انتخاب هیات رییسه مجلس شورای اسلامی  

درخواست حذف این مطلب
علی لاریجانی با رای از آرای مأخوذه به عنوان رئیس مجلس شورای اسلامی و علی مطهری و مسعود پزشکیان به عنوان نواب رئیس از نمایندگان رای گرفتند. محمد آشوری با رای بهروز نعم ...

ادامه مطلب  

ماجراهای پر حاشیه یک سند/ از حق تحفظ تا ملغی شدن ۲۰۳۰ - سلامت اجتماعی  

درخواست حذف این مطلب
سلامت نیوز: «سند 2030 ملغی شد»؛ این خبری بود که چند روز گذشته بر خروجی خبرگزاری ها قرار گرفت. سندی بین المللی درباره آموزش و پروش که پذیرش برخی از مفاد آن از سوی ایران نگرانی رهبر انقلاب را در پی داشت.به گزارش سلامت نیوز به نقل از خبرآنلاین، آموزش و پرورش یکی از نگرانی های اساسی مقام معظم رهبری است. این را هر کسی به خوبی می داند. پیش از ماجرای سند ۲۰۳۰، طرح موضوع آموزش زبان های خارجی از سوی رهبر انقلاب سبب شد تا آموزش و پرورش خطوط آموزشی زبان خارجی در مدارس را اصلاح کند. این بار اما توجه مقام معظم رهبری به سندی بین المللی درباره آموزش و پرورش سبب شد تا دولت و نهادهای متولی موضع روشن تری را درباره آن اتخاذ کنند. سندی که اجرای آن از سوی ایران در سال های ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۵ تقدیر نهاد های بین المللی را برانگیخت. اما مطرح شدن ۲۰۳۰، فراتر از واقعیت های آن شایعات عجیب و غریبی را در پی داشت؛ مثل پذیرش آموزش همجنسگرایی در مدارس و یا انتشار گسترده شایعه توزیع کتابی در خصوص آموزش های جنسی در نمایشگاه کتاب که همگی کذب محض بوده و چندبار اعتراض شدید حسن روحانی، رییس جمهور را در پی داشت.اما پس سخنان مقام معظم رهبری درباره سند «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰»، که در تاریخ ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۶ در دیدار با معلمان، مطرح شد از همان لحظه، مورد توجه و اهتمام جدی دولت قرار گرفت. دولت در اطلاعیه ای که دبیرخانه شورای اطلاع رسانی دولت 26 اردیبهشت ماه به نگرانی ها و سوال های ایجاد شده پاسخ داد و نوشت: «دولت از طریق مرسوم و بنا به وظیفه، برخی شبهات مرتبط با سند ۲۰۳۰ را خدمت رهبری پاسخ گفته و بر طرف کردن سایر دغدغه های ایشان در خصوص این سند را نیز در دستور کار خود قرار داد.»حسینعلی امیری، معاون پارلمانی رئیس جمهور در همین راستا گفت: «دولت در اجرای سند آموزشی 2030 منویات رهبری را بدون هیچ کم و کاستی رعایت خواهد کرد. ضمن اینکه باید توجه داشت الزامی برای اجرای همه بخشهای این سند وجود ندارد و از لحاظ حقوقی ماحق این را داریم که هر بخشی از آن را که درست تشخیص دادیم اجرا کنیم و بخشهایی ازآن اجرا می شود که مطابق با منویات رهبری و ارزشهای سیاسی و مذهبی ما باشد.»به دنبال آن فخرالدین احمدی دانش آشتیانی، وزیر آموزش و پرورش درباره سند ۲۰۳۰ گفت: همچنان که مقام معظم رهبری استفاده سیاسی از معلمان را در تعارض با شأن معلم دانستند و فرمودند که معلم، همچون الماسی قیمتی است که نباید آن را بازیچه قرار داد، دولت یازدهم به فرهنگ و هویت دینی و ملی خود احترام می گذارد و همانگونه که رئیس جمهور گفت به ملت ایران و رهبر معظم انقلاب اطمینان می دهیم که وزارت آموزش و پرورش صرفا متناسب با فرهنگ اسلامی - ایرانی خود و در چار چوب قوانین و اسناد بالا دستی حرکت خواهد کرد.ادعای میرسلیم و پاسخ وزارت آموزش و پرورشسند ۲۰۳۰ نه تنها در دوران انتخابات به موضوعی داغ برای مناظرات انتخاباتی تبدیل شده بود بلکه موضوع خوب برای طرح آن در سخنرانی ها و سفرهای استانی بود. سید مصطفی میرسلیم کاندیدای دوره دوازدهم ریاست جمهوری در جمع مردم اهواز «مسجد ارشاد» در 23 اردیبهشت ماه گفت: «رئیس جمهور سند 2030 یونسکو را در نیویورک پنهانی و بدون اجازه مجلس وشورای عالی انقلاب فرهنگی امضا کرده است که این سند مسائل غیرفرهنگی را در بر می گیرد»این دعا سبب شد که وزارت آموزش و پرورش در اطلاعیه ای این ادعا را تکذیب و اعلام کند که «وزارت آموزش و پرورش در تاریخ دوم شهریورماه 1393 در نامه ای به رئیس کمیسیون آموزش مجلس «جناب آقای زاهدی» از او برای شرکت در اجلاس برنامه «آموزش برای توسعه پایدار» در کشور ژاپن درخواست کرده که دو نماینده به عنوان ناظر مجلس وزیر وقت آموزش و پرورش را در این اجلاس همراهی و در جلسات شرکت کرده و اسناد مصوبات را بررسی و به کمیسیون آموزش مجلس گزارش داده اند. وزارت آموزش و پرورش برای شرکت در اجلاس دوم «آموزش برای توسعه پایدار» در اینچئون کره جنوبی نیز مجددا در نامه ای به رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی جناب آقای زاهدی» درخواست ناظری برای این اجلاس داشته که سخنگوی محترم این کمیسیون، در آن جلسه شرکت کرده است که این نیز بر کذب بودن خبرکاندیدای محترم مهر تایید دیگری می زند.»علی زرافشان، معاون آموزش متوسط وزارت آموزش و پرورش نیز با بیان اینکه مجلس و نمایندگان در جریان سند ۲۰۳۰ بودند، گفت: در اجلاس سال ۱۳۹۳ که در کشور ژاپن برگزار شد دکتر فانی شرکت کردند. دکتر فانی شخصی هستند که رهبری او را فردی متدین و حضور ایشان را فرصتی برای وزارت آموزش و پرورش دانستند. همراه ایشان جمعی حضور داشتند که به کشور ژاپن رفتند. آقای فانی نامه ای را به آقای زاهدی که رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات. مجلس بودند نوشتن تا نمایندگانی را به این اجلاس اعزام کنند تا در جلسات حضور داشته باشند و نظارت کنند که دو نفر معرفی و اعزام شدند.شایعه پنهان کاری دولت در امضا و پذیرش سند ۲۰۳۰ تا به آنجا پیش رفت که حسن روحانی، رئیس جمهور را وادار کرد تا اسنادی از بیانیه٢٠٣٠ را منتشرکند و متذکر شود که مجلس و قوه قضائیه نیز از جزئیات سند ۲۰۳۰ باخبر بودند و مغایرتی درآن ندیده بودند. واکنش رئیس جمهور به شایعات درباره سند ۲۰۳۰حجت الاسلام حسن روحانی ندر شست خبری خود پاسخ تندی داد به کسانی که در ایام انتخابات به استناد سند 2030 به تخریب دولت پرداختند. او گفت: درباره به سند 2030 وزرای علوم و خارجه و آموزش پرورش نامه ای به رهبری نوششتند و گفتند که ما تحفظ خودمان را از ابتدا حفظ کرده و گفته ایم هرچه که بر خلاف ارزشهای ملی باشد به آن توجه نمی کنیم. علی الظاهر گزارش هایی به ایشان داده بودند که نگرانشان کرده بود. اما من در سخنرانی‎هایم به ایشان اطمینان دادم و الان هم به مردم این اطمینان را می‎دهم که اصلا نگران خدشه دار شدن ارزشها نباشند.روحانی افزود: فرهنگ و آموزش و پروش برای ما بسیار مهم است. حرف یک و دو نفر نیست و 11 میلیون جمعیت ما در حال آموزش هستند. بسیار متاسفم که کسانی در این انتخابات ازاین سند سوء استفاده کردند. من از تخریب و تهمت به خودم می‎گذرم، خدا هم از گناهان ما می گذرد، اما از اهانت به معلمان در قالب اعتراض به سند 2030 نمی گذرم. متاسفانه برخی به طلاب و مردم ما دروغ گفتند.او ادامه داد: من خودم طلبه بودم و در حوزه زندگی کرده ام و می دانم در حوزه زندگی کردن یعنی چی. برخی طلاب را تحریک کردند و به عنوان منادی اسلام به آنها بلندگو دادند تا به روستاها بروند و بگویند وادینا وا اسلاما! در حرم حضرت علی هم وقتی برق کشیدند یک نفر سخنرانی کرد و گفت وا اسلاما که به اینجا سیم کشیدند! الان هم برخی به جای سیم 2030 را بهانه کردند که کار زشتی کردند. خدا انشالله از گناهشان بگذرد و مردم هم بگذرند و معلمان ببخشندشان، اما من نمی گذرم.برخی دیدگاه ها درباره سند ۲۰۳۰دیدگاهآیت الله ناصر مکارم شیرازی عده ای جمع شده برای ۱۵ سال دیگر مردم دنیا تصمیم گرفته تا جهان مترقی بسازند. این سند دارای ۵۹ بند و ۱۷ هدف دارد که بسیاری از آن زیبا و انسانی است و انسان از آن لذت می برد ولی مجموع آن تثبیت نظام سلطه است و در لابلای آن مسایل خود را جاسازی کرده اند. اهداف چهارم و پنجم این سند مبنی بر ترویج فرصت های یادگیری مادام العمر برای همه و برابر و دستیابی به تساوی جنسیتی و توانمندسازی همه زنان و دختران است. ما به جهانی می اندیشیم که همه زنان و دختران به طور همه جانبه تساوی جنسیتی را درک کرده و همه موانع حقوقی، اقتصادی و ... را از میان راه برداریم.علی مطهری، نماینده مجلسسند ۲۰۳۰ یک توصیه نامه است که یونسکو به عنوان یک سازمان مستقل آن را داده و یونسکو سازمانی است که حتی از فلسطین نیز دفاع کرده است. این توصیه نامه ای است که یونسکو داده است و در کشورها ارزیابی می شود که تا چه حد اجرا شود و کشور ما این را با حدتحفظ قبول کرده است. موضوع ۲۰۳۰ قدری سیاسی شد و چندان نیازی به این همه مجادله بر سر آن نبود و همانطور که گفته شد چیزی نیست که تعلیم و تربیت ما را تحت تاثیر قرار دهد نه اینکه ما بخواهیم برنامه های آموزشی خود را از آن برداریم.بهرام قاسمی، سخنگو و رئیس مرکز دیپلماسی عمومی و رسانه ای وزارت امور خارجه بدون تردید فرمایشات مقام معظم رهبری در همه امور فصل الخطاب است. موضع اصولی و تغییرناپذیر ایران عدم اجرای بخش هایی از سند ۲۰۳۰ که مغایر با قوانین، اولویت های ملی، باورهای دینی و ارزش های اخلاقی جامعه اسلامی ایران می باشد، است. هیچ بخش از سند ۲۰۳۰ که مغایر با فرهنگ و باورهای دینی، اجتماعی و اخلاقی ایرانی و اسلامی کشور باشد، قابلیت اجرا نداشته و کشورمان نیز هیچ گونه تعهدی نسبت به اجرای آن نداردمجید انصاری، معاون حقوقی رئیس جمهورسند 2030، یک برنامه کاری است، طبق قواعد حقوق بین الملل، برنامه کاری سندی است که حاوی هیچ تعهد حقوقی برای دولت ها نیست. این سند و مانند آن در حقیقت یک توصیه نامه است.سند 2030، معاهده محسوب نمی شود. لذا نیازی به امضای دولت ها و در نتیجه تصویب مجالس قانونگذاری (رعایت اصل 77 قانون اساسی) ندارد. از آن جا که سند 2030، معاهده نبوده و الزام آور محسوب نمی شود هیچ یک از کشورهای اسلامی نسبت به موارد احتمالی مغایرت آن با شرح اعلام تحفظ نکرده اند. در عین حال، تنها جمهوری اسلامی ایران طی چهار نوبت، نسبت به مواردی که احتمالا مغیار با شرع و فرهنگ اسلامی و ایرانی باشد اعلام تحفظ نموده است.حجت الاسلام سید مجتبی میردامادی، امام جمعه موقت اصفهانبا این سن ...

ادامه مطلب  

سند ۲۰۳۰ چرا آمد؟ چرا رفت؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش تراز ، در سپتامبر 2015 (شهریور 94)، اهداف دستور کار مبانی توسعه پایدار 2030 که 17 هدف اصلی و 169 هدف فرعی دارد برای اقدام عملی همه کشورها در راستای تحقق حکومت یک پارچه در سازمان ملل ارائه شد. ایران نیز از کشورهای شرکت کننده در این نشست بود که متعهد به اجرای این سند شد و پس از آن، سند ملی آموزش 2030 جمهوری اسلامی ایران با مدیریت و برنامه ریزی دفتر یونسکو در ایران با تشکیل 30 کارگروه تخصصی تدوین و آماده و در تاریخ 20 آذر 95 رونمایی شد و 12 اردیبهشت96 رهبر انقلاب درجمع معلمان از این سند انتقاد کردند و پس از چند روز بحث های داغ در رسانه ها و فضای مجازی، سرانجام شورای عالی انقلاب فرهنگی درجلسه23 خرداد96 به لغو آن رای داد. مجتبی همتی فر دانشجوی دکترای علوم تربیتی، مدیر اندیشکده تعلیم و تربیت دالّ و پژوهشگر حوزه آموزش و پرورش طی روزهای گذشته در نشستی با اعضای گروه اجتماعی روزنامه خراسان به بیان دیدگاه هایش در نقد و بررسی این سند پرداخت. آن چه در ادامه می آید نقد همتی فر به محتوای این سند است که او نیز همچون بسیاری از منتقدان معتقد است سند 2030 با فرهنگ بومی ما همخوان و متناسب نبود.همتی فر گفت: درمجموعه مسائلی که در سال های اخیر مطرح شده معدود مواردی بوده است که در یک بازه زمانی کوتاه به اندازه سند 2030 جامعه را درگیر خودش کرده باشد و این موضوع قابل تحلیل و بررسی است .سؤالاتی که در باب سند 2030مطرح بود:1- سند 2030 چیست؟ 2- در مفاد آن به چه مواردی اشاره شده بود؟ 3- چه فایده و چه ضرری برای ما داشت؟ 4- نحوه الزام به اجرای آن چگونه بود؟ 5- دولت ایران چگونه با آن مواجه شده بود؟در مواجهه و نقد سند 2030 می توان چند رویکرد را انتخاب کرد: الف: 1- درون متنی 2-برون یا فرا متنی ( باتوجه به شواهد و نشانه ها)که در نقد حاضر با شواهد بیرونی به نقد متن می پردازیم.ب: 1- نحوه بررسی سازوکارهای آن2- حقوقی( که در این حیطه نقد کمی انجام شده است)3-تخصصی(حوزه کشاورزی ،سلامت ، آب ،آموزشی و ... که در دیگر بخش های سند2030 به این موارد اشاره شده است.)4- تحلیل مفهومی5- اجرا ( که بیشتر نقدها به این موضوع برمی گردد.)ج: رویکردها دربررسی وتحلیل سند 2030 :1-خوش بینانه2-محتاطانهمنتقدان ترکیبی از نقدها را انجام دادند در حالی که برای این سند باید به صورت مجزا و جزء به جزء و با توجه به موارد بالا، نقدها انجام می شد.وی با بیان این که قبل از تصویب سند 2030 نیز در حوزه تعلیم و تربیت سندهایی وجود داشت که به پشتوانه آن این سند تصویب شد، گفت: در سال 1990 در تایلند سندی 10 ساله در این حوزه تصویب شد و بعد از آن سند داکار بود که سال های 2000 تا 2015 را پوشش می داد و بعد از آن سندی در سال 2015 در کره جنوبی تصویب شد که در ایران به عنوان سند 2030 مشهور شده است.همتی با اشاره به این که این سند برای حوزه های مختلف اجتماعی، بهداشت و سلامت، انرژی، آب، کشاورزی و آموزش اهدافی را تعیین کرده است، گفت: این اهداف در راستای رسیدن به توسعه پایدار در چارچوبی است که خود تعیین کرده است.وی با اشاره به این که از جمله موارد این سند حوزه آموزش است، گفت: سند در این حوزه چهار هدف را دنبال می کرد؛ تضمین آموزش با کیفیت، برابر و فراگیر، ترویج فرصت های یادگیری مادام العمر برای همه.به گفته وی این سند را از دو منظر می توان نقد و بررسی کرد؛ یک مسئله که به صورت کلی تر بررسی می شود، نحوه رویارویی با اسناد بین المللی است و صورت دوم، مفاد آن است که سبک زندگی برای کشورها مشخص کرده و کشورهای توسعه یافته عهده دار تربیت معلم برای کشورهای در حال توسعه شده اند.ابهام های سند2030او گفت: سندی که ما به اسم سند 2030 می شناسیم یک بخش بیانیه و یک بخش چارچوب عملی دارد که بنابر تاکید استادان حقوق بین الملل یکی از نقاط مورد اشکال این سند، ابهام هایی است که در این سند وجود دارد و حتی در این سند واژه ها در بعضی از موارد کاملا همدیگر را نقض می کنند. در ابتدای دستور کار 2030 ما با یک بیانیه روبه رو می شویم و در ادامه به اصول ،مرام نامه و اهداف و اجرا برخورد می کنیم لذا از نظر حقوقی ما را ملزم به رعایت یک سری موارد و به عبارتی برای ما بار حقوقی تعریف می کند. در این سند واژه هایی به کار رفته که از «تکلیف» و «الزام» سخن می گوید.در این سند 11 بند به حوزه آموزشی اختصاص پیدا کرده بود که بسیاری از نهادهای بین المللی در سازو کارهای آن نقش داشتند اما این سوال وجود داشت که چرا از 17 راهکار آن، فقط برای یک راهکار، زیرمجموعه تعریف شده که آن سند راهکارهای آموزشی برای پیش دبستانی تا بزرگسالی است.2030 از محتوای آموزشی تا کشاورزی و محیط زیستاین پژوهشگر به بخش های دیگر این سند هم اشاره و عنوان کرد: سند2030 دارای جنبه های مختلفی بود که رسانه ها و افراد تنها به جنبه آموزشی آن پرداختند و آن را مورد نقد و بررسی قرار دادند. درواقع شناخت مردم نیز از این سند بر اساس اطلاعات دریافتی از رسانه ها به همین سمت سوق پیدا کرد و بسیاری از مردم این سند را یک سند آموزشی محض می دانند در صورتی که موضوع این گونه نیست و این سند شامل مسائلی از قبیل ،کشاورزی، آب، حقوقی، سلامت، آموزش و... می شد که مورد غفلت قرار گرفت.در این سند واژه ها و مفاهیمی به کار رفته است که بار حقوقی و معنایی خاص خود را دارد و به طور قطع این مفاهیم را باید با مفاهیمی که در عرف بین المللی مطرح است، سنجید نه آن چه که به ذهن ما می رسد.نگاه خوش بینانه به 2030!نسبت به این سند در نگاه مقابل منتقدان، نگاه دولتی ها بود؛ نگاهی که تا حدودی خوش بینانه بود در حالی که با توجه به نگاه برون متنی باید این نگاه به نگاه محتاطانه تغییر می یافت و به طور قطع در برخورد با این سند باید آگاهانه عمل می شد، چیزی که در فرایند آن کمتر به چشم خورد.نقشه راه 15 ساله برای کشورهای توسعه نیافته و در حال توسعهاین سند برنامه ای برای رسیدن به یک توسعه پایدار و نقشه راه 15 ساله ای است برای کشورهای جهان به ویژه کشورهای توسعه نیافته و در حال توسعه. این سند حوزه هایی از قبیل محیط زیست،کشاورزی و آب،انرژی،آموزش،مسائل زنان وخانواده،سلامت،اقتصاد و حقوق را دربر می گیرد.فرایند تولید این سند، هدف گذاری یونسکو برای تمام کشورها بود که ابتدا در سند، اهداف هزاره برای سال های 2000 تا 2015 تعریف شده بود. البته این سند به اندازه سند 2030 جامع نبود و درواقع این سند ادامه اهداف هزاره ای است که قرار است آن اهداف را تکمیل کند وبخش دیگر آن، بررسی چالش ها و کمبودهای موجود در کشورهای توسعه نیافته و در حال توسعه است که نتیجه بحث و بررسی ها در تنظیم سند 2030 است . سند 2030 مدعی است که طی همایش ها و کارهای کارشناسی انجام شده، چالش های مقابل توسعه پایدار را شناسایی و متناسب با آن ها تعهداتی پیش بینی کرده است. این سند دارای 17 هدف اصلی و169 هدف فرعی است که تأکید شده این اهداف به هم پیوستگی دارند و هدف 4 دستورکار 2030 به طور مستقیم به حوزه آموزش و پرورش مربوط است: «توسعه آموزش با کیفیت، برابر و فراگیر و ترویج فرصت های یادگیری مادام العمر.» این سند با همیاری و حمایت سازمان ملل متحد، بانک جهانی، یونسکو، آژانس پناهندگان سازمان ملل، برنامه توسعه سازمان ملل و ... تهیه شده است.نوع رویارویی دولت با سند2030همتی فر افزود: کشورهای عضو یونسکو موظف شدند که متناسب با این سند آموزش طراحی های خودشان را انجام دهند که ذیل این موضوع در شهریور 1395 با مصوبه هیئت دولت، کارگروهی تشکیل و طی دو یا سه ماه این سند آماده شد. در اولین گام یکی از نقد هایی که بر این سند وارد بود، نوع رویارویی دولت با این سند و سندهای بومی کشور بود. به عنوان مثال تدوین سند تحول آموزش و پرورش از سال 1383 شروع شد و در سال 1390 تصویب شد. سند تحول 6سال در مرحله تدوین بود و حدود یک سال و نیم هم مراحل تصویب آن به طول انجامید که حالا این جای بحث خود را دارد که چرا از آذر 1390 که این طرح تصویب شد تا امروز، دستورالعمل های زیر مجموعه سند تحول آموزش و پرورش هنوز آماده نشده است.این سند 6 سال طول کشید و در طول این مدت از شش زیر نظام این سند دو یا سه مورد آن نوشته و در سال 1395 پیش نویس آن ارائه شد و با این فرایند طولانی حدود 6 ساله، هنوز خروجی ها به طور دقیق مشخص نیست و در عین حال این سند در بسیاری از این مفاد به مرحله اجرایی نرسیده است. با توجه به مواردی که در مورد سند تحول که یک سند بومی است، مطرح بود مقام معظم رهبری از سال 1390 هر سال در دیدار با معلمان به ضرورت اجرای سند تحول اشاره و تاکید می کردند.حالا شاهد ظهور یک سند بین المللی هستیم که جامعیت سند تحول را ندارد و با تاکید بر این که باید به طور کامل محقق شود در بازه زمانی حدود سه ماهه تمام مراحل را طی می کند.آیا می توانیم سند 2030 را با نگاه حکمرانی تحلیل کنیم که چه کسانی و با چه هدفی تنظیم کردند؟ و نحوه مواجهه ما با این سند به چه شکلی است ؟یک پرسش جدییکی از سوال های جدی این بود که این سند قصد دارد به چه سمتی سوق پیدا کند و چه کارهایی می خواهد انجام دهد. البته راهکارهایی هم در آن وجود دارد که بد نیست، مثل آموزش ر ...

ادامه مطلب  

اینجا ایران است؛ پیوستن سند 2030 به تاریخ  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش تراز ، «سند 2030 ملغی شد»؛ این خبری بود که شب گذشته بر خروجی خبرگزاری ها قرار گرفت و به درخواست مقام معظم رهبری، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، جامعه دانشگاهیان و کسانی که به هویت و استقلال کشور اعتقاد و حساسی داشتند جامعه عمل پوشاند.در روزها و هفته های گذشته پیرامون سند 2030، اظهارات و مواضع زیادی اتخاذ شد؛ بزرگان و دلسوزان انقلاب و کشور در این باب هشدارهایی دادند و به صورت مستدل و متقن بر ضرورت ابطال این سند و عدم اجرای آن در داخل تاکید کردند؛ از سویی دیگر برخی توجیهات نیز در باب این سند بویژه از سوی دولتمردان صورت گرفت!شبیخون فرهنگیبی تردید سازمان هایی نظیر یونسکو که زیر مجموعه سازمان ملل به حساب می آیند، اهداف مشخصی را از تدوین و تنظیم اسنادی همچون 2030 دنبال می کنند؛ اهدافی که در یک کلام باید آنها را همان ناتو یا شبیخون فرهنگی قلمداد کرد که مقام معظم رهبری از چندی قبل خطرات آنرا به مسئولان گوشزد می کنند. استعمار نو!خوی سلطه جویی و استعمار در ذات دول مستکبر غربی و در راس آنها آمریکا است؛ این سلطه جویی در ادوار مختلف به اشکال مختلف در می آید؛ یک روز به مدد توپ و تانک و ادوات نظامی، به کشورگشایی و کشتار غیرنظامیان روی می آورند و روز دیگر در قالب دکترین استعمار نو به جنایت اقتصادی علیه ملت های مظلوم و مستضعف مبادرت می ورزند. اما عصر فعلی عصر تلاش مستکبرین برای استیلای فرهنگی است؛ یکسان سازی فرهنگی یا همان «آسیمیلاسیون» در زمره مهم ترین اهداف پروژه جهانی سازی است که غربی ها چند دهه است به پیاده سازی آن به منظور استثمار و استعمار پنهان ملل مستقل مشغول هستند. آموزه های منحط فرهنگ غربیسند 2030 نیز در قالب موضوع یاد شده قابل تحلیل است؛ سندی که در یونسکو تدوین شده و کلیات آن متضمن اهداف کلان مطلوبی است اما در جزئیات شامل مفاد و مندرجاتی است که هدف از آنها همان سلطه فرهنگ منحط غربی است. برای نمونه در کلیات این سند بر ضرورت آموزش همگانی و بدون تبعیض تاکید شده است، که هدف مطلوبی است و در قانون اساسی ما و سایر اسناد بالادستی جمهوری اسلامی به صورت دقیق تر مورد تصریح قرار گرفته است؛ اما با ریز شدن در جزئیات این سند آشکار می شد که آن هدف مطلوب تنها یک پوسته است که هسته آن، القاء آموزه های رذیلانه و منحط فرهنگ غربی به سایر ملل است! امری که برای ملل مستقل از جمله ملت ایران غیرقابل پذیرش است؛ چرا که ملت ایران به پشتوانه فرهنگ غنی اسلامی بی نیاز از پیاده سازی دستورالعمل های سکولارمآبانه غربی برای امور ارزشمندی همچون آموزش و فرهنگ است.اخطار هوشمندانه17 اردیبهشت سال جاری بود که مقام معظم رهبری در دیدار با معلمان و فرهنگیان مباحث مهمی را مبنی بر نهی از اجرایی کردن سند 2030 ایراد فرمودند؛ معظم له در این دیدار به موضوع پذیرش سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو از جانب دولت اشاره کردند و با انتقاد شدید از این موضوع گفتند: این سند و امثال آن، مواردی نیستند که جمهوری اسلامی ایران تسلیم آنها شود، و امضای این سند و اجرای بی سر و صدای آن قطعاً مجاز نیست و به دستگاه های مسئول نیز اعلام شده است.حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: به چه مناسبت یک مجموعه به اصطلاح بین المللی که تحت نفوذ قدرت های بزرگ نیز قرار دارد، به خود حق می دهد که برای ملت هایی با تاریخ و فرهنگ و تمدن گوناگون، تکلیف معین کند.ایشان با تأکید بر اینکه اصل این کار غلط است، خاطرنشان کردند: اگر چنانچه با اصل کار نمی توانید مخالفت کنید، صراحتاً اعلام کنید که جمهوری اسلامی ایران در زمینه آموزش و پرورش، دارای اسناد بالادستی است و احتیاجی به این سند ندارد. گلایه از شورای عالی انقلاب فرهنگیرهبر انقلاب اسلامی با گلایه از شواریعالی انقلاب فرهنگی گفتند: این شورا باید مراقبت می کرد و نباید اجازه می داد که کار تا جایی پیش برود که اکنون ما مجبور به جلوگیری از آن شویم.حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: اینجا جمهوری اسلامی ایران است و در این کشور مبنا اسلام و قرآن است. اینجا جایی نیست که سبک زندگی معیوب و ویرانگر و فاسد غربی بتواند اعمال نفوذ کند. در نظام جمهوری اسلامی پذیرش چنین سندی، معنا ندارد. پس از این بیانات مهم مقام معظم رهبری، مسئولان و دستگاه های ذیربط مواضعی را در خصوص نقش شان در پذیرش سند 2030 اتخاذ کردند. مخالفت اولیه دبیرخانهعباس میرزاحسینی مدیر کل ارتباطات و رسانه شورای عالی انقلاب فرهنگی یک روز پس از فرمایشات رهبری طی مصاحبه ای با اشاره به نصب العین بودن منویات رهبر معظم انقلاب، گفت: پیرو فرمایش مقام معظم رهبری «مدظله العالی» پیرامون سند موسوم به 2030، مطالبه معظم له در اولین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی با جدیت پیگیری خواهد شد.وی اظهار داشت: از همان ابتدای طرح این موضوع در کشور، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی و بدنه کارشناسی آن، ابعاد مختلف این سند را مورد بررسی دقیق قرار دادند و مخالفت صریح این دبیرخانه از جانب دبیر شورا پیش تر نیز ابراز شده است. مدیر کل ارتباطات و رسانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: فرمایشات مقام معظم رهبری فصل الخطاب در این زمینه است و خط مشی این شورا همواره بر اساس رهنمودهای معظم له بوده است.میرزاحسینی خاطرنشان کرد: اولویت اصلی شورای عالی انقلاب فرهنگی همواره پیگیری و اجرای مطالبات مقام معظم رهبری است و در این مورد نیز در کوتاه ترین زمان ممکن و در اولین جلسه شورا نسبت به اجرای این اوامر، اقدام لازم به عمل خواهد آمد. واکنش با تاخیر!اما علاوه بر دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی، دولت نیز نسبت به نهی صورت گرفته از جانب مقام معظم رهبری پیرامون سند 2030، واکنش نشان داد و در این رابطه اطلاعیه ای صادر کرد؛ البته دولتی ها بر خلاف دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی که فردای فرمایشات رهبری در مورد سند 2030 توضیح دادند، ترجیح دادند با فاصله ای تقریبا 10 روزه نسبت به این موضوع واکنش نشان دهند.دبیرخانه شورای اطلاع رسانی دولت 26 اردیبهشت با صدور اطلاعیه ای اعلام کرد که «فرمایشات و بیانات ارزشمند و حکیمانه مقام معظم رهبری در خصوص سند "چارچوب اقدام آموزش 2030"، که در تاریخ 17 اردیبهشت 1396 در دیدار با معلمان، مطرح شد از همان لحظه، مورد توجه و اهتمام جدی دولت قرار گرفت و ازطریق مرسوم و بنا به وظیفه، برخی شبهات مرتبط با آن را خدمت معظم له پاسخ گفته و بر طرف کردن سایر دغدغه های ایشان در خصوص این سند را نیز در دستور کار خود قرار داد».تشکیل کارگروه از طرف دولت!دولتی ها مدعی بودند پیرامون سند 2030، متن و پروتکلی را به امضا نرسانده اند و اقدامی صورت نداده اند، اما با مراجعه به پایگاه اطلاع رسانی دولت مشخص می شود که هیات وزیران در اواخر شهریور سال گذشته، کارگروه ملی سند 2030 را در سطوح ملی و استانی تشکیل داده است؛ نوبخت در نشست خبری اخیر خود، علت تشکیل این کارگروه از جانب دولت را تطبیق مفاد سند 2030 با اسناد بالادستی کشور از جمله سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و نقشه جامع علمی کشور دانست.. رونمایی و توقف!پس از تشکیل کارگروه ملی سند 2030 از طرف دولت، کمیسیون ملی یونسکو در بیستم آذرماه سال 95 سندی را تحت عنوان «چارچوب اقدام ملی آموزش 2030» تدوین و رونمایی کرد؛ اما اجرای این سند در 10 اردیبهشت سال 96 به موجب بخشنامه معاون اول رئیس جمهور متوقف شد.کار مخفیانه! پ ...

ادامه مطلب  

سند ۲۰۳۰ باید بازنویسی می شد/ فرمایشات رهبر انقلاب فصل الخطاب است  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه: سند آموزش ۲۰۳۰ یونسکو با رویکرد تأثیر بر همه حوزه های آموزشی کشورها، در سال ۲۰۱۵ میلادی و برای اقدام عملی کشورها، در سازمان ملل متّحد ارائه شد. جمهوری اسلامی ایران نیز از کشورهای شرکت کننده در این اجلاس بود که متعهّد به اجرای این سند شد و در سال ۱۳۹۵، سند ملّی آموزش ۲۰۳۰ را امضا کرد. اما این سند در روزهای اخیر توسط رهبر انقلاب و بسیاری از دلسوزان مورد نقد و اعتراض قرار گرفت و درباره آفت های آن هشدارهایی داده شد. خبرگزاری مهر بنا بر رسالت رسانه ای خود با تنی چند از مسئولان و صاحب نظران منتقد این سند، گفتگوهایی انجام داده است.برای بررسی بیشتر این مسأله به سراغ مهدی فیض، معاون فرهنگی و پرورشی وزارت آموزش و پرورش رفتیم تا نظرات وی را به عنوان یک مقام مسئول، جویا شویم؛*در موضوع اجرای سند ۲۰۳۰ گفته می شود یک سری آموزش های خلاف عرف و خلاف اسناد بالادستی انجام شده است. اصولاً این سند اجرایی شده است یا نه؟همانطور که قبلا هم گفته شده این سند، یک سند تعهدآور نیست و یک بیانیه آرمانی است که کشورهای مختلف در تنظیم آن سهم داشته اند که ایران هم سهم داشته است. در هر کشوری قرار است که یک کارگروهی، اجرایی شدن سند را بر عهده بگیرند، چون این سند توسعه پایدار است، لذا ۱۷ هدف در آن لحاظ شده که یکی از آن اهداف مربوط به حوزه آموزش و پرورش است. برای تحقق آن اهداف در آموزش و پرورش و اجرایی شدن آن هیئت وزیران در ۲۵ شهریور ماه کارگروهی را تعریف کرد که آن کارگروه باید شکل بگیرد و بعد از شکل گیری آن باید فعالیت های مربوط به اجرایی شدن سند با لحاظ کردن مسائل فرهنگ ملی و دینی خودمان مورد تأمل قرار بگیرد.آنچه تا حالا رخ داده این است که فعلا ما ترکیب کارگروه ۲۳ نفره را تعیین کرده ایم و هنوز این کارگروه شکل نگرفته و نمایندگان دستگاه های مختلف باید در این کارگروه حضور داشته باشند. دستگاه ها هنوز نمایندگان خود را معرفی نکرده اند. بنابراین سند عملاً اصلاً آغاز نشده و اگر بحث توقف مطرح است، توقف مربوط به تشکیل همین کارگروهی است که باید اجرایی شدن سند را پیگیری بکند.*به جز آموزش و پرورش باید چند دستگاه و ارگان دیگر سند را اجرا کنند؟۱۶ دستگاه دیگر در این سند توسعه پایدار ۲۰۳۰ سهم دارند؛ مثل سازمان محیط زیست، وزارت علوم، وزارت بهداشت، وزارت نیرو، سازمان هایی که به نوعی فعالیت مرتبط با حوزه انرژی و محیط زیست دارند و آموزش هایی که می تواند کمک کند به اینکه کشورها در وضعیت توسعه پایدار قرار بگیرند، همه در آن دخیل شدند که برای ۱۷ هدف، ۱۶ دستگاه مشخص شده که هر کدام سهمی در تحقق آن اهداف به عهده خواهند داشت.*این سند چه مقدار زمان برده است و از چه زمانی ایران اجرای آن را پذیرفته است؟یک سال زمان برد تا سند به شکل نهایی تدوین شد و از شهریور سال ۹۵ موجودیت این سند در ایران معنا پیدا کرد که دبیرکل یونسکو در ایران مسئولیت تضمین نسخه فارسی این سند را بر عهده داشت و هنوز هم قضیه از طریق یونسکو دنبال می شود و آنچه که به هیئت دولت ارائه شده از طریق یونسکو ارائه شده و بر اساس آن نسخه یونسکو که شهریور ۹۵ ارائه شده، فعالیت سند آغاز شده.*از منظر شما نسبت به این سند چه نقدهایی می توان وارد کرد؟این سند از چند جهت قابل تأمل است؛ اولاً در سند توسعه پایدار همه اهداف به صورت متوازن و همزمان باید دنبال شود و آنجا در ۵ نقطه از سند تاکید شده که اجرایی شدن این سند متناسب با اقتضائات فرهنگ و شرایط بومی آن کشور باید صورت بگیرد. یک اشکالی که به نظر من وجود دارد، این است که ما باید در ابتدا آن ویرایش مناسب کشور خودمان را از این سند تهیه می کردیم و قبل از اینکه این سند بخواهد به دستگاه های مختلف ابلاغ شود، آن نسخه مناسب کشور خودمان را بازتولید می کردیم. چون زمان هم برای ۱۵ سال است و طولانی است و ما نباید عجله می کردیم.یک اشکالی که به نظر من وجود دارد، این است که ما باید در ابتدا آن ویرایش مناسب کشور خودمان را از این سند تهیه می کردیم و قبل از اینکه این سند بخواهد به دستگاه های مختلف ابلاغ شود، آن نسخه مناسب کشور خودمان را بازتولید می کردیم. چون زمان هم برای ۱۵ سال است و طولانی است و ما نباید عجله می کردیمدر نقطه پایانی سند هم تحت عنوان حق تحفظ ایران این جمله در متن آمده که جمهوری اسلامی ایران خود را متعهد به بخش هایی از چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰ که در هر شکلی در تعارض با اولویت های ملی و باورهای دینی و ارزش های فرهنگی جامعه ایرانی تفسیر شود، نمی داند.به اعتقاد من بهتر بود که ما متن سند را متناسب با فرهنگ بومی خود بازنویسی می کردیم و آن متن مبنای مصوبه هیئت وزیران قرار می گرفت که تبعاتی که احساس می شود اجرایی شدن سند در پی داشته ایجاد نمی شد و فضای جامعه نسبت به این قضیه دچار نگرانی نمی شد.*الان شرایط به این گونه است که اصل سند به دستگاه ها ارسال شده که خود دستگاه ها این را تفسیر کنند و تفسیر خودر ا اجرایی کنند. شما معتقدید که آن تفسیر ابتدا باید انجام می گرفت و بعد به سازمان ها ابلاغ می شد؟به اعتقاد من بهتر بود خود نمایندگی یونسکو در ایران که مسئولیت کلی آن با وزارت علوم است، یک نسخه ایرانی سند را بازتولید می کرد و در همه آن ۱۷ هدف هم می توانست بحث های فرهنگی لحاظ شود. مثلا یکی از آن اهداف، بحث کنترل جمعیت است؛ در حالی که رویکرد کلی سند کنترل به معنی کاهش است ولی ما در کشور کنترل، به معنی تنظیم داریم و تنظیم به معنی افزایش جمعیت است. لذا در بازتولید آن سند اگر همه ۱۷ هدف، متناسب با اهداف بومی ما بازنویسی می شد و بعد به دستگاه ها ابلاغ می شد که نیاز نباشد خود دستگاه ها مجدداً روی آن کار کنند بهتر بود. الان هر دستگاهی این کار را به طور مستقل انجام می دهد و هماهنگ کردن دستگاه ها با هم برای اینکه این نسخه ای که در ایران در حال تولید است یک نسخه یکپارچه شود مقداری سخت می شود.*نحوه ارتباط این سند ۲۰۳۰ با سند تحول بنیادین به چه شکل است؟سند ۲۰۳۰ سندی است که کشور را در فهرست بقیه کشورهایی که علاقمند به توسعه پایدار هستند، قابل مقایسه می کند. بودن این دست سندها از این جهت مهم اند که جمهوری اسلامی ایران می تواند توفیقات خود را در عرصه بین المللی مورد نمایش قرار دهد. وقتی ما خود را وارد چنین فضای بین المللی می کنیم، داریم به دیگران این ادعا را اثبات می کنیم که آنچه در کشور اتفاق می افتد، در راستای آن چیزی است که در کل دنیا به عنوان موضوعات مهم مورد توجه است. البته به صورت عمده عرض می کنم نه تمام بندها؛ مثلا اگر در سند در مورد کاهش آلودگی آب ها و حفظ آب های قابل شرب بحث شده است، ایران هم می تواند ادعا کند که ما این اقدامات را کرده ایم. یا اگر بحث سواد آموزی در آنجا مطرح است که چه درصدی از افراد لازم التعلیم باید با سواد شوند، ایران می تواند ادعای خود را آنجا مطرح کند که من فراتر از آنچه مورد انتظار سند است انجام داده ام.اگر ما می توانستیم همان سرعت عملی که در اجرای سند ۲۰۳۰ به دلیل وجود یک فشار روانی بین المللی داشتیم، در اجرای سند تحول هم از خود نشان دهیم فکر می کنم سند تحول خیلی زودتر از اینها می توانست وارد فرآیند اجرایی شوداین یک میدانی است که می توانیم در آن توفیقات خود را در عرصه بین المللی مطرح بکنیم و اینکه ...

ادامه مطلب  

سندی که به تاریخ پیوست؛ اینجا ایران است  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار گروه سیاسی خبرگزاری میزان، «سند 2030 ملغی شد»؛ این خبری بود که شب گذشته بر خروجی خبرگزاری ها قرار گرفت و به درخواست مقام معظم رهبری، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، جامعه دانشگاهیان و کسانی که به هویت و استقلال کشور اعتقاد و حساسی داشتند جامعه عمل پوشاند.در روزها و هفته های گذشته پیرامون سند 2030، اظهارات و مواضع زیادی اتخاذ شد؛ بزرگان و دلسوزان انقلاب و کشور در این باب هشدارهایی دادند و به صورت مستدل و متقن بر ضرورت ابطال این سند و عدم اجرای آن در داخل تاکید کردند؛ از سویی دیگر برخی توجیهات نیز در باب این سند بویژه از سوی دولتمردان صورت گرفت!شبیخون فرهنگیبی تردید سازمان هایی نظیر یونسکو که زیر مجموعه سازمان ملل به حساب می آیند، اهداف مشخصی را از تدوین و تنظیم اسنادی همچون 2030 دنبال می کنند؛ اهدافی که در یک کلام باید آنها را همان ناتو یا شبیخون فرهنگی قلمداد کرد که مقام معظم رهبری از چندی قبل خطرات آنرا به مسئولان گوشزد می کنند. استعمار نو!خوی سلطه جویی و استعمار در ذات دول مستکبر غربی و در راس آنها آمریکا است؛ این سلطه جویی در ادوار مختلف به اشکال مختلف در می آید؛ یک روز به مدد توپ و تانک و ادوات نظامی، به کشورگشایی و کشتار غیرنظامیان روی می آورند و روز دیگر در قالب دکترین استعمار نو به جنایت اقتصادی علیه ملت های مظلوم و مستضعف مبادرت می ورزند. اما عصر فعلی عصر تلاش مستکبرین برای استیلای فرهنگی است؛ یکسان سازی فرهنگی یا همان «آسیمیلاسیون» در زمره مهم ترین اهداف پروژه جهانی سازی است که غربی ها چند دهه است به پیاده سازی آن به منظور استثمار و استعمار پنهان ملل مستقل مشغول هستند. آموزه های منحط فرهنگ غربیسند 2030 نیز در قالب موضوع یاد شده قابل تحلیل است؛ سندی که در یونسکو تدوین شده و کلیات آن متضمن اهداف کلان مطلوبی است اما در جزئیات شامل مفاد و مندرجاتی است که هدف از آنها همان سلطه فرهنگ منحط غربی است. برای نمونه در کلیات این سند بر ضرورت آموزش همگانی و بدون تبعیض تاکید شده است، که هدف مطلوبی است و در قانون اساسی ما و سایر اسناد بالادستی جمهوری اسلامی به صورت دقیق تر مورد تصریح قرار گرفته است؛ اما با ریز شدن در جزئیات این سند آشکار می شد که آن هدف مطلوب تنها یک پوسته است که هسته آن، القاء آموزه های رذیلانه و منحط فرهنگ غربی به سایر ملل است! امری که برای ملل مستقل از جمله ملت ایران غیرقابل پذیرش است؛ چرا که ملت ایران به پشتوانه فرهنگ غنی اسلامی بی نیاز از پیاده سازی دستورالعمل های سکولارمآبانه غربی برای امور ارزشمندی همچون آموزش و فرهنگ است.اخطار هوشمندانه 17 اردیبهشت سال جاری بود که مقام معظم رهبری در دیدار با معلمان و فرهنگیان مباحث مهمی را مبنی بر نهی از اجرایی کردن سند 2030 ایراد فرمودند؛ معظم له در این دیدار به موضوع پذیرش سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو از جانب دولت اشاره کردند و با انتقاد شدید از این موضوع گفتند: این سند و امثال آن، مواردی نیستند که جمهوری اسلامی ایران تسلیم آنها شود، و امضای این سند و اجرای بی سر و صدای آن قطعاً مجاز نیست و به دستگاه های مسئول نیز اعلام شده است.حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: به چه مناسبت یک مجموعه به اصطلاح بین المللی که تحت نفوذ قدرت های بزرگ نیز قرار دارد، به خود حق می دهد که برای ملت هایی با تاریخ و فرهنگ و تمدن گوناگون، تکلیف معین کند. ایشان با تأکید بر اینکه اصل این کار غلط است، خاطرنشان کردند: اگر چنانچه با اصل کار نمی توانید مخالفت کنید، صراحتاً اعلام کنید که جمهوری اسلامی ایران در زمینه آموزش و پرورش، دارای اسناد بالادستی است و احتیاجی به این سند ندارد. گلایه از شورای عالی انقلاب فرهنگیرهبر انقلاب اسلامی با گلایه از شواریعالی انقلاب فرهنگی گفتند: این شورا باید مراقبت می کرد و نباید اجازه می داد که کار تا جایی پیش برود که اکنون ما مجبور به جلوگیری از آن شویم.حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: اینجا جمهوری اسلامی ایران است و در این کشور مبنا اسلام و قرآن است. اینجا جایی نیست که سبک زندگی معیوب و ویرانگر و فاسد غربی بتواند اعمال نفوذ کند. در نظام جمهوری اسلامی پذیرش چنین سندی، معنا ندارد. پس از این بیانات مهم مقام معظم رهبری، مسئولان و دستگاه های ذیربط مواضعی را در خصوص نقش شان در پذیرش سند 2030 اتخاذ کردند. مخالفت اولیه دبیرخانهعباس میرزاحسینی مدیر کل ارتباطات و رسانه شورای عالی انقلاب فرهنگی یک روز پس از فرمایشات رهبری طی مصاحبه ای با اشاره به نصب العین بودن منویات رهبر معظم انقلاب، گفت: پیرو فرمایش مقام معظم رهبری «مدظله العالی» پیرامون سند موسوم به 2030، مطالبه معظم له در اولین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی با جدیت پیگیری خواهد شد. وی اظهار داشت: از همان ابتدای طرح این موضوع در کشور، دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی و بدنه کارشناسی آن، ابعاد مختلف این سند را مورد بررسی دقیق قرار دادند و مخالفت صریح این دبیرخانه از جانب دبیر شورا پیش تر نیز ابراز شده است. مدیر کل ارتباطات و رسانه شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: فرمایشات مقام معظم رهبری فصل الخطاب در این زمینه است و خط مشی این شورا همواره بر اساس رهنمودهای معظم له بوده است. میرزاحسینی خاطرنشان کرد: اولویت اصلی شورای عالی انقلاب فرهنگی همواره پیگیری و اجرای مطالبات مقام معظم رهبری است و در این مورد نیز در کوتاه ترین زمان ممکن و در اولین جلسه شورا نسبت به اجرای این اوامر، اقدام لازم به عمل خواهد آمد. واکنش با تاخیر!اما علاوه بر دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی، دولت نیز نسبت به نهی صورت گرفته از جانب مقام معظم رهبری پیرامون سند 2030، واکنش نشان داد و در این رابطه اطلاعیه ای صادر کرد؛ البته دولتی ها بر خلاف دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی که فردای فرمایشات رهبری در مورد سند 2030 توضیح دادند، ترجیح دادند با فاصله ای تقریبا 10 روزه نسبت به این موضوع واکنش نشان دهند. دبیرخانه شورای اطلاع رسانی دولت 26 اردیبهشت با صدور اطلاعیه ای اعلام کرد که «فرمایشات و بیانات ارزشمند و حکیمانه مقام معظم رهبری در خصوص سند "چارچوب اقدام آموزش 2030"، که در تاریخ 17 اردیبهشت 1396 در دیدار با معلمان، مطرح شد از همان لحظه، مورد توجه و اهتمام جدی دولت قرار گرفت و ازطریق مرسوم و بنا به وظیفه، برخی شبهات مرتبط با آن را خدمت معظم له پاسخ گفته و بر طرف کردن سایر دغدغه های ایشان در خصوص این سند را نیز در دستور کار خود قرار داد». تشکیل کارگروه از طرف دولت!دولتی ها مدعی بودند پیرامون سند 2030، متن و پروتکلی را به امضا نرسانده اند و اقدامی صورت نداده اند، اما با مراجعه به پایگاه اطلاع رسانی دولت مشخص می شود که هیات وزیران در اواخر شهریور سال گذشته، کارگروه ملی سند 2030 را در سطوح ملی و استانی تشکیل داده است؛ نوبخت در نشست خبری اخیر خود، علت تشکیل این کارگروه از جانب دولت را تطبیق مفاد سند 2030 با اسناد بالادستی کشور از جمله سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و نقشه جامع علمی کشور دانست.. رونمایی و توقف!پس از تشکیل کارگروه ملی سند 2030 از طرف دولت، کمیسیون ملی یونسکو در بیستم آذرماه سال 95 سندی را تحت عنوان «چارچوب اقدام ملی آموزش 2030» تدوین و رونمایی کرد؛ اما اجرای این سند در 10 اردیبهشت سال 96 به موجب بخشنامه معاون اول رئیس جمهور متوقف شد.کار ...

ادامه مطلب  

دولت الزام آور بودن سند 2030 را قبول دارد/ وقتی سند حق شرط را نمی پذیرد دولت از چه چیزی صحبت می کند؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار گروه جامعهخبرگزاری فارس، عضو هیات علمی دانشگاه آیت الله بروجردی معتقد است که سند 2030 یک معاهده الزام آور است که کشور به محض اینکه آنرا پذیرفت ملزم به اجرای آن می شود و برخلاف صحبت دولت مبنی برگذاشتن حق شرط بر رویش این حق پذیرفته شده نیست.در سند به کرات به این موضوع که تمامی تعهدات باید اجرایی شود اشاره داشته و دولت نباید تنها از سمت خودش کشور را متعهد کند بلکه باید سوابق کشور را در نظر داشته باشد و به این موضوع توجه کند که تمامی معاهدات باید در مجلس به تصویب برسند.حسین اسماعیلی دکتری حقوق و عضو هیات علمی دانشگاه آیت الله بروجردی و وکیل پایه یک دادگستری در رابطه با مسایل حقوقی پیرامون سند 2030 با باشگاه خبری توانا به مصاحبه پرداخت.وی در این مصاحبه الزام آور بودن این سند را به طور کاملا حقوقی شرح داد و به صراحت مباحث خلاف قانون و آیات جهادی را تشریح کرد و از وظیفه مجلس تا نقض قوانین توسط دولت را گفت.مصاحبه تفصیلی به وی بدین شرح است: در ابتدای بحث به این مساله می رسیم که به طور کلی سند 2030 در نظام داخلی و بین المللی چه عنوانی دارد، موافقت نامه است، بیانیه است، یا تعهد نامه یا ...؟اسماعیلی: بحث از جای خوبی شروع شد، باید این نکته مهم را ذکر کنم که در حقوق ما با واژگان کاری نداریم چرا که برایمان محتوا مهم تر است. در قانون اساسی کشور قانونگذار کلیه عهد نامه ها، مقاوله نامه ها، تعهد نامه ها و معاهدات را در ردیف هم قرار داده است و می گوید همه یک تاثیر دارند و آن هم این است که کشور را متعهد می کنند. همچنین کمیسیون حقوق معاهدات در تعریف معاهده می گوید: «موافقت نامه ای است مکتوب، بین چند کشور و تابع حقوق بین الملل در همین جا این کمیسیون معاهده را به موافقت نامه تفسیر می کند» لذا بین اینها تفاوت چندانی نیست البته در عمل بعضی مواقع برخی واژگان را در جای خاص به کار می برد مثل پروتکل که در جایی به کار می رود که بنا است محتوایی متمم موافقت نامه باشد مانند پروتکل الحاقی حقوق کودک.لذا اسم زیاد مهم نیست بلکه محتوا مهم است و هر چیزی که کشور را به عنوان یک طرف معاهده در صحنه بین اللملی قرار دهد و او را ملزم به عملی کند معاهده است. مثلا در حقوق مدنی داخلی ماده 183 عقد را تعریف می کند و می گوید: هرگاه یک یا 2 نفر در برابر چند نفر دیگر تعهد به عملی کنند آن عقد است.از متن این ماده متوجه می شویم که تعهد را عقد می داند و هرچه که تعهد آور باشد نتیجه آن عقد است. در صحنه بین الملل نیز همینگونه است و تفاوتی بین واژه عقد با موافقت نامه یا پیمان نامه وجود ندارد بلکه نتیجه آن یعنی همان تعهد مهم است که مشترک است میان اینها.موافقت نامه ها به انواع مختلفی تقسیم می شوندما 2 نوع موافقت نامه داریم از این جهت که الزام آور باشد یا نباشد و تشریفات را طی کنند یا نکنند.برخی اسناد الزام اور هستند که اگر تعداد معینی از کشورها به آن بپیوندد آنگاه برای تمامی کشورهای دیگر نیز الزام آور خواهد شد برای مثال، عهدنامه ای از جانب سازمان ملل تدوین و به کشورها ارایه می شود که در آن می گوید هرگاه 30 کشور به این عهدنامه بپیوند و آنرا در پارلمان کشورشان تصویب کنند الزام آور خواهد بود و دیگر مهم نیست که چه کشورهایی آنرا تصویب کردند بلکه از سمت سازمان ملل برای تمامی کشورها الزام آور می شود.اما موافقت نامه اختیاری چیست؟ دسته ای که از سمت کشورها و یا سازمان ملل پیشنهاد می شود که در اینصورت الزام آور نیست و اگر کشوری بخواهد بپذیرد برای او الزام آور می شود و اگر کشوری نخواهد، برای او الزامی وجود ندارد و الزام فقط بر روی کشور قبول کننده موافقت نامه هست.همچنین توافق نامه ها به روش دیگری هم دسته بندی می شوند که آنها به ترتیب توافقنامه های «ساده» و «تشریفاتی» است.ساده بدین معنا که لازم نیست به داخل پارلمان کشورها برود و صرف اعلام موافقت نماینده کشور مورد نظر کافی است و الزام آور نیست، اما موافقت نامه تشریفاتی آنهایی هستند که باید در نهادهای تصویب کننده که در کشور ما شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجلس است تصویب شوند و دولت نهایتا آنرا امضا کنند.سند 2030 موافقت نامه اختیاری اما الزام آور استدولت مطرح می کند که این تعهد نامه الزام آور نیست و می خواهند بگویند که یک موافت نامه ساده است؛ در پاسخ باید گفت:«بله درست است که این معاهده اختیاری است اما ساده نیست» و اینگونه نیست که هر وقت دولت خواست به آن بپیوندد هرگاه نخواست خارج شود.پیوستنش به معاهده کاملا اختیاری است و تا زمانی که نپیوسته ایم قدرت الزام آوری برای ما ندارد اما وقتی پیوستیم دارای قدرت الزام آوری می شود و نقض آن مسئولیت بین المللی به همراه خواهد داشت لذا می خواهم این را بگویم که 2030 یک معاهده نامه اختیاری است اما به محض اینکه پذیرفته شد الزام آور می شود و دولت نمی تواند از انجام آن سر بازند. فرق حقوق با هنجارهای اخلاقی این است که هنجارها الزام بیرونی ندارند اما در حقوق «بایدها» اگر نقض شوند مسئولیت بین المللی دارد لذا 2030 یک معاهده است. کنوانسیون حقوق معاهدات هم می گوید که معاهده لازم نیست که حتما یک سند باشد ممکن است چندین سند باشد مانند 2030.دولت خودش الزام آور بودن سند را پذیرفته استدر این نوع توافقات وقتی پیوستیم باید بصورت تمام و کمال همه معاهده را انجام دهیم به اضافه که در خود سند هم به کرات از لفظ «تعهد می نماییم» استفاده شده است همچنین که در نامه ای که مبنی بر اعلام کارگروه بوده است عبارت «در راستای تحقق کامل تعهدات 2030» آمده است لذا اینکه اینجا تحقق کامل را بگویند و بعد از آن در شرایطی دیگر از «حق شرط و الزام آور نبودن» آن صحبت کنند مملو از تعارض است زمانی که در نامه خودشان این عبارات را به کار برده اند یعنی الزام آور بودن سند از سمت دولت پذیرفته شده است.اگر این تعهد ها را اجرا نکنیم مسئولیت بین المللی که برایمان بوجود می آید چه خواهد بود؟ اسماعیلی: در حقوق بین الملل برخلاف حقوق داخلی حوزه قهریه ای وجود ندارد که هرجا نقضی انجام گرفت با آن مقابله کند. البته با تلاش هایی که در سال های اخیر انجام شده برخی نهادها مانند دیوان بین المللی دادگستری یا نهادهای شورای عالی امنیت سازمان ملل بوجود آمدند اما چون فراگیر نیستند منجر به مجلس جهانی نشدند.اما بر اساس حقوق بین الملل هرجا که معاهده ای نقض شود و این نقض از سمت یک دولت باشد و باعث ورود ضرر شود مسئولیت بین المللی از مجموعه ضمانت اجراهای خفیف مثل تحریم، آغاز می شود و در نهایت به جنگ منجر می شود. لذا مسئولیت بین المللی محرز است ولو اینکه در مرحله اول جنگ و تحریم نباشد اما کم کم تشدید می شود و وقتی ما پذیرفتیم از حالت اختیاری خارج می شود.صرفا پذیرش یک معاهده مسئولیت دارددر حقوق داخلی میگوییم «اقرار العقلا علی انفسهم جایز» یعنی انسان عاقلی که علیه خودش اقرار می کند اقرارش پذیرفته است و صرفا این اقرار برای محکومیت کافی است لذا همین که ما پذیرفتیم یعنی علیه ما در صحنه بین الملل اجماع سازی می‎شود. دولت می گوید این سند اختیاری است و در بیانیه اش نیز گفته دبیر یونسکو از ایران تقاضای امضا نکرده، پس الزام آور نیست اینجا مغالطه دارد؛ درست است که از ما تقاضای امضا نشد اما الزام آور است.چون در حقوق بین الملل نهاد قانون گذاری نداریم و کنش کشورها است که قانون را می سازد لذا رویه و عرف بسیار مهم است وقتی که کشور اجرای چند سند مرتبط با یک موضوع را مثل سند هزاره سوم، 2030، و اینچئون را می پذیرد وقتی بخواهد از آن خارج شود به کررات علیه خود رویه و عرف درست می کند و محتوایی که پذیرفته بر علیه خودش الزام اور می شود همین رویه و عرف در بین الملل مهم است در ماده 38 اساسنامه دیوان بین المللی دادگستری می گوید منبعی که می توان به آن استناد کرد همین رویه ها است و اگر کشوری موافقت نامه ای را بپیذیرد و آن را نقض کند صحیح نیست و به علاوه اینکه آرا متعددی است که دیوان به معاهده یک جانبه هم حتی رای داده مثلا در سال 1989 رایی دیوان می دهد و فرانسه را محکوم می کند که در جو نباید آزمایش هسته ای انجام بدهد و یک جانبه اعلام کرده که فرانسه متعهد است که آزمایش هسته ای در جو انجام ندهد و فرانسه در ان دعوا استناد کرد که معاهده ای امضا نکرده اما دیوان ب علیه آن حکم داد و گفت صرف اینکه پذیرفتی مسئول هستی.پس در نتیجه حرف دولت که می گوید ما ملزم به اجرا نیستسم حرف سستی است و قابل پذیرش نیست چنانچه به خاطر داریم که دولت همین حرف ها را در مورد برجام هم می زد.دو ...

ادامه مطلب  

تمدید سه گانه ریاست بر صندلی سبز بهارستان  

درخواست حذف این مطلب
روزنامه اعتماد نوشت: روز گذشته انتخابات هیات رییسه مجلس هرچقدر کام اصلاح طلبان را در کرسی های نواب رییس شیرین کرد اما تقدیم دو کرسی به رقبای فراکسیون ولایی اعضای فراکسیون امید را در معرض سوالات جدی خبرنگاران قرار داد. آرایش فراکسیون های سیاسی مجلس تنها چند ساعت مانده به برگزاری انتخابات تغییرات مهمی داشت تغییراتی که چندان به نفع فراکسیون امید تمام نشد و امیدی ها دو کرسی خودشان را از دست دادند تا سهم آنها از ارکان ١٢گانه هیات رییسه تنها سه کرسی باشد. فراکسیون امید برخلاف آنچه از ابتدا اعلام کرده بود (که حاضر نیست به هیچ وجه با فراکسیون ولایی وارد ائتلاف شود) به ویژه بعد از دیدار شب گذشته محمدرضا عارف و علی لاریجانی بالاخره مدل پیشنهادی لاریجانی برای ائتلاف با دو فراکسیون دیگر را پذیرفت. در این مدل گزینه ریاست هر سه فراکسیون علی لاریجانی بود اما در مورد نواب رییس فراکسیون امید دو گزینه (مسعود پزشکیان و علی مطهری) فراکسیون مستقلین یک گزینه (هادی قوامی) و فراکسیون ولایی هم یک گزینه (حمیدرضا حاجی بابایی) را به عنوان کاندیدا معرفی کردند. در مورد ٩ کرسی دیگر هیات رییسه هم فرمول (٣-٣-٣) در نظر گرفته شد و همه فراکسیون ها متعهد شدند به ٩ گزینه معرفی شده رای بدهند. به این ترتیب فراکسیون امید محمدعلی وکیلی محمدقسیم عثمانی و فریده اولادقباد را به عنوان کاندیدای خود معرفی کرد. فراکسیون مستقلین هم رسول خضری بهروز نعمتی و غلامرضا کاتب را معرفی کرد. اکبر رنجبرزاده و امیرحسین قاضی زاده و محمدحسین فرهنگی هم از جانب فراکسیون ولایی روانه لیست ائتلافی شدند.٦٤ رای باطله لاریجانیعلی لاریجانی دیروز در حالی با ٢٠٤ رای برای دهمین سال پیاپی رییس مجلس باقی ماند که نسبت به سال گذشته ٣٣ رای کمتر به سبد رایش ریخته شد و این میزان آرا (بعد از دور اول مجلس نهم که علی لاریجانی ١٧٧ رای به دست آورد) کمترین میزان رایی است که او در این سال ها به عنوان رییس مجلس به دست آورده است. این تازه در حالی است که او تنها گزینه هر سه فراکسیون سیاسی مجلس برای ریاست بود و در واقع رقیبی نداشت. اما نکته جالب وجود ٦٤ رای باطله در میان آرای لاریجانی بود. این یعنی وجود ٦٤ نماینده مخالف قطعی با مشی و مدیریت علی لاریجانی در مجلس. حدس بخشی از صاحبان این ٦٤ رای کار سختی نیست. چه آنکه طیفی از اعضای فراکسیون ولایی که قرابت خیلی بیشتری به جبهه پایداری دارند از همان ایام رایزنی ها برای انتخابات هیات رییسه اعلام کرده بودند که خواهان پایان یافتن ریاست لاریجانی هستند و حتما در این انتخابات هم لیست مستقلی خواهند داد. ابطحی نماینده خمینی شهر یکی از آنها بود که دو روز قبل به «اعتماد» گفت او و حدود ١٥ نفر دیگر در فراکسیون ولایی نمی خواهند ریاست علی لاریجانی ادامه یابد و به همین دلیل حتما کاندیدای خودشان برای این سمت را معرفی می کنند هرچند رای نیاورد اما دست کم آنها نشان داده اند «معامله گر» نیستند. آنها شاید توانسته باشند ٢٠ رای را مال خود کنند. البته از آنجا که سه فراکسیون اصلی مجلس تصمیم به ائتلاف گرفتند و تنها گزینه همه آنها لاریجانی بود این طیف کوچک درون فراکسیون ولایی هم آشکارا گزینه ای معرفی نکردند اما به احتمال زیاد آنها نام کاندیدای خود یعنی محمدرضا سالک نماینده اصفهان را روی کاغذ نوشتند. اما بخش دیگر از این ٦٤ رای به احتمال زیاد مربوط به فراکسیون امید است. کسانی که در مجمع عمومی فراکسیون هم اصرار داشتند فراکسیون امیدباید لیست مستقل از دو فراکسیون دیگر بدهد و کاندیدای خودش را برای ریاست داشته باشد. این عده هم به احتمال زیاد نام مسعود پزشکیان را روی کاغذ نوشته بودند. این احتمال هم وجود دارد که برخی نمایندگان رای سفید در مورد ریاست مجلس داده باشند.آرای معنادار در انتخابات نواب رییسمسعود پزشکیان با ١٧٩ رای نایب رییس اول شد آن هم در شرایطی که نسبت به سال گذشته ٢١ رای بیشتر به سبد رایش ریخته شد. علی مطهری هم با ٣٠ رای بیشتر نسبت به سال قبل و با ١٦٣ رای نایب رییس دوم مجلس شد. مسعود پزشکیان سه سبد رای عمده داشت فراکسیون امید مستقلین و فراکسیون مناطق ترک نشین. که به نظر می رسد ١٢٠ رای فراکسیون امید و حدود ٧٠ رای فراکسیون مستقلین به اضافه بخشی از آرای فراکسیون مناطق ترک نشین را از آن خود کرده است. اما در مورد علی مطهری با توجه به چهره سیاسی تر و مرزبندی های دقیقی که بر سر او وجود دارد فراکسیون امید و بخشی از فراکسیون مستقلین سبد رای خالص او را تشکیل می دهند. رای او نشان می دهد حدود ١٢٠ عضو فراکسیون امید با بیش از ٤٠ نفر از اعضای فراکسیون مستقلین به علی مطهری رای داده اند. این آرا یک معنای دیگر هم دارد و آن وجود شکاف در فراکسیون مستقلین است. این فراکسیون خودش یک کاندیدای اختصاصی داشت. با این همه بخشی از بدنه آن ترجیح دادند به جای هادی قوامی به گزینه های فراکسیون امید یا ولایی رای دهند. هادی قوامی کاندیدای این فراکسیون ٦٧ رای به دست آورد. حمیدرضا حاجی بابایی کاندیدای فراکسیون ولایی هم ١٠٧ رای به دست آورد. از آنجا که به گفته ابطحی از اعضای این فراکسیون جمعیت فراکسیون ولایی حدود ٧٠ نفر است این آرا نشان می دهد اعضای این فراکسیون به خوبی توانسته بخشی از رای فراکسیون مستقلین را از آن خود کنند.فراکسیون امید چطور دو کرسی خودش در هیات رییسه را تقدیم فراکسیون ولایی کرد؟هرچقدر انتخابات نواب رییس برای اصلاح طلبان پیروزمندانه بود اما آنها در انتخابات ٩ دبیر و ناظرین هیات رییسه دو هیچ بازی را به فراکسیون ولایی واگذار کردند تا یک بار دیگر ثابت شود تجربه ائتلاف با فراکسیون ولایی و بخشی از مستقلین نمی تواند تجربه خوشایندی برای امیدی ها باشد. بدعهدی فراکسیون های ولایی و مستقلین درست از ساعات اولیه آغاز صحن شروع شد. زمانی که نمایندگان پشت صندلی خود قرار گرفتند و اعلامیه هایی که روی میز آنها گذاشته شده بود را دیدند. روی این اعلامیه ها دو نامه نوشته شده بود: «ناظر: آشوری» و «دبیر: امیرآبادی». آشوری از فراکسیون مستقلین و امیرآبادی متعلق به فراکسیون و ...

ادامه مطلب  

نفوذ به کشورها با شعارهای زیبا  

درخواست حذف این مطلب
در ابتدای این نشست، آقای حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی ذو علم، معاون پژوهش و آموزش مؤسسه ی پژوهشی- فرهنگی انقلاب اسلامی، به عنوان مدیر نشست پس از خیر مقدم به اساتید مدعو و فعالان رسانه ای، هدف نشست را اینگونه بیان کرد: این جلسه یک نشست علمی و پژوهشی است درباره ی سند توسعه ی پایدار ۲۰۳۰ که در جلسه ی مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۲۰۱۵ به تائید اعضا رسانده شده است.به گزارش پایداری ملی، پس از بیانات رهبر انقلاب در دیدار با معلمان پیرامون سند آموزشی ۲۰۳۰، سرانجام اجرای این سند آموزشی در جلسه ی (۱۳۹۶/۰۳/۲۴) شورای عالی انقلاب فرهنگی لغو شد. اما این سند، تنها بخشی از یک برنامه جامع و فراگیر بوده است. همان طور که رهبر انقلاب در دیدار با اساتید دانشگاه نیز به آن اشاره کرده و فرمودند: «این جزئی از یک سند بالادستیِ سازمان ملل -سند توسعه ی پایدار- است که یک بخش آن همین سند ۲۰۳۰ مربوط به آموزش وپرورش است. در واقع آنچه اینها در این سند توسعه ی پایدار -که از جمله این سند ۲۰۳۰ در آن هست- طرّاحی دارند می کنند و دست اندرکار هستند، این است که یک منظومه ی فکری و فرهنگی و عملی برای همه ی دنیا دارند جعل میکنند.» بر همین اساس روز چهارشنبه (۱۳۹۶/۰۴/۱۴)، نشستی با هدف بررسی سند توسعه ی ۲۰۳۰، ماهیت و هدف از ترویج و تبلیغ آن توسط سازمان ها و نهادهای بین المللی نظیر سازمان ملل متحد و یونسکو و اثرات اجرایی شدن آن در کشور، در مؤسسه ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی، با حضور صاحب نظرانی چون حجت السلام دکتر پارسانیا، دکتر عادل پیغامی، دکتر انتظاری، دکتر کرمی، دکتر سماواتی و سرکار خانم دکتر روح افزا و سرکار خانم دکتر آیت اللهی برگزار شد. پایگاه اطلاع رسانی khamenei.ir گزارشی مشروح از این نشست را ارائه می کند.* نفوذ با شعارهای زیبادر ابتدای این نشست، آقای حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی ذو علم، معاون پژوهش و آموزش مؤسسه ی پژوهشی- فرهنگی انقلاب اسلامی، به عنوان مدیر نشست پس از خیر مقدم به اساتید مدعو و فعالان رسانه ای، هدف نشست را اینگونه بیان کرد: این جلسه یک نشست علمی و پژوهشی است درباره ی سند توسعه ی پایدار ۲۰۳۰ که در جلسه ی مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۲۰۱۵ به تائید اعضا رسانده شده است.ایشان در ادامه درباره ی بررسی های صورت گرفته درباره ی این سند گفت: بررسی محتوا، رویکرد و اهداف این سند نشان می دهد که نظام سلطه به دنبال تعمیق و تثبیت نفوذ همه جانبه ی خود در کشورهای جهان است و برای مداخله در الگوی سیاست گذاری آن ها برای توسعه، یک راهبرد و رویکرد جامع و جدیدی را در پیش گرفته است تا بتواند جایگاه برتر خود را در عرصه های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، زیست محیطی، اجتماعی و غیره حفظ کند.»ایشان پس از آن به شعار سند با عنوان «دگرگون ساختن جهان ما» اشاره کرد که هدف سند هم مداخله ی نرم در کشورها با استفاده از شعارهای جذاب و زیبا است. آقای ذو علم همچنین به اهمیت هوشیار سازی و آگاه سازی مردم و مسئولان اشاره کرد که این وظیفه متوجه متفکران و اندیشمندان است و آن ها باید جامعه را بیدار کنند. ایشان از همه ی متفکران و اندیشمندان انقلابی و غیر وابسته به غرب دعوت کردند که درباره ی این سند تحقیق و تفکر کنند و در آخر از دیگر اساتید حاضر در جلسه دعوت به صحبت و تبادل نظر کرد که پس از این دعوت، آقای دکتر علی کرمی به عنوان نخستین سخنران مدعو، سخنان خود را آغاز کرد.آقای دکتر علی کرمی در ابتدا تخصص خود را که بیوتکنولوژی پزشکی و مهندسی ژنتیک است یادآور شد که با نگاه تخصصی خود سند جامع ۲۰۳۰ را مطالعه نموده است و به نکات نگران کننده ای رسیده است. او در ابتدا به چند پهلویی اسناد و معاهدات بین المللی به ویژه اسناد سازمان ملل اشاره کرد که در ظاهر خیرخواهانه اما در باطن بسیار خطرناک است و پروژه هایی نظیر کنترل جمعیت، جهانی سازی، نظم نوین جهانی و غیره را مثال زد. دکتر کرمی با بیان هدف دوم از اهداف هفده گانه ی سند توسعه ی ۲۰۳۰ با عنوان «پایان گرسنگی، امنیت غذایی، افزایش سطح تغذیه و توسعه ی کشاورزی پایدار» به برنامه ریزی سازمان ملل برای دخالت در سلامت و تغذیه ی ملت ها اشاره کرد که با این دخالت ها امنیت غذایی و سلامت ملت ایران به خطر خواهد افتاد.* لزوم ایفای نقش فعالپس از پایان صحبت های دکتر کرمی، فرصت به آقای دکتر عادل پیغامی، اقتصاد دان و استاد دانشگاه رسید تا به طرح نظرات خود درباره ی سند بپردازد. دکتر پیغامی در ابتدا به این نکته پرداخت که نباید بیش از اندازه به یک مصداق با نام سند آموزش ۲۰۳۰ و یک موضوع به نام سند توسعه ی ۲۰۳۰ محدود شد، زیرا از هدف اصلی که حکمرانی جهانی است، غافل می شویم.دکتر پیغامی با تشریح شیوه های استعمار غربی ها در طول تاریخ، امروز را دوران استعمار فرانوین دانست که با شبکه ای تارعنکبوتی امکان حکمرانی جهانی برای نظام سلطه فراهم شده است. به طور مثال ما در نظام اقتصادی، بانکی و پولی جهان با سازمانی به ظاهر مردم نهاد به نام fatf مواجه هستیم که به نحوی حکمرانی جهانی را به شیوه ای نرم در جهان پیاده سازد. یا با کنوانسیون هایی مانند «برن» یا پیمان «کیوتو»، آینده ی اقتصادی برای کشورهایی مثل ایران که به دنبال استقلال است، پیچیده و مسئله زا خواهد شد.دکتر پیغامی با بیان اینکه سازمان های بین المللی استانداردها و شاخص هایی را می سازند گفت: این سازما ن ها با نگارش این اسناد، در حقیقت سایر کشورها را محروم، محدود و حتی محکوم می کنند. این استاد دانشگاه در ادامه دو مسئله و چالش حال حاضر را این چنین شرح داد: «ما باید گستردگی این شبکه ی تارعنکبوتی را به خوبی بشناسیم، زیرا به گونه ای است که اگر از یک نقطه ای رها شویم در نقطه ی دیگر گرفتار می شویم. این نظام قدرت را که می خواهد با تضعیف نقاط قوت ما، به سلطه ی خود ادامه دهد، باید بشناسیم. نکته ی دوم راهکار زیستن در چنین دنیایی است. ما مسئله ی حاکمیت ملی و استقلال را با مرز فهمیدیم، اما اگر به روز نشویم و مفهوم استقلال را در دنیای فرامرزی و چند ملیتی و تعریف کنیم، قطعا در این شبکه ی تارعنکبوتی گیر خواهیم کرد. شرایط به گونه ای است که حتی نحوه و زمان برگزاری مسابقات ورزشی و فوتبال هم از عهده ی حاکمیت خارج است و ما در مسیر فروریختن مرزهای ملی هستیم.»این محقق اقتصادی در آخر، چند راه کار را به منظور مقابله با تهدید استعمار فرانوین ارائه داد: اولین راه کار این است که ما نباید حالت انزوا بگیریم، انزوا یعنی شکست و فنا، درون زایی مهم است همان طور که رهبر انقلاب فرمودند، اما درون زایی را نباید معادل انزوا بدانیم. اینکه ما اسناد بین المللی را هم نفوذ می دانیم به معنای عدم حضور در دنیای جهانی نیست، هم اکنون جهان در حال راه اندازی g۲۰ است و در حالی که اندونزی، عربستان و قطر در آن حضور دارند چرا ایران نباید در آن حضور داشته باشد؟ دومین راه کار، راه اندازی نهضتی جهانی است که در ...

ادامه مطلب  

سند ۲۰۳۰ از دستور کار دولت خارج شود  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، در این نامه که به امضای بالغ بر 120 چهره دانشگاهی و فرهنگی رسیده، خطاب به حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن روحانی تأکید شده است: انتظار از جنابعالی این است که در جلسه امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی از دفاع ها و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسماً اجرای سند 2030 از دستور کار دولت خارج شود.در این نامه آمده است: همچنان که استحضار دارید، «تعلل» و «توجیه تراشی» دولت محترم سبب گردید تا رهبر معظم انقلاب به طور مکرر، مستقیم و عمومی، درباره سند 2030 اظهارنظر کنند و به صورت شفاف و قاطع (در بیانات مورخ 17 خرداد 96)، حتی «پذیرش با تحفظ» آن را مغایر با استقلال جمهوری اسلامی ایران بدانند.این نامه می افزاید: با این حال متأسفانه مشاهده می شود اجزای دولت، همچنان از استمرار فرآیند اجرایی سازی سند دفاع کرده و پیگیر آن است. گذشته از این که از تأمّل درباره مفاد و مضامین «ضدّاسلامی» و «اخلاق ستیزانه» این سند، غفلت شده و «عجولانه» و «در مسیری غیرقانونی» و «بی اطلاع شورای عالی انقلاب فرهنگی»، دولت آن را به اجرا نهاد، «اصرار» و «حساسیّت» شخص رئیس جمهور محترم نسبت به اجرای سند یادشده، تعجب برانگیز و سؤال خیز است.در ادامه این نامه آمده است: مسئله این است که؛ چرا دولت محترم، این «اهتمام» و «جدّیّت» را در زمینه تحقق «سند بنیادین تحوّل در نظام آموزشی» و سایر اسناد بالادستی در زمینه علم و فرهنگ ــ که مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی است و به تأیید رهبر معظم انقلاب نیز رسیده است ــ به خرج نداده و از زمان استقرار تاکنون، حرکت در راستای آنها را به «تعویق» انداخته است، اما سندی «بیگانه» و «فرمایشی»، این چنین حساسیّت دولت را برانگیخته و کارگروه های گوناگون را برای تحقق آن تشکیل داده است؟!نامه مذکور می افزاید: این اندازه «تعصّب» و «حساسیّت» نسبت به سند 2030 به هیچ رو موجه و فهم پذیر نیست و در ذهن همه ما، پرسش های اساسی و دغدغه آفرین رویانده است. این اصرار، کار را به آنجا رساند که حتّی در واکنشی بی سابقه و ناروا، گزارش های ارائه شده به رهبر معظم انقلاب درباره این سند، غیرواقعی و نادرست معرفی شد و به این ترتیب، اعتبار و حجیّت اظهارنظر ایشان نیز به چالش کشیده شد!این نامه می افزاید: ما می کوشیم به دولت محترم، حُسن ظن داشته و با دیده اغماض به گفته ها و اقدامات یادشده بنگریم، اما اینک پس از آن که نظر «قطعی» و «نهایی» معظم له مشخص گردیده و صاحب نظران و عالمان بلندمرتبه نیز هم صدا با ایشان، به نقد و نفی این سند پرداخته اند، انتظار از جنابعالی این است که در جلسه امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسماً اجرای سند 2030 از دستور کار دولت خارج شود.اسامی اساتید امضاکننده:علی آقاپیروز، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ رضا آزاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ فیروز اصلانی، دانشیار دانشگاه تهران/ فؤاد ایزدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ علی الفت پور، پژوهشگر و دانشجوی دکترای دانشگاه علامه طباطبایی / مسعود اسماعیلی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ مجید ابوالقاسم زاده، مدیر گروه فلسفه جامعة الزهرا(ع)/ صفدر الهی، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی امام خمینی(ره)/ اکرم اسماعیلی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/محسن اسلامی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس/ سیدمجید امامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ حجت الاسلام مصطفی امینی خواه، مدرس حوزه علمیه قم/ احمد ابوترابی، رئیس دائرة المعارف مؤسسه پژوهشی امام خمینی(ره)/اکرم باسخا، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ ابوالقاسم رحیمی بالویی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/علی بهادری، دکترای حقوق/ محمدرضا بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ حجت الاسلام محمدعلی برکتین، استاد عالی حوزه علمیه قم/ عادل پیغامی، دانشیار دانشگاه امام صادق (علیه السلام)/ دکتر کبری پورعبدالله، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ دکتر حسن پناهی آزاد، استادیار دانشگاه معارف/ یعقوب توکلی، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی/ لیلا ثمنی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ مهدی جمشیدی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت الاسلام علی جعفری، مدیر گروه مطالعات اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ محمد جعفری، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (ره)/ سیدمحمدحسن جواهری، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ محمدصفر جبرئیلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ فرزاد جهان بین، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد/حامد حاجی حیدری، استادیار دانشگاه تهران/ محمد حقی، پژوهشگر و مدیر انتشارات کتابستان معرفت/ سیدجواد حسینی، مدرس دانشگاه امام صادق(ع)/ دکتر علی حاجی خانی، استادیار دانشگاه تربیت مدرس/ محمد حسین زاده، استادیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ منیر حق خواه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ حسین خزایی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ علی اعظم خسروی، عضو هی ...

ادامه مطلب  

سند 2030 از دستور کار دولت خارج شد  

درخواست حذف این مطلب
در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست رئیس جمهورسرویس سیاسی ـاعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه عصر دیروز با حضور روحانی رئیس جمهور، به لغو سند ۲۰۳۰ رأی دادند.در این جلسه اکثریت اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی تصویب کردند که سند تحول آموزش و پرورش در تمام مسائل آموزشی مورد توجه باشد و به طور کلی مسائل آموزشی کشور بر اساس اسناد بالادستی ایران انجام شود. بر این اساس سند 2030 محلی از اعتنا ندارد.اجرای سند ۲۰۳۰ پس از بیانات رهبری متوقف شد و به بایگانی پیوستدر این راستا، مهدی نوید ادهم، دبیر شورای عالی آموزش و پرورش در گفت وگو با مشرق از توقف کامل اجرای سند ۲۰۳۰ در آموزش و پرورش پس از بیانات صریح رهبر انقلاب خبر داد و گفت: بیانات ایشان برای شورای عالی آموزش و پرورش فصل الخطاب بود و بلافاصله پس از این فرمایشات، اجرای سند ۲۰۳۰ در آموزش و پرورش متوقف شد.سند تحول بنیادین نظام آموزشی در اولویت اجراوی در پاسخ به این سؤال که پس چرا رئیس جمهور در ایام انتخابات بر اجرای مواردی از سند ۲۰۳۰ که با اصول و مبانی جمهوری اسلامی مغایرت نداشته باشد، تاکید کرد نیز اظهار داشت: بحث هایی مطرح شد اما فصل الخطاب برای ما، بیانات رهبری بود، لذا شورای عالی آموزش و پرورش، اجرای سند ۲۰۳۰ در نظام آموزش و پرورش را متوقف کرد و سند تحول بنیادین نظام آموزشی را در اولویت اجرا قرار داد.نوید ادهم در خصوص ابهامات مطرح شده درباره نقش نظارتی شورای عالی آموزش و پرورش پیش از اظهار گلایه صریح مقام معظم رهبری از اجرای سند ۲۰۳۰ به جای سند تحول بنیادین نیز گفت: مهم این است که در حال حاضر این سند اجرایی نمی شود. بهتر است اتفاقات گذشته را مرور نکنیم چرا که موضوع مهم آن است که اجرای سند ۲۰۳۰ برای همیشه متوقف شده و به بایگانی پیوسته است.دو بار اعلام رسمی موضعرهبر انقلاب درباره 2030 در پی قصور دستگاه هاتحت الشعاع قرار گرفتن تربیت دینی دانش آموزان، وجود موارد خلاف اسلام در این سند، موضوع استقلال ملی و ضرورت در دستور کار قرار گرفتن سند تحول بنیادین آموزش و پرورش سبب شد تا رهبر معظم انقلاب دوبار علنا و صریحا موضع رسمی خود درباره این سند را اعلام کنند.شورای عالی انقلاب فرهنگیباید مراقبت می کرددر وهله نخست، ایشان روز یکشنبه 17 اردیبهشت در دیدار جامعه معلمان ضمن نهی صریح از اجرای سند آموزشی 2030 با گلایه از شورای عالی انقلاب فرهنگی، تصریح کردند: این شورا باید مراقبت می کرد و نباید اجازه می داد که کار تا جایی پیش برود که اکنون ما مجبور به جلوگیری از آن شویم.رهبر معظم انقلاب به موضوع پذیرش سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو از جانب دولت اشاره کردند و با انتقاد شدید از این موضوع، گفتند: این سند و امثال آن، مواردی نیستند که جمهوری اسلامی ایران تسلیم آنها شود، و امضای این سند و اجرای بی سروصدای آن قطعا مجاز نیست و به دستگاه های مسئول نیز اعلام شده است.جمهوری اسلامیاحتیاجی به این سند نداردحضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: به چه مناسبت یک مجموعه به اصطلاح بین المللی که تحت نفوذ قدرت های بزرگ نیز قرار دارد، به خود حق می دهد که برای ملت هایی با تاریخ و فرهنگ و تمدن گوناگون، تکلیف معین کند.رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه اصل این کار غلط است، خاطرنشان کردند: اگر چنانچه با اصل کار نمی توانید مخالفت کنید، صراحتا اعلام کنید که جمهوری اسلامی ایران در زمینه آموزش و پرورش، دارای اسناد بالادستی است و احتیاجی به این سند ندارد.اینجا جمهوری اسلامی ایران است!ایشان تأکید کردند: اینجا جمهوری اسلامی ایران است و در این کشور مبنا اسلام و قرآن است. اینجا جایی نیست که سبک زندگی معیوب و ویرانگر و فاسد غربی بتواند اعمال نفوذ کند. در نظام جمهوری اسلامی پذیرش چنین سندی، معنا ندارد.رهبر معظم انقلاب همچنین چهارشنبه هفته گذشته در دیدار با جمعی از دانشجویان موضع رسمی خود درباره سند 2030 را برای بار دوم، اعلام کردند.ایشان در این دیدار مسئله «استقلال» را بسیار مهم، و موضوع سند ۲۰۳۰ را در همین چارچوب قابل ارزیابی دانستند و خاطرنشان کردند: برخی می گویند ما در این خصوص تحفظ داده ایم و گفته ایم فلان بخش آن را قبول نداریم، درحالی که حتی اگر هیچ مورد واضحِ خلاف اسلام در آن وجود نداشت، باز هم نظام آموزشی نباید در بیرون از کشور نوشته شود، حال آنکه موارد خلاف اسلام نیز در آن سند وجود دارد و برداشت افرادی که خیال می کنند ما در این موضوع گزارش های درستی نگرفته ایم، برداشت درستی نیست.چرا باید چند نفر در یونسکو یا سازمان ملل، نظام آموزشی ما را بنویسند؟حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: اینجا ایران و جمهوری اسلامی است و این ملت، ملت بزرگی است، چرا باید چند نفر در یونسکو یا سازمان ملل، نظام آموزشی ما را بنویسند؟پس از علنی شدن تصویب سند 2030 در هیئت دولت، کش و قوس های بسیاری بین دولتمردان و منتقدان این سند صورت گرفت. کارشناس ...

ادامه مطلب  

اجرای سند 2030 متوقف شد  

درخواست حذف این مطلب
پس از چند ماه کش و قوس، ظاهراً سند 2030 با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی از دستور کار دولت خارج شده است. بنا بر اخبار منتشر شده در جلسه روز گذشته شورای عالی انقلاب فرهنگی، همه اعضا به اتفاق سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و دیگر اسناد بالادستی را محور اصلی برنامه ریزی های آموزشی اعلام و سند 2030 را «از دستور خارج» کردند. مقاومت و توجیهات اعضای دولت در چند ماه گذشته راجع به 2030 حواشی زیادی به همراه داشت؛ از علمای حوزه های علمیه گرفته تا مسئولان رده های مختلف و صفحات فضای مجازی، همه به انتقاد از این سند پرداختند، اما دولت زیر بار کنار زدن 2030 نمی رفت و حتی در اوج انتقادها سخنگوی دولت از اجرای این سند حمایت کرد، اما در نهایت استدلال های رهبر انقلاب و روشنگری های صورت گرفته دولت را وادار به عقب نشینی کرد. البته باید منتظر ماند و دید دولت تا چه میزان به مصوبه شورای عالی پایبند بوده و لوازم و جوانب 2030 را از سیستم آموزشی کشورمان برخواهد چید. سند تهیه شده در یونسکو، ارگان سازمان ملل متحد، برنامه های آموزشی کشورمان را تحت الشعاع قرار می داد. با وجود قانون اساسی، سند تحول بنیادین، سیاست های کلی آموزش و پرورش ابلاغ شده توسط رهبر انقلاب و سایر قوانین لازم الاجرای دیگر، دولت یازدهم به طور پنهانی اقدام به امضا و اجرای سندی کرد که مشهور به سند آموزشی 2030 شد. سند 2030 یونسکو در سال 2015 میلادی با عنوان و پوشش سواد و افزایش کیفیت آموزش(سبک زندگی غربی)، با 17 هدف اصلی و 169 هدف ویژه در سازمان ملل به تصویب رسید و کشورهای عضو ملزم به رعایت آن شدند. البته رئیس جمهور هم گفته است که هر سندی مغایر با سند تحول آموزش و پرورش باشد بلا اثر خواهد بود.این اسناد با اهدافی خاص به تصویب رسیده و سازمان یونسکو مسئول اجرا و پیگیری اجرای آن در کشورهای عضو شده است. اگرچه این سند دارای بخش هایی از جمله برخورداری همگان از سیستم نظام آموزشی است اما در بخش هایی دارای برنامه هایی است که با فرهنگ و رفتار ایرانیان دارای مغایرت بسیاری است. موضوعاتی که به راحتی می تواند پروژه نفوذ را اجرایی و با ایجاد تعارض در جامعه مشکلات بسیاری را برای مردم و نظام ایجاد کند. در موضوع آموزشی این سند آورده شده است که همگان باید 9 سال حداقل تحصیل کرده و نابرابری آموزشی برداشته شود. همچنین آموزش ها باید دو زبانه یا چند زبانه باشد. موضوعاتی که اگرچه در نگاه سطحی مناسب به نظر می رسند اما دارای تعارضات بسیاری با فرهنگ کشور ما هستند. علاوه بر این موارد در این سند به موضوعات دیگری مانند اشتغال و توسعه مهارت ها، آموزش های اجتماعی، شهروندی و آموزش عالی اشاره شده است مواردی که در جزئیات با روح حاکم بر نظام آموزشی کشور ما منافات جدی دارد. تصویب و اجرای پنهانیبراساس سند 2030 کشورهای عضو ملزم به رعایت و اجرای دقیق 17 سر فصل اعلام شده هستند و این سازمان بر حسن اجرای آن نظارت می کند. در کشور ما نیز مسئولان اجرایی در اواخر آذرماه گذشته سند 2030 را امضا و خود را ملزم به اجرای این سند کردند. براین اساس ایران هم با امضای این سند متعهد شده بود که اهداف میان مدت و بلند مدت آموزشی خود را براساس همین سند تنظیم و اجرا کند. تصویب این سند از سوی مسئولان کشور بدون سر و صدا انجام شده و اجرای آن در دستور کار قرار گرفت؛ موضوعی که بارها در ماه های گذشته اعتراض جسته و گریخته ای به آن وارد شد. نانوشته نباید گذاشت که مطابق قانون اساسی کشورمان این سند بایستی پیش از امضای نهایی توسط دولت به تصویب مجلس می رسیده است، که دولت از این اقدام خودداری کرده و هیچ یک از نهادهای رسمی کشور را در امضای 2030 دخیل نکرده و به طور یکجانبه اقدام به امضا و اجرای آن کرد. آش اجرای پنهانی این سند به قدری شور شد که وزیر علوم پس از افشای موارد شرم آور 2030 قسم یاد کرد سند را امضا نکرده است ! وزیر آموزش و پرورش هم از زیر بار پذیرفتن موارد خجالت آور 2030 شانه خالی کرد و منکر امضای آن شد. همه این موارد در حالی بود که تصویر ابلاغ معاون اول رئیس جمهور، آقای جهانگیری به نهادهای ذی مسئول دولتی برای اجرای سند 2030 دست به دست در شبکه های اجتماعی می چرخید، یعنی هیئت دولت سند 2030 را پس از پذیرش در یونسکو، به تصویب خود هم رسانده بود و آن را برای اجرا به نهادهای دولتی ابلاغ کرده بود. موضع صریح رهبر انقلاببا بالا گرفتن انتقادات نسبت به این سند و اصرار دولت به اجرای این سند خفت بار، رهبر انقلاب با سخنانی صریح به این موضوع ورود کردند. رهبر معظم انقلاب در دی ...

ادامه مطلب  

سند ۲۰۳۰ از ابعاد چندگانه و آموزشی بررسی شد  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، نشست علمی بررسی سند آموزشی 2030 ظهر امروز با حضور حجت الاسلام والمسلمین حمیدرضا پارسانیا عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، دکتر سینا کلهر مدیرکل فرهنگی مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.در ابتدای این مراسم حجت‎الاسلام علی جعفری ظهر به عنوان دبیر این نشست گفت: تجربه سند 2030 امکانی به ما می‎دهد که بتوانیم از این سند در راهبردهای جدید در حوزه آموزشی استفاده کنیم.وی افزود: سنت تاریخی روحانیت در حساسیت نسبت به سندهای بین‎المللی یک مساله تاریخی و بسیار مهم است؛ از زمان بررسی سند دارسی که میرزای شیرازی نسبت به آن حساسیت نشان داد و سپس در قرارداد رویتر، ورود ملاعلی کنی و... شاهد حضور گسترده روحانیت در این عرصه بوده‎ایم.دبیر این نشست علمی بیان کرد: انقلاب اسلامی اسلامی نیز از یک سند آغاز شد؛ قیام 15 خرداد نسبت به لایحه کاپیتولاسیون انجام شد و حساسیت امام موجب تبعید ایشان شد و تحولات بعدی که در این عرصه شکل گرفت.وی گفت: پس از انقلاب نیز سابقه برخورد و حساسیت روحانیت نسبت به کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض در حوزه زنان در مجلس انجام شد که در تهران و در حوزه حساسیت های بسیاری نسبت به آن صورت گرفت و مرکز مطالعات زنان حوزه در حساسیت به این سند هویت خود را پیدا کرد.جعفری بیان کرد: پس از این رویداد سند 2030 از نقاط چالش برانداز چالشی است که مجادلات خاص خود را داشت؛ ولی در این زمینه به نسبت نظام دانشگاهی و حوزوی کشور، حساسیت‎هایی که در سنت تاریخی خود داشتند به دلایلی کمتر بود.وی گفت: متغیر اصلی و تعیین کننده در مدیریت این داستان، ورود شخص رهبری بود؛ یعنی ارکان کشور زیربار آن رفته بود و روحانیت نیز حساسیت قاطعی نشان نداد ولی رهبری ورود کردند و اجازه اجرای این سند را ندادند.این محقق حوزوی تصریح کرد: این سند، آموزش‎های رسمی حوزه را نیز مد نظر داشت و بعید نبود که در آینده نه چندان دور وقتی نظام آموزشی کشور به کلی از سوی غرب فتح شد به سراغ حوزه نیز می‎آمدند و اگر رهبری اقدام نمی کرد در آینده اتفاقات بدی رخ می‎داد.سند 2030 پیچیده و بسیار حساس استدکتر سینا کلهر مدیرکل فرهنگی مرکز پژوهش‎های مجلس شورای اسلامی در ادامه انی بحث با ذکر این ملب که سند 2030 کنار گذاشته نشده است بلکه سند 2030 آموزشی کنارگذاشته شده است، گفت: این سند یک برنامه 15 ساله برای تغییر جهان است؛ سند اصلی دارای یک هدف شماره 4 است که مبتنی بر هدف آموزشی است؛ محل اعتراض در حوزه برنامه ملی آموزش است.وی افزود: در اینجا سه سند داریم که اولین آن مبتنی بر تغییر جهان است؛ همه مباحث دیگر ذیل این برنامه 15 ساله تغییر جهان تعیین شده است؛ یکی از مسایلی که مطرح شده آن است که استقلال ملی ما با این اسناد نقض شده است ولی این مساله پیچیدگی دارد.کلهر تصریح کرد: در این سند اصلی در 6جایگاه بیان شده است که استقلال و حاکمیت ملی کشورها را به رسمیت می‎شناسیم ولی این سند در همین حال استقلال ملی را نقض می‎کند؛ در هیچ کدام از این اسناد در خصوص همجنسگرایی هیچ جمله ای بیان نشده است؛ اتفاقا تاکید کرده است که متناسب با مقتضیات ملی این کار ار انجام دهید ولی بیان می‏کند که همه انسانهایی که به هر دلیلی که طرد شده اند، باید آموزش آنها به رسمیت شناخته شود.معاون فرهنگی مرکز پژوهش‏‎های مجلس بیان کرد: در بیانیه اینچوان بیان شده است که آمار این افراد باید اعلام شود و به سازمان‎های بین‎المللی گزارش شود و بیان کند که چه کاری برای آنها انجام داده است؛ به همین جهت این سند بسیار پیچیده است.وی گفت: سندی که می‎خواهد جهان را دگرگون کند 3هدف خود را بیان می‎دهد؛ اولین هدف بیان می‎کند به دنبال تحقق چیزی هستند که اهداف توسعه هزاره از جمله رعایت حقوق بشر برای همه، تحقق تساوی جنسیتی و توانمندسازی زنان به آن نرسیده است؛ یعنی در 15 سال آینده باید این امور محقق شود.کلهر تصریح کرد: در جای جای سند وعده جهان عاری از خشونت و بدون گرسنگی و همراه با خوشبختی داده شده است؛ این سند قدرتمند و دارای روح مستقل است؛ امروزه در اسناد سعی شده است که قدرت اغنایی داشته باشد؛ در این اسناد سعی می‎شود که خود را جزیی از مردم عام جهان معرفی کند.کارشناس مسایل فرهنگی تصریح کرد: در سند بیان شده است که نباید کسی ازاین غافله عقب بماند یعنی هیچ کشوری نمی‎تواند خود را از این حرکت منع کند؛ به صراحت تایید شده است که همه کشورها این سند اصلی را پذیرفته اند از جمله ایران که در مراحل امضای آن حضور داشته است ولی پس از هر ابلاغی به اولویت‎های ملی اشاره می‎کند.17 هدف اصلیوی گفت: در این سند 17 هدف اصلی و بیش از 100 هدف فرعی وجود دارد؛ این سند بر اساس نیازهای فقیرترین و آسیب پذیر ترین اقشار نوشته شده است یعنی اقلیت های دینی و انحرافات مذهبی و جنسی و... تحت پوشش قرار می‎گیرند؛ یعنی در 15 سال اخیر قرار است که این گروه‎ها توانمند شوند.وی افزود: در این سند 7 اولویت بیان شده است که اولین قلمرو، مساله حقوق بشر است؛ در بند 19 صفحه 18 بیان شده است که بسط حقوق بشر از هرچیزی مهمتر است؛ مساله اساسی سند حقوق بشر است و به همین خاطر نیز بحث آموزشی اهمیت پیدا کرده است.مدیرکل فرهنگی مرکز پژوهش‎های مجلس شورای اسلامی بیان کرد: جایگاه ما در این سند معلوم است؛ در این سند سه دسته کشور وجود دارند که شامل کشورهای عقب مانده آفریقایی یا کشورهای مرتبط با شرایط خاص دارند و یا کشورهای در حال توسعه است که کشور ما در بخش سوم قراردارد.وی تصریح کرد: حکم سند کاملا مغایر با سطر ماده عمل می‎کند یعنی در بالای حکم کلمات فریبکارانه بیان می‎شود ولی در متن سند کلامی کاملا مغایر با اصل حکم عمل کرده است.کلهر بیان کرد: تعهد سخت تعهدی است که اگر کشور این سند را اجرا نکند کشور را دچار تحریم می کند ولی اسناد 2030 شامل تعهد سخت نیست ولی یک رویه ای از 40 سال پیش در جهان رخ داده است که برای اینکه حقوق ست محقق شود آن را با حقوق نرم محقق می‎کنند؛ یعنی بیان می‎شود که کشور پذیرنده با اراده خود در این سند مشارکت کرده است.آموزش، بار اصلی سند را به دوش می کشدوی گفت: بار اصلی این سند روی حوزه آموزشی است؛ تنها حوزه‎ای که برای آن سند تهیه شده است، در عرصه آموزش 2030 است؛ هدف این سند آموزشی کیفیت افزایی مادام العمر است که شامل 7 هدف جزیی است؛ آموزش ابتدایی متوسط رایگان با کیفیت، پیش دبستانی، عالی و فنی حرفه ای و بزرگسالان اولین هدف ذکر شده است یعنی برای هر چهار حوزه در هدف اول مد نظر قرار گرفته است که کاملا استقلال ملی را هدف گرفته است.وی تصریح کرد: سه هدف دیگر شامل تضمین سواد خواندن و نوشتن و حساب کردن، برابری جنسیتی و آشنایی تمام دانش آموزان با حقوق بشر و شهروندی جهانی است که هدف آخر به عنوان مهمترین هدف بیان شده است.این کارشناس فرهنگی بیان کرد: در کنار این سند آیین نامه ملی 2030 نیز نوشته شده است؛ این سند توسط سه وزیر رونمایی شده است و با حضور 19 وزیر تنظیم شده است ولی امروز کسی مسئولیت آن را قبول نمی کند.وی افزود: در سند داخلی نوشته شده که ضروری است همزمان ب ...

ادامه مطلب  

نفوذ به کشورها با شعارهای زیبا  

درخواست حذف این مطلب
نفوذ با شعارهای زیبا در ابتدای این نشست، آقای حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی ذو علم، معاون پژوهش و آموزش مؤسسه ی پژوهشی- فرهنگی انقلاب اسلامی، به عنوان مدیر نشست پس از خیر مقدم به اساتید مدعو و فعالان رسانه ای، هدف نشست را اینگونه بیان کرد: این جلسه یک نشست علمی و پژوهشی است درباره ی سند توسعه ی پایدار ۲۰۳۰ که در جلسه ی مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۲۰۱۵ به تائید اعضا رسانده شده است.ایشان در ادامه درباره ی بررسی های صورت گرفته درباره ی این سند گفت: بررسی محتوا، رویکرد و اهداف این سند نشان می دهد که نظام سلطه به دنبال تعمیق و تثبیت نفوذ همه جانبه ی خود در کشورهای جهان است و برای مداخله در الگوی سیاست گذاری آن ها برای توسعه، یک راهبرد و رویکرد جامع و جدیدی را در پیش گرفته است تا بتواند جایگاه برتر خود را در عرصه های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، زیست محیطی، اجتماعی و غیره حفظ کند.» ایشان پس از آن به شعار سند با عنوان «دگرگون ساختن جهان ما» اشاره کرد که هدف سند هم مداخله ی نرم در کشورها با استفاده از شعارهای جذاب و زیبا است. آقای ذو علم همچنین به اهمیت هوشیار سازی و آگاه سازی مردم و مسئولان اشاره کرد که این وظیفه متوجه متفکران و اندیشمندان است و آن ها باید جامعه را بیدار کنند. ایشان از همه ی متفکران و اندیشمندان انقلابی و غیر وابسته به غرب دعوت کردند که درباره ی این سند تحقیق و تفکر کنند و در آخر از دیگر اساتید حاضر در جلسه دعوت به صحبت و تبادل نظر کرد که پس از این دعوت، آقای دکتر علی کرمی به عنوان نخستین سخنران مدعو، سخنان خود را آغاز کرد.آقای دکتر علی کرمی در ابتدا تخصص خود را که بیوتکنولوژی پزشکی و مهندسی ژنتیک است یادآور شد که با نگاه تخصصی خود سند جامع ۲۰۳۰ را مطالعه نموده است و به نکات نگران کننده ای رسیده است. او در ابتدا به چند پهلویی اسناد و معاهدات بین المللی به ویژه اسناد سازمان ملل اشاره کرد که در ظاهر خیرخواهانه اما در باطن بسیار خطرناک است و پروژه هایی نظیر کنترل جمعیت، جهانی سازی، نظم نوین جهانی و غیره را مثال زد. دکتر کرمی با بیان هدف دوم از اهداف هفده گانه ی سند توسعه ی ۲۰۳۰ با عنوان «پایان گرسنگی، امنیت غذایی، افزایش سطح تغذیه و توسعه ی کشاورزی پایدار» به برنامه ریزی سازمان ملل برای دخالت در سلامت و تغذیه ی ملت ها اشاره کرد که با این دخالت ها امنیت غذایی و سلامت ملت ایران به خطر خواهد افتاد. لزوم ایفای نقش فعالپس از پایان صحبت های دکتر کرمی، فرصت به آقای دکتر عادل پیغامی، اقتصاد دان و استاد دانشگاه رسید تا به طرح نظرات خود درباره ی سند بپردازد. دکتر پیغامی در ابتدا به این نکته پرداخت که نباید بیش از اندازه به یک مصداق با نام سند آموزش ۲۰۳۰ و یک موضوع به نام سند توسعه ی ۲۰۳۰ محدود شد، زیرا از هدف اصلی که حکمرانی جهانی است، غافل می شویم.دکتر پیغامی با تشریح شیوه های استعمار غربی ها در طول تاریخ، امروز را دوران استعمار فرانوین دانست که با شبکه ای تارعنکبوتی امکان حکمرانی جهانی برای نظام سلطه فراهم شده است. به طور مثال ما در نظام اقتصادی، بانکی و پولی جهان با سازمانی به ظاهر مردم نهاد به نام fatf مواجه هستیم که به نحوی حکمرانی جهانی را به شیوه ای نرم در جهان پیاده سازد. یا با کنوانسیون هایی مانند «برن» یا پیمان «کیوتو»، آینده ی اقتصادی برای کشورهایی مثل ایران که به دنبال استقلال است، پیچیده و مسئله زا خواهد شد.دکتر پیغامی با بیان اینکه سازمان های بین المللی استانداردها و شاخص هایی را می سازند گفت: این سازما ن ها با نگارش این اسناد، در حقیقت سایر کشورها را محروم، محدود و حتی محکوم می کنند. این استاد دانشگاه در ادامه دو مسئله و چالش حال حاضر را این چنین شرح داد: «ما باید گستردگی این شبکه ی تارعنکبوتی را به خوبی بشناسیم، زیرا به گونه ای است که اگر از یک نقطه ای رها شویم در نقطه ی دیگر گرفتار می شویم. این نظام قدرت را که می خواهد با تضعیف نقاط قوت ما، به سلطه ی خود ادامه دهد، باید بشناسیم. نکته ی دوم راهکار زیستن در چنین دنیایی است. ما مسئله ی حاکمیت ملی و استقلال را با مرز فهمیدیم، اما اگر به روز نشویم و مفهوم استقلال را در دنیای فرامرزی و چند ملیتی و تعریف کنیم، قطعا در این شبکه ی تارعنکبوتی گیر خواهیم کرد. شرایط به گونه ای است که حتی نحوه و زمان برگزاری مسابقات ورزشی و فوتبال هم از عهده ی حاکمیت خارج است و ما در مسیر فروریختن مرزهای ملی هستیم.»این محقق اقتصادی در آخر، چند راه کار را به منظور مقابله با تهدید استعمار فرانوین ارائه داد: اولین راه کار این است که ما نباید حالت انزوا بگیریم، انزوا یعنی شکست و فنا، درون زایی مهم است همان طور که رهبر انقلاب فرمودند، اما درون زایی را نباید معادل انزوا بدانیم. اینکه ما اسناد بین المللی را هم نفوذ می دانیم به معنای عدم حضور در دنیای جهانی نیست، هم اکنون جهان در حال راه اندازی g۲۰ است و در حالی که اندونزی، عربستان و قطر در آن حضور دارند چرا ایران نباید در آن حضور داشته باشد؟ دومین راه کار، راه اندازی نهضتی جهانی است که در دو بخش جهان اسلام و غیر اسلام، در سطح بین الملل مشارکت داشته باشیم و چند بعدی فکر کردن را به سازمان های سلطه گر تحمیل کنیم. سومین راه کار این است حتی پس از تصویب قوانین بین المللی، می توانیم با مشارکتی فعال در اجرای آن نقش و تأثیر داشته باشیم و در مسیری که سلطه گران ترسیم کرده اند، آن چیزی را که می خواهیم اجرا کنیم. نکته ی چهارم ابداع اسناد رقیب در عرصه ی جهانی است که ما می توانیم با مشارکت با کشورهای استقلال طلب و آزادی خواه به این هدف دست یابیم. آخرین نکته هم این است که ما وارد فضای بین المللی شده ایم، پس نیاز است تا سواد تعامل بین المللی را به مردم آموزش دهیم.» بحران بی هویتیپس از دکتر پیغامی نوبت به خانم دکتر روح افزا معاون فرهنگی و اجتماعی زنان در شورای عالی انقلاب فرهنگی رسید. دکتر روح افزا به بررسی الگوهای زنانه و خانواده ی غربی ...

ادامه مطلب  

انتخابات هیئت مدیره اتحادیه مؤسسات فرهنگی قرآن و عترت چهارمحال و بختیاری/گزارش تصویری  

درخواست حذف این مطلب
نخستین دوره انتخابات هیئت مدیره و بازرسی هیئت مدیره اتحادیه مؤسسات فرهنگی قرآن و عترت چهارمحال و بختیاری با حضور نمایندگان کشوری ...

ادامه مطلب  

به جای توجیه ، دولت سند 2030 را از دستور کار خارج کند  

درخواست حذف این مطلب
اخبارفرهنگیسه شنبه، ۲۳ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۴۶جمعی از استادان حوزه و اعضای هیات علمی دانشگاه های سراسر کشور با انتشار نامه سرگشاده ای خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی خواستار خروج سند 2030 از دستور کار دولت شدند.در این نامه که به امضای بالغ بر 120 چهره دانشگاهی و فرهنگی رسیده است، که خطاب به حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن روحانی نوشته شده، آمده است: انتظار از جناب عالی این است که در جلسة امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند 2030 از دستور کار دولت خارج شود.به گزارش الف امروز عصر جلسه بررسی سند 2030 در شورای عالی انقلاب فرهنگی بررسی می شود.متن این نامه و امضاهای آن، به شرح ذیل است:بسم الله الرحمن الرحیمحجت الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن روحانیرئیس محترم شورای عالی انقلاب فرهنگیسلام علیکمهمچنان که استحضار دارید، «تعلل» و «توجیه تراشیِ» دولتِ محترم سبب گردید تا رهبرِ معظمِ انقلاب به طورِ مکرر، مستقیم و عمومی، دربارة سندِ 2030 اظهارنظر کنند و به صورتِ شفاف و قاطع (در بیانات مورخ 17 خرداد 96)، حتی «پذیرش با تحفظ» آن را مغایر با استقلال جمهوری اسلامی ایران بدانند. با این حال، متاسفانه مشاهده می شود اجزای دولت، همچنان از استمرار فرآیند اجرایی سازی سند دفاع کرده و پیگیر آن است.گذشته از این که از تأمّل دربارة مفاد و مضامینِ «ضدّ اسلامی» و «اخلاق ستیزانة» این سند، غفلت شده و «عجولانه» و «در مسیری غیرقانونی» و «بی اطلاعِ شورای عالی انقلاب فرهنگی»، دولت آن را به اجرا نهاد، «اصرار» و «حساسیّتِ» شخصِ رئیس جمهورِ محترم نسبت به اجرای سندِ یاد شده، تعجب برانگیز و سئوال خیز است.مسأله این است که چرا دولتِ محترم، این «اهتمام» و «جدّیّت» را در زمینة تحققِ «سندِ بنیادینِ تحوّل در نظام ِ آموزشی» و سایر اسناد بالادستی در زمینه علم و فرهنگ - که مصوبِ شورای عالی انقلاب فرهنگی است و به تأییدِ رهبر معظم انقلاب نیز رسیده است - به خرج نداده و از زمانِ استقرارِ تاکنون، حرکت در راستای آن ها را به «تعویق» انداخته است، اما سندی «بیگانه» و «فرمایشی»، این چنین حساسیّتِ دولت را برانگیخته و کارگروه های گوناگون برای تحققِ آن تشکیل داده است؟!این اندازه «تعصّب» و «حساسیّت» نسبت به سندِ 2030، به هیچ رو، موجه و فهم پذیر نیست و در ذهنِ همه ما، پرسش های اساسی و دغدغه آفرین رویانده است. این اصرار، کار را به آنجا رساند که حتّی در واکنشیِ بی سابقه و ناروا، گزارش های ارائه شده به رهبر معظم انقلاب دربارة این سند، غیرواقعی و نادرست معرفی شد و به این ترتیب، اعتبار و حجیّتِ اظهارنظرِ ایشان نیز به چالش کشیده شد!ما می کوشیم به دولتِ محترم، حُسنِ ظن داشته و با دیدة اغماض به گفته ها و اقداماتِ یاد شده بنگریم، اما اینک پس از آن که نظرِ «قطعی» و «نهاییِ» معظم له مشخص گردیده، و صاحب نظران و عالمانِ بلندمرتبه نیز هم صدا با ایشان، به نقد و نفیِ این سند پرداخته اند، انتظار از جناب عالی این است که در جلسة امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند 2030 از دستور کار دولت خارج شود.با سپاساسامی امضاکنندگان:دکتر علی آقاپیروز، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ رضا آزاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/دکتر فیروز اصلانی، دانشیار دانشگاه تهران/ دکتر فؤاد ایزدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ علی الفت پور، پژوهشگر و دانشجوی دکتری دانشگاه علامه طباطبایی/ دکتر مسعود اسماعیلی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ مجید ابوالقاسم زاده، مدیر گروه فلسفه جامعه الزهرا/ صفدر الهی، عضو هئیت علمی موسسه پژوهشی امام خمینی(ه)/ دکتر اکرم اسماعیلی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر محسن اسلامی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر سیدمجید امامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ حجت الاسلام مصطفی امینی خواه، مدرس حوزه علمیه قم/ احمد ابوترابی، رئیس دائره المعارف موسسه پژوهشی امام خمینی(ره)/دکتر اکرم باسخا، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر ابوالقاسم رحیمی بالویی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی بهادری، دکترای حقوق/ محمدرضا بهمنی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ حجت الاسلام محمدعلی برکتین، استاد عالی حوزه علمیه قم/دکتر عادل پیغامی، دانشیار دانشگاه امام صادق (علیه السلام)/ دکتر کبری پورعبدالله، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ دکتر حسن پناهی آزاد، استادیار دانشگاه معارف/دکتریعقوب توکلی، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی/ دکتر لیلا ثمنی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/مهدی جمشیدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت الاسلام علی جعفری، مدیر گروه مطالعات اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ دکتر محمد جعفری، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (ره)/ دکتر سیدمحمدحسن جواهری، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر محمدصفر جبرئیلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر فرزاد جهان بین، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد/دکتر حامد حاجی حیدری، استادیار دانشگاه تهران/ محمد حقی، پژوهشگر و مدیر انتشارات کتابستان معرفت/ سیدجواد حسینی، مدرس دانشگاه امام صادق(ع)/ دکتر علی حاجی خانی، استادیار دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر محمدحسین زاده، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ دکتر منیر حقخواه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/دکتر حسین خزایی، استاد ...

ادامه مطلب  

نامه اساتید حوزه و دانشگاه خطاب به روحانی درباره سند ۲۰۳۰  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرگزاری مهر، جمعی از استادان حوزه و اعضای هیات علمی دانشگاه های سراسر کشور با انتشار نامه سرگشاده ای خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی خواستار خروج سند ۲۰۳۰ از دستور کار دولت شدند.در این نامه که به امضای بالغ بر ۱۲۰ چهره دانشگاهی و فرهنگی رسیده و خطاب به حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی نوشته شده، آمده است: انتظار از جناب عالی این است که در جلسه امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند ۲۰۳۰ از دستور کار دولت خارج شود. امروز عصر جلسه بررسی سند ۲۰۳۰ در شورای عالی انقلاب فرهنگی بررسی می شود.متن این نامه و امضاهای آن، به شرح ذیل است:همچنان که استحضار دارید، «تعلل» و «توجیه تراشیِ» دولت سبب شد تا رهبرِ معظمِ انقلاب به طورِ مکرر، مستقیم و عمومی، درباره سندِ ۲۰۳۰ اظهارنظر کنند و به صورتِ شفاف و قاطع (در بیانات مورخ ۱۷ خرداد ۹۶)، حتی «پذیرش با تحفظ» آن را مغایر با استقلال جمهوری اسلامی ایران بدانند.با این حال، متاسفانه مشاهده می شود اجزای دولت، همچنان از استمرار فرآیند اجرایی سازی سند دفاع کرده و پیگیر آن است. گذشته از این که از تأمّل درباره مفاد و مضامینِ «ضدّ اسلامی» و «اخلاق ستیزانه» این سند، غفلت شده و «عجولانه» و «در مسیری غیرقانونی» و «بی اطلاعِ شورای عالی انقلاب فرهنگی»، دولت آن را به اجرا نهاد، «اصرار» و «حساسیّتِ» شخصِ رئیس جمهورِ نسبت به اجرای سندِ یاد شده، تعجب برانگیز و سئوال خیز است.مسأله این است که چرا دولت، این «اهتمام» و «جدّیّت» را در زمینه تحققِ «سندِ بنیادینِ تحوّل در نظام آموزشی» و سایر اسناد بالادستی در زمینه علم و فرهنگ (که مصوبِ شورای عالی انقلاب فرهنگی است و به تأییدِ رهبر معظم انقلاب نیز رسیده است) به خرج نداده و از زمانِ استقرارِ تاکنون، حرکت در راستای آن ها را به «تعویق» انداخته است،اما سندی «بیگانه» و «فرمایشی»، این چنین حساسیّتِ دولت را برانگیخته و کارگروه های گوناگون برای تحققِ آن تشکیل داده است!؟ این اندازه «تعصّب» و «حساسیّت» نسبت به سندِ ۲۰۳۰، به هیچ رو، موجه و فهم پذیر نیست و در ذهنِ همه ما، پرسش های اساسی و دغدغه آفرین رویانده است.این اصرار، کار را به آنجا رساند که حتّی در واکنشیِ بی سابقه و ناروا، گزارش های ارائه شده به رهبر معظم انقلاب درباره این سند، غیرواقعی و نادرست معرفی شد و به این ترتیب، اعتبار و حجیّتِ اظهارنظرِ ایشان نیز به چالش کشیده شد! ما می کوشیم به دولتِ، حُسنِ ظن داشته و با دیده اغماض به گفته ها و اقداماتِ یاد شده بنگریم، اما اینک پس از آن که نظرِ «قطعی» و «نهاییِ» معظم له مشخص شده، و صاحب نظران و عالمانِ بلندمرتبه نیز هم صدا با ایشان، به نقد و نفیِ این سند پرداخته اند، انتظار از جناب عالی این است که در جلسه امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند ۲۰۳۰ از دستور کار دولت خارج شود.با سپاساسامی امضاکنندگان:دکتر علی آقاپیروز، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ رضا آزاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)، دکتر فیروز اصلانی، دانشیار دانشگاه تهران/ دکتر فؤاد ایزدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ علی الفت پور، پژوهشگر و دانشجوی دکتری دانشگاه علامه طباطبایی / دکتر مسعود اسماعیلی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ مجید ابوالقاسم زاده، مدیر گروه فلسفه جامعه الزهرا/ صفدر الهی، عضو هئیت علمی موسسه پژوهشی امام خمینی(ه).دکتر اکرم اسماعیلی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر محسن اسلامی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر سیدمجید امامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) / حجت الاسلام مصطفی امینی خواه، مدرس حوزه علمیه قم/ احمد ابوترابی، رئیس دائره المعارف موسسه پژوهشی امام خمینی(ره).دکتر اکرم باسخا، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر ابوالقاسم رحیمی بالویی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی بهادری، دکترای حقوق/ محمدرضا بهمنی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ حجت الاسلام محمدعلی برکتین، استاد عالی حوزه علمیه قم.دکتر عادل پیغامی، دانشیار دانشگاه امام صادق (علیه السلام) / دکتر کبری پورعبدالله، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) / دکتر حسن پناهی آزاد، استادیار دانشگاه معارف، دکتر یعقوب توکلی، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی/ دکتر لیلا ثمنی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری.مهدی جمشیدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت الاسلام علی جعفری، مدیر گروه مطالعات اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ دکتر محمد جعفری، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (ره) / دکتر سیدمحمدحسن جواهری، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر محمدصفر جبرئیلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر فرزاد جهان بین، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد.دکتر حامد حاجی حیدری، استادیار دانشگاه تهران/ محمد حقی، پژوهشگر و مدیر انتشارات کتابستان معرفت/ سیدجواد حسینی، مدرس دانشگاه امام صادق(ع) / دکتر علی حاجی خانی، استادیار دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر محمد حسین زاده، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ دکتر منیر حقخواه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع).دکتر حسین خزایی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی اعظم خسروی، عضو هیئت علمی دانشگاه ش ...

ادامه مطلب  

دولت بیانیه داده ک  

درخواست حذف این مطلب
گروه سیاسی-رجانیوز: آیت الله علم الهدی ظهر امروز در خطبه دوم نماز جمعه این هفته 12 خرداد ماه در حرم امام رضا (علیه السلام) با اشاره به ایام رحلت امام خمینی (رحمت الله علیه)، اظهار کرد: امام بزرگوار وجود مقدسی است، سالروز رحلتش برای ما حادث شدن یک داغ است و در هر سالی به مناسبت یادآوری عظمت امام، ملت ما بدانند چه وجودی را ازدست داده اند، اصولاً هرچه می گذرد، پرده های تازه تری از چهره علمی، عظمت و موقعیت امام کنار زده می شود.به گزارش رجانیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله علم الهدی ایشان ادامه داد: امام یک رهبر انقلابی و سیاسی نبود که فقط نظام شاهنشاهی را به هم بزند و شاه را از این مملکت بیرون کند و یک نظام به نام نظام جمهوری اسلامی تشکیل دهد، اصل حرکت امام در تحقق انقلابش، یک تحول عظیم جهانی است؛ اینی که امام، انقلاب مقدس اسلامی و نهضتش را در پاییز سال 41 آغاز کرد و این حرکت منجر به تشکیل یک نظام حکومتی شد، آن روز دنیا به دو بلوک تقسیم شده بود، بلوک سوسیالیسم و بلوک لیبرالیسم.پیدایش سوسیالیسم و لیبرالیسم با وقوع مدرنیتهآیت الله علم الهدی به پیدایش دو تفکر در پی انقلاب صنعتی اشاره و عنوان کرد: پیدایش مدرنیته دو نوع تفکر بر اساس ماده پرستی تشکیل داده بود و قدرت دنیا بین این دو قدرت تقسیم شده بود، یک عده پیرو مکتب سوسیالیسم و یک عده پیرو مکتب لیبرالیسم سیاسی و اقتصادی، جنگ سردی بین خودشان برقرار بود درباره سیادت و آقایی دنیا که هرکدام درصدد بودند تا رهبری کل جهان را به دست بگیرند، آنی که در این دو اندیشه و دو بلوک قطعی بود، مسئله انزوای دین از عرصه زندگی بشر، سیاست و مدیریت دنیا بود.ایشان افزود: در بلوک شرق، سوسیالیست دین را افیون ملت می پنداشت و در بلوک غرب، دین را مانع رشد و توسعه ملت ها می دانست، یعنی مبنای قدرت و سیاست این دو بلوک و مبنای ایدئولوژی این دو بلوک این بود که دین نباید باشد؛ کاری که امام کرد این بود که امام در بین این دو بلوک قیام کرد و دین را از زندان حسینیه ها، از چهاردیواری معبدها دین را بیرون آورد و به عنوان برهم زننده معادلات بین المللی، دین را بر سیاست های دنیا حاکم کرد. امام راحل، راه نجات بخش دنیا از دیکتاتوری مدرنیسم را در انقلاب اسلامی نشان دادآیت الله علم الهدی با بیان این که ارائه راه نجات بخش دنیا از جنایات و دیکتاتوری مدرنیسم، اصلی ترین کار امام بود، خاطرنشان کرد: اسلام به مردم خسته دنیا که از جنایت ها و دیکتاتوری های سوسیالیست به تنگ آمده بودند و از آدم فروشی های لیبرالیست خسته شده بودند، به دنیا گفت هم سوسیالیست و هم لیبرالیست دو نسخه انحرافی است و نسخه نجات بخش شما در عرصه سیاست و مدیریت جهانی دست دین هست و دین اگر مدیریت شما را به دست بگیرد، نجات پیدا می کنید، اصل کار وبرنامه امام بود.متأسفانه دنیا امام را شناخت اما نخبگان سیاسی داخلی ایشان را فراموش کردندایشان با انتقاد از روند فراموشی تحول سازی امام از سوی نخبگان سیاسی داخلی، تصریح کرد: متأسفیم امامی که مؤسس یک اندیشه بود، امامی که لحظه به لحظه دنیا او را بیشتر می شناسد، در داخل کشور و مملکت خود ما، امام به وسیله نخبگان سیاسی ما هم امام فراموش شود و هم تحول سازی امام در دنیا فراموش شود، ما از این ناراحتیم؛ دنیا امام را شناخته به دنبال امام راه افتاده، بیداری جهانی و بیداری اسلامی در دنیا راه افتاده اما از داخل جامعه و نظام ما یک عده نخبگان سیاسی هم امام را فراموش کنند، خیال کنند امام یک دولت را راه انداخت، آن دولت امروز دست آنان افتاده، بیشتر ببرند، بیشتر بخورند و بیشتر بچاپند.سند 2030، کشور را به بستری بازمیگرداند که امام راحل ما را از آن نجات دادنماینده ولی فقیه ادامه داد: تحول سازی امام را فراموش کنند و بعد هم حتی تز امام را هم یادشان برود، یعنی بخواهند جامعه ما را برگردانند، نظام انقلاب ما را برگردانند به همان بستری که امام از دل آن بستر ما را نجات داد و بخواهند به آنجا برگردانند، این سند 2030 چنین اثری دارد.این سند تحت عنوان «توسعه پایدار» سازمان ملل به همه دنیا دیکته کرده، از 2015 یعنی سال 1394 این سند را همه دنیا باید بپذیرند، کشورها قبول کنند، موادش را تا سال 2030 اجرا کنند تا طی 15 سال، تمام دنیا تحت یکنواختی، یکسانی و برابری از نظر فرهنگی دربیایند، این سند 2030 است.ریشه تدوین این سند، برنامه ریزی آمریکایی استایشان با بیان این که این سند با مبنای فکری، اصول اعتقادی و ارزش های دینی منافات دارد، خاطرنشان کرد: ریشه این سند آمریکایی است ولو در سازمان ملل تنظیم شده، در سال 92 در همایشی که در دوحه قطر بود، زن اوباما تمام جزئیات این سند را در همایشی در دوحه قطر افشا کرد که آنان دارند این برنامه ریزی را می کنند و بعد در سال 2015 در سازمان ملل تنظیم شد، بحث ما این نیست که در این سند کدام ماده با دین می سازد و کدام ماده با دین نمی سازد، بحث ما در اصل این سند است که با مبنای فکری، اصول اعتقادی و ارزش های دینی ما منافات دارد.آیت الله علم الهدی با تأکید بر این که تدوین این سند برای تحقق حاکمیت آمریکا برجهان است، گفت: اصل سند در راستای جهانی سازی با ریاست، سیادت و حاکمیت آمریکا است، این اصل سند است یعنی کشورهای دنیا را جمع کردند، در سپتامبر 2015 یعنی شهریور 1394 که در سازمان ملل در این اجلاس شرکت کنند و در این اجلاس بنشینند و این سند را امضا کنند، این سند 17 هدف اصلی و 169 هدف فرعی جهت این که همه کشورها اقدام عملی کنند برای تحقق حکومت یکپارچه در تمام دنیا، بر طبق کدام اصول و قوانین؟ اصول و قوانینی که در سازمان ملل با نظر سردمداران آمریکایی و اروپایی بر مبنای اصول ارزشی غرب تنظیم شده، این اصل سند است.در متن سند تصریح شده امضاکنندگان، شهروندان حکومت جهانی هستندایشان افزود: ابتدای سند در بیانیه اش هم همین را می نویسد، در ماده پنج هم همین را می نویسد، می گوید این سند برای تشکیل حکومت جهانی است و کسانی که این سند را امضا می کنند، شهروند جهانی هستند، یعنی چه؟ شما می گویید فلان کس شهروند ایرانی است، یعنی سرزمینش ایران است، تابع حکومت و نظام ایران است، اینها می گویند شهروند جهانی، یعنی تصریح می کند در این سند کسانی که سند را امضا کردند، شهروند جهانی هستند، یعنی تمام جهان تحت یک حکومت دربیاید، حکومتی که اصول، مبانی و ارزش هایش این است.قسمت آموزش وپرورش سند 2030 در تعارض صریح با مبانی و ارزش های دینی ما قرار داردامام جمعه مشهد مقدس با بیان این که قسمت آموزش وپرورش سند 2030 در تعارض صریح با مبانی دینی و ارزش های اسلامی ما قرار دارد، خاطرنشان کرد: اصول ارزش هایش در حوزه اقتصاد به جای خود محفوظ، در سایر حوزه های فرهنگی و اجتماعی در سه اصل برنامه ای با عنوان توسعه پایدار جهانی دادند که در مسائل اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی پیش برود که در مسائل اجتماعی، یک بخشش فرهنگ و آموزش وپرورش را هم شامل می شود، آنی که ما از نظر مواد و تعارض کاملاً صریح با مبانی دینی و ارزش های اسلامی و احکام الهی ما دارد، قسمت آموزش وپرورش است.ایشان افزود: دو کلمه در این سند گفته شده، یک کلمه «فراگیر» و یک کلمه «عادلانه»، مقصود از عادلانه یعنی برابری، تفسیر می کند به برابر، در آموزش می گویند «آموزش در این کشورهایی که سند را امضا می کنند، باید فراگیر و آزاد باشد»، یعنی مدرسه، تحصیلات و مسائل آموزشی و برنامه ریزی آموزشی به طور آزاد باید برای هرکسی انجام بگیرد و تصریح می کند «مخصوصاً برای اقلیت ها»، اقلیت ها در هر نوع برنامه آموزشی آزاد اند، اقلیت را هم تنها اقلیت دینی نمی داند، اقلیت را تفسیر می کند به اقلیت دینی، سیاسی، فکری، مذهبی و اقلیت جنسی.در این سند همجنس بازی و خود ارضایی باید به رسمیت شناخته شود!نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی خاطرنشان کرد: یک نکته دیگری که در این مسئله فراگیر و عادلانه تصریح می کنند، می گویند در آموزش باید برای دانش آموزان آموزش جنسی باشد آن هم با قید برابری، یعنی به هر شکلی که خواستند، دانش آموز را آموزش جنسی بدهند، در هر مسیری که خواستند دانش آموز را آموزش جنسی بدهند، در پیوست ...

ادامه مطلب  

جدول مقایسه آرای هیات رییسه در دو سال فعالیت مجلس دهم  

درخواست حذف این مطلب
اعضای هیات رییسه برای سال دوم فعالیت مجلس دهم در حالی امروز تعیین شدند که مقایسه بین آرای آن ها نسبت به سال اول ریزش ها و رویش هایی را نشان می دهد.به گزارش ایسنا در چهار جدول زیر سه دوره رقابت هیات رییسه موقت سال اول و سال دوم برای کسب کرسی های ریاست نایب رییسی دبیری و ناظری مجلس دهم با یکدیگر مقایسه شده است: ریاست مجلسدوره های انتخابات هیات رییسه مجلس دهمکاندیدای پیروزآراکاندیداهای مغلوبآراآرای ماخوذهرییس موقتعلی لاریجانی محمدرضا عارف رییس سال اولعلی لاریجانی مصطفی کواکبیان رییس سال دومعلی لاریجانی نواب رییس مجلسدوره های انتخابات هیات رییسه مجلس دهمکاندیداهای پیروزآراکاندیداهای مغلوبآراآرای ماخوذهنواب رییس موقت مسعودپزشکیانمحمد دهقان علی مطهریحمیدرضا حاجی بابایی نواب رییس سال اولمسعودپزشکیانعلی مطهری حمیدرضاحاجی باباییمحمد دهقان نواب رییس سال دوممسعودپزشکیانعلی مطهری حمیدرضاحاجی باباییهادی قوامی دبیران هیات رییسه مجلسدوره های انتخابات هیات رییسه مجلس دهمکاندیداهای پیروزآراکاندیداهای مغلوبآراآرای ماخوذهدبیران هیات رییسه موقتغلامرضا کاتبامیرحسین قاضی زادهاکبر رنجبرزادهعبدالکری ...

ادامه مطلب  

نامه اساتید حوزه و دانشگاه به رئیس جمهور درباره سند ۲۰۳۰  

درخواست حذف این مطلب
0نودیها:در این نامه که به امضای بالغ بر ۱۲۰ چهره دانشگاهی و فرهنگی رسیده است، که خطاب به حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن روحانی نوشته شده، آمده است: انتظار از جناب عالی این است که در جلسه امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند ۲۰۳۰ از دستور کار دولت خارج شود.امروز عصر جلسه بررسی سند ۲۰۳۰ در شورای عالی انقلاب فرهنگی بررسی می شود.متن این نامه و امضاهای آن، به شرح ذیل است:بسم الله الرحمن الرحیمحجت الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن روحانیرئیس محترم شورای عالی انقلاب فرهنگیسلام علیکمهمچنان که استحضار دارید، «تعلل» و «توجیه تراشیِ» دولتِ محترم سبب گردید تا رهبرِ معظمِ انقلاب به طورِ مکرر، مستقیم و عمومی، درباره سندِ ۲۰۳۰ اظهارنظر کنند و به صورتِ شفاف و قاطع (در بیانات مورخ ۱۷ خرداد ۹۶)، حتی «پذیرش با تحفظ» آن را مغایر با استقلال جمهوری اسلامی ایران بدانند. با این حال، متاسفانه مشاهده می شود اجزای دولت، همچنان از استمرار فرآیند اجرایی سازی سند دفاع کرده و پیگیر آن است. گذشته از این که از تأمّل درباره مفاد و مضامینِ «ضدّ اسلامی» و «اخلاق ستیزانه» این سند، غفلت شده و «عجولانه» و «در مسیری غیرقانونی» و «بی اطلاعِ شورای عالی انقلاب فرهنگی»، دولت آن را به اجرا نهاد، «اصرار» و «حساسیّتِ» شخصِ رئیس جمهورِ محترم نسبت به اجرای سندِ یاد شده، تعجب برانگیز و سئوال خیز است. مسأله این است که چرا دولتِ محترم، این «اهتمام» و «جدّیّت» را در زمینه تحققِ «سندِ بنیادینِ تحوّل در نظام ِ. آموزشی» و سایر اسناد بالادستی در زمینه علم و فرهنگ – که مصوبِ شورای عالی انقلاب فرهنگی است و به تأییدِ رهبر معظم انقلاب نیز رسیده است – به خرج نداده و از زمانِ استقرارِ تاکنون، حرکت در راستای آن ها را به «تعویق» انداخته است، اما سندی «بیگانه» و «فرمایشی»، این چنین حساسیّتِ دولت را برانگیخته و کارگروه های گوناگون برای تحققِ آن تشکیل داده است؟! این اندازه «تعصّب» و «حساسیّت» نسبت به سندِ ۲۰۳۰، به هیچ رو، موجه و فهم پذیر نیست و در ذهنِ همه ما، پرسش های اساسی و دغدغه آفرین رویانده است. این اصرار، کار را به آنجا رساند که حتّی در واکنشیِ بی سابقه و ناروا، گزارش های ارائه شده به رهبر معظم انقلاب درباره این سند، غیرواقعی و نادرست معرفی شد و به این ترتیب، اعتبار و حجیّتِ اظهارنظرِ ایشان نیز به چالش کشیده شد! ما می کوشیم به دولتِ محترم، حُسنِ ظن داشته و با دیده اغماض به گفته ها و اقداماتِ یاد شده بنگریم، اما اینک پس از آن که نظرِ «قطعی» و «نهاییِ» معظم له مشخص گردیده، و صاحب نظران و عالمانِ بلندمرتبه نیز هم صدا با ایشان، به نقد و نفیِ این سند پرداخته اند، انتظار از جناب عالی این است که در جلسه امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های و توجیه های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند ۲۰۳۰ از دستور کار دولت خارج شود.با سپاساسامی امضاکنندگان:دکتر علی آقاپیروز، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ رضا آزاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)دکتر فیروز اصلانی، دانشیار دانشگاه تهران/ دکتر فؤاد ایزدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ علی الفت پور، پژوهشگر و دانشجوی دکتری دانشگاه علامه طباطبایی / دکتر مسعود اسماعیلی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ مجید ابوالقاسم زاده، مدیر گروه فلسفه جامعه الزهرا/ صفدر الهی، عضو هئیت علمی موسسه پژوهشی امام خمینی (ه) / دکتر اکرم اسماعیلی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر محسن اسلامی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر سیدمجید امامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) / حجت الاسلام مصطفی امینی خواه، مدرس حوزه علمیه قم/ احمد ابوترابی، رئیس دائره المعارف موسسه پژوهشی امام خمینی (ره)دکتر اکرم باسخا، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر ابوالقاسم رحیمی بالویی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی بهادری، دکترای حقوق/ محمدرضا بهمنی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ حجت الاسلام محمدعلی برکتین، استاد عالی حوزه علمیه قمدکتر عادل پیغامی، دانشیار دانشگاه امام صادق (علیه السلام) / دکتر کبری پورعبدالله، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) / دکتر حسن پناهی آزاد، استادیار دانشگاه معارفدکتر یعقوب توکلی، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی/ دکتر لیلا ثمنی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهریمهدی جمشیدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت الاسلام علی جعفری، مدیر گروه مطالعات اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ دکتر محمد جعفری، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (ره) / دکتر سیدمحمدحسن جواهری، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر محمدصفر جبرئیلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر فرزاد جهان بین، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهددکتر حامد حاجی حیدری، استادیار دانشگاه تهران/ محمد حقی، پژوهشگر و مدیر انتشارات کتابستان معرفت/ سیدجواد حسینی، مدرس دانشگاه امام صادق (ع) / دکتر علی حاجی خانی، استادیار دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر محمد حسین زاده، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ دکتر منیر حقخواه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)دکتر حسین خزایی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی اعظم خسروی، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهددکتر ...

ادامه مطلب  

امکان اصلاح و تغییر در سند ۲۰۳۰ وجود ندارد  

درخواست حذف این مطلب
می گفتند این سند وضعیت حوزه آموزش در ایران بین سال های ۲۰۱۶ تا ۲۰۳۰ را ترسیم می کند که شرایط و چگونگی تحصیل و سطح سواد در ایران و دیگر کشورهای عضو این پیمان کجا و چطور باشد. چند روز پس از رونمایی این سند، پیش نویسی از محتویات آن نیز منتشر شد که اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی و نمایندگان مجلس به آن اعتراض کردند و معتقد بودند که این سند مغایرت هایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد. حسینعلی حاجی دلیگانی عضو کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی و نماینده مردم برخوار، شاهین شهر و میمه نیز از جمله کسانی است که امضای سند ۲۰۳۰ توسط دولت یازدهم را همراه با تاثیرات منفی بر نظام آموزشی کشور و همچنین آینده جمهوری اسلامی ایران می داند. به گفتگو با این نماینده مجلس نشستیم تا از روند فعلی رسیدگی به سند ۲۰۳۰ جویا شویم. شما را به خواندن این گفتگو دعوت می کنیم:پذیرش سند ۲۰۳۰ برای جمهوری اسلامی چه تأثیراتی را می تواند به دنبال داشته باشد؟ سند ۲۰۳۰ با ۱۷ هدف اصلی و ۱۶۹ هدف ویژه در سازمان ملل مورد تصویب قرار گرفت و کشورهای عضو سازمان ملل نیز باید این سند را اجرا کنند. این سند دارای برنامه ها و خصوصیاتی بوده که با فرهنگ ایرانی اسلامی کشور ما همخوانی ندارد و می تواند اسباب نفوذ دشمنان به ایران را فراهم کند و در صورت اجرای این سند مشکلات جبران ناپذیری را در آینده در جامعه کشورمان مشاهده می کنیم. سند ۲۰۳۰ محتوای آموزشی بر مبنای بی دینی، اومانیسم و سکولاریسم را در جامعه آموزشی ما تزریق می کند و فرزندان ما در آینده از دبستان تا دانشگاه بر اساس شیوه های آموزشی که دشمنان برای ما انتخاب کرده اند تحصیل می کنند. افرادی هم که به سیاست نگاه سکولاریسم دارند در صورتی که عشق به وطن در آن ها باشد باید بدانند که این سند خلاف ملی گرایی در کشور ما است، همچنین به دلیل شیوه آموزشی برنامه ریزی شده در سند ۲۰۳۰ و انتقال اهداف غربی به نسل های آینده توسط آموزش و پرورش ما، نسل های آینده با تعاریف دهکده جهانی از فرهنگ غرب چهارچوب سلطه استکبار را می پذیرند.برخی از مسئولان بر این نکته تأکید دارند که می توان با اصلاح بخش هایی از سند ۲۰۳۰، این سند را پذیرفت و در کشور اجرایی کرد. نظر شما در این رابطه چیست؟ نکته مهمی که در دو پاراگراف سند ۲۰۳۰ وجود دارد و بر پذیرش کامل آن تأکید دارد این است که کشورهای پذیرنده این سند نمی توانند برخی از محورها را قبول و برخی دیگر را رد کنند و باید در صورت پذیرفتن، این سند را با همه مواد و محورهای آن بپذیرند نه صرفاً بخش هایی از آن، به همین دلیل پس از پذیرش؛ با وجود مغایرت های سند ۲۰۳۰ با قانون اساسی و ...

ادامه مطلب  

امکان اصلاح و تغییر در سند ۲۰۳۰ وجود ندارد  

درخواست حذف این مطلب
می گفتند این سند وضعیت حوزه آموزش در ایران بین سال های ۲۰۱۶ تا ۲۰۳۰ را ترسیم می کند که شرایط و چگونگی تحصیل و سطح سواد در ایران و دیگر کشورهای عضو این پیمان کجا و چطور باشد.چند روز پس از رونمایی این سند، پیش نویسی از محتویات آن نیز منتشر شد که اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی و نمایندگان مجلس به آن اعتراض کردند و معتقد بودند که این سند مغایرت هایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد.حسینعلی حاجی دلیگانی عضو کمیسیون برنامه و بودجه مجلس شورای اسلامی و نماینده مردم برخوار، شاهین شهر و میمه نیز از جمله کسانی است که امضای سند ۲۰۳۰ توسط دولت یازدهم را همراه با تاثیرات منفی بر نظام آموزشی کشور و همچنین آینده جمهوری اسلامی ایران می داند.به گفتگو با این نماینده مجلس نشستیم تا از روند فعلی رسیدگی به سند ۲۰۳۰ جویا شویم.شما را به خواندن این گفتگو دعوت می کنیم:پذیرش سند ۲۰۳۰ برای جمهوری اسلامی چه تأثیراتی را می تواند به دنبال داشته باشد؟سند ۲۰۳۰ با ۱۷ هدف اصلی و ۱۶۹ هدف ویژه در سازمان ملل مورد تصویب قرار گرفت و کشورهای عضو سازمان ملل نیز باید این سند را اجرا کنند. این سند دارای برنامه ها و خصوصیاتی بوده که با فرهنگ ایرانی اسلامی کشور ما همخوانی ندارد و می تواند اسباب نفوذ دشمنان به ایران را فراهم کند و در صورت اجرای این سند مشکلات جبران ناپذیری را در آینده در جامعه کشورمان مشاهده می کنیم.سند ۲۰۳۰ محتوای آموزشی بر مبنای بی دینی، اومانیسم و سکولاریسم را در جامعه آموزشی ما تزریق می کند و فرزندان ما در آینده از دبستان تا دانشگاه بر اساس شیوه های آموزشی که دشمنان برای ما انتخاب کرده اند تحصیل می کنند. افرادی هم که به سیاست نگاه سکولاریسم دارند در صورتی که عشق به وطن در آن ها باشد باید بدانند که این سند خلاف ملی گرایی در کشور ما است، همچنین به دلیل شیوه آموزشی برنامه ریزی شده در سند ۲۰۳۰ و انتقال اهداف غربی به نسل های آینده توسط آموزش و پرورش ما، نسل های آینده با تعاریف دهکده جهانی از فرهنگ غرب چهارچوب سلطه استکبار را می پذیرند.برخی از مسئولان بر این نکته تأکید دارند که می توان با اصلاح بخش هایی از سند ۲۰۳۰، این سند را پذیرفت و در کشور اجرایی کرد. نظر شما در این رابطه چیست؟نکته مهمی که در دو پاراگراف سند ۲۰۳۰ وجود دارد و بر پذیرش کامل آن تأکید دارد این است که کشورهای پذیرنده این سند نمی توانند برخی از محورها را قبول و برخی دیگر را رد کنند و باید در صورت پذیرفتن، این سند را با همه مواد و محورهای آن بپذیرند نه صرفاً بخش هایی از آن، به همین دلیل پس از پذیرش؛ با وجود مغایرت های سند ۲۰۳۰ با قانون اساسی و ...

ادامه مطلب  

شایعه «بستن کابینه با نظر رهبری» به دلیل ترس از آینده است  

درخواست حذف این مطلب
خبرگزاری مهر، گروه سیاست- فهیمه رضیان و حامد حسین عسکری: برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم و روی کار آمدن مجدد حسن روحانی، فرصتی را فراهم کرد تا هم مجلس دهم تکلیف خود و آرایش سیاسی اش را با دولت معلوم کند و هم دولت، در آینده ای نزدیک، تکلیف خود را با عملکردش مشخص و عیان کند؛ مسئله ای که بعد از این، در انتخاب و معرفی وزرا و نیز نحوه رفتار نمایندگان مردم با دولت مشخص خواهد شد.حمیدرضا حاجی بابایی نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی که در دوره های ششم، هفتم، هشتم و دهم در مجلس حضور داشته و از دوره هفتم تا نیمه دوره هشتم عضو هیات رئیسه خانه ملت بوده، معتقد است که در آینده و با انتخاب وزرا و آغاز فعالیت دولت جدید، این رفتارها برای مردم شفاف تر خواهد شد.وی که در کارنامه خود سابقه وزارت آموزش و پرورش را هم دارد و اکنون ریاست فراکسیون جدید «نمایندگان ولایی» را برعهده گرفته، در گفتگو با خبرنگاران مهر، به تشریح آرایش سیاسی مجلس دهم و علت چرخش های آن، علت تشکیل فراکسیون نمایندگان ولایی و آینده تعامل دولت و مجلس پرداخته است.مشروح این گفتگو به شرح زیر است؛آقای دکتر؛ به نظر شما آرایش سیاسی مجلس دهم، قبل و بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۶ چقدر تغییر کرده است؟در آغاز به کار مجلس دهم، اصولگرایان به دنبال تشکیل فراکسیون اکثریت برای انتخاب آقای لاریجانی به ریاست مجلس بودند؛ بنابراین «فراکسیون ولایت» با عضویت ۱۷۰ نفر از نمایندگان تشکیل شد.شورایی در فراکسیون ولایت برای تصمیم گیری وجود نداشت شخص آقای لاریجانی تصمیم می گرفت و هیچ گاه مشورتی با ما انجام نمی شدطبق روال گذشته فراکسیون های سیاسی مجلس باید مواضع خود را در مورد مسائل مختلف بیان کنند و در فضای سیاسی کشور بروز و ظهور داشته باشند. از همان ابتدا تعدادی از دوستان ما اعلام کردند که ما با شما سنخیتی نداریم و نقطه وصل ما با شما انتخاب آقای لاریجانی به عنوان ریاست مجلس است.برای ما اصل این بود که فراکسیون اکثریت مجلس را تشکیل داده و آقای لاریجانی را به ریاست مجلس انتخاب کنیم. پس از انتخاب آقای لاریجانی، فراکسیون باید در مورد موضوعات متعدد مانند رای اعتماد به وزرا، استیضاح ها و یا طرح ها و لوایح اعلام نظر می کرد اما متاسفانه منفعل بود.اولین انشعاب از فراکسیون ولایت چه زمانی ایجاد شد؟پس از گذشت چند ماه آقای لاریجانی گفت که تعدادی از دوستان می خواهند در زیرمجموعه فراکسیون ولایت به عنوان «فراکسیون مستقلان» فعالیت کنند، ما خیلی تلاش کردیم از این موضوع جلوگیری کنیم، چون معتقد بودیم این اتفاق می تواند منجر به انشقاق در فراکسیون شود. جلسات متعددی گذاشته شد اما دوستان ما تاکید داشتند که ما هیچ سنخیتی با شما نداریم و اگر در یک جلسه می نشینیم فقط به خاطر انتخاب آقای لاریجانی برای ریاست مجلس است.تعامل فراکسیون مستقلان و «نمایندگان ولایی» (زیرمجموعه فراکسیون ولایت) قبل از انتخابات ریاست جمهوری و در زمانی که تحت پوشش فراکسیون ولایت قرار داشتند، چگونه بود؟در این مدت پیش از انتخابات سال ۹۶ در اکثر موضع گیری ها فراکسیون نمایندگان ولایی و فراکسیون مستقلان هماهنگی با یکدیگر نداشتند و فقط نقطه اشتراک ما انتخاب آقای لاریجانی به عنوان ریاست مجلس بود. در موضوع انتخابات شوراهای شهر و روستا اعضای فراکسیون ولایت نتوانستند به صورت هماهنگ عمل کنند، در مورد رای اعتماد به سه وزیر پیشنهادی در سال قبل نیز نظر فراکسیون نمایندگان ولایی در مورد برخی وزرا منفی بود اما نتوانستیم هماهنگ شویم.در دو انتخاباتی که برای هیات رئیسه برگزار شد رکب خوردیماین اختلاف نظرات در درون فراکسیون ولایت موجب می شد تا ما بیرون از مجلس نتوانیم پاسخگوی مردم باشیم. مردم سوال می کردند چرا علیرغم اینکه شما اکثریت مجلس را در اختیار دارید به فلان وزیر رای اعتماد دادید و فلان لایحه را به تصویب رساندید. اعضای فراکسیون مستقلان در برخی آراء با فراکسیون امید و در برخی مصوبات با فراکسیون ولایت هماهنگ بودند.فراکسیون مستقلان قدرت تصمیم گیری ما را سلب کرده بود و ما را در موضع انفعال قرار داده بود؛ به عنوان مثال اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی تصمیم گرفتیم که برای بررسی رای اعتماد به سه وزیر پیشنهادی ساعت ۷ تا ۸ صبح پیش از برگزاری جلسه رای اعتماد تشکیل جلسه دهیم تا تصمیم گیری کنیم. دو ساعت بعد از تصمیم فراکسیون نمایندگان ولایی برای برگزاری جلسه، فراکسیون ولایت اطلاعیه ای صادر کرد که ساعت ۷ تا ۸ صبح روز رای اعتماد این فراکسیون برای بررسی رای اعتماد تشکیل جلسه خواهد داد. ما هم چون زیرمجموعه این فراکسیون قرار داشتیم جلسه خود را تعطیل کردیم تا همه در جلسه فراکسیون ولایت شرکت کنند.فراکسیون مستقلان قدرت تصمیم گیری ما را سلب کرده بود و ما را در موضع انفعال قرار داده بودمتاسفانه در جلسه فراکسیون ولایت بحث شد اما رای گیری صورت نگرفت. نمایندگان به صحن مجلس آمدند اما نمی دانستند که نظر فراکسیون در مورد رای اعتماد به هریک از وزرا چیست. این سرگردانی باعث شد ۵۰ درصد اعضای فراکسیون به وزرا رای اعتماد دهند. این اقدامات حساب شده بود و در همین راستا تصمیم گیری شد. در واقع در این نوع تصمیم گیری ها ما بودیم که متضرر می شدیم و نمی توانستیم نظرات خود را اعمال کنیم.تشکیل فراکسیون «نمایندگان ولایی» منجر به نقش آفرینی اصولگرایان در مجلس شد؟پس از تشکیل فراکسیون ولایت تعدادی از دوستان ما تحت عنوان فراکسیون مستقلان از فراکسیون جدا شدند و اصولگرایان باقی ماندند. بعد از شش ماه فراکسیون نمایندگان ولایی را در زیر مجموعه فراکسیون ولایت تشکیل دادیم اما با گذشت حدود یک سال نیز فراکسیون نمایندگان ولایی قدرت تصمیم گیری نداشت، هر تصمیمی که می خواستیم بگیریم دعوتی از سوی فراکسیون ولایت صورت می گرفت و در آنجا تصمیمی اتخاذ می شد و تصمیم ما به کلی به حاشیه می رفت.برای اتخاذ تصمیمات مهم فراکسیون ولایت با شما به عنوان رئیس فراکسیون نمایندگان ولایی مشورت می شد؟بنده رئیس فراکسیون نمایندگان ولایی بودم اما یک سر سوزن در تصمیمات اتخاذ شده در فراکسیون ولایت دخالتی نداشتم؛ حتی مورد مشورت نیز قرار نمی گرفتم. فراکسیون نمایندگان ولایی هیچ تاثیری در تصمیم گیری های نهایی کلان در فراکسیون ولایت نداشتند و حتی با ما مشورتی صورت نمی گرفت. شورایی در فراکسیون ولایت برای تصمیم گیری وجود نداشت شخص آقای لاریجانی تصمیم می گرفت و هیچ گاه مشورتی با ما انجام نمی شد.من هم که رئیس فراکسیون بودم مثل بقیه از طرف دفتر آقای لاریجانی برای شرکت در جلسات دعوت می شدم. اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی به نحوه فعالیت فراکسیون ولایت اعتراض داشتند و من هم به شدت تحت فشار بودم. اگر کار ما همین طور ادامه پیدا می کرد اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی در اعتراض به این رویه از فراکسیون جدا می شدند و این موضوع خطرناک بود.در انتخابات هیات رئیسه سال دوم مجلس دهم، فراکسیون مستقلان با فراکسیون نمایندگان ولایی برای انتخاب نامزدهای «فراکسیون ولایت» همراهی کرد؟در دو انتخاباتی که برای هیات رئیسه برگزار شد ما رکب خوردیم! دوستان ما دیدگاه متفاوتی داشتند و اشکال از ما بود که تلاش داشتیم با دوستانی که اعلام می کردند ما با شما سنخیتی نداریم، هماهنگ شویم. اعضای فراکسیون مستقلان دائم می گفتند که ما با مواضع فراکسیون نمایندگان ولایی هماهنگ نیستیم اما ما می گفتیم استدعا می کنیم ما هماهنگ هستیم!بیش از ۱۲۰ نماینده برای عضویت در فراکسیون نمایندگان ولایی ثبت نام کرده اند. در مورد تعداد اعضای فراکسیون مستقلان و امید نیز اطلاع دقیقی ندارم، مثل سن خانم هاست نمی توانیم عدد دقیقی بگوییم ناراحت می شوندبالاخره وقتی می خواهیم عملیاتی در مجلس انجام دهیم باید بدانیم که چند نفر هستیم، تصمیم می گیریم که در دو محور کار کنیم اما وقت عملیات می بینیم یک محور هستیم! در انتخابات هیات رئیسه اجلاسیه دوم اقدامات فراکسیون مستقلان آنقدر عجیب بود که موجب شد اعتراضات شدیدی در فراکسیون نمایندگان ولایی شکل بگیرد که برای ما هم قابل کنترل نبود.انتخاب نواب رئیس مجلس بسیار مهم است، بسیاری از دوستان ما از فراکسیون ولایت شفاف و صریح اعلام کردند که به نامزدهای فراکسیون امید رای خواهند داد اما باز هم دوستان ما می گفتند خواهش می کنم ما با هم یک فراکسیون و متحد هستیم!گامی که فراکسیون نمایندگان ولایی برای استقلال از فراکسیون ولایت و مستقلان برداشت موجب شد دو فراکسیون دیگر نیز اقدام به ثبت نام از نمایندگان برای عضویت در فراکسیون هایشان کنند. فراکسیون نمایندگان ولایی به نمایندگان برگه داده و یکی یکی ثبت نام کردند. تا امروز بیش از ۱۲۰ نماینده برای عضویت در فراکسیون نمایندگان ولایی ثبت نام کرده اند. در مورد تعداد اعضای فراکسیون مستقلان و امید نیز اطلاع دقیقی ندارم، مثل سن خانم ها می ماند که نمی توانیم عدد دقیقی بگوییم ناراحت می شوند. (می خندد)علت حمایت تمام قد لاریجانی از روحانی برای دوازدهمین انتخابات ریاست جمهوری چه بود؟ببینید، آقای لاریجانی اصولگرایی است که برای خودش دیدگاه و نظر و مشی منحصر به فردی دارد. او می خواهد که در اصولگرایی صاحب نظر و تاثیرگذار باشد. می خواهد هر کجا که حضور دارد تاثیرگذار باشد. نمی خواهد تابع باشد. نمی خواهد در تعزیه نقش نعش را داشته باشد من هم نمی خواهم نقش نعش را داشته باشم که من را بچرخانند. خیلی از سیاسیون چنین نظری را دارند.آقای لاریجانی اصول گرایی است که برای خود دیدگاه و نظر و مشی منحصر به فردی دارد. نمی خواهد در تعزیه نقش نعش را داشته باشدجریان اصولگرایی «جمنا» به سمتی حرکت کرد که فاصله اش با نگاه آقای لاریجانی افزایش یافت. معرفی آقای رئیسی به معنای ناامید کردن آقای لاریجانی بود. شاید اگر فرد دیگری معرفی می شد آقای لاریجانی رفتاری متفاوت می داشت. برخی ها نمی دانستند بین آقای روحانی و رئیسی چه کار کنند. برخی از اعضای فراکسیون ولایت نیز بین این دو گزینه آقای روحانی را انتخاب کردند.بنابراین اولین موضوع این است که آقای لاریجانی می خواست تاثیرگذار باشد، موضوع دوم این بود که ممکن است دو نفر کاندیدا باشند که شما با هیچ یک صد درصد موافق نباشید اما بین دو گزینه، گزینه ای را که به افکار شما نزدیک تر است، انتخاب می کنید.به این ترتیب، اقدامات ریاست مجلس و فراکسیون ولایت نیز در راستای حمایت از دولت مدیریت می شد؟روند مجلس در طول یک سال گذشته به نفع آقای روحانی بود؛ از اصلاح بودجه ۹۶ که ۴۰ هزار میلیارد تومان از طریق صکوک و اوراق به دولت کمک شد که در واقع بزرگترین کمک مجلس به دولت در انتخابات بود تا عدم نظارت قدرتمند مجلس بر دولت. علاوه بر این در پَستی و بلندی های اوضاع اقتصادی کشور، دولت در جلسات غیرعلنی به مجلس گزارش می داد تا مشکلات رفع و رجوع شود و اعتراضات نمایندگان بالا نگیرد و منجر به استیضاح و سوال نشود.همه اقدامات مجلس در مسیر تقویت دولت بوده؛ فراکسیون ولایت نیز با شیوه ای که در پیش گرفته بود نمی توانست تاثیرگذار باشد و نظرش را بگوید. در واقع اصولگرایان مجلس توسط فراکسیون ولایت در برابر دولت مدیریت می شدند.در جریان تبلیغات انتخاباتی این حمایت ها چه رنگ و بویی به خود گرفت؟نزدیک انتخابات این حمایت روشن تر و شدیدتر شد، به عنوان مثال یکی از کاندیداها افزایش یارانه را به عنوان شعار خود مطرح می کرد که شدیدا با او برخورد می شد، اما کاندیدای دیگر مسئله ای بالاتر از افزایش یارانه را مطرح می کرد، اما هیچکس به او اعتراض نمی کرد.هیچکس به آقای روحانی اعتراض نکرد که در فروردین ماه برنامه ششم توسعه در خصوص کمک به اقشار محروم را بدون اینکه قانون ابلاغ شده باشد اجرا کردند. در این اقدام دولت تخلفات قانونی نیز وجود داشت، زیرا مستقیما به حساب افراد تحت پوشش امداد و بهزیستی مبلغی واریز شد، در حالی که باید به حساب خزانه واریز می شد و بعد از تخصیص، از سوی کمیته امداد به افراد تحت پوشش اختصاص می یافت.شاید آقای لاریجانی اعلام کند که هیچ حمایتی از آقای روحانی در انتخابات نکرده است، اما برداشت ما این بود که سمت و سوی حرکت در مجلس به گونه ای است که مجلس و فراکسیون هایش مدیریت شوند.نظر شما در مورد اقدام نمایندگانی که رسماً در ستادهای انتخاباتی آقای روحانی فعالیت می کردند، چیست؟من با این موضوع که مجلس چوب لای چرخ دولت بگذارد و مانع فعالیت دولت شود، مخالف هستم. نمایندگانی که در ستادهای تبلیغات آقای روحانی یا سایر نامزدها کار کرده اند این اقدام را در راستای تقویت روابط دولت و مجلس می دانستند.در مجلس تعدادی از نمایندگان دوست داشتند که آقای روحانی رای بیاورد و تعدادی دوست نداشتند که آقای رئیس رای بیاورد، هر دوی این طیف به آقای روحانی رای دادند، کما اینکه اگر آقای عارف هم همزمان با آقای روحانی کاندیدای ریاست جمهوری بود، تعدادی از نمایندگانی که به آقای روحانی رای دادند، به آقای عارف رای می دادند، یا اگر فرد دیگری از جریان اصولگرایی نامزد بود شاید افرادی که به آقای روحانی رای دادند، به ایشان رای می دادند.جریان اصولگرایی باید معایب خود را شناسایی و برطرف کند. به نظر من نمایندگان مجلس واقع گرایانه رای دادند و مطابق با دل و خواستشان در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کردند. نمایندگان مجلس نمی توانند در انتخابات ریاست جمهوری نقش آفرینی نکنند، زیرا در حوزه های انتخابیه شان زیر سوال می روند، بنابراین چون نماینده مردم هستند نقش آفرینی می کنند. اصل حمایت نمایندگان از نامزدهای ریاست جمهوری ایرادی ندارد، اما اگر از امکانات مجلس در این روند استفاده شده باشد محل اشکال است. به نظر شما چه نقطه ضعفی در جریان اصولگرایی موجب شد روحانی در انتخابات ۹۶ پیروز شود؟اصولگرایان برای پیروزی در انتخابات نیازمند جلب رای بیش از ۵۰ درصد از مردم بودند، باید همه گزینه هایمان را در معرض رای مردم قرار دهیم و کسی که رای مردم را در اختیار دارد در نهایت در صحنه انتخابات باقی بماند. اصولگرایان نتوانستند گزینه و خوراکی را به مردم معرفی کنند که بتواند بیش از ۵۰ درصد آرای مردم را جلب کند. ما نباید آقای لاریجانی را مقصر بدانیم، باید در انتخاب گزینه هایمان دقت بیشتری می کردیم.اعتقاد دارم آقای روحانی در چینش کابینه باید حرف اصلاح طلبان را قبول کند، زیرا اصلاح طلبان در انتخابات ریاست جمهوری برای آقای روحانی تلاش کردند و امروز حقشان است که در کابینه باشندمی توان با این نگاه موضوع را بررسی کنیم که افرادی که با ما در انتخابات ریاست جمهوری هماهنگ نبودند بد عمل کردند، اما نگاه دیگری نیز وجود دارد که ما بد عمل کردیم که بعضی از سیاسیون با ما هماهنگ نشدند.برای اصولگرایان در بهترین وضعیت در کشور ممکن است ۱۵ درصد رای اعتقادی داشته باشیم، بدین معنا که افراد به دلیل اینکه اصولگرا هستند به گزینه اصولگرایی رای می دهند. در جریان مقابل نیز ۱۰ تا ۱۲ درصد جمعیت افرادی هستند که به گزینه اصلاح طلبی به صرف اصلاح طلب بودنش رای می دهند، اما برای جلب رای ۵۰ درصد بقیه باید توجه داشت که قشری در جامعه وجود دارند که در اختیار احزاب و گروه ها نیستند و بررسی می کنند که ...

ادامه مطلب  

ایران اولین کشوری است که بیانیه 2030 را تبدیل به یک سند کرده است/ 2030 به لحاظ چارچوب و مضمون کلی در تقابل با سند تحول بنیادین آموزش و پرورش است / ا?  

درخواست حذف این مطلب
گروه سیاسی-رجانیوز: به گزارش سرویس فرهنگی اجتماعی خبرگزاری رسا، سند 2030 به لحاظ ساختار و محتوایی دارای اشکالاتی است، رویکرد این سند به زندگی، هستی و جهان، جایگاه انسان و مفهوم آموزش نادرست و اشتباه است. وقتی این سند را با سند تحول بنیادین مقایسه می کنیم به واسطه این چارچوب های کلی متوجه تقابل آن ها می شویم. از ابتدا تا انتهای سند ۲۰۳۰ نگاه و رویکرد انسان گرایانه حاکم بوده و مبنای آن نگاه اومانیستی به تعلیم و تربیت است. آموزش اومانیسمی آموزشی نیست که در آن ایمان، تقوا و خداوند ارکان اساسی باشند بلکه اصل را بر انسان و موجودیت فیزیکی و جسم قرار می دهد.به گزارش رجانیوز به نقل از رسا آنچه در ادامه می آید متن سخنرانی دکتر حسین کچویان عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در مورد سند 2030 است، که تقدیم خوانندگان محترم می شود.چگونگی ارتباط و تعامل با سازمان های بین المللی اولین بحثی که در مورد سند 2030 می توان مطرح شود این است که جامعه ما با توجه به وجود اسناد بالادستی خود که دارای محتوای بسیار غنی است و فرهیختگان دانشگاهی و حوزوی در تهیه آن ها تلاش زیادی انجام داده اند را کنار بگذاریم و به سراغ یک سند خارجی که در جامعه ما مورد نیازنیست برویم. سندی که اصل آن بیانیه بوده و ایران اولین کشوری است که آن را تبدیل به یک سند کرده است، به این معنا که نه یونسکو اجباری از ما خواسته و نه جامعه ما به آن نیازی دارد؛ بلکه اگر در قالب منطقی خود (بیانیه) می ماند مشکلی برای فرهنگ ما نداشت، و می توانستیم در قالب منطق داخلی کشورمان، فرهنگ، اصول و مبادی نظام، انقلاب و اسلام باقی بمانیم.سئوالی که مطرح می شود این است که چه چیزی به طور کلی چنین ضرورتی را ایجاب کرده است که در جامعه اسلامی ما این سند و امثال آن اجرا شود؟ انقلاب اسلامی ایران در بدو شکل گیری موضع منفی راجع به نهادهای بین المللی داشته است، و این منطق، منطق درستی بوده، علت این منطق این است که این نهادها ابزارهای اداره جهان توسط سلطه حاکم بر جهان یعنی غرب و آمریکا هستند، به ترتیب از اوایل قرن بیستم، ابتدا در قالب جامعه ملل و بعد در قالب سازمان ملل یک نهادی شکل می گیرد و حول، آن سازمان های متعددی در حوزه های مختلف شکل گرفت و الان بسیاری از سازمان ها به وجود آمده است در راستای پیشبرد اهداف و مقاصد غرب به فعالیت مشغول هستند. این دیدگاه باعث شده که انقلاب ارتباط سختی با تمام این مجموعه ها و سازمان های بین المللی داشته باشد. اولین ورودی های انقلاب به این سازمان ها با اعتراض مسئولین نظام به این نهادها بوده، سخنرانی معروف مرحوم رجایی برای اولین بار در سازمان ملل که پای شلاق خورده خود را بر روی تریبون سازمان ملل گذاشت و از این حرکت برای محاکمه نظام جهانی استفاده کرد.بنابراین موضع انقلاب اسلامی درباره سازمان های مختلف بین المللی روشن بوده است و در صورت اضطرار و الزاماتی که در برخی زمینه های تعامل با سازمان های بین المللی همچون who یعنی سازمان بهداشت جهانی، صندوق جمعیت، یونسکو یا یونیسف و چه با خود سازمان ملل و شورای امنیت وجود داشته ، همراه با تنش بوده است. در کنار جنبه منفی و سلبی که مطرح شد، جنبه ایجابی هم وجود دارد، و آن این که انقلاب اسلامی ایران این ادعا و فکر را دارد که دیانت و مبنای سبک زندگی ما صحیح تر است و بنا دارد که دیگر کشورها را به این سبک زندگی دعوت کند نه بر مبنای آن ها عمل و رفتار شود. این موضع سلبی و ایجابی در مقابل سازمان های موجود در جهان همواره وجود داشته است.از این رو ورود و عمل به اسناد جهانی این دو اصل را نقض می کند و جنبه های دیگری را هم خواهد داشت، اگر با دقت این اسناد بررسی شوند و دو اصل(جنبه سلبی و ایجابی مخالفت با سازمان های جهانی) باز شود این تمایز کاملاً مشهود است، اگر در جامعه ما بر مبنای اسناد بین المللی عمل شود، به معنای فراموش کردن مبادی، چهارچوب و اصول جامعه است به این دلیل که سندی مانند سند 2030 اشکالات جزئی زیادی دارد؛ اما اشکالات اساسی و محتوایی آن این است که رویکردش به زندگی، هستی، جهان، جایگاهی که انسان دارد، معنی و مفهوم آموزش غلط است، زمانی که این را در قیاس با سند تحول بنیادین آموزش و پرورش در نظر گرفته شود، این نکته روشن می شود که به لحاظ چارچوب و مضمون کلی در تقابل هستند. به عنوان مثال تعامل با صندوق توسعه جهان که در حال حاضر نیز این تعامل وجود دارد، اجرای برنامه های این نهاد باعث شد که جمعیت کشور رو به پیری برود و این وضعیت جمعیتی را برای ما به وجود آورده است، این در حالی است که ما این سند را به طور کامل اجرا نکرده و مخالفت های زیادی با آن داشته ایم.ارتباطات حداقلی در رابطه با سازمان های بین المللیبنابراین نکته مهم این است که درگیر مباحث جزئی نشویم و تمرکز اصلی خودمان را روی این نکته قرار دهیم که اساساً بر چه مبنایی باید با سازمان بین المللی برخورد کرد؟ با توجه به درکی که از نقشه، عملکرد و اهداف آن ها داریم چگونه باید تعامل برقرار کنیم؟ نوع تعامل ما با این مجموعه ها باید مانند اکل میته باشد، یعنی آنجا که الزام و اجبار وجود دارد باید همراهی کنیم. در زمینه آموزش و پرورش که هدف اصلی سند 2030 است، در کشور ایران سند تحول بنیادین آموزش و پرورش وجود دارد، سندی که فرهیختگان و بزرگان این کشور برای تهیه و تدوین آن زحمات فراوانی کشیده اند، و حدود شش سال است که از ابلاغ آن گذشته است. اما در زمینه اجرایی شدن آن اقداماتی ضعیفی صورت گرفته است و حرکت جدی در راستای عمل به آن انجام نشده است، عمل به این سند در این جهت است که آموزش و پرورش ما یک انسانی که در حد طراز نظام و انقلاب اسلامی پرورش دهد و به لحاظ تربیتی شهروند نظام اسلامی باشد که در راستای اهداف و مقاصد این نظام قدم بردارد. البته این مسأله ناظر به این دولت نیست و بقیه دولت ها در مقام عمل ضعیف بوده اند، اما بحث بر روی این است که این دولت که چهار سال است روی کار آمده به جای اجرای سند تحول بنیادین آموزش و پرورش که بر اساس مبانی و فرهنگ اسلامی ایرانی تهیه شده است را رها کند و به سراغ سندی برود که از دو جهت سلبی و ایجابی که بیان شد با فرهنگ ما مخالف است برود.سازمان ملل در مسیر اجرایی شدن اهدافش که تسلط بر جهان است، هر چند وقت یک بار بیانیه صادر می کند و جهان را در جهت اجرایی شدن آن بسیج می کند، در حالی که بیانیه های آن ها صرفا جنبه ادعایی داشته و توفیقاتی در راستای عملی شدن بیانیه ها پیدا نکرده اند به عنوان مثال سند قبلی موسوم به 2015 که در آن بحث توسعه پایدار، از بین رفتن فقر، بهداشت جهانی و... در مقام عمل به جایی نرسید و بسیاری از کشورهای جهان که در فقر به سر می برند و هیچ گونه کمک و حمایتی از سوی این سازمان به آن ها نشده است؛ از این رو این توفیقات را به دست نیاوردند و برای جبران آن بیانیه دیگر موسوم به 2030 را تهیه و مطرح کردند، بیانیه عمومی که ذیل آن 17 هدف وجود دارد و به اصطلاح آن ها 169 تارگت یا هدف جزئی تر وجود دارد، مهمترین این اهداف که در تمامی اهداف به چشم می خورد ولی مخصوص در هدف چهارم اشاره شده، ناظر به مسأله آموزش است که توسط مقامات آموزش و پرورش و آموزش عالی کشورهای مختلف امضاء شد و به عنوان مبنای کار در حوزه آموزش قرار گرفت.نکته ای که بیان آن لازم است این که این بیانیه در نگاه اول برای کسانی که ذهن تخصصی و ذهن آشنا به سازمان ملل نداشته باشند، ذهن آشنا به یونسکو نداشته باشند ممکن است یکی از افتخارات بشر باشد، چرا که همه اش برابری، حق، عدالت، کرامت و از ابتدا تا آخر سند چنین اهدافی را برای خودش دارد؛ عنوان سند «بیانیه آموزش فراگیر و برابر» عنوانی نیست که کسی درباره اش مسأله و شبهه ای داشته باشد، بر همین اساس بعضی از مراجع این نکته را یادآور شدند که این سند ظاهر خیلی خوب و متقنی دارد ولی در این ظاهر زیبا مشکلات اساسی وجود دارد. به هر حال این بیانیه و یا دکلریشنال از لحاظ حقوقی الزام آور نیست بلکه کشورهای تحت این برنامه می توانند به عنوان یک طرح، مبنا و راهنمای عمل به آن عمل کنند و همچنین می توانند عمل نکنند، اما این بیانیه که درسال 2015 صادر شده است و در سال 2016 توسط مسئولین کشور ما به یک سند تبدیل شد که تحت عنوان سند آموزشی 2030، سند ملی آموزشی 2030 منتشر شده است و به امضای معاون اول هم رسیده است.چرایی تبدیل شدن بیانیه 2030 به سنددر این زمینه این سوال مطرح می شود که دلیل پذیرش این بیانیه و تبدیل آن به یک سند چیست و چه ضرورتی اقتضا عمل به آن را دارد در حالی که نه اجباری در آن وجود داشته است، نه پولی و نفعی به جامعه ما می رسد؟ جواب این سوالات و عمل به این سند دو مفهوم می تواند داشته باشد، یکی عدم باور و تکیه بر خود، نفهمیدن انقلاب اسلامی، نفهمیدن ظرفیت ها و قابلیت های خود است، در حالی که مملکت ما از غنای فرهنگی مذهبی بالایی برخوردار است. دلیل دوم این است که ما باید با سازمان های بین المللی تعامل برقرار کنیم و با آن ها ارتباط داشته باشیم. این دلیل دوم را نیز توضیح دادیم که موضع انقلاب اسلامی در بحث تعاملات با این سازمان ها به شکل منفی و ...

ادامه مطلب  

مفهوم ازدواج تا ۲۰۳۰ در آمریکا غیرقابل فهم است/در "سند ۲۰۳۰" و "پیمان برن" چه می گذرد؟  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، بررسی اسناد بالادستی که بر اساس اسناد و قوانین بین المللی تدوین شده اند در حوزه علمیه قم در جریان است. در همین راستا جلسه ای با محوریت سند 2030 با حضور فضلای حوزه در مدرسه فیضیه برگزار شد. در این سخنرانی حجت الاسلام علی کشوری ــ کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ــ ابعاد تبعیت از اسناد گوناگون بالادستی بین المللی، از جنله 2030 را تشریح کرد. متن زیر مشروح این نشست است.* * * * * * *سلام علیکم و رحمة الله و برکاته، بسم الله الرحمن الرحیم اعوذ بالله من الشیطان الرجیم الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین سیما بقیة الله فی الأرضین ارواحنا لآماله الفداء و عجل الله تعالی فرجه الشریف.همان طور که برادر عزیزمان فرمودند موضوع گزارش حقیر به حضرات آقایان، یک بحث کلان هست نسبت به جایگاه اسناد بین المللی در سال 1396. عرائض بنده سه بخش دارد و بنده بسیار مختصر در این سه بخش این سه موضوع را محضر شما گزارش می دهم.* اسناد بین المللی را ذیل یک درگیری کلان ببینیمبخش اول که مهم است همه به آن توجه کنند این است که داستان اسناد بین المللی، یکی از 5 محور مواجهه ما با نظام سلطه و تمدن مدرنیته است. من می خواهم به صورت ساده این موضوع را محضر دوستان گزارش دهم که ما باید به صورت ماهواره ای و کلان به این داستان نگاه کنیم. اگر واقعاً ما پدیدۀ اسناد بین المللی –درست تر تعبیر کنم، با پدیده هجوم اسناد بین المللی به هویت شیعی- روبرو هستیم، علت این است که فکر انقلاب اسلامی در دنیا یک درخشش و پیشرفت داشته است. همین الآن که ما باهم صحبت می کنیم، ظرف کمتر از چند هفته طرح ناتوی عربی با شکست جدی روبرو شده است؛ در ایام انتخابات 29 اردیبهشت ماه سفر معروف آقای ترامپ به منطقه اتفاق افتاد و مصوبه اصلی این سفر نیز تشکیل ناتوی عربی علیه جمهوری اسلامی بود. طرحی بود برای اینکه نفوذ ژئوپلیتیک ایران را کنترل کند. اما در کمتر از چند هفته کویت، عمان و قطر با این طرح مخالفت جدی کردند و به ایران پیغام دادند که ما با این طرح همراهی نمی کنیم. به هر حال این، جزء چیزهایی عجیب است که طرحی هنوز متولدنشده به شکست بینجامد و کنترل قطر به موضوع آنها تبدیل شود و دستور کار آنها تغییر یابد.عرض بنده این است که ما حتماً باید مسأله اسناد بین المللی را ذیل این درگیری کلان ببینیم. واقعیت مطلب این است که علی رغم تمام ضعف هایی که داریم فکر انقلاب اسلامی در منطقه در حال پیشروی است و در داخل نیز نسبت به دوره های قبل رشد قابل توجهی داشته است. جبهه فکری فرهنگی و مردمی انقلاب اسلامی در انتخابات اخیر نشان داد که منسجم تر است و نقشه دشمن را بهتر می شناسد، اختلافاتش کمتر شده است و نقاط اساسی را خوب شناسایی می کند. لذا در داخل نیز اتفاقات مثبتی رخ می دهد. حادثه امروز تهران نیز این گزارۀ جبهه توسعه گرا و غرب گرا که امنیت نیز میوه نظریات توسعه غربی است را با یک ابطال روشن روبرو کرد. لذا به نظر من انقلاب اسلامی هم در بعد ژئوپلیتیک منطقه ای و هم در بعد داخلی در حال پیشروی است. پرونده این پیشروی انقلاب اسلامی و محورهای آن قابلیت بازخوانی دارد ولی موضوع بحث بنده نیست، خواستم بگویم وقتی راجع به اسناد بین المللی بحث می کنیم باید موضوع بحث را ذیل این درگیری کلان ببینیم. همان طور که عرض کردم 5 محور برای کنترل انقلاب اسلامی طراحی شده است که یک محور آن اسناد بین المللی است؛ یعنی اسناد بین المللی به دنبال این هستند که این مقاومت درخشان قبل از ظهور را به شکست کشانده و برای آن چالش ایجاد کنند. در کنار این شما می توانید پروژۀ مسأله سازی و ایجاد فشار به جمهوری اسلامی را نیز یکی از محورها تلقی کنید. دائماً یا علیه ما تحریم وضع می شود و یا طراحی های امنیتی علیه ما صورت می گیرد و... . این موضوع غیر از مسأله اسناد است. 5 محور وجود دارد و ما اینها را در جلساتی شرح می دهیم، بنده می خواهم به مسأله اسناد بپردازم. پس مسأله اسناد، یک محور مواجهه بین انقلاب و مدرنیته است و از نظر بنده مهم است که بدانیم –شاید این تحلیل، خلاف برخی از تحلیل هایی باشد که در حال مشهورشدن هستند- ما در موضع ضعف نیستیم؛ بلکه در موضع قدرت قرار داشته و در حال شکست دادن بسیاری از طراحی هایی هستیم که علیه انقلاب اسلامی اتفاق افتاده است.*توصیه های الزام آوربا این فضا و با این پیش فرض، سؤال این است که اسناد می خواهند چه کار کنند؟ این سؤال اول است. این اسناد چه نقشی برعهده دارند تا در این درگیری نقش ایفا کنند؟ برای اینکه این بحث روشن شود بنده ناچارم مقدمه ای را عرض کنم. ببینید، در رویه سازمان های بین المللی؛ وقتی کشوری در فضای تعامل با سازمان های بین المللی قرار می گیرد، با دو دسته کار مهم روبرو می شود. یکی الزاماتی است که سازمان های بین المللی به آن کشور تحمیل می کنند؛ اصطلاحا تعهدات و معاهداتی است که تحمیل می شود. دسته دیگرِ فعالیت هایی که در تعامل بین یک کشور و سازمان های بین المللی مورد توجه قرار می گیرد، توصیه هایی است که سازمان های بین المللی به آن کشور می کنند. ظاهر توصیه ها نیز این است که الزام آور نیستند. پس بنابراین اگر جمهوری اسلامی ارتباطاتی با who، fao، unesco، شورای امنیت و نهادهای مختلف سازمان ملل دارد، سازمان ملل در بعضی از موارد به امضای معاهده دعوت می کند و منظور از معاهده در عرف بین الملل این است که اگر معاهده را نقض کنید ذیل فصل هفتم شورای امنیت قرار می گیرد و شورای امنیت می تواند علیه شما اقدام کند. در موضوعات مختلف اگر یک بحث الزام آوری نقض شود ما یا هر کشور دیگری باید ذیل فصل هفتم تنبیه شویم. این موضوع به موارد اندکی از موارد تعامل مربوط می شود؛ بیشتر موارد تعامل به موضوعی به نام توصیه های بین المللی مربوط می شود.به این نکته توجه کنید که توصیه های بین المللی مانند توصیه های منابر ما در حوزه های علمیه نیستند تا شما بگویید که یک نصیحت یا خیرخواهی است. عنوان، توصیه است که در مقابل الزام قرار دارد. چرا توصیه را در مقابل الزام قرار داده اند؟ علت این نیست که می خواهند اختیار طرف مقابل را به رسمیت بشناسند و شأنی برای او قائل باشند؟ نه؛ بلکه ذیل این است که تمام اهداف سازمان های بین المللی در قالب الزام قابلیت پیشبرد ندارند.چرا تمام اهداف سازمان های بین المللی در قالب الزام قابلیت پیشبرد ندارند؟ دلیل این موضوع بسیار روشن است. چون سازمان بین المللی ابتدا باید هدفی که دنبال می کند را در کشور مورد نظر جا بیندازد و اصطلاحاً برای آن فرهنگ سازی کند. بنده خواهش می کنم حضرات علمای بصیر حاضر در جلسه توجه کنند، این نکته بسیار فنی است؛ وقتی یک سازمان بین المللی به کشوری توصیه می کند، یعنی هنوز فکری که در آن سازمان بین المللی پخته و پذیرفته شده مثلاً در ایران طرفدار ندارد و وقتی فکر طرفدار نداشت، حتی اگر معاهده هم داشته باشد با اقبال افکار عمومی روبرو نمی شود و افکار عمومی مقابل آن جبهه می گیرند. اساساً خبر ندارند تا به سمت مرحله اجراشدن نیز پیش بروند. لذا از تکنیکی استفاده می کنند که در ادبیات حقوق بین الملل از آن به توصیه تعبیر می شود. بنده خواهش می کنم معاونت حقوقی جناب آقای رئیس جمهور و بعضی از دوستانی که دائماً می گویند ما در موضوع سند 2030 حق تحفظ اعلام کرده ایم به این تحلیلِ مستند توجه کنند که ما با چنین پدیده ای روبرو هستیم. برای اینکه بحث بنده مستند باشد و مشخص شود که معنای توصیه در روابط بین الملل چیست، این عبارت را برای شما می خوانم. این عبارتی که می خوانم در اساسنامه یونسکو و مصوب سال 2016 است. وقتی توصیه ای به کشوری می شود ــ حالا فرض می گیرم که سند 2030 یک توصیه است ــ مقرراتی مربوط به توصیه وجود دارد. بنده این مقررات و ماده یکم این اساس نامه را برای شما می خوانم. شواهد بسیاری وجود دارد که سند 2030 تعهدآور است ولی ما نرمش قهرمانانه می کنیم و فرض می گیریم دفاعیه ای که آقای دکتر فیض و آقایان دیگر فرمودند ــ مبنی بر اینکه ما حق تحفظ اعلام کرده ایم ــ [درست است.] در همین جلسه آخر شورای عالی انقلاب فرهنگی چند تن از وزرا و جناب آقای رئیس جمهور صحبت کردند و محور بحث آنها این بود که ما حق تحفظ اعلام کرده ایم. ما نیز به استناد روایت امام صادق حرف برادر مؤمن خودمان را می پذیریم و فرض می گیریم که حق تحفظ وجود دارد. البته بعداً به ما جواب دهند که مجموعه قرائنی که اثبات می کنند این سند تعهدآور است را چکار کنیم. ما از این موضوع رفع ید نموده و فرض می کنیم توصیه است.سند 2030 یک توصیه است و این توصیه باید ذیل اسناد یونسکو نگاه شود. نباید فکر کنند تشکل های پژوهشی حوزه علمیه قم، مجموعه های ساده اندیشی هستند که وقتی به آنها گفته می شود توصیه است، فکر کنند که همان توصیه منابر است؛ خیر، توصیه مقرراتی دارد که ذیل این مقررات اجرا می شود. «این مقررات شامل آماده سازی و بررسی و پذیرش و موارد زیر از سوی مجمع عمومی می شود.» پس اگر توصیه ای شد، ما باید این مجموعه کارها را انجام دهیم.1. «معاهدات بین المللی برای تبدیل شدن به قانون در کشورهای عضو.» اگر توصیه ای شد آن کشور باید قوانین کشور خود را مبتنی بر این توصیه بازتعریف کند. جناب آقای دکتر فیض ــ که پیغام می دهید و می گویید توصیه است ــ دقت می کنید؟ شنیدم مسئول عالی رتبه ای به حوزه علمیه قم و نزد یکی از حضرات آقایان تشریف آورده و همین استدلال را مطرح کرده و گفته اند توصیه است و حق تحفظ داریم. بنده دارم از روی اساسنامۀ یونسکو می خوانم. شما می فرمائید توصیه است ولی این اساسنامه که گفته ذیل توصیه باید تغییر قانون اتفاق بیفتد.* چرا حوزه قم را ساده فرض می کنند؟2. «توصیه هایی که در آنها مجمع عمومی اصول و هنجارهایی را برای سازماندهی جهانی مسائل خاص صورت بندی کرده است.» خود اساسنامه می گوید اساساً فلسفه توصیه، تغییر هنجارها و ارزش هاست. چرا آقایان جامعه مسلمان ایران را ساده فرض می کنند؟ بنده از این ناراحتم که چرا حوزه علمیه پربرکت و دقیق قم را ساده فرض می کنند! خب این مجموعه اسناد بین المللی در دسترس است و زبان انگلیسی نیز زبان پیچیده ای نیست. کسی اندکی زبان انگلیسی بلد باشد می تواند این مسائل را از روی اسناد بین المللی مطالعه کند. به محض اینکه اشکال می کنیم می گویند توصیه است! اساسنامه یونسکو می گوید اصول و هنجارهایی را برای سازمان دهی جهانی مسائل خاص صورت بندی می کند. پس تصریح می کند که قرار است اتفاقات خاصی بیفتد. در قسمت دوم عرائض خودم این اتفاقات خاص را توضیح خواهم داد. قرار است اتفاقات خاصی بیافتد اما هنجارها و اصول هایی وجود دارند که مانع تحقق این اتفاقات خاص هستند. سازمان های بین المللی سعی می کنند این اصول ها و هنجارها را با توصیه تغییر دهند. یکی از کارکردهایی که توصیه دارد این است که وقتی مطرح می شود، منشأ گفتمان و بحث و گفتگو می گردد. به عنوان مثال who در حوزه بهداشت توصیه نموده و تحلیلی را ارائه می دهد. بنده اخیراً به ضلالت افتاده بودم و گزارش های who را در موضوع سلامت مرور می کردم. در آنجا بحث طبقه بندی بیماری ها در جهان مطرح بود. بحث، حول بیماری های جنسی بود و یک مجموعه رفرنس بین المللی ــ که عمده این تحقیقات نیز در کشور آمریکا بوده است ــ به این گزارشِ who پیوست شده بود. این گزارش ها اثبات تجربی و پوزیتیویستی می کردند که بیماری های جنسی، بیماری نیستند، بلکه یک سلیقه و یک نوع علاقه است. یک مجموعه تحقیقات میدانی بر روی طایفه خاصی انجام داده و گفته اند چرا شما همجنس بازی و... را بیماری تلقی می کنید. ببینید؛ به بهانه توصیه و گزارش، برای حرف های غلط خود گفتمان سازی می کنند. الآن در همین چند ماهی که سند 2030 در کشور ما مورد بحث قرار گرفته، چه مقدار تعریف غلط و تعریف مضر به رفاه مردم در جامعه ما رواج پیدا کرده و بحث شده است! بنده چون می خواهم به اصل بحث برسم، این مقدمه مهم را تذکر دادم. دوستان در دولت محترم جمهوری اسلامی ــ که ما این دولت را به تنفیذ رهبری محترم می شماریم و واقعاً قصد ما بحث علمی و صلاح و سداد است و با کسی دعوای سیاسی نداریم ــ مدام نگویند که ما حق تحفظ داریم و صرفاً یک توصیه است؛ نخیر آقا! توصیه ابزار گفتمان سازی و تغییر هنجارها و اصول است. بر اساس اسنادی که در اساسنامه یونسکو وجود دارد و بخشی از آنها را محضر شما قرائت کردم نظام قانون گذاری باید بر اساس توصیه تغییر کند.* سازمانهای بین المللی از 2030 چه هدفی را دنبال می کنند؟از دل قسمت اول عرائض بنده سؤالی متولد می شود؛ یونسکو و باقی سازمان های بین المللی چه هدفی را در ایران پیگیری می کنند؟ البته مسأله دگرگون سازی جهان به نفع نظام سرمایه داری، یک پروژه جهانی است و بنده قبول دارم و فقط ایران نیست. قرار است همه به نفع سرمایه دارهای بزرگی که در آمریکا و برخی کشورهای اروپایی حضور دارند دوشیده شوند. بنده این را قبول دارم ولی بنده می خواهم راجع به ایران بحث کنم. من عبارت یونسکو را مستند قرار می دهم؛ قرار است برای سامان دهی مسائل جهانی خاص اصول و هنجارها تغییر پیدا کنند. سؤال فنی دوم این است که اصول و هنجارهایی که یونسکو به دنبال تغییر آنهاست، چه چیزی می باشد؟ پس بنابراین با ابزار توصیه می خواهند اصول و هنجارهایی را تغییر دهند. برای چه منظوری؟ برای مسائلی خاص. اولاً این مسائل خاص چه چیزی هستند؟ باید عبارات را از کلیت خارج کنیم. ما خودمان هم در بحث های طلبگی و خصوصاً در سطوح عالی ــ حضرات آقایان مستحضر هستند ــ گاهی در کفایه به عبارتی می رسیم و این عبارت به قدری سخت است که ــ به قول مرحوم آقا رضا همدانی که به مرحوم آخوند گفته بودند هنر شما این است که مسائل آسان را سخت بیان می کنید ــ گاهی آنچه در انتها به دست طلبه می رسد این است که برخی از اساتید به طلبه فحش داده و می گویند فتأمل. عبارت مغلق است و شرح های مختلفی نیز داده شده است و در پایان نیز طلبه به تأمل دعوت می شود. این اسناد بین المللی بدتر از کفایه هستند. بعضی از جاهای کفایه خیلی روشن تر از این اسناد هستند. آقایان می گویند برای سامان دهی جهانی مسائل خاص. چرا توضیح نمی دهند که این مسائل خاص در ایران چه چیزی هستند تا مسأله قدری واضح شود؟ چرا نمی گویند سازمان های بین المللی دقیقاً به دنبال چه چیزی هستند؟بنده با استناد به برخی از اسناد بین المللی برخی از این مسائل خاص را خدمت شما عرض می کنم. اولین مسأله ای که در دنیا برای سازمان ملل مسأله می باشد، مفهومی تحت عنوان توسعه پایدار است؛ یعنی اگر شما مجموعه ای از اسناد بین المللی را مطالعه کنید، متوجه می شوید که سازمان های بین المللی دغدغه توسعه پایدار و مفاهیم مرتبط با آن را دارند. چون جلسه به صورت ملی منعکس می شود، بنده از روی برخی از اسناد برای شما به صورت مستند بخوانم.این سندی که بنده الآن از روی آن می خوانم، کنوانسیون مریدا است. کنوانسیون مریدا به مسأله مبارزه با فساد و مسأله شفافیت اختصاص دارد. همان طور که اذعان دارید، ظاهر مسأله فساد و شفافیت، بسیار مثبت است. بنده دارم از روی متن دفتر کنوانسیون در ایران می خوانم. بعدا نیایند بگویند دروغ ها بزرگ. بنده کاری ندارم به اینکه ممکن است برخی بدون سند حرف بزنند ولی دأب ما در فعالیت هایی که با نگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در فضای سند 2030 داریم این است که مستند حرف بزنند. بنده از رو برای شما می خوانم. «با ابراز نگرانی از وخامت، مشکلات و تهدیدات ناشی از فساد نسبت به ثبات و امنیت جوامع که به سنت ها و ارزش های دموکراسی، ارزش های اخلاقی و عدالت، لطمه می زند و توسعه پایدار و حاکمیت قانون را به خطر می اندازد.» بسیار صریح آقایان گفته اند که توسعه پایدار به خطر افتاده است و ما برای این ورود پیدا کرده ایم که توسعه پایدار را از طریق بخش قضائی تقویت کنیم. این سند، مربوط به سند حوزه قضائی است که سازمان ملل پیشنهاد داده است. حتماً متن سند 2030 یونسکو را نیز خوانده اید. هدف سند 2030، دگرگون سازی جهان ماست؛ در عنوان سند آمده است که «دگرگون ساختن جهان ما، دستور کار 2030 برای توسعه پایدار». پس هدف در آموزش نیز [توسعه پایدار است.] آقایان نگویند آموزش جامع چیز خوبی است. سؤال این است که آموزش جامع برای چی؟ برای انتقال نظام مفاهیم مرتبط با توسعه پایدار. گاهی اوقات کلمه را برای ما ناقص می گویند [و ما فکر می کنیم خوب است.] همین عنوان آموزش جامع با تمام مشتقات و کلمات مشابه خود در اسناد بین المللی آمده است. منتهی دگرگون سازی جهان از طریق آموزش برای توسعه پایدار. در سند یونسکو بود. متأُسفانه وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی این سند (توانمند سازی و کاهش فقر) را ترجمه کرده و در اختیار تمام نهادهای نظام نیز قرار داده است. همان طور که مشاهده می کنید عنوان کتاب، «توانمندسازی و رفع فقر» است. همان طور که می بینید ورودی جذاب است و ادبیات کاملاً خنثی و بلکه حذاب است ولی وقتی به درون آن می رویم این سند می گوید نظام سرمایه داری نتوانسته به حوزه فقرا تعمیم پیدا کند و ما می خواهیم از طریق اعمال این تجربیات، فقرا را در نظام سرمایه داری ضرب کنیم. بنده در آن چهل جلسه ای که در دانشگاه شریف الگوی برنامه ریزی با نگاه اسلامی را شرح می دادم مستندات این حرف را آورده و بحث کرده ام و در آن بحث های تفصیلی موجود است. پس یکی از مسائل خاص، توسعه پایدار است.* مفهوم توسعه پایدارخب مگر توسعه پایدار چیز بدی است؟ خواهش می کنم دقت کنید؛ قسمت مهم گزارش حقیر به حضرات آقایان و فضلائی که در جلسه حضور دارند این است که مگر توسعه پایدار امر مذمومی است؟ آیا توسعه پایدار آنچنان که آقایان در ایران می گویند باعث رفع مشکلات می شود؟ ما همیشه در بیش از هزار جلسه ای که در سراسر کشور داشته ایم، دو دسته استدلال را [برای نقد توسعه] در کشور خودمان مطرح کرده ایم و از محضر برادران عزیز خواهش می کنم به این دو دسته استدلال توجه کنند تا ماهیت توسعه پایدار وضوح بیشتر پیدا کند. دسته اول استدلالاتی که ما به استناد به آنها می گوییم توسعه پایدار آرمان شهر مطلوب ما نمی تواند باشد و رفاه مردم را در جمهوری اسلامی به چالش می کشد، بررسی وضعیت فعلی کشورهای توسعه یافته است. تمام کشورهای توسعه یافته از حیث روابط انسانی در وضعیت وخیمی قرار دارند.بنده توضیح بدهم. مهم ترین عامل رفاه و تکامل انسان ها روابط انسانی است. یعنی اگر کسی می خواهد انسانی را کامل کند یا برای او رفاه ایجاد کند، بسته اولِ توصیه های او به آن انسان باید حول این باشد که چگونه روابط خود را با دیگران تنظیم کند. شما تصور کنید یک زن و شوهر نتوانند روابط خود را بهینه کنند. معنای این حرف آن است که رفاه آن زن و شوهر و تکامل آنها به چالش کشیده می شود. مسأله روابط انسانی و بهینه شدن آنها ...

ادامه مطلب  

سند ۲۰۳۰ چگونه استقلال ایران را نشانه می رود  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، در سپتامبر 2015 (شهریور 94)، اهداف دستور کار مبانی توسعه پایدار 2030 که 17 هدف اصلی و 169 هدف فرعی دارد جهت اقدام عملی همه کشورها برای تحقق حکومت یک پارچه در سازمان ملل ارائه شد. ایران نیز از کشورهای شرکت کننده در این اجلاس بود که متعهد به اجرای این سند شد و پس از آن سند ملی آموزش 2030 جمهوری اسلامی ایران با مدیریت و برنامه ­ریزی دفتر یونسکو در ایران با تشکیل 30 کارگروه تخصصی تدوین و آماده و در تاریخ 20 آذر 95 رونمایی شد.رهبران کشورهای عضو سازمان ملل، در سپتامبر 2015 در اجلاس عالی رتبه سازمان ملل تعهد کردند دستور کار جهانی توسعۀ پایدار 2030 را در سیاستگذاری های کلان خود در سطح ملی از اول ژانویه سال 2016 اجرایی کنند، براین اساس در بخش اهداف آموزشی موضوع آموزش و یادگیری مادام العمر باکیفیت، برابر و فراگیر برای همه با محوریت یونسکو تعیین شده که ایران نیز متعهد به اجرای آن است. مؤلفه های کلیدی در برنامه آموزش 2030 عبارتند از: برابری و فراگیر بودن، دسترسی برابر، عادلانه و باکیفیت، برابری جنسیتی، کیفیت آموزش و یادگیری مادام العمر. در چارچوب عمل 2030 به واژه هایی همچون شهروند جهانی و برابری جنسیتی اشاره شده است که این مباحث از سوی برخی صاحب نظران و کارشناسان به ویژه در شورای عالی انقلاب فرهنگی مورد نقد است و حتی برخی معتقدند که تصویب و اجرای این سند دگرگونی های بسیاری را در آموزش کشور ایجاد خواهد کرد.هرچند در سند 2030 در بخش آموزش پیش دبستانی و ابتدایی مشخصاً ذکر شده است که اغلب شاخص های سند ملی آموزش 2030 همان شاخص هایی است که در اسناد فرادستی نظام آموزشی کشور ایران از قبل تعیین شده اند، حال سؤال این است که؛ با وجود داشتن سند تحول بنیادین چرا تلاش ها معطوف بر اجرای آن نیست؟رهبر معظم انقلاب در دیدار با فرهنگیان به مناسب هفته معلم با اشاره به سند آموزش 2030 اشاره کردند: جمهوری اسلامی ایران تسلیم سندهایی مانند 2030 یونسکو نخواهد شد. به چه مناسبت یک مجموعه به اصطلاح بین المللی که قطعاً تحت نفوذ قدرت های دنیاست این حق را داشته باشد که برای ملت های دنیا تکلیف مشخص کند؟ اصل کار غلط است اینکه سندی را امضا کنیم و بعد بیاییم بی سروصدا آن را اجرا کنیم، نخیر، مطلقاً مجاز نیست.رهبر معظم انقلاب در تاریخ 17 خرداد 96 نیز در دیدار با دانشجویان مسئله «استقلال» را بسیار مهم، و موضوع سند 2030 را در همین چارچوب قابل ارزیابی دانستند و خاطرنشان کردند: برخی می گویند "ما در این خصوص تحفظ داده ایم و گفته ایم فلان بخش آن را قبول نداریم"، در حالی که حتی اگر هیچ مورد واضحِ خلاف اسلام در آن وجود نداشت، باز هم نظام آموزشی نباید در بیرون از کشور نوشته شود، حال آنکه موارد خلاف اسلام نیز در آن سند وجود دارد و برداشت افرادی که خیال می کنند ما در این موضوع گزارشهای درستی نگرفته ایم، برداشت درستی نیست.حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: اینجا ایران و جمهوری اسلامی است و این ملت، ملت بزرگی است، چرا باید چند نفر در یونسکو یا سازمان ملل، نظام آموزشی ما را بنویسند؟در همین رابطه با مجتبی همتی فر پژوهشگر مسائل تعلیم و تربیت به گفت وگو نشستیم.* مدافعان سند 2030 مواجهه خوشبینانه ای دارندهمتی با اشاره به اینکه عمده نقدهایی که تا کنون از سوی صاحبنظران و دغدغه مندان به مجموعه اسناد 2030 مطرح شد (دستورکار 2030 و سند آموزش 2030 و همچنین برنامه اقدام ملی در بخش آموزش)، محتوایی بوده است، به تسنیم گفت: برخی مفاهیم این سند ابهام دارد و تفسیرپذیری آنها می تواند به تعارض با مبانی و ارزش های اسلامی بیانجامد.وی افزود: در این نقدها کمتر به منظر اعمال سلطه بین المللی و مسدله حفظ استقلال کشور توجه شده است. بخشی از این نقد به این بر می گردد که منتقدان و حتی مدافعان به صورت جزئی به بررسی این اسناد پرداخته اند و با جزء نگری های مفهومی یا حقوقی سعی داشتند که به رد یا تأیید 2030 بپردازند. این در حالی است که چنین منظری به تنهایی برای بررسی این اسناد و اسناد مشابه آن کفایت نمی کند و باید نگاه کل نگرانه را هم توأمان مورد توجه قرار داد. چه بسا این منظر اهمیت و اولویت بیشتری داشته باشد چرا که نوع مواجهه ما را تعیین می کند، اینکه خوشبینانه و مثبت به سراغ تحلیل و اجرای مفاد این سند برویم یا محتاطانه و حتی بدبینانه.همتی گفت: بر همین اساس می شود تحلیل کرد که عمده مدافعان دستورکار 2030 و سند آموزش 2030، مواجهه خوشبینانه ای به آن دارند و با اغماض از ابهامات مفهومی، رویکردها و سازوکارهای اجرایی آن می گذرند. در حالی که در برخورد محتاطانه با این اسناد، زوایایی روشن می شود که در غیر این، ممکن نیست.* استقلال یا وابستگی؟این پژوهشگر تعلیم و تربیت ادامه داد: یکی از مسائل اصلی که در نگاه کل نگرانه به آن می رسیم، همین مسئله «استقلال یا وابستگی» است. این مسئله محدود به حوزه آموزش هم نمی شود، زیرا 2030 حوزه های مختلف زیست محیطی، کشاورزی، امنیت غذایی و اجتماعی را بر می گیرد بنابراین حتی در بررسی کل نگرانه نباید محدود به یک حوزه خاص شویم و از توجه به سایر حوزه ها باز بمانیم.وی با اشاره به اینکه به دلیل اهمیت حوزه فرهنگ و تخصص بیشتر بنده در این رابطه، تلاش می کنم تا بیشتر بر بخش آموزش تمرکز کنیم، بیان کرد: یکی از نکاتی که صاحبنظران و روشنفکران مختلف از بدو ورود مدارس جدید به نظام آموزشی ما مطرح کرده اند، تقلیدی و وارداتی بودن آن است، به ویژه در بخش فلسفه تربیتی که نظام آموزشی جدید بر اساس آن طراحی شده است. بعد از انقلاب اسلامی هم امام خمینی (ره) و پس از ایشان مقام معظم رهبری بر این نکته تأکید داشتند که نظام آموزش و پرورش باید متحول شود که بحث «انقلاب فرهنگی» هم در همین راستا قابل تحلیل است.همتی فر تاکید کرد: تا پیش از آن به دلیل اینکه ساختارها، سازوکارها و حتی برنامه درسی نیز به صورت وارداتی وارد نظام آموزشی ما شد، با چالش هایی مواجه بوده و هستیم. به عنوان مثال در دوره ای نظام آموزش ...

ادامه مطلب  

اجرای سند تحول بنیادین به جای سند ۲۰۳۰ در کشور  

درخواست حذف این مطلب
یک عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان این که تقاضا می کنیم به جای زحمتی که روی سند ۲۰۳۰ کشیده شد، سند ملی تحول بنیادین آموزش و پرورش در کشور اجرایی شود، گفت: اگر سند ۲۰۳۰ مطلب درستی هم دارد می تواند ذیل سند تحول آموزش استفاده شود.به گزارش ایسنا، حجت الاسلام محمود محمدی عراقی در نشست خبری روز سه شنبه با اشاره به اهمیت سند ۲۰۳۰ و اهمیت تعلیم و تربیت در کشور اظهار کرد: این سند از آن جهت مهم است که برای ۱۵ سال در کشور انجام می شود و کسانی که این سند را تنظیم کرده اند، انتظار یک تحول را در مساله آموزش در سطح جهانی و بین المللی در همه کشورهای جهان دارند.وی افزود: مساله سند ۲۰۳۰ بسیار پراهمیت است و رسانه ها باید به آن بپردازند؛ چرا که این مساله موضوعی است که به میلیون ها دانش آموز، دانشجو، مربیان و اولیا آنها مربوط می شود. بنابراین همه حق دارند در این زمینه بدانند و از محتوای سند اطلاع پیدا کنند.این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: موضوع این سند فراتر از کلمات و جملات خاص مانند برابری، تساوی یا عدالت جنسیتی است و آنچه مهم تر از این الفاظ است این است که ببینیم نظام آموزش و پرورش یا تعلیم و تربیت بر اساس چه اصول، مبانی و تفکری باید برنامه ریزی شود.وی اظهار کرد: ما کشوری دارای تمدن چند هزار ساله هستیم و با کشوری همچون آمریکا تفاوت داریم؛ به طوری که در یونسکو که یک سازمان فرهنگی بین المللی است ما به عنوان کشوری با هویت تاریخی و فرهنگی چند هزار ساله در جایگاه بالاتری از کشور آمریکا قرار داریم.حجت الاسلام محمدی عراقی با بیان اینکه دو نوع نظام تربیتی در دنیا وجود دارد ادامه داد: یک نظام سکولار یا لیبرال است که دارای اصول و مبانی خود است و نظام دیگر، نظام تربیت دینی مبتنی بر خداپرستی است که بین ادیان الهی مشترک است و اختصاص به دین اسلام ندارد. در حال حاضر اکثریت قاطع مردم جهان مومن هستند و به وجود خدا اعتقاد دارند و می خواهند تعلیم و تربیت فرزندانشان بر اساس تعلیم و تربیت دینی باشد؛ در حالی که در نظام سکولار اگر معلم در ابتدای تدریس بگوید به نام خدا مواخذه خواهد شد که چرا مبانی دینی را وارد آموزش کرده است.این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار داشت: در خصوص پذیرش سند ۲۰۳۰ اگر نگرش ما سکولار باشد، این سند قابل توجیه است و انتظاری نیست در این سند از خداباوری صحبت شود اما ما این نگرش را نداریم.حجت الاسلام محمدی عراقی با اشاره به تدوین سند تحول بنیادین آموزش و پرورش در شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: حدود ۴ سال در کمیسیون های شورای عالی انقلاب فرهنگی روی این سند ملی کار شده است و این سند تصویب و به دولت ابلاغ شد و این در حالی است که هم زمان با این موضوع سند ۲۰۳۰ نیز در حال ترجمه و تدوین بوده است و کاش هماهنگی ای در این زمینه بود.وی تصریح کرد: سند ملی آموزش و پرورش در جمهوری اسلامی ایران نمی تواند دو سند باشد و ما یک سند ملی برای آموزش و پرورش می توانیم داشته باشیم که در این زمینه مردم و اولیا و مربیان هستند که تعیین می کنند تعلیم و تربیت دینی را برای فرزندان خود می خواهند یا خواهان تعلیم و تربیت سکولار هستند.این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: البته بسیاری از مسائل نیز در سند ۲۰۳۰ مورد اشاره قرار گرفته است که مورد تایید اسلام هست و در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش نیز آمده است.وی با تاکید بر اینکه مشکلات و آسیب های آموزش و پرورش قابل لمس است گفت: مشکل ما در آموزش و پروش مشکل دختر و پسر و زن و مرد نیست چرا که ما مساله تبعیض جنسیتی نداریم که حالا یک سند بین المللی بخواهد این تبعیض را بردارد و بیشتر مشکل ما در حوزه برنامه ر ...

ادامه مطلب  

مقصران حادثه پلاسکو مشخص شدند  

درخواست حذف این مطلب
حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهوری در جلسه «هیئت ویژه گزارش ملی بررسی حادثه ساختمان پلاسکو» ضمن تقدیر از تلاش های این هیئت ...حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهوری در جلسه «هیئت ویژه گزارش ملی بررسی حادثه ساختمان پلاسکو» ضمن تقدیر از تلاش های این هیئت برای تهیه گزارش و بررسی این حادثه گفت: «برای نخستین بار در کشور در حادثه ای مهم دستگاه های اجرائی و به مفهومی ذی نفعان برای بررسی وارد نشده و یک هیئت مستقل بی طرف و آزاد بدون تأثیر از مسائل معمول سیاسی نسبت به بررسی این حادثه تعیین و شروع به کار کرد».او افزود: «حادثه پلاسکو یک پیام ...

ادامه مطلب  

انتظار از جناب عالی این است که از دفاع های غیرواقعی و توجیه های خودساخته دست بکشید/ اعلام کنید که سند یاد شده را برای همیشه از دستورِ کارِ دول?  

درخواست حذف این مطلب
گروه سیاسی-رجانیوز: جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه طی نامه ای به حسن روحانی به عنوان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی نوشتند: انتظار از جناب عالی این است که در جلسه روز سه شنبه شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های غیرواقعی و توجیه های خودساخته دست کشیده، و اعلام کنید که سند یاد شده را برای همیشه از دستورِ کارِ دولتِ خویش، کنار نهاده اید.به گزارش رجانیوز در ابتدای این نامه آمده است: همچنان که استحضار دارید، «تعلل» و «توجیه تراشیِ» دولتِ محترم سبب گردید تا پس از چندی، رهبرِ معظمِ انقلاب به طورِ مستقیم و عمومی، درباره سندِ 2030 اظهارنظر کنند و به صورتِ «قاطع» و «صریح»، خواستارِ کنار نهادن آن از دستورِ کار ِدولت شوند. با این حال، متأسّفانه روندِ «دلیل تراشی» و «بهانه جویی» ادامه یافت و تلاش شد تا به طُرُقِ مختلف، این سند از برنامه دولت خارج نشود. گذشته از این که از تأمّل دربارة مفاد و مضامینِ «ضدّ اسلامی» و «اخلاق ستیزانه» این سند، غفلت شده و «عجولانه» و «در مسیری غیرقانونی» و «بی اطلاعِ شورای عالی انقلاب فرهنگی»، دولت آن را به اجرا نهاد، «اصرار» و «حساسیّتِ» شخصِ رئیس جمهورِ محترم نسبت به اجرای سندِ یاد شده، تعجب برانگیز و سئوال خیز است.در ادامه آمده است: مسأله این است که چرا دولتِ محترم، این «اهتمام» و «جدّیّت» را در زمینة تحققِ «سندِ بنیادینِ تحوّل در نظام ِ آموزشی» - که مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی است و به تأییدِ رهبر معظم انقلاب نیز رسیده است - به خرج نداده و از زمانِ استقرارِ تاکنون، حرکت در راستای آن را به «تعویق» انداخته است، اما سندی «بیگانه» و «فرمایشی»، این چنین حساسیّتِ دولت را برانگیخته و «به فوریّت»، کارگروه های گوناگون برای تحققِ آن تشکیل داده است؟! این اندازه «تعصّب» و «حساسیّت» نسبت به سندِ 2030، به هیچ رو، موجه و فهم پذیر نیست و در ذهنِ همة ما، پرسش های اساسی و دغدغه آفرین رویانده است. این اصرار، کار را به آنجا رساند که حتّی در واکنشیِ بی سابقه و ناروا، گزارش های ارائه شده به رهبر معظم انقلاب دربارة این سند، غیرواقعی و نادرست معرفی شد و به این ترتیب، اعتبار و حجیّتِ اظهارنظرِ ایشان نیز به چالش کشیده شد!در پایان آمده است: ما می کوشیم به دولتِ محترم، حُسنِ ظن داشته و با دیده اغماض به گفته ها و اقداماتِ یاد شده بنگریم، اما اینک پس از آن که نظرِ «قطعی» و «نهاییِ» معظم له مشخص گردیده، و صاحب نظران و عالمانِ بلندمرتبه نیز هم صدا با ایشان، به نقد و نفیِ این سند پرداخته اند، انتظار از جناب عالی این است که در جلسه روز سه شنبه شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع های غیرواقعی و توجیه های خودساخته دست کشیده، و اعلام کنید که سند یاد شده را برای همیشه از دستورِ کارِ دولتِ خویش، کنار نهاده اید.اسامی امضاکنندگان:دکتر علی آقاپیروز، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ رضا آزاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر فیروز اصلانی، دانشیار دانشگاه تهران/ دکتر فؤاد ایزدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ علی الفت پور، پژوهشگر و دانشجوی دکتری دانشگاه علامه طباطبایی / دکتر مسعود اسماعیلی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ مجید ابوالقاسم زاده، مدیر گروه فلسفه جامعه الزهرا/ صفدر الهی، عضو هئیت علمی موسسه پژوهشی امام خمینی(ه)/ دکتر اکرم اسماعیلی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر محسن اسلامی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر سیدمجید امامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ حجت الاسلام مصطفی امینی خواه، مدرس حوزه علمیه قم/ احمد ابوترابی، رئیس دائره المعارف موسسه پژوهشی امام خمینی(ره)دکتر اکرم باسخا، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر ابوالقاسم رحیمی بالویی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی بهادری، دکترای حقوق/ محمدرضا بهمنی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ حجت الاسلام محمدعلی برکتین، استاد عالی حوزه علمیه قمدکتر عادل پیغامی، دانشیار دانشگاه امام صادق (علیه السلام)/ دکتر کبری پورعبدالله، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)/ دکتر حسن پناهی آزاد، استادیار دانشگاه معارفدکتر یعقوب توکلی، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی/ دکتر لیلا ثمنی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهریمهدی جمشیدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت الاسلام علی جعفری، مدیر گروه مطالعات اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ دکتر محمد جعفری، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (ره)/ دکتر سیدمحمدحسن جواهری، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر محمدصفر جبرئیلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر فرزاد جهان بین، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهددکتر حامد حاجی حیدری، استادیار دانشگاه تهران/ محمد حقی، پژوهشگر و مدیر انتشارات کتابستان معرفت/ سیدجواد حسینی، مدرس دانشگاه امام صادق(ع)/ دکتر علی حاجی خانی، استادیار دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر محمد حسین زاده، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ دکتر منیر حقخواه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر حسین خزایی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی اعظم خسروی، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهددکتر محسن دنیوی، پژوهشگر فلسفه علم/ دکتر نیکو دیالمه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر قدرت ...

ادامه مطلب  

«حق تحفظ» یعنی باید کل یک سند را بپذیریم  

درخواست حذف این مطلب
به گزارش خبرنگار آئین و اندیشه خبرگزاری فارس، بیستم آذرماه 1395 و در آستانه پنج سالگی سند تحول بنیادین آموزش و پرورش بود که «سند ملی آموزش 2030 ایران» از سوی مسئولان کشوری رونمایی شد و از آن تاریخ به بعد بود که موج انتقادات به چنین سندی در کشورمان به راه افتاد و علت و چرایی استفاده از چنین سندی برای نظام آموزشی کشورمان در صدر اخبار مهم زیربنایی تعلیم و تربیت قرار گرفت.مقام معظم رهبری، یکشنبه 16 اردیبهشت ماه همزمان با هفته معلم با هزاران نفر از فرهنگیان سراسر کشور و جمعی از دانشجویان دانشگاه فرهنگیان، شخصیت های فرهنگی و مسئولان وزارت آموزش و پرورش دیدار کردند و در این دیدار تأکید کردند: به چه مناسبت یک مجموعه به اصطلاح بین المللی که قطعاً تحت نفوذ قدرت های دنیاست، این حق را داشته باشد که برای ملتهای دنیا با فرهنگ های مختلف، تکلیف مشخص کند؟ اصل کار غلط است. اینکه ما برویم سندی را امضا کنیم و بعد هم بیایم بی سروصدا آن را اجرا کنیم؛ نخیر! مطلقاً مجاز نیست؛ ما اعلام کردیم.ایشان در ادامه فرمودند که: بنده از شورای عالی انقلاب فرهنگی هم گله مند هستم. آنها باید مراقبت می کردند و نباید می گذاشتند که کار به اینجا بکشد که ما بیاییم و جلوی این کار را بگیریم.همچنین کارشناسان و اهل فن در حوزه تعلیم و تربیت کشورمان از همان ابتدا در مقابل سندی که سازمان بین المللی یونسکو تحت عنوان 2030 تهیه و برای جمهوری اسلامی ایران تدارک دیده بود، موضع قوی و منتقدانه خود را اعلام داشتند و در پاره ای از مصادیق این سند را «یک پروژه نفوذ» و اینکه «مغایر با سند تحول بنیادین آموزش و پرورش» است، عنوان کردند.برنامه این هفته «زاویه» با حضور ابراهیم فیاض استاد دانشگاه تهران و محمد اسحاقی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و استاد دانشگاه تهران با مجری گری عبدالله صلواتی به موضوع «سرشت و سرنوشت سند 2030» پرداخته است. مشروح این گزارش در ادامه تقدیم علاقه مندان می شود:صلواتی: آن هفده بند اصلی سند 2030 که دنبال می کند کدامیک از این اهداف، بیشترین مشکل و بیشترین نقدها را متوجه خود کرده است؟ فیاض: آنچه که در ایران است، برابری جنسیتی است یعنی قدرتمندسازی زنان و دختران که همان هدف پنجم سند 2030 به شمار می رود. باید ابتدا یونسکو را شناخت که چرا یونسکو چنین کاری را انجام می دهد؛ یونسکو در کشور فرانسه است، بعد فرهنگی سازمان ملل متحد در قالب یونسکو به فرانسه واگذار شده است. لایسیسه یا همان بحث عرفی کردن، زندگی روزمره و عرفی سازی در مقابل مذهب است؛ یعنی موضعش کاملاً در مقابل مذهب است. سکولاریسم در مقابل مذهب نیست بلکه دانش محوری است نه عرفی. مبنایی که کل این قصه در فرانسه دارد این است که در بعد تمدنی، فرهنگ مهمتر از غریزه است و بحث غریزه که حیوانی است می گوید ما با فرهنگ متمدن می شویم و این مسئله به وسیله آموزش میسر می شود، در حالی که تقابل فرهنگ و غریزه در سننت ما نیست. اسحاقی: آموزش، مهمترین هدف و مهمترین بستر برای اجرای کل سند توسعه پایدار و با تمام اهداف اصلی و فرعی است و به همین دلیل هم در سال 2015 در اجلاس سازمان ملل به اجماع همه سران کشورها می رسد و از همه آنها پرسش می شود که چگونه این سند را اجرایی کنیم، همگی آموزش را انتخاب می کنند. هدف چهارم از سند 2030 هم یک هدف بخشی است. در سند توسعه و هم یک هدف فرابخشی. یعنی در سند، آموزش 2030 که بعد از آن بیانیه اینچئون را تهیه کرده اند و سپس سراغ یونسکو رفتند، همانطور که می دانید یونسکو یکی از مفاهیم اصلی آن این است که نباید دین و آموزه های دینی در آنجا مطرح شود و در این آموزش برابری جنسیتی، از سطوح مختلف پیش دبستانی تا سطوح عالی آموزش، تمام این مفاهیم را دربرمی گیرد. صلواتی: منظورتان از «درست انتخاب شده» یعنی زیرکانه؟ اسحاقی: ممکن است آموزش، یک روش باشد و شما هر محتوایی را توسط آموزش می توانید منتقل کنید. اینکه می گوییم به درستی انتخاب کردند برای این است که بتوانند اهداف خود را با کمترین مقاومت و حساسیت در بهترین جا یعنی مدارس، کتاب های درسی، آموزش معلمان و در تربیت رسمی و غیررسمی و برنامه های پنهان بتوانند وارد کنند. اتفاقاً در هدف چهارم این سند آمده است که مفاهیم توسعه پایدار باید در کتاب های درسی آمده و این مفاهیم منتقل شود؛ بحث زیرکانه که حتماً بوده است و حساسیت و موضع گیری هایی که در کشور اتخاذ شد، در حقیقت فرایند و روندهای آن فعلاً در کشور متوقف شده است. صلواتی: بسیاری از اهداف سند توسعه پایدار (سند 2030) بنا به فرموده آیت الله مکارم شیرازی ظاهر بسیار زیبایی دارد و انسانی و اخلاقی است، مانند صلح، برابری، عدالت و حقوق بشر که در جای جای سند تکرار شده است. اشکالی که اینجا وارد می شود ناظر به مفاهیم نیست بلکه ناظر به تفاسیری است که از این مفاهیم صورت می گیرد. به حسب دیدگاهی که وجود دارد، این مفهوم می تواند قبض یا بسط پیدا کند؛ یعنی صلح برای یک کشور ممکن است سودآور باشد و برای کشوری دیگر، جنگ و خونریزی به بار آورد. آیا چنین تلقی ای درست است؟ فیاض: نکته ای که قبل از همه بحث ها وجود دارد این است که ما در حال ورود به فضای جهانی هستیم و همواره موازنه ما در جهان بالا می رود و قدرتمندتر می شویم، در نتیجه باید با سیاست های جهان روبه رو شویم. بزرگترین مشکل در کشور ما، نحوه مواجه شدن است. ما نمی دانیم و غافل هستیم. چرا غافل هستیم، برای اینکه دانشگاه های ما تابع و به شدت ضعیف بوده و بازتولید می شوند به ویژه در حوزه علوم انسانی ...

ادامه مطلب  

تبر ۲۰۳۰ بر ریشه کشاورزی کشور  

درخواست حذف این مطلب
در حالی مباحث آموزش و پرورشی سند ۲۰۳۰ این روزها بیشتر محل نقد منتقدان اجرای این سند در کشور است که ضربه به مباحث مهم اقتصادی از جمله مباحث مرتبط با کشاورزی نیز در این سند مورد توجه تنظیم کنندگان آن است.به گزارش خبرنگار اگری پرس، در سپتامبر ۲۰۱۵ (شهریور ۹۴)، در سازمان ملل اهداف مبانی توسعه پایدار ۲۰۳۰ که ۱۷ هدف اصلی و ۱۶۹ هدف فرعی بود جهت اقدام عملی همه کشورها برای تحقق حکومت یک پارچه در دستور کار قرار گرفت. ایران نیز از کشورهای شرکت کننده در این اجلاس بود که متعهد به اجرای این سند شد .رهبران کشورهای عضو سازمان ملل، در سپتامبر ۲۰۱۵ در اجلاس عالی رتبه سازمان ملل تعهد کردند دستور کار جهانی توسعۀ پایدار ۲۰۳۰ را در سیاستگذاری های کلان خود در سطح ملی از اول ژانویه سال ۲۰۱۶ اجرایی کنند.در راستای این تعهد بود که رهبر معظم انقلاب ۱۷ اردیبهشت ۹۶ در دیدار با فرهنگیان کشور با اشاره به سند آموزش ۲۰۳۰ اشاره کردند: جمهوری اسلامی ایران تسلیم سندهایی مانند ۲۰۳۰ یونسکو نخواهد شد. به چه مناسبت یک مجموعه به اصطلاح بین المللی که قطعاً تحت نفوذ قدرت های دنیاست. این حق را داشته باشد که برای ملت های دنیا تکلیف مشخص کند؟ اصل کار غلط است اینکه سندی را امضا کنیم و بعد بیاییم بی سروصدا آن را اجرا کنیم، نخیر، مطلقاً مجاز نیست.در بخش آموزش و پرورش این سند اهداف و چشم اندازهایی وجود دارد که با اهداف سند تحول بنیادین و برخی ارزش های کشور در تضاد است.بررسی بیشتر در سایر بخش ها حاکی از این است که موارد مطرح شده در ۲۰۳۰ در بخش کشاورزی نیز با منافع ملی در این بخش در تضاد است.سند ملی آموزش ۲۰۳۰ براساس سند بین المللی توسعه پایدار برای سال ۲۰۳۰ تدوین شده است. سند توسعه پایدار در ۱۷ برنامه مسائل مختلفی ازجمله آب، تغذیه، کشاورزی، دامپروری، بهداشت و سلامت، آموزش، زنان و برابری جنسیتی را در ابعاد مختلف تحت تاثیر قرار می دهد.یکی از موارد مطرح شده در این سند در حوزه کشاورزی توصیه به فعالیت خارج از مزرعه زنان است.در بند ۳ از هدف دوم سند آموزشی ۲۰۳۰یونسکو ضمن تاکید بر درآمدزایی مستقل زنان توصیه به فعالیت خارج از مزرعه نیز شده است.در این سند اشاره شده است:«افزایش دو برابری درآمد و بهره وری تولیدکنندگان کوچک مواد غذایی افراد بومی کشاورزان خانوادگی دامداران و ماهیگیران از جمله از طریق دسترسی امن و آسان به زمین و سایر منابع حاصل خیز و همچنین دسترسی به درآمد دانیش خدمات مالی بازارها و فرصت های برای ارتقاء ارزش افزوده و اشتغال در مکان غیر از مزرعه تا سال ۲۰۳۰»اشتراک گذاری ذخایر ژنتیکی گیاهی بومی یکی دیگر از خیانت های این سند در حوزه کشاورزی است.در بند ۵ از هدف ۲ این سند کشورهای عضو به اشتراک گذاری ذخایر ژنتیکی گیاهی بومی توصیه شده اند؛ که باید توجه داشت این ذخایر بسیار با اهمیت و حیاتی برای کشور به حساب می آیند و از سرمایه های غیرقابل انکار در بخش کشاورزی هستندکه نباید این ذخایر را به صورت رایگان در اختیار دیگران قرار داد.در این بند آمده است: «حفظ تنوع ژنتیکی دانه ها، گیاهان پرورشی، حیوانات پرورشی و اهلی شده گونه های وحشی مربوطه از جمله از طریق ایجاد بانک های متنوع دانه و گیاه در سطوح مختلف ملی منطقه ای و بین المللی که به صورت خردمندانه مدیریت شود و همچنین به اشتراک گذاری و ترویج دسترسی به مزایای ناشی از استفاده منابع ژنتیکی و دانش سنتی وابسته به آن مطابق با توافق های بین المللی تا سال ۲۰۲۰».*سند۲۰۳۰ و کشاورزیاز دیگر موارد مطرح شده در این سند باز کردن دروازه های واردات به روی محصولات کشاورزی است.در بند ب از هدف ۲ این سند نیز صراحتاً بر رعایت قوانین تجارت آزاد و رفع موانع تعرفه ای در تجارت محصولات کشاورزی تأکید شده است که به نظر نمی رسد حتی هیچ کدام از مسئولین وزارت جهاد کشاورزی دولت یازدهم حتی حجتی وزیر جهاد کشاورزی تن به این بند بدهد. از طرفی نیز ایران هنوز به سازمان تجارت جهانی یا wto نپیوسته است تا شرایط اجرای این بند فراهم شود.در بند یاد شده آمده است: «تصحیح و پیشگیری از محدودیت ها و هرگونه تحریف تجاری در بازارهای کشاورزی جهانی از جمله از طریق: حذف موازی همه انواع و اشکال یارانه های کشاورزی در حوزه صادرات و اصلاح همه قوانین حاکم بر صادرات اقلام کشاورزی که تأثیر مشابهی با مورد یارانه ها دارند. اصلاحات یاد شده در راستای دستور کار توسعه دوحه ( سند نهایی دور مذاکرات سازمان تجارت جهانی) انجام شود.»*خیانت به کشاورزی ...

ادامه مطلب  

قیام ایران برای قدس/ تشکر مردم از سیلی اقتدار/ اعتراض به سند ۲۰۳۰  

درخواست حذف این مطلب
در مراسم راهپیمایی روز قدس، روزه داران تهرانی با اعلام انزجار از رژیم غاصب صهیونیستی و هم پیمانانش، حمایت خود را از حمله موشکی سپاه به داعش بیان کردند.به گزارش پایداری ملی، همزمان با آخرین جمعه ماه رمضان راهپیمایی روز قدس در حمایت از مردم مظلوم فلسطین و قدس شریف برگزار شد.در همان دقایق اولیه مردم روزه دار در خیابان های اطراف دانشگاه تهران و میدان انقلاب حضور یافتند تا با آغاز رسمی راهپیمایی در ساعت ۱۰:۳۰ یک صدا فریاد سر داده و از رژیم غاصب صهیونیستی، آمریکا و انگلیس و همپیمانانش اعلام انزجار کنند.در مراسم امروز علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی و سردار رمضان شریف، سخنگوی سپاه پاسداران سخنرانی خواهند کرد.نمایش قدرت نظامیهمچنین با هدف نمایش قدرت نظامی جمهوری اسلامی ایران موشک های ذوالفقار و قدر سپاه در ⁧مسیر راهپیمایان روز قدس در چهارراه ولیعصر ⁩تهران به نمایش در آمدند.کدام شخصیت ها آمدند؟تاکنون شخصیت های مختلف کشوری و لشکری همچون حسن روحانی رئیس جمهور، امیر پوردستان جانشین فرمانده کل ارتش، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، امیر شاه صفی فرمانده نیروی هوایی ارتش، آیت الله آملی لاریجانی رئیس قوه قضاییه، علی شمخانی دبیر شورای عالی امنیت ملی، اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور، معصومه ابتکار رئیس سازمان محیط زیست، دانش آشتیانی وزیر آموزش و پرورش، حجت الاسلام حجازی از اعضای دفتر رهبری، شیخ حسین انصاریان، حجت الاسلام علی رازینی، اسماعیلی رئیس کل دادگستری استان تهران، سردار محمدرضا نقدی معاون فرهنگی سپاه، سردار حاجی زاده، علی اکبر صالحی، علیرضا مرندی عضو شورای مرکزی جبهه مردمی نیروهای انقلاب، اسماعیل احمدی مقدم ، سیدمهدی هاشمی، محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، رستم قاسمی و نهاوندیان رئیس دفتر رئیس جمهور در این مراسم حضور یافته اند.رونمایی از روزشمار نابودی رژیم صهیونیستیدر حاشیه این راهپیمایی از روزشمار نابودی رژیم صهیونیستی در میدان فلسطین تهران رونمایی شد.تشکر راهپیمایان از سپاه پاسدارانمردم روزه دار تهران با سر دادن شعار «سپاه پاسداران، تشکر تشکر» از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به دلیل سیلی زدن به گروهک داعش تشکر کردند.اعتراض به سند ۲۰۳۰همچنین مردم پارچه نوشته و پوسترهایی اعتراض خود را به اجرای سند ۲۰۳۰ اعلام کردند. «یونسکو اگر راست می گوید، اندکی به فکر کودکان فلسطینی و یمنی باشد»، «نه به ۲۰۳۰»، «امنیت خانواده در خطر است»، «آیا باید روش تربیت ایرانی با روش تربیت آمریکایی یکی باشد؟»، «با ابطال ۲۰۳۰ من را مطمئن کنید که معلم فرزندم، خودش او را تربیت می کند نه نسخه یونسکو»، «۲۰۳۰ باشد برای کودک کش های صهیونیست، اینجا ایران است»، «من یک دانش آم ...

ادامه مطلب  

متهم پرونده های نفتی احمدی نژاد است یا روحانی؟!  

درخواست حذف این مطلب
بنده حقیر صلاح نمی دیدم تا پرونده های نفتی از سوی من بازگو شود اما وقتی دیدم یک مقام مسئول در دیوان محاسبات آنها را در یک روزنامه زنجیره ای با شبهه افکنی علیه شخص دوم مملکت مطرح می سازد، رفع اینگونه شبهات را الزامی یافتم . خبرگزاری تسنیم: متن یادداشت غلامرضا انبارلویی با عنوان "متهم پرونده های نفتی، احمدی نژاد است یا روحانی؟!"به شرح ذیل می باشد: روزنامه های دوم خردادی مصاحبه دادستان دیوان محاسبات در مورد پرونده نفتی احمدی نژاد را واتاب دادند. آنها نوشتند؛ - اطلاعات تکان دهنده دادستان دیوان محاسبات از تخلفات کلان احمدی نژاد - هفت حکم قطعی علیه رئیس دولت سابق - فهرست تخلفات مالی احمدی نژاد منتشر شد - احمدی نژاد به اعدام اداری محکوم شد بازخوانی سه پرونده نفتی* زیر به قلم غلامرضا انبارلویی، پرده از روی این معما برمی دارد. با هم مطالب زیر را می خوانیم؛ به گفته دادستان دیوان احمدی نژاد 7 پرونده دارد که 5 مورد آن نفتی و 2 مورد آن غیرنفتی است. فرازهایی از اظهارات دادستان در مورد تخلفات رئیس جمهور سابق که باید منتظر بود و شنید که آیا در مورد رئیس جمهور لاحق هم همین گونه اظهارنظر می کنند یا نه، چنین است: الف - تخلفات ایشان آنقدر بزرگ است که زمینه اجرا نداریم. ب - یکی از تخلفات ایشان 70 هزار میلیارد است که تقسیط کرده ایم و هر ماه مبالغی را اجرایی می کنیم. ج- هر قدر که بتوانیم از او می گیریم. د- کل اموال او را شناسایی کرده ایم به 2 میلیارد تومان هم نمی رسد. هـ - ایشان آب بخورد نظام می فهمد. صرف نظر از چنین اظهارات غیرحرفه ای و مغایر با شئون لازم در حوزه نظارت باید بگویم که نگارنده وکیل مدافع احمد ی نژاد نیستم و به لحاظ سیاسی هیچ گونه تعلق و تمایلی به وی نداشته و ندارم اما این مانع از بیان حقایق و عملکرد مالی وی در حوزه حرفه ای مالی و اظهارنظر محاسباتی نبوده و سکوت در برابر اظهارات غیرواقعی دادستان دیوان محاسبات را به لحاظ حرفه ای جایز نمی دانم. توجه و تدقیق در مراتب زیر موید این ادعا و در نفی اظهارات غیرواقعی دادستان دیوان است. 1- گفته شد؛ ایشان 7 پرونده دارند که 5 مورد آن نفتی است. راقم این سطور با پرداختن به تک تک این پرونده ها اگر مجالی در این ستون باشد مفاد آرای صادره را بازخوانی می کنم، باشد تا مخاطب خود به داوری برسد که حق چیست و واقعیت کدام است. 2- یکی از پرونده های مطروحه توسط دادستان به کلاسه پرونده 819/89 می باشد که موضوع آن معاوضه 76 میلیون بشکه نفت خام به عنوان معوض با معادل ریالی 56 هزار میلیارد بنزین به عنوان معوض وارداتی توسط شرکت نفت است که در حساب فی مابین شرکت نفت با خزانه فقط 10 هزار میلیارد آن به حساب بستانکاری دولت اعمال شده فلذا یک مغایرت 46 هزار میلیاردی را در حساب فی مابین موجب گردیده است. این رویداد برخلاف قوانین و مقررات احکام بودجه ای سال مورد عمل بوده است. 3- رای هیئت مستشاری بر جبران مبلغ مابه التفاوت ایجاد شده صادر گردیده که به موجب آن خزانه داری کل مکلف است ظرف 10 روز نسبت به انتقال این مبلغ از حساب شرکت ملی نفت نزد خود به حساب 931 خزانه اقدام کند. یعنی طریق اجرای رای جبرانی را هیئت ارائه و مجری رای و خزانه داری کل کشور معرفی شده تا ضمن این برداشت فیش واریزی و اعمال حساب شده را به دادسرای دیوان تسلیم نماید. 4- در متن رای برای دادسرای دیوان، هیئت مستشاری مقرر کرده تا در اجرای این قرار مراقبت نموده و مستنکف از اجرای رای هیئت را طی دادخواست اصلاحی به هیئت معرفی نماید. 5- به طوری که از متن رای بدوی هیئت مستفاد می گردد نه حیف و میلی و نه ضرر و زیانی و نه هیچ وصف مجرمانه ای توسط هیئت احراز نشده و مبانی رای صادره بر قاعده حل اختلاف حساب بین بدهکار و بستانکار دوطرف یعنی خزانه داری کل کشور و شرکت ملی نفت به ماهو وزارت نفت استوار بوده اما همانند هر رایی قابل تجدیدنظرخواهی در مرجع بالاتر بوده است. 6-در مرحله تجدیدنظرخواهی - حاکم محترم شرع اعتراض مسئولین نفتی را وارد ندانسته و رای هیئت را تایید کرده است . با تایید رای بدوی در محکمه تجدیدنظر در تاریخ 6/7/92 هیچ بهانه ای برای عدم اجرای رای نهایی نیست اما این تاریخ چه تاریخی است؟ تاریخی که دولت احمدی نژاد خزانه دار احمدی نژاد و وزیر نفت احمدی نژاد رفته اند و دولت آقای روحانی، خزانه دار، وزیرنفت ، دولت جدید مستقر شده اند. آیا مجری و مسئولیت اجرای رای هیئت و حکم حاکم شرع مبنی بر اعمال حساب رئیس جمهور خانه نشین و وزیرنفت برکنار شده باید باشند یا عوامل دولت مستقر؟ کدامیک ؟ 7- مگر می شود آقای رستم قاسمی برود در ساختمان وزارتخانه پشت میز آقای بیژن نامدار زنگنه بنشیند و به مدیر مالی شرکت دستور دهد مبلغ 46 هزار میلیارد شرکت نفت را بدهکار و دولت را معادل همان مبلغ در صورت های مالی نفت بستانکار کند ؟ 8- آیا دادستان دیوان محاسبات نمی داند خزانه دار کل کشور دولت روحانی تحت امر خزانه دار دولت احمدی نژاد نیست چرا دادستان مستنکف از اجرای رای و حکم قطعی شده که مسئولین فعلی دولت روحانی هستند را به هیئت مستشاری معرفی نمی کند تارای جبرانی 46 هزار میلیارد ریالی را به اجرا درآورد؟ 9- رئیس جمهور قبلی دستوری به زیرمجموعه ای داده برای انجام وظایف ذاتی شرکت ملی نفت که تامین سوخت بوده توسط زیرمجموعه به عنوان اجرای امر آمر قانونی به اجرا درآمده و آثار مالی آن به صورت بدهکار و بستانکار شدن دو طرف (شرکت نفت و خزانه) خود را نشان داده است رئیس جمهور قبلی رفت رئیس جمهور فعلی آمده - این مقام مستقر یا دستور رئیس جمهوری قبلی را مثل دهها مصوبه و تصمیم دیگر تایید و تنفیذ می کند یا نمی کند ولی در هر دو صورت باید دستور اعمال حساب مطروحه در رای مسلم الصدور مرجع صلاحیت دار را اجرا کند. چرا تا کنون نکرده یا نمی کند؟ مسئولیت تخلف عدم اجرای رای مرجع صلاحیتدار متوجه کیست؟ وزرا و مسئولان تحت امر رئیس جمهوری که اکنون بی اختیار است یا رئیس جمهوری که اکنون مستقر می باشد. کدام یک؟ اینک به دومین پرونده نفتی آقای احمدی نژاد که دادستان محترم دیوان در مصاحبه با روزنامه اعتماد از آن با عنوان تخلف 600 میلیارد تومانی یاد کرده می پردازم: 1- رئیس دفتر رئیس جمهور وقت در پاسخ به درخواست وزیر نفت مبنی بر لزوم جلوگیری از افزایش قیمت محصولات پتروشیمی دستور رئیس جمهور را مبنی بر کنترل قیمت محصولات پتروشیمی به وزیر نفت ابلاغ می کند. 2-مسئولین شرکت ملی صنایع پتروشیمی بر مبنای این امر آمر قانونی به تداوم قیمت یارانه ای محصولات پتروشیمی می پردازند که از نظر مسئولین نظارتی مغایر با حکم تبصره قانونی بودجه است. 3-حکم این تبصره قانون بودجه چه بود؟ مجلس دولت را موظف کرده بود که کلیه محصولات پتروشیمی از اول خرداد 86 از سهمیه بندی و یارانه ای خارج کرده و به قیمت آزاد به فروش برساند اما دولت سابق مانند دولت فعلی که هر اقدامی را در جهت تخریب خود تلقی می کرد این حکم را در راستای تخریب رابطه دولت با ملت تلقی کرده و افزایش قیمت محصولات پتروشیمی را موکول به آینده می کند و بدیهی است که مدیران دولتی شرکت صنایع ملی پتروشیمی هم تابع تصمیمات مافوق طبق دستور ابلاغی رئیس جمهور توسط رئیس دفتر عمل کرده اند. با این خلاصه وضعیت می رویم سراغ گردش کار این پرونده به زبان ساده و عامه فهم. 4- دادخواست دادستان وقت دیوان مشتمل بر یک بند تخلف عدم انجام تکلیف قانونی درحذف قیمت یارانه ای محصولات پتروشیمی و عدم آزادسازی قیمت آنها منتهی به 7 هزار میلیارد ریال ضرر و زیان به همراه معرفی 5 نفر مدیرعامل و اعضای هیئت مدیره شرکت ملی صنایع پتروشیمی در هیئت مستشاری دیوان مطرح و پس از طی تشریفات منتهی به رای گردیده که در آن برای خواندگان غیر وزیر، مجازات اداری و برای دو تن از خواندگان به دلیل تصدی سمت وزارت اعمال ماده 24 و مجازات جبرانی صادر و آنجایی که خواندگان مدعی بودند در این تخلف (عدم رعایت بند "ح" تبصره 11 قانون بودجه 1386) به امر آمر قانونی (رئیس جمهور) عمل کرده اند به دادسرا مهلت داده شد تا صحت و سقم ادعای آنان بررسی و نتیجه را به هیئت منعکس نماید. 5- دادستان طی دادخواست اصلاحی معاون اول رئیس جمهور وقت را طی دادخواست به هیئت معرفی ولی از آنجایی که دستور صادره از ناحیه معاون اول نبوده بلکه مسئولیت تخلف از حکم بند "ح" تبصره 11 متوجه دستور مستقیم رئیس جمهور بوده ولی دادسرا حاضر به معرفی وی به عنوان خوانده پرونده نیست هیئت ضمن اعلام برائت معاون اول رئیس جمهور مفاد رای سابق الصدور خود را ابرام و بر لزوم معرفی آمر قانونی یعنی رئیس جمهور اصرار می نماید. 6- معاون وقت دادستان سابق و رئیس فعلی هیئت مستشاری به جای اجرای رای و قرار هیئت را مغایر قانون دانسته و نقص رای هیئت را مطرح می کند در حالی که چنین سمتی قانوناً حقی برای نقض و جایگاهی برای اعتراض به رای هیئت نیست. 7- هم زمان محکومان رای با تجدیدنظرخواهی از محکمه با این استدلال حاکم شرع که مسئولیت تخلف متوجه رئیس دولت بوده و مسئولین شرکت مسئولیتی ندارند از مجازات برائت می جویند و محکمه بدون آنکه تکلیف متخلف و مبلغ جبران ضرر و زیان 7 هزار میلیاردی را روشن کند رای هیئت را نقض و حکم برائت خواندگان را صادر می کند. 8- دادستان دیوان از سوی دولت به استانداری البرز منصوب و دادستان جدید از سوی مجلس انتخاب می گردند و قرار 10 روزه هیئت به مدت دو سال بلااجرا می ماند. 9- دادستان جدید مجدداً پرونده را به جریان می اندازد و بعد از حدود تقریبا 3 سال وقفه که دادخواست پیروی با امضاء دادستان جدید رئیس جمهور و رئیس مجمع شرکت ملی صنایع پتروشیمی که مسئولیت عدم تحقق 7 هزار میلیارد ریال درآمد را متوجه اوست به هیئت واصل می گردد. 10- هیئت پس از دعوت از رئیس جمهور و وصول لایحه دفاعیه از معاون حقوقی رئیس جمهور و احراز عدم وصول جمعا مبلغ 6 هزار میلیارد ریال ناشی از عدم وصول قیمت قانونی محصولات از 6 شرکت پتروشیمی طرف معامله که بابت تخلف از حکم بند ج تبصره 11 قانون بودجه 1386 نفع وافر برده اند و متقابلا غبن فاحشی را متو ...

ادامه مطلب  

اقدام سایپا در تولید محصولات با استاندارد یورو 5 قابل تقدیر است  

درخواست حذف این مطلب
معاون سازمان حفاظت محیط زیست گفت: سایپا برخی از محصولات خود را با استاندارد یورو تولید می کند در حالی که استاندارد یورو در کشور از سال اجباری خواهد شد و سایپا در این زمینه پیشتاز است و جای تقدیر دارد.به گزارشاخبار خودرو دکتر سعید متصدی معاون محیط زیست انسانی سازمان حفاظت مح ...

ادامه مطلب