشبرد ندارند؟ دلیل این موضوع بسیار روشن است. چون سازمان بین المللی ابتدا باید هدفی که دنبال می کند را در کشور مورد نظر جا بیاندازد و اصطلاحاً برای آن فرهنگ سازی کند. بنده خواهش می کنم حضرات علمای بصیر حاضر در جلسه توجه کنند، این نکته بسیار فنی است؛ وقتی یک سازمان بین المللی به کشوری توصیه می کند، یعنی هنوز فکری که در آن سازمان بین المللی پخته و پذیرفته شده مثلاً در ایران طرفدار ندارد و وقتی فکر طرفدار نداشت، حتی اگر معاهده هم داشته باشد با اقبال افکار عمومی روبرو نمی شود و افکار عمومی مقابل آن جبهه می گیرند. اساساً خبر ندارند تا به سمت مرحله اجراشدن نیز پیش بروند. لذا از تکنیکی استفاده می کنند که در ادبیات حقوق بین الملل از آن به توصیه تعبیر می شود. بنده خواهش می کنم معاونت حقوقی جناب آقای رئیس جمهور و بعضی از دوستانی که دائماً می گویند ما در موضوع سند 2030 حق تحفظ اعلام کرده ایم به این تحلیلِ مستند توجه کنند که ما با چنین پدیده ای روبرو هستیم. برای اینکه بحث بنده مستند باشد و مشخص شود که معنای توصیه در روابط بین الملل چیست، این عبارت را برای شما می خوانم. این عبارتی که می خوانم در اساسنامه یونسکو و مصوب سال 2016 است. وقتی توصیه ای به کشوری می شود –حالا فرض می گیرم که سند 2030 یک توصیه است- مقرراتی مربوط به توصیه وجود دارد. بنده این مقررات و ماده یکم این اساس نامه را برای شما می خوانم. شواهد بسیاری وجود دارد که سند 2030 تعهدآور است ولی ما نرمش قهرمانانه می کنیم و فرض می گیریم دفاعیه ای که آقای دکتر فیض و آقایان دیگر فرمودند –مبنی بر اینکه ما حق تحفظ اعلام کرده ایم- [درست است.] در همین جلسه آخر شورای عالی انقلاب فرهنگی چند تن از وزرا و جناب آقای رئیس جمهور صحبت کردند و محور بحث آنها این بود که ما حق تحفظ اعلام کرده ایم. ما نیز به استناد روایت امام صادق( حرف برادر مؤمن خودمان را می پذیریم و فرض می گیریم که حق تحفظ وجود دارد. البته بعداً به ما جواب دهند که مجموعه قرائنی که اثبات می کنند این سند تعهدآور است را چکار کنیم. ما از این موضوع رفع ید نموده و فرض می کنیم توصیه است.سند 2030 یک توصیه است و این توصیه باید ذیل اسناد یونسکو نگاه شود. نباید فکر کنند تشکل های پژوهشی حوزه علمیه قم، مجموعه های ساده اندیشی هستند که وقتی به آنها گفته می شود توصیه است، فکر کنند که همان توصیه منابر است؛ خیر، توصیه مقرراتی دارد که ذیل این مقررات اجرا می شود. "این مقررات شامل آماده سازی و بررسی و پذیرش و موارد زیر از سوی مجمع عمومی می شود." پس اگر توصیه ای شد، ما باید این مجموعه کارها را انجام دهیم.1. "معاهدات بین المللی برای تبدیل شدن به قانون در کشورهای عضو." اگر توصیه ای شد آن کشور باید قوانین کشور خود را مبتنی بر این توصیه بازتعریف کند. جناب آقای دکتر فیض –که پیغام می دهید و می گویید توصیه است- دقت می کنید؟ شنیدم مسئول عالی رتبه ای به حوزه علمیه قم و نزد یکی از حضرات آقایان تشریف آورده و همین استدلال را مطرح کرده و گفته اند توصیه است و حق تحفظ داریم. بنده دارم از روی اساسنامۀ یونسکو می خوانم. شما می فرمائید توصیه است ولی این اساسنامه که گفته ذیل توصیه باید تغییر قانون اتفاق بیافتد.2. "توصیه هایی که در آنها مجمع عمومی اصول و هنجارهایی را برای سازماندهی جهانی مسائل خاص صورت بندی کرده است." خود اساسنامه می گوید اساساً فلسفه توصیه، تغییر هنجارها و ارزش هاست. چرا آقایان جامعه مسلمان ایران را ساده فرض می کنند؟ بنده از این ناراحتم که چرا حوزه علمیه پربرکت و دقیق قم را ساده فرض می کنند!!! خب این مجموعه اسناد بین المللی در دسترس است و زبان انگلیسی نیز زبان پیچیده ای نیست. کسی اندکی زبان انگلیسی بلد باشد می تواند این مسائل را از روی اسناد بین المللی مطالعه کند. به محض اینکه اشکال می کنیم می گویند توصیه است! اساسنامه یونسکو می گوید اصول و هنجارهایی را برای سازمان دهی جهانی مسائل خاص صورت بندی می کند. پس تصریح می کند که قرار است اتفاقات خاصی بیافتد. در قسمت دوم عرائض خودم این اتفاقات خاص را توضیح خواهم داد. قرار است اتفاقات خاصی بیافتد اما هنجارها و اصول هایی وجود دارند که مانع تحقق این اتفاقات خاص هستند. سازمان های بین المللی سعی می کنند این اصول ها و هنجارها را با توصیه تغییر دهند. یکی از کارکردهایی که توصیه دارد این است که وقتی مطرح می شود، منشأ گفتمان و بحث و گفتگو می گردد. به عنوان مثال who در حوزه بهداشت توصیه نموده و تحلیلی را ارائه می دهد. بنده اخیراً به ضلالت افتاده بودم و گزارش های who را در موضوع سلامت مرور می کردم. در آنجا بحث طبقه بندی بیماری ها در جهان مطرح بود. بحث، حول بیماری های جنسی بود و یک مجموعه رفرنس بین المللی –که عمده این تحقیقات نیز در کشور آمریکا بوده است- به این گزارشِ who پیوست شده بود. این گزارش ها اثبات تجربی و پوزیتیویستی می کردند که بیماری های جنسی، بیماری نیستند، بلکه یک سلیقه و یک نوع علاقه است. یک مجموعه تحقیقات میدانی بر روی طایفه خاصی انجام داده و گفته اند چرا شما همجنس بازی و... را بیماری تلقی می کنید. ببینید؛ به بهانه توصیه و گزارش، برای حرف های غلط خود گفتمان سازی می کنند. الآن در همین چند ماهی که سند 2030 در کشور ما مورد بحث قرار گرفته، چه مقدار تعریف غلط و تعریف مضر به رفاه مردم در جامعه ما رواج پیدا کرده و بحث شده است! بنده چون می خواهم به اصل بحث برسم، این مقدمه مهم را تذکر دادم. دوستان در دولت محترم جمهوری اسلامی –که ما این دولت را به تنفیذ رهبری محترم می شماریم و واقعاً قصد ما بحث علمی و صلاح و سداد است و با کسی دعوای سیاسی نداریم- مدام نگویند که ما حق تحفظ داریم و صرفاً یک توصیه است؛ نخیر آقا! توصیه ابزار گفتمان سازی و تغییر هنجارها و اصول است. بر اساس اسنادی که در اساسنامه یونسکو وجود دارد و بخشی از آنها را محضر شما قرائت کردم نظام قانون گذاری باید بر اساس توصیه تغییر کند. از دل قسمت اول عرائض بنده سؤالی متولد می شود؛ یونسکو و باقی سازمان های بین المللی چه هدفی را در ایران پیگیری می کنند؟ البته مسأله دگرگون سازی جهان به نفع نظام سرمایه داری، یک پروژه جهانی است و بنده قبول دارم و فقط ایران نیست. قرار است همه به نفع سرمایه دارهای بزرگی که در آمریکا و برخی کشورهای اروپایی حضور دارند دوشیده شوند. بنده این را قبول دارم ولی بنده می خواهم راجع به ایران بحث کنم. من عبارت یونسکو را مستند قرار می دهم؛ قرار است برای سامان دهی مسائل جهانی خاص اصول و هنجارها تغییر پیدا کنند. سؤال فنی دوم این است که اصول و هنجارهایی که یونسکو به دنبال تغییر آنهاست، چه چیزی می باشد؟ پس بنابراین با ابزار توصیه می خواهند اصول و هنجارهایی را تغییر دهند. برای چه منظوری؟ برای مسائلی خاص. اولاً این مسائل خاص چه چیزی هستند؟ باید عبارات را از کلیت خارج کنیم. ما خودمان هم در بحث های طلبگی و خصوصاً در سطوح عالی –حضرات آقایان مستحضر هستند- گاهی در کفایه به عبارتی می رسیم و این عبارت به قدری سخت است که –به قول مرحوم آقا رضا همدانی که به مرحوم آخوند گفته بودند هنر شما این است که مسائل آسان را سخت بیان می کنید- گاهی آنچه در انتها به دست طلبه می رسد این است که برخی از اساتید به طلبه فحش داده و می گویند فتأمل. عبارت مغلق است و شرح های مختلفی نیز داده شده است و در پایان نیز طلبه به تأمل دعوت می شود. این اسناد بین المللی بدتر از کفایه هستند. بعضی از جاهای کفایه خیلی روشن تر از این اسناد هستند. آقایان می گویند برای سامان دهی جهانی مسائل خاص. چرا توضیح نمی دهند که این مسائل خاص در ایران چه چیزی هستند تا مسأله قدری واضح شود؟ چرا نمی گویند سازمان های بین المللی دقیقاً به دنبال چه چیزی هستند؟بنده با استناد به برخی از اسناد بین المللی برخی از این مسائل خاص را خدمت شما عرض می کنم. اولین مسأله ای که در دنیا برای سازمان ملل مسأله می باشد، مفهومی تحت عنوان توسعه پایدار است؛ یعنی اگر شما مجموعه ای از اسناد بین المللی را مطالعه کنید، متوجه می شوید که سازمان های بین المللی دغدغه توسعه پایدار و مفاهیم مرتبط با آن را دارند. چون جلسه به صورت ملی منعکس می شود، بنده از روی برخی از اسناد برای شما به صورت مستند بخوانم.این سندی که بنده الآن از روی آن می خوانم، کنوانسیون مریدا است. کنوانسیون مریدا به مسأله مبارزه با فساد و مسأله شفافیت اختصاص دارد. همان طور که اذعان دارید، ظاهر مسأله فساد و شفافیت، بسیار مثبت است. بنده دارم از روی متن دفتر کنوانسیون در ایران می خوانم. بعدا نیایند بگویند دروغ ها بزرگ. بنده کاری ندارم به اینکه ممکن است برخی بدون سند حرف بزنند ولی دعب ما در فعالیت هایی که با نگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در فضای سند 2030 داریم این است که مستند حرف بزنند. بنده از رو برای شما می خوانم. "با ابراز نگرانی از وخامت، مشکلات و تهدیدات ناشی از فساد نسبت به ثبات و امنیت جوامع که به سنت ها و ارزش های دموکراسی، ارزش های اخلاقی و عدالت، لطمه می زند و توسعه پایدار و حاکمیت قانون را به خطر می اندازد." بسیار صریح آقایان گفته اند که توسعه پایدار به خطر افتاده است و ما برای این ورود پیدا کرده ایم که توسعه پایدار را از طریق بخش قضائی تقویت کنیم. این سند، مربوط به سند حوزه قضائی است که سازمان ملل پیشنهاد داده است. حتماً متن سند 2030 یونسکو را نیز خوانده اید. هدف سند 2030، دگرگون سازی جهان ماست؛ در عنوان سند آمده است که "دگرگون ساختن جهان ما، دستور کار 2030 برای توسعه پایدار." پس هدف در آموزش نیز [توسعه پایدار است.] آقایان نگویند آموزش جامع چیز خوبی است. سؤال این است که آموزش جامع برای چی؟ برای انتقال نظام مفاهیم مرتبط با توسعه پایدار. گاهی اوقات کلمه را برای ما ناقص می گویند [و ما فکر می کنیم خوب است.] همین عنوان آموزش جامع با تمام مشتقات و کلمات مشابه خود در اسناد بین المللی آمده است. منتهی دگرگون سازی جهان از طریق آموزش برای توسعه پایدار. در سند یونسکو بود. متأُسفانه وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی این سند (توانمند سازی و کاهش فقر) را ترجمه کرده و در اختیار تمام نهادهای نظام نیز قرار داده است. همان طور که مشاهده می کنید عنوان کتاب، "توانمندسازی و رفع فقر" است. همان طور که می بینید ورودی جذاب است و ادبیات کاملاً خنثی و بلکه حذاب است ولی وقتی به درون آن می رویم این سند می گوید نظام سرمایه داری نتوانسته به حوزه فقرا تعمیم پیدا کند و ما می خواهیم از طریق اعمال این تجربیات، فقرا را در نظام سرمایه داری ضرب کنیم. بنده در آن چهل جلسه ای که در دانشگاه شریف الگوی برنامه ریزی با نگاه اسلامی را شرح می دادم مستندات این حرف را آورده و بحث کرده ام و در آن بحث های تفصیلی موجود است. پس یکی از مسائل خاص، توسعه پایدار است.خب مگر توسعه پایدار چیز بدی است؟ خواهش می کنم دقت کنید؛ قسمت مهم گزارش حقیر به حضرات آقایان و فضلائی که در جلسه حضور دارند این است که مگر توسعه پایدار امر مذمومی است؟ آیا توسعه پایدار آنچنان که آقایان در ایران می گویند باعث رفع مشکلات می شود؟ ما همیشه در بیش از هزار جلسه ای که در سراسر کشور داشته ایم، دو دسته استدلال را[برای نقد توسعه] در کشور خودمان مطرح کرده ایم و از محضر برادران عزیز خواهش می کنم به این دو دسته استدلال توجه کنند تا ماهیت توسعه پایدار وضوح بیشتر پیدا کند. دسته اول استدلالاتی که ما به استناد به آنها می گوییم توسعه پایدار آرمان شهر مطلوب ما نمی تواند باشد و رفاه مردم را در جمهوری اسلامی به چالش می کشد، بررسی وضعیت فعلی کشورهای توسعه یافته است. تمام کشورهای توسعه یافته از حیث روابط انسانی در وضعیت وخیمی قرار دارند.بنده توضیح بدهم. مهم ترین عامل رفاه و تکامل انسان ها روابط انسانی است. یعنی اگر کسی می خواهد انسانی را کامل کند یا برای او رفاه ایجاد کند، بسته اولِ توصیه های او به آن انسان باید حول این باشد که چگونه روابط خود را با دیگران تنظیم کند. شما تصور کنید یک زن و شوهر نتوانند روابط خود را بهینه کنند. معنای این حرف آن است که رفاه آن زن و شوهر و تکامل آنها به چالش کشیده می شود. مسأله روابط انسانی و بهینه شدن آنها فقط به روابط خانوادگی اختصاص ندارد. اگر در محیط همسایگی دو همسایه ر ...

ادامه مطلب  

صدای پای حزب کارگر پشت گوش محافظه کاران انگلیس  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه پژوهش و تحلیل خبری ایرنا، انتخابات پارلمانی انگلیس امروز پنجشنبه هجدهم خردادماه در حالی برگزار می شود که فضای اجتماعی و سیاسی در این کشور به شدت تحت تاثیر حملات تروریستی در شهرهای منچستر و لندن قرار دارد. موضوع امنیت و وقوع این حملات در انگلیس به عنصری مهم در انتخابات تبدیل و باعث کاهش محبوبیت حزب حاکم در انگلیس شده است. نکته قابل تامل اینکه تا پیش از آغاز رای گیری کارشناسان نتوانستند نتیجه آن را به طور قطع پیش بینی کنند. این در حالی است که محافظه کاران بیستم آوریل (پایان فروردین ماه امسال) در نظرسنجی ها 21 درصد از مهمترین رقیب خود یعنی حزب کارگر پیش بودند. آن ها حدود 47 درصد و حزب کارگر 26 درصد آرا را در اختیار داشتند. به تدریج آرای حزب کارگر به رهبری «جرمی کوربین» روند تصاعدی را در پیش گرفت و به 37 درصد رسید. این درحالی اتفاق افتاد که نه تنها افزایشی در میزان محبوبیت محافظه کاران رخ نداد بلکه سطح آرای حزب «ترزا می» نخست وزیر کنونی و رهبر حزب محافظه کار در نظرسنجی ها با اندکی کاهش به حدود 44 درصد افت کرد. ** رقابت شانه به شانه دو حزب در نظرسنجی ها با وجود این که فاصله دو حزب اصلی در این انتخابات کم شده است اما بیشتر کارشناسان انتظار دارند ترزا می و محافظه کاران در این انتخابات پیروز شوند. در هر صورت هنوز با قاطعیت در مورد ترکیب پارلمان آتی انگلیس سخنی گفته نمی شود. روزنامه «دیلی تلگراف» انگلیس در مورد نتیجه نظرسنجی ها نوشت به طور میانگین نظرسنجی ها میزان آرای محافظه کاران در این انتخابات عمومی را 42.9 درصد و حزب کارگر را 37.2 درصد پیش بینی کرده اند. با وجود این که از میزان اختلاف دو حزب به تدریج کم شده اما بیشتر ارزیابی ها حاکی از آن است که محافظه کاران در این انتخابات پیروز می شوند. گفته می شود در شمال انگلستان ترزا می پیروزی چشمگیری را به دست خواهد آورد و در کل می تواند 368 کرسی مجلس انگلیس را به خود و محافظه کاران اختصاص دهد. تارنمای این روزنامه تاکید دارد انتخابات پارلمان در حالی برگزار می شود که نظرسنجی ها از کاهش اختلاف دوحزب محافظه کار و کارگر در این انتخابات خبر می دهند. آخرین نظرسنجی که به وسیله موسسه 'yougov' انجام شد نشان می دهد محافظه کاران تنها چهار درصد از حزب کارگر پیش هستند. این درحالی است که موسسه «آی.سی.ام» (icm ) این اختلاف را تنها 2 درصد بیان کرد. از میانه های ماه آوریل و با جدی تر شدن انتخابات به تدریج محافظه کاران جایگاه مطلوب خود را از دست دادند. در حالی که در 18 آوریل میزان برتری ترزا می به بیشتر از 17 درصد می رسید اما این فاصله در مدتی اندک به 10 درصد و کمتر از آن رسید. روز دوشنبه، کارزار انتخاباتی به دلیل حمله تروریستی در لندن متوقف شد. پیش از این حمله روند پیشرفت حزب کارگر نسبت به محافظه کاران محسوس بود. اکنون به طور میانگین میزان اختلاف نظرسنجی ها بین 2 تا 7 درصد به نفع محافظه کاران بیان می شود. تارنمای روزنامه «استاندارد» نیز به بررسی چگونگی و علت کاهش اختلاف آرا میان حزب کارگر و محافظه کار پرداخت و نوشت انتخاباتی که انگلیس برای تعیین نخست وزیر برگزار می کند شاهد تغییرات شگرف بوده است. پیشتازی محافظه کاران اکنون به حدود هفت درصد کاهش یافته و این ناشی از جهش ناگهانی حزب کارگر بوده است. به نوشته استاندارد، براساس ارزیابی ها افزایش حدود 11 درصدی آرای حزب کارگر ناشی از تغییر در حمایت مردم از برخی احزاب بوده است. از زمان آغاز کارزار انتخاباتی حمایت از حزب «یوکیپ» ( ukip) از 11 درصد به 4 درصد کاهش یافت. حمایت از ''lib dems نیز از 10 به 8 درصد و حزب سبز از 4 به 2 درصد افت کرد. بسیاری از این آ ...

ادامه مطلب  

خط و نشان رهبر حزب کارگر برای محافظه کاران انگلیس  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه پژوهش و تحلیل خبری ایرنا ، «ترزا می» نخست وزیر و رهبر حزب محافظه کار انگلیس فروردین ماه گذشته در اقدامی تعجب برانگیز درخواست انحلال مجلس و برگزاری انتخابات زودهنگام را مطرح کرد. آنچه که موجب شگفتی تحلیلگران شد این بود که حزب متبوع وی یعنی محافظه کاران پیش از با داشتن اکثریت در مجلس مشکلی برای ادامه کار نداشت. مجلس عوام با 522 رأی موافق در برابر 13 رأی مخالف، با پیشنهاد غیرمنتظره نخست وزیر انگلیس موافقت کرد. انتخابات عمومی هفته گذشته انگلستان، پنجاه وهفتمین انتخابات پارلمانی انگلیس از سال 1801میلادی بود که برای تعیین سرنوشت 650 کرسی مجلس عوام از سوی مردم این کشور صورت گرفت. نتیجه نهایی آن نیز اوضاع را به ضرر حزب حاکم مجلس پیشین تغییر داد زیرا حزب محافظه کار 318 و حزب کارگر 262 کرسی مجلس عوام را بدست آوردند و در عمل هیچ حزبی اکثریت (325 کرسی) را برای تشکیل دولت کسب نکرد. غیر از این دو حزب اصلی انگلیس، حزب ملی اسکاتلند 35 کرسی و حزب لیبرال دموکرات هم 12کرسی را کسب کردند. حزب دموکراتیک وحدت طلب ایرلند شمالی (dup ) قادر شد 10 کرسی را به دست آورد. حزب شین فین نیز8 کرسی ایرلند شمالی را به دست آورد اما همچون گذشته به دلیل داشتن دیدگاه ضد سلطنت، از حضور در مجلس عوام خودداری می کند. تا پیش از انحلال مجلس عوام، از 650 کرسی این مجلس، حزب محافظه کار 330 کرسی، حزب کارگر 229 کرسی، حزب ملی اسکاتلند، 54 کرسی، حزب لیبرال دموکرات 9 کرسی، حزب دمکراتیک وحدت طلب (ایرلند شمالی) 8 کرسی، حزب شین فین ( ایرلند شمالی) 4کرسی، حزب 'پلاید کامری' ( ولز) 3 کرسی را در اختیار داشتند. **کوربین پدیده انتخابات انگلیسبرخلاف پیش بینی ترزا می انتخابات جایگاه نسبتا مستحکم وی را لرزان کرد زیرا اکنون حزب محافظه کار انگلیس برخلاف دوره قبل باید با یک حزب دیگر برای تشکیل دولت ائتلاف تشکیل دهد. این امر به علت اجبار در اعطای امتیازاتی به حزبی کوچک، موجب کاهش قدرت اجرایی دولت خواهد شد. شگفتی این انتخابات «جرمی کوربین» رهبر چپگرای حزب کارگر انگلستان بود که به رغم مخالفت های درون حزبی، توانست برای اولین بار پس از 1997 حزب کارگر را در یک انتخابات عمومی در مسیر پیشرفت قرار دهد. کوربین خود را به عنوان پدیده این انتخابات معرفی کرد و توانست عرصه سیاسی را به نفع حزب کارگر برگرداند. تارنمای روزنامه «ایندیپندنت» در گزارشی نوشت از زمان برگزاری انتخابات سراسری میزان آرای حزب کارگر و به ویژه رهبر آن جرمی کوربین بین 6 تا 8 درصد افزایش داشته است. تارنمای انگلیسی مترو (metro.co.uk) نیز عنوان داشت که پس از پایان انتخابات مجلس، حزب کارگر با موجی از استقبال مردمی روبرو شد که خواهان پیوستن به آن بودند. در همین مدت اندک پس از انتخابات، صدها هزار نفر به حزب کارگر پیوستند. گفته می شود در سه روز پس از انتخابات 150 هزار نفر به اعضای این حزب افزوده شد. در زمان نخست وزیری «گوردون براون» حزب کارگر با کاهش محبوبیت روبرو شد و اعضای آن حداقل 156 هزار نفر کاهش یافت. اما اکنون در حالیکه هزینه سالانه عضویت معمولی در حزب حدود 24 پوند است بسیاری از مردم به ویژه جوانان به حزب کارگر پیوسته اند. بخشی از این استقبال به دلیل حضور کوربین در صدر حزب است. وی برای ده ها سال فردی کمتر شناخته شده و حاشیه ای در سیاست انگلستان بود. کوربین با دیگر رهبران احزاب کارگر تاحدودی متفاوت است. با اینکه از سال 1993 تاکنون عضو پارلمان است اما نزدیک به 500 بار علیه طرح های پیشنهادی حزب کارگر رای داده است. وی در سال 2015 در شرایطی به عنوان رهبر حزب کارگر تعیین شد که کمتر فردی این موضوع را پیش بینی می کرد ولی با دریافت 60 درصد آرا موجب شگفتی همه اعضای حزب شد. وعده های کوربین مبنی بر افزایش مالیات برای ثروتمندان، ملی کردن راه آهن و کمک های بلاعوض به دانشجویان موجی از حمایت ها را برای وی ...

ادامه مطلب  

مفهوم ازدواج تا ۲۰۳۰ در آمریکا غیرقابل فهم است/در "سند ۲۰۳۰" و "پیمان برن" چه می گذرد؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، بررسی اسناد بالادستی که بر اساس اسناد و قوانین بین المللی تدوین شده اند در حوزه علمیه قم در جریان است. در همین راستا جلسه ای با محوریت سند 2030 با حضور فضلای حوزه در مدرسه فیضیه برگزار شد. در این سخنرانی حجت الاسلام علی کشوری ــ کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ــ ابعاد تبعیت از اسناد گوناگون بالادستی بین المللی، از جنله 2030 را تشریح کرد. متن زیر مشروح این نشست است.* * * * * * *سلام علیکم و رحمة الله و برکاته، بسم الله الرحمن الرحیم اعوذ بالله من الشیطان الرجیم الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین سیما بقیة الله فی الأرضین ارواحنا لآماله الفداء و عجل الله تعالی فرجه الشریف.همان طور که برادر عزیزمان فرمودند موضوع گزارش حقیر به حضرات آقایان، یک بحث کلان هست نسبت به جایگاه اسناد بین المللی در سال 1396. عرائض بنده سه بخش دارد و بنده بسیار مختصر در این سه بخش این سه موضوع را محضر شما گزارش می دهم.* اسناد بین المللی را ذیل یک درگیری کلان ببینیمبخش اول که مهم است همه به آن توجه کنند این است که داستان اسناد بین المللی، یکی از 5 محور مواجهه ما با نظام سلطه و تمدن مدرنیته است. من می خواهم به صورت ساده این موضوع را محضر دوستان گزارش دهم که ما باید به صورت ماهواره ای و کلان به این داستان نگاه کنیم. اگر واقعاً ما پدیدۀ اسناد بین المللی –درست تر تعبیر کنم، با پدیده هجوم اسناد بین المللی به هویت شیعی- روبرو هستیم، علت این است که فکر انقلاب اسلامی در دنیا یک درخشش و پیشرفت داشته است. همین الآن که ما باهم صحبت می کنیم، ظرف کمتر از چند هفته طرح ناتوی عربی با شکست جدی روبرو شده است؛ در ایام انتخابات 29 اردیبهشت ماه سفر معروف آقای ترامپ به منطقه اتفاق افتاد و مصوبه اصلی این سفر نیز تشکیل ناتوی عربی علیه جمهوری اسلامی بود. طرحی بود برای اینکه نفوذ ژئوپلیتیک ایران را کنترل کند. اما در کمتر از چند هفته کویت، عمان و قطر با این طرح مخالفت جدی کردند و به ایران پیغام دادند که ما با این طرح همراهی نمی کنیم. به هر حال این، جزء چیزهایی عجیب است که طرحی هنوز متولدنشده به شکست بینجامد و کنترل قطر به موضوع آنها تبدیل شود و دستور کار آنها تغییر یابد.عرض بنده این است که ما حتماً باید مسأله اسناد بین المللی را ذیل این درگیری کلان ببینیم. واقعیت مطلب این است که علی رغم تمام ضعف هایی که داریم فکر انقلاب اسلامی در منطقه در حال پیشروی است و در داخل نیز نسبت به دوره های قبل رشد قابل توجهی داشته است. جبهه فکری فرهنگی و مردمی انقلاب اسلامی در انتخابات اخیر نشان داد که منسجم تر است و نقشه دشمن را بهتر می شناسد، اختلافاتش کمتر شده است و نقاط اساسی را خوب شناسایی می کند. لذا در داخل نیز اتفاقات مثبتی رخ می دهد. حادثه امروز تهران نیز این گزارۀ جبهه توسعه گرا و غرب گرا که امنیت نیز میوه نظریات توسعه غربی است را با یک ابطال روشن روبرو کرد. لذا به نظر من انقلاب اسلامی هم در بعد ژئوپلیتیک منطقه ای و هم در بعد داخلی در حال پیشروی است. پرونده این پیشروی انقلاب اسلامی و محورهای آن قابلیت بازخوانی دارد ولی موضوع بحث بنده نیست، خواستم بگویم وقتی راجع به اسناد بین المللی بحث می کنیم باید موضوع بحث را ذیل این درگیری کلان ببینیم. همان طور که عرض کردم 5 محور برای کنترل انقلاب اسلامی طراحی شده است که یک محور آن اسناد بین المللی است؛ یعنی اسناد بین المللی به دنبال این هستند که این مقاومت درخشان قبل از ظهور را به شکست کشانده و برای آن چالش ایجاد کنند. در کنار این شما می توانید پروژۀ مسأله سازی و ایجاد فشار به جمهوری اسلامی را نیز یکی از محورها تلقی کنید. دائماً یا علیه ما تحریم وضع می شود و یا طراحی های امنیتی علیه ما صورت می گیرد و... . این موضوع غیر از مسأله اسناد است. 5 محور وجود دارد و ما اینها را در جلساتی شرح می دهیم، بنده می خواهم به مسأله اسناد بپردازم. پس مسأله اسناد، یک محور مواجهه بین انقلاب و مدرنیته است و از نظر بنده مهم است که بدانیم –شاید این تحلیل، خلاف برخی از تحلیل هایی باشد که در حال مشهورشدن هستند- ما در موضع ضعف نیستیم؛ بلکه در موضع قدرت قرار داشته و در حال شکست دادن بسیاری از طراحی هایی هستیم که علیه انقلاب اسلامی اتفاق افتاده است.*توصیه های الزام آوربا این فضا و با این پیش فرض، سؤال این است که اسناد می خواهند چه کار کنند؟ این سؤال اول است. این اسناد چه نقشی برعهده دارند تا در این درگیری نقش ایفا کنند؟ برای اینکه این بحث روشن شود بنده ناچارم مقدمه ای را عرض کنم. ببینید، در رویه سازمان های بین المللی؛ وقتی کشوری در فضای تعامل با سازمان های بین المللی قرار می گیرد، با دو دسته کار مهم روبرو می شود. یکی الزاماتی است که سازمان های بین المللی به آن کشور تحمیل می کنند؛ اصطلاحا تعهدات و معاهداتی است که تحمیل می شود. دسته دیگرِ فعالیت هایی که در تعامل بین یک کشور و سازمان های بین المللی مورد توجه قرار می گیرد، توصیه هایی است که سازمان های بین المللی به آن کشور می کنند. ظاهر توصیه ها نیز این است که الزام آور نیستند. پس بنابراین اگر جمهوری اسلامی ارتباطاتی با who، fao، unesco، شورای امنیت و نهادهای مختلف سازمان ملل دارد، سازمان ملل در بعضی از موارد به امضای معاهده دعوت می کند و منظور از معاهده در عرف بین الملل این است که اگر معاهده را نقض کنید ذیل فصل هفتم شورای امنیت قرار می گیرد و شورای امنیت می تواند علیه شما اقدام کند. در موضوعات مختلف اگر یک بحث الزام آوری نقض شود ما یا هر کشور دیگری باید ذیل فصل هفتم تنبیه شویم. این موضوع به موارد اندکی از موارد تعامل مربوط می شود؛ بیشتر موارد تعامل به موضوعی به نام توصیه های بین المللی مربوط می شود.به این نکته توجه کنید که توصیه های بین المللی مانند توصیه های منابر ما در حوزه های علمیه نیستند تا شما بگویید که یک نصیحت یا خیرخواهی است. عنوان، توصیه است که در مقابل الزام قرار دارد. چرا توصیه را در مقابل الزام قرار داده اند؟ علت این نیست که می خواهند اختیار طرف مقابل را به رسمیت بشناسند و شأنی برای او قائل باشند؟ نه؛ بلکه ذیل این است که تمام اهداف سازمان های بین المللی در قالب الزام قابلیت پیشبرد ندارند.چرا تمام اهداف سازمان های بین المللی در قالب الزام قابلیت پیشبرد ندارند؟ دلیل این موضوع بسیار روشن است. چون سازمان بین المللی ابتدا باید هدفی که دنبال می کند را در کشور مورد نظر جا بیندازد و اصطلاحاً برای آن فرهنگ سازی کند. بنده خواهش می کنم حضرات علمای بصیر حاضر در جلسه توجه کنند، این نکته بسیار فنی است؛ وقتی یک سازمان بین المللی به کشوری توصیه می کند، یعنی هنوز فکری که در آن سازمان بین المللی پخته و پذیرفته شده مثلاً در ایران طرفدار ندارد و وقتی فکر طرفدار نداشت، حتی اگر معاهده هم داشته باشد با اقبال افکار عمومی روبرو نمی شود و افکار عمومی مقابل آن جبهه می گیرند. اساساً خبر ندارند تا به سمت مرحله اجراشدن نیز پیش بروند. لذا از تکنیکی استفاده می کنند که در ادبیات حقوق بین الملل از آن به توصیه تعبیر می شود. بنده خواهش می کنم معاونت حقوقی جناب آقای رئیس جمهور و بعضی از دوستانی که دائماً می گویند ما در موضوع سند 2030 حق تحفظ اعلام کرده ایم به این تحلیلِ مستند توجه کنند که ما با چنین پدیده ای روبرو هستیم. برای اینکه بحث بنده مستند باشد و مشخص شود که معنای توصیه در روابط بین الملل چیست، این عبارت را برای شما می خوانم. این عبارتی که می خوانم در اساسنامه یونسکو و مصوب سال 2016 است. وقتی توصیه ای به کشوری می شود ــ حالا فرض می گیرم که سند 2030 یک توصیه است ــ مقرراتی مربوط به توصیه وجود دارد. بنده این مقررات و ماده یکم این اساس نامه را برای شما می خوانم. شواهد بسیاری وجود دارد که سند 2030 تعهدآور است ولی ما نرمش قهرمانانه می کنیم و فرض می گیریم دفاعیه ای که آقای دکتر فیض و آقایان دیگر فرمودند ــ مبنی بر اینکه ما حق تحفظ اعلام کرده ایم ــ [درست است.] در همین جلسه آخر شورای عالی انقلاب فرهنگی چند تن از وزرا و جناب آقای رئیس جمهور صحبت کردند و محور بحث آنها این بود که ما حق تحفظ اعلام کرده ایم. ما نیز به استناد روایت امام صادق حرف برادر مؤمن خودمان را می پذیریم و فرض می گیریم که حق تحفظ وجود دارد. البته بعداً به ما جواب دهند که مجموعه قرائنی که اثبات می کنند این سند تعهدآور است را چکار کنیم. ما از این موضوع رفع ید نموده و فرض می کنیم توصیه است.سند 2030 یک توصیه است و این توصیه باید ذیل اسناد یونسکو نگاه شود. نباید فکر کنند تشکل های پژوهشی حوزه علمیه قم، مجموعه های ساده اندیشی هستند که وقتی به آنها گفته می شود توصیه است، فکر کنند که همان توصیه منابر است؛ خیر، توصیه مقرراتی دارد که ذیل این مقررات اجرا می شود. «این مقررات شامل آماده سازی و بررسی و پذیرش و موارد زیر از سوی مجمع عمومی می شود.» پس اگر توصیه ای شد، ما باید این مجموعه کارها را انجام دهیم.1. «معاهدات بین المللی برای تبدیل شدن به قانون در کشورهای عضو.» اگر توصیه ای شد آن کشور باید قوانین کشور خود را مبتنی بر این توصیه بازتعریف کند. جناب آقای دکتر فیض ــ که پیغام می دهید و می گویید توصیه است ــ دقت می کنید؟ شنیدم مسئول عالی رتبه ای به حوزه علمیه قم و نزد یکی از حضرات آقایان تشریف آورده و همین استدلال را مطرح کرده و گفته اند توصیه است و حق تحفظ داریم. بنده دارم از روی اساسنامۀ یونسکو می خوانم. شما می فرمائید توصیه است ولی این اساسنامه که گفته ذیل توصیه باید تغییر قانون اتفاق بیفتد.* چرا حوزه قم را ساده فرض می کنند؟2. «توصیه هایی که در آنها مجمع عمومی اصول و هنجارهایی را برای سازماندهی جهانی مسائل خاص صورت بندی کرده است.» خود اساسنامه می گوید اساساً فلسفه توصیه، تغییر هنجارها و ارزش هاست. چرا آقایان جامعه مسلمان ایران را ساده فرض می کنند؟ بنده از این ناراحتم که چرا حوزه علمیه پربرکت و دقیق قم را ساده فرض می کنند! خب این مجموعه اسناد بین المللی در دسترس است و زبان انگلیسی نیز زبان پیچیده ای نیست. کسی اندکی زبان انگلیسی بلد باشد می تواند این مسائل را از روی اسناد بین المللی مطالعه کند. به محض اینکه اشکال می کنیم می گویند توصیه است! اساسنامه یونسکو می گوید اصول و هنجارهایی را برای سازمان دهی جهانی مسائل خاص صورت بندی می کند. پس تصریح می کند که قرار است اتفاقات خاصی بیفتد. در قسمت دوم عرائض خودم این اتفاقات خاص را توضیح خواهم داد. قرار است اتفاقات خاصی بیافتد اما هنجارها و اصول هایی وجود دارند که مانع تحقق این اتفاقات خاص هستند. سازمان های بین المللی سعی می کنند این اصول ها و هنجارها را با توصیه تغییر دهند. یکی از کارکردهایی که توصیه دارد این است که وقتی مطرح می شود، منشأ گفتمان و بحث و گفتگو می گردد. به عنوان مثال who در حوزه بهداشت توصیه نموده و تحلیلی را ارائه می دهد. بنده اخیراً به ضلالت افتاده بودم و گزارش های who را در موضوع سلامت مرور می کردم. در آنجا بحث طبقه بندی بیماری ها در جهان مطرح بود. بحث، حول بیماری های جنسی بود و یک مجموعه رفرنس بین المللی ــ که عمده این تحقیقات نیز در کشور آمریکا بوده است ــ به این گزارشِ who پیوست شده بود. این گزارش ها اثبات تجربی و پوزیتیویستی می کردند که بیماری های جنسی، بیماری نیستند، بلکه یک سلیقه و یک نوع علاقه است. یک مجموعه تحقیقات میدانی بر روی طایفه خاصی انجام داده و گفته اند چرا شما همجنس بازی و... را بیماری تلقی می کنید. ببینید؛ به بهانه توصیه و گزارش، برای حرف های غلط خود گفتمان سازی می کنند. الآن در همین چند ماهی که سند 2030 در کشور ما مورد بحث قرار گرفته، چه مقدار تعریف غلط و تعریف مضر به رفاه مردم در جامعه ما رواج پیدا کرده و بحث شده است! بنده چون می خواهم به اصل بحث برسم، این مقدمه مهم را تذکر دادم. دوستان در دولت محترم جمهوری اسلامی ــ که ما این دولت را به تنفیذ رهبری محترم می شماریم و واقعاً قصد ما بحث علمی و صلاح و سداد است و با کسی دعوای سیاسی نداریم ــ مدام نگویند که ما حق تحفظ داریم و صرفاً یک توصیه است؛ نخیر آقا! توصیه ابزار گفتمان سازی و تغییر هنجارها و اصول است. بر اساس اسنادی که در اساسنامه یونسکو وجود دارد و بخشی از آنها را محضر شما قرائت کردم نظام قانون گذاری باید بر اساس توصیه تغییر کند.* سازمانهای بین المللی از 2030 چه هدفی را دنبال می کنند؟از دل قسمت اول عرائض بنده سؤالی متولد می شود؛ یونسکو و باقی سازمان های بین المللی چه هدفی را در ایران پیگیری می کنند؟ البته مسأله دگرگون سازی جهان به نفع نظام سرمایه داری، یک پروژه جهانی است و بنده قبول دارم و فقط ایران نیست. قرار است همه به نفع سرمایه دارهای بزرگی که در آمریکا و برخی کشورهای اروپایی حضور دارند دوشیده شوند. بنده این را قبول دارم ولی بنده می خواهم راجع به ایران بحث کنم. من عبارت یونسکو را مستند قرار می دهم؛ قرار است برای سامان دهی مسائل جهانی خاص اصول و هنجارها تغییر پیدا کنند. سؤال فنی دوم این است که اصول و هنجارهایی که یونسکو به دنبال تغییر آنهاست، چه چیزی می باشد؟ پس بنابراین با ابزار توصیه می خواهند اصول و هنجارهایی را تغییر دهند. برای چه منظوری؟ برای مسائلی خاص. اولاً این مسائل خاص چه چیزی هستند؟ باید عبارات را از کلیت خارج کنیم. ما خودمان هم در بحث های طلبگی و خصوصاً در سطوح عالی ــ حضرات آقایان مستحضر هستند ــ گاهی در کفایه به عبارتی می رسیم و این عبارت به قدری سخت است که ــ به قول مرحوم آقا رضا همدانی که به مرحوم آخوند گفته بودند هنر شما این است که مسائل آسان را سخت بیان می کنید ــ گاهی آنچه در انتها به دست طلبه می رسد این است که برخی از اساتید به طلبه فحش داده و می گویند فتأمل. عبارت مغلق است و شرح های مختلفی نیز داده شده است و در پایان نیز طلبه به تأمل دعوت می شود. این اسناد بین المللی بدتر از کفایه هستند. بعضی از جاهای کفایه خیلی روشن تر از این اسناد هستند. آقایان می گویند برای سامان دهی جهانی مسائل خاص. چرا توضیح نمی دهند که این مسائل خاص در ایران چه چیزی هستند تا مسأله قدری واضح شود؟ چرا نمی گویند سازمان های بین المللی دقیقاً به دنبال چه چیزی هستند؟بنده با استناد به برخی از اسناد بین المللی برخی از این مسائل خاص را خدمت شما عرض می کنم. اولین مسأله ای که در دنیا برای سازمان ملل مسأله می باشد، مفهومی تحت عنوان توسعه پایدار است؛ یعنی اگر شما مجموعه ای از اسناد بین المللی را مطالعه کنید، متوجه می شوید که سازمان های بین المللی دغدغه توسعه پایدار و مفاهیم مرتبط با آن را دارند. چون جلسه به صورت ملی منعکس می شود، بنده از روی برخی از اسناد برای شما به صورت مستند بخوانم.این سندی که بنده الآن از روی آن می خوانم، کنوانسیون مریدا است. کنوانسیون مریدا به مسأله مبارزه با فساد و مسأله شفافیت اختصاص دارد. همان طور که اذعان دارید، ظاهر مسأله فساد و شفافیت، بسیار مثبت است. بنده دارم از روی متن دفتر کنوانسیون در ایران می خوانم. بعدا نیایند بگویند دروغ ها بزرگ. بنده کاری ندارم به اینکه ممکن است برخی بدون سند حرف بزنند ولی دأب ما در فعالیت هایی که با نگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در فضای سند 2030 داریم این است که مستند حرف بزنند. بنده از رو برای شما می خوانم. «با ابراز نگرانی از وخامت، مشکلات و تهدیدات ناشی از فساد نسبت به ثبات و امنیت جوامع که به سنت ها و ارزش های دموکراسی، ارزش های اخلاقی و عدالت، لطمه می زند و توسعه پایدار و حاکمیت قانون را به خطر می اندازد.» بسیار صریح آقایان گفته اند که توسعه پایدار به خطر افتاده است و ما برای این ورود پیدا کرده ایم که توسعه پایدار را از طریق بخش قضائی تقویت کنیم. این سند، مربوط به سند حوزه قضائی است که سازمان ملل پیشنهاد داده است. حتماً متن سند 2030 یونسکو را نیز خوانده اید. هدف سند 2030، دگرگون سازی جهان ماست؛ در عنوان سند آمده است که «دگرگون ساختن جهان ما، دستور کار 2030 برای توسعه پایدار». پس هدف در آموزش نیز [توسعه پایدار است.] آقایان نگویند آموزش جامع چیز خوبی است. سؤال این است که آموزش جامع برای چی؟ برای انتقال نظام مفاهیم مرتبط با توسعه پایدار. گاهی اوقات کلمه را برای ما ناقص می گویند [و ما فکر می کنیم خوب است.] همین عنوان آموزش جامع با تمام مشتقات و کلمات مشابه خود در اسناد بین المللی آمده است. منتهی دگرگون سازی جهان از طریق آموزش برای توسعه پایدار. در سند یونسکو بود. متأُسفانه وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی این سند (توانمند سازی و کاهش فقر) را ترجمه کرده و در اختیار تمام نهادهای نظام نیز قرار داده است. همان طور که مشاهده می کنید عنوان کتاب، «توانمندسازی و رفع فقر» است. همان طور که می بینید ورودی جذاب است و ادبیات کاملاً خنثی و بلکه حذاب است ولی وقتی به درون آن می رویم این سند می گوید نظام سرمایه داری نتوانسته به حوزه فقرا تعمیم پیدا کند و ما می خواهیم از طریق اعمال این تجربیات، فقرا را در نظام سرمایه داری ضرب کنیم. بنده در آن چهل جلسه ای که در دانشگاه شریف الگوی برنامه ریزی با نگاه اسلامی را شرح می دادم مستندات این حرف را آورده و بحث کرده ام و در آن بحث های تفصیلی موجود است. پس یکی از مسائل خاص، توسعه پایدار است.* مفهوم توسعه پایدارخب مگر توسعه پایدار چیز بدی است؟ خواهش می کنم دقت کنید؛ قسمت مهم گزارش حقیر به حضرات آقایان و فضلائی که در جلسه حضور دارند این است که مگر توسعه پایدار امر مذمومی است؟ آیا توسعه پایدار آنچنان که آقایان در ایران می گویند باعث رفع مشکلات می شود؟ ما همیشه در بیش از هزار جلسه ای که در سراسر کشور داشته ایم، دو دسته استدلال را [برای نقد توسعه] در کشور خودمان مطرح کرده ایم و از محضر برادران عزیز خواهش می کنم به این دو دسته استدلال توجه کنند تا ماهیت توسعه پایدار وضوح بیشتر پیدا کند. دسته اول استدلالاتی که ما به استناد به آنها می گوییم توسعه پایدار آرمان شهر مطلوب ما نمی تواند باشد و رفاه مردم را در جمهوری اسلامی به چالش می کشد، بررسی وضعیت فعلی کشورهای توسعه یافته است. تمام کشورهای توسعه یافته از حیث روابط انسانی در وضعیت وخیمی قرار دارند.بنده توضیح بدهم. مهم ترین عامل رفاه و تکامل انسان ها روابط انسانی است. یعنی اگر کسی می خواهد انسانی را کامل کند یا برای او رفاه ایجاد کند، بسته اولِ توصیه های او به آن انسان باید حول این باشد که چگونه روابط خود را با دیگران تنظیم کند. شما تصور کنید یک زن و شوهر نتوانند روابط خود را بهینه کنند. معنای این حرف آن است که رفاه آن زن و شوهر و تکامل آنها به چالش کشیده می شود. مسأله روابط انسانی و بهینه شدن آنها ...

ادامه مطلب  

اقتصاد مقاومتی زیر چتر قرآن کریم منتشر شد  

درخواست حذف این مطلب
نویسنده: محمد صادقیکتاب اقتصاد مقاومتی زیر چتر قرآن کریم شامل هزار و 500 نکته و راهکار اقدام و عمل به نویسندگی امیر حسین زاده و مگان معظمی گودرزی منتشر شد. مؤلفین در مقدمه این کتاب تأکید کرده اند که حاصل 20 سال پژوهش در حوزه قرآن و عترت به نیت یاری امام زمان(عج) مجموعه 313 جلدی آداب بندگی است که هر جلد آن شامل 313 نکته قرآنی حدیثی و اخلاقی است. مؤلفان کتاب موضوعات و نکته های مربوط به اقتصاد مقاومتی را در هر کدام از سوره های قرآن کریم استخراج و براساس ترتیب سوره های قرآن در کتاب منتشر کرده اند. برای نمونه در صفحه 12 این کتاب با عنوان اقتصاد مقاومتی در س ...

ادامه مطلب  

درگیری در راهپیمایی طرفداران ترامپ در کالیفرنیا  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش «شیعه نیوز» طرفداران ترامپ در این راهپیمایی که دیروز (شنبه) در 'بولکا استیت بیچ' در جنوب شهر لس آنجلس برگزار شد با برخی از افراد معترض به سیاست های وی درگیر شدند که در نتیجه پلیس و نیروهای امنیتی ناچار به مداخله شدند. دست کم دوهزار نفر از حامیان ترامپ به این راهپیمایی آمده بودند. گروهی از مخالفان ترامپ که به برگزاری این تجمع اعتراض داشتند در مسیر راهپیمایی با راهپیمایان درگیر شده و در مواردی اسپری فلفل به آنها پاشیدند.پلیس کالیفرنیا با بالا گرفتن درگیری و زد و خورد میان دو طرف وارد عمل شد و چهار نفر از مخالفان این راهپیمایی را دستگ ...

ادامه مطلب  

برگزاری آخرین راهپیمایی روز کارگر با حضور رائول کاسترو  

درخواست حذف این مطلب
آخرین راهپیمایی روز کارگر با حضور «رائول کاسترو» در قدرت با حضور میلیونی مردم کوبا همراه شد. به گزارش ایلنا به نقل از خبرگزاری فرانسه میلیون ها شهروند کوبایی امروز-دوشنبه- در روز جهانی کارگر در شهر های مختلف کوبا راهپیمایی کردند.این آخرین باری است که راهپیمایی روز کارگر با حضور «رائول کاسترو» رییس جمهوری کوبا در قدرت برگزار می شود ...

ادامه مطلب  

بایست یا حداقل آهسته کن!  

درخواست حذف این مطلب
روزنامه آفرینش نوشت:در ذات روزهای آخر سال نوعی تقدیر محاسبه و " دوره کردن " و بازگشت به گذشته وجود دارد. " تقدیر " از آن جهت که قدر و اندازه گیری چارت و اشل بندی لیست و برنامه ریزی کردن ازسرگرمی های به جد گرفته شده ی ما انسان های عصر نوین است. عصری که در آن همه چیز با سرعت پیش می رود و در برابر این سرعت تنها راه و چاره ای که انسان این عصر اندیشیده همانا برنامه ریزی تهیه ی لیست و طبقه بندی " زمان " است.اما در نهایت در محاسبه های آخر سال اغلب ما احساس می کنیم که عقب مانده ایم کم آورده ایم و نتوانسته ایم با سرعت حوادث و رویدادها و آن چه که سازمان ه ...

ادامه مطلب  

ایکس ری های کامیونی وارد کشور شدند/۴ فردی که بهشتی بودن آن ها حتمی است/مصرف یک قرص خواب برابر با استعمال یک پاکت سیگار است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگارگروه فضای مجازیخبرگزاری میزان، رسانه ها در فضای خبری روزانه خود اخبار اختصاصی و عمومی مختلفی را منتشر می کنند که این اخبار بعضا فقط در یک رسانه منتشر شده است. گروه فضای مجازیخبرگزاری میزان در نظر دارد هر روز اخبار منتخب فضای مجازی را از سایت ها و خبرگزاری ها و حتی کانال های تلگرامی مختلف جمع آوری کرده و در قالب یک بسته خبری منتشر کند. در این بسته همه خبر ها و آیتم ها با ذکر منبع منتشر می شوند و انتشار مطالب و اخبار تحلیلی سایر رسانه های داخلی و خارجی لزوما به معنای تایید محتوای آن نیست. وقتی خواننده سرشناس هوادارانش را غافلگیر می کندخبرآنلاین: خواننده جوان آمریکایی که برای برگزاری یک کنسرت خیریه به انگلستان بازگشته است پیش از برگزاری کنسرت در بیمارستان مدت زمانی را کنار هوادارن مصدومش گذراند.ماه پیش حرکت تروریستی سلمان عابدی در کنسرت آریانا گرنده در شهر منچستر موجب مرگ ۲۲ نفر شد.کنسرت خیریه آریانا گرانده در استادیوم کریکت اولدترافورد برگزار خواهد شد و خوانندگان سرشناسی، چون کلدپلی، کیتی پری، جاستین بیبر و مایلی سایروس در آن حضور خواهند داشت. عواید این کنسرت به قربانیان حادثه و خانواده های آن ها اهدا می شود.پیتر مان پدر یکی از مصدومان حادثه بمب گذاری منچستر پس از حضور گرانده در بیمارستان گفت: «این حرکت برای ما ارزش بسیار زیادی داشت. دخترم را هیچگاه تا این اندازه خوشحال ندیده بود.»عابدی به تنهایی بمب گذاری در منچستر را انجام داد، اما پلیس پس از آن عده زیادی را دستگیر و اعلام کرد که تحقیقات در این زمینه همچنان ادامه دارد.از میان بازداشت شدگان ۱۰ نفر همچنان مظنون هستند و شش نفر تبرئه و آزاد شده اند. «خطرناک ترین» آلاینده محیط زیست چیست؟ تسنیم: چگونه می توان تصور کرد که رنگ داخل ساختمان، جواهرآلات، لامپهای فلورسنت، مواد آرایشی و حتی ماده پرکننده داخل دندان های مان، می تواند ما را در معرض مهم ترین ماده خطرناک شیمیایی در جهان قرار دهد؟«جیوه» ماده ای است که توسط برنامه محیط زیست سازمان ملل به عنوان مهم ترین ماده از مواد شیمیایی ده گانه پرخطر که سلامت انسان و محیط زیست را تهدید می کند، مطرح شده است؛ هجدهم می ۲۰۱۷، هفت کشور اتحادیه اروپا خواستار الزامی تسریع کننده برای اهش آلودگی جیوه در محیط زیست و اجرای کنوانسیون مرتبط با جیوه (میناماتا) ظرف مدت ۹۰ روز شدند.تاریخچه شکل گیری این کنوانسیون که توسط ۱۲۸ کشور جهان امضا شده نیز، قابل تامل است؛ این پیمان بین المللی نامش را از غم انگیزترین واقعه ناشی از آلودگی جیوه در تاریخ به عاریت گرفته است؛ در واقعه میناماتا ژاپن در سال ۱۹۵۶، پس از آنکه تخلیه فاضلاب های صنعتی حاوی جیوه به خلیج میناماتا در دهه ۱۹۳۰ شروع شد، روستاهای اطراف با مصرف آبزیان از خلیج دچار تشنج، بیماری اعصاب مرکزی، از دست دادن هشیاری و کما شدند.بیش از ۲۲۰۰ نفر قربانیان تایید شده این واقعه هستند؛ در سال ۲۰۱۰ میلادی، «یوکیو ها تویاما» نخست وزیر وقت کشور ژاپن با شرکت در مراسم پنجاه و چهارمین سالگرد این بیماری، از همه قربانیان و رنج دیدگان آن، عذرخواهی کرد و اعلام کرد که هنوز مساله میناماتا پایان نیافته است!واقعیت نیز جز این نیست، وقتی در معادن ۷۰ کشور جهان، بیش از ۱۵ میلیون انسان که پنج میلیون نفر از آن ها زن و کودک هستند، هنوز در معرض بخارات جیوه قرار دارند، زمانی که اعلام می شود سالانه ۸۹۰۰ تن جیوه به محیط زیست منتشر می شود، با توجه به سمیت فوق العاده این فلز و اثر تجمعی آن در بافت های زنده و قابلیت انتشار آن تا دورترین نقاط کره زمین، می شود گفت: هنوز مساله میناماتا و حضور یک آلاینده به شدت خطرناک در پیرامون ما حل نشده است!متاسفانه حد ایمنی در مواجهه با جیوه وجود ندارد و هر فرد در مجاورت این ماده در معرض خطر است؛ در حال حاضر بیش از ۶۰۰ شغل در جهان وجود دارند که به نوعی با جیوه سر و کار دارند، این فلز سمی در صنایع شیمیایی، الکتریکی، الکترونیکی و باتری سازی، دستگاه های اندازه گیری، مصارف دارویی و کلینیک های دندان پزشکی کاربرد دارد.با توجه به ضرورت اجماع جهانی برای کاهش آلودگی جیوه در محیط زیست، متن پایانی کنوانسیون میناماتا در مورد جیوه در ژانویه ۲۰۱۳ نهایی شد؛ مفاد این کنوانسیون باتوجه به الزامات حقوقی آن، در مجموع متنی متوازن است که مانند سایر معاهدات حقوقی زیست محیطی، حاصل چانه زنی دو گروه از کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه با عنایت به اصل مسئولیت مشترک، اما متفاوت آن هاست و اجرای اقدامات مهمی برای ممنوعیت و کنترل فعالیت ها در سطح ملی مانند ممنوعیت فعالیت معادن جدید، متوقف کردن معادن موجود، کنترل انتشار جیوه در اتمسفر و رهاسازی آن در آب و خاک، حذف پروسه های صنعتی نظیر کلر الکالیتا سال ۲۰۲۵ میلادی و حذف تدریجی کاربرد جیوه در دندانپزشکی را تا سال ۲۰۲۰ میلادی خواستار شده است.خوشبختانه در تاریخ ۱۸ / ۵ / ۱۳۹۴ قانون تصویب کنوانسیون میناماتا در مورد جیوه به تصویب مجلس شورای اسلامی ایران رسید و برخی اقدامات برای اجرای کنوانسیون همچون حذف واحدهای کلرآلکالی پتروشیمی ها در دستور کار قرار گرفت.با این حال هنوز منابع بالقوه بسیاری از انتشار آلاینده جیوه در اطراف ما است که می تواند برای سلامت همه ما مخاطره آمیز باشد؛ جیوه ناشی از آمال گام دندانی، محصولات آرایشی بهداشتی حاوی جیوه، تجهیزات پزشکی حاوی جیوه، رنگ های ساختمانی، لامپ های کم مصرف همچنین صنایع الکترونیک، واحدهای تولید خودرو، تولید سیمان، ذوب فلزات، مجتمع های تولید فولاد و صنایع چوب و کاغذ از مهم ترین واحدهایی هستند که به عنوان منابع انتشار جیوه شناسایی شده اند.در حال حاضر با تاکید تعدادی از کشورهای اتحادیه اروپا مبنی بر الزامات تسریع کننده، به نظر می رسد منافع زیست محیطی و بهداشتی ناشی از اجرای مفاد کنوانسیون جیوه، انگیزه ای باشد برای تمامی کشورهای متعهد تا در اجرای کامل آن همکاری و مشارکت کنند؛ توجه ملی به این موضوع مهم می تواند گامی موثر برای حفظ محیط زیست به طور اعم و حفظ سلامت انسان ها به طور خاص در برابر یکی از خطرناک ترین آلاینده های شیمیایی که به شکل های مختلف وارد زندگی بشر شده به شمار آید. شینا انصاری؛ مدیرکل دفترپایش سازمان محیط زیست ورود اولین دستگاه کاشف قاچاق به کشور صبحانه: مسعود کرباسیان با اشاره به افزایش و ارتقاء توانمندی دستگاه های کاشف کالای قاچاق، افزود: برای تسهیل تجارت و مقابله با کالای قاچاق در حال رایزنی با مجلس برای تجمیع عوارض و معافیت ها هستیم.کرباسیان با بیان این مطلب به خبرگزاری خانه ملت، با اشاره به تلاش گمرک برای بروز رسانی تجهیزات مقابله با قاچاق، گفت: بنا به فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر ضرورت تامین تجهیزاتی با سرعت بالا جهت کشف کالای قاچاق، گمرک نسبت به تامین تجهیزات کاشف اقدام کرده است.رییس کل گمرک ایران با بیان اینکه نخستین دستگاه پُرسرعت کاشف کالای قاچاق ۱۰ روز پیش به کشور وارد شده است، افزود: در راستای ارتقاء تجهیزات کاشف، سازمان انرژی اتمی و وزارت دفاع برای ساخت ایکس ری های کامیونی اعلام آمادگی کردند که قرارداد ساخت ۵ دستگاه ایکس ری کامیونی میان گمرک و وزارت دفاع منعقد شد.کرباسیان از تعامل گمرک با بخش خصوصی برای تامین تجهیزات کنترلی پیشرفته به صورت بی او تی خبر داد و تصریح کرد: وزارت راه و شهرسازی نیز نسبت به خرید دو دستگاه ایکس ری کامیونی جهت مقابله با کالای قاچاق اقدام کرده است.وی با بیان اینکه با نصب و بهره برداری از تجهیزات پیشرفته همچون ایکس ری می توان تا حد زیادی به مقابله با کالای قاچاق پرداخت، افزود: با توجه به اینکه امروزه بخشی از کالای قاچاق به ایران ترانزیت می شود، افزایش تجهیزات کاشف می تواند ابزار خوبی برای مقابله با این نوع قاچاق باشد.کرباسیان ادامه داد: تجهیزات دیگری همچون جی پی اس و ردیابی ماهواره ای نیز در گمرک ایران برای مقابله با ورود کالای قاچاق به کشور مورد استفاده قرار می گیرند و در حال حاضر بیش از ۹۰ هزار کامیون به جی پی اس مجهز شدند تا در نقشه مسیر تطبیق داده شوند.وی با اشاره به نوع دیگری از تجهیزات گمرک برای مقابله با کالای قاچاق، گفت: کار دیگری که در این زمینه انجام می شود پلمب الکترونیک است که هوشمند بوده و مجهز به آر اف آی دی (شناسایی با فرکانس رادیویی) است و می توانند مشخصات کامل نوع کالا و مسیر را ضبط کند.کرباسیان همچنین از همکاری خوب گمرک با ناجا خبر داد و افزود: گلوگاه ها و ایستگاه های ناجا مجهز بوده و دسترسی به تمام اطلاعات گمرک برای مقابله با ورود کالای قاچاق صورت می گیرد.رییس کل گمرک ایران با تاکید بر ضرورت اصلاح برخی از مقررات گمرکی، بیان داشت: تعامل گمرک با مجلس برای اصلاح برخی قوانین می تواند ریسک ورود کالای قاچاق را بیشتر کند.وی ادامه داد: در حال حاضر، در حدود ۳۳ نوع عوارض علاوه بر حقوق گمرکی، سود بازرگانی و مالیات ارزش افزوده از واردات اخذ می شود که این رقم زیادی است از اینرو باید برای به صرفه تر شدن واردات رسمی برای در مقابل کالای قاچاق اقداماتی صورت بگیرد.کرباسیان با بیان اینکه مقررات فعلی قیمت تمام شده کالای وارداتی را افزایش می دهد، تصریح کرد: قیمت تمام شده یک دلار برای هر کالای وارداتی با اخذ عوارض و تعرفه های بسیار بالغ بر ۹ هزار تومان می شود؛ در حالی که قاچاق ارزان تر تمام می شود.وی با تاکید بر اینکه باید روند مقابله با قاچاق باید به گونه ای باشد که ریسک قاچاق به مراتب بیشتر از واردات رسمی باشد، گفت: در حال حاضر جذابیت های قاچاق زیاد بوده از این رو ارز به سمت قاچاق هدایت شده و عایدی دولت از واردات رسمی نیز از بین می رود.رییس کل گمرک ایران با اشاره به ۶۵ نوع معافیت گمرکی، افزود: در بحث معافیت ها ما ۶۵ نوع معافیت داریم که این خود به هم زدن توازن قیمت ها منجر می شود. وی ادامه داد: ما باید به سمتی برویم که قیمت ها و تعرفه ها به حد واقعی خود رسیده و تعرفه نیز طبق قانون برنامه ششم توسعه با مکانیزم تعرفه لحاظ شود.کرباسیان همچنین از رایزنی با مجلس برای تجمیع عوارض و معافیت های گمرکی خبر داد و گفت: ما باید به صورت اولویت دار شده معافیت ها را تقسیم کنیم. چه کسانی «مخبت» هستند/ ۴ فردی که بهشتی بودن آن ها حتمی استفارس: استاد حسین انصاریان از اساتید اخلاق شهر تهران شب های ماه مبارک رمضان در حسینیه همدانی ها جلسات سخنرانی و موعظه دارد که از این پس هر یک از این جلسات تقدیم علاقه مندان می شود:این جلسه از درس اخلاق استاد انصاریان در مسجد حضرت امیر (ع) برگزار شده است: در جلد دوم کتاب شریف «اصول کافی» فصلی هست به نام فصل عبادت، یک روایت این فصل این است وجود مقدس رسول خدا (ص) می ­فرماید: «من عشق العباده» کسی که عاشق عبادت باشد عبادت به مجموعه ­ای از مسائل باطنی و ظاهری و مالی و رفتاری و کرداری است، اگر سؤال شود که چه راهی دارد انسان عاشق عبادت شود، درجا که نمی­ شود مردم را دعوت کرد عاشق عبادت بشوید نمی ­شوند، برای اینکه انسان عاشق عبادت شود باید هدف عبادت را فلسفه عبادت را، نتیجه عبادت را بشناسد، در دو سه دقیقه هم می شود شناخت «فإن الْجَنَّةُ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَکَارِهِ»، کلام امیرالمؤمنین است حضرت می ­فرماید: بهشت پیچیده به عبادات است، باید این پیچ بهشت را، پیچش بهشت را باز کرد تا بهشت به دست بیاید، «فإن الْجَنَّةُ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَکَارِهِ» یعنی بهشت به همه عبادات پیچیده شده است.شما هفت روز است روزه گرفته اید و هفت شبانه روز است هر شبانه روزی هفده رکعت نماز خواندید، شما با روزه گرفتن این پوشش بهشت را از روی بهشت دارید باز می­ کنید، شما با نمازهای یومیه دارید این پوشش روی بهشت را باز می­ کنید، بهشت یک گوهری است که از ابتدا پروردگار عالم او را به مجموع عبادات پیچانده، یک عروسی است به ...

ادامه مطلب  

اعلام آمادگی کارگران روغن نباتی قو برای حضور در راهپیمایی روز کارگر  

درخواست حذف این مطلب
کارگران کارخانه روغن نباتی قو برای حضور در راهپیمایی روز کارگر اعلام آمادگی کردند. به گزارش ایلنا تعدادی از کارگران کارخانه قو تهران به نمایندگی از سوی همکاران خود در تماس با ایلنا گفتند: همگام با سایر کارگران فردا یازدهم اردیبهشت ماه در راهپیمایی روز کارگر شرکت می کنیم. آنان با بین اینکه به همین مناسبت کارگران روغن قو پارچه نوشته هایی با مضامین صنفی تهیه کرده اند افزودند: سال گذشته نیز در جریان راهپیمایی روز کارگر گروهی از کارگران کارخان ...

ادامه مطلب  

آمادگی شهرداری تهران برای راهپیمایی روز جهانی قدس  

درخواست حذف این مطلب
نشست هماهنگی روز جهانی قدس در راستای هم افزایی فعالیت های بخش های مختلف شهرداری تهران و سازمان های مردم نهاد حامی فلسطین جهت برپایی هرچه با شکوهتر مراسم روز جهانی قدس برگزار شد. به گزارش خبرگزاری سلامت، مجتبی عبدالهی معاون اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران در نشست هماهنگی تمهیدات روز قدس با بیان اینکه تمامی مجموعه شهرداری تهران باید برنامه ریزی های لازم را برای برگزاری راهپیمایی روز قدس پیش بینی و تدابیر لازم برای انتقال مردم از مساجد و میادین مختلف را اتخاذ کنند، گفت: بناداریم به یاری خداوند و با پیش بینی اقداماتی که صورت می دهیم یک روز خاص و پرشور را با حضور مردم رقم بزنیم.وی بر ضرورت برگزاری هدفمند و پرشور راهپیمایی روزجهانی قدس باتوجه به حوادث تروریستی اخیر در تهران و همچنین شرایط بسیار حساس منطقه ای و خارجی تاکید کرد و در ادامه با بیان این که برنامه های لازم در خصوص تبلیغات محیطی «روز قدس» در سطح شهر تهران پیش بینی می شود، افزود: تهیه و نصب بنر روی بیلبوردها و سازه های پرتابل در سطح شهر تهران و در اطراف دانشگاه تهران و انجام تبلیغات محیطی در تلویزیون های شهری از جمله اقدامات سازمان زیباسازی است.عبدالهی اظهار امیدواری کردکه با همدلی و بسیج ظرفیت های شهرداری تهران و بهره گیری از تجربیات سالهای گذشته در این خصوص و همچنین توانمندی بخش های مختلف، روز باشکوه و با عظمت در خصوص استکبارستیزی را شاهد باشیم.در ادامه علی محمد نائینی قائم مقام معاونت امور اجتماعی و فرهنگ ...

ادامه مطلب  

آشنایی با مراحل برنامه ریزی استراتژیک  

درخواست حذف این مطلب
حتما شما هم قبول دارید که انجام هر کاری بدون برنامه ریزی سخت است. فرقی نمی کند که تیم فوتبالی را مربیگری می کنید، برای شام شبِ عید آشپزی می کنید یا کسب و کار کوچکی را تحت مدیریت دارید، در هر صورت به برنامه ریزی نیاز دارید و برای اینکه به درستی برنامه ریزی کنید، باید با مراحل برنامه ریزی استراتژیک آشنا باشید. هزاران کتاب مختلف درمورد مراحل برنامه ریزی و … نوشته شده است که طبیعتا نمی توانید تمام آنها را بخوانید، پس با ما همراه باشید تا خلاصه ای از نکات و مراحل برنامه ریزی استراتژیک را تقدیم حضورتان کنیم.مقاله مرتبط: برنامه ریزی استراتژیک چیست؟برنامه ریزی استراتژیک باعث می شود از میان تمام فعالیت های موجود، امور واجب و ضروری را تشخیص بدهید و برای موفقیت سازمان خود، آنها را اجرا کنید. برنامه ریزی استراتژیک هم به مدیران کسب و کارهای بزرگ و هم به مدیران کسب وکارهای کوچک یاری می رساند. مثلا در کسب وکارهای بزرگ به رهبران کمک می کند تا به بهترین شکل برای زمان، سرمایه انسانی و پول سازمان برنامه ریزی کنند.برنامه ریزی استراتژیک فرایند سختی به نظر می رسد، اما توجه داشته باشید که اگر هر مسئله ای را به اجزای کوچک تری تقسیم کنید، دست وپنجه نرم کردن با آن ساده تر می شود. به همین دلیل ما در این مقاله مراحل برنامه ریزی استراتژیک را گام به گام برای تان شرح می دهیم تا بتوانید به راحتی برای سازمان تان برنامه ریزی کنید.۱. جایگاه خود را مشخص کنیداین مرحله از آنچه که به نظر می رسد، کمی سخت تر است. برخی از افراد خود را آن طور که «دوست دارند» می بینند و نمی دانند نگاه دیگران به آنها در واقعیت چگونه است. خیلی از کسب و کارهای کوچک نیز در دامی مشابه اسیر هستند.برای اینکه تصویری واقعی از وضعیت کسب وکارتان داشته باشید، باید شرایط کسب وکارتان را به خوبی بررسی کنید تا به درک مناسبی از وضعیت بازار و مزیت رقابتی سازمان خود برسید.۲. نکات حائز اهمیت را تعریف کنیدروی مسیری که می خواهید سازمان تان طی کند، تمرکز کنید. این گام از مراحل برنامه ریزی به شما کمک می کند که بتوانید مسیر، مأموریت (بازارها، م ...

ادامه مطلب  

موفقیت در سال جدید  

درخواست حذف این مطلب
به راستی چه عاملی باعث دستیابی به موفقیت می شود؟ چگونه است که بعضی از افراد به اوج موفقیت می رسند و بعضی دیگر در همان پله های اول درجا می زنند؟موفقیت در زندگی بدون برنامه ریزی حساب شده حاصل نمی شود. بهترین راه به دست آوردن موفقیت تعیین اهداف و سپس برنامه ریزی و تلاش برای رسیدن به آنهاست. آنلاین :به راستی چه عاملی باعث دستیابی به موفقیت می شود؟ چگونه است که بعضی از افراد به اوج موفقیت می رسند و بعضی دیگر در همان پله های اول درجا می زنند؟موفقیت در زندگی بدون برنامه ریزی حساب شده حاصل نمی شود. بهترین راه به دست آوردن موفقیت تعیین اهداف و ...

ادامه مطلب  

راهپیمایی هوادارانم بزرگترین راهپیمایی است/رسانه ها کاهش بدهی آمریکا را منعکس نمی کنند  

درخواست حذف این مطلب
رییس جمهوری آمریکا بار دیگر برای بیان سخنان خود از توییتر استفاده کرده و از رسانه های این کشور انتقاد کرد. به گزارش ایلنا به نقل از پایگاه خبری کنگره آمریکا «دونالد ترامپ» رییس جمهوری آمریکا امروز-شنبه- در پیام ها توییتری از رسانه های این کشور انتقاد کرده و از شمار زیاد هوادارانش سخن گفت.ترامپ مدعی شد اگر میلیون ها نفری که در انتخابات به وی رای دادند راهپیمایی کنند بزرگترین راهپیمایی رقم می خورد.رییس جمهوری آمریکا که به نظر می رسد به راهپی ...

ادامه مطلب  

برگزاری راهپیمایی اعتراضی نمازگزاران پایتخت علیه تعرض به شیخ عیسی قاسم / شعارهای ضد استکباری آسمان تهران را فرا گرفت  

درخواست حذف این مطلب
نمازگزاران جمعه شهر تهران و شهرستان های استان تهران در محکومیت تعرض به شیخ عیسی قاسم راهپیمایی کردند. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل ازتهران نیوز راهپیمایی اعتراضی نمازگزاران پایتخت علیه تعرض به شیخ عیسی قاسم بعدازظهر امروز راهپیمایی باشکوه نمازگزاران استان تهران در محکومیت تعرض دژخیمان رژیم آل خلیفه به آیت الله شیخ عیسی قاسم و شهادت جوانان بحرینی برگزار شد. مراسم راهپیمایی در تعرض دژخیمان رژیم آل خلیفه به آیت الله شیخ عیسی قاسم و شهادت جوانان بحرینی در شهر تهران از مقابل دانشگاه تهران به سوی میدان فلسطین انجام شد. اق ...

ادامه مطلب  

نمازگزاران مشگین شهری در محکومیت آل خلیفه و در حمایت از شیخ عیسی قاسم راهپیمایی کردند  

درخواست حذف این مطلب
نمازگزاران مشگین شهری در محکومیت آل خلیفه و در حمایت از شیخ عیسی قاسم راهپیمایی کردند این در حالی بود که مسئولان دولتی در این راهپیمایی حضور نداشتند. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از سفیرمشکین نمازگزاران مشگین شهری پس از اقامه نماز جمعه برای حمایت از شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان بحرین و محکومیت آل خلیفه راهپیمایی کرده انزجارخود را از دولت سفاک و ظالم بحرین و اعلام برائت از دشمنان و حامیان ظال ...

ادامه مطلب  

با 7 گام ساده هنگام سفر دچار اضافه وزن و چاقی نمی شوید  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان به نقل از آوای سلامت با این حال راهکارهایی برای به حداقل رساندن این عارضه و یا عدم ابتلا به آن در هنگام سفر پیشنهاد شده است:تحرک بیشتر در طول سفر: باید در طول سفر٬ ورزش هوازی و قدرتی انجام داده و تا جایی که می توانیم٬ پیاده روی کنیم. برای اطمینان از اینکه ورزش را فدای گردشهای روزانه نمی کنیم٬ بهتر است که قبل از صبحانه٬ بیست دقیقه یا حداقل ده دقیقه٬ ورزش کنیم. انتخاب لقمه های کوچک غذا: می توان هوس خوردن خوراکیها را با خوردن تنها یک تکه کوچک از برخی از آنها فرو نشاند. همچنین٬ می توان از جایگزینی غذاها کمک گرفت. یعن ...

ادامه مطلب  

باید روی نقطه ضعف مان که حفاظت از گل است کار کنیم  

درخواست حذف این مطلب
سرمربی تیم فوتبال سیاه جامگان گفت: امروز مستحق پیروزی بودیم ولی نتوانستیم از گل مان محافظت کنیم.اکبر میثاقیان بعد از تساوی تیمش مقابل نفت تهران در نشست خبری اظهارداشت: بازی سختی داشتیم و معمولاً بازی های بعد از عید به همین شکل دشوار می شود.وی افزود: ما تیمی هستیم که در ته ...

ادامه مطلب  

راهپیمایی روس ها در نزدیکی کرملین  

درخواست حذف این مطلب
در پی وقوع حادثه تروریستی در سن پترزبورگ صدها نفر از مردم روسیه برای اعلام " همبستگی علیه تروریسم" در نزدیک کرملین در مسکو راهپیمایی کردند. آفتاب نیوز : این راهپیمایی در حالی برگزار شد که چند روز گذشته انفجار بمبی در متروی سن پترزبورگ باعث کشته شدن 14 نفر و مجروح چندین نفر از شهروندان روسیه شد.هم چنین دو هفته گذشته تظاهرات ضد فساد در روسیه برگزار شد که چندین نفر در این تظاهرات بازداشت شدند و مجلس دوما روز پنجشنبه تصمیم گرفت که تحقیقات علیه فساد در میان مقامات روسی را آغاز کند. ...

ادامه مطلب  

کوچک تر از آنند که بر اراده ملت تأثیر بگذارند/ ریشه کن خواهند شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه اخبار داخلی دفاع پرس، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر روز چهارشنبه در دیداری سه ساعته با دانشجویان، ضمن شنیدن دیدگاهها و نقطه نظرات دانشجویان درباره مسایل علمی و دانشگاهی و همچنین موضوعات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی کشور در سخنانی، دانشجویان را در صفوف مقدم مبارزه مستمر نظام اسلامی با نظام سلطه خواندند و با تأیید نگاه نقادانه و مطالبه گرانه دانشجویان در مسایل مختلف، «نگاه آرمان گرایانه و مأیوس نشدن از شکست های مقطعی» را مکمل این دغدغه مندی دانستند و با تاکید بر لزوم واقع بینی و ایفای نقش فعال تشکلهای دانشجویی انقلابی و اهتمام جدی به تبیین و غلبه دادن گفتمان انقلاب اسلامی در دانشگاهها، گفتند: رکن اساسی دانشگاه، دانش است و مهمترین وظیفه مجموعه دانشگاهی، تولید عالِم، تولید علم، و جهت دهی صحیح به عالِم و علم است.رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به حوادث تروریستی تهران، تأکید کردند: چنین حوادثی هیچ خللی در اراده ملت و مسئولان بوجود نخواهد آورد و ملت ایران قدرتمندانه به حرکت خود ادامه خواهد داد و پیش خواهد رفت.حضرت آیت الله خامنه ای در ابتدای سخنانشان، سخنان دانشجویان در این نشست را بسیار متین، قوی، سنجیده و در سطح بالا توصیف کردند و ضمن توصیه مسئولان وزارت علوم و دانشگاه آزاد به بهره مندی از این افکار متقن، گفتند: مجموع مطالبی که بیان شد، حاکی از رشد سطح فکر مجموعه های دانشجویی نسبت به سال های اول انقلاب و حتی سال های گذشته است و این، همان چیزی است که به آن احتیاج داریم.ایشان مطالب خود را با یک مقدمه در خصوص کلید واژه «نظام سلطه» آغاز کردند و افزودند: نظام سلطه به معنای یک نظام دوقطبی جهانی است که در یک قطب آن، «سلطه گر» و در قطب دیگر، «زیر سلطه» قرار دارد.رهبر انقلاب اسلامی به دوگانه های شکل گرفته در ذیل نظام سلطه اشاره کردند و گفتند: دوگانه «پیشرفت و توقف»، دوگانه «ابتکار و تقلید»، دوگانه «استقلال سیاسی و وابستگی»، و دوگانه «اعتماد به نفس و انفعال»، دوگانه هایی هستند که در دو یا سه قرن اخیر به وجود آمدند و کشورهای مسلط با برنامه ریزی علمی و دقیق تلاش کردند تا ضمن انتقال جهان بینی، فرهنگ و عادات خود به کشورهای زیر سلطه، این حالت را ابدی و دائمی کنند.حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اینکه فقط برخی کشورها امکان رهایی جزیی از برخی زمینه های سلطه را پیدا کردند، افزوند: در چنین شرایطی، انقلاب اسلامی در مقابل نظام سلطه سینه سپر کرد و توانست ایران را از این منجلاب به طور کامل خارج کند.ایشان گفتند: ممکن است برخی بگویند که چگونه جمهوری اسلامی به طور کامل از نظام سلطه خارج شده است در حالی که هنوز برخی آثار فرهنگ غربی در جامعه مشاهده می شود؟رهبر انقلاب اسلامی افزودند: در پاسخ باید گفت خروج از تمام شئونات مربوط به نظام سلطه و اداره همه شئون فرهنگی، سیاسی و اقتصادی کشور بر خلاف مسیر جریان سلطه، در نظام جمهوری اسلامی قانون قطعی است که البته ممکن است تخلفاتی هم از آن بشود ولی این موضوع با نبودِ قانون یا وجود قوانین مخالف، متفاوت است.رهبر انقلاب اسلامی با نادرست خواندن برخی سخنان که با اشاره به عملکرد بد یک وزارتخانه، نظام اسلامی را ناکارآمد می خوانند، تأکید کردند: بزرگترین دلیل «کارآمدی نظام»، استمرار و بقای آن است و اگر نظام اسلامی ناکارآمد بود، تاکنون بلعیده شده بود.حضرت آیت الله خامنه ای، اعلام موضع صریح و قاطع نظام اسلامی در مقابل قدرتها را حادثه ای بسیار مهم دانستند و تأکید کردند: همین موضوع یکی از نشانه های آشکار کارآمدی نظام است.ایشان با تأکید بر اینکه جوانان مؤمن، انقلابی و حزب اللهی نباید پیشرفتها و دستاوردهای بی شمار نظام اسلامی را از یاد ببرند، افزودند: انقلاب اسلامی با ایستادگی در مقابل نظام سلطه، توانست به ملت ایران، هویت و آرمان بدهد.حضرت آیت الله خامنه ای، علت هضم نشدن در هاضمه جهانی را، «هویت ایران و ایرانی» برشمردند و خاطر نشان کردند: هویت ملت ایران و آرمانهای فراوان این ملت، به طور طبیعی نظام سلطه را در مقابل انقلاب اسلامی قرار داد و یک مبارزه قهری میان نظام اسلامی و قدرتها و جریان های تأثیرگذار جهانی آغاز شد.ایشان با اشاره به استفاده قدرتها از شیوه های «سخت، نیمه سخت و نرم»، دانشجو و دانشگاه را یکی از مراکز اصلیِ درگیر در این مبارزه خواندند و گفتند: در سالهای گذشته، تلاش بسیاری برای خارج کردن دانشگاه از صحنه مبارزه انجام شد.رهبر انقلاب اسلامی به تسلط جریان های معارض و مخالف انقلاب بر دانشگاه در سالهای اول انقلاب اشاره و خاطرنشان کردند: در آن سالها، دانشگاه واقعاً عرصه جنگِ میدانی و جنگِ مباحثاتی بود اما نهایتاً این دانشجویان مسلمان و انقلابی بودند که دانشگاه را فتح کردند.حضرت آیت الله خامنه ای، یک آسیب جدی در آن دوران را یادآور شدند و افزودند: متأسفانه در آن سالها در میان مجموعه های دانشجویی مسلمان اختلالاتی به وجود آمد و برخی از دانشجویانی که دانشگاه و لانه جاسوسی را فتح کرده بودند، به علت ضعف تحلیل و محتوا و همچنین تندروی های ناشی از هیجانات، از درون مغلوب شدند و ضربه خوردند.ایشان با انتقاد از اظهارات و اقدامات برخی افراد در داخل در راستای تلاش بدخواهان در «انقلاب زدایی» از دانشگاهها، گفتند: متأسفانه برخی ها به تضعیف روحیه حزب اللهی در دانشگاهها کمک می کنند.رهبر انقلاب اسلامی در جمع بندی این بخش از سخنانشان خطاب به مجموعه های دانشگاهی علاقه مند به انقلاب و اسلام، تحت هر عنوانی، تأکید کردند: باید خود را در صفوف مقدم مبارزه ادامه دارِ نظام اسلامی با نظام سلطه قرار دهید و ضمن رصدِ دقیق صحنه درگیری و مبارزه، در قبال آن، احساس مسئولیت انسانی، ملی، اسلامی و بین المللی داشته باشید.حضرت آیت الله خامنه ای در ادامه با تأیید کامل نگاه نقادانه و مطالبه گرانه دانشجویان در قبال مسائل و مشکلات کشور، گفتند: این نگاه نقادانه و دغدغه مند نباید از دانشگاهها گرفته شود.ایشان، لزوم نگاه آرمان گرایانه در کنار نگاه نقادانه را ضروری برشمردند و خطاب به دانشجویان انقلابی تأکید کردند: درخصوص آرمان ها و ارزشها، مطالبه جدی داشته باشید و ضمن آنکه بر روی کجی ها و کاستی ها علامت سؤال می گذارید، از شکست های مقطعی به هیچ وجه ناامید و مأیوس نشوید.رهبر انقلاب اسلامی گفتند: اگر قرار بود که به واسطه شکست ها یا ضربه خوردن ها، ناامید شویم، باید در دوران مبارزه یا دوران جنگ تحمیلی مأیوس می شدیم اما در آن مقاطع، هیچ گاه از شکست ها مأیوس نشدیم زیرا با یأس و ناامیدی نمی توان به پیروزی دست یافت.حضرت آیت الله خامنه ای دانشجویان را به مدنظر داشتن دستاوردهای بی نظیر نظام اسلامی توصیه کردند و با تأکید بر اینکه همیشه باید به سبب انقلاب اسلامی احساس سرافرازی کنید، افزودند: امروز سیاست های بزرگترین قدرت های دنیا در غرب آسیا با شکست مواجه شده است و خودِ آنها اذعان دارند که علت این شکست، اعمال نفوذ و اقتدار جمهوری اسلامی ایران است؛ آیا اینکه خواسته انقلاب محقق شود و خواسته آمریکا و همراهان آن به نتیجه نرسد، دستاورد کمی است؟ایشان به یکی از شگردهای دشمن برای القای «فایده ندارد»، «نمی توانید» و «کاری از دستتان بر نمی آید» اشاره و خاطر نشان کردند: متأسفانه برخی در داخل همان ذهنیتی را که دشمن می خواهد به جامعه القا کند، در صحبت ها، در روزنامه ها و در فضای مجازی، با صدای بلند تکرار می کنند.رهبر انقلاب اسلامی به دانشجویان گفتند: روحیه نقادانه و پرسشگرانه شما در قبال مشکلات درون نظام باید دلسوزانه و علاج جویانه باشد اما برخورد شما در مقابله با دشمن باید قاطع، صریح و همانند برخورد خصمانه او، خصمانه باشد.حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: مجموعه های دانشجویی در برخورد با دشمن خارجی آزاد هستند و برخی ملاحظات در خصوص مسایل دیپلماسی برعهده دیپلمات ها است اما دانشجویان باید مواضع خود را در قبال مسایل خارجی، صریح و بلند اعلام کنند.ایشان در بخش دیگری از سخنانشان، «دانش» را رکن اساسی دانشگاه خواندند و تأکید کردند: مهمترین وظیفه مجموعه دانشگاهی، «تربیت و تولید عالِم، تولید علم و جهت دهی مناسب به عالِم و علم» است.رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم حرکت رو به جلو در عرصه علمی، افزودند: حرکت علمی، هنوز آنگونه که شایسته نظام اسلامی است، محقق نشده و باید خطوط مرزی علم شکسته شود زیرا پیشرفت در علم، موجب پیشرفت در فناوری می شود و پیشرفت در فناوری، موجب تأثیرگذاری در زندگی و مورد توجه قرار گرفتن در دنیا می شود.حضرت آیت الله خامنه ای خاطر نشان کردند: همه مجموعه های دانشگاهی، اعم از وزیران، رؤسای دانشگاهها، مدیران، اساتید، متون درسی و فرآیندهای اموزشی باید در این چارچوب قرار گیرند.بخش بعدی سخنان حضرت آیت الل ...

ادامه مطلب  

گفتمان دولت ساز یا دولت گفتمان ساز؟  

درخواست حذف این مطلب
چند سالی است در فضای سیاسی کشور مد شده است که گفتمان شما برای انتخابات چیست؟ رقیب چه گفتمانی دارد؟ آیا رقابت گفتمانی امکان دارد یا ارائه برنامه به مردم نیز لازم است؟اگر جریان یا فردی بتواند گفتمان خود را در عرصه اجتماعی هژمون نماید به صورت طبیعی می تواند بدون ارائه برنامه گفتمان رقیب را به چالش بکشاند و انسداد آن را رقم بزند اما رسیدن به قدرت از طریق گفتمان برای جریان مستقر بسیار سخت است. تجربه سال های گذشته نشان می دهد که برخی گفتمان ها موفق به دولت سازی شده اند. دال های تهی که خاتمی (قانو ن گرایی- آزادی) احمدی نژاد (عدالت) و روحانی (اعتدا ...

ادامه مطلب  

هیچ فردی در تئاتر آزاد با لابی اجرا نمی گیرد/ حرکت بر مدار قانون  

درخواست حذف این مطلب
رحمت امینی رییس شورای ارزشیابی و نظارت اداره کل هنرهای نمایشی درباره روند گرفتن مجوز در بخش تئاتر کمدی تهران (آزاد) و اینکه گفته می شود برخی مواقع افرادی از طریق لابی و رابطه مجوز اجرا می گیرند به خبرنگار مهر گفت: آیین نامه تئاتر کمدی تهران که پیش از این تدوین شده بود اجرایی شده ...

ادامه مطلب